提高自己的溝通能力對于事業(yè)發(fā)展至關(guān)重要。在寫總結(jié)之前，我們可以先梳理一下已經(jīng)取得的成果和遇到的問題。以下是小編為大家整理的一些總結(jié)寫作技巧和經(jīng)驗(yàn)，希望對大家有所幫助。
高考預(yù)測二材料篇一
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
一位裁縫在吸煙時(shí)不小心將一條高檔裙子燒了一個(gè)窟窿這，致使其成了廢品。這位裁縫為了挽回?fù)p失，憑借其高超的技藝，在裙子四周剪了許多窟窿，并精心飾以金邊，然后，將其取名為“金邊鳳尾裙”。不但賣了好價(jià)錢，還一傳十，十傳百，使不少女士上門求購，生意十分紅火。
要求：全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。不少于600字。
范文。
生命是一條沒有回程的單行線，我們隨著時(shí)間的齒輪滾動(dòng)向前，有時(shí)我們會(huì)滾進(jìn)“山重水復(fù)疑無路”的境地，但我們沒有退路，無法回到從前，因此，只有用智慧，用努力，用永不言棄，才能“柳暗花明又一村”。
我們要用智慧去面對殘局困境。有一位粗心的裁縫在裁制高檔裙子時(shí)不小心在上面燒了個(gè)窟窿，眼看就要損失慘重，他靈機(jī)一動(dòng)，憑著他的智慧和高超手藝使裙子別具特色，備受追捧，生意自然也就十分紅火。從這個(gè)。
故事。
里我們可以得到啟發(fā)，假如在殘局困難面前，不發(fā)揮智慧，那么就不是“山重水復(fù)疑無路”，而是“山重水復(fù)必?zé)o路”了。
我們要用努力去扭轉(zhuǎn)殘局，克服困難。不通過努力，再多的智慧也只能付諸東流，再多的智慧也無法扭轉(zhuǎn)殘局，走出困境。我們說霍金是一個(gè)有智慧的人，但與其說他有智慧，不如說他努力。他很小的時(shí)候已經(jīng)殘疾了，下半身動(dòng)彈不了，即便是一個(gè)很有智慧的人面對這樣的困境，拋棄努力又如何成功呢?因此，我們說努力是扭轉(zhuǎn)殘局，克服困難的重要因素。
我們更要用永不言棄態(tài)度去改變殘局困境。試想一個(gè)人在山重水復(fù)疑無路時(shí)，高舉雙手向命運(yùn)投降，這無異于等死!貝多芬作為一名音樂家，失聰對他來說無異于把他逼進(jìn)“無路”之境，是什么令他堅(jiān)持下來了?是什么讓他憑著手感“摸”出音樂來?是什么令他在失陪以后還能創(chuàng)作出家喻戶曉、廣為流傳的不朽作品?，正是他那永不言棄的積極態(tài)度幫他改變了殘局，克服了困難，終于“柳暗花明又一村”。的殘疾作家張海迪也是憑著她那在困難面前不低頭，殘局面前不氣餒的積極態(tài)度，改變了一個(gè)又一個(gè)殘局，克服了一個(gè)又一個(gè)困難，向世人證明了殘疾人并非廢人。經(jīng)歷風(fēng)雨，又見彩虹。
生命繼續(xù)進(jìn)行著，時(shí)間的齒輪繼續(xù)滾動(dòng)著，當(dāng)我們陷入“疑無路”之困境，不要只會(huì)后悔，不要只會(huì)氣餒，用智慧，用努力，用永不言棄的態(tài)度，定能“柳暗花明又一村”。
高考預(yù)測二材料篇二
感動(dòng)是心靈深處的震撼，它源于我們對責(zé)任虔誠的堅(jiān)守，對理想執(zhí)著的追尋，對生活最廣博的愛。
生活中你一定經(jīng)歷、體驗(yàn)過許多令你感動(dòng)的事情。請以“帶來的感動(dòng)”為題寫一篇。
作文。
要求：先在橫線上填上適當(dāng)?shù)脑~語然后作文字?jǐn)?shù)不少于600文體不限。
[寫作點(diǎn)撥]。
帶給你感動(dòng)的理由很多，只要你認(rèn)真觀察生活，認(rèn)真體味生活，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)人每時(shí)每刻都處在感動(dòng)之中，你被別人感動(dòng)著，反過來你又感動(dòng)著別人。橫線上要補(bǔ)充的內(nèi)容可以是人，也可以是物或其他。
這個(gè)題目，審題時(shí)要注意將抽象的感受具體化，要將一種心理體驗(yàn)生動(dòng)形象地展現(xiàn)成讓人看得見、想得到的東西?？煽坍嬜约焊袆?dòng)的心理，也可寫別人感動(dòng)時(shí)的反應(yīng);或記敘大的事件，也可抓取小的細(xì)節(jié);可全方位地描述一個(gè)讓人感動(dòng)的故事，也可捕捉故事中的一個(gè)場面，一個(gè)動(dòng)作，甚至一個(gè)表情;可寫別人讓你感動(dòng)，也可寫你讓別人感動(dòng)。
寫作時(shí)有兩種情況應(yīng)引起大家注意：一方面是沒有挖掘出“感動(dòng)”一詞深層次的哲理，而只是泛泛地談?wù)摗澳衬橙?、某某事令我感?dòng)”，或者“我感動(dòng)了”;另一種情況是泛泛談“我”的確感動(dòng)了，但沒有展示我受到了哪些感動(dòng)，這些感動(dòng)對“我”產(chǎn)生了哪些方面的影響，這些影響對“我”產(chǎn)生了哪些意義，“我”的所思所想為此會(huì)出現(xiàn)怎樣的變化。這樣的文章讀起來顯得空泛，乏味。
寫法上，既可以抒情，也可以議論。但組織起來的材料作為文章主體框架必須都是抒情、議論的基礎(chǔ)，否則，所抒之情，所議之理，皆會(huì)成為無源之水，無本之木，這就起不到感染讀者的作用，反而會(huì)讓讀者望而生厭。無論采取何種表達(dá)方式，都必須要把握住情感的基調(diào)，以真情感人，以深邃的思想感人。
[構(gòu)思示范一]。
當(dāng)一個(gè)生命芬芳綻放，另一個(gè)生命則斂起芳華，默默化為春泥，提供著恒久的滋養(yǎng)。于是，我感動(dòng)。
兒時(shí)的種種疑惑，在恍惚成長的過程里，在依稀成熟的時(shí)光中漸漸找到答案。一切的艱辛，是為了更好地生活，為了兒女的幸福。母親，父親，簡單的稱呼，卻伴隨著沉重的付出、忘我的辛勞。
把曾經(jīng)化為永恒吧，讓感動(dòng)常在。我，銘記父母帶給我的感動(dòng)，讓它相伴一生。
[品讀]。
本文感情真摯，通過描寫父母的辛勞，來揭示母愛、父愛的意義，寫出了我感動(dòng)的理由。作者把這種愛的意義重筆點(diǎn)染，揭示出了“感動(dòng)”一詞的意義，并把這種意義放到我的人生路程中來考量，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。同時(shí)這篇文章的語言簡潔，運(yùn)用比喻、排比等修辭手法，卻不華麗夸張，平靜中給人深思。
[構(gòu)思示范二]。
一個(gè)眼神，可以傳遞溫馨的祝福和關(guān)懷;一個(gè)眼神，可以表達(dá)殷切的希望和期盼;一個(gè)眼神，可以送去對朋友的信任和關(guān)注;一個(gè)眼神，可以點(diǎn)燃希望的火把，給別人無盡的動(dòng)力和勇氣。
小時(shí)候，當(dāng)我遇到不順心的事情而郁郁寡歡的時(shí)候，母親就會(huì)來安慰我，她認(rèn)真地聽我傾訴，聽我抱怨，讓我把煩惱憂愁全部說出來，她與我共同承擔(dān)。每當(dāng)這時(shí)候，我都會(huì)看到母親那慈祥的目光，十分祥和，充滿關(guān)愛。那目光令我感動(dòng)，它猶如一股溫泉，慢慢地流入我的心田，流遍我的全身。她沖淡了煩惱，沖散了憂愁，讓我沉醉在幸福和喜悅之中。
長大后，父親常常為我送行，我無意中竟發(fā)現(xiàn)歲月無聲中染白了父親的黑發(fā)，皺紋爬上了父親的額頭，生活壓彎了父親的脊梁，父親蒼老了許多。在走上公共汽車車門的那一瞬間，我無意中接觸到父親的目光，那目光令我感動(dòng)，它充滿了對歲月的流逝的無奈和感傷，但更濃的是期盼，是殷切的希望，希望我努力學(xué)習(xí)，將來才能過上幸福的生活。我明白父親的心思，但我不敢接觸父親的那種目光，它令我心情久久不能平靜。我只能遙望遠(yuǎn)方，踏踏實(shí)實(shí)地走好腳下的每一步路。
現(xiàn)在，我在同學(xué)們的陪伴中生活，在朋友的鼓勵(lì)與促進(jìn)中快樂地學(xué)習(xí)。我常常會(huì)遇到朋友們的關(guān)愛的目光，那目光也令我感動(dòng)。我從中感受到的鼓勵(lì)，它使我瞬間充滿力量，它催人奮進(jìn)卻不失關(guān)懷，它溫馨卻充滿力量。那一刻，我對朋友有了更深刻的理解。
那目光帶給我感動(dòng)，它令我忘卻煩惱和憂愁，快樂地生活;它令我體味到生活的艱辛，讓我遙望遠(yuǎn)方;它充滿溫馨和祝福，讓我努力去擷取更高處的果實(shí)。
生活就像一棵樹，而那無數(shù)次感人的目光就像樹上的鮮花，燦爛奪目，豐富多彩，內(nèi)涵深刻，如果你能抓住它，那么你的生命之樹上就會(huì)結(jié)出豐碩的果實(shí)。
生活可能使你疲憊不堪，但當(dāng)你遇到那使你感動(dòng)的目光時(shí)，千萬要把它珍藏在你的記憶中。將來有一天當(dāng)你重新回味它時(shí)，你會(huì)擁有無盡的喜悅，因?yàn)槟悄抗庠鴰Ыo你感動(dòng)。
[品讀]。
生活是創(chuàng)作的源頭活水，作者將真實(shí)的生活化作無聲的泉眼，在不經(jīng)意間噴涌出來的是作者內(nèi)心的真摯感情。文章中對“我感受母親慈愛的目光，父親那激烈的目光，同學(xué)那鼓勵(lì)的目光的”的描述，對“我”的內(nèi)心世界的展示，都是那么自然真實(shí)。文貴于真，寫真實(shí)的事件，寫真實(shí)的感受，就能真正打動(dòng)讀者的心靈。
[構(gòu)思示范三]。
我拐進(jìn)那條小巷里，是夏天潮熱的午后，天陰郁著臉，很有風(fēng)雨大作的意思，而適才喧嚷的集市忽而沉靜下來，什么也聽不見了。只有頭頂上的樹葉沙沙沙地響著。
我站在巷口，望那些灰舊的老房子摻著寡淡的奶白色。心里一片寧靜。想著，畢竟是一百年了。
我站在一棟屋子前的門外——是古舊的木頭門。一位老人坐在門后喝著粥，我的左右兩邊是曲曲折折的巷子，可以看見人家露臺上探伸下來的綠色植物，充盈著生命的氣息。
老人就是那樣安穩(wěn)地坐著，佝僂著背。他穿著洗舊了的白顏色短袖衣，露出的手臂顏色暗黃，像干瘦的老枝。手指節(jié)突聳著，頂起來。那樣瘦的一雙手!他便是用這樣一雙手，抓著匙子、舀著碗里的粥，吃著，身旁的一張小桌上放兩個(gè)碟子，剩了點(diǎn)菜。
他咂著那飯，臉上溝溝壑壑的皮肉被扯拉著。最后，老人微微仰著脖頸，把剩下的一點(diǎn)粥盡數(shù)倒入嘴里。
我望著這畫面，忽而鼻頭發(fā)酸。我發(fā)現(xiàn)，我已經(jīng)被感動(dòng)了。這是一種……一種什么樣的情境!
我起先還有些不明所以，解釋不清自己為何被感動(dòng)了。但過后才恍然發(fā)覺，讓我感動(dòng)的不是什么，是時(shí)光!對，是時(shí)光的流逝。我在想，老人該是多大的時(shí)候起，便坐在這門后吃飯了呢?小孩子時(shí)候吧!而每吃一頓飯，時(shí)光卻已從這間隙流去了，一年又一年。巷口的樹葉子黃了落，而后又綠了。巷子里的韶華，竟也白頭。
久久，久久，感動(dòng)著我。
[品讀]。
本文著力刻畫了一個(gè)老人的形象，但作者感悟的不是老人，而是時(shí)光!讀罷本文，眼前有古巷，有老人，有充盈了生機(jī)的環(huán)境。文章工于描寫，意境悠遠(yuǎn)，淡雅，靜謐，透過一位老人的形象感悟到“流光容易把人拋”，最后也可以再將主題更深化一點(diǎn)，指出要珍惜似箭的光陰，不過就此收筆也是“別是一番滋味在心頭”，將無限的感動(dòng)與想象的空間留給讀到這篇文章的每個(gè)人。
[妙語佳句]。
3.感動(dòng)不是單純地落淚，不是膚淺地感時(shí)傷懷，而是一種內(nèi)心的感受，是人與人之間心靈上的共鳴。當(dāng)你在感動(dòng)別人的時(shí)候也會(huì)讓自己感動(dòng)。所以，當(dāng)你心靈感到寂寞的時(shí)候，請騰出一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間來回味一下那一次次讓你無法忘懷的感動(dòng)吧!那個(gè)時(shí)刻，你的精神家園將開滿美麗動(dòng)人的花朵，并指引著你走向前方。
4.記得有一位囚徒對生活絕望了，他在獄中想：“如果我能記起任何一句夸獎(jiǎng)我的話，我就活下去?！壁に伎嘞肓巳欤庞浧鹩變簣@時(shí)老師曾經(jīng)說過，他捏的鴨子“雖然有點(diǎn)丑，但挺有新意”。就是這微不足道的一句話，曾深深感動(dòng)了他的心靈，也成為他活下去的理由。所以說，多一份感動(dòng)，就多一份希望。路在腳下，希望在前方，收集好那點(diǎn)點(diǎn)滴滴的感動(dòng)，將成為你畢生的財(cái)富。
高考預(yù)測二材料篇三
閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。
夏日的午后，媽媽帶著姐妹倆來到公園游玩，看到了一棵樹上開著兩種不同顏色的花，煞是好看。
姐姐說：“這是一棵好美麗的桃樹啊，多火紅的花，我喜歡它的艷麗?！?/p>
“不對，這是一棵石榴樹。你看這樹根，分明是石榴。那桃枝是嫁接上去的。我喜歡這潔白的石榴花?！泵妹谜f。
“是這邊的桃花美!”
“是這邊的石榴更美!”
姐妹倆爭論了起來。
媽媽說：“孩子，你們看，一樹開兩花的奇觀，不也是一樣的精彩嗎?”
根據(jù)上述材料的含義，以“一樣的精彩”為標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。
高考預(yù)測二材料篇四
閱讀下面的材料，按要求作文。
林肯曾在給朋友的信中談到幼年的一段經(jīng)歷：
我父親在西雅圖有一處農(nóng)場，上面有許多石頭。正因?yàn)槿绱?，父親才以較低的價(jià)格買下了它。有一天，母親建議把上面的石頭搬走。父親說，如果可以搬走的話，主人就不會(huì)賣給我們了，它們是一座小山頭，都與大山連著。有一年，父親去城里買馬，母親帶著我們在農(nóng)場勞動(dòng)。母親說：“讓我們把這些礙事的東西搬走，好嗎?”于是我們開始挖那一塊塊石頭。不長時(shí)間，就把它們弄走了，因?yàn)樗鼈儾⒉皇歉赣H想像的山頭，而是一塊塊孤零零的石頭，只要往下挖一英尺，就可以把它們晃動(dòng)。
在你的生活中，有類似的經(jīng)歷或見聞嗎?請以“石頭與山頭”為話題寫一篇文章。要求自立文意，自選文體，自擬文題，全文不少于800字。
范文。
這是一片廣袤無垠的沙漠，面對未知的恐懼讓你跋涉的腳步變得躊躇，可是對生的期冀卻令你掙扎著做最后的奮進(jìn);這是一片一望無際的沼澤，沉沉的泥濘讓你想到過放棄，可是篤定的信念卻在支撐著你，因?yàn)槟闵钪爸挥凶约?，才是自己的菩提”。?dāng)走出沙漠，爬出沼澤，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，那個(gè)曾經(jīng)被自認(rèn)為不可逾越的界線與最后的終點(diǎn)卻只有一英尺!
生活遠(yuǎn)沒有我們想象的復(fù)雜，不要再放大困難，嚇唬自己了!迎接這個(gè)生命的禮物!
面對未知，有的人迷茫，有的人沮喪，有的人屈服，有的人退卻。但要記得——舉棋不定—猶豫不決=一英尺!
我們習(xí)慣一事當(dāng)前，先為自己布下巧妙逃遁的理由。我們善于發(fā)揮悲哀的。
想象力。
制造可資逃避的借口。很多時(shí)候我們活在自設(shè)的樊籠里。殊不知行動(dòng)比單純的猜想、主觀的臆測、消極的等待更有力量!一味的順從與觀望辦法與機(jī)會(huì)絕對不會(huì)從天上掉下來。你一定還記得美聯(lián)儲主席格林斯潘在美國經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)那聲怒吼：“我們沒有退路只能前進(jìn)!”的確所有的禁錮都可以打碎所有的網(wǎng)絡(luò)都可以沖破人世間最可怕的是走不出自己的陰影的悲劇在于自我屈服。不要再為延宕蒙上宿命的輕紗不要再為恐懼尋找冠冕的借口。面對這長長的卻又是短短的一英尺請用堅(jiān)定書寫生命!
面對挑戰(zhàn)，有的人積極，有的人樂觀，有的人奮進(jìn)，有的人拼搏。但要記得：持之以恒+永不放棄=一英尺!
縱然前路迷茫，我們情愿選擇追求，因?yàn)槲覀兩钪嚯x我們也許只是一英尺的前方就是正途?？v然傷痕累累，我們甘愿選擇跋涉，因?yàn)槲覀兩钪O只要我們向前沖，再?zèng)_出一英尺，那邊就是廣袤的綠洲?？v然可能一無所或，但我們還是心甘情愿地選擇開掘，因?yàn)槲覀円呀?jīng)知道深深懂得了，在這個(gè)世界上，成功與失敗，前進(jìn)與停止，有時(shí)僅僅就是一英尺，一英尺之上是磽薄，一英尺之下，就有一眼甘洌的清泉在等待著我們?nèi)ケM情地啜飲。
也許就是在疲敝之時(shí)，又繼續(xù)向前走了“一英尺”，樹上掉下的蘋果才給予了牛頓萬有引力的靈感，使得他為后人建構(gòu)了一座輝煌的經(jīng)典力學(xué)大廈;也許就是在萬般困惑之際，又向前跋涉了一英尺，讓馬克思終于憑借著他的智慧與執(zhí)著，用他的《資本論》揭開了資本的全部奧秘;“披閱十載，增刪五次”，也許就是在竭盡了全部的心血之時(shí)，曹雪芹又向下深深地開掘了一英尺，一部《紅樓》成為了古典文學(xué)的一座山峰……對于勇敢者，嘗試是一條嶄新的生活之路;對于懦弱者，那迫不得已的嘗試是一座高筑的強(qiáng)。面對這短短的卻又是長長的一英尺，請用笑容回饋生命!
正如經(jīng)歷了過往我們才學(xué)會(huì)長大，接受了洗禮我們才變得堅(jiān)定一樣，讓我們將困難縮小，將拼搏放大，去收獲生命的曙光!
世界之大，奧秘?zé)o窮，等待你去探索，去發(fā)現(xiàn)，去征服;人生之遠(yuǎn)，風(fēng)光無限，渴望你去欣賞，去體驗(yàn)，去開拓!
高考預(yù)測二材料篇五
雕刻一位雕刻家正在全神貫注地工作，他用手中的刻刀一刀一刀地雕刻一塊尚未成形的大理石。一個(gè)男孩好奇地在一旁看著。不一會(huì)兒，雕像逐漸成形：頭部、肩膀、手臂、身軀，接著頭發(fā)、眼睛、鼻子、嘴巴……一個(gè)美麗的少女出現(xiàn)在面前。小男孩萬分驚訝地問雕刻家：“你怎么知道她藏在里邊呢?”雕刻家哈哈大笑，他告訴孩子說：“石頭原本什么也沒有，只不過是我把我心中的女人用刀給搬到這石頭上來了。”
審題參考：冰凍三尺，非一日之寒。畫竹的人應(yīng)該成竹在胸，那么雕刻的人也應(yīng)胸中有自己所要雕刻的印象。這種功夫的練成決不是一朝一夕可以完成的，必須堅(jiān)持不懈，日積月累，這樣一來水滴石穿，功夫也就到家了。同理，學(xué)生要想寫好一篇佳作，就應(yīng)在頭腦里認(rèn)真構(gòu)思，打好腹稿，然后才能一氣呵成。這個(gè)故事告訴我們：高超的功夫來之不易，沒有平時(shí)刻苦學(xué)習(xí)，是不可能筆下生花，文思泉涌的。
高考預(yù)測二材料篇六
阿里巴巴總裁馬云說：“我們沒法學(xué)習(xí)比爾·蓋茨，也沒法學(xué)習(xí)李嘉誠，因?yàn)樗麄儗?shí)在太強(qiáng)大了，你也不知道應(yīng)該怎樣去學(xué)。真正的榜樣一定在你附近。如果你剛開始開小飯館，你的榜樣應(yīng)該在你斜對面的那個(gè)飯館。他的飯館為什么門口排隊(duì)的人那么多，而我的店里服務(wù)員卻比顧客多?他是你學(xué)習(xí)的榜樣，榜樣是一點(diǎn)一滴學(xué)上去的。如果你愿意從今天開始改變自己，一點(diǎn)一滴去做，那成功就不是浮云。什么是偉大的事?偉大的事就是無數(shù)次的平凡、重復(fù)、單調(diào)、枯燥地做同一件事。我們既要有像兔子一樣的速度，又要有像烏龜一樣的耐力?！弊x了上面這段文字，你有什么感悟和思考，寫一篇不少于800字的文章。要求：立意自定，標(biāo)題自擬，除詩歌外文體不限，文體特征鮮明。
高考預(yù)測二材料篇七
閱讀下面的文字，按要求作文。
哲學(xué)家在草地上給弟子上最后一課，問：“如何除掉這些雜草?”弟子甲說：“用鏟子鏟。”乙說：“用火燒?！北f：“撒上石灰?！倍≌f：“連根拔去?！闭軐W(xué)家說：“都試一下。如果沒有除掉，一年后再來此相會(huì)?！币荒旰?，都來了，哲學(xué)家未來。但他的弟子看到滿地茂盛的莊稼而無一根雜草，終于悟到了一個(gè)真理：欲無雜草，必須種上莊稼。
請根據(jù)上面的文字材料，選準(zhǔn)角度，自主立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的。
議論文。
或
記敘文。
【
寫作指導(dǎo)。
】：“欲無雜草，必須種上莊稼?！睆?qiáng)調(diào)“雜草”與“莊稼”兩者互相排斥的特點(diǎn)，即有莊稼則沒有雜草，有雜草則沒有莊稼。這也昭示我們，除掉雜草的辦法是用莊稼來替代他;反之，在心靈的園地里，沒有莊稼，則會(huì)有雜草。
還原到生活中，就是用真善美來占領(lǐng)心靈的陣地，讓假惡丑無處容身。這就是。
文章。
的寫作重點(diǎn)。文章應(yīng)交待清為什么用真善美取代假惡丑，以及怎樣用真善美取代假惡丑。如果片面強(qiáng)調(diào)目標(biāo)、信念、理想、專注等，而不涉及雜念，不談?dòng)盟鼈儊砣〈闹械碾s念，或?qū)@些談得極少，就會(huì)出現(xiàn)寫作重心偏離的擦邊現(xiàn)象。
【佳作賞析】。
我是那樣地喜愛月光，清冷。帶著些許憂傷。
每當(dāng)寂寞時(shí)。我總會(huì)抬頭仰望，本以為清幽的月光可以化解心中的失望，可每每注目，只會(huì)感覺更加悲傷。
內(nèi)心深處，仿佛有一灣茂密的蘆葦叢，撩拔著我心中的傷。如銀月光下，它們瘋狂地拔節(jié)生長。
駐足湖旁，想起那“舉杯邀明月”的李白。“月既不解飲，影徒隨我身?！币婚浊寰疲恢欠竦芜M(jìn)了他的愁苦淚?吟罷，他踏上那一葉扁舟，那樣決絕的身影，被那片湖水剪輯。
失意，是他后花園的雜草，他試圖忽視它的存在。可那藤蔓糾結(jié)在心里，成了不能愈合的傷。于是，他從西湖擷得蓮花，種在自己園中。
生活中。我們無法用憂傷治愈憂傷。如果生命正在黑夜中踟躕，我們應(yīng)該讓陽光在心懷里流淌。如果在失敗中受了傷，我們就要頑強(qiáng)地尋找成功的希望。如果想要拋棄失望，就只有努力劃動(dòng)生命之槳!
終于明白，只有那明媚的陽光才能化開我心中的憂傷，讓我在快樂里舞動(dòng)、飛翔。
如果月光是滿腹愁情的易安，那陽光就是意氣風(fēng)發(fā)的霸王。太多的憂傷，使生命迷茫，于是用利劍劃破長空，跨上戰(zhàn)馬，在沙場上縱橫馳騁。讓呼嘯而過的風(fēng)撕破我的憂傷，生命的陽光溫暖我的心房!
曾經(jīng)的失敗，是內(nèi)心那割不盡的葦草。激情進(jìn)發(fā)的大火將它燃成友燼，可是火熄了，它重又萌發(fā)。于是，我在失敗的腳下躬行，精心地埋下一粒粒希望的種子。月光的憂傷阻擋不了它的生長，它的內(nèi)心，有熱烈的陽光在流淌。等那種子開出一朵朵嬌羞的鮮花，那些雜草也必會(huì)羞愧地滅亡。
曾經(jīng)的失敗，亦是抹不去的一縷憂傷的月光?？墒翘试谛貞训年柟鈺r(shí)時(shí)給我希望，讓我的種子激蕩著生命的力量。
我不再仰望月亮，拋開凄美的憂傷，敞開心房，讓明媚的陽光灑進(jìn)，讓頑強(qiáng)的奮斗驅(qū)散失敗的彷徨!
在我的生命中，有一米陽光在心中照亮……。
高考預(yù)測二材料篇八
根據(jù)要求寫一篇不少于800字的。
作文。
年僅6歲的四川女童趙慧平，在得知自己患了重病，家里又無錢醫(yī)治后，竟悄悄留下“遺書”，希望把自己視為唯一“財(cái)產(chǎn)”的布娃娃，留給班主任袁老師趙慧平在3月10日給爸爸媽媽寫了一封101個(gè)字的“信”，“我知道自己生了白血病……我家住在農(nóng)村，沒有太多的錢來治病，爺爺奶奶還需要你們來照顧如果我的病治不好，請將我的布娃娃送給我的班主任——袁老師”隔壁病床的病友劉女士說，她曾目睹小惠平親手寫下這封信此事經(jīng)過四川和重慶兩地媒體報(bào)道之后，立即在全國引發(fā)熱議，各地網(wǎng)友紛紛留言表示捐款意向，希望媒體能夠公布捐款賬號要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
高考預(yù)測二材料篇九
有人說：“從簡單到復(fù)雜是一種成熟，從復(fù)雜到簡單是一種智慧?！笨梢詮膬煞矫嬲?，也可以抓住一個(gè)方面。
要求:選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【參考范文】。
這個(gè)世界就像一個(gè)萬光筒，常常在人們面前展現(xiàn)出迷幻的色彩。時(shí)而燈紅酒綠，時(shí)而光怪陸離，而在這紛繁炫目的色彩中，我們逐漸地摸索了透過復(fù)雜的表象，洞察生活的本質(zhì)，于簡單中體味深刻哲理的方法。
對于人生來講，于復(fù)雜中追尋簡單，可賦予人生更多的意義。這世界就好像染缸，曾經(jīng)的我們則是一張白紙;在這多彩的世界中浸泡的太久，最后，可能連自己也無法相認(rèn)。我們在這復(fù)雜的世界中活得太累，而某些人，則愿意脫離繁雜世界，追尋簡單的生活。
莊子則卸下繁世的桎梏，于逍遙中尋找人生自由的真諦;季羨林?jǐn)[脫種種社交活動(dòng)，回歸到簡單的象牙塔中尋覓真知，史鐵生擺脫肉體的痛苦，思索人生的意義和哲理;他們超越了這紛繁的物質(zhì)世界，聽從自己內(nèi)心中最簡單的話語，獲取人生的真諦—天然去雕飾。
如果說人生的由繁到簡是一種認(rèn)識的深刻變化，那么對于科學(xué)發(fā)展而言，由繁到簡完成的則是一次質(zhì)的飛越。
麥克斯韋曾說：“科學(xué)的發(fā)展便是一個(gè)抽絲拔繭，于復(fù)雜的現(xiàn)象中洞析簡單的定理，并不斷修正的過程?！笔聦?shí)上，科學(xué)正是沿著由繁到簡的順序不斷發(fā)展著?；仡櫩茖W(xué)發(fā)展的歷程，我們會(huì)發(fā)覺每一個(gè)有意義的發(fā)現(xiàn)，都是再尋常不過的事兒了，都是探索到了物質(zhì)的內(nèi)在本性。牛頓于變幻莫測的星系中探索并總結(jié)出了著名的萬有引力定律，緣于一個(gè)蘋果落地的啟示;馬克思通過對資本主義社會(huì)的艱苦探索，了解到了人類社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，為世界的發(fā)展提供了無窮的動(dòng)力，緣于日常的一個(gè)個(gè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象;愛因斯坦，窮盡一生欲完成統(tǒng)一場論，他力求在這復(fù)雜的世界中構(gòu)建簡單樸素的統(tǒng)一圖案。這些都是對物質(zhì)世界和諧統(tǒng)一的堅(jiān)定的哲學(xué)信仰，就平時(shí)的一些現(xiàn)象總結(jié)出道理，科學(xué)便是要在這復(fù)雜中追尋簡單的過程。
不論是西方哲學(xué)所謂的本體論，還是東方道家所說的“道生萬物”，其本質(zhì)都是對物質(zhì)本源的探索。莊子曾說：“天地與我為一，而萬物與我并生?！闭軐W(xué)的本質(zhì)便是透過復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，探索物質(zhì)世界的本源。從某種意義上講，這眼前的世界不過是某種簡單實(shí)在的一種表現(xiàn)而已，用這種認(rèn)識來指導(dǎo)我們對現(xiàn)實(shí)生活的理解，_我們認(rèn)識問題由復(fù)雜到簡單的追問過程的迷霧。
我們于復(fù)雜中追尋簡單，不光是生活，也是在追求人生哲理，讓我們的人生更有意義，更加智慧吧!
高考預(yù)測二材料篇十
閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)。
臺灣漫畫家蔡志忠說：“如果拿橘子來比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜，一些人拿到大的就會(huì)抱怨酸，拿到甜的又會(huì)抱怨小。而我拿到了小橘子會(huì)慶幸它是甜的，拿到酸橘子會(huì)感謝它是大的?！?/p>
請全面理解材料，可以選擇一個(gè)側(cè)面或一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體(詩歌除外)，確定標(biāo)題;不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。
【優(yōu)秀作文】。
臺灣著名漫畫家蔡志忠說過，如果拿橘子來比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜。一些人拿到大的橘子會(huì)抱怨酸，拿到甜的又抱怨小;而我拿到了小的會(huì)慶幸它是甜的，拿到酸橘子會(huì)慶幸它是大的。
是啊!上帝常常在不經(jīng)意間開了你一個(gè)玩笑,也許,他累了,所以世界上多了那么多不完美和缺陷，他給了你大橘子,那卻是酸的,他給了你甜橘子,那卻是小的。于是,世界上有了各種各樣的人：有人成功,有人失敗;有人快樂，有人悲傷......
但我始終認(rèn)為,上帝是公平的。藏在陽光下,背靠陽光,你看到的將是一片陰影,面向陽光,你看到的將是一片光明。不變的是陽光,但是你的改變,卻收獲了不同人生。
李白，曾有“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬篙人”的躊躇滿志,也曾苦心抑志寫《清平調(diào)》以取悅貴妃圣主,曾在堂堂王宮之上讓高力士拖靴磨墨，也曾在玄幻夢境之中，任思緒飛揚(yáng)天姥?？墒?，“總為浮云能蔽日”黑暗的官場不容傲骨天成的他，然而他在酸楚中卻仍活得很“甜”，寄情千山萬水之間，一句“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”激勵(lì)了多少仁人志士，縱使才華無處伸展，卻仍書寫了半個(gè)盛唐。
司馬遷，他的人生是酸的，一句好心的勸告卻反而受到宮刑。但是他并沒有讓自己一直酸下去，僅憑著一股“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的信念，寫著別人的'事跡，卻讓自己的事跡彪炳史冊，名字流傳千年。
我想，他們生活在酸楚的社會(huì)中，他們改變不了，但是，他們應(yīng)該是甜的，因?yàn)樗麄兏淖兞俗约?，為了自己的活著而活著。李白也好，司馬遷也好，他們都靠著陽光，帶來了歷史的光明。
是的，上帝是公平的，他在給人關(guān)上一扇門的時(shí)候，會(huì)為你打開一扇窗。所以天空一直是光明的，人生就是有酸也有甜。但是只要你從酸中體會(huì)出甜的味道來，那么成功永遠(yuǎn)是屬于你!也許你感傷花在最美麗的時(shí)候凋謝，也許你曾遺憾自己空有美麗的軀殼而無才學(xué)，但是只要從今天開始，面朝陽光，你就會(huì)收獲甜甜的味道!
面朝大海，春暖花開!
高考預(yù)測二材料篇十一
材料一：“古惑仔”一詞，常用來指稱黑道上的混混，如果用一個(gè)書面詞來代替，則首推“流氓”。最近，北京大學(xué)古代文學(xué)博士、首都師范大學(xué)文學(xué)院講師檀。
作文。
聳人聽聞地提出了“李白是唐朝排名第一的古惑仔”的論點(diǎn)，并專門著書《大唐第一古惑仔李白實(shí)錄》。對此，作家陸天明表示，這種玩弄知識、投機(jī)取巧的做法值得人們懷疑和沉思，“我認(rèn)為是該有人站出來說話的時(shí)候了”。當(dāng)聽說此觀點(diǎn)提出者說竟是北大博士生時(shí)，陸天明更是無比驚訝，“他這樣的做法和芙蓉姐姐沒有什么差別，有很大的欺騙性，在自己的祖宗頭上動(dòng)土，簡直就是恥辱”。材料二：最近，山東陽谷縣與臨清市爭相打起“金瓶梅”文化牌，兩地在開發(fā)“金瓶梅”的形式上都利用了西門慶和潘金蓮等人物大做文章。在陽谷縣獅子樓旅游城內(nèi)，“潘金蓮”是旅游城公開招聘的，身份是“影區(qū)形象大使”;“武大郎家”對面是“王婆茶坊”，茶坊內(nèi)，西門慶初次幽會(huì)潘金蓮的蠟像塑造得惟妙肖。臨清文化城內(nèi)，還有“武大捉奸”等節(jié)目，邀請游客參與表演并拍攝成光碟讀了上述材料，引起了你怎樣的聯(lián)想和思考?請?jiān)跍?zhǔn)確理解材料的基礎(chǔ)上，選擇一個(gè)角度，寫一篇議論文。自主立意，自擬標(biāo)題。
高考預(yù)測二材料篇十二
“人皆知有用之用，而莫知無用之用也”這是莊子的一句富有哲理的話，在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)我們漫不經(jīng)心拒絕所謂的“無用”時(shí)，其實(shí)放棄了很多隱藏在“無用”后的“大用”。比方說，參加公益活動(dòng)，有人說無用，實(shí)際上，對我們?nèi)谌肷鐣?huì)有著大用;再比如說閱讀名著，有人說無用，實(shí)際上對豐富我們的閱歷有著大用。
請根據(jù)以上材料，結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇不少于800字的文章。
要求：選好角度，確定立意，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文;自擬標(biāo)題;除詩歌外，文體自選;不要套作，不得抄襲;用規(guī)范漢字書寫。
【優(yōu)秀作文】。
“無用”實(shí)為“大用”
先賢早有言“無用之用，是為大用”?？山袢硕嘁巡欢盁o用”的“大用”了。
看看身邊，學(xué)鋼琴繪畫是為了考級;上大學(xué)是為了找個(gè)好工作;學(xué)英語是為了職稱、百萬國考大軍公務(wù)員熱……面對這樣“有用的學(xué)，沒用的不學(xué)”的教育，盧梭認(rèn)為這樣“造成一些早熟的果實(shí)，既不豐滿也不甜美，而且很快就會(huì)腐爛。”
華夏文明，浩浩湯湯，歷經(jīng)千年，儒家強(qiáng)調(diào)的“六藝”，至圣先師孔子認(rèn)為有德比有才更重要。美德、品行、信仰、傳統(tǒng)文化等直指精神內(nèi)核，看似幾乎沒有一點(diǎn)實(shí)際用處，卻是精神領(lǐng)域、人文領(lǐng)域里的無價(jià)之寶。記得陳蔡斷糧時(shí)，孔子在困厄之地仍弦歌不止,信仰如此堅(jiān)定。“人皆知有用之用,而莫知無用之用也。”正是這不足果腹的學(xué)術(shù)擎起東方新天地。當(dāng)下人類苦苦經(jīng)營幾個(gè)世紀(jì)的啟蒙圣殿因“無用”而風(fēng)雨飄搖，繁華聲浪中奏響文化挽歌，文學(xué)日漸式微。莫言在獲獎(jiǎng)的采訪時(shí)說道，“文學(xué)不是糧食棉花……文學(xué)就像頭發(fā)。那挖出的上千年的古墓，連骨頭都成泥土了，唯一存下來的是頭發(fā)……”“大用”正蘊(yùn)藏在這些“無用”之事里。我們呼喚歷千年而不朽，穿透心靈，引領(lǐng)高貴靈魂的文化。
放眼世界，我仿佛看到了高加索山脈托爾斯泰隱綽的身影;多瑙河畔大詩人荷爾德林的吟行;美國瓦爾登湖旁的梭羅;在“最好的時(shí)代，最壞的時(shí)代”里的狄更斯，美洲神秘的土地的馬克西姆……他們用精神的力量托起了一個(gè)個(gè)時(shí)代。正所謂“無用之用”，甚至“無用大用”。當(dāng)下現(xiàn)代的西方文明每年也會(huì)培養(yǎng)出幾百萬個(gè)細(xì)讀柏拉圖、亞里士多德，熟讀《理想國》、《荷馬史詩》等富有人文素養(yǎng)的公民。這種深厚的人文思想建筑起來的高墻任一萬個(gè)好萊塢也是擊不破的。正是“無用于事，卻有用于心”。
回到現(xiàn)實(shí)，“考大學(xué)是為了好工作，讀碩博是為了更好的工作”，這些想法過分強(qiáng)調(diào)“有用”，我們應(yīng)該臉紅;“文科生不愛學(xué)數(shù)學(xué)，理科生學(xué)史哲多此一舉”這些想法忽視“無用大用”。熟不知愛因斯坦鐘情小提琴，錢學(xué)森的藝術(shù)修養(yǎng)也很高，恰是藝術(shù)的形象思維助力他們激發(fā)出創(chuàng)新的火花。文科生加強(qiáng)抽象思維培養(yǎng)，理工科學(xué)生充實(shí)人文底蘊(yùn)，無用之中蘊(yùn)含著“大用”。如此才能更好領(lǐng)悟到人生的真諦。
無用之用是為大用。
高考預(yù)測二材料篇十三
手在燈光下可以演示出孔雀、烏鴉、綿羊等動(dòng)物造型。手的影子不一定是“手”，正如你被人奉承、吹捧，或被嫉妒、丑化時(shí)，你得告訴自己那不一定是你，只是你的影子。
要求：選準(zhǔn)角度，明確立意.自選文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。不少于800字。
虎嘯深山，魚翔淺底，駝走大漠，雁排長空——世間萬物各有屬于自己的一片天地，生命的玄機(jī)是找到自己的位置，綻放自己的光彩。
人生在世，找準(zhǔn)自己的位置，是非常重要的。我們每一個(gè)人都需要審視自我，認(rèn)清自我，用一顆平靜的心聆聽自我的價(jià)值的呼喚。寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫隨天外云卷云舒。
陶淵明看清了官場的污濁，終于在田園中找準(zhǔn)了自己的位置，抒發(fā)了自己的清高，于是便有了“采菊東籬下，悠然見南山”的佳句;魯迅看清了社會(huì)的黑暗和國人的`麻木，終于在文章中找準(zhǔn)了自己的位置，表達(dá)了心靈深處不屈的民族氣節(jié)，成了堪稱民族脊梁的中華文化之魂。他們看清了自己，讀懂了社會(huì)，找到了屬于自己的真正位置，實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值。
也許我們“飄飄何所似，天地一沙鷗”，也許我們“小舟從此逝，江海寄余生”，也許我們“仰天大笑出門去”，不同的人有不同的活法，但一句“天生我材必有用”，其中有幾多豪邁與灑脫，真正的英雄是在自我相信，自我肯定中升起的。那是張騫出使西域的駝鈴陣陣，那是昭君出塞的黃沙漫漫，那是岳飛拔劍的壯烈情懷，那是鄭和下西洋的雄心勃勃。
平凡不一定平庸，雷鋒是一名平凡的士兵，但他卻成就了不平凡的功績。我們雖然都是平凡的人，但是只要能找準(zhǔn)自己的位置，平凡的崗位也會(huì)呈現(xiàn)生命的光輝，平凡的付出也可以匯聚成海洋。充分認(rèn)清自己，發(fā)揮自己的特長和優(yōu)勢，即使是一棵小草也會(huì)有生機(jī)和活力，綻放生命的光彩，勇敢迎接生命的挑戰(zhàn)，讓生命像寶劍鏗鏘閃著寒光，讓生命像寒梅一樣放出幽香。每個(gè)人都會(huì)是自己的英雄!
高考預(yù)測二材料篇十四
中央電視臺打造的國內(nèi)首部真人秀紀(jì)錄片《客從何處來》,通過易中天、馬未都、曾寶儀、陳沖、阿丘等五位名人的"尋根問祖","講述老百姓自己的故事",備受關(guān)注.在片中陳沖有句名言:"你是誰?你愛的人是誰,你就是誰;你是什么?你影響了別人什么,你就是什么."。
其實(shí),人來天地間說到底都是"過客",哪怕你聞達(dá)八方,富可敵國,也不可能成為這個(gè)星球的永久居民.不過,你既然來了這一趟,就不能僅僅是"做客".
綜合上述材料,你有什么所思所感?寫一篇不少于800字的文章.
范文：留痕世間。
佛家有言,生生死死猶如旋火輪不停息.人存于世,生命的確是個(gè)終極命題,它短暫,它脆弱,它飄忽,它虛妄.有人迷懼于身體發(fā)膚的苦痛,只盼這一生平淡,流逝無妨,何曾想過生命的永不停歇恰恰在于創(chuàng)造價(jià)值呢.
有那樣一些前行者,輾轉(zhuǎn)于艱難困苦間,恪守本心,玉汝于成.肉體的疼痛甚至覆滅,都無法掩去他們留于人世的熠熠光輝、燎原星火.
革命的血與火帶來了中華民族的新生,也帶走了錚錚男兒林覺民的性命.林覺民起義被俘前夕,挑燈寫就震人心魄的訣別書,誠然他愛父愛母愛妻愛子,然而民族危亡,家國悲啼,他以天下人為念,以一家之痛而為天下人謀永福.他的一腔鮮血灑在祖國河山之上,流淌于一代代年輕人的血脈之中.
生命的價(jià)值之花不只盛開在壯烈的殉國之軀上,同樣綻放于潛心各領(lǐng)域的大師的一生中.
馮友蘭這位一代大哲,終生辛勤耕耘于哲學(xué)教育和創(chuàng)造領(lǐng)域,也曾飽受非議,世人誹謗他至積毀銷骨的境地,他曾痛心迷惘于"道術(shù)遷變",卻始終不曾一蹶不振、自棄消沉,"極難苦寒地,不輸一段香",著成《中國哲學(xué)簡史》,了卻人生大愿.他的哲學(xué)結(jié)晶福澤后來者,留名青史,他無上的品格讓后世關(guān)注、敬仰.
程硯秋是四大名旦之一,生于亂世,家境貧寒,教戲的師傅脾氣壞打斷了他的腿,多年后才好轉(zhuǎn).七七事變,程硯秋同梅蘭芳一般獻(xiàn)出了男子氣派,他不與偽政權(quán)合作,不唱義務(wù)戲,不留"官座".正值梅蘭芳退隱香港,余叔巖沉疴難挽,京戲眼見衰落,他受著當(dāng)局的迫害打斗,仍獨(dú)撐著舞臺到了1942年.多年后他又致力于戲改辦教育,被人議論,只掩了內(nèi)心的悲涼,堅(jiān)強(qiáng)進(jìn)取到人生盡頭.他走時(shí),報(bào)業(yè)評論"細(xì)雨連芳草,都被他帶將春去了".他雖已緩緩然退出塵世,卻早已成為一個(gè)中華文化的符號,赫赫然寫入歷史.
鐵骨男兒身報(bào)家國,風(fēng)采大家滋養(yǎng)后世.他們無不是竭盡所能,發(fā)揮所長,胸襟廣博,心系大眾,在自己有限的肉體生命中開拓出無限的精神世界,使被創(chuàng)造出的寶貴價(jià)值燃燒,點(diǎn)亮后世.
人生匆匆如白駒過隙,哪怕聞達(dá)八方,哪怕富可敵國,最終也免不了草席一裹,黃土一?.當(dāng)歲月的大風(fēng)刮過,當(dāng)歷史的長河流過,我們應(yīng)當(dāng)讓自己的一生披沙瀝金后存有價(jià)值,無論是對自己還是他人.
人生本無意義,所以要給人生附加一個(gè)意義,成于自己,存于他人,哺于后世,留痕世間.
高考預(yù)測二材料篇十五
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
人生旅途中，我們有時(shí)會(huì)覺得無家可歸。但人性的可貴之處在于追求永恒的歸宿，這種歸宿常常隱藏在人的靈魂深處。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【優(yōu)秀范文】。
永恒的歸宿。
朋友來找我，說他等了心儀的人已經(jīng)兩年，可是自己現(xiàn)在還成了被遺忘的人。朋友覺得自己的世界坍塌了，覺得自己心里很受傷，覺得自己生活沒有明天。朋友的心很痛，他的臉已經(jīng)刻滿對往事的傷心。我很想安慰他，陪他一起抽煙，陪他一起流淚，陪他一起喝酒，一塊喝醉。醒來后都變得沉默，誰都明白失去的已經(jīng)失去，即便內(nèi)心有一個(gè)缺口，別人也無法彌補(bǔ)。
其實(shí)，愛一個(gè)人很難，彼此相愛更難。然而愛一個(gè)人，誰也無法確定能夠生活在一起。生活在一起的人，也未必都是相知相愛，或許只是給自己的靈魂找個(gè)一歸宿，只是履行彼此的一種責(zé)任。
朋友走后，我記起過去的日子，心里依然有一種酸楚。
那段日子，我曾迷惘地找不到生活的方向，不知道自己人生的坐標(biāo)在何處，像斷了的風(fēng)箏從天空墜落。每一個(gè)白日里，猶如沒有了靈魂的軀殼在陽光下循規(guī)蹈矩地徘徊;每一個(gè)黑夜里，靠一點(diǎn)酒精麻醉自己的靈魂，獨(dú)自躲在黑暗的小屋舔拭內(nèi)心傷口的血滴。覺得自己很累，很疲憊，渴望獨(dú)自在黑夜里沉睡不再醒來，不要再見到熟悉的一切。
我很想逃避，很想作生命的逃兵，讓一顆受傷的靈魂安息。可是自己怎能能拋棄親情，怎能不想親人失去我時(shí)他們會(huì)怎樣的心痛。獨(dú)自背棄行囊浪跡天涯，然而天下之大卻沒有我安身的角落，我逃脫不掉內(nèi)心往事。每一天我只是默默地告訴自己——堅(jiān)持，再堅(jiān)持。生活一定不會(huì)辜負(fù)我。自欺欺人地給自己活著地勇氣，給自己揚(yáng)棄生命的風(fēng)帆，給自己點(diǎn)亮一點(diǎn)人生的星燈。其實(shí)人活著只是為了完成一個(gè)人生的旅程，可是這個(gè)過程太多的是為別人活著。
于是在網(wǎng)絡(luò)里尋找靈魂片刻的安慰，可是每當(dāng)夜深人靜回到現(xiàn)實(shí)，走在午夜的街頭，好象一個(gè)無家可歸的孩子，仰望星空一顆靈魂在漫無邊際的夜空游弋。問蒼天我的明天在哪里，問明月何處是我的歸處，問大雁可為我給誰傳書。
歲月悄然而逝，人已憔悴，青絲已變白發(fā)，香煙已熏黃指甲。面對鏡中自己，怎相信那是我，捫心自問究竟為何人，何人能知我心，何人能解我痛，何苦自己要做困獸般折磨。淚已干，心已死，何必相信水一方還有伊人在呢。
白——無論何時(shí)的那份純真的愛只能永遠(yuǎn)埋藏在內(nèi)心，雖然有時(shí)想起會(huì)有一絲甜美，但是苦楚依然會(huì)多于甜美。即便靈魂還在漂泊，即便無奈，即便無助，可是家依舊是每個(gè)人最后的港灣。
高考預(yù)測二材料篇十六
春秋戰(zhàn)國時(shí)代曾子的七十世孫，中國近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥曾國藩，他把做人做事之道都凝結(jié)在他的“六戒”之中，其中的第二戒這樣寫道：“勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩?！彼嬲]我們只要做事就一定會(huì)犯錯(cuò)誤，不能因?yàn)閯e人的一點(diǎn)小過失，一點(diǎn)道德上的小瑕疵，就全盤否定別人的好處，忘記別人的恩情。第四戒寫道：“利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。”它告誡我們，在待人接物的時(shí)候，一定不要太感情用事，一定要客觀、公正地看待別人的缺點(diǎn)和不足。在曾公的這“兩戒”中，我更喜歡“第四戒”，因?yàn)樗羁堂骼恚嬖V我們待人要理智的道理。
在人生中，不要因?yàn)閯e人有小過錯(cuò)，就厭惡和嫌棄人家大好處;不要因?yàn)橐稽c(diǎn)小的怨恨就遺忘了人家大的恩德。生活中的確會(huì)遇到一些人一些事，他們在幫助你時(shí)，不小心犯了過錯(cuò)，激怒了你。這時(shí)，我們就應(yīng)該像曾國藩那樣，學(xué)會(huì)包容，包容他們的缺點(diǎn)，留取人家的長處。因?yàn)樗麄儺吘篃o私地幫助過你。但是，我們也要學(xué)會(huì)鑒別什么樣的人師值得包容的，有的人是故意讓你心里不舒服的，第二戒意思雖然明確，但道理卻有些通俗淺顯。
所以，相比第二戒，第四戒就顯得更為重要了，因此，我更喜歡它。利益可以共享而不可以單獨(dú)獲取;計(jì)謀可以少而不可以多。為人處世，我們不能一味地寬容遷就別人，不能像愚昧的北魏佛教畫中的人物一樣，割肉飼鷹，以身飼虎，愚昧無知。因?yàn)檫@樣，鷹還是鷹，虎還是虎，根本不會(huì)改變兇殘的本性。因此，我們應(yīng)該清醒地看待他人，理智地處理事情，我們才能分清身邊的是與非、對與錯(cuò)、真與假。這一點(diǎn)，對我們成長中的青年人尤為重要，它指引我們理性地待人接物，明辨是非，時(shí)刻保持清醒的頭腦。
明朝的嘉靖皇帝便是那種“隨心而動(dòng)”的人。他一上位便提出了不認(rèn)上任皇帝當(dāng)“爹”。而后又無理地提出讓自己沒當(dāng)過皇帝的親生父親入太廟，最后便是任用嚴(yán)嵩這樣的奸臣。任憑奸臣如何貪污，如何玩弄權(quán)術(shù)，他總是“穩(wěn)如泰山”。因?yàn)榧尉富实郯萘四切┘槌嫉摹靶″e(cuò)誤”，寬容地對待奸臣的權(quán)謀，結(jié)果釀成了大明王朝走上了下坡路的大過錯(cuò)?？梢?，理智地處理問題，清醒地面對他人有多重要啊!
人生可能絢麗多姿，也可以荊棘遍地;可以創(chuàng)造輝煌，也可以碌碌無為;可能友人常伴，也可能孤獨(dú)一生。但是我們必須長存清醒，保持理智。因?yàn)槔碇?，所以我們?dòng)則隱性;因?yàn)榍逍?，所以我們豁達(dá);因?yàn)楸孀R，所以我們明確根本。因此，我更喜歡曾公第四戒的深刻。
高考預(yù)測二材料篇十七
閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。
“如果你想走得快，一個(gè)人走;如果你想走得遠(yuǎn)，一群人走?！?/p>
這是一句富有深意的話，它引起了你怎樣的思考?請聯(lián)系生活體驗(yàn)與認(rèn)識，寫一篇不少于800字的文章。
【材料解讀】。
這是一道名言警句式材料的材料作文。引發(fā)的思考是豐富的，思考角度也比較多。“如果你想走得快，一個(gè)人走;如果你想走得遠(yuǎn)，一群人走?！眱删湓捒梢苑珠_來獨(dú)立理解，也可以合起來整體理解;可以是并列關(guān)系，可以是假設(shè)關(guān)系，也可以是條件關(guān)系等;甚至可以重新組合“獨(dú)走快群走遠(yuǎn)”這四者的關(guān)系，只要能言之有理，自圓其說即可。
參考立意：
要敢于超越。
甩開負(fù)擔(dān)，輕松前行。
團(tuán)結(jié)致遠(yuǎn)。
合作才能共贏。
根據(jù)自己需求，選用適合自己的辦事方式和策略(既需要走得快的獨(dú)走，也需要走得遠(yuǎn)的群走/恒快、恒遠(yuǎn))。
【優(yōu)秀作文】行路人生。
我在天光初透的草舍醒來，只有我一個(gè)人。我躊躇著，不知是在這里等待抑或獨(dú)自上路。我面對著蒼茫荒野，大聲道：“如果你想走得快，一個(gè)人走;如果你想走得遠(yuǎn)，一群人走。那么你告訴我，該孤獨(dú)上路還是結(jié)伴而行?”荒原里一片岑寂。獵獵風(fēng)聲似要撕魂裂魄。
“你的心意我無從知曉。但我勢必選擇孤獨(dú)上路?！蹦愕穆曇羧狡穑鸬梦殷@喜交加。我溯著你的聲音之源，憶起你筆下祥林嫂的凄慘與抗?fàn)帯?/p>
你說，凡是一人有了新主張，得了贊同，是促其前進(jìn)的;得了反對，是促其奮斗的。若吶喊于生人前，而生人不語，既非贊同，也無反對，這是怎樣的悲哀啊。你于是以之為寂寞。我了解你的抗?fàn)?。在那樣一個(gè)黑暗年代，你以筆為戟，獨(dú)自上路，竟生生地把黑暗撕出一片光明來。國人在光亮中驚醒。你走得比世人都快了些，你路上的寂寞亦如夜夜搓揉靈魂的猛獸。你的孤獨(dú)只被你在拈筆一笑中了然。你用筆，用鮮血，勇?lián)?dāng)一切的勇氣，為世人引路。你身后的一群人，也因此走得更快，更快。我對著荒野，微笑著說：“先生，你是勇者?！?/p>
“當(dāng)眾人齊集河畔高聲歌唱生活，我必定返回空無一人的山巒?！蔽易诘厣?，聽著海子微微的吟誦。
你說，我不愿與他人在熙攘中前行，我寧愿獨(dú)自踏上心靈之路。無關(guān)快慢，無關(guān)遠(yuǎn)近，只愿收割路的幽深，面朝大海，春暖花開。我了解你這種“只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君”的心境。你在一曲排簫中走上自己的路途。一如那籬落菊花、梅妻鶴子。你以身奏的梵音，是誘人入夢的，只有執(zhí)著于心靈之路的人才夢得進(jìn)去。清茶布衣，麝香酴，樂得出世客的逍遙。
荒野里回聲漸起，從“獨(dú)居其澗，碩人之p。吾寐宿歌，永矢弗諼”，【應(yīng)是“考盤在澗，碩人之寬。獨(dú)寤寐言，永矢弗諼?！?《詩衛(wèi)風(fēng)考盤》)意思為：敲盤取樂山溪旁，賢人寬宏而大量。獨(dú)睡醒來自言語，此中樂趣永不忘】到“世間權(quán)錢燒似火(應(yīng)是：從聽世人權(quán)似火)，不能燒得臥云心”;從“眾人之途，當(dāng)為遠(yuǎn)行”到“我與世界一同上路”。我在一片響聲中釋然。
行路人生，總須有些甘愿領(lǐng)受寂寞獨(dú)自開路的個(gè)人，他們走得快，經(jīng)受的磨難也更多，但他們不僅覓得本心，也為后來的結(jié)伴行人開辟出小道。一群人相互扶持，勢必走得更慢更遠(yuǎn)。正是這樣一群人，壘起了人類文明的金字塔。
我拾起背包，決定孤獨(dú)上路。
點(diǎn)評：這是一篇議論性的散文，文章脈絡(luò)清晰，開頭寫了自己的躊躇：“不知是在這里等待抑或獨(dú)自上路”。中間用第二人稱寫了魯迅和海子的啟示，結(jié)尾再寫“我拾起背包，決定孤獨(dú)上路?！蔽恼戮o緊扣住題目“一個(gè)人走”與“一群人走”的關(guān)系來寫。文章既展現(xiàn)了作者廣闊的閱讀面，作者對魯迅、對海子都有深入的了解，對他們的作品、對《詩經(jīng)》等經(jīng)典也有獨(dú)到的體會(huì);文章還展現(xiàn)了作者深厚的語言功底，比如“在那樣一個(gè)黑暗年代，你以筆為戟，獨(dú)自上路，竟生生地把黑暗撕出一片光明來?！薄澳阕叩帽仁廊硕伎炝诵懵飞系募拍嗳缫挂勾耆囔`魂的猛獸?！钡日Z句就非常形象生動(dòng)，非常有感染力。
拓展閱讀：
一、審題――準(zhǔn)。
話題作文淡化審題，并非不要審題。如果寫作前不注意審題，寫作時(shí)會(huì)不扣題，寫起來就有可能下筆千言，離題萬里。這是導(dǎo)致作文低分的罪魁禍?zhǔn)?。考場作文根?jù)寫作水平一般由高到低分四類。如果出現(xiàn)審題失誤，偏離題意，那么作文就定為四類作文(一般得分在0到10)。因此，準(zhǔn)確審題，分析話題的范圍，把握材料的重點(diǎn)，吃透材料，準(zhǔn)確悟出題意就顯得非常重要。
二、開口――小。
范圍寬廣是話題作文的優(yōu)勢，有利于考生打開思路，激發(fā)想象。但如果僅把話題當(dāng)作一個(gè)僵化的概念，籠而統(tǒng)之地去做文章，勢必內(nèi)容空泛，文意散漫。故要善于在原話題下找到適宜自己寫作的突破口，“擇其一點(diǎn)，不及其余”。把寫作角度選得小些，這樣有利于在所選的這一點(diǎn)上進(jìn)行比較深入的挖掘，能把意思表達(dá)得透徹，內(nèi)容更具體集中，中心更突出。如以“環(huán)?！睘樵掝}，《永寧河的變遷》當(dāng)然比《救救地球吧》好。
三、視角――新。
清代學(xué)者趙翼也曾在《論詩》中說，“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！庇纱丝梢?，作文貴在創(chuàng)新。這就要求同學(xué)們在寫作過程中，不要總是按照順向思維、習(xí)慣思維或既有的思維定勢進(jìn)行構(gòu)思，而是以獨(dú)到的視角去審視題中所蘊(yùn)藏的另類內(nèi)涵，避開他人所常寫，寫別人所未寫。
母愛是文學(xué)史上一個(gè)永恒的話題，每個(gè)時(shí)代都有人在詮釋著它的內(nèi)涵。寫母愛有眾多的角度，也有不同的構(gòu)思，人們習(xí)慣于寫人類的母愛，寫母愛的真，母愛的深，母愛的偉大。如果變換視角，暗渡陳倉，由常見的以人為主角轉(zhuǎn)換到以物為主角，通過對物的敘寫來表現(xiàn)話題的內(nèi)涵，從動(dòng)物的角度來寫動(dòng)物的母愛，就能帶給人更強(qiáng)烈的震撼。
例如《它也是母親》一文中，家中的小狗崽死掉了，父親把它扔到河中，失去孩子的黑子或許不知道自己的狗娃已死，因此悲哀地叫喚，不顧嚴(yán)冬，到寒冷的河里把它的孩子叼回來，細(xì)細(xì)的梳理孩子的毛，舔干它身上的水。是的，黑子也是母親，黑子也有母愛。這與失去孩子的人類母親何等相似!作者幾乎要對這不說話的母親跪拜了，由此收到了震撼人心的效果。
四、感情――真。
真實(shí)是作文的生命，作文因真實(shí)才具有感人的力量。朱自清的散文，成就是很高的。他散文的一個(gè)核心是“真”字。用真摯的感情，記寫真實(shí)的景物，發(fā)表真實(shí)的議論。《背影》中，朱自清抒發(fā)了父愛子、子愛父的人間真情。樸素的情感打動(dòng)了萬千讀者的心，從而使《背影》具有了永久的生命力。但長期以來，說假話、套話、空話的現(xiàn)象在習(xí)作中屢見不鮮。從現(xiàn)在的學(xué)生作文中，很難尋覓到真實(shí)生活的影子、心路的真實(shí)歷程。不知道是否真有那么多的老師帶病上課暈倒在講臺上，不知道雨中媽媽送雨傘會(huì)感動(dòng)得自己淚水伴著雨水流，也不知道在車上給老奶奶讓座能贏得全車乘客的喝彩聲……但千篇一律的文章讀下來，不是感動(dòng)而是悲哀：作文本是個(gè)人品質(zhì)情感的宣泄，包含人文價(jià)值和人文底蘊(yùn)，不應(yīng)是寫作大全的拼讀、粘貼，否則遭遇挫折咋會(huì)有一半的學(xué)生家庭離異或父母去世呢?看似在寫我，其實(shí)是“人云亦云”，因此，讓真情充溢篇章這是作文之根本。
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高考預(yù)測二材料篇十八
解脫煩惱有一個(gè)青年人被煩惱纏身，四處奔波，尋找解脫煩惱的秘訣。他見山腳下綠草叢中有一牧童在悠閑地吹著笛子，便上前去詢問：“你那么快活，難道沒有煩惱嗎?”牧童說：“騎在牛背上，笛子一吹，什么煩惱也就沒有了。”青年人試了試，煩惱仍在。于是他繼續(xù)尋找。他在山洞里遇見一位面帶微笑的長者，便又向他討教解脫煩惱的秘訣。長者笑著問道：“有誰捆住你沒有?”青年人答道：“沒有啊?”長者說：“既然沒人捆住你，又何談解脫呢?”青年人一想，大悟，原來是自己被自己設(shè)置的心理牢籠束縛住了。
審題參考：人生不如意的事十有八九，可以這么說，煩惱和憂愁每天無時(shí)無刻都在困擾著人們。所謂人無遠(yuǎn)慮，必有近憂就是這個(gè)理。如果一個(gè)人長期陷入煩惱的旋渦之中，被它糾纏的話，那么將一事無成。其實(shí)煩惱只是一種心境而已，假如你把它當(dāng)作一件樂事、喜事、考驗(yàn)人的事，那么這苦中不就有樂了嗎?煩惱并不可怕，可怕的是我們被煩惱纏住手腳而動(dòng)彈不得。讓思想沖破牢籠，就是讓樂觀主義精神占據(jù)我們的思想陣地，那么煩惱就會(huì)煙消云散了。
高考預(yù)測二材料篇十九
手在燈光下可以演示出孔雀、烏鴉、綿羊等動(dòng)物造型。手的影子不一定是“手”，正如你被人奉承、吹捧，或被嫉妒、丑化時(shí)，你得告訴自己那不一定是你，只是你的影子。
要求：選準(zhǔn)角度，明確立意。自選文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。不少于800字。
【寫作指導(dǎo)】。
立意參考：手影大師精彩的表演，讓我認(rèn)識到：手的影子不一定是手。手的影子，它可能是孔雀的美麗、烏鴉的丑陋，還有可能是綿羊的溫良、老虎的兇惡。所以，當(dāng)你被人奉承、被人吹捧、被人神化時(shí)，你要清醒地認(rèn)識到那不是你，那只是你的影子;當(dāng)你被人嫉妒、被人仇視、被人丑化時(shí)，你要清醒地認(rèn)識到那不是你，那只是你的影子。所以你要看清楚你自己。
【參考范文】。
認(rèn)清自己。
虎嘯深山，魚翔淺底，駝走大漠，雁排長空——世間萬物各有屬于自己的一片天地，生命的玄機(jī)是找到自己的位置，綻放自己的光彩。
人生在世，找準(zhǔn)自己的位置，是非常重要的。我們每一個(gè)人都需要審視自我，認(rèn)清自我，用一顆平靜的心聆聽自我的價(jià)值的.呼喚。寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫隨天外云卷云舒。
陶淵明看清了官場的污濁，終于在田園中找準(zhǔn)了自己的位置，抒發(fā)了自己的清高，于是便有了“采菊東籬下，悠然見南山”的佳句;魯迅看清了社會(huì)的黑暗和國人的麻木，終于在文章中找準(zhǔn)了自己的位置，表達(dá)了心靈深處不屈的民族氣節(jié)，成了堪稱民族脊梁的中華文化之魂。他們看清了自己，讀懂了社會(huì)，找到了屬于自己的真正位置，實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值。
也許我們“飄飄何所似，天地一沙鷗”，也許我們“小舟從此逝，江海寄余生”，也許我們“仰天大笑出門去”，不同的人有不同的活法，但一句“天生我材必有用”，其中有幾多豪邁與灑脫，真正的英雄是在自我相信，自我肯定中升起的。那是張騫出使西域的駝鈴陣陣，那是昭君出塞的黃沙漫漫，那是岳飛拔劍的壯烈情懷，那是鄭和下西洋的雄心勃勃。
陶淵明看清了官場的污濁，終于在田園中找準(zhǔn)了自己的位置，抒發(fā)了自己的清高，于是便有了“采菊東籬下，悠然見南山”的佳句;魯迅看清了社會(huì)的黑暗和國人的麻木，終于在文章中找準(zhǔn)了自己的位置，表達(dá)了心靈深處不屈的民族氣節(jié)，成了堪稱民族脊梁的中華文化之魂。他們看清了自己，讀懂了社會(huì)，找到了屬于自己的真正位置，實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值。
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