無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀拷酉聛?lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來(lái)看一看吧。
德育教育的論文篇一
為了更好地讓學(xué)生理解一些歷史知識(shí)，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)地參與到教學(xué)中來(lái)，用心去感知一些歷史，逐漸獲得更為豐富的情感體驗(yàn)。讓學(xué)生都能夠在動(dòng)手制作中體驗(yàn)一些知識(shí)。例如，在教學(xué)“中古代的印刷術(shù)”的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，就可以提前讓學(xué)生準(zhǔn)備好木板、刻刀以及墨汁等工具，讓學(xué)生都能夠在動(dòng)手制作中了解印刷術(shù)的操作過(guò)程，加深學(xué)生對(duì)我國(guó)悠久燦爛的文化認(rèn)識(shí)。此外，也可以在歷史素材的搜集和整理中加深體驗(yàn)。學(xué)生自己通過(guò)分析、整理一些歷史素材，也是能夠培養(yǎng)他們良好的道德情操的。例如，在探究“我可愛(ài)的家鄉(xiāng)”這一章節(jié)內(nèi)容時(shí)，就可以讓學(xué)生自己去動(dòng)手查閱相關(guān)的資料，了解-下家鄉(xiāng)的人文歷史文化、風(fēng)土人情，有利于培養(yǎng)他們熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情懷。
工作子高中歷史新課改推動(dòng)人類歷史前進(jìn)的力量是廣大人民群眾，歷史新課改在關(guān)注政治史之外，也把關(guān)注的目光放到了經(jīng)濟(jì)史與文化史當(dāng)中。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，歷史事件并不見(jiàn)得都是一些英雄、美人式的大起大落，其中，生活中的細(xì)微之處也是能夠顯示出“英雄本色”的。所以說(shuō)，在中國(guó)近代史當(dāng)中，教師除了要講到屈辱中的自強(qiáng)以及奮進(jìn)中的愛(ài)國(guó)之情外，也要講述一些文化環(huán)境的保護(hù)，讓學(xué)生也能夠在細(xì)微處見(jiàn)愛(ài)國(guó)之情——這也是“英雄本色”。比如，在探究《經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展與曲折》這章節(jié)內(nèi)容時(shí)，教師可以把教學(xué)的'重點(diǎn)放在大躍進(jìn)對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞，引導(dǎo)學(xué)生在日常生活當(dāng)中如何關(guān)愛(ài)生態(tài)的討論賽。_的就是讓學(xué)生時(shí)刻提醒自己在日常生活當(dāng)中如何規(guī)范自己的行為、要不斷地提升自己的科學(xué)觀念，做一個(gè)文明的人，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。也要讓學(xué)生意識(shí)到愛(ài)國(guó)的途徑有很多種，并不一定是轟轟烈烈的，也可以是“潤(rùn)物無(wú)聲”的。這樣，學(xué)生既會(huì)主動(dòng)學(xué)會(huì)生活，時(shí)刻關(guān)注生活中的環(huán)境，而且精神面貌也為之一新，便于學(xué)生更深入地投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中。
教育學(xué)生要從細(xì)節(jié)上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，也要時(shí)刻提醒學(xué)生要通過(guò)自身的實(shí)踐，去解決從知道到能辦到的轉(zhuǎn)化。但是，由于受應(yīng)試教育的影響，一直以來(lái)，教師其實(shí)一直都是在扮演著“保姆”的角色，大多數(shù)教師并不敢放手讓學(xué)生去參與活動(dòng)，對(duì)活動(dòng)積極分子的培養(yǎng)也是不夠的，這也就使得學(xué)生的能力得不到有效的鍛煉與發(fā)展。教師要苞意識(shí)地為學(xué)生們多開(kāi)展一些實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生都能夠主動(dòng)地參與進(jìn)來(lái)，主動(dòng)地承擔(dān)、分享活動(dòng)的失敗或成功，要讓他們?cè)诰唧w的實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中磨煉他們的意志、加深情感體驗(yàn)，讓學(xué)生們都能夠在愉快的實(shí)踐活動(dòng)中得到有效的熏陶，進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)優(yōu)化德育滲透冃標(biāo)奠定基礎(chǔ)。
開(kāi)展德育教學(xué)的方式有很多種，要想收到較為理想的效果,教師就要在活動(dòng)教學(xué)當(dāng)中予以體現(xiàn)。比如，可以在活動(dòng)中體現(xiàn)出團(tuán)隊(duì)之間的協(xié)作與互助，培養(yǎng)學(xué)生之間的交流和合作的精祌，這也是迸行德育教育的重要途徑與方式之一。教師可以設(shè)置一些探究問(wèn)題讓學(xué)生們主動(dòng)去探索與研究，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生之間也能夠輕松愉快地進(jìn)行有效的交流與合作。在此過(guò)程當(dāng)中，也能夠有效地引導(dǎo)學(xué)生去思考“這些歷史事件或者是歷史事件中的些歷史人物體現(xiàn)出來(lái)的是什么精神，體現(xiàn)出了怎樣的情懷等等?！弊寣W(xué)生們都能夠在交流分析中實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，幫助一些基礎(chǔ)知識(shí)不扎實(shí)的學(xué)生學(xué)著分析一些歷史事件，這樣一來(lái)，既能夠團(tuán)結(jié)學(xué)生之間的關(guān)系，也能加強(qiáng)師生之間的交流。根據(jù)調(diào)查顯示，學(xué)生關(guān)心現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)勝于關(guān)心歷史。提倡實(shí)行課堂討論，既能夠豐富教材的內(nèi)容，促使其“活化”、“升華”，也可以把歷史和現(xiàn)實(shí)有機(jī)地串聯(lián)起來(lái)，把了解過(guò)去和認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)乃至預(yù)見(jiàn)未來(lái)有機(jī)地融合起來(lái)，促使歷史教學(xué)更加貼近時(shí)代，以此來(lái)顯現(xiàn)出歷史課程的實(shí)用性與應(yīng)用性。當(dāng)前，新課改也在不斷地推進(jìn)，時(shí)代也經(jīng)歷著深刻的變革。在學(xué)習(xí)“商鞅變法”這節(jié)內(nèi)容時(shí)，學(xué)生了解變法背景以及變法使的秦國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，為秦的統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)，但是由于觸及到舊貴族的利益，在秦孝公死后商鞅被車裂而死的殘忍現(xiàn)實(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到改革的必然性與艱巨性。改革同時(shí)也是向舊時(shí)代、舊制度發(fā)出的祧戰(zhàn)，因此，也一定會(huì)遇到各種阻力；汄識(shí)到改革的進(jìn)步性，其中，社會(huì)發(fā)展的過(guò)程就是在不斷的改革過(guò)程。隨后，在組織學(xué)生加以討論：如何看待我國(guó)正在進(jìn)行的改革事業(yè)。在討論中加深學(xué)生對(duì)改革幵放的認(rèn)識(shí)與理解。古人有曰：“從善如登，從惡如崩”。品格之于人，猶如芳香之于花。作為一名高中歷史教師，在教學(xué)知識(shí)的周時(shí)，也要清醒地認(rèn)識(shí)到“做人”對(duì)于學(xué)生今后人生的發(fā)展具有很重要的作用，在學(xué)生今后的發(fā)展中所占據(jù)著很重要的份量，因此，開(kāi)展德育教育是非常有必要的。
德育教育的論文篇二
小學(xué)生的思想品德是由道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意識(shí)、道德行為即知、情、意、行四個(gè)要素構(gòu)成的。這四個(gè)要素在小學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展過(guò)程中,既表現(xiàn)出各自的特點(diǎn),又彼此密切聯(lián)系。而“行”是德育的出發(fā)點(diǎn),也是歸宿。由此可見(jiàn),小學(xué)思想品德課中的行為訓(xùn)練是十分重要的,直接指向培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的德育目標(biāo)。能否使學(xué)生把道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為,并使之科學(xué)化、持久化,是教學(xué)成敗的關(guān)鍵所在。
對(duì)學(xué)生的行為訓(xùn)練我們應(yīng)該做些什么呢?
教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們,小學(xué)思想品德課的行為訓(xùn)練應(yīng)該做到:訓(xùn)練要求具體化,訓(xùn)練要求規(guī)范化,訓(xùn)練形式多樣化,訓(xùn)練內(nèi)容系列化,教學(xué)要求立體化。
一、訓(xùn)練要求具體化
教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。教學(xué)目標(biāo)要注意整體性、層次性。整體性即體現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)小學(xué)思想品德教學(xué)總內(nèi)容的要求(學(xué)科目標(biāo))。層次性則體現(xiàn)在把總目標(biāo)分解成適合學(xué)生年齡特點(diǎn)的各個(gè)年級(jí)的教學(xué)目標(biāo)上(年段目標(biāo)、課時(shí)目標(biāo)),在教學(xué)中教師要根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo),把握好“度”,不隨意提高或降低要求。
小學(xué)思想品德課中的行為訓(xùn)練,要求要具體明確,不能籠統(tǒng)抽象,這樣學(xué)生才記得牢,學(xué)得會(huì),做得到,特別是低年級(jí)的學(xué)生。小學(xué)一、二年級(jí)的學(xué)生,他們剛剛接觸到學(xué)校這個(gè)大家庭不久,他們所掌握的道德行為都是機(jī)械的和被動(dòng)的,問(wèn)題往往是片面的、表面的和不穩(wěn)定的,他們不善于把道德認(rèn)識(shí)和道德行為聯(lián)系起來(lái),容易出現(xiàn)言行脫節(jié)、道德行為不穩(wěn)定等現(xiàn)象,他們的感知和思維活動(dòng)都依賴于具體形象。
例如:對(duì)低年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行值日勞動(dòng)的行為訓(xùn)練,不應(yīng)該對(duì)他們一位單純地講勞動(dòng)的意義,而是應(yīng)該對(duì)掃地、擦窗、灑水等值日勞動(dòng)中一系列的常見(jiàn)活動(dòng),提出具體的要求,教給他們正確的操作程序,明確每項(xiàng)勞動(dòng)所要達(dá)到的最終要求,并以此來(lái)檢驗(yàn)自己的勞動(dòng)成果。
二、訓(xùn)練要求規(guī)范化
道德習(xí)慣是道德行為通過(guò)反復(fù)實(shí)踐而形成的一種動(dòng)力定型,是自動(dòng)化的行為。形成了習(xí)慣,能使道德行為由偶然性變?yōu)楸厝恍浴Ｋ枷肫返陆滩闹杏性S多要求學(xué)生形成規(guī)范行為習(xí)慣的內(nèi)容,如:對(duì)人有禮貌,遵守課堂紀(jì)律,升國(guó)旗時(shí)要肅立等,對(duì)這些規(guī)范點(diǎn)必須以規(guī)范化的動(dòng)作反復(fù)訓(xùn)練學(xué)生,使之形成習(xí)慣,成為不由自主的行動(dòng)。例如:我在教學(xué)《和外國(guó)朋友在一起》這一課時(shí),根據(jù)課文內(nèi)容,我讓學(xué)生排演了“外賓來(lái)到我學(xué)校”、“外賓和我們一起上課”、“外賓和我們拍照留念”等幾個(gè)小品,讓學(xué)生參與到課文中去,在和“外賓”的待人接物中,懂得對(duì)外國(guó)客人要熱情大方,有禮貌,要和世界各國(guó)人民友好往來(lái)的道理,掌握禮貌用語(yǔ)和禮貌待人的具體做法。在此基礎(chǔ)上,通過(guò)平時(shí)的生活實(shí)踐加以鞏固,使學(xué)生的禮貌行為慢慢形成習(xí)慣,成為自覺(jué)的行動(dòng)。
三、訓(xùn)練形式多樣化
小學(xué)生的年齡特點(diǎn)決定了他們活潑好動(dòng)的天性。從心理學(xué)角度看,小學(xué)生的主要心理特點(diǎn)告訴我們,他們的感知覺(jué)中無(wú)意性和情緒性比較明顯,容易被興趣的、新穎的內(nèi)容所吸引,如果行為訓(xùn)練的形成單一,學(xué)生就會(huì)感到枯燥乏味,容易產(chǎn)生厭倦感。
為此,可以這樣做:讓學(xué)生聯(lián)系自己的思想和生活實(shí)際“現(xiàn)身說(shuō)法”,達(dá)到自我教育的目的。自我教育是在自我意識(shí)的基礎(chǔ)上,為了形成良好的思想品德,而進(jìn)行的自覺(jué)的思想轉(zhuǎn)化和行為控制活動(dòng)。學(xué)生只有具備了自我教育能力,才能按照道德規(guī)范的要求,嚴(yán)格要求自己、督促自己,加強(qiáng)道德修養(yǎng)和自覺(jué)調(diào)控自己的言行。少年兒童追求上進(jìn),向往英雄,好模仿。通過(guò)讓學(xué)生收集榜樣人物的故事,把抽象的道德標(biāo)準(zhǔn)人格化,使學(xué)生在形象性和現(xiàn)實(shí)性的范例中獲得難忘的印象,用榜樣示范法對(duì)學(xué)生起導(dǎo)向作用和促進(jìn)作用。如:以偉大無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家毛澤東、周恩來(lái)、彭德懷等為榜樣,學(xué)習(xí)老一輩革命家高尚的精神,激勵(lì)學(xué)生奮進(jìn);以當(dāng)代少年英雄賴寧為榜樣,關(guān)鍵時(shí)刻沖得上;以學(xué)生接觸最多、最親切的教師、家長(zhǎng)為榜樣,以身邊的同學(xué)為榜樣。讓榜樣精神深深地烙印在學(xué)生心上,給以極大的影響,成為他們前進(jìn)的動(dòng)力。根據(jù)教材內(nèi)容、目的和任務(wù),以及學(xué)生的實(shí)際情況、學(xué)校環(huán)境、條件等,靈活地選擇和運(yùn)用形式多樣的行為訓(xùn)練,從而形成良好的行為習(xí)慣,達(dá)到理想的效果。
四、訓(xùn)練內(nèi)容系列化
學(xué)生的認(rèn)識(shí)總是從未知到已知,從膚淺到逐步深化的漸進(jìn)過(guò)程。學(xué)生道德行為的形成也是一個(gè)由低到高,從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的長(zhǎng)期過(guò)程。荀子說(shuō)過(guò):“不聞不若聞之,聞之不若見(jiàn)之,見(jiàn)之不若知之,知之不若行之。學(xué)至于行之而止矣。”因此,衡量一個(gè)學(xué)生的道德水平主要看他能否將道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為,能否身體力行,對(duì)學(xué)生的行為訓(xùn)練的內(nèi)容也必須形成一個(gè)合乎邏輯的系列。
級(jí)著重對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體生活行為準(zhǔn)則的訓(xùn)練;高年級(jí)著重指導(dǎo)他們進(jìn)行意志、品格的訓(xùn)練。訓(xùn)練的內(nèi)容要有層次,有針對(duì)性,切合學(xué)生的實(shí)際,有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為。
教育不是一蹴而就的,就養(yǎng)成教育來(lái)說(shuō),它也有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程,例如:根據(jù)一年級(jí)初入學(xué)兒童的年齡特征,第一學(xué)期對(duì)學(xué)生著重進(jìn)行最基礎(chǔ)的行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育,按時(shí)上學(xué),遵守課堂紀(jì)律,對(duì)老師要有禮貌,和同學(xué)友愛(ài)互助,講究個(gè)人衛(wèi)生等。第二學(xué)期在此基礎(chǔ)上,繼續(xù)進(jìn)行行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育,如學(xué)會(huì)日常生活中的禮貌用語(yǔ),對(duì)人要有禮貌,不隨便拿別人的東西,不打擾別人,保持環(huán)境衛(wèi)生,愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木;不說(shuō)謊話,做個(gè)勇敢的孩子;自己的事情自己做,學(xué)做家務(wù)活,當(dāng)好值日生等。這樣有條理、有坡度地對(duì)一年級(jí)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育,不僅符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律,也適應(yīng)了他們道德行為的發(fā)展基礎(chǔ),并為中、高年級(jí)繼續(xù)進(jìn)行這方面的教育奠定了初步的基礎(chǔ)。
五、教育要求立體化
學(xué)生良好的行為習(xí)慣不僅需要正確的指導(dǎo)和反復(fù)的訓(xùn)練,還需要注意課內(nèi)外、校內(nèi)外延伸活動(dòng)的開(kāi)展,導(dǎo)好學(xué)生社會(huì)行為表現(xiàn)。引導(dǎo)學(xué)生用道德尺碼去檢驗(yàn)社會(huì)上的千姿百態(tài),辨別美與丑,善與惡,增強(qiáng)抗腐能力,把個(gè)人的良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)與社會(huì)要求掛上鉤,增強(qiáng)道德信念,升華精神境界。課堂上教師可以提出這樣的帶鼓動(dòng)性的問(wèn)題:“你學(xué)的道德,你家中人也懂嗎?請(qǐng)你向他們講講,并做給他們看看。”例如:在教學(xué)《助人為樂(lè)的好少年》一課時(shí),課前我要求學(xué)生收集雷鋒“出差一千里,好事做了一火車”的動(dòng)人事跡,課中組織學(xué)生學(xué)習(xí)課文中**、**等同學(xué)助人為樂(lè)的事例,并以我校幾年如一日照顧?quán)従庸吕系摹皩W(xué)雷鋒標(biāo)兵”潘峰為榜樣,從小事做起,從我做起,做個(gè)助人為樂(lè)的好少年。榜樣的力量是無(wú)窮的。學(xué)生利用課余時(shí)間每周五主動(dòng)去給幼兒園的小朋友打掃衛(wèi)生。又如在《人口的警鐘》一課的教學(xué)中,為了強(qiáng)化由于我國(guó)人口過(guò)多,雖然有些自然資源總量居世界前列,但人均占有量卻在世界平均水平的后面的觀念,增強(qiáng)人滿為患的憂患意識(shí)。課前我要求學(xué)生采訪自己的父母和祖輩,讓學(xué)生家長(zhǎng)用錄音形式現(xiàn)身說(shuō)法,來(lái)體會(huì)黨和政府所制定的計(jì)劃生育的國(guó)策好。從正反兩方面(獨(dú)生子女好和多子女劣)來(lái)初步認(rèn)識(shí)只生一個(gè)好的道理,從而激發(fā)學(xué)生要為控制人口的增長(zhǎng),提高人口的素質(zhì)作貢獻(xiàn)的責(zé)任感。課后組織學(xué)生打著“只生一個(gè)好”,“控制人口增長(zhǎng)”,“提高人口素質(zhì)”等標(biāo)語(yǔ)的橫幅上街宣傳。使教育的社會(huì)職能蘊(yùn)含在思想品德課的教學(xué)之中,使學(xué)校、社會(huì)、家庭三者結(jié)合形成立體化的教育網(wǎng)絡(luò)。充分發(fā)揮家庭、社會(huì)各方面的積極影響,轉(zhuǎn)化消極因素,優(yōu)化小學(xué)生健康成長(zhǎng)的環(huán)境,促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的內(nèi)化。
德育教育的論文篇三
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和對(duì)新世紀(jì)人才要求和素質(zhì)的不斷提高，教育的內(nèi)容已經(jīng)不再局限于傳課授業(yè)，更大的責(zé)任在于育人。由此可見(jiàn)，德育在教育中有著舉足輕重的地位。班主任作為一個(gè)班級(jí)的組織者、教育者和指導(dǎo)者。作為學(xué)校是對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育、管理工作的骨干力量，所以，班主任自然而然地成了德育教育的重要實(shí)施者。對(duì)此，從班主任角度上出發(fā)，淺析如何開(kāi)展班級(jí)德育工作，并提出相關(guān)見(jiàn)解。
班主任；德育；班級(jí)管理
隨著新的教育理念的出現(xiàn)，幾乎每所學(xué)校都把德育工作擺在首要位置。全校、全員抓德育。其中，班主任作為班級(jí)德育工作的重要引導(dǎo)者，也承擔(dān)起學(xué)校德育工作的重要載體。工作繁多，任務(wù)艱巨，可謂任重而道遠(yuǎn)。德育的關(guān)鍵，不僅在于對(duì)學(xué)生的思想、信念進(jìn)行宏觀的導(dǎo)向，而且又在微觀上培養(yǎng)學(xué)生文明、守紀(jì)的行為習(xí)慣。所以，如何做好班級(jí)德育工作，成為眾多班主任所要研究的主要課題。
青少年處于青春期，有較強(qiáng)的自尊心，需要老師、家長(zhǎng)給予一定的'關(guān)心和尊重。教師不能把他們當(dāng)作小孩子看待。所以，班主任在日常的工作當(dāng)中，要一視同仁，不能因?yàn)槟硞€(gè)同學(xué)成績(jī)優(yōu)異就給予過(guò)分的關(guān)注和尊重，對(duì)于成績(jī)較差的同學(xué)就特殊對(duì)待。而要一視同仁地對(duì)待兩者，這樣他們才能感受到被尊重、關(guān)心。學(xué)生感受你尊重了他們，他們就會(huì)自然而然地聽(tīng)從于老師的指導(dǎo)，對(duì)于班主任順利開(kāi)展教學(xué)工作提供了重要的保障。
俗話說(shuō)：“沒(méi)有規(guī)矩，不能成方圓?！卑嗉?jí)的管理也是如此。很多時(shí)候，學(xué)生不遵守班規(guī)校規(guī)，這就要求班主任對(duì)學(xué)生進(jìn)行量化的管理。對(duì)于犯錯(cuò)的學(xué)生適度批評(píng)。可以對(duì)其進(jìn)行單獨(dú)批評(píng)、單獨(dú)談心，讓學(xué)生在和善的言語(yǔ)中認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，進(jìn)行反省。同時(shí)，避免在全班同學(xué)面前對(duì)其批評(píng)或標(biāo)簽為反面教材，這樣容易造成學(xué)生自卑、自負(fù)心理。
教育是一項(xiàng)系統(tǒng)且長(zhǎng)遠(yuǎn)的工程，單單依靠老師和學(xué)校的力量是不夠的，還需要家長(zhǎng)與老師之間的配合。班主任如何處理與學(xué)生家長(zhǎng)的關(guān)系，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生一定的影響，將直接影響教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
班主任在教育目標(biāo)上與家長(zhǎng)的目的也一致的，都是把孩子培養(yǎng)成有知識(shí)、有文化的可用之才。而班主任按照職業(yè)和道德要求義不容辭地對(duì)學(xué)生教育負(fù)責(zé)，從這個(gè)概念上講，班主任的心與家長(zhǎng)的心是緊密聯(lián)系在一起的，這也是實(shí)現(xiàn)班主任和學(xué)生家長(zhǎng)合作的基礎(chǔ)。班主任可以在課外時(shí)間對(duì)個(gè)別學(xué)生進(jìn)行家訪，將學(xué)生的學(xué)習(xí)情況反饋給家長(zhǎng)，以及班主任可向家長(zhǎng)了解學(xué)生課余的狀態(tài)。這樣，對(duì)于了解學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生有著重要作用。
杜威說(shuō)過(guò)：“學(xué)校是一種特別的環(huán)境，它用專門的設(shè)備來(lái)教育孩子。”蘇霍姆林斯基也說(shuō)：“只有創(chuàng)造一個(gè)教育人的環(huán)境，教育才能收到預(yù)期的效果?！?)教室作為學(xué)習(xí)和教育的區(qū)域，環(huán)境的優(yōu)劣都能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的作用。良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班貌，對(duì)提高學(xué)生的德育素質(zhì)起到一定的促進(jìn)作用。群策群力，合力創(chuàng)造一個(gè)溫馨的班級(jí)環(huán)境。然而，班級(jí)環(huán)境的布置不僅體現(xiàn)了班級(jí)的精神面貌，還能對(duì)學(xué)生的心理健康有著一定的影響作用。因此要利用好每一個(gè)空間，精心布置，使其既溫馨舒適，又催人奮進(jìn)。學(xué)生之間形成相互激勵(lì)、相互競(jìng)爭(zhēng)的良好局面，對(duì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)、德育素質(zhì)也是一大幫助。
班主任適當(dāng)?shù)丶?lì)學(xué)生。有研究表明，恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)運(yùn)用激勵(lì)性的語(yǔ)言能夠取得事半功倍的效果。班主任也要把握激勵(lì)的時(shí)機(jī)，及時(shí)地表?yè)P(yáng)表現(xiàn)出色的學(xué)生，使他們能夠親身體驗(yàn)情感，樹(shù)立自信，在愉悅的體驗(yàn)過(guò)程中，親身感受到被贊揚(yáng)的成功和快樂(lè)。此外，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中遇到問(wèn)題，班主任要幫助孩子及時(shí)消除不良的情緒，教導(dǎo)學(xué)生以恰當(dāng)?shù)姆绞胶蛯W(xué)習(xí)態(tài)度對(duì)待生活，排除焦慮帶來(lái)的痛苦，盡量幫助學(xué)生體驗(yàn)到生活的美好。如，學(xué)生在考試當(dāng)中取得不及格成績(jī)，班主任可以在學(xué)生沮喪時(shí)給予一定的激勵(lì)：“今次不及格，下次努力點(diǎn)你一定可以的！要好好加油！”這樣的激勵(lì)語(yǔ)，看似一般，但是在學(xué)生心情最為低落時(shí)，班主任一句鼓勵(lì)性語(yǔ)言足以燃起學(xué)生低落的斗志。所以，班主任對(duì)學(xué)生要進(jìn)行合適的激勵(lì)。
班主任與其他學(xué)科教師有所不同，除了傳授學(xué)生知識(shí)以外，還擔(dān)任起學(xué)生生活、做人的導(dǎo)師。所以，必須強(qiáng)化班主任自身的文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)。課余時(shí)間要時(shí)刻提升自身文化素質(zhì)，對(duì)課堂重點(diǎn)、難點(diǎn)要把握得當(dāng)，對(duì)課外知識(shí)更要見(jiàn)識(shí)廣泛。時(shí)刻要求自己在政治思想、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)等方面加強(qiáng)修養(yǎng)，時(shí)時(shí)處處以身作則，做學(xué)生的表率，以自身行動(dòng)去影響學(xué)生、感染學(xué)生，為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)良好的典范。
綜上所述，德育工作中充滿著機(jī)遇和挑戰(zhàn)，對(duì)班主任開(kāi)展班級(jí)德育工作是一項(xiàng)艱巨且長(zhǎng)遠(yuǎn)的工作，可謂任重而道遠(yuǎn)。教師在日常的工作當(dāng)中要多作努力，多思考、多總結(jié)。還要有能抓住教育機(jī)會(huì)的能力，在工作當(dāng)中能夠?qū)W會(huì)用科學(xué)的、合理的教育方法藝術(shù)性地開(kāi)展工作。只有這樣，德育工作才能從理論的高度真正落到實(shí)處，才能做好學(xué)生的德育工作，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，創(chuàng)造出一個(gè)教育的春天，進(jìn)而使他們將來(lái)能更好地適應(yīng)社會(huì)，成為對(duì)社會(huì)有用的人。
德育教育的論文篇四
德育工作在各個(gè)學(xué)科中都是一項(xiàng)不可忽視的工作。以前我對(duì)老師的.認(rèn)識(shí)只停留在老師上好課，學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)。以為這樣老師就做到盡心盡責(zé)了。但當(dāng)我步入教師這個(gè)行業(yè)以后才明白，每個(gè)孩子都有自己的特征、個(gè)性、愛(ài)好、優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)等。這些都是我們做教師應(yīng)該去研究的。因?yàn)檫@些要比逼著孩子都背一個(gè)單詞，多會(huì)做一道題更有長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。只有真正解決孩子的心結(jié)，這才是老師的成功。
案例：這件事發(fā)生在一名三年級(jí)的學(xué)生身上。因?yàn)槊總€(gè)班都有一名課代表，所以每次收發(fā)作業(yè)，幫老師拿東西都是由課代表負(fù)責(zé)。記得有一次課代表和一名學(xué)習(xí)較差的學(xué)生抱著昨天留的作業(yè)和練習(xí)冊(cè)來(lái)到我的辦公室。課代表告訴我還有5個(gè)人沒(méi)有交作業(yè)，我當(dāng)時(shí)還是象往常一樣，表現(xiàn)出很生氣的樣子對(duì)她說(shuō)“讓那幾個(gè)人快點(diǎn)交作業(yè)，要不我就要罰他們了。”話音剛落，忽然聽(tīng)到旁邊有個(gè)孩子說(shuō)：“老師，我?guī)湍愦咚麄冏鳂I(yè)去吧！”原來(lái)是那個(gè)也不愛(ài)交作業(yè)的孩子。當(dāng)時(shí)我有點(diǎn)遲疑，怕他不能完成任務(wù)反而把事情搞砸?？墒怯忠幌耄瑸槭裁床唤o他一次機(jī)會(huì)的，而且他這次交作業(yè)了，這樣也能促使他完成以后的作業(yè)。最后我?guī)е鴳岩傻哪抗鈱?duì)他說(shuō)：“好吧，我把任務(wù)交給你，你上午之前把沒(méi)交作業(yè)的都收上來(lái)。”那孩子當(dāng)時(shí)很是興奮，一口就答應(yīng)了，興高采烈的跑出辦公室。之后，快到中午的時(shí)候，我?guī)缀蹩焱袅诉@件事，那個(gè)學(xué)生拿著4本作業(yè)來(lái)到我辦公室說(shuō)：“老師，我已經(jīng)收了四本了，還有一本我一會(huì)就給您拿來(lái)?！蔽液苁浅泽@，沒(méi)想到比我的課代表還有威信??？呵呵。恩，我覺(jué)得以后應(yīng)該都給他機(jī)會(huì)，于是就說(shuō)：“恩，這次不錯(cuò)，以后你就幫助課代表收作業(yè)，但前提你要完成自己的作業(yè)?！蹦呛⒆硬[著眼樂(lè)呵呵的就答應(yīng)了。
案例反思：通過(guò)這件事，我突然內(nèi)疚起來(lái)，想想平時(shí)，我為什么總把機(jī)會(huì)分給個(gè)別幾個(gè)成績(jī)好的學(xué)生，而忽視了那么多普普通通的學(xué)生那？為什么我們要拉大學(xué)生之間的距離那？做為教師，我們應(yīng)該把機(jī)會(huì)分給每個(gè)學(xué)生才對(duì)?。∷砸院笪乙嚓P(guān)注那些中等及差學(xué)生，我想他們更迫切的需要老師的關(guān)注和關(guān)懷。這樣他們才有動(dòng)力認(rèn)真的完成老師規(guī)定的任務(wù)，才能快樂(lè)，健康的成長(zhǎng)。
德育教育的論文篇五
班主任作為班集的組織者、教育者和指導(dǎo)者在管理過(guò)程中發(fā)揮重要作用，為提高班級(jí)凝聚力，需要班主任采取有效措施，確立共同奮斗目標(biāo)，通過(guò)有效教育手段促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。技工院校中的學(xué)生有其特殊性，所以在開(kāi)展工作中，需要班主任的正確引導(dǎo)，因此加強(qiáng)班級(jí)德育教育成為班主任管理工作中重要工作。
德育目標(biāo)具有導(dǎo)向和保證的作用，并且在整個(gè)德育教育過(guò)程發(fā)揮著制約和影響的作用，同時(shí)對(duì)德育內(nèi)容、途徑和方法有決定性影響?？茖W(xué)有效的德育目標(biāo)直接決定著德育模式的選擇和創(chuàng)新。進(jìn)入社會(huì)發(fā)展新時(shí)期，在不斷實(shí)踐和總結(jié)中，對(duì)德育目標(biāo)進(jìn)行調(diào)整使其適應(yīng)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)對(duì)提高德育教育質(zhì)量有重要影響。通過(guò)對(duì)德育目標(biāo)的調(diào)整使其更加具有層次性和發(fā)展性，所以對(duì)當(dāng)前德目標(biāo)的定位可以得出我國(guó)現(xiàn)階段的主要任務(wù)就是培養(yǎng)遵紀(jì)守法、熱愛(ài)祖國(guó)并具有良好社會(huì)公德和文明習(xí)慣的公民。所以技工院校班主任在開(kāi)展德育教育工作時(shí)應(yīng)該突出職業(yè)教育的特點(diǎn)，只有這樣才能提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性提高對(duì)本專業(yè)的認(rèn)知，并養(yǎng)成大膽實(shí)踐，勇于探索的精神。在準(zhǔn)確定位德育目標(biāo)基礎(chǔ)上開(kāi)展德育教育工作可以幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的效率意識(shí)、環(huán)境意識(shí)、質(zhì)量意識(shí)、服務(wù)意識(shí)和安全意識(shí)等職業(yè)習(xí)慣。在技工院校中班主任開(kāi)展德育教育目的是實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的全面教育，提高學(xué)生思想、政治、法律意識(shí)。因此班主任在開(kāi)展工作時(shí)應(yīng)當(dāng)立足實(shí)際，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況確定德育目標(biāo)，從而保證在德育教育工作中展現(xiàn)德育的實(shí)效性和現(xiàn)實(shí)性，從而全面提高學(xué)生思想政治道德素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。
德育教育內(nèi)容包含很多方面，不僅有心理健康教育、文明行為和的道德品質(zhì)教育，同時(shí)還包括民族精神教育、理想信念教育等，德育教育內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的前提。技工院校在教育過(guò)程中體現(xiàn)出崗位性、應(yīng)用性、職業(yè)性等特點(diǎn)，所以開(kāi)展德育教育工作時(shí)應(yīng)當(dāng)在德育內(nèi)容中體現(xiàn)這些特點(diǎn)，融入職業(yè)道德、職業(yè)理想等教育內(nèi)容，增強(qiáng)德育教育內(nèi)容的針對(duì)性。職業(yè)道德就是人們?cè)陂_(kāi)展工作中應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則和行為規(guī)范的等，比如效率意識(shí)、安全意識(shí)、環(huán)境意識(shí)等，對(duì)于技工院校中的學(xué)生而言職業(yè)道德教育是德育教育中重要組成部分。職業(yè)道德教育體現(xiàn)了技工院校的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生未來(lái)發(fā)展具有積極推動(dòng)作用，班主任管理工作中加強(qiáng)對(duì)職業(yè)道德的教育，可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確職業(yè)觀念，正確認(rèn)識(shí)集體主義，在提高紀(jì)律觀念和職業(yè)責(zé)任的同時(shí)，形成為人民服務(wù)的思想，從而促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成正確的職業(yè)行為和職業(yè)責(zé)任感。有效的職業(yè)道德教育可以提高學(xué)生辨別行業(yè)不良風(fēng)氣的能力，為高尚職業(yè)道德品質(zhì)的形成奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。職業(yè)理想教育包含個(gè)人對(duì)職業(yè)的追求和向往，通過(guò)職業(yè)活動(dòng)可以獲得相應(yīng)報(bào)酬，進(jìn)而滿足學(xué)生的物質(zhì)和精神需求，職業(yè)理想教育直接影響學(xué)生職業(yè)愿望，只有在接受教育過(guò)程中形成遠(yuǎn)大的職業(yè)理想，才能幫助學(xué)生珍惜校園學(xué)習(xí)時(shí)間，積極主動(dòng)投入到學(xué)習(xí)中不斷提自身知識(shí)儲(chǔ)備和專業(yè)技能，保證自己可以充分勝任未來(lái)所從事的事業(yè)。所以德育內(nèi)容融入職業(yè)理想教育可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)職業(yè)的敬重，從而有助于幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的職業(yè)精神。
社團(tuán)活動(dòng)是在學(xué)校中學(xué)生主要活動(dòng)內(nèi)容，班主任要想提高德育教育質(zhì)量，必須借助社團(tuán)活動(dòng)提高學(xué)生的審美能力，陶冶思想情操，并養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習(xí)慣。在技工院校中按照社團(tuán)類型的不同可以分為四類:首先是藝術(shù)類社團(tuán)，這類社團(tuán)以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)才能、提高藝術(shù)修養(yǎng)為主，在這類社團(tuán)中可以培養(yǎng)學(xué)生與人交往的能力。其次是體育類社團(tuán)，這類社團(tuán)主要是鍛煉身體、娛樂(lè)身心，同時(shí)定期組織比賽等活動(dòng)，可以培養(yǎng)學(xué)生形成堅(jiān)韌的體育精神。第三類是學(xué)習(xí)型社團(tuán)，比如讀書會(huì)等，這類社團(tuán)可以豐富學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備，開(kāi)闊眼界，擴(kuò)大知識(shí)面。第四類是服務(wù)型社團(tuán)，這類社團(tuán)可以增強(qiáng)學(xué)生服務(wù)意識(shí)。班主將德育教育內(nèi)容融入到社團(tuán)活動(dòng)中，可以更好的提高學(xué)生的接受能力，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。
當(dāng)前技工院校中班主任管理中的德育教育已經(jīng)成為重要工作之一，在開(kāi)展工作中班主任應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)持以學(xué)生為本的原則，從學(xué)生實(shí)際情況出發(fā)，在不斷實(shí)踐中總結(jié)德育教育方法，創(chuàng)新德育教學(xué)模式，從而促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。
德育教育的論文篇六
俗話說(shuō)：“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，教育不僅要教書，更要育人。德育教育一直是學(xué)校教育的工作重點(diǎn)，教育的目的是培養(yǎng)能獨(dú)立思考的、尊重社會(huì)公德的勞動(dòng)者。下面就由本站小編為大家推薦德育教育經(jīng)驗(yàn)論文的范文，歡迎閱讀。
小學(xué)生的思想品德是由道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意識(shí)、道德行為即知、情、意、行四個(gè)要素構(gòu)成的。這四個(gè)要素在小學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展過(guò)程中,既表現(xiàn)出各自的特點(diǎn),又彼此密切聯(lián)系。而“行”是德育的出發(fā)點(diǎn),也是歸宿。由此可見(jiàn),小學(xué)思想品德課中的行為訓(xùn)練是十分重要的,直接指向培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的德育目標(biāo)。能否使學(xué)生把道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為,并使之科學(xué)化、持久化,是教學(xué)成敗的關(guān)鍵所在。
對(duì)學(xué)生的行為訓(xùn)練我們應(yīng)該做些什么呢?
教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們,小學(xué)思想品德課的行為訓(xùn)練應(yīng)該做到:訓(xùn)練要求具體化,訓(xùn)練要求規(guī)范化,訓(xùn)練形式多樣化,訓(xùn)練內(nèi)容系列化,教學(xué)要求立體化。
一、訓(xùn)練要求具體化
教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。教學(xué)目標(biāo)要注意整體性、層次性。整體性即體現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)小學(xué)思想品德教學(xué)總內(nèi)容的要求(學(xué)科目標(biāo))。層次性則體現(xiàn)在把總目標(biāo)分解成適合學(xué)生年齡特點(diǎn)的各個(gè)年級(jí)的教學(xué)目標(biāo)上(年段目標(biāo)、課時(shí)目標(biāo)),在教學(xué)中教師要根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo),把握好“度”,不隨意提高或降低要求。
小學(xué)思想品德課中的行為訓(xùn)練,要求要具體明確,不能籠統(tǒng)抽象,這樣學(xué)生才記得牢,學(xué)得會(huì),做得到,特別是低年級(jí)的學(xué)生。小學(xué)一、二年級(jí)的學(xué)生,他們剛剛接觸到學(xué)校這個(gè)大家庭不久,他們所掌握的道德行為都是機(jī)械的和被動(dòng)的,問(wèn)題往往是片面的、表面的和不穩(wěn)定的,他們不善于把道德認(rèn)識(shí)和道德行為聯(lián)系起來(lái),容易出現(xiàn)言行脫節(jié)、道德行為不穩(wěn)定等現(xiàn)象,他們的感知和思維活動(dòng)都依賴于具體形象。
例如:對(duì)低年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行值日勞動(dòng)的行為訓(xùn)練,不應(yīng)該對(duì)他們一位單純地講勞動(dòng)的意義,而是應(yīng)該對(duì)掃地、擦窗、灑水等值日勞動(dòng)中一系列的常見(jiàn)活動(dòng),提出具體的要求,教給他們正確的操作程序,明確每項(xiàng)勞動(dòng)所要達(dá)到的最終要求,并以此來(lái)檢驗(yàn)自己的勞動(dòng)成果。
二、訓(xùn)練要求規(guī)范化
道德習(xí)慣是道德行為通過(guò)反復(fù)實(shí)踐而形成的一種動(dòng)力定型,是自動(dòng)化的行為。形成了習(xí)慣,能使道德行為由偶然性變?yōu)楸厝恍?。思想品德教材中有許多要求學(xué)生形成規(guī)范行為習(xí)慣的內(nèi)容,如:對(duì)人有禮貌,遵守課堂紀(jì)律,升國(guó)旗時(shí)要肅立等,對(duì)這些規(guī)范點(diǎn)必須以規(guī)范化的動(dòng)作反復(fù)訓(xùn)練學(xué)生,使之形成習(xí)慣,成為不由自主的行動(dòng)。例如:我在教學(xué)《和外國(guó)朋友在一起》這一課時(shí),根據(jù)課文內(nèi)容,我讓學(xué)生排演了“外賓來(lái)到我學(xué)?！?、“外賓和我們一起上課”、“外賓和我們拍照留念”等幾個(gè)小品,讓學(xué)生參與到課文中去,在和“外賓”的待人接物中,懂得對(duì)外國(guó)客人要熱情大方,有禮貌,要和世界各國(guó)人民友好往來(lái)的道理,掌握禮貌用語(yǔ)和禮貌待人的具體做法。在此基礎(chǔ)上,通過(guò)平時(shí)的生活實(shí)踐加以鞏固,使學(xué)生的禮貌行為慢慢形成習(xí)慣,成為自覺(jué)的行動(dòng)。
三、訓(xùn)練形式多樣化
小學(xué)生的年齡特點(diǎn)決定了他們活潑好動(dòng)的天性。從心理學(xué)角度看,小學(xué)生的主要心理特點(diǎn)告訴我們,他們的感知覺(jué)中無(wú)意性和情緒性比較明顯,容易被興趣的、新穎的內(nèi)容所吸引,如果行為訓(xùn)練的形成單一,學(xué)生就會(huì)感到枯燥乏味,容易產(chǎn)生厭倦感。
為此,可以這樣做:讓學(xué)生聯(lián)系自己的思想和生活實(shí)際“現(xiàn)身說(shuō)法”,達(dá)到自我教育的目的。自我教育是在自我意識(shí)的基礎(chǔ)上,為了形成良好的思想品德,而進(jìn)行的自覺(jué)的思想轉(zhuǎn)化和行為控制活動(dòng)。學(xué)生只有具備了自我教育能力,才能按照道德規(guī)范的要求,嚴(yán)格要求自己、督促自己,加強(qiáng)道德修養(yǎng)和自覺(jué)調(diào)控自己的言行。少年兒童追求上進(jìn),向往英雄,好模仿。通過(guò)讓學(xué)生收集榜樣人物的故事,把抽象的道德標(biāo)準(zhǔn)人格化,使學(xué)生在形象性和現(xiàn)實(shí)性的范例中獲得難忘的印象,用榜樣示范法對(duì)學(xué)生起導(dǎo)向作用和促進(jìn)作用。如:以偉大無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家毛澤東、周恩來(lái)、彭德懷等為榜樣,學(xué)習(xí)老一輩革命家高尚的精神,激勵(lì)學(xué)生奮進(jìn);以當(dāng)代少年英雄為榜樣,關(guān)鍵時(shí)刻沖得上;以學(xué)生接觸最多、最親切的教師、家長(zhǎng)為榜樣,以身邊的同學(xué)為榜樣。讓榜樣精神深深地烙印在學(xué)生心上,給以極大的影響,成為他們前進(jìn)的動(dòng)力。根據(jù)教材內(nèi)容、目的和任務(wù),以及學(xué)生的實(shí)際情況、學(xué)校環(huán)境、條件等,靈活地選擇和運(yùn)用形式多樣的行為訓(xùn)練,從而形成良好的行為習(xí)慣,達(dá)到理想的效果。
四、訓(xùn)練內(nèi)容系列化
學(xué)生的認(rèn)識(shí)總是從未知到已知,從膚淺到逐步深化的漸進(jìn)過(guò)程。學(xué)生道德行為的形成也是一個(gè)由低到高,從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的長(zhǎng)期過(guò)程。荀子說(shuō)過(guò):“不聞不若聞之,聞之不若見(jiàn)之,見(jiàn)之不若知之,知之不若行之。學(xué)至于行之而止矣?！币虼?衡量一個(gè)學(xué)生的道德水平主要看他能否將道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為,能否身體力行,對(duì)學(xué)生的行為訓(xùn)練的內(nèi)容也必須形成一個(gè)合乎邏輯的系列。
級(jí)著重對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體生活行為準(zhǔn)則的訓(xùn)練;高年級(jí)著重指導(dǎo)他們進(jìn)行意志、品格的訓(xùn)練。訓(xùn)練的內(nèi)容要有層次,有針對(duì)性,切合學(xué)生的實(shí)際,有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為。
教育不是一蹴而就的,就養(yǎng)成教育來(lái)說(shuō),它也有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程,例如:根據(jù)一年級(jí)初入學(xué)兒童的年齡特征,第一學(xué)期對(duì)學(xué)生著重進(jìn)行最基礎(chǔ)的行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育,按時(shí)上學(xué),遵守課堂紀(jì)律,對(duì)老師要有禮貌,和同學(xué)友愛(ài)互助,講究個(gè)人衛(wèi)生等。第二學(xué)期在此基礎(chǔ)上,繼續(xù)進(jìn)行行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育,如學(xué)會(huì)日常生活中的禮貌用語(yǔ),對(duì)人要有禮貌,不隨便拿別人的東西,不打擾別人,保持環(huán)境衛(wèi)生,愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木;不說(shuō)謊話,做個(gè)勇敢的孩子;自己的事情自己做,學(xué)做家務(wù)活,當(dāng)好值日生等。這樣有條理、有坡度地對(duì)一年級(jí)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育,不僅符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律,也適應(yīng)了他們道德行為的發(fā)展基礎(chǔ),并為中、高年級(jí)繼續(xù)進(jìn)行這方面的教育奠定了初步的基礎(chǔ)。
五、教育要求立體化
學(xué)生良好的行為習(xí)慣不僅需要正確的指導(dǎo)和反復(fù)的訓(xùn)練,還需要注意課內(nèi)外、校內(nèi)外延伸活動(dòng)的開(kāi)展,導(dǎo)好學(xué)生社會(huì)行為表現(xiàn)。引導(dǎo)學(xué)生用道德尺碼去檢驗(yàn)社會(huì)上的千姿百態(tài),辨別美與丑,善與惡,增強(qiáng)抗腐能力,把個(gè)人的良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)與社會(huì)要求掛上鉤,增強(qiáng)道德信念,升華精神境界。課堂上教師可以提出這樣的帶鼓動(dòng)性的問(wèn)題:“你學(xué)的道德,你家中人也懂嗎?請(qǐng)你向他們講講,并做給他們看看。”例如:在教學(xué)《助人為樂(lè)的好少年》一課時(shí),課前我要求學(xué)生收集雷鋒“出差一千里,好事做了一火車”的動(dòng)人事跡,課中組織學(xué)生學(xué)習(xí)課文中、等同學(xué)助人為樂(lè)的事例,并以我校幾年如一日照顧?quán)従庸吕系摹皩W(xué)雷鋒標(biāo)兵”潘峰為榜樣,從小事做起,從我做起,做個(gè)助人為樂(lè)的好少年。榜樣的力量是無(wú)窮的。學(xué)生利用課余時(shí)間每周五主動(dòng)去給幼兒園的小朋友打掃衛(wèi)生。又如在《人口的警鐘》一課的教學(xué)中,為了強(qiáng)化由于我國(guó)人口過(guò)多,雖然有些自然資源總量居世界前列,但人均占有量卻在世界平均水平的后面的觀念,增強(qiáng)人滿為患的憂患意識(shí)。課前我要求學(xué)生采訪自己的父母和祖輩,讓學(xué)生家長(zhǎng)用錄音形式現(xiàn)身說(shuō)法,來(lái)體會(huì)黨和政府所制定的計(jì)劃生育的國(guó)策好。從正反兩方面(獨(dú)生子女好和多子女劣)來(lái)初步認(rèn)識(shí)只生一個(gè)好的道理,從而激發(fā)學(xué)生要為控制人口的增長(zhǎng),提高人口的素質(zhì)作貢獻(xiàn)的責(zé)任感。課后組織學(xué)生打著“只生一個(gè)好”,“控制人口增長(zhǎng)”,“提高人口素質(zhì)”等標(biāo)語(yǔ)的橫幅上街宣傳。使教育的社會(huì)職能蘊(yùn)含在思想品德課的教學(xué)之中,使學(xué)校、社會(huì)、家庭三者結(jié)合形成立體化的教育網(wǎng)絡(luò)。充分發(fā)揮家庭、社會(huì)各方面的積極影響,轉(zhuǎn)化消極因素,優(yōu)化小學(xué)生健康成長(zhǎng)的環(huán)境,促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的內(nèi)化。
鄧小平同志對(duì)學(xué)校的德育工作寄予厚望，各級(jí)教育領(lǐng)導(dǎo)部門也都強(qiáng)調(diào)必須把學(xué)生培養(yǎng)成為德、智、體全面發(fā)展的新人，以適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要。所以學(xué)校教育必須把堅(jiān)定正確的政治方向擺在首位，尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的情況下則顯得更加重要。因?yàn)殡S著商品的流通，人們?cè)械乃枷胍庾R(shí)、價(jià)值觀念受到了沖擊，產(chǎn)生了變化。這種沖擊與變化也直接影響到青少年一代。因此，擺在每個(gè)教育工作者面前的任務(wù)是如何搞好學(xué)校德育工作，以取得更為明顯的成效。
小學(xué)的德育主要是養(yǎng)成教育。即讓小學(xué)生從小養(yǎng)成懂得守紀(jì)律、關(guān)心他人、尊敬師長(zhǎng)、愛(ài)護(hù)公物、勤儉節(jié)約、不怕困難。勇于向上的良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。只有這樣，學(xué)生才能進(jìn)一步樹(shù)立熱愛(ài)特區(qū)、熱愛(ài)祖國(guó)的思想，并愿意為特區(qū)和祖國(guó)的建設(shè)努力學(xué)習(xí)，貢獻(xiàn)自己的一切。而這些良好品德的形成，必須靠潛移默化、日積月累。筆者認(rèn)為，課堂教學(xué)既是學(xué)校傳授文化知識(shí)和技能的陣地，又是德育的重要陣地，應(yīng)該在這個(gè)陣地上充分傳授知識(shí)和技能，積極滲透品德教育，充分發(fā)揮每一學(xué)科的德育功能。
為培養(yǎng)合格的一代新人，我國(guó)在《教育法》、《教師法》和《義務(wù)教育法》上體現(xiàn)了德育的內(nèi)容，在語(yǔ)文教學(xué)大綱中明確：要使學(xué)生了解祖國(guó)的語(yǔ)言文字美、山河壯麗、人民勤勞智慧;了解和熱愛(ài)革命領(lǐng)袖及中國(guó)共產(chǎn)黨??其它學(xué)科包括數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、自然、音樂(lè)、體育、美術(shù)等教學(xué)大綱中也都明確提出了思想教育的內(nèi)容和任務(wù)。
要使這一思想教育落到實(shí)處，首先要認(rèn)識(shí)德育不是空洞的政治
口號(hào)
，更不能靠生硬地灌輸。這就要求每一位教師除了學(xué)習(xí)有關(guān)法律、法規(guī)，還必須深入學(xué)習(xí)教學(xué)大綱和教材，積極挖掘教材內(nèi)容的思想性。其實(shí)，各學(xué)科的思想內(nèi)容是十分豐富的，不僅思想品德、語(yǔ)文、英語(yǔ)課的思想教育內(nèi)容充實(shí)，其它學(xué)科的潛在思想教育內(nèi)容也不少。如數(shù)學(xué)課必須適當(dāng)進(jìn)行辯證唯物主義教育，培養(yǎng)科學(xué)的思想方法;自然課可利用自然現(xiàn)象和實(shí)驗(yàn)引導(dǎo)學(xué)生愛(ài)護(hù)大自然，利用大自然為人類服務(wù)，并樹(shù)立良好的環(huán)保意識(shí)。美術(shù)、音樂(lè)可結(jié)合實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣。只要教師認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，把思想教育內(nèi)容科學(xué)地，靈活生動(dòng)地融會(huì)于教學(xué)過(guò)程中，就能把思想教育作為課堂教學(xué)中一個(gè)任務(wù)來(lái)完成。其次，教師要結(jié)合班級(jí)和學(xué)生的實(shí)際，結(jié)合課文的中心、段落或字詞句，深挖其思想精華，科學(xué)地滲透品德教育。當(dāng)然，品德教育還必須結(jié)合學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，寓思想教育于有趣的教學(xué)活動(dòng)和課外活動(dòng)之中，使學(xué)生在這些活動(dòng)過(guò)程中，受到教育，規(guī)范行為，形成良好習(xí)慣。我們完全可以結(jié)合班級(jí)實(shí)際和學(xué)校的中心工作來(lái)進(jìn)行。例如，學(xué)校抓校風(fēng)建設(shè)時(shí)，教師可以結(jié)合班級(jí)中存在的問(wèn)題和違紀(jì)現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生去討論，在討論過(guò)程中區(qū)分好壞，明辨是非，從而增強(qiáng)學(xué)生的“免疫”力。如果學(xué)生無(wú)法分辨或意見(jiàn)不統(tǒng)一，教師可以適當(dāng)提示，切忌過(guò)早下結(jié)論和簡(jiǎn)單地灌輸。在此基礎(chǔ)上，教師還可根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和授課的內(nèi)容，相應(yīng)地開(kāi)展主題班會(huì)、集體游戲，參觀旅行等一系列的課外活動(dòng)，深化教學(xué)內(nèi)容。課內(nèi)課外有機(jī)結(jié)合，可以起到事半功倍的作用。
德育教育一直是學(xué)校教育的工作重點(diǎn)，教育的目的是培養(yǎng)能獨(dú)立思考的、尊重社會(huì)公德的勞動(dòng)者。德育過(guò)程作為一個(gè)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)來(lái)考察，是一個(gè)發(fā)展變化的過(guò)程，是教育者用社會(huì)所要求的品德規(guī)范影響受教育者，啟發(fā)他們自覺(jué)接受教育，形成教育者所期望的思想品德過(guò)程，德育過(guò)程只有做到知、情、行的統(tǒng)一才能收到預(yù)期的德育效果。經(jīng)過(guò)多年班主任工作實(shí)踐我總結(jié)出一點(diǎn)德育工作經(jīng)驗(yàn)主要有以下幾點(diǎn)：
一)、 教育說(shuō)服法
教育說(shuō)服法是通過(guò)“曉之以理”啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地接受社會(huì)道德行為準(zhǔn)則，改正錯(cuò)誤的道德觀念，從而指導(dǎo)道德行為的一種教育方法?，F(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為“教師曉喻的道理和提出的要求，只有在學(xué)生心悅誠(chéng)服時(shí)才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生的道德要求，進(jìn)而產(chǎn)生道德動(dòng)機(jī)推動(dòng)道德行為 ”因此，如果學(xué)生對(duì)教師講的道理不能理解和接受，壓制和強(qiáng)迫不但不能取得預(yù)期的教育結(jié)果，還會(huì)產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)。因此教育說(shuō)服法就更顯得必要和重要。教育說(shuō)服法很多，如主題班會(huì)、思想品德課、座談會(huì)等。下面談?wù)勎易鳛榘嘀魅蔚囊恍┏Ｓ梅椒ā?/p>
(二) 情感陶冶法
積極的情感和高尚的道德情操，是構(gòu)成良好品德的重要因素。因此，創(chuàng)設(shè)富有強(qiáng)烈情感色彩的教育情景，使學(xué)生在特設(shè)的道德情景中受到耳濡目染、潛移默化的熏陶，從而陶冶情操、修養(yǎng)品德，既是品德教育的重要內(nèi)容，又是品德培養(yǎng)的有效方法。
高中生學(xué)習(xí)和活動(dòng)所處的主要是在學(xué)校和班級(jí)中，其道德認(rèn)識(shí)有很大一部分是在學(xué)校和班級(jí)的環(huán)境中形成的。因此，校風(fēng)和班風(fēng)是一個(gè)特定而典型的道德環(huán)境，對(duì)學(xué)生是一種異?；钴S的教育因素，它對(duì)學(xué)生的思想意識(shí)、道德情操、行為習(xí)慣等，多會(huì)產(chǎn)生直接而巨大的影響。所以，對(duì)于一個(gè)高中班主任來(lái)說(shuō)，能否經(jīng)過(guò)努力引導(dǎo)學(xué)生共同營(yíng)造一個(gè)積極向上的班風(fēng)，關(guān)系到能否為學(xué)生品德的培養(yǎng)創(chuàng)造一個(gè)健康的道德環(huán)境。我在建設(shè)班風(fēng)的實(shí)踐中越來(lái)越感覺(jué)到優(yōu)良的班風(fēng)可以使整個(gè)班級(jí)形成一種強(qiáng)烈而感人的氣氛，優(yōu)良的班風(fēng)能充分地發(fā)揮情景教育的功效，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大而無(wú)形的“滲透性”影響，使學(xué)生自然而然地接受它的熏陶、感染和同化，引起情感的共鳴，不由自主地接受它的“指令”，從而達(dá)到“修身養(yǎng)性，壯情煉志”的目的。良好的班風(fēng)之所以有如此大的教育影響作用，是因?yàn)樵谶@種良好的道德情景的陶冶下，可以使學(xué)生具有明確的是非標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)來(lái)自各方面的影響，能明辨是非美丑和善惡榮辱;同時(shí)，這種良好的道德情景中有健康而公正的集體輿論，這種輿論對(duì)每個(gè)學(xué)生具有某種威懾作用。在這種健康輿論的陶冶下，可以使學(xué)生的道德行為不斷擴(kuò)展與發(fā)揚(yáng)光大，使錯(cuò)誤的道德行為受到譴責(zé)、抑制甚至消除。
(三 )實(shí)踐鍛煉法
學(xué)生品德的養(yǎng)成，無(wú)論是道德認(rèn)識(shí)的提高、道德情感的激發(fā)、道德意志的鍛煉，還是道德行為方式的掌握和道德習(xí)慣的養(yǎng)成，都離不開(kāi)各種實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生的優(yōu)良品德不僅要在各種實(shí)踐活動(dòng)中形成，也要在不斷豐富和深化的實(shí)踐活動(dòng)中得到完善和提高。同時(shí)由于高中生活潑好動(dòng)、精力充沛、積極好學(xué)、求知欲和上進(jìn)心強(qiáng)，而內(nèi)容豐富、形式多樣的各種實(shí)踐活動(dòng)恰恰特別符合他們的興趣愛(ài)好，能滿足他們的多種需要。我在實(shí)踐中也大量地采取各種實(shí)踐鍛煉方式，創(chuàng)設(shè)各種情景，在課堂上讓學(xué)生對(duì)特定事情采取他們所認(rèn)為有效且符合道德規(guī)范的措施，然后以探討的方式附于集體討論法，最終得出一定的道德評(píng)價(jià)。
(四) 耪樣模仿法
耪樣模仿法是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)模仿英雄模范和其他先進(jìn)人物的思想言行，促進(jìn)良好品德形成的一種教育方法。班主任作為一名教師，不僅是人類文化科學(xué)知識(shí)的傳播者，還是學(xué)生人生道路的導(dǎo)航者。班主任與學(xué)生朝夕相處，其思想品德和言行舉止都在潛移默化中影響著學(xué)生。在學(xué)生心目中，班主任是最直接效仿的榜樣。為了充分發(fā)揮自身的榜樣，我作為班主任，要學(xué)生做到的首先自己做到，一方面對(duì)學(xué)生傳授道德規(guī)范，另一方面努力加強(qiáng)自己的品德修養(yǎng)，努力做一個(gè)高尚的人。在與學(xué)生的交往中，嚴(yán)格要求自己，處處以身作則，既重言教，又重身傳，努力做學(xué)生修養(yǎng)品德的表率。
知、情、行是彼此聯(lián)系，相互影響，相互促進(jìn)，相互轉(zhuǎn)化的。一般地說(shuō)，“知”的培養(yǎng)是基礎(chǔ);“行”的實(shí)現(xiàn)是關(guān)鍵和標(biāo)志;“情”起中介和“催化劑”的作用。因此，學(xué)生思想品德的培養(yǎng)必須是：“曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒”，促進(jìn)四要素統(tǒng)一和諧地發(fā)展。
思想品德教育只考慮認(rèn)識(shí)過(guò)程是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，通過(guò)班會(huì)或團(tuán)隊(duì)活動(dòng)向同學(xué)們正面宣傳提倡什么，限制什么，禁止什么是需要的，但抓住時(shí)機(jī)，創(chuàng)設(shè)自然融洽環(huán)境，努力激發(fā)學(xué)生自身的“內(nèi)應(yīng)力”與道德情感則是另一回事。在校內(nèi)、教室是學(xué)生接受思想品德教育的主要場(chǎng)所。教師在這兒，有的通過(guò)別開(kāi)生面的班隊(duì)活動(dòng)，有的挖掘?qū)W科自身的教育因素，有的則根據(jù)學(xué)生個(gè)性與心理特征，因勢(shì)利導(dǎo)，達(dá)到各種教育預(yù)期目的。但也應(yīng)看到，由于對(duì)學(xué)生“主體需求是內(nèi)化的原動(dòng)力”這一點(diǎn)認(rèn)識(shí)不足，在如何把社會(huì)首先規(guī)范內(nèi)化為學(xué)生自己的品質(zhì)方面研究得不夠，我們的某些方面教育就顯得脆弱與生硬。學(xué)生在那種正面教育場(chǎng)合，有時(shí)很難放開(kāi)自己，他們經(jīng)常只是首先意識(shí)的被動(dòng)接受者，即使安排有學(xué)生在活動(dòng)中發(fā)言，所說(shuō)的也常是此刻我應(yīng)該說(shuō)此什么，而非內(nèi)心真實(shí)所感，不能期望這種形成會(huì)達(dá)到很好的效果。其實(shí)，真能觸到學(xué)生靈魂的教育常常是不露痕跡。它不僅發(fā)生在操場(chǎng)上，發(fā)生在課間十分鐘，而且發(fā)生在事先無(wú)所準(zhǔn)備的最自然的生活與情境中。因此，進(jìn)行情感教育，是德育工作者打開(kāi)學(xué)生心靈的啟動(dòng)器，是“知”與“行”的中介和“催化劑”。
(一)以情育情，以情動(dòng)人
通過(guò)這次班會(huì)，同學(xué)們認(rèn)識(shí)到同學(xué)間，要互相“包容”，只有團(tuán)結(jié)一心，班級(jí)這條“大船”才能順利到達(dá)成功的彼岸。而且，增強(qiáng)了集體的凝聚力，形成團(tuán)結(jié)向上的班風(fēng)。
(二)以知育情，以情促知
我們知道，單純地對(duì)學(xué)生說(shuō)教是不會(huì)有好效果的，同樣單純地采用感化而不伴之以說(shuō)理，也難以使學(xué)生產(chǎn)生有原則、有深度的道德情感。“知之深，愛(ài)之切”正是這個(gè)道理，因此，班主任應(yīng)著力提高學(xué)生的道德認(rèn)知，使他們知道應(yīng)該怎么做、明白為什么要這樣做。如去年五月份，發(fā)生在美國(guó)轟炸南聯(lián)盟中國(guó)大使館的血腥事件，引起了全世界中國(guó)人民的強(qiáng)烈憤慨。我趁此機(jī)會(huì)讓學(xué)生觀看電視，收集有關(guān)新聞報(bào)道，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)激情，發(fā)出了“中國(guó)人民不可欺”的強(qiáng)烈心聲。同時(shí)，又讓他們認(rèn)識(shí)到“落后就要挨打”的道理，激勵(lì)他們“為中華崛起讀書”以實(shí)際行動(dòng)來(lái)聲討美國(guó)的暴行。這樣，無(wú)疑對(duì)學(xué)生進(jìn)行了一次有血有肉的愛(ài)國(guó)主義教育。也就是說(shuō)，認(rèn)知越豐富，明理越深刻，情感就會(huì)越深厚。
(三)以行育情，以情導(dǎo)行
情感的另一特點(diǎn)是實(shí)踐性。實(shí)踐是情感形成和轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)，也是搖動(dòng)情感發(fā)展的動(dòng)力。所以情感教育要從實(shí)踐開(kāi)始，在實(shí)踐中，以行育情，越實(shí)踐，學(xué)生的情感就越深，反過(guò)來(lái)，情感越深，就越愿意實(shí)踐，從而形成自覺(jué)行為。
在以“愛(ài)心獻(xiàn)功臣”的活動(dòng)中，我班學(xué)生紛紛捐款，奉獻(xiàn)了自己的一片愛(ài)心。錢雖不多，但卻體現(xiàn)了中國(guó)青少年對(duì)那些為中國(guó)人民解放事業(yè)出生入死的功臣的崇敬之情和愛(ài)國(guó)、愛(ài)民族的高尚情操。 值得一提的是，在這活動(dòng)中，有些同學(xué)在老師面前一直是批評(píng)的角色，是小搗蛋，但了也主動(dòng)伸出援助之手。這援助當(dāng)然源于他們對(duì)功臣的敬仰，然而，在援助中，自己不分明也獲得一份快樂(lè)嗎?他們自己卻沒(méi)覺(jué)察到，就在那瞬間，他們的靈魂迸發(fā)出怎樣可貴的火花。我抓住時(shí)機(jī)，談了愛(ài)國(guó)的含義，談了什么叫高尚，使同學(xué)們從奉獻(xiàn)中體會(huì)到自身精神的愉悅。這樣，這使整個(gè)教育過(guò)程都彌漫著一種和諧、融洽、振奮，飽滿的情緒氛圍。
總之，當(dāng)學(xué)生不僅學(xué)會(huì)了留心觀察周圍世界，心胸開(kāi)闊，樂(lè)于助人，而且也學(xué)會(huì)留心觀察自身，努力認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心世界，把精神力量也用到使自己本身變得更好、更完美的，他們才算真正逐漸成長(zhǎng)為道德成熟的人了。而教師的貴任之一就在于抓住良機(jī)，尋找學(xué)生對(duì)外界教育影響的最佳接受點(diǎn)，以情育人，最終過(guò)到知、情、行的統(tǒng)一。
當(dāng)前，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和深入發(fā)展，我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、道德等方面都發(fā)生了前所未有的變化，人們的思想意識(shí)、行為方式、利益關(guān)系、目標(biāo)追求、也出現(xiàn)了多元化趨勢(shì)。學(xué)校德育面臨著一系列深刻而又沉重的變遷。道德作為建立在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，必將隨著社會(huì)的進(jìn)步而發(fā)展，隨著經(jīng)濟(jì)生活的變革而變革。在社會(huì)日益趨向現(xiàn)代化的進(jìn)程中，教育不可避免地卷入高速運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)機(jī)制。升學(xué)教育中，智育被抬到無(wú)限高的地位，德育則乏人問(wèn)津。盡管這一做法意味著與教育完整性的背離，但從多方利益出發(fā)，這種現(xiàn)象似乎已約定俗成?！暗掠秊槭住背蔀橐痪浜暗煤茼懽龅煤芴摰目赵挕ｋm然今天素質(zhì)教育以不可阻當(dāng)之勢(shì)對(duì)抗著“應(yīng)試教育”、“升學(xué)教育”，但考試制度不變，德育地位仍難從根本上提高。
拋開(kāi)外在因素，探求本質(zhì)原因，中小學(xué)德育工作出現(xiàn)種種弊端其根源在于自身。中小學(xué)德育工作面臨的新問(wèn)題還有教育對(duì)象發(fā)生了很大的改變，他們的思想意識(shí)、心理品質(zhì)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與以往學(xué)生相比已大不相同，但德育理論與德育實(shí)踐都未能及時(shí)地對(duì)這一點(diǎn)科學(xué)分析、科學(xué)對(duì)待。依然采用陳舊的教材和落伍的方法，使德育工作更難產(chǎn)生良好的效果。 因此，切實(shí)落實(shí)學(xué)校德育工作、走出學(xué)校德育工作誤區(qū)將是一項(xiàng)十分復(fù)雜而又具體細(xì)致的系統(tǒng)工作。除學(xué)校常規(guī)教學(xué)外，還要通過(guò)社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)調(diào)查、軍民共建、跨學(xué)?？绲貐^(qū)互助活動(dòng)等渠道，讓學(xué)生進(jìn)行道德體驗(yàn)，用貼近生活的理論和實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所需的政治觀點(diǎn)、道德情操、價(jià)值觀念和文明行為，培養(yǎng)學(xué)生的進(jìn)取精神、創(chuàng)造精神、平等競(jìng)爭(zhēng)思想以及適應(yīng)社會(huì)需要的良好心理素質(zhì)。向深層次的心理品質(zhì)教育延伸，向高層次的人生觀、世界觀、價(jià)值觀擴(kuò)展，將養(yǎng)成教育、個(gè)性心理品質(zhì)教育和理論教育結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生的知、情、意、行同步發(fā)展，成為道德品格完善的新人。
學(xué)校要發(fā)揮主渠道作用，堅(jiān)持育人方向，根據(jù)學(xué)生實(shí)際來(lái)制訂計(jì)劃、開(kāi)展活動(dòng)。各班級(jí)、各年級(jí)、學(xué)?？傮w都要積極宣傳新人新貌、好人好事;開(kāi)設(shè)事跡展館，提倡文明禮貌、社會(huì)新風(fēng)尚;強(qiáng)調(diào)思想進(jìn)步。調(diào)動(dòng)一切積極因素，建設(shè)好德育基地，配合教學(xué)，強(qiáng)化德育效果，學(xué)校應(yīng)建立健全學(xué)校、家庭長(zhǎng)期聯(lián)系制度。一方面幫助家庭了解學(xué)生品德發(fā)展情況，并根據(jù)學(xué)校工作重點(diǎn)確立家庭教育任務(wù)，互相彌補(bǔ)不足;另一方面根據(jù)家庭教育是互動(dòng)教育的特點(diǎn)，通過(guò)子女成長(zhǎng)影響家庭的價(jià)值觀。形成學(xué)校、社會(huì)的教育合力?？傊?，充分發(fā)揮各渠道優(yōu)勢(shì)，學(xué)校、家庭、社會(huì)相互配合，提高中小學(xué)德育工作的效果，實(shí)現(xiàn)整體育人的目的。
德育教育的論文篇七
現(xiàn)如今有許多的教育思想正在不斷地融入到高中教學(xué)當(dāng)中， 而且現(xiàn)階段的德育教育也是被廣大人民所關(guān)注， 班主任只有正確地指導(dǎo)高中學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀念， 才能有助于學(xué)生在人生的軌道上更好地進(jìn)行發(fā)展。
一、高中班主任管理實(shí)踐當(dāng)中融入德育教育存在的問(wèn)題
1。 高中班主任教學(xué)目標(biāo)不明確
根據(jù)目前情況的高中教學(xué)模式來(lái)看， 現(xiàn)在有很多的高中班主任他們所涉及到的、需要管理的領(lǐng)域越來(lái)越多， 不僅要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況完全地掌握， 更是需要保障學(xué)生能擁有良好的心態(tài)去面對(duì)生活， 所以說(shuō)， 現(xiàn)在的高中班主任不僅生活上的壓力大， 在工作當(dāng)中也同樣如此。當(dāng)高中班主任對(duì)高中生進(jìn)行開(kāi)展德育教學(xué)的時(shí)候沒(méi)有過(guò)多的時(shí)間去管理和設(shè)計(jì)教學(xué)方案， 致使在德育教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)上沒(méi)有明確的指向， 在一定程度上影響了德育教學(xué)效果， 而且高中班主任在實(shí)踐的管理當(dāng)中， 也沒(méi)有完全地根據(jù)高中學(xué)生的思想方式進(jìn)行創(chuàng)設(shè)教學(xué)方案， 致使設(shè)計(jì)出的實(shí)踐教學(xué)缺乏一定的有效性和及時(shí)性。現(xiàn)在在高中的教學(xué)當(dāng)中主要對(duì)學(xué)生進(jìn)行提倡素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育相結(jié)合的模式， 還要不斷地對(duì)高中學(xué)生傳達(dá)愛(ài)國(guó)思想， 讓學(xué)生擁有奉獻(xiàn)的精神， 以此來(lái)保證學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀。但是高中班主任并沒(méi)有明確地認(rèn)識(shí)到長(zhǎng)時(shí)間地運(yùn)用這種教學(xué)模式， 是致使教育理念和德育教育發(fā)生沖突的原因， 當(dāng)高中班主任對(duì)學(xué)生進(jìn)行開(kāi)展德育教育的時(shí)候過(guò)于形式化， 并沒(méi)有根據(jù)教學(xué)步驟進(jìn)行教學(xué)， 致使高中學(xué)生沒(méi)能受到良好的道德培養(yǎng)， 致使德育教學(xué)效果沒(méi)有得到提升。
2。 教學(xué)理念過(guò)于陳舊
現(xiàn)如今教育事業(yè)的不斷發(fā)展， 高中的德育教學(xué)理念也應(yīng)該隨著時(shí)代的變換進(jìn)行創(chuàng)新。但是現(xiàn)如今高中的德育教育其中的教學(xué)目標(biāo)都沒(méi)有進(jìn)行明確的規(guī)定， 而且高中班主任也沒(méi)有高度地重視德育教學(xué)的理念， 致使高中的德育教學(xué)效果達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果?，F(xiàn)階段的高中教師還是主要以傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)。例如：現(xiàn)在有很多的高中班主任在班會(huì)的時(shí)候給學(xué)生開(kāi)展“愛(ài)國(guó)主義教育”， 但是并沒(méi)有根據(jù)現(xiàn)代的發(fā)展進(jìn)行引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)新的思想政治內(nèi)容， 只是對(duì)高中學(xué)生進(jìn)行開(kāi)展“愛(ài)國(guó)主義”的教學(xué)活動(dòng)， 讓學(xué)生進(jìn)行合唱一些關(guān)于愛(ài)國(guó)的歌曲又或者是對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)的教學(xué)， 給學(xué)生講解德育知識(shí)等， 并沒(méi)有完全地吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣， 不僅沒(méi)有提升學(xué)生的思想道德素養(yǎng)， 更是嚴(yán)重影響了高中德育教學(xué)工作效果的提升。
二、高中班主任管理實(shí)踐當(dāng)中融入德育教育的價(jià)值方法
1。 要以學(xué)生為主體
隨著教育事業(yè)的不斷發(fā)展， 現(xiàn)階段的高中教學(xué)模式應(yīng)該主要以學(xué)生作為主體， 而高中教師的主要教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該和學(xué)生有關(guān)， 圍繞學(xué)生進(jìn)行設(shè)計(jì)整體的教學(xué)方案， 以此來(lái)提升高中課堂教學(xué)效果。教師需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的時(shí)候先培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)， 讓學(xué)生能夠自主進(jìn)行學(xué)習(xí)， 并不斷地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的思維模式進(jìn)行創(chuàng)新， 從多個(gè)角度、全方面地去分析問(wèn)題、思考問(wèn)題等， 讓學(xué)生能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
2。 給學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍
學(xué)生擁有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍， 不僅能有效地提升學(xué)習(xí)效率， 更是為構(gòu)建和諧師生關(guān)系打下良好的基礎(chǔ)， 當(dāng)高中班主任在管理實(shí)踐當(dāng)中融入德育教育的時(shí)候， 先是需要教師能夠根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)情況進(jìn)行設(shè)計(jì)教學(xué)方案， 讓學(xué)生能夠在輕松、愉悅的環(huán)境下進(jìn)行學(xué)習(xí)德育知識(shí)， 從而養(yǎng)成良好的道德觀念和情操。高中班主任可以依照高中學(xué)生的個(gè)性發(fā)展以及需求等進(jìn)行開(kāi)展德育教學(xué)的教學(xué)活動(dòng)， 以此來(lái)提升德育教學(xué)的教學(xué)效果， 可以根據(jù)學(xué)生的興趣開(kāi)展學(xué)生感興趣的教學(xué)活動(dòng)， 一方面是為了能夠在教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中加深高中學(xué)生對(duì)德育教育的了解， 而另一方面就是為了學(xué)生能夠在德育教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中建立良好的品德。例如：高中班主任可以運(yùn)用課后的時(shí)間， 給學(xué)生舉辦一個(gè)關(guān)于德育教學(xué)的主題， 并讓學(xué)生自己進(jìn)行組織， 要讓每一名高中學(xué)生都參與到活動(dòng)當(dāng)中來(lái)， 最后再根據(jù)一個(gè)案例進(jìn)行講解自己的想法， 并讓學(xué)生能夠在聆聽(tīng)的過(guò)程當(dāng)中相互學(xué)習(xí)， 以此來(lái)加深學(xué)生對(duì)德育教育的深入了解。
3。 建立友好的班級(jí)關(guān)系
當(dāng)高中班主任在管理實(shí)踐當(dāng)中融入德育教育的時(shí)候， 要以整個(gè)班級(jí)作為主體， 讓每一名學(xué)生都能夠積極地參與到組織活動(dòng)當(dāng)中， 并要把班級(jí)的活動(dòng)策劃進(jìn)行精細(xì)的策劃， 以此來(lái)加深學(xué)生們之間的友誼， 擴(kuò)大學(xué)生的人際交往能力。高中班主任可以適當(dāng)?shù)亟M織學(xué)生進(jìn)行開(kāi)展關(guān)于體育游戲、演講比賽和自制模型的教學(xué)活動(dòng)， 讓每一名學(xué)生都能積極地參與進(jìn)來(lái)， 并在參與的過(guò)程當(dāng)中不斷地充實(shí)自己， 要時(shí)刻地保持著一顆正義、善良的心。
4。 提升道德素養(yǎng)
高中班主任可以在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教學(xué)的時(shí)候運(yùn)用“生活化”的特點(diǎn)進(jìn)行傳授德育思想， 讓學(xué)生能在生活當(dāng)中就構(gòu)建良好的思想道德品質(zhì)?；蛘吒咧邪嘀魅我部梢赃\(yùn)用“實(shí)踐性”模式進(jìn)行教學(xué)， 教師可以適當(dāng)?shù)貛ьI(lǐng)學(xué)生們參與公益活動(dòng)， 讓學(xué)生在實(shí)踐當(dāng)中樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀， 有效地提升學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。
綜上所述， 高中班主任想要在管理實(shí)踐當(dāng)中融入德育教育， 首先就是需要能夠不斷地創(chuàng)新和改變教學(xué)模式， 給自己設(shè)計(jì)明確的教學(xué)目標(biāo)， 還要在日常管理工作當(dāng)中給學(xué)生逐漸地滲透德育教育的思想觀念， 有效地提升學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。
德育教育的論文篇八
摘要：德育教育是樹(shù)立學(xué)生道德觀念，培養(yǎng)學(xué)生文明誠(chéng)信、誠(chéng)實(shí)守紀(jì)等良好行為習(xí)慣的重要途徑。小學(xué)班主任在教授小學(xué)生知識(shí)的同時(shí)更加應(yīng)該關(guān)注育人工作，將德育工作放在第一位，將德育工作貫穿在每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中。文章主要就小學(xué)班主任德育教育工作的策略進(jìn)行探析。
學(xué)校德育教育工作中班主任的德育教育是重要組成部分，是學(xué)校開(kāi)展德育教育工作的重要步驟。班主任應(yīng)該充分意識(shí)到這一問(wèn)題，在平時(shí)的班級(jí)管理與班級(jí)教育工作中始終融入德育教育，將德育教育工作常抓不懈。
班主任所開(kāi)展班級(jí)管理工作對(duì)于提升小學(xué)生素質(zhì)，健全小學(xué)生品格有著至關(guān)重要的作用。在學(xué)校里小學(xué)生與班主任接觸的時(shí)間最長(zhǎng)，接觸的頻率最高，開(kāi)展的教育活動(dòng)最多，在小學(xué)生心中班主任是一個(gè)無(wú)所不能的人。這一情況就決定班主任在平時(shí)的一言一行都會(huì)深刻影響到小學(xué)生的行為舉止，言行談吐。因此，小學(xué)班主任在班級(jí)管理工作中樹(shù)立起德育教育的意識(shí)，在班級(jí)管理與教育工作中做到表率作用，成為小學(xué)生的榜樣。
(一)構(gòu)建平等和諧的師生關(guān)系
小學(xué)班主任在開(kāi)展德育教育工作的過(guò)程中應(yīng)該明確的重要原則就是要做好德育工作就應(yīng)該懂得熱愛(ài)學(xué)生、尊重學(xué)生、欣賞學(xué)生。小學(xué)階段的學(xué)生年齡段特殊，比較敏感，自尊心較強(qiáng)，需要學(xué)校、老師與家長(zhǎng)的愛(ài)護(hù)與尊重[1]。因此，班主任在進(jìn)行德育工作的過(guò)程中要將小學(xué)生當(dāng)作自己的孩子一樣看待，這樣才能夠以豐富的愛(ài)心、深沉的愛(ài)對(duì)待學(xué)生，與學(xué)生之間建立平等和諧的師生關(guān)系。在日常班級(jí)管理中班主任要平等的對(duì)待學(xué)生，一視同仁，不偏心、不偏幫。不能因?yàn)閷W(xué)生的成績(jī)好就特別關(guān)注，不能因?yàn)閷W(xué)生的成績(jī)差就過(guò)于苛責(zé)。班主任只有平等的對(duì)待每一位學(xué)生，小學(xué)生才能夠感受到被尊重、被關(guān)心、被重視，從而自然而然的愿意接受班主任的教導(dǎo)，班主任開(kāi)展德育工作才能夠順利。
(二)選擇合理巧妙的批評(píng)方式
班主任在進(jìn)行德育教育過(guò)程中要時(shí)刻注意批評(píng)學(xué)生的方式。在批評(píng)學(xué)生的時(shí)候要秉持著先揚(yáng)后抑的原則，語(yǔ)氣、態(tài)度、用詞得當(dāng)。班主任在開(kāi)展德育教育工作時(shí)難免會(huì)遇到學(xué)生做錯(cuò)事需要批評(píng)[2]。而班主任的批評(píng)方式與技巧對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)有著巨大的影響。班主任在批評(píng)過(guò)程中要時(shí)刻語(yǔ)言語(yǔ)言的技巧性，使用巧妙的言辭和語(yǔ)句，先對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定的表?yè)P(yáng)，然后再針對(duì)具體事情通過(guò)婉轉(zhuǎn)溫柔的語(yǔ)氣來(lái)指出學(xué)生的不足與問(wèn)題，讓學(xué)生清晰深刻的認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)位，能夠認(rèn)真的反省錯(cuò)誤，讓學(xué)生心悅誠(chéng)服。同時(shí)，在批評(píng)學(xué)生的時(shí)候班主任要注意不能在全班同學(xué)的面前批評(píng)，這樣會(huì)造成學(xué)生的自卑心理，還會(huì)對(duì)班主任產(chǎn)生一種抵觸情緒，從而導(dǎo)致批評(píng)的逆反效果。
(三)與學(xué)生家長(zhǎng)保持暢通溝通
德育教育是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的工作，不可能在一朝一夕完成。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)進(jìn)行德育教育往往單單依靠教師與學(xué)校是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而且還需要學(xué)生家長(zhǎng)的相關(guān)配合。班主任在處理家長(zhǎng)配合關(guān)系的過(guò)程中應(yīng)該與家長(zhǎng)開(kāi)展充分的溝通與交流，建立以學(xué)校-班級(jí)-家庭為流程的德育教育模式。班主任與家長(zhǎng)的德育教育目標(biāo)應(yīng)該保持高度一致，這是班主任與家長(zhǎng)共同開(kāi)展德育教育的基礎(chǔ)。班主任要向家長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)家庭教育的重要性，并且定期開(kāi)展家訪，將學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)情況、生活情況等告知家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)能夠了解學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中的狀態(tài)，以便有針對(duì)性的開(kāi)展德育工作。另外，班主任還可以制作“素質(zhì)報(bào)告手冊(cè)”與家長(zhǎng)開(kāi)展密切的聯(lián)想，要求家長(zhǎng)在家庭中配合學(xué)校開(kāi)展德育教育，給學(xué)生營(yíng)造出良好的德育教育環(huán)境。
(四)開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)化德育教育
班主任開(kāi)展德育教育工作不能僅僅只是口頭上的教授，更為重要的是要讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中感受到德育教育。班主任要積極改進(jìn)優(yōu)化更新德育教育方式，定期組織豐富多彩、生動(dòng)有趣的道德教育活動(dòng)[3]。例如，班主任可以開(kāi)展主題教育活動(dòng)，在貼近小學(xué)生實(shí)際情況與心理狀態(tài)的基礎(chǔ)上來(lái)開(kāi)展各種各樣的主題教育活動(dòng)，可以將愛(ài)國(guó)主義教育、法制教育、誠(chéng)信教育、安全教育、衛(wèi)生教育等作為主題，以各種有趣的游戲或活動(dòng)作為載體，讓學(xué)生能夠在主題教育活動(dòng)中接受德育教育。又例如，班主任還可以開(kāi)展道德實(shí)踐活動(dòng)，在保證小學(xué)生安全的前提下組織小學(xué)生深入到社會(huì)中開(kāi)展有意義的活動(dòng)。例如收集廢舊電池、隨手拾起垃圾，一同去郊外植樹(shù)等等，讓小學(xué)生在豐富有趣的活動(dòng)中接受德育教育。
(五)推選優(yōu)秀班干發(fā)揮帶頭作用
在班級(jí)管理中班干部是班主任的最有用的小幫手，班干部能夠協(xié)助教師管理課堂記錄、收發(fā)作業(yè)、組織各種活動(dòng)。因此，班主任在開(kāi)展德育教育工作時(shí)也可以充分利用班干部的作用，有意識(shí)的培養(yǎng)班干部，在不影響其正常學(xué)習(xí)的情況下引導(dǎo)其幫助班主任一同對(duì)班級(jí)學(xué)生開(kāi)展思想道德教育[4]。要充分發(fā)揮班干部的協(xié)助作用就需要開(kāi)展合理的選拔，班主任可以通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)評(píng)選、自我推薦等方式來(lái)進(jìn)行選拔，以對(duì)學(xué)生的表達(dá)能力進(jìn)行考核，從而從中選擇最合適的、最符合要求的班干部。另外，班主任還可以根據(jù)班級(jí)德育教育的實(shí)際情況來(lái)建立相應(yīng)的規(guī)章制度，這樣不僅僅能夠保證班級(jí)德育管理工作正常進(jìn)行，還可以讓學(xué)生在擔(dān)任班干部的時(shí)候強(qiáng)化自身的綜合能力。
小學(xué)階段是學(xué)生學(xué)習(xí)的初始階段，也是最為關(guān)鍵的階段，這一階段的學(xué)習(xí)狀態(tài)與生活狀態(tài)能夠直接影響其未來(lái)的發(fā)展情況。在學(xué)校里班級(jí)是教育活動(dòng)中最為基礎(chǔ)的組織，而班主任就是這一組織的領(lǐng)導(dǎo)者與管理者。班主任的德育教育工作是需要任重而道遠(yuǎn)的工作，每一位班主任在工作中都要善于總結(jié)、經(jīng)常思考，選擇科學(xué)合理的教育方式來(lái)開(kāi)展德育教育，以全面提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
德育教育的論文篇九
【摘要】本文從當(dāng)前小學(xué)德育教育中存在的問(wèn)題入手，
總結(jié)
并分析小學(xué)階段德育現(xiàn)狀，簡(jiǎn)要介紹小學(xué)班主任德育教育中實(shí)施有效激勵(lì)的對(duì)策，旨在提升小學(xué)德育實(shí)效性，促進(jìn)小學(xué)生身心健康發(fā)展。【關(guān)鍵詞】小學(xué)班主任;德育;激勵(lì)
德育是我國(guó)素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)，也是小學(xué)階段學(xué)生道德品質(zhì)形成的主要形式，小學(xué)班主任是開(kāi)展德育工作的關(guān)鍵人員，肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生道德修養(yǎng)的重要責(zé)任，班主任應(yīng)根據(jù)學(xué)生道德品質(zhì)情況，將激勵(lì)機(jī)制引入到德育工作之中，激發(fā)學(xué)生的德育參與性和積極性，從而凸顯小學(xué)德育工作效果。
一、當(dāng)前小學(xué)班主任德育教育中存在的問(wèn)題
其一，德育重視程度方面的問(wèn)題。由于受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，在小學(xué)教育體系之中，仍然存在重智育、輕德育的現(xiàn)象，導(dǎo)致德育相關(guān)
教學(xué)
和活動(dòng)開(kāi)展受到嚴(yán)重制約，從而難以形成良好的小學(xué)德育體系，造成小學(xué)德育工作效果不明顯的問(wèn)題。其二，學(xué)生德育主體性問(wèn)題。在德育工作之中，學(xué)生作為其主體，各項(xiàng)活動(dòng)的設(shè)計(jì)和安排應(yīng)以學(xué)生為本，但筆者就當(dāng)前一些小學(xué)德育工作現(xiàn)狀加以分析，發(fā)現(xiàn)學(xué)生主體性不強(qiáng)，部分班主任沒(méi)有在德育中實(shí)施有效激勵(lì)措施，學(xué)生德育主動(dòng)性較低。二、小學(xué)班主任德育教育有效實(shí)施激勵(lì)的對(duì)策
（一）小學(xué)班主任在日常學(xué)生管理中實(shí)施激勵(lì)
班主任各項(xiàng)工作之中，最為重要的就是學(xué)生日常管理，班主任作為與學(xué)生相處時(shí)間最長(zhǎng)的教師，對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)教育尤為關(guān)鍵，因此，在小學(xué)班主任日常學(xué)生管理工作之中，引入激勵(lì)機(jī)制，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況與表現(xiàn)，酌情進(jìn)行激勵(lì)教育，從而凸顯小學(xué)班主任德育效果，對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)培養(yǎng)起到了關(guān)鍵作用。激勵(lì)機(jī)制主要包括兩大方向：一方面，針對(duì)道德素養(yǎng)水平較強(qiáng)、自律性較高的學(xué)生，教師應(yīng)予以精神褒獎(jiǎng)和鼓勵(lì)；另一方面，部分沒(méi)能在日常學(xué)習(xí)和生活中嚴(yán)格要求自己的學(xué)生，教師應(yīng)酌情進(jìn)行處罰。在班級(jí)管理過(guò)程之中，班主任應(yīng)注意激勵(lì)適度性，只有建立獎(jiǎng)罰分明的激勵(lì)機(jī)制，才能切實(shí)保障學(xué)生的德育效果。
（二）小學(xué)班主任在溝通交流過(guò)程中實(shí)施激勵(lì)
德育工作人文性特點(diǎn)極強(qiáng)，班主任在開(kāi)展德育工作之中，需不斷與學(xué)生進(jìn)行溝通，為保障溝通的效果，班主任可實(shí)施激勵(lì)策略，從而提升德育工作效率，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。在具體溝通過(guò)程之中，班主任應(yīng)做到“因人而異”，根據(jù)學(xué)生不同的性格習(xí)慣、家庭背景和行為表現(xiàn)，進(jìn)行差異化的德育激勵(lì)工作。換言之，學(xué)生原本的道德品質(zhì)應(yīng)作為激勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)，即一些道德素養(yǎng)水平較高的學(xué)生，其激勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)有所提升，以激勵(lì)此類學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活中更好的貫徹德育理念，班主任在與其進(jìn)行溝通時(shí)，可著重鼓勵(lì)這一類學(xué)生的表現(xiàn)，并要求學(xué)生能夠在完善自身德育素養(yǎng)的同時(shí)，帶領(lǐng)其他學(xué)生共同樹(shù)立良好的道德觀。針對(duì)部分表現(xiàn)較差的學(xué)生，班主任應(yīng)為其適量降低激勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)，從而避免因標(biāo)準(zhǔn)過(guò)高而影響學(xué)生積極性的現(xiàn)象。為了進(jìn)一步凸顯德育效果，班主任還應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)生家長(zhǎng)之間的溝通，諸如，班主任可建立班級(jí)學(xué)生家長(zhǎng)微信群，在微信群中及時(shí)通報(bào)學(xué)生德育情況，尤其是在學(xué)生表現(xiàn)較好時(shí)，班主任可在微信群中予以表彰，不僅增強(qiáng)了班主任與家長(zhǎng)之間的溝通，同時(shí)也激勵(lì)學(xué)生不斷進(jìn)取。
（三）小學(xué)班主任在德育實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)施激勵(lì)
小學(xué)生的年齡較小，尚未形成正確的道德觀及價(jià)值觀，而德育課堂教學(xué)過(guò)于枯燥化和程序化，學(xué)生對(duì)德育往往存在排斥心理。針對(duì)這一問(wèn)題，筆者認(rèn)為小學(xué)班主任應(yīng)開(kāi)展形式各異的德育實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)活動(dòng)激發(fā)學(xué)生的德育學(xué)習(xí)積極性，并在德育實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行激勵(lì)式評(píng)價(jià)，促使學(xué)生逐漸對(duì)德育產(chǎn)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與到各項(xiàng)德育活動(dòng)之中。例如，將學(xué)生分為6人左右的小組，開(kāi)展“小小班主任”活動(dòng)，每個(gè)小組均可擔(dān)當(dāng)一天的“小小班主任”，需要負(fù)責(zé)學(xué)生的管理及德育相關(guān)工作，同時(shí)，班主任在當(dāng)天可作為一名學(xué)生，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)和交流，從而了解學(xué)生具體的德育情況及思想意識(shí)。當(dāng)班級(jí)全部小組均擔(dān)任過(guò)“小小班主任”之后，班主任可召開(kāi)主題班會(huì)，由學(xué)生民主投票選舉出最佳“小小班主任”，為該小組學(xué)生頒發(fā)獎(jiǎng)狀和獎(jiǎng)品，以此來(lái)激勵(lì)學(xué)生，同時(shí)可幫助學(xué)生了解班主任的工作情況，使其站在班主任的角度上對(duì)待班級(jí)德育管理工作，從而提升小學(xué)德育工作效率。
三、
結(jié)束語(yǔ)綜上所述，小學(xué)階段是開(kāi)展德育工作最佳時(shí)期，班主任作為德育工作的實(shí)施者，應(yīng)通過(guò)激勵(lì)機(jī)制加強(qiáng)小學(xué)生德育工作成效，促使學(xué)生逐漸養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，從而提升小學(xué)德育水平。
參考文獻(xiàn)：
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德育教育的論文篇十
摘要：教育是在一定的環(huán)境中進(jìn)行的，受一定環(huán)境的影響和制約，民辦高校的德育效果與德育環(huán)境也有著密不可分的關(guān)系。目前，民辦高校的德育環(huán)境面臨著眾多挑戰(zhàn)，要強(qiáng)化民辦高校的德育功能，必須對(duì)其德育環(huán)境進(jìn)行優(yōu)化、整合，本文對(duì)此進(jìn)行了探討。
關(guān)鍵詞：民辦高校；德育；環(huán)境；優(yōu)化
教育是在一定的環(huán)境中進(jìn)行的，而德育也不例外。民辦高校作為我國(guó)高等教育發(fā)展的新興實(shí)體，其德育環(huán)境沒(méi)有完備的制度保障，缺乏厚重的文化積淀，更未形成優(yōu)良的德育傳統(tǒng)，甚至沒(méi)有完善的德育環(huán)境景觀等。加上民辦高校在投資主體、辦學(xué)體制等方面與公辦高校的不同，民辦高校尋求私利性與公益性的博弈結(jié)果往往是以犧牲德育為代價(jià)。因此，多數(shù)民辦高校對(duì)于德育環(huán)境的主動(dòng)優(yōu)化就更不會(huì)涉及。但對(duì)于高等教育而言，教育的目標(biāo)都是要培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的人才，民辦高校的德育目標(biāo)也絕不會(huì)降低，這是國(guó)家人才培養(yǎng)的必然要求，而要強(qiáng)化民辦高校的德育環(huán)節(jié)，就必然要優(yōu)化民辦高校的德育環(huán)境，才能達(dá)到預(yù)期的德育效果。
一、民辦高校德育環(huán)境優(yōu)化的迫切性
德育環(huán)境是指影響人的思想道德素質(zhì)形成、發(fā)展和人的德育活動(dòng)的一切外部因素的總和。如果按照其范圍來(lái)劃分，大致可分為社會(huì)德育環(huán)境、學(xué)校德育環(huán)境和家庭德育環(huán)境等。目前，民辦高校德育環(huán)境不容樂(lè)觀，除了和其他公辦高校一樣面臨著時(shí)代轉(zhuǎn)型、文化多元、網(wǎng)絡(luò)媒體的沖擊等新的環(huán)境挑戰(zhàn)外，民辦高校的德育環(huán)境還存在著自身的一些問(wèn)題，具體表現(xiàn)在：
一是從民辦高校自身的特點(diǎn)來(lái)看，由于民辦高校的投資主體單一，追求經(jīng)濟(jì)利益最大化的目標(biāo)，使得校園內(nèi)外的娛樂(lè)場(chǎng)所、網(wǎng)吧等廣泛存在，謀求經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)使得民辦高校多數(shù)采取默認(rèn)的態(tài)度，嚴(yán)重惡化了民辦高校的校園德育環(huán)境；另外，從民辦高校求生存、求發(fā)展的角度而言，為吸引生源、壯大規(guī)模，民辦高校以市場(chǎng)價(jià)值取向作為培養(yǎng)人才的原則，重視對(duì)學(xué)生技能的培訓(xùn)，忽視其德育的培養(yǎng)，造成教師、學(xué)生都不重視德育，使得學(xué)校德育人文環(huán)境進(jìn)一步惡化。
二是從民辦高校學(xué)生特點(diǎn)來(lái)看，民辦高校普遍生源層次不高，綜合素質(zhì)差，個(gè)人主義嚴(yán)重，缺乏基本的社會(huì)公德，生活大方、紀(jì)律渙散，缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣等，這也使得民辦高校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、考風(fēng)等都較差，難以形成良好的校園文化，缺乏人文精神，也使得民辦高校的文化德育環(huán)境較差。
三是由于社會(huì)各界對(duì)民辦高校存在著眾多不客觀的評(píng)價(jià)，有些個(gè)人、媒體、用人單位等對(duì)民辦高校學(xué)生甚至帶有某種歧視和貶低，使得民辦高校學(xué)生的社會(huì)處境和心理感受也與公辦高校學(xué)生有很大的不同，民辦高校社會(huì)德育環(huán)境令人堪憂。
四是民辦高校德育制度不系統(tǒng)、不連貫，也使得民辦高校沒(méi)有穩(wěn)定的制度德育環(huán)境。國(guó)家雖然出臺(tái)了《民辦教育促進(jìn)法》等法律，但對(duì)于民辦高校的黨建工作和思想政治教育工作的指導(dǎo)和監(jiān)督仍缺乏操作性的制度等。以上種種都增加了民辦高校德育工作的復(fù)雜性和艱巨性，如若要提升民辦高校德育水平，勢(shì)必要優(yōu)化民辦高校的德育環(huán)境。
二、民辦高校德育環(huán)境優(yōu)化的理論基礎(chǔ)
馬克思主義的環(huán)境理論觀點(diǎn)認(rèn)為，人既受環(huán)境的影響和制約，也能積極能動(dòng)的影響環(huán)境。l21大學(xué)生個(gè)體品德的形成和發(fā)展主要是環(huán)境的產(chǎn)物，或者確切的說(shuō)是大學(xué)德育環(huán)境的產(chǎn)物。馬克思和恩格斯指出：“人的意識(shí)起初是對(duì)周圍的可感知的環(huán)境的一種意識(shí)，是對(duì)處于開(kāi)始意識(shí)到自身的個(gè)人以外的其他人和其他物的狹隘聯(lián)系的一種意識(shí)?！闭^：近朱者赤，近墨者黑。德育環(huán)境是每個(gè)德育對(duì)象個(gè)體思想品德建構(gòu)的重要因素和必要前提。德育個(gè)體思想品德的形成是在個(gè)體與德育環(huán)境相互作用中實(shí)現(xiàn)的，是主觀與客觀達(dá)成一致，外在與內(nèi)在的整合統(tǒng)一。
德育環(huán)境的好壞，直接影響著教育者施教的效果，被教育者對(duì)教育信息的接受程度，從這一意義而言，德育環(huán)境在高校德育中也是關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，而民辦高校由于市場(chǎng)利益的驅(qū)動(dòng)、辦學(xué)體制的特殊、生源情況的復(fù)雜等因素，使得德育環(huán)境更待優(yōu)化，這實(shí)質(zhì)是符合馬克思主義社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的歷史唯物主義的觀點(diǎn)的，即環(huán)境改變了人，人也改變了環(huán)境，人與環(huán)境的互動(dòng)，推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展，在這一過(guò)程中，客體主體化，主體也在客體化。民辦高校德育環(huán)境與德育對(duì)象的關(guān)系亦為如此。
三、民辦高校德育環(huán)境優(yōu)化的路徑選擇
高校德育環(huán)境的優(yōu)化是當(dāng)前高等教育階段德育環(huán)節(jié)函待解決的突出問(wèn)題，不是一蹴而就可以完成的，但對(duì)于民辦高等院校而言，其德育環(huán)境的優(yōu)化卻有著不同的側(cè)重點(diǎn)和路徑選擇，對(duì)此，我主要從校園環(huán)境和社會(huì)環(huán)境兩個(gè)方面來(lái)探討：
（一）校園德育環(huán)境的優(yōu)化
校園是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的主要場(chǎng)所，是高校德育環(huán)境的重要組成部分，校園環(huán)境對(duì)學(xué)生的思想和行為的影響是最直接的，因此，創(chuàng)設(shè)和優(yōu)化校園環(huán)境對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和提高學(xué)生的道德修養(yǎng)具有著重要的意義。校園環(huán)境包括校園的硬環(huán)境和軟環(huán)境，硬環(huán)境包括校園的自然景觀、教學(xué)條件、建筑風(fēng)格等；軟環(huán)境包括校園的文化環(huán)境、人際環(huán)境、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)等等，要優(yōu)化民辦高校的校園德育環(huán)境就要從這些方面人手：
1．優(yōu)化校園物質(zhì)環(huán)境。民辦高校要加大經(jīng)費(fèi)投入，創(chuàng)建品味高雅的校園
物質(zhì)環(huán)境。優(yōu)美的校園景觀、獨(dú)具特色的校園建筑、完善的校園基礎(chǔ)設(shè)施是德育的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提條件，可以陶冶學(xué)生的情操，凈化學(xué)生的心靈，完善學(xué)生的人格，激勵(lì)學(xué)生的成長(zhǎng)等?？傊?，高雅的校園物質(zhì)環(huán)境可以達(dá)到環(huán)境育人的境界。
2．優(yōu)化校園文化環(huán)境。文化是校園中的軟環(huán)境，其核心體現(xiàn)為校園精神，是一所學(xué)校的靈魂。校園文化無(wú)處不在、無(wú)所不包，它直接影響著一個(gè)學(xué)校的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等等，對(duì)學(xué)生思想品德和行為的影響潛移默化但卻非常深刻、久遠(yuǎn)。民辦高校起步較晚，沒(méi)有良好的文化積淀，多數(shù)民辦高校并未形成獨(dú)具特色的核心校園精神，加之民辦高校的市場(chǎng)驅(qū)利性和學(xué)生功利性特征明顯，使得民辦高校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)較差，其文化育人環(huán)境不容樂(lè)觀。優(yōu)化民辦高校的校園文化，首先要結(jié)合各個(gè)民辦高校自身特點(diǎn)形成獨(dú)具特色的校訓(xùn)，如北大的.“思想自由、兼容并包”；北師大的“學(xué)為人師，行為示范”等是其校園文化的核心體現(xiàn)；其次，要對(duì)學(xué)生的各種文化活動(dòng)進(jìn)行正確的引導(dǎo)，鼓勵(lì)積極的文化活動(dòng)活躍校園，培養(yǎng)學(xué)生的文化自覺(jué)和文化選擇能力；再次，加強(qiáng)民辦高校的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等的建設(shè)。風(fēng)氣的問(wèn)題其實(shí)質(zhì)是由價(jià)值理念所決定的。在教育產(chǎn)業(yè)化大背景下產(chǎn)生的民辦高校的市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)性使得其沒(méi)有形成良好的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等。要優(yōu)化校園文化環(huán)境必須優(yōu)化民辦高校的風(fēng)氣，形成正氣的校風(fēng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕田L(fēng)、求實(shí)的學(xué)風(fēng)，使得學(xué)生在這種氛圍下自覺(jué)規(guī)范自己的思想和行為。
3．優(yōu)化校園制度環(huán)境。德育工作不是一蹴而就可以完成的，而是要常態(tài)化，因而，需要穩(wěn)定的德育制度予以保障。目前，民辦高校在教育管理和學(xué)生管理運(yùn)行上的機(jī)制比較靈活，但基本上游離于黨組織管理之外，國(guó)家對(duì)民辦高校思想政治教育的指導(dǎo)和監(jiān)管也缺乏可操作性的制度保障。雖然國(guó)家現(xiàn)已向民辦高校派了黨委書記或督導(dǎo)專員，但對(duì)于民辦高校的許多具體工作難以深入，黨組織在民辦高校的凝聚力不強(qiáng)是較為普遍的問(wèn)題。因此，從國(guó)家層面要加大對(duì)民辦高校德育工作的制度監(jiān)督，對(duì)民辦高校德育方式、內(nèi)容、師資力量等方面要有硬性指標(biāo)。而民辦高校自身也要對(duì)德育工作制定穩(wěn)定的人性化的制度，保持德育工作的穩(wěn)定和持續(xù)，使得民辦高校的德育工作不致被邊緣化。
4．優(yōu)化校園的人際環(huán)境?？突?jīng)指出：一個(gè)人事業(yè)的成功，只有15%是基于他的專業(yè)技術(shù)，另外的85%要靠人際關(guān)系即與人相處和合作的品德和能力。而與人相處和合作的良好品德的形成也是在良好的人際關(guān)系環(huán)境中互動(dòng)的結(jié)果。影響德育功能發(fā)揮的環(huán)境主要是師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系。民辦高校師生關(guān)系較為冷漠，很多教師是兼職教師，教學(xué)責(zé)任感不強(qiáng)，對(duì)學(xué)生的關(guān)懷不夠；民辦高校學(xué)生層次不同，多數(shù)家庭條件好，很多同學(xué)高傲、自我封閉，集體觀念淡薄等，同齡人之間的人際交往存在障礙，這也增加了民辦高校德育的復(fù)雜性。因此，要優(yōu)化德育環(huán)境也要優(yōu)化民辦高校的人際關(guān)系環(huán)境。一是要穩(wěn)定教師隊(duì)伍，加強(qiáng)師德建設(shè)，增強(qiáng)教師的責(zé)任觀和使命感，促成師生良性關(guān)系形成；二是注意對(duì)同學(xué)正確價(jià)值觀念的引導(dǎo)，培養(yǎng)人際交往的技巧，進(jìn)而優(yōu)化同齡人的人際交往環(huán)境。
（二）社會(huì)德育環(huán)境的優(yōu)化
大學(xué)是社會(huì)的重要組成部分，大學(xué)德育過(guò)程不是在封閉的“凈化”的環(huán)境中進(jìn)行的，而是在一定的社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行的，社會(huì)環(huán)境對(duì)大學(xué)德育的影響無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有，在當(dāng)前開(kāi)放性的社會(huì)大背景下，民辦高校在同樣面臨著社會(huì)轉(zhuǎn)型、文化多元、網(wǎng)絡(luò)媒體的沖擊等社會(huì)環(huán)境的挑戰(zhàn)下，還要面臨社會(huì)各界對(duì)民辦高校及其學(xué)生的種種不公平的對(duì)待，當(dāng)?shù)掠膬?nèi)容與學(xué)生面臨的社會(huì)現(xiàn)實(shí)相悖，只能弱化民辦高校德育的功能而強(qiáng)化學(xué)生對(duì)德育活動(dòng)的逆反情緒，這種消極的社會(huì)環(huán)境嚴(yán)重制約著民辦高校的德育作用的發(fā)揮，也必將影響著我國(guó)高等教育的長(zhǎng)久發(fā)展。若要增強(qiáng)民辦高校的德育效果，勢(shì)必要從宏觀上優(yōu)化民辦高校的社會(huì)德育環(huán)境，這需要社會(huì)各界的共同努力。
首先，國(guó)家在宏觀上要給予民辦高等教育更多的支持和鼓勵(lì)，消除對(duì)民辦高校及其學(xué)生的歧視性政策。國(guó)家今后要出臺(tái)一系列扭轉(zhuǎn)教育不公平現(xiàn)狀的法律、法規(guī)，使得民辦高校學(xué)生與公辦高校學(xué)生在就業(yè)、深造、評(píng)優(yōu)、社會(huì)實(shí)踐等方面享有同等的權(quán)益和機(jī)會(huì)。其次，積極發(fā)揮國(guó)家媒體的輿論功能，培育公正對(duì)待民辦高校及其學(xué)生的社會(huì)文化環(huán)境。國(guó)家可以通過(guò)主流媒體，如電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、雜志、大型活動(dòng)等加強(qiáng)社會(huì)各界對(duì)民辦高校及其學(xué)生的認(rèn)識(shí)和理解，澄清社會(huì)各界對(duì)民辦高校學(xué)生的種種誤解和偏見(jiàn)，消解民辦高校德育的困境。再次，社會(huì)各界對(duì)待民辦高校及其學(xué)生要給予客觀、公正的對(duì)待和評(píng)價(jià)。
尤其是在招聘、就業(yè)、社會(huì)實(shí)踐、公務(wù)員錄取等方面能夠一視同仁、實(shí)事求是。最后，國(guó)家相關(guān)部門要加大社會(huì)德育環(huán)境監(jiān)管的力度，對(duì)校園周圍的娛樂(lè)場(chǎng)所、網(wǎng)吧等要清除，對(duì)不良的文化信息、網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行屏蔽，對(duì)社會(huì)的道德失范現(xiàn)象進(jìn)行正向引導(dǎo)，對(duì)違法犯罪活動(dòng)進(jìn)行嚴(yán)懲等等。
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