籃球比賽中，隊(duì)員們需要緊密合作才能取得勝利。在寫總結(jié)時(shí)，我們應(yīng)如何處理那些無(wú)法明確歸類的事物或情況？總結(jié)是一種對(duì)問(wèn)題和挑戰(zhàn)的思考和總結(jié)，需要我們用心去體會(huì)和理解。
四年級(jí)語(yǔ)文教師教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
摘要:古代中國(guó)是一個(gè)沒(méi)有宗教傳統(tǒng)的國(guó)家,這深刻地影響了中國(guó)詩(shī)對(duì)人與自然的關(guān)系的處理。與西方不同,中國(guó)詩(shī)中自然既不是人化的自然,同時(shí)中國(guó)詩(shī)中人也沒(méi)有消失,人與自然是一種平等的關(guān)系。中國(guó)古詩(shī)中沒(méi)有浪漫主義。
關(guān)鍵詞:神;人;自然。
古代中國(guó)被認(rèn)為一個(gè)沒(méi)有宗教傳統(tǒng)的國(guó)家。此言甚當(dāng)。但在孔子之前,殷商時(shí)期是有宗教的,而且已進(jìn)入人格化一神崇拜的階段。[1]到了西周,天的觀念又增加了上神賞善罰惡的神人感應(yīng)觀念。[1]22這樣,“天”被賦予了善惡和理性色彩。這樣,“天”就出現(xiàn)了分裂,一方面,天是至高無(wú)上的神,另一方面,重人事的觀念又顯現(xiàn)出來(lái),[1]25也就是說(shuō),西周宗教觀念已開始淡化,事實(shí)上,中國(guó)也跟西方一樣經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的宗教階段,但中國(guó)率先走出了這一愚昧的階段。到了孔子,這一變化得到了強(qiáng)調(diào)。“西周時(shí)代的天命論,總體上說(shuō),仍然是一種神意論,而不是后來(lái)發(fā)展的自然命定論或宇宙命運(yùn)論,仍然拽著皇天上帝的神性外衣,但也不可否認(rèn),其中已緩慢地向一種秩序和命運(yùn)的思想發(fā)展?！盵2]孔子的思想正是體現(xiàn)了這個(gè)發(fā)展過(guò)程。
在滋夫?天之將喪斯文也,后死者不得與于斯文也;天之未喪斯文也,匡人其于予何?”(《論語(yǔ)·子罕》)他注意維護(hù)天的至上地位:“王孫賈問(wèn)曰:‘與其媚于奧,寧媚于灶,何謂也?’子曰:‘不然,獲罪于天,無(wú)所禱也?！?《論語(yǔ)·八佾》)如果到此為止,則孔子是一個(gè)十足有神論者了。其實(shí)不然?？鬃訉?duì)“天”“神”的根本態(tài)度可用一句話來(lái)概括:“敬鬼神而遠(yuǎn)之”(《論語(yǔ)·雍也》)。又如:“季路問(wèn)事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’曰:‘敢問(wèn)死?！?‘未知生,焉知死?’”(《論語(yǔ)·先進(jìn)》)還有:“祭如在,祭神如神在。子曰:‘吾不與祭,如不祭?！?《論語(yǔ)·八佾》)這是說(shuō),祭祀應(yīng)莊敬,但幾個(gè)“如”字,又表示一種態(tài)度,即孔子并不真的相信鬼神的存在。
于是命運(yùn)的觀念與天并列出現(xiàn)“子夏曰::商聞之,死生有命,富貴在天?！?《論語(yǔ)·顏淵》)“子曰:‘道之將行也與,命也,道之將廢也與,命與。公伯寮其如命何?’”(《論語(yǔ)·憲問(wèn)》)所謂的“命”,無(wú)疑就有更多的理性色彩。而孔子弟子也記載:“子不語(yǔ)怪力亂神”(《論語(yǔ)·述而》)“夫子之文章,可得而聞也,夫子之言性與天道,不可得而聞也。”(《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》)孔子還有一段著名的話:“子曰:‘予欲無(wú)言’。子貢曰:‘子如不言,則小子何述焉?’子曰‘天何言哉:!四時(shí)行焉,百物生焉。天何言哉!’”(《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》)這里的“天”已是自然之“天”。已沒(méi)有人格神的色彩。這是中國(guó)文化史的一件大事。
孟子則更進(jìn)一步,孟子的“天”指人力之外的必然,與命的意思相近[1]44,孟子并有著名的命題“天時(shí)不如地利,地利不如人和?！?《孟子·公孫丑》下)總之,說(shuō)中國(guó)到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,改造了宗教傳統(tǒng),是沒(méi)有疑問(wèn)的。不管我國(guó)和西方的某些學(xué)者如何把“儒家學(xué)說(shuō)”說(shuō)成是“宗教”,也改變不了其非宗教的本來(lái)面目。[3]同時(shí),由于中國(guó)沒(méi)有類似西方的國(guó)教,本文也不再討論佛道等教。[4]而老子認(rèn)為“道”或“無(wú)”是天地的本原:“道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物”(《老子·四十章》他對(duì)天的態(tài)度很明確:“天地不仁,以萬(wàn)物為芻狗”(《老子·五章》)“天道無(wú)親,常與善人?！?《老子·七十九章》)“天網(wǎng)恢恢,疏而不漏”(《老子·七十三章》)總起來(lái)看,天至少不是一個(gè)人格神。而道呢?《老子·二十五章》說(shuō)得很詳細(xì):“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨(dú)立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強(qiáng)字之曰‘道’,強(qiáng)名之曰‘大’。大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反。
故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然?！?/p>
這里的“道”明確反對(duì)“天”為最高的主宰,明確破除了神創(chuàng)的宗教觀念。盡管“道”仍然保留了某種神秘主義的色彩。
正是與此相對(duì)應(yīng),中國(guó)文化產(chǎn)生了與西方文化中“主客二分”迥異的“天人合一”的自然觀。
二
而主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
原文原意,其實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)、贊揚(yáng)以至吹脹自我、主體,主張自我能最終認(rèn)識(shí)世界之真實(shí),能創(chuàng)造一切,征服一切。對(duì)自我、主體的這種自負(fù),發(fā)展到極端,就是像黑格爾那樣把自我、主體神化為‘絕對(duì)精神’”[5]147也就是說(shuō),神學(xué)既是主客二分的來(lái)源,又是主體膨脹的根源。主客二分必然導(dǎo)致主體性的極度膨脹。在西方人看來(lái),自然必然是人化的自然,人與自然的關(guān)系就是征服與被征服的關(guān)系。這樣一種主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
從這種思維方式出發(fā),黑格爾就對(duì)東方詩(shī)(包括中國(guó)詩(shī))產(chǎn)生了著名的評(píng)論：
與西方相對(duì)應(yīng),中國(guó)哲學(xué)中,“天人合一”一直占著主流的地位。同樣提倡天人合一,儒道又有所不同。
孟子最早明確提出天人合一的思想。[5]19孟子的天人合一注重道德方面,“仁人忠信,樂(lè)善不倦,此天爵也”《孟子·告子上》“盡其心也,知其性也。知其性,則知天矣?！?《孟子·盡心上》“誠(chéng)者,天之道也;思誠(chéng)者,人之道也?！?《孟子·離婁上》)這樣鮮明的道德主義傾向,是儒家天人合一的特點(diǎn)。而道家的天人合一思想則與此不同,正是道家的天人合一思想,真正影響了中國(guó)文學(xué)的審美追求。
莊子描述了虛靜的意義?！短斓馈?“圣人之靜也,非曰靜也善,故靜也。萬(wàn)物無(wú)足以鐃心者,故靜也。水靜則明燭須眉,平中準(zhǔn),大匠取法焉。水靜猶明,而況精神。圣人之心靜乎,天地之鑒也,萬(wàn)物之鏡也。夫虛靜恬淡,寂寞無(wú)為者,天地之平,而道德之至。故帝王圣人休焉?！?/p>
蝶與?蝴蝶之夢(mèng)為莊周與?周與蝴蝶,則必有分矣。此之謂物化?！背诉@種詩(shī)意的描述,莊子還說(shuō)“天地與我并生,而萬(wàn)物與我為一”(《齊物論》)正是物化的另一種說(shuō)法。
與西方人與自然的對(duì)立不一樣,莊子的自然是與人和諧的。在西方的自然中高大的物體給人以崇高感,恐懼感,體現(xiàn)了神的旨意和人征服自然的崇高,在《莊子》中與之相反:“列御寇為伯昏無(wú)人射,引之盈貫,措杯水其肘上,發(fā)之,適矢復(fù)沓,方矢復(fù)寓。當(dāng)是時(shí),猶象人也。伯昏無(wú)人曰:‘是射之射,非不射之射也,嘗與汝登高山,履危石,臨百仞之淵,若能射乎?’于是無(wú)人遂登高山,履危石,臨萬(wàn)仞之淵,背逡巡,足二分垂在外,揖御寇而進(jìn)之。御寇伏地,汗流至踵,伯昏無(wú)人曰:‘夫至人者,上闕青天,下潛黃泉,揮斥八極,神氣不變。今汝怵然有恂目之志,爾于中也殆矣夫。’”(《莊子·田子方》)這就很明白了,《莊子》中的自然不是崇高感的象征。無(wú)論多么危險(xiǎn)的自然物都不應(yīng)與人形成對(duì)立的使人恐怖的因素。
在莊子的自然觀中,自然不是人化的自然。
之,曰‘伯樂(lè)善治馬而陶、匠善治埴木,’此亦治天下之過(guò)也?！?《莊子·馬蹄》)也就是說(shuō),莊子提倡的是順應(yīng)自然,而不是改造自然,不是主體性凌駕于自然之上。這就和所謂人化的自然有根本區(qū)別?！芭ｑR四足,是謂天。落馬首,穿牛鼻,是謂人”(《莊子·秋水》)莊子反對(duì)一切人為的東西。
在莊子的自然觀中,人與自然不是對(duì)立的,是不是就像黑格爾所說(shuō)的那樣,人就否定了自己呢?也不盡然。
禪宗的燈錄,也沒(méi)有理解王夫之“情景交融”的含義。禪宗燈錄的第三重境界“依然見山是山,見水是水,”并非排斥作者的主觀情緒,事實(shí)上正融入了作者主觀情緒。中國(guó)詩(shī)當(dāng)然極力排除知性的干擾,當(dāng)然也排除情緒的干擾,但融合不是干擾,這種融合中是人與自然是對(duì)等的,人沒(méi)有凌駕于自然之上。如果按葉維廉的說(shuō)法,則中國(guó)詩(shī)怎么與西方的摹仿說(shuō)相區(qū)別?中國(guó)詩(shī)豈不正像黑格爾所說(shuō)否定了自我,從而讓山水以直接的原貌出現(xiàn)?劉勰《文心雕龍·神思》說(shuō):“古人云:‘形在江海之上,心存魏闕之下?！袼贾^也。文之思也,其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮,思接千載;悄焉動(dòng)容,視通萬(wàn)里。吟詠之間,吐納珠玉之聲;眉睫之前,卷舒風(fēng)云之色。其思理之致乎!故思理為妙,神與物游。神居胸臆,而志氣統(tǒng)其關(guān)鍵,物沿耳目,而辭令管其樞機(jī)。樞機(jī)方通,則物無(wú)隱貌;關(guān)鍵將塞,則神有遁心,是以陶鈞文思,貴在虛靜。疏瀹五藏,澡雪精神。積學(xué)以儲(chǔ)寶,酌理以富才,研閱以窮照,馴致以繹辭。然后使玄解之宰,尋聲律而定墨;獨(dú)照之匠,窺意象而運(yùn)斤。此蓋馭文之首術(shù),謀篇之大端。夫神思方運(yùn),萬(wàn)涂競(jìng)萌。規(guī)矩虛位,刻鏤無(wú)形。登山則情滿于山,觀海則意溢于海,我才之多少,將與風(fēng)云而并驅(qū)矣?！?/p>
惠子曰:‘人而無(wú)情,何以謂之人?’。
莊子曰:‘道與之貌,天與之形,惡得不謂之人?’惠子曰‘既謂之人,惡得無(wú)情?’。
莊子曰:‘是非吾所謂情也。吾所謂無(wú)情者,言人之不以好惡內(nèi)傷。
其身,常因自然而不益生也。’”(《莊子·德充符》)這就說(shuō)得更明白了,莊子并不是否定情本身,而是世俗的好惡之情,如果是自然之情,則不是否定的對(duì)象。
事實(shí)上也是如此。即以葉維廉上文中所引并分析的詩(shī)為例,就是神與物游所得,而不是葉維廉所說(shuō)的“以物觀物,”或“山水本身的呈現(xiàn)。”所謂“山水自身具足”,從來(lái)就不可能,也不是山水詩(shī)中的實(shí)際。
葉文中引用的王維《鳥鳴澗》、《辛夷塢》、《鹿柴》諸詩(shī),無(wú)不滲透詩(shī)人的主觀情懷?！翱丈讲灰娙?但聞人語(yǔ)響。返景入深林,復(fù)照青苔上。”(《鹿柴》)“人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥,時(shí)鳴春澗中?！?《鳥鳴澗》)“木末芙蓉花,山中發(fā)紅萼。澗戶寂無(wú)人。紛紛開且落?！?《辛夷塢》)“返景入深林,復(fù)照青苔上,”由光影的靜止而更顯出林的寂寞?！霸鲁鲶@山鳥,時(shí)鳴春澗中?！币詣?dòng)襯靜?！皾緫艏艧o(wú)人,紛紛開且落,”則雖曰無(wú)人,實(shí)則描寫了芙蓉花的自然狀態(tài)。這些詩(shī)都寄托了詩(shī)人的情懷,那就是對(duì)寂寞的共鳴?！皾緫艏艧o(wú)人,紛紛開且落”,給人以很多聯(lián)想。寂寞者得其寂寞,恬然者得其恬然,既感受到自然的永恒生機(jī),又感受到生命的無(wú)常和寂寞。中國(guó)古詩(shī)從來(lái)就不是一種純客觀的西方式的描寫,也就是說(shuō),不是一種西方式的摹仿。
句。其它象“野曠沙岸凈,天高秋月明?！?《初去郡》)“白云抱幽石,綠篠媚清漣?！?《過(guò)始寧墅》)“海鷗戲春岸,天雞弄和風(fēng)?！?《于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺》)“澤蘭漸披徑,芙蓉初發(fā)池?！?《游南亭》)這些詩(shī)中,“凈”“明”“抱”“媚”“戲”“弄”“漸”“初”諸字,都恰如其分地滲透了詩(shī)人的感受,這就是王夫之所說(shuō)的“情景交融”。
謝眺的詩(shī)也同樣?！坝嘞忌⒊删_,澄江靜如練?！?《晚登三山還望京邑》)“魚戲新荷動(dòng),鳥散余花落?！?《游東田》)“余雪映春山,寒霧開白日。曖曖江村見,離離海樹出?！?《高齋視事》)“朝光映紅萼,微風(fēng)吹好音?！?《和何議曹郊游》)“日華川上動(dòng),風(fēng)光草際浮?！?《和徐勉出新亭渚》)這里的每一句詩(shī)都表達(dá)了詩(shī)人的心情,那種清新,明麗的景象既感染了詩(shī)人,也感染了所有讀這些詩(shī)的后來(lái)者。
我們?cè)倏匆豢刺拼?shī)人所寫的詩(shī)。在文學(xué)史研究中,以西方文論解釋古代文學(xué)的現(xiàn)象,早已存在。比方蘇雪林《唐詩(shī)概論》,[8]第十章標(biāo)題為“浪漫文學(xué)主力作家李白?！钡谑徽聵?biāo)題為“寫實(shí)主義開山大師杜甫?！眲⒋蠼堋吨袊?guó)文學(xué)發(fā)展史》[9]第十四章的標(biāo)題為“浪漫詩(shī)的產(chǎn)生與動(dòng)搖”第五節(jié)為“浪漫派的代表詩(shī)人李白”。不過(guò)兩種文學(xué)史論著都沒(méi)有說(shuō)明李白為什么是浪漫主義詩(shī)人。
的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng),這從一些標(biāo)題即可看出:“李白詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)性”“李白與杜甫的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)”。從這些方面看出,林庚對(duì)用西方概念來(lái)解釋古詩(shī)是猶豫不決,左右為難的。它從反面體現(xiàn)了林庚對(duì)古代文學(xué)的深刻理解。
然后劉大杰的《中國(guó)文學(xué)發(fā)展史》,游國(guó)恩等主編《中國(guó)文學(xué)史》,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院編《中國(guó)文學(xué)史》,這些書中的觀點(diǎn)流傳甚廣。
也因此看到,李白詩(shī)中的自我形象有一種親切、自然的神態(tài)。
至于李白詩(shī)中的表現(xiàn)手法,更不足以說(shuō)明他是浪漫主義的詩(shī)人?？鋸埡瓦\(yùn)用神話作為素材并不足以表明李白的宗教性質(zhì),使用神話也并不意味詩(shī)中的神學(xué)色彩。運(yùn)用夸張與運(yùn)用神話素材造成了李白的瑰奇、豪放的詩(shī)歌風(fēng)格,而不是造成崇高感。正如前面我們所說(shuō)的,崇高來(lái)源于痛苦與恐懼,而雄渾則沒(méi)有這種恐懼與痛苦。曹順慶對(duì)崇高與雄渾從風(fēng)格上進(jìn)行了區(qū)分:“康德所描繪的高山斷崖,颶風(fēng)怒濤,是著意渲染自然界的威脅人的暴力,所以有‘狂暴肆虐’,‘狂嘯’,‘摧毀’,‘威脅著人’等等字眼,這些威脅人的暴力,自然會(huì)令人恐懼、害怕,從心驚膽戰(zhàn)中感受到生命力受到‘阻滯’的痛感,而司空?qǐng)D所說(shuō)的‘雄渾’,雖然十分強(qiáng)調(diào)形體的巨大雄偉,力量的強(qiáng)大無(wú)比,但卻并非是威脅著人的暴力。恰恰相反,這巨大的形體與無(wú)比的力量,正是人們蓄集涵養(yǎng)來(lái)的,體現(xiàn)了人的巨大胸懷與主體力量。”[12]這種說(shuō)法,抓住風(fēng)格特點(diǎn),是頗為精彩的,但分析有問(wèn)題,實(shí)際上,雄渾并非體現(xiàn)人的主體力量,崇高也并非僅僅使人恐懼。崇高與雄渾的區(qū)別不僅在于風(fēng)格的區(qū)別,更在于其對(duì)待自然的態(tài)度:一為對(duì)抗的,一為和諧的。其實(shí)崇高的目的才真正是為了實(shí)現(xiàn)人的主體力量,而雄渾風(fēng)格的目的則是一種忘我狀態(tài)。
吐大荒、橫絕太空的品格,其豪情壯志、宏大壯闊,是浪漫主義文學(xué)所無(wú)法比擬的?！暗歉邏延^天地間,大江茫茫去不還。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色,白波九道流雪山?！?李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》)“君不見黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回。”(李白《將進(jìn)酒》)“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月。”(李白《宣州謝眺樓餞別較書叔云》)“憑高遠(yuǎn)登覽,直下見溟渤。云垂大鵬翻,波動(dòng)巨鰲沒(méi)。”(李白《天臺(tái)曉望》)“黃河落天走東海,萬(wàn)里瀉入胸懷間?！?李白《贈(zèng)裴十四》)“一溪初入千花明,萬(wàn)壑度盡松風(fēng)聲。”(李白《憶舊游寄譙郡元參軍》)“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小?！?杜甫《望岳》)在李白詩(shī)中,即使是《蜀道難》,也不是造成恐怖,兇險(xiǎn)的效果,而是瑰奇、豪放?！秾⑦M(jìn)酒》中“:君不見黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回!”也不是壓抑的、恐怖的?！队^廬山瀑布》:“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”我們仿佛看到廬山瀑布飛瀉而下的仙姿,這是一種真正神與物游的境界,李白的詩(shī),不能以浪漫主義來(lái)概括。
再說(shuō),李白的詩(shī)從來(lái)就不是噴薄而出,一瀉千里。那是一種效果,而不是過(guò)程,李白的詩(shī),有最高明的技巧,那就是后面還要分析的興的運(yùn)用。而無(wú)節(jié)制的感情的宣泄,怎么會(huì)有詩(shī)。
四年級(jí)語(yǔ)文教師教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
教學(xué)內(nèi)容：
蘇教版小學(xué)科學(xué)五年級(jí)上冊(cè)第一單元。
教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)識(shí)多種多樣的古代計(jì)時(shí)工具。
2、知道太陽(yáng)鐘的計(jì)時(shí)原理。
3、設(shè)計(jì)、制作太陽(yáng)鐘，并用它計(jì)時(shí)。
4、意識(shí)到掌握和運(yùn)用自然規(guī)律，可以為人類和社會(huì)發(fā)展帶來(lái)不可估量的好處。教學(xué)重點(diǎn)：
了解太陽(yáng)鐘的制作原理。
教學(xué)難點(diǎn)：
制作一個(gè)太陽(yáng)鐘，并用它來(lái)計(jì)時(shí)。
教學(xué)準(zhǔn)備：
有關(guān)日晷和其他計(jì)時(shí)工具的圖片。
教學(xué)過(guò)程：
一、激趣引入。
（多媒體出示：鐘表滴答滴答的聲音）。
（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)滴答滴答的聲音吸引學(xué)生的注意力，從而引出鐘表，教師乘熱打鐵，緊接著提問(wèn)：“古時(shí)候的人沒(méi)有鐘表，他怎么來(lái)判斷時(shí)間呢？”環(huán)環(huán)相扣，將學(xué)生帶進(jìn)課堂。）。
二、認(rèn)識(shí)太陽(yáng)鐘及各種各樣的計(jì)時(shí)器。
（1）太陽(yáng)鐘又叫日晷，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的。
出示日晷圖，引導(dǎo)學(xué)生觀察其組成部分及工作原理。
（2）認(rèn)識(shí)地平日晷、赤道日晷。
（3）認(rèn)識(shí)各種各樣的古代計(jì)時(shí)器。
（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)圖片，讓學(xué)生直觀形象地了解日晷的組成部分，一目了然，各種各樣的。
古代日晷，也能仍學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)到古人的智慧。）。
三、認(rèn)識(shí)手掌日晷。
2、介紹手掌日晷并出示示意圖。
到陽(yáng)光下看手掌日晷，注意要面向正南方，手掌攤開（上午用左手，下午用右手），用拇指夾住一支筆，使筆與手掌垂直。拇指關(guān)節(jié)對(duì)著正南方，影子落在手上不同位置代表著不同的時(shí)間。
3、在其他同學(xué)的幫助下共同體驗(yàn)手掌日晷的運(yùn)用，教師巡視指導(dǎo)。
（設(shè)計(jì)意圖：教師帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，共同實(shí)驗(yàn)，課堂形式多用化，使學(xué)生在輕松地環(huán)境中學(xué)會(huì)看手掌日晷。）。
四、制作日晷。
1、同學(xué)們想不想研究日晷？
2、請(qǐng)同學(xué)們拿出自己的`學(xué)具袋，里邊就有個(gè)日晷，請(qǐng)同學(xué)們?cè)谛〗M里仿造這個(gè)示意圖把它拼裝起來(lái)。
3、強(qiáng)調(diào)：日晷制作時(shí)要固定好位置，或者擺正方向，否則不準(zhǔn)確。
（設(shè)計(jì)意圖：課堂上制作日晷，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，讓學(xué)生講學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去。）。
五、小結(jié)。
1、無(wú)論是古代的計(jì)時(shí)器還是日晷它們都有什么共同的特征？
2、這節(jié)課你有什么收獲？
3、怎樣看手掌日晷？
（設(shè)計(jì)意圖：當(dāng)堂回顧本節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容，加深學(xué)生的印象，也讓學(xué)生對(duì)本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容有個(gè)概括性地掌握。）。
四年級(jí)語(yǔ)文教師教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
以教學(xué)工作為重點(diǎn)，以提高教學(xué)質(zhì)量為宗旨。以校為家，從小事做起，再接再厲，同心協(xié)力，努力認(rèn)真做好學(xué)校的各項(xiàng)教育、教學(xué)工作。繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“團(tuán)結(jié)合作，求真務(wù)實(shí)，開拓進(jìn)取，艱苦創(chuàng)業(yè)”的精神，把新學(xué)期的教育教學(xué)工作做好。
以教育教學(xué)為工作重點(diǎn)，并以“科研興教”、“變教書能手為教育專家”為目標(biāo)，努力為提高本班的數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量而奮斗、機(jī)智、耐心地工作。
數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動(dòng)的教學(xué)，是師生之間、生生之間交往互動(dòng)與共同發(fā)展的過(guò)程。根據(jù)《標(biāo)準(zhǔn)》的要求與本班學(xué)生的特點(diǎn)，教學(xué)中注意如下幾個(gè)問(wèn)題。
（一）創(chuàng)設(shè)良好的課堂學(xué)習(xí)氛圍。
雖然，在教材中為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了大量的直觀形象的素材，以便于學(xué)生積極參與課堂的學(xué)習(xí)活動(dòng)，但畢竟隨著學(xué)生年級(jí)的升高，教材中所揭示的數(shù)學(xué)知識(shí)的難度在逐步加深。因此，創(chuàng)設(shè)良好的課堂學(xué)習(xí)氛圍，讓每個(gè)學(xué)生感受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，樹立學(xué)好數(shù)學(xué)的信心是十分重要的。
（二）關(guān)注知識(shí)形成、發(fā)展、應(yīng)用的過(guò)程。
在開展教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)重視重要知識(shí)形成、發(fā)展的過(guò)程，對(duì)一個(gè)新的知識(shí)的出現(xiàn)，要力求讓學(xué)生體會(huì)到它是如何產(chǎn)生的，它可以解決什么問(wèn)題；對(duì)一個(gè)連續(xù)發(fā)展的知識(shí)，應(yīng)結(jié)合以前所學(xué)過(guò)的知識(shí)教學(xué)。
（三）提供獨(dú)立探索問(wèn)題的機(jī)會(huì)。
培養(yǎng)學(xué)生的探索能力是本冊(cè)教材的重要目標(biāo)，為將這一目標(biāo)落實(shí)到每個(gè)單元的教學(xué)中，不論是新授課，還是練習(xí)課的內(nèi)容，教材中都需提供學(xué)生可以開展探索活動(dòng)的題材。當(dāng)然，根據(jù)四年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，除了課堂上開展一些小組合作共同探索的活動(dòng)方式外，也應(yīng)適當(dāng)?shù)匕才乓恍﹤€(gè)人獨(dú)立探索的機(jī)會(huì)，讓每個(gè)學(xué)生深入地思考一些問(wèn)題，隨后再開展小組交流、討論。
（四）創(chuàng)造性地使用教材。
教學(xué)中，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造性地使用教材。教學(xué)用書安排了一些教學(xué)案例片段及點(diǎn)評(píng)，并提出了一些重要的研究課題。可以根據(jù)實(shí)際情況設(shè)計(jì)教學(xué)，進(jìn)行反思，以不斷改進(jìn)自己的教學(xué)觀念與教學(xué)方法，做到教學(xué)相長(zhǎng)、共同發(fā)展。
四年級(jí)語(yǔ)文教師教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
1．能辨別物體排序所依據(jù)的特征。
2．能獨(dú)立的根據(jù)物體的統(tǒng)一特征進(jìn)行排序。
3．嘗試按兩個(gè)或多個(gè)特征同時(shí)給物體排序。
1．教學(xué)重點(diǎn)是利用某一特征或多個(gè)特征進(jìn)行排序。
2．教學(xué)難點(diǎn)是找出物體的共同特征。
《1排序》學(xué)案。
自主探究學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1．能辨別物體排序所依據(jù)的特征。
2．能獨(dú)立的根據(jù)物體的統(tǒng)一特征進(jìn)行排序。
3．嘗試按兩個(gè)或多個(gè)特征同時(shí)給物體排序。
自主探究過(guò)程：自主探究過(guò)程：
一．我看書：我認(rèn)真閱讀了電子書，熟悉了課的.內(nèi)容。
二．我思考：我與父母探討了、思考了書中提出的問(wèn)題。
三．我能做：
1．?dāng)?shù)一數(shù)年輪數(shù)（書53頁(yè)），并給它們排序：
2．與父母一道感受不同材料的導(dǎo)熱性能,試著排一排序：木板、棉質(zhì)毛巾、金屬把手、瓷磚、玻璃瓶：
3．在家里找食品保鮮膜、普通塑料袋、衣物塑料袋這3種塑料薄膜，都剪成25×40厘米的長(zhǎng)方形，將它們都揉一揉、拉一拉、隔著薄膜看一看，都做“皺褶實(shí)驗(yàn)”、“抻拉實(shí)驗(yàn)”、“透明度實(shí)驗(yàn)”，對(duì)它們的某些特征進(jìn)行排序。
皺褶實(shí)驗(yàn)。
抻拉實(shí)驗(yàn)。
透明度實(shí)驗(yàn)。
食品保鮮膜。
普通塑料袋。
衣物塑料袋。
四．我總結(jié)：通過(guò)探究性學(xué)習(xí)，我知道了：
五．我提問(wèn)：我經(jīng)過(guò)思考，還不懂的問(wèn)題有：
一、導(dǎo)入新課。
1．做個(gè)游戲：讓六個(gè)學(xué)生上主席臺(tái)排隊(duì)。
2．為什么這樣排？
3．我們是按同學(xué)們個(gè)子的高矮來(lái)排隊(duì)的。像這樣按照一個(gè)特征來(lái)排列的做法，叫排序。
4．指名讀資料，回答：
（1）什么叫排序？
（2）為什么要排序？
5．看圖，說(shuō)說(shuō)團(tuán)體操表演時(shí)，我們是按什么特征來(lái)排隊(duì)的？
二、按物體的某一特征來(lái)排序。
2．討論匯報(bào)：
（1）你怎么排序的？
（2）從排序中，你得到什么啟發(fā)？
3．看圖，說(shuō)說(shuō)4b、2b、hb、2h、4h鉛筆是怎樣排序的？
4．匯報(bào)交流。
5．?dāng)?shù)年輪，推測(cè)樹的年齡，并排序。
6．匯報(bào)交流。
（1）你是怎么排序的？
（2）哪棵樹的年齡最大？
7．不同的材料的導(dǎo)熱性能是不同的。用手感受一下這些材料的導(dǎo)熱性能，并給它們排序。
8．匯報(bào)交流：
（1）你是怎么排序的？
（2）哪種材料導(dǎo)熱性能最強(qiáng)？你是怎么判斷出來(lái)的？
9．小結(jié)：剛剛我們研究的是以材料的一種特征來(lái)排序的。下面，我們來(lái)研究按物體的不同特征來(lái)排序。
三、總結(jié)。
1．物體的排序可以按物體的一種特征進(jìn)行排序，也可以同時(shí)按物體的兩個(gè)或兩個(gè)以上特征進(jìn)行排序。
2．給物體排序，是一種常用的整理信息的方法》。
四、作業(yè)。
1．自選一些物體，按照某一特征對(duì)它們進(jìn)行排序。
2．預(yù)習(xí)《分類》。
四年級(jí)語(yǔ)文教師教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
1、讀通課文，自學(xué)生字詞，檢查學(xué)習(xí)情況。
2、整體感知課文內(nèi)容，整理文章的條理。
3、理解太陽(yáng)是如何對(duì)待孩子的，感受陽(yáng)光下，在河邊游玩，在樹林游玩等情趣。
4、正確、流利地朗讀課文，有感情地朗讀課文1——6自然段。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1、讀通課文，自學(xué)生字詞。
2、理解太陽(yáng)是如何對(duì)待孩子的，感受陽(yáng)光下，在河邊游玩，在樹林游玩等情趣。
3、正確、流利地朗讀課文，有感情地朗讀課文1——6自然段。
三、教學(xué)準(zhǔn)備。
1、生字卡片。
2、歌曲《種太陽(yáng)》。
3、教學(xué)掛圖。
四、教學(xué)過(guò)程。
(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣。
1、出示擬人化的太陽(yáng)公公的圖片：同學(xué)們，看到這幅圖，你會(huì)想到什么?(太陽(yáng)公公非常慈祥，他把光和熱都無(wú)私地給了我們;太陽(yáng)公公出來(lái)了，我感覺很暖和;想起了《種太陽(yáng)》這首歌……)。
2、教師相機(jī)播放歌曲《種太陽(yáng)》：那我們一起來(lái)唱唱《種太陽(yáng)》這首歌吧。
(二)要求導(dǎo)讀，整體感知，掌握生字詞。
1、出示要求，學(xué)生自由讀課文。
(1)畫出本課的生字新詞，并掌握它們。
(2)讀課文，理解太陽(yáng)是如何對(duì)待孩子們的，感受陽(yáng)光下，在河邊游玩，在樹林里游玩等情趣。有不理解的地方，可在旁邊作記號(hào)。
2、出示生字卡片，檢查自學(xué)情況。
(1)出示生字卡片，指名讀，其他正音。
(2)根據(jù)學(xué)生認(rèn)讀情況，強(qiáng)調(diào)讀和寫上的注意點(diǎn)。
(3)再次出示生字卡片，齊讀。
3、一起朗讀課文，初步感知太陽(yáng)是如何對(duì)待孩子們的，感受陽(yáng)光下在河邊游玩，在樹林里游玩等情趣。
4、反饋分段情況。
(三)學(xué)習(xí)課文第一部分。
1、師：太陽(yáng)每天從東方升起，從西邊落下，他看見的東西最多了，他聽過(guò)的故事最多，他知道的事情也最多。他會(huì)看見什么呢?(如河流、大海、森林、人類、動(dòng)物等)他又聽到了什么呢?(如河水嘩嘩地流淌、小鳥在唱歌、小朋友在歡笑)。
他知道小朋友的什么事情，他又是怎么做的?
2、出示體現(xiàn)課文第一至六自然段的內(nèi)容的掛圖。
3、引導(dǎo)學(xué)生按一定的順序觀察畫面的內(nèi)容，并用自己的話說(shuō)一說(shuō)。
4、師生交流后，齊讀第一至六自然段。
5、學(xué)生用以下句式練習(xí)說(shuō)話。
當(dāng)太陽(yáng)知道小朋友們喜歡——————，他就發(fā)出————來(lái)，放出————來(lái)，把(叫)————，讓——————。
6、指名反饋。
7、有感情地朗讀1——6自然段，進(jìn)一步感知太陽(yáng)是如何對(duì)待孩子的，感受陽(yáng)光下在河邊游玩，在樹林里游玩等情趣。
8、拓展思維：同學(xué)們，你能按照句式模仿著說(shuō)一句嗎?
9、有感情地朗讀1——6自然段，要求學(xué)生邊讀邊想象，深入感知太陽(yáng)是如何對(duì)待孩子的，感受陽(yáng)光下在河邊游玩，在樹林里游玩等情趣。
10、師生交流：太陽(yáng)這樣對(duì)待我們，我們應(yīng)該對(duì)太陽(yáng)說(shuō)些什么呢?
(四)小結(jié)：同學(xué)們，太陽(yáng)真好，給了我們光，給了我們熱，給了我們美好的一切。好，大家一起來(lái)對(duì)太陽(yáng)說(shuō)——太陽(yáng)，你好，謝謝你為我們所做的一切。
(五)作業(yè)。
1、抄寫本課生字新詞。
2、根據(jù)課文內(nèi)容或者自己的想象，畫一幅在陽(yáng)光下我們盡情地游玩的圖畫。
第二課時(shí)。
1、繼續(xù)學(xué)習(xí)課文，體會(huì)“他在孩子們身上，可以寄托人類的希望”的含義。
2、總結(jié)全文，拓展延伸，培養(yǎng)學(xué)生熱愛美好生活、熱愛世界和平的感情。
3、有感情地朗讀課文，背誦自己喜歡的段落。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1、體會(huì)“他在孩子們身上，可以寄托人類的希望”的含義。
2、培養(yǎng)學(xué)生熱愛美好生活、熱愛世界和平的感情。
3、感情地朗讀課文，背誦自己喜歡的段落。
三、教學(xué)準(zhǔn)備。
1、生字卡片。
2、課件。
四、教學(xué)過(guò)程。
(一)作業(yè)展示，導(dǎo)入新課。
1、導(dǎo)入：通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們知道太陽(yáng)是如何對(duì)待我們的，他給了我們光和熱，給了我們美好的一切?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有太陽(yáng)，就沒(méi)有我們可愛的世界。上節(jié)課，老師布置大家動(dòng)手畫我們?cè)陉?yáng)光下盡情地游玩的圖畫，下面，就請(qǐng)同學(xué)們上臺(tái)來(lái)展示一下。
2、學(xué)生展示作品。
小結(jié)：同學(xué)們畫得真棒，給老師一種美的享受，謝謝你們。今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)課文。
(二)學(xué)習(xí)第七自然段。
2、指名反饋。(美的東西如剛才展示的圖畫，文明的行為，善良、勤勞、聰慧、勇敢的人類，人類與自然和諧共處，世界和平;而丑的東西如疾病，饑餓，各種可怕的災(zāi)難，人類之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。)教師相應(yīng)地展示圖片。
3、小結(jié)：是的，全世界每一個(gè)角落太陽(yáng)都看得到了，他看到全世界美的東西，也看到全世界丑的東西。但是，他喜歡美的東西，他愛所有熱愛美的人類。
(三)學(xué)習(xí)第8——14自然段。
1、出示提示，引導(dǎo)學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)。
讀一讀，完成練習(xí)，并回答問(wèn)題：
(1)太陽(yáng)愛————的人們。
(2)太陽(yáng)最愛的，是————。生長(zhǎng)在太陽(yáng)下的————，他全都愛。
(3)“所有的孩子”指哪些孩子?
2、學(xué)生合作學(xué)習(xí)，思考討論。
3、集體反饋。
4、指導(dǎo)感情朗讀。(讀出渴望和平、向往和平的感情。)。
5、小結(jié)：因?yàn)楹⒆觽冏罴冋妫钌屏?，孩子們熱愛美的東西。所以太陽(yáng)把各國(guó)人民和平相處，平等互助，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的希望放在孩子們的身上。請(qǐng)同學(xué)們懷著渴望和平、向往和平的情感有感情地朗讀8——14自然段。
6、創(chuàng)設(shè)情境，角色扮演，拓展延伸。
老師扮演太陽(yáng)公公，學(xué)生們扮演孩子們進(jìn)行角色表演。
(四)總結(jié)全文。
1、學(xué)生有感情地朗讀課文。
2、總結(jié)：太陽(yáng)公公對(duì)全國(guó)人民都是無(wú)私的平等的，他愛所有熱愛和平的人們。因?yàn)楹⒆觽冏罴冋?，最善良，最熱愛美的東西，所以太陽(yáng)把各國(guó)人民和平相處，平等互助、沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的希望放在孩子們的身上。太陽(yáng)公公這樣無(wú)私地、平等地對(duì)待我們，我們一定不能辜負(fù)他上午希望。讓我們共同努力!
(五)作業(yè)。
1、有感情地朗讀課文，背誦自己喜歡的段落。
2、完成課后習(xí)題2。
板書設(shè)計(jì)：
四年級(jí)語(yǔ)文教師教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
教學(xué)目標(biāo):1.引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)人與自然環(huán)境的關(guān)系，明確環(huán)保的重要性，提高保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。
2.培養(yǎng)學(xué)生良好的社會(huì)公德，使他們從身邊做起，自學(xué)地用行動(dòng)來(lái)保護(hù)環(huán)境。教學(xué)重點(diǎn)：
培養(yǎng)學(xué)生良好的社會(huì)公德，使他們從身邊做起，自學(xué)地用行動(dòng)來(lái)保護(hù)環(huán)境。教學(xué)難點(diǎn)：
明確環(huán)保的重要性，提高保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。教學(xué)儀器：多媒體教學(xué)過(guò)程：
一、引入情境。
同學(xué)們對(duì)二組環(huán)境照片談看法。
教師歸納總結(jié)：我們都喜歡生活在優(yōu)美的環(huán)境中，而且人們的生活離不開優(yōu)美的環(huán)境，環(huán)境需要人人去保護(hù)、改造。
二、明理提高。
2.小組展示自己討論的結(jié)果。
3.你還能否說(shuō)一說(shuō)破壞環(huán)境的因素和造成的后果嗎?小組討論。學(xué)生談?wù)勚?，教師補(bǔ)充說(shuō)：人類的活動(dòng)導(dǎo)致全球大氣中二氧化炭增多。溫室相應(yīng)加劇導(dǎo)致全球變暖。讓兩極的冰雪融化。導(dǎo)致海平面上升。導(dǎo)致一些島國(guó)舉國(guó)搬遷。接著就是氧氣減少。氣候突變。糧食減產(chǎn)。最后人類滅絕。人類大量使用冰箱空調(diào)釋放的化學(xué)物質(zhì)破壞臭氧層，使南極出現(xiàn)臭氧空洞，到達(dá)地面的紫外線增多。還有重慶酸雨的危害等。這都是我們?nèi)祟愃斐傻模俏覀兺瑢W(xué)能不能發(fā)揮自己的想象，畫出生活中的環(huán)境污染?4.學(xué)生畫畫，然后展示。
5.問(wèn)：你們知道世界環(huán)境日的時(shí)間嗎?(6月5日)世界水日呢?(3月22日)。
三、學(xué)生朗讀環(huán)保方面我們應(yīng)該怎么做?
(1)家庭方面的環(huán)保：
1、節(jié)約用電;。
2、出行盡量坐公交車或步行;。
3、設(shè)計(jì)家庭用水環(huán)保小主意;。
4、家庭用水的再利用;。
5、生活垃圾進(jìn)行分類裝放;。
6、在外買東西盡量不使用一次飯盒，一次性筷子，一次性塑料袋;。
(2)學(xué)校方面：
1、我們節(jié)約用電、用水，小粉筆頭這些小事出發(fā)，同學(xué)們自覺養(yǎng)成節(jié)約的習(xí)慣;。
3、在食堂節(jié)約糧食;。
4、讓電腦不處于長(zhǎng)時(shí)間的待機(jī)狀態(tài);。
6、各班負(fù)責(zé)把本班衛(wèi)生區(qū)域的草地圈圍好，自己平時(shí)不踐踏草地，也制止別人亂踏草地行為。
7、為了身邊的環(huán)境更加優(yōu)美自覺愛護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，自己主動(dòng)做到不亂丟亂放，同時(shí)督促身邊的同學(xué)也愛惜環(huán)境。
(3)社會(huì)方面：
把自己在學(xué)校里形成的良好習(xí)慣帶到生活中，用自己的行為去感染身邊的每一個(gè)人，用自己的行動(dòng)去帶動(dòng).
四、環(huán)保憧憬。
1.學(xué)生朗誦“地球母親”2.合唱《好大一棵樹》。
五、結(jié)束全課。
同學(xué)們，經(jīng)過(guò)大家的共同努力，今天“綠色環(huán)?！币徽n上得很成功，了解了我們?nèi)f盛的環(huán)境，了解了許多環(huán)保知識(shí)，提高了環(huán)境保護(hù)的意識(shí)。認(rèn)識(shí)到人類與大自然是相互依存的，只有保護(hù)好我們賴以生息和繁衍的大自然，我們才會(huì)有美好的將來(lái)。我希望大家都能從身邊的小事做起，從小樹立保護(hù)大自然的意識(shí)，做一個(gè)具有良好社會(huì)公德的人。讓我們共同努力，創(chuàng)建一個(gè)美好的萬(wàn)盛，美好的世界。
六、課后作業(yè)。
寫一篇以“人與自然的關(guān)系”為題寫一篇論文。
四年級(jí)語(yǔ)文教師教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
1、能熟讀課文。
2、能借助注解和字典了解全文的意思。
3、理解“讀書百遍，而義自見”的意思。
4、懂得抓緊“三余”勤讀書的重要性。
能借助注解和字典了解全文的意思。
在大致了解課文后再多幾遍課文，理解“勤學(xué)”的真正含義。
1、講古人勤奮讀書的故事：懸梁刺股。
漢代儒學(xué)大師孫敬元從小十分好學(xué)，即使到了十分疲倦的時(shí)候，也不肯休息。有時(shí)實(shí)在太累了，會(huì)不知不覺地睡著，于是他想了個(gè)辦法，用繩子將頭發(fā)系在屋梁上，當(dāng)一打盹低頭時(shí)，繩子就會(huì)扯痛頭皮，人便會(huì)清醒，這樣他就可以接著再讀書了。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫派代表人物蘇秦從小下決心刻苦學(xué)習(xí)，每當(dāng)深夜打瞌睡時(shí)，他就用錐子在大腿刺一下，疼痛使他有了精神可以繼續(xù)學(xué)習(xí)。
懸梁刺股這個(gè)成語(yǔ)常用來(lái)形容勤學(xué)苦讀的'精神。
2、板書課題。
3、齊讀課題，說(shuō)說(shuō)“勤讀”的意思。
1、師范讀，聽清課文朗讀。
2、輕聲朗讀課文，要求：讀準(zhǔn)字音，讀通句子。結(jié)合譯文和詞語(yǔ)意思體會(huì)文章的意思。
3、指名說(shuō)出不理解的字詞的意思。
(出示：
解釋重點(diǎn)詞的意思。
(1)借助注釋。
(2)借助譯文。
(3)利用字典。
(4)請(qǐng)教他人。
4、自由準(zhǔn)備，請(qǐng)學(xué)生逐句翻譯文章內(nèi)容。
1、細(xì)讀全文，對(duì)照注釋，文中哪些話體現(xiàn)了勤讀的方法?
(1)讀書百遍，而義自見。
(2)當(dāng)以三余。
2、這兩句話是在怎樣的情況下說(shuō)的?
第一句：遇不肯教。
第二句：苦渴無(wú)日。
3、理解：遇不肯教、苦渴無(wú)日。
4、理解：冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也。
總結(jié)：古人在“冬者、夜者、陰雨者”是不需要?jiǎng)趧?dòng)的，讀書人就利用這些時(shí)間讀書。因此，讀書的時(shí)間是擠出來(lái)的。
1、反復(fù)誦讀。(注意形式多樣)。
2、領(lǐng)悟古文所講的道理：抓緊“三余”勤讀書。
3、指導(dǎo)背誦。
全文共有幾句話?各寫了什么?
1、聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勛x書的體會(huì)。
2、或者思考：你是怎樣擠時(shí)間讀書的?
3、師補(bǔ)充：勤讀，是獲取知識(shí)和學(xué)問(wèn)的重要途徑。學(xué)問(wèn)源于三方面：讀書閱文、調(diào)查研究和消化創(chuàng)新。好的書本(包括報(bào)刊)知識(shí)，是前人與他人研究和智慧的結(jié)晶，需盡可能地勤讀多讀。限于時(shí)間和精力，有的精讀，有的粗讀，有的選讀，依書與文的內(nèi)容和個(gè)人的需要而定。勤讀，不止眼勤，還需手勤。對(duì)需保留的文獻(xiàn)資料，或歸類保存，或剪貼成冊(cè)，或摘寫卡片，以備研究和寫作之用。勤讀，會(huì)使人不斷增長(zhǎng)知識(shí)、開闊眼界、啟發(fā)思維、提高水平。
1、抄寫古文。
2、熟讀古文，熟記解釋。
讀書百遍冬歲者之余。
抓緊“三余”夜者日之余。
陰雨者時(shí)之余。
四年級(jí)語(yǔ)文教師教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
1、理解課文內(nèi)容，激發(fā)探索大自然奧秘的興趣。
2、體會(huì)科學(xué)家是怎樣進(jìn)行合理想象的。
3、有感情地朗讀課文。
1、理解琥珀形成的過(guò)程和必須具備的條件。
2、體會(huì)科學(xué)家想象的合理。
1、琥珀實(shí)物。
2、教學(xué)掛圖或幻燈片。
一、出示課題。
今天我們學(xué)習(xí)的一篇新課文，是講科學(xué)家根據(jù)一個(gè)實(shí)物展開想象的，題目叫《琥珀》，板書課題。
二、檢查預(yù)習(xí)。
1、你們知道什么是琥珀嗎？（琥珀是古代松怕樹脂的化石，可以做裝飾品，這幾塊都是琥珀。（出示琥珀實(shí)物，讓學(xué)生傳看，）。
2、課文中講的一塊琥珀和剛才傳看的琥珀有什么不同？（課文中講的那塊琥珀，里面裹著一“個(gè)蒼蠅，…“個(gè)蜘蛛。）。
三、指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，理解課文內(nèi)容。
1、提出自學(xué)要求：”認(rèn)真閱讀課文，想一想，這塊琥珀是什么樣子的，它是怎么形成的，它有什么價(jià)值。
2、學(xué)生按要求自學(xué)。
3、討論交流。
（1）這塊琥珀是什么樣子的？（這塊琥珀是透明的，一個(gè)蒼蠅一個(gè)蜘蛛好好地躺在里面，可以看見它們身上的每根毫毛。）這塊琥珀有什么價(jià)值？（從這塊玻璃，可以推測(cè)發(fā)生在一萬(wàn)年前的故事的詳細(xì)情形；從這塊琥珀還可以知道，在遠(yuǎn)古時(shí)代就已經(jīng)有蒼蠅和蜘蛛了。）。
（2）課文中從哪兒到哪幾是講這塊琥珀的形成經(jīng)過(guò)的？（從“一個(gè)夏天”到“那些松脂球成了化石”是講這塊琥珀的形成經(jīng)過(guò)的。）。
（3）請(qǐng)學(xué)生把講這塊琥珀形成經(jīng)過(guò)的部分讀一讀，再用自己的話把形成經(jīng)過(guò)說(shuō)一說(shuō)。
（4）課文的其他部分是講什么的？（第一自然段講故事發(fā)生的時(shí)間；從“海風(fēng)猛烈地吹”到“這是很少見的”，講這塊琥珀怎么被發(fā)現(xiàn)的；最后一個(gè)自然段，講這塊琥珀的樣子和它的價(jià)值。）。
（5）請(qǐng)四個(gè)學(xué)生分段朗讀課文。
四、指導(dǎo)體會(huì)科學(xué)家是怎樣進(jìn)行想象的。
1、提出學(xué)習(xí)要求：自由朗讀課文，重點(diǎn)朗讀講琥珀形成經(jīng)過(guò)的那一部分。想一想課后“思考·練習(xí)”的第二題。
2、學(xué)生按要求閱讀思考，也可同座討論。
3、檢查交流。
（１）形成一塊普通的琥珀要哪些條件？（要有松樹滴下的松脂，被埋在泥沙里面，經(jīng)過(guò)幾千年上萬(wàn)年的時(shí)間，才能變成琥珀。）根據(jù)需要的這些條件，科學(xué)家想象這個(gè)故事發(fā)生在什么時(shí)間，什么地方？（發(fā)生在一萬(wàn)年前，長(zhǎng)著許多老松樹的樹林里，遠(yuǎn)處還有海在翻騰怒吼。）。
（2）形成課文中講的這樣一塊特殊的琥珀，還要有哪些特別的條件？（一是在一個(gè)蒼蠅和一個(gè)蜘蛛挨得很近的時(shí)候：剛好有一滴松脂滴下來(lái)；二是滴下來(lái)的這滴松脂要很大，能夠把一個(gè)蒼蠅和一個(gè)蜘蛛都包在里頭。）什么時(shí)候松樹才會(huì)滴下這么大的松脂呢？（要在天氣很熱的時(shí)候。所以課文中說(shuō)“晌午的太陽(yáng)光熱辣辣地照射著整個(gè)樹林。許多老松樹滲出厚厚的松脂”。）。
（3）科學(xué)家正是根據(jù)形成琥珀需要的這些條件，來(lái)想象發(fā)生在一萬(wàn)年前的情形的。請(qǐng)同學(xué)們讀讀這些句子，“蜘蛛剛撲過(guò)去，突然發(fā)生了一件可怕的事情。一大滴松脂從樹上滴下來(lái)，剛好落在樹干上，把蒼蠅和蜘蛛一齊包在里頭?！睆倪@句話中的哪些詞語(yǔ)，可以看出事情很湊巧？（從“剛”“突然”“一大滴”“剛好”“一齊”等詞語(yǔ)可以看出，事情真是巧極了。）科學(xué)家這樣想象是很合理的，因?yàn)槿绻皇沁@樣湊巧，就不可能形成這樣一塊琥珀。
（4）出示掛圖，請(qǐng)學(xué)生指著掛圖講述這塊玻拍的形成經(jīng)過(guò)。
五、練習(xí)有感情地朗讀課文。
六、布置作業(yè)。
1、練習(xí)朗讀課文。
2、預(yù)習(xí)讀寫例話《展開合理的想象》。
四年級(jí)語(yǔ)文教師教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
1、有感情地朗讀課文，繼續(xù)學(xué)習(xí)默讀課文。
2、引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文理解詞語(yǔ)的意思，側(cè)重抓住描寫梅花鹿語(yǔ)言、動(dòng)作的句子，理解課文內(nèi)容。
3、體會(huì)課文中蘊(yùn)含的寓意，并聯(lián)系生活實(shí)際，加深理解，實(shí)現(xiàn)自我教育。
側(cè)重抓住描寫梅花鹿語(yǔ)言、動(dòng)作的句子，理解課文內(nèi)容，體會(huì)其中蘊(yùn)含的寓意。
體會(huì)課文中蘊(yùn)含的寓意。
課件。
一、抓題眼導(dǎo)入。
愛美之心，人皆有之。不光我們?nèi)祟悙勖?，?dòng)物們也愛美。上節(jié)語(yǔ)文課我們就認(rèn)識(shí)了一只這樣的動(dòng)物，請(qǐng)齊讀課題。這是一只怎樣的梅花鹿?讀出它的特點(diǎn)來(lái)。這節(jié)課我們就圍繞“愛美”來(lái)品讀這則寓言，看看其中告訴了我們什么道理。
(設(shè)計(jì)意圖：激發(fā)學(xué)生的求知欲，促使學(xué)生興趣盎然地投入到學(xué)習(xí)中去。)。
二、品讀課文。
相機(jī)出示，著重理解下列句子：
(1)、“嗬，這身黃色皮衣油亮亮的，上面的斑點(diǎn)雪白雪白的，這一定是世界上看的外套了!我的身段那么勻稱，簡(jiǎn)直可以做模特兒啦!”
(2)“嘿，我的角枝枝杈杈的，精美別致，好像美麗的珊瑚!若是像猴子那樣，頂一個(gè)毛茸茸的禿瓢兒，真羞死人了?！?/p>
(3)梅花鹿不由自主地看到了自己的雙腿，不禁撅起嘴，皺起了眉頭：“唉，這四條腿真是美中不足，有點(diǎn)太干巴了，那雪花一樣的斑點(diǎn)也少得可憐。若是它更美麗些，我不就可以當(dāng)個(gè)的芭蕾舞演員了嗎?”
2、分角色朗讀1-11自然段。
(設(shè)計(jì)意圖：激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，鼓勵(lì)個(gè)性化閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。)。
4交流：梅花鹿的腿起了什么作用?角起了什么作用?
5齊讀：“唉，我真糊涂!我原來(lái)討厭的四條腿，跑起來(lái)那樣有力，可以救我的性命，而我贊美的角卻如此不爭(zhēng)氣，今天是喪命在它手上了?！?/p>
6、引導(dǎo)學(xué)生給故事續(xù)編結(jié)尾。
7、交流想對(duì)梅花鹿說(shuō)的話。
8、交流自己從中得到的啟發(fā)。
(設(shè)計(jì)意圖：理解寓言蘊(yùn)含的深刻哲理，強(qiáng)化體驗(yàn)。)。
三、拓展。
這則優(yōu)美的寓言選自《伊索寓言》，讓學(xué)生課下能走進(jìn)《伊索寓言》閱讀原文，并把這個(gè)故事用自己的話復(fù)述下來(lái)，讓更多的人感悟其中的道理。
(設(shè)計(jì)意圖：訓(xùn)練復(fù)述能力，加深理解)。
四年級(jí)語(yǔ)文教師教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
本課題是人音版小學(xué)四年級(jí)下冊(cè)第一課題的內(nèi)容。本課題通過(guò)對(duì)于萊茵河畔的德國(guó)這個(gè)國(guó)家音樂(lè)家巴赫的了解，從而感受巴赫的經(jīng)典作品《小步舞曲》的旋律，并能用活潑、輕快的聲音演唱。這首《小步舞曲》為二段體結(jié)構(gòu)，第一段旋律以級(jí)進(jìn)與跳進(jìn)交替、連音與頓音相間，十分生動(dòng)活潑；第二段與第一段沒(méi)有大多的對(duì)比，只是音區(qū)提高，力度增強(qiáng)，情緒更為明朗。巴赫的這首《小步舞曲》雖然簡(jiǎn)單，但由于曲調(diào)動(dòng)聽，不少樂(lè)隊(duì)把它編成管弦樂(lè)或輕音樂(lè)曲演奏，還被填上歌詞演唱，成為巴赫最通俗的名曲之一。
1．讓學(xué)生了解德國(guó)音樂(lè)家巴赫和小步舞曲的相關(guān)知識(shí)，擴(kuò)寬音樂(lè)視野，為學(xué)習(xí)歌曲服務(wù)。2．能夠初步用歡快、活潑的聲音演唱歌曲《小步舞曲》，體驗(yàn)歌曲豐富的情感內(nèi)涵。
3．通過(guò)欣賞和親身體驗(yàn)感受相同樂(lè)曲不同樂(lè)器帶來(lái)的不同演繹形式，進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)巴。
赫及其作品的體驗(yàn)和感受，拓寬學(xué)生的音樂(lè)視野，提高他們的音樂(lè)素養(yǎng)。
“關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究”是新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)的教學(xué)理念之一。因此在教學(xué)設(shè)計(jì)中，以“主體、創(chuàng)新”為主題，面向全體學(xué)生，以音樂(lè)審美為核心，從學(xué)生的興趣愛好入手，將教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)難點(diǎn)設(shè)計(jì)成學(xué)生感興趣的活動(dòng)，使學(xué)生在生動(dòng)活潑的課堂氛圍中愉快的接受新知識(shí)，學(xué)生通過(guò)聆聽、感受、體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、表現(xiàn)等多種方式來(lái)學(xué)習(xí)音樂(lè)，理解音樂(lè)，培養(yǎng)了學(xué)生合作意識(shí)，提高了學(xué)生的創(chuàng)作能力和音樂(lè)實(shí)踐能力，開闊了學(xué)生的文化素養(yǎng)，提高人文素養(yǎng)。
一、組織教學(xué)。
今天讓我們跟著音樂(lè)，踩著優(yōu)雅的舞步走進(jìn)音樂(lè)教室。（播放《小步舞曲》音樂(lè)）唱《師生。
問(wèn)好歌》，提醒坐姿，進(jìn)行發(fā)聲練習(xí)。
二、導(dǎo)入新課。
從小到大，童話故事伴隨我們成長(zhǎng)，它使我們的童年更加美好，這就是德國(guó)著名的兒童文學(xué)作家格林兄弟（出示圖片，大家齊聲回答：格林兄弟）。
提問(wèn)：你看過(guò)他們的哪些主要作品？
（學(xué)生回答：丑小鴨、睡美人、白雪公主等）德國(guó)還有許多著名的音樂(lè)家，今天就讓我們認(rèn)識(shí)格林童話故鄉(xiāng)的音樂(lè)家們吧！
三、走進(jìn)巴赫。
1．說(shuō)起德國(guó)的音樂(lè)家，我們?cè)谏蠈W(xué)期已經(jīng)了解了誰(shuí)？（學(xué)生回答：德國(guó)的音樂(lè)家，樂(lè)圣——貝多芬。）。
2．德國(guó)有位偉大的作曲家——巴赫。課前同學(xué)們都收集了有關(guān)巴赫的介紹資料，請(qǐng)你簡(jiǎn)要介紹一下。（學(xué)生交流收集的有關(guān)巴赫的資料。）。
3．同學(xué)們收集的資料很全面，陸老師也收集一段巴赫的視頻介紹，大家想看看嗎？（學(xué)生觀看視頻介紹。）。
4．偉大的巴赫離我們現(xiàn)在已經(jīng)有將近300年的歷史，但他的樂(lè)曲成了世界名曲。下面我們來(lái)欣賞一首《小步舞曲》。
5．指導(dǎo)學(xué)生談?wù)勑蕾p后的感受。（學(xué)生談欣賞后的感受，如優(yōu)美、輕快、三拍子等。）。
6．你知道什么是小步舞嗎？小步舞是一種古老的舞蹈，最初產(chǎn)生于民間，后傳入宮廷，很快在歐洲貴族社會(huì)中流行。這種舞蹈速度平緩，動(dòng)作典雅，因?yàn)槠洳椒バ∏覛g快而得名。節(jié)拍都是三拍子的。當(dāng)時(shí)不少有名的作曲家都寫過(guò)小步舞曲，其中以巴赫的這首小步舞曲和貝多芬寫的一首小步舞曲最為有名。
四、學(xué)唱歌曲。
1．這首經(jīng)典的舞曲有人給他填了詞，成了一首動(dòng)聽的歌曲。你聽！
第二段第一樂(lè)句的高音要有氣息控制，還要注意變化音的音高。完整演唱歌譜。
3．唱詞，指導(dǎo)學(xué)生用圓潤(rùn)的聲音唱，高音有氣息的支持，唱得輕松。
4．采用不同形式演唱：分組、個(gè)別演唱等。
五、課堂小結(jié)。
同學(xué)們，音樂(lè)總是用時(shí)間流逝的方式告訴我們什么是美，今天的課，我們感受到了小步舞曲清新典雅的旋律，靈活精巧的節(jié)奏，惟妙惟肖的視聽效果，我們充分享受了音樂(lè)帶給大家的快樂(lè)。同學(xué)們，讓我們記住巴赫，記住他的小步舞曲。（點(diǎn)擊歌曲范唱）下課！
在平時(shí)的音樂(lè)教學(xué)中，我常常把識(shí)譜教學(xué)有機(jī)地滲透到音樂(lè)實(shí)踐中。在實(shí)際的教學(xué)中，我采用整體聽賞法、逐句模唱法和對(duì)比法等豐富多彩的教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)，可充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅了解了德國(guó)有名的藝術(shù)家和他的作品，也學(xué)會(huì)了有感情地完整演唱巴赫的作品《小步舞曲》。在實(shí)際教學(xué)中，我采用了雙語(yǔ)教學(xué)法、整體聽賞法、逐句模唱法、創(chuàng)設(shè)情景法和循序漸進(jìn)的豎笛教學(xué)法等豐富多彩的教學(xué)方法進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)，教學(xué)效果佳。學(xué)生在輕松的音樂(lè)學(xué)習(xí)活動(dòng)中，不僅學(xué)會(huì)了有感情地演唱歌曲，也了解了一部分音樂(lè)基礎(chǔ)樂(lè)理知識(shí)。在平時(shí)的音樂(lè)教學(xué)，我注意滲透音樂(lè)樂(lè)理知識(shí)教學(xué)和器樂(lè)教學(xué)，這樣可以讓學(xué)生在平時(shí)的音樂(lè)活動(dòng)中把演奏豎笛、學(xué)唱歌譜歌曲相結(jié)合，可充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)、學(xué)習(xí)演奏樂(lè)器的興趣。在豎笛教學(xué)中，我讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)演奏豎笛的好處和如何堅(jiān)持演奏一種樂(lè)器，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生的耐性，也可以挖掘?qū)W生的音樂(lè)才能，提高音樂(lè)感，最終使學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)達(dá)到一種境界。
四年級(jí)語(yǔ)文教師教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
2、通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，可以了解西方國(guó)家的一些文化背景，為以后更加深入的學(xué)習(xí)英語(yǔ)在文化背景方面打下基礎(chǔ)。
學(xué)情分析。
1、通過(guò)三年級(jí)的.英語(yǔ)學(xué)習(xí)，以及本書的前一單元的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了一定的興趣，但是很多同學(xué)還沒(méi)有真正的融入到學(xué)習(xí)英語(yǔ)的氛圍中，在平時(shí)的交談中，大部分同學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)英語(yǔ)很有趣，同時(shí)又一致認(rèn)為英語(yǔ)太難學(xué)了。平時(shí)的作業(yè)里，學(xué)生還不能很好的使用四線三格來(lái)拼寫英語(yǔ)單詞，單詞與單詞之間的距離把握不好，字母書寫的流暢性和連筆缺乏一定的訓(xùn)練。
2、學(xué)生們現(xiàn)在處于低年級(jí)到高年級(jí)的過(guò)渡階段，心理還很笨成熟，總以為自己什么都知道，其實(shí)什么都不知道。對(duì)單詞的認(rèn)識(shí)有了初步的了解，但是能讀準(zhǔn)音的孩子是及其少數(shù)的。學(xué)習(xí)本節(jié)內(nèi)容，需要認(rèn)真跟讀，反復(fù)練習(xí)，角色演練，在興趣學(xué)習(xí)中增加英語(yǔ)知識(shí)。
3、個(gè)別陌生的新單詞對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)本節(jié)課產(chǎn)生了障礙。
教學(xué)目標(biāo)。
1、知識(shí)與技能。
能夠運(yùn)用howmuchithe----?提問(wèn)對(duì)方。
2、過(guò)程與方法。
（1）通過(guò)聽讀和跟讀錄音學(xué)習(xí)新單詞。
（2）通過(guò)角色扮演學(xué)習(xí)情景對(duì)話。
（3）通過(guò)反復(fù)聽錄音和反復(fù)誦讀練習(xí)會(huì)聽、說(shuō)、認(rèn)、讀本課句型。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀。
（1）積極運(yùn)用所學(xué)英語(yǔ)進(jìn)行表達(dá)交流。
（2）了解西方國(guó)家的文化背景。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)是能使學(xué)生熟練的掌握howmuchithe----?句型的用法。
教學(xué)過(guò)程。
一復(fù)習(xí)。
二指導(dǎo)預(yù)習(xí)。
1、問(wèn)答練習(xí)。
2、出示圖片。
三學(xué)習(xí)新課。
2、學(xué)說(shuō)：howmuchisthetrain?it’s------.
出示任務(wù)卡片------。
3、學(xué)說(shuō)howmuchare-----?
4、看書上的插圖和對(duì)話，聽錄音，跟讀，再跟讀。抽人讀，老師糾正易錯(cuò)的地方。然后再聽錄音跟讀，分角色扮演。
5、布置作業(yè)。
四年級(jí)語(yǔ)文教師教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
1、學(xué)習(xí)本課的生字新詞，理解文中含義深刻的句子。
2、理解課文內(nèi)容，懂得作者是怎么樣逐層深入地提示課文的中心思想，表現(xiàn)中法兩國(guó)人民的共同心愿。
3、學(xué)習(xí)本文對(duì)話，通過(guò)人物對(duì)話，提示人物內(nèi)心的思想感情。
找一些有關(guān)中法友好往來(lái)的文章。
兩課時(shí)。
1、“心愿”的意思是會(huì)什么？
（指心里的愿望、想法）。
2、課文寫誰(shuí)的心愿？
（寫一家普通的法國(guó)人和中國(guó)工作人員的共同心愿。）。
3、是個(gè)什么樣的心愿？
（修一座友誼的長(zhǎng)橋，這是我們共同的心愿。）。
第一段：（1--17）寫我與一位法國(guó)小姑娘的對(duì)話，說(shuō)明小姑娘的全家都是是中國(guó)迷。
第二段：（18--20）寫小姑娘的爸爸兩次去中國(guó)，把真誠(chéng)的友誼帶進(jìn)了一個(gè)普通的法國(guó)家庭，使全家人都愛上了中國(guó)。
第三段：（21--29）講作者與小姑娘一家人的談話，知道了小姑娘全家的希望：當(dāng)架設(shè)友誼橋梁的工程師。
第四段：（30）寫修一座友誼的長(zhǎng)橋，是中法兩國(guó)人民的共同心愿。
1、故事發(fā)生在什么時(shí)間？什么地方？人物有哪些？
3、哪些詞語(yǔ)表現(xiàn)法國(guó)小姑娘對(duì)中國(guó)人民的感情是純真和樸素的？
4、“閃耀著歡樂(lè)的光”說(shuō)明書了什么？
5、從小姑娘的回答說(shuō)明書了什么？
6、“我家有好多中國(guó)人”指的是什么？
7、小姑娘熟悉中國(guó)人的相貌特征，原因何在？表現(xiàn)了什么？
8、有感情朗讀課文。
1、有感情朗讀課文第一段。
2、抄寫生字、新詞。
1、法國(guó)小姑娘怎么會(huì)知道我是中國(guó)人的？
2、她說(shuō)她家里有好多中國(guó)人，這是真的嗎？表達(dá)了小姑娘怎樣的思想感情？
1、小姑娘為什么對(duì)中國(guó)那么熟悉、那么了解？
2、為什么把小姑娘的家稱為“中國(guó)物品展覽館”？這說(shuō)明書了什么？
（指小姑娘的'爸爸從中國(guó)帶回了泥人，并陳列在家里，表達(dá)了他對(duì)中國(guó)人民的友愛。他的這種真摯感情感染了全家，連小姑娘也成了中國(guó)迷了。）。
4、小姑娘的爸爸向我介紹了什么？他是怎么樣介紹的？
（表達(dá)了法國(guó)人民對(duì)中國(guó)歷史和文化的贊美，對(duì)中國(guó)繁榮富強(qiáng)的期望以及對(duì)中國(guó)發(fā)展前途充滿信心。）。
1、“乞求”是什么意思？
2、小姑娘到底“乞求”什么？
（乞求爸爸同意帶她去北京。）。
3、“用會(huì)說(shuō)話的眼睛乞求著”說(shuō)明了什么？
（說(shuō)明她的愿望是多么迫切、多么純真）。
4、小姑娘的心愿是什么？她爸爸的心愿又是什么？中法兩國(guó)人民的共同心愿又是什么？
（去北京當(dāng)老師；希望女兒為法中人民作貢獻(xiàn)；修一座友誼的長(zhǎng)橋。
5、課文最后一段在文中起什么作用？
（點(diǎn)明中心）。
本文記敘了一位中國(guó)工作人員在法國(guó)巴黎的一個(gè)公園里同一家法國(guó)人進(jìn)行友好談話的情景，表達(dá)了法國(guó)人民對(duì)中國(guó)人民的深情厚誼，反映了發(fā)展中法友誼是兩國(guó)人民的共同心愿。
1、完成課后作業(yè)。
2、有感情朗讀課文。江江萬(wàn)春高東小學(xué)。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/19094608.html】
