教案需要圍繞教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段等方面進(jìn)行設(shè)計(jì)。編寫(xiě)教案時(shí)要注意語(yǔ)言簡(jiǎn)明扼要，條理清晰，方便教師進(jìn)行教學(xué)操作。下面是一些優(yōu)秀的教案模板，供大家參考和借鑒。
過(guò)故人莊北師大版初二語(yǔ)文教案篇一
1、在學(xué)生自讀的基礎(chǔ)上，結(jié)合閱讀“譯文”弄清詩(shī)句的意思，感受詩(shī)歌的意境。
2、引導(dǎo)學(xué)生多誦讀，體味詩(shī)的意蘊(yùn)，在熟讀的基礎(chǔ)上背誦。
3、收集一些自己能讀懂的古詩(shī)，增加語(yǔ)文積累。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】。
1課時(shí)。
【教學(xué)步驟】。
一、簡(jiǎn)介《涼州詞》。
“涼州詞”是涼州歌的唱詞，不是詩(shī)題，是盛唐時(shí)流行的一種曲調(diào)名。開(kāi)元年間，隴右節(jié)度使郭知運(yùn)搜集了一批西域的曲譜，進(jìn)獻(xiàn)給唐玄宗。玄宗交給教坊翻成中國(guó)曲譜，并配上新的歌詞演唱，以這些曲譜產(chǎn)生的地名為曲調(diào)名。后來(lái)許多詩(shī)人都喜歡這個(gè)曲調(diào)，為它填寫(xiě)新詞，因此唐代許多詩(shī)人都寫(xiě)有《涼州詞》。
二、分析這首詩(shī)。
王之渙這首詩(shī)寫(xiě)戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫(xiě)得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒(méi)有半點(diǎn)頹喪消沉的情調(diào)，充分表現(xiàn)出盛唐詩(shī)人的廣闊胸懷。
首句“黃河遠(yuǎn)上白云間”抓住遠(yuǎn)眺的特點(diǎn)，描繪出一幅動(dòng)人的圖畫(huà)：遼闊的高原上，黃河奔騰而來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去，好像是從白云中流出來(lái)的一般。次句“一片孤城萬(wàn)仞山”，寫(xiě)塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫(xiě)了祖國(guó)山川的雄偉氣勢(shì)，勾勒出這個(gè)國(guó)防重鎮(zhèn)的地理形勢(shì)，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫(huà)戍守者的心理提供了一個(gè)典型環(huán)境。
在這種環(huán)境中忽然聽(tīng)到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁?！皸盍笔请p關(guān)語(yǔ)，既是音樂(lè)的曲調(diào)，又是現(xiàn)實(shí)的楊柳?！霸埂焙汀皸盍甭?lián)系在一起，既是《折楊柳》的曲子中有哀怨(本來(lái)是離別的哀怨，引申為思鄉(xiāng)的哀怨)，又是埋怨楊柳不發(fā)青。古人有臨別折柳相贈(zèng)的風(fēng)俗?！傲迸c“留”諧音，贈(zèng)柳表示留念。北朝樂(lè)府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”歌中提到了行人臨去時(shí)折柳。這種折柳贈(zèng)別之風(fēng)在唐代極為流行。于是，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系。現(xiàn)在當(dāng)戍邊士卒聽(tīng)到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時(shí)，就難免會(huì)觸動(dòng)離愁別恨。于是，詩(shī)人用豁達(dá)的語(yǔ)調(diào)排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢?要知道，玉門(mén)關(guān)外本來(lái)就是春風(fēng)吹不到的地方，哪有楊柳可折!說(shuō)“何須怨”，并不是沒(méi)有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說(shuō)怨也沒(méi)用，是對(duì)大自然的無(wú)可奈何，又是對(duì)自己征戍命運(yùn)的。用了“何須怨”三字，使詩(shī)意更加儲(chǔ)蓄，更有深意。
最后一句“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”，顯然不是客觀的事實(shí)，玉門(mén)關(guān)外，也有春夏秋冬，但是在戍邊的戰(zhàn)士感覺(jué)中，這個(gè)荒寒的地方是沒(méi)有春天的。
三、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)：
(一)教師活動(dòng)設(shè)計(jì)。
1.從故事入手，激發(fā)學(xué)生興趣，同時(shí)交代時(shí)代背景，便于學(xué)生理解。
2.啟發(fā)學(xué)生交流自學(xué)成果，鼓勵(lì)他們提出自己不懂的問(wèn)題。
3.有重點(diǎn)地討論學(xué)生提出的問(wèn)題，相機(jī)點(diǎn)撥學(xué)生體會(huì)詩(shī)的意境。
(二)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)。
1.自己查找資料，自學(xué)古詩(shī)，并提出自己不能解決的問(wèn)題。
2.通過(guò)小組討論解決自己提出的問(wèn)題，不能解決的全班討論解決。
過(guò)故人莊北師大版初二語(yǔ)文教案篇二
1.品味詩(shī)意，體會(huì)詩(shī)人剛正不阿、威武不屈的革命精神。
2.感悟革命者強(qiáng)烈的民族責(zé)任感。
3.了解吉鴻昌，背誦詩(shī)歌。
導(dǎo)入。
吉鴻昌說(shuō)“我是中國(guó)人”
1931年9月21日，矢志抗日的吉鴻昌將軍被蔣介石逼迫下野，到國(guó)外“考察實(shí)業(yè)”。船到美國(guó)，吉鴻昌就接二連三地遭到意想不到的剌激，如那里的頭等旅館不招待中國(guó)人，對(duì)日本人卻奉若神明。有一次吉鴻昌要往國(guó)內(nèi)郵寄衣物，郵局職員竟說(shuō)不知道中國(guó)。陪同的人對(duì)吉鴻昌說(shuō)：“你說(shuō)自己是日本人，就可以受到禮遇。”吉鴻昌當(dāng)即怒斥到：“你覺(jué)得當(dāng)中國(guó)人丟臉，我覺(jué)得當(dāng)中國(guó)人光榮!”為抗議帝國(guó)主義者對(duì)中國(guó)人的歧視維護(hù)民族尊嚴(yán)，他找了一塊木牌，用英文在上面寫(xiě)上“我是中國(guó)人!”
1932年，吉鴻昌回到祖國(guó)，率領(lǐng)抗日同盟軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)長(zhǎng)城內(nèi)外，給日軍以沉重的打擊。后來(lái)不幸被敵人誘捕，就義前他揮筆寫(xiě)下了正氣凜然的就義詩(shī)：“恨不抗日死，留作今日羞。國(guó)破尚如此，我何惜此頭?！?/p>
認(rèn)識(shí)作者。
吉鴻昌(1895-1934)河南扶溝人，1913年入馮玉祥部當(dāng)兵，以英勇善戰(zhàn)升為旅、師長(zhǎng)。他為人正直，不畏權(quán)勢(shì)，人稱“吉大膽”。1930年9月接受蔣介石收編，任第22路軍總指揮兼第30師師長(zhǎng)，奉命“圍剿”鄂豫皖革命根據(jù)地，但不愿替蔣打內(nèi)戰(zhàn)，態(tài)度消極。1931年8月被蔣介石解除兵權(quán)，強(qiáng)令出國(guó)“考察”。遂環(huán)游歐美，發(fā)表抗日演說(shuō)，尋求國(guó)際聲援。1933年5月，與馮玉祥、方振武在張家口建立察哈爾民眾抗日同盟軍，任第2軍軍長(zhǎng)、北路前敵總指揮，率部向察北日偽軍進(jìn)擊，將日軍驅(qū)出察境。1934年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，在天津繼續(xù)進(jìn)行抗日活動(dòng)。同年11月9日被國(guó)民黨復(fù)興社特務(wù)刺傷被捕，24日在北平陸軍監(jiān)獄英勇就義。
【賞析】。
“恨不抗日死，留作今日羞”，雖寥寥幾筆，卻將他臨難時(shí)的憤懣之情直瀉而出。1933年5月，吉鴻昌聯(lián)合馮玉祥等組織抗日同盟軍，同日軍展開(kāi)了英勇的戰(zhàn)斗。同盟軍軍紀(jì)嚴(yán)明，同仇敵愾，收復(fù)了許多失地，深受全國(guó)人民的擁護(hù)。大敵當(dāng)前，外侮在即，然而蔣介石政府卻不顧全國(guó)人民的意志，公然推行“攘外必先安內(nèi)”的反動(dòng)政策，對(duì)外屈膝退讓，對(duì)內(nèi)瘋狂屠殺抗日愛(ài)國(guó)志士。在生死的關(guān)頭，吉鴻昌已將自己個(gè)人的命運(yùn)同整個(gè)國(guó)家和民族的命運(yùn)自覺(jué)地聯(lián)系在了一起。體現(xiàn)出了一個(gè)革命者博大寬廣的胸懷和強(qiáng)烈的民族責(zé)任感。
后兩句，緊承上句，“國(guó)破尚如此”，“國(guó)破”是因其壯志未酬身先卒之憾恨而讓他刻骨難忘。東北淪陷，生靈涂炭，而日寇的野心也肆意膨脹，華北危急，平津告難，在此國(guó)之將亡之際，腐敗的國(guó)民黨政府依然推行其不抵抗的賣(mài)國(guó)政策。吉鴻昌早已抱定了“寧為玉碎，不為瓦全”的毅然決心。如果不能死在抗日前線上，那么留此頭顱又有何意。其悲壯之勢(shì)，豪邁之情，直逼云霄。
小結(jié)。
詩(shī)歌表達(dá)了作者怎樣的情感和精神呢?
詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人剛正不阿、威武不屈的革命精神，袒露了作者不甘受奴役，不愿當(dāng)亡國(guó)奴的民族氣節(jié)，為沒(méi)有能夠死在抗日的戰(zhàn)場(chǎng)而深感遺憾和對(duì)民族前途的無(wú)比擔(dān)憂以及將個(gè)人生死置之度外的犧牲精神。
練習(xí)。
就義詩(shī)。
楊超。
漫天風(fēng)雪漫天愁，革命何須怕斷頭?
留得子胥豪氣在，三年歸報(bào)楚王愁。
1.默寫(xiě)吉鴻昌的《就義詩(shī)》。
恨不抗日死，留作今日羞。國(guó)破尚如此，我何惜此頭。
2.第一句的環(huán)境描寫(xiě)有什么特點(diǎn)?起到了什么作用?
悲壯寥廓。為悲壯和從容就義做鋪墊和渲染。
3.第二句使用了什么修辭手法?表達(dá)了作者怎樣的感情?
反問(wèn)。更加強(qiáng)烈堅(jiān)定的表達(dá)了作者不怕?tīng)奚牡母锩瘛?/p>
4.三四兩句寫(xiě)了什么?表達(dá)了作者怎樣的決心和理想?
寫(xiě)作者死后還要繼續(xù)革命，消滅敵人。表達(dá)了革命到底的決心和革命必勝的信念。
過(guò)故人莊北師大版初二語(yǔ)文教案篇三
首聯(lián)岱……未了。譯文泰山到底怎么樣?在齊魯大地上，那青翠的山色沒(méi)有盡頭。賞析：以設(shè)問(wèn)統(tǒng)領(lǐng)下文，寫(xiě)驚嘆仰慕之情，以一望無(wú)際的青翠之色烘托泰山高聳入云，蘊(yùn)含詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)。未了：不盡。以距離之遠(yuǎn)烘托泰山之高。
頷聯(lián)造化……昏曉。譯文大自然將神奇和秀麗集中給了它，山南山北的天色分成明暗兩部分。賞析：“造……秀”，表現(xiàn)泰山景色神奇秀麗的特點(diǎn)。“鐘”：集中、匯聚。用字精當(dāng)，言簡(jiǎn)義豐，極富神韻。擬人，將大自然人格化，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了泰山的神奇秀麗?！案睢保簲M人，用字精當(dāng)，煉得極好，用詞精準(zhǔn)，言簡(jiǎn)義豐，極富神韻，形象地寫(xiě)出了泰山像一把碩大無(wú)比的利劍把山南山北的陽(yáng)光分割成明暗兩部分，形成不同的景觀的樣子，從側(cè)面表現(xiàn)泰山遮天蔽日的形象和高聳陡峭、挺拔險(xiǎn)峻、高大雄偉的特點(diǎn)。該聯(lián)虛實(shí)結(jié)合，突出了泰山神奇秀麗、高大巍峨的特點(diǎn)。
頸聯(lián)蕩胸……歸鳥(niǎo)。譯文望著層云疊起，不禁心胸激蕩。目送歸鳥(niǎo)入巢，眼眶幾乎睜裂。
賞析：“蕩胸……歸鳥(niǎo)”，寫(xiě)細(xì)望，夸張，生動(dòng)地寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)泰山迷人景色的陶醉，表現(xiàn)對(duì)祖國(guó)山河的喜愛(ài)和贊美之情?！吧薄叭搿保壕唧w形象地表現(xiàn)了詩(shī)人心情的激蕩和眼界的空闊。
尾聯(lián)會(huì)當(dāng)……山小。譯文一定要等上泰山的最高峰，放眼望去，所有的山就顯得矮小了。
賞析：“會(huì)當(dāng)……山小”，寫(xiě)出詩(shī)人不怕困難，敢于攀登人生高峰，俯視一切的精神和氣概。再次突出泰山高峻，表現(xiàn)詩(shī)人廣闊的心胸和非凡的氣魄，體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的精神。
過(guò)故人莊北師大版初二語(yǔ)文教案篇四
知識(shí)與技能：通過(guò)學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生詩(shī)歌鑒賞能力，掌握由意象品味詩(shī)歌意境的鑒賞技巧。
過(guò)程與方法：有感情朗讀，體會(huì)詞中作者的情感。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：走進(jìn)詩(shī)人情感，感受詩(shī)詞創(chuàng)造的意象和豐富意境，品味詩(shī)意。
【教學(xué)課時(shí)】一課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】。
一、導(dǎo)入。
正值炎炎夏日，如果我們走到路邊看到一枝荷花、一片清新的荷葉，會(huì)感到絲絲清涼，也會(huì)給我們帶來(lái)無(wú)限的情思。歷代文人詠荷詩(shī)詞多不勝舉，但周邦彥的《蘇幕遮》清新淡雅，渾然天成，成為獨(dú)步詞壇的經(jīng)典之作。今天，我們就來(lái)共同品味他的這首好詞。
二、作者簡(jiǎn)介。
周邦彥(1057-1121):字美成,號(hào)清真居士,中國(guó)北宋詞人,妙解音律,善于作詞，羈旅愁思是他詞作的重要題材，詠物也是周詞的主要題材，周邦彥是繼柳永之后北宋最有影響力的婉約派詞人。周詞語(yǔ)言富麗精工，音調(diào)和諧，講究格律，被稱為“詞中老杜”，“詞家之冠”。技法上成為婉約詞的集大成者。
周邦彥的詞以富艷精工著稱,但這首《蘇幕遮》“清水出芙蓉,天然去雕飾”,清新自然。
三、朗讀詩(shī)歌。
1、讀準(zhǔn)字音;。
2、讀出節(jié)奏;(注意停頓和節(jié)拍)。
3、讀出情感。(注意語(yǔ)氣和情感的把握，詞語(yǔ)的抑揚(yáng)輕重，文句的舒緩起伏)。
四、整體感知。
1、從結(jié)構(gòu)看，詞的上下片分別側(cè)重寫(xiě)什么?
明確：上片寫(xiě)景，下片抒情。
2、詞的下片抒情，抒發(fā)了一種什么情感?
明確：思鄉(xiāng)之情。
五、課堂探究分析上片。
(一)自主學(xué)習(xí)(先自主學(xué)習(xí)以下問(wèn)題，疑難問(wèn)題在題號(hào)上做出標(biāo)記。)。
1、上片的景中有哪些意象?
2、這些意象的前面后者后面有一個(gè)動(dòng)詞，請(qǐng)同學(xué)們找出。
3、這些動(dòng)詞很好的體現(xiàn)了景物的意境，請(qǐng)同學(xué)們賞析動(dòng)詞的作用?
(二)合作研討(三個(gè)臭皮匠賽過(guò)諸葛亮，趕快參加吧!)。
小組長(zhǎng)組織組員研討自主學(xué)習(xí)時(shí)解決不了的問(wèn)題。
(三)展示講解(機(jī)會(huì)總是垂青有準(zhǔn)備的人，抓住機(jī)會(huì)，亮出風(fēng)采!)。
由已經(jīng)掌握的學(xué)生或老師在黑板前進(jìn)行必要的講解，其他學(xué)生補(bǔ)充質(zhì)疑。
明確：1.沉香、鳥(niǎo)雀、初陽(yáng)、荷葉、水面、風(fēng)荷。
2.燎呼窺舉。
3.燎：燒，點(diǎn)燃沉香，驅(qū)趕室內(nèi)濕熱的暑氣。
呼/窺：擬人的修辭手法。
呼：充滿人性化，表現(xiàn)了小鳥(niǎo)歡快的叫聲和活潑靈動(dòng)的神態(tài)。
窺：把鳥(niǎo)兒東張西望的神態(tài)表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。
舉：十分逼真的寫(xiě)出了荷葉雨后舒展而挺立于水面的勃勃生機(jī)，使人眼前浮現(xiàn)出綠荷的動(dòng)態(tài)美。
4(1)這兩句詞有一種簡(jiǎn)約的構(gòu)圖美。水面是水平的，“清圓”的荷葉及荷葉上的雨滴是圓的，而亭亭玉立的荷莖又是垂直的。這種幾何圖形般的簡(jiǎn)約構(gòu)造，讓讀者過(guò)目不忘。
(2)這兩句用詞精煉，“一一”把荷葉在水面上錯(cuò)落有致、疏密相間、高低起伏的層次刻畫(huà)得惟妙惟肖。一個(gè)“風(fēng)”字，把微風(fēng)吹過(guò)荷塘，荷葉隨風(fēng)輕輕搖動(dòng)的姿色勾勒出來(lái)?！芭e”字最為人們稱道，它把荷莖修長(zhǎng)挺拔、英姿颯爽的精神表現(xiàn)得淋漓盡致，十分逼真的寫(xiě)出了荷葉雨后舒展而挺立于水面的勃勃生機(jī)，使人眼前浮現(xiàn)出綠荷的動(dòng)態(tài)美。
找一個(gè)學(xué)生畫(huà)出“雨后荷塘”圖。
上片小結(jié)：上片寫(xiě)景，詞人用這些動(dòng)詞把它們生動(dòng)的聯(lián)系起來(lái)，整幅畫(huà)面有動(dòng)有靜，有聲有色，清新自然，從容淡雅。
過(guò)故人莊北師大版初二語(yǔ)文教案篇五
這篇文章不但相當(dāng)有魄力地表現(xiàn)了西部的大自然的特征，而且也在顯示著他自己的靈魂的風(fēng)貌。開(kāi)始筆酣墨飽地謳歌生命的偉力和自然的造化，謳歌大西北的雄渾與蒼茫，浩瀚戈壁上的黃沙，原本是無(wú)知無(wú)覺(jué)、無(wú)性無(wú)靈的。但它成了《悟沙》的抒寫(xiě)對(duì)象后，便幻化為西部的象征和語(yǔ)言。它不僅擁有剛?cè)嵯酀?jì)的容貌和動(dòng)作，而且還表現(xiàn)出性格上的熱情與沉默，暴虐與纏綿，以及渴望讓人聽(tīng)懂的永不消歇的傾訴。
(二)重點(diǎn)語(yǔ)句。
我把黃沙視作西部的語(yǔ)言，我陶醉于我的發(fā)現(xiàn)，我把它渲染得絢麗多姿，魅力無(wú)邊。
解析：這正好說(shuō)明在他心靈中，有著這種特有的精神氣質(zhì)。否則他不可能對(duì)于西部大自然的地貌殘缺特征，欣賞到了這種程度，他竟這樣強(qiáng)調(diào)：“我堅(jiān)信，讀懂了沙子就讀懂了西部，讀懂了柴達(dá)木?！眲⒃e先生看到了什么，什么東西最使劉元舉先生才思得以激發(fā)，我們就知道他的心靈風(fēng)貌，或者說(shuō)，從中我們可以看到他是一個(gè)什么的家伙，或者文雅一點(diǎn)說(shuō)，他所追求的是一種什么樣的藝術(shù)人格。
(三)寫(xiě)作特點(diǎn)。
這篇文章的最大特點(diǎn)不在于他的強(qiáng)悍和奇詭，不滿足于用他的眼睛去享受奇詭風(fēng)景的刺激。譬如，在本文中，元舉的生命激情總是被目光里的恢宏、堅(jiān)忍或崇高所喚醒、所牽動(dòng)：“因?yàn)樗缮⒍稳嗽赘?，因?yàn)樗缮⒍^(guò)于低賤，因?yàn)樗缮⒍尾怀蓺夂?，更形不成風(fēng)景。但是，在這里我看到的沙子卻具有著偉大的魅力。這種偉大魅力是來(lái)自一種群體意識(shí)。它足以震動(dòng)天地萬(wàn)物，更能夠震動(dòng)人類。”首先是震動(dòng)我的是他超越旅游景點(diǎn)的大跨度的思緒，從空間來(lái)說(shuō)，有對(duì)于舒適生活對(duì)人消極作用的批判，還有西部的鹽堿使得人有幾乎是與生俱來(lái)的強(qiáng)悍和悲壯;從時(shí)間來(lái)說(shuō)，有從二億年前地殼變遷的很有歷史(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)氣概的想像;還有敦煌文化被劫掠的深沉的文化憂思。他奉獻(xiàn)給讀者的，不僅僅是自然景觀、人文景觀，而且還有他自身的內(nèi)心景觀，正因?yàn)檫@三種景觀的自由組合，使得他的散文在如此廣大的時(shí)間和空間的廣度上和心靈的深度上展開(kāi)，在他寫(xiě)得最精彩的地方，頗具震撼的效果。
(四)課后練習(xí)解答。
第一題：劉元舉的散文的最大特點(diǎn)不在于他的強(qiáng)悍和奇詭，不滿足于用他的眼睛去享受奇詭風(fēng)景的刺激，而是以他的心去作“精神的旅程”。如：“我固執(zhí)地按著自己的邏輯解釋它這生生不息的鳴叫。也許這很牽強(qiáng)，但是，很有意義。古往今來(lái)，那么多的文人墨客傾聽(tīng)過(guò)它的呼叫，而如此感悟者，非我莫屬。實(shí)為幸哉!”劉元舉不但描述著這種情境，并且把它變?yōu)橐环N震撼人心的心靈熔爐來(lái)追求。他不但相當(dāng)有魄力地表現(xiàn)了西部的大自然的特征，而且也在顯示著他自己的靈魂的風(fēng)貌。楚楚心清如水，人淡如菊，能用第三只眼看世界，心中有清澈的山水與純凈的藍(lán)天，因?yàn)?，心中有一?shù)菩提，超然，開(kāi)著微笑的花。如：“草原上天有多大，草就有多廣。天空只像是草原的一件總不合體的藍(lán)綢衣。草的長(zhǎng)大在與天空賽跑，草贏了。綢衣接了又接，還是捉襟見(jiàn)肘?！背纳⑽脑?shī)，不會(huì)像針貶時(shí)事的詩(shī)那樣冷峻，一針見(jiàn)血，也不會(huì)填充著媚俗和銅臭，唯有凌空和精致，氤氳著禪意的詩(shī)情，才是她的真正特色。
第二題：“所有的人文背景都隱退了，只剩下天地人”表現(xiàn)了草原強(qiáng)大單一的遼闊。使人覺(jué)得唯有浩瀚自然的存在，所以，所有的人文背景都退隱了，只剩下天地人，自然，在曠遠(yuǎn)天地的面前，人只會(huì)覺(jué)得自己如此渺小與微不足道。《高原，我的中國(guó)色》也是這樣如：“暮云垂落下來(lái)，低矮的天地盡頭，走來(lái)一個(gè)小小的黑點(diǎn)。一個(gè)軍人。”“豪邁的西風(fēng)從長(zhǎng)空颯然而至。他的衣襟和褲角同時(shí)低唱起喑啞而粗獷的古歌。剎那間，他獲得了人與天地自然、與遙遠(yuǎn)的初民時(shí)代那種無(wú)縫無(wú)隙的交合。是一種虛空又充實(shí)，疏朗又密集，渺小又雄大的感覺(jué)。”
第三題：《悟沙》最后兩段寫(xiě)了“我”的深情思索，但卻似乎沒(méi)有結(jié)論。表明他不但相當(dāng)有魄力地表現(xiàn)了西部的大自然的特征，而且也在顯示著他自己的靈魂的風(fēng)貌。有一種敦煌文化被劫掠的深沉的文化憂思。作者回到了他體悟最深的生命哲學(xué)上來(lái)。《高原，我的中國(guó)色》的結(jié)尾：“他想，有了這些男子漢，高原，這金子似的高原便不會(huì)死去。因?yàn)檐庌@柏在這里扎著一根粗大的、深邃的根莖。這個(gè)人，這個(gè)軍人，就是我。”“軒轅柏”則是中華民族的象征。讀這篇文章時(shí)的震驚如在波濤洶涌般的激情里，人才不會(huì)再為風(fēng)花雪月而陷入本是虛無(wú)的憂傷，才會(huì)找回應(yīng)有的凌云壯志。這個(gè)軍人讓我肅然起敬。讓讀者感慨良多。中國(guó)需要這樣的人。
過(guò)故人莊北師大版初二語(yǔ)文教案篇六
原文：
初四日。十五里，至湯口。五里，至湯寺，浴于湯池。扶杖望朱砂庵而登。十里，上黃泥岡。向時(shí)云里諸峰，漸漸透出，亦漸漸落吾杖底。轉(zhuǎn)入石門(mén)，越天都之脅而下，則天都、蓮花二頂，俱秀出天半。路旁一歧東上，乃昔所未至者，遂前趨直上，幾達(dá)天都側(cè)。復(fù)北上，行石罅中。石峰片片夾起;路宛轉(zhuǎn)石間，塞者鑿之，陡者級(jí)之，斷者架木通之，懸者植梯接之。下瞰峭壑陰森，楓松相間，五色紛坡，燦若圖繡。因念黃山當(dāng)生平奇覽，而有奇若此，前未一探，茲游快且愧矣!
時(shí)夫仆俱阻險(xiǎn)行后，余亦停弗上;乃一路奇景，不覺(jué)引余獨(dú)往。既登峰頭，一庵翼然，為文殊院，亦余昔年欲登未登者。左天都，右蓮花，背倚玉屏風(fēng)，兩峰秀色，俱可手?jǐn)G。四顧奇峰錯(cuò)列，眾壑縱橫，真黃山絕勝處!非再至，焉知其奇若此?遇游僧澄源至，興甚勇。時(shí)已過(guò)午，奴輩適至。立庵前，指點(diǎn)兩峰。庵僧謂：“天都雖近而無(wú)路，蓮花可登而路遙。祗宜近盼天都，明日登蓮頂。”余不從，決意游天都。
挾澄源、奴子仍下峽路。至天都側(cè)，從流石蛇行而上。攀草牽棘，石塊叢起則歷塊，石崖側(cè)削則援崖。每至手足無(wú)可著處，澄源必先登垂接。每念上既如此，下何以堪!終亦不顧。歷險(xiǎn)數(shù)次，遂達(dá)峰頂。惟一石頂壁起猶數(shù)十丈，澄源尋視其側(cè)，得級(jí)，挾予以登。萬(wàn)峰無(wú)不下伏，獨(dú)蓮花與抗耳。時(shí)濃霧半作半止，每一陣至，則對(duì)面不見(jiàn)。眺蓮花諸峰，多在霧中。獨(dú)上天都，予至其前，則霧徙于后;予越其右，則霧出于左。其松猶有曲挺縱橫者;柏雖大于如臂，無(wú)不平貼石上，如苔蘚然。山高風(fēng)鉅，霧氣去來(lái)無(wú)定。下盼諸峰，時(shí)出為碧嶠，時(shí)沒(méi)為銀海;再眺山下，則日光晶晶，別一區(qū)宇也。日漸暮，遂前其足，手向后據(jù)地，坐而下脫;至險(xiǎn)絕處，澄源并肩手相接。度險(xiǎn)，下至山坳，暝色已合。復(fù)從峽度棧以上，止文殊院。
譯文：
九月初四這天。(動(dòng)身行走)十五里到湯口。(又走)五里到湯寺，在湯池洗了澡。拄著拐杖望著朱砂庵攀登。(走了)十里，上到黃泥岡。(這時(shí))先前云霧籠罩著的那些山峰，漸漸地露出來(lái)了，也漸漸地落到我的手杖底下。轉(zhuǎn)身進(jìn)入石門(mén)峰，經(jīng)過(guò)天都峰的山腰下來(lái)，就(望見(jiàn))天都、蓮花兩峰頂，都高高地聳出半天之外。路旁有一條岔路向東直上，是前次(游山時(shí))沒(méi)有到過(guò)的，于是向前直往上走，差不多到了天都峰側(cè)面了。再往北上，走在狹谷中的小道上。石峰一片片地夾立高聳;路就在石峰間宛轉(zhuǎn)延伸，石頭堵塞的地方就把它鑿開(kāi)，陡峭的地方把它鑿成石級(jí)，中斷的地方就架上木頭，使它暢通，高懸的地方就樹(shù)起梯子連接。向下看，(只見(jiàn))陡峻的山谷氣象陰森，楓樹(shù)、松樹(shù)雜然相間，五色繽紛，燦爛得象圖畫(huà)，象錦繡。因此想到黃山算得是我生平所看到的奇景，而有這樣的奇景，前次游山卻未來(lái)探訪，這次游山真是既痛快而又慚愧呀!
這時(shí)仆人們都因路險(xiǎn)陰隔，落在后面，我也停下來(lái)不向上攀登;可是一路上奇麗的景色，不覺(jué)又吸引著我一人走上去了。已經(jīng)登上山頭，見(jiàn)一個(gè)小寺廟，檐角翹起，象小鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀似的立在那兒，這就是文殊院，也是我從前想登而沒(méi)有登的地方。(它)左邊是天都峰，右邊是蓮花峰，背后倚的是玉屏風(fēng)，兩峰秀麗的景色，(好象)都可以伸手?jǐn)埲?。四周環(huán)顧，奇峰錯(cuò)落地排列，眾多的山谷縱橫交錯(cuò)，實(shí)在是黃山風(fēng)景最美的地方!如果不是重來(lái)，怎么知道它如此奇麗呢?遇見(jiàn)云游的和尚澄源來(lái)了，(我們)游興很濃。時(shí)間已過(guò)正午，仆人們也剛剛趕到。(我們)站在寺廟前面，(望著)兩峰指指點(diǎn)點(diǎn)。庵中和尚說(shuō)：“天都峰雖近，可是無(wú)路可通，蓮花峰可登，路卻又太遠(yuǎn)。(看來(lái))只好就近處望望天都峰，明天再登蓮花峰頂吧”。我不同意，決意游天都峰。
(便)帶著澄源和仆人仍從峽谷小路下來(lái)。到天都峰側(cè)，從那被山溪沖下來(lái)的亂石上象蛇一樣彎彎曲曲地爬上去。攀雜草，牽荊棘，石塊叢起的地方就越過(guò)石塊，石崖側(cè)削的地方就攀緣石壁。每到手腳沒(méi)有著落的地方，澄源總是先攀上去，再俯身接應(yīng)(我)。常常想到上山既然這樣困難，下山更不知怎么辦了?最后還是不管那些。經(jīng)過(guò)多次艱險(xiǎn)，終于到達(dá)峰頂。只是它上面還有一座石峰，象一堵墻壁聳起好象有幾十丈高，澄源在它的旁邊尋找，發(fā)現(xiàn)有石級(jí)，就拉著我登上去。(到那一看)萬(wàn)千峰巒，無(wú)不躬身下伏，只有蓮花峰能和它抗衡罷了。這時(shí)濃霧忽起忽散，每來(lái)一陣，就對(duì)面不見(jiàn)人。遠(yuǎn)望蓮花諸峰，多半隱在霧中。獨(dú)自登上天都峰，我走到前面，霧就飄到我后面去了;我走到右邊，霧就從左邊出來(lái)了。那些松樹(shù)還有盤(pán)曲挺撥縱橫交錯(cuò)的;柏樹(shù)雖然大枝干粗如手臂，(可是)都平貼在石上，好象苔蘚似的。山高風(fēng)大，霧氣來(lái)去不定。下望群峰，有時(shí)露出來(lái)象碧綠的山尖，有時(shí)被霧淹沒(méi)了象一片銀海;再遠(yuǎn)眺山下，日光晶瑩閃亮，別有一番天地啊。天色漸晚，于是就把雙腳伸向前邊，手向后按著地面，坐著往下滑;到極危險(xiǎn)的地方，澄源肩手并用，把我接下去。過(guò)了險(xiǎn)處，下到山坳，已經(jīng)夜色籠罩了。又從峽谷中經(jīng)過(guò)棧道上山，(回到)文殊院留宿。
過(guò)故人莊北師大版初二語(yǔ)文教案篇七
閱讀下面這首宋詞，完成14?15題。
蘇幕遮。
周邦彥。
燎沉香，消溽暑。鳥(niǎo)雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)。葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。
故鄉(xiāng)遙，何日去?家住吳門(mén)，久作長(zhǎng)安旅。五月漁郎相憶否?小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。
注：周邦彥(1056—1121)，中國(guó)北宋詞人。字美成，號(hào)清真居士，錢(qián)塘(今浙江杭州)人。
14.下列對(duì)本詞的賞析，不正確的兩項(xiàng)是(5分)。
a.上片先描寫(xiě)室內(nèi)活動(dòng)燎香消暑，繼寫(xiě)詞人聽(tīng)到鳥(niǎo)雀在屋檐下歡快的叫聲，再寫(xiě)詞人走到室外，看風(fēng)荷搖擺的美景，詞境活潑清新，結(jié)構(gòu)意脈連貫自然,視點(diǎn)變換極具層次。
b.“鳥(niǎo)雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)”運(yùn)用比喻和擬人的手法，“呼”字表現(xiàn)出小鳥(niǎo)在驟雨初晴后歡快的叫聲和呼朋引伴的情態(tài);“窺”字把鳥(niǎo)兒們東張西望的神態(tài)刻畫(huà)得活靈活現(xiàn)。
c.“水面清圓，一一風(fēng)荷舉。”寥寥幾筆，寫(xiě)盡荷的搖曳多姿和神清骨秀。尤其是“舉”字煉字精妙，將荷亭亭玉立的姿態(tài)，英姿颯爽的精氣神表現(xiàn)得淋漓盡致。
d.“五月漁郎相憶否?”一句不直接說(shuō)自己思念友人，而是以肯定無(wú)疑的反問(wèn)語(yǔ)氣寫(xiě)朋友此時(shí)正在遠(yuǎn)方思念自己，更加襯托出我對(duì)家鄉(xiāng)親朋的思念，突出了詞人鄉(xiāng)愁之深。
e.下片虛實(shí)結(jié)合，“家住吳門(mén)，久作長(zhǎng)安旅’’實(shí)寫(xiě)自己客居異鄉(xiāng)的境況;“小楫輕舟，夢(mèng)人芙蓉浦”虛寫(xiě)自己的夢(mèng)境，這種虛實(shí)結(jié)合的手法委婉地表達(dá)了詞人的思鄉(xiāng)之情。
15.這首詞上片寫(xiě)景，下片抒情,情與景的關(guān)聯(lián)密切。請(qǐng)問(wèn)情景二者有什么關(guān)系，聯(lián)系兩片之間感情紐帶的是哪個(gè)意象。請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析。(6分)。
答案：
14.b、d(b項(xiàng)沒(méi)有比喻，且“呼”并非描摹小鳥(niǎo)呼朋引伴的情態(tài)，“呼晴”是鳥(niǎo)雀在窗外歡呼著，慶祝天氣將由雨轉(zhuǎn)晴。d項(xiàng)“以肯定無(wú)疑的反問(wèn)語(yǔ)氣寫(xiě)朋友此時(shí)正在遠(yuǎn)方思念自己”錯(cuò)，應(yīng)為揣測(cè)語(yǔ)氣，作者猜想朋友是否在想念自己。)(答對(duì)一項(xiàng)給2分，兩項(xiàng)全對(duì)給滿分5分;答三項(xiàng)及以上記0分。)。
15.詞中情和景的關(guān)系是“見(jiàn)景生情”(2分)。聯(lián)系兩片之間情感紐帶的意象是“風(fēng)荷”。(2分)。此人從眼前的“風(fēng)荷”想到了家鄉(xiāng)的荷花。(1分)詞人的家鄉(xiāng)在錢(qián)塘，五月家鄉(xiāng)荷花開(kāi)得正艷。這樣，就由描寫(xiě)“風(fēng)荷”很自然地過(guò)渡到抒發(fā)懷鄉(xiāng)之情，不著痕跡。
過(guò)故人莊北師大版初二語(yǔ)文教案篇八
故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。
孟浩然，襄陽(yáng)人。他的一生徘徊在入仕和歸隱的矛盾之中，長(zhǎng)于五言，多以山水田園為描寫(xiě)對(duì)象，沖淡清曠，富于韻味。
此詩(shī)是詩(shī)人隱居在襄陽(yáng)時(shí)期所作。過(guò)，即訪問(wèn)之意。
“故人具雞黍，邀我至田家”寫(xiě)出作者訪問(wèn)的緣由?！熬摺笔莻滢k之意。到達(dá)之后，這個(gè)村莊到底是什么樣子呢?“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜”。一幅優(yōu)美的田園美景：村莊被翠綠的樹(shù)木環(huán)抱著，遠(yuǎn)處的青山映入眼簾，只是淡淡的一抹。吃著菜，喝著酒，主客之間便閑聊起來(lái)。打開(kāi)窗戶，很自然地看到房屋外面有一個(gè)大的打谷場(chǎng)。“把酒話桑麻”，桑麻在這里指代家作之事，陶淵明在《歸園田居》中這樣寫(xiě)道：“相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)?！本坪堬?，主客話別，依依不舍，于是便道：“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花?！惫湃艘跃艦殛?yáng)數(shù)，農(nóng)歷九月九日被稱為重陽(yáng)節(jié)，而古人有重陽(yáng)賞菊的風(fēng)俗。
這是一首著名的田園詩(shī)，寫(xiě)田家留飲的優(yōu)美情景和賓主之間的淳厚友誼。首句平實(shí)自然，充滿和諧友好氣氛。詩(shī)為五律，對(duì)仗工整，卻無(wú)錘煉痕跡，其質(zhì)樸的風(fēng)格同描寫(xiě)的對(duì)象，詩(shī)人的情懷和諧一致，形成一種渾然天成的藝術(shù)美。全詩(shī)依時(shí)間順序?qū)懥艘患笥阎g往來(lái)的平凡小事，卻顯得極富詩(shī)情畫(huà)意和高雅情趣，可見(jiàn)詩(shī)人的匠心獨(dú)運(yùn)。
過(guò)故人莊北師大版初二語(yǔ)文教案篇九
課前預(yù)習(xí)：1、閱讀課文，標(biāo)出生字新詞，并自己查字典解決。
2、借助工具書(shū)了解課文有關(guān)文學(xué)常識(shí)。
課程標(biāo)準(zhǔn)：1、比較學(xué)習(xí)，理解兩篇文章內(nèi)容。
2、認(rèn)真閱讀，體會(huì)作者要表達(dá)的思想感情。
教學(xué)目標(biāo)：1、通過(guò)閱讀，理解文章并積累文中的生字詞語(yǔ)。
2、品味文章語(yǔ)言，理解文章的主旨。
3、體會(huì)作者感情，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義精神。
4、學(xué)會(huì)多角度體驗(yàn)和感悟事物。
重、難點(diǎn)：理解文章主旨;增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義精神。
評(píng)價(jià)任務(wù)：1、能利用相關(guān)資料了解作者及其作品。
2、借助工具書(shū)，感知文章內(nèi)容。
3、分析語(yǔ)言特色，學(xué)習(xí)作者寫(xiě)法。
4、通過(guò)閱讀，樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義精神。
教學(xué)過(guò)程：第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入：
(播放課件：黃土高原圖片)同學(xué)們，看完圖片你對(duì)黃土高原有怎樣的感受?黃土高原是中華民族的發(fā)源地，她養(yǎng)育了炎黃子孫，有人認(rèn)為她是剛毅不屈精神的化身，學(xué)完此課，也許你會(huì)感同身受，請(qǐng)看我們今天的學(xué)習(xí)目標(biāo)吧。(出示學(xué)習(xí)目標(biāo))。
二、自主學(xué)習(xí)：
1、積累生字詞。
北麓峁墚塬長(zhǎng)髯逶迤褶皺颯然喑啞粗獷商賈。
甲胄玉輦剽悍膂力貧瘠銼刀曝?zé)崞餍蒂﹦?dòng)輒。
嗆縱橫捭闔折煞窒息諦聽(tīng)豁谷高亢牽強(qiáng)邏輯。
嘶啞所向披靡荒冢影影綽綽繾綣。
過(guò)故人莊北師大版初二語(yǔ)文教案篇十
1、感受詩(shī)詞創(chuàng)造的意象和豐富意境，品味詩(shī)意。
2、了解作者，體會(huì)詞中作者的情感。
3、培養(yǎng)鑒賞詩(shī)歌的能力。
【作者】。
章楶(1027-1102)，字質(zhì)夫，浦城(今屬福建)人。治平二年(1065)進(jìn)士。哲宗朝，歷集賢殿修撰，知渭州，進(jìn)端明殿學(xué)士?；兆跁r(shí)除同知樞密院事。
【賞析】。
這首詠柳花的詞曾被蘇軾贊為妙絕，但詞史上，人們多贊賞東坡的和柳花詞，而對(duì)這首原作卻頗多微詞。實(shí)際上，這首詞清麗和婉，不失為詞中精品。
首句“燕忙鶯懶芳?xì)垺遍_(kāi)篇點(diǎn)題，寫(xiě)燕忙于營(yíng)巢，鶯懶于啼唱，繁花紛紛凋殘，表明季節(jié)已是暮春：“堤上”，指明地點(diǎn)：“柳花飄墜”，點(diǎn)明主題。
破題之后，用“輕飛亂舞，點(diǎn)畫(huà)青林，全無(wú)才思”緊接上句，把柳花飄墜的形狀作了一番渲染。它為下文鋪敘，起了蓄勢(shì)的作用。韓愈《晚春》詩(shī)云：“草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛?！币馑际钦f(shuō)：“楊花(即柳花)和榆莢一無(wú)才華，二不工心計(jì);不肯爭(zhēng)芳斗艷，開(kāi)不出千紅萬(wàn)絮的花。韓愈表面上是貶楊花，實(shí)際上卻暗寓自己的形象，稱許它潔白、灑脫和不事奔競(jìng)。章楶用這個(gè)典故，自然也包含這層意思。
“閑趁游絲，靜臨深院，日長(zhǎng)門(mén)閉?！睂?xiě)到此，詞人竟把柳花虛擬成一群天真無(wú)邪、愛(ài)嬉鬧的孩子，悠閑地趁著春天的游絲，象蕩秋千似地悄悄進(jìn)入了深邃的庭院。春日漸長(zhǎng)，而庭院門(mén)卻整天閉著。柳花活似好奇的孩子一樣，想探個(gè)究竟。這樣，就把柳花的形象寫(xiě)活了。
“傍珠簾散漫，垂垂欲下，依前被、風(fēng)扶起?！绷ňo挨著珠箔做的窗簾散開(kāi)，緩緩地想下到閨房里去，卻一次又一次地被旋風(fēng)吹起來(lái)。這幾句深得南宋黃昇和魏關(guān)之的欣賞。黃昇說(shuō)它“形容居”(《唐宋諸賢絕妙詞選》卷五評(píng));魏慶之說(shuō)它“曲盡楊花妙處”，甚至認(rèn)為蘇軾的和詞也“恐未能及”(《詩(shī)人玉屑》卷二十一)。當(dāng)然，把這首詞評(píng)蘇軾和詞之上是未免偏愛(ài)太過(guò);但說(shuō)它刻畫(huà)之工不同尋常，那是確實(shí)不假。這幾句除了刻畫(huà)出柳花的輕盈體態(tài)外，還把它擬人化了，賦予它以“栩栩如生”的神情，真正做到了形神俱似。
下片改從“玉人”方面寫(xiě)：“蘭帳玉人睡覺(jué)，怪春衣、雪霑瓊綴。繡床旋滿，香球無(wú)數(shù)，才圓卻碎?！?/p>
唐圭璋等《唐宋詞選注》稱此詞為“閨怨詞”，估計(jì)就是從這里著眼的。到這里，“玉人”已成為詞中的女主人公，柳花反退居到陪襯的地位上了。但通篇自始至終不曾離開(kāi)柳花的形象著筆，下片無(wú)非是再通過(guò)閨中少婦的心眼，進(jìn)一步摹寫(xiě)柳花的形神罷了。柳花終于鉆入了閨房，粘少婦的春衣上。少婦的繡花床很快被落絮堆滿，柳花象無(wú)數(shù)香球似地飛滾著，一會(huì)兒圓，一會(huì)兒又破碎了。這段描寫(xiě)，不僅把柳花寫(xiě)得神情酷肖，同時(shí)也把少婦惝恍迷離的內(nèi)心世界顯現(xiàn)出來(lái)。柳花少婦的心目中竟變成了輕薄子弟，千方沾惹，萬(wàn)般追逐，乍合乍離，反覆無(wú)常。
“時(shí)見(jiàn)蜂兒，仰粘輕粉，魚(yú)吞池水”，這幾句既著意形容柳花飄空墜水時(shí)為蜂兒和魚(yú)所貪愛(ài)，又反襯幽閨少婦的孤寂無(wú)歡。
“望章臺(tái)路杳，金鞍游蕩，有盈盈淚?！苯鑳蓚€(gè)典故，既狀寫(xiě)柳花飄墜似淚花，又刻畫(huà)少婦望不見(jiàn)正“章臺(tái)走馬”的游冶郎時(shí)的痛苦心情。章臺(tái)為漢代長(zhǎng)安街名?！稘h書(shū)。張敞傳》：“時(shí)罷朝會(huì)，過(guò)走馬章臺(tái)街，使御吏驅(qū)，自以便面拊馬?！鳖亷煿抛⒅^其不欲見(jiàn)人，以扇自障面。后世以“章臺(tái)走馬”指冶游之事。唐崔顥《渭城少年行》：“斗雞下杜塵初合，走馬章臺(tái)日半斜。章臺(tái)帝城稱貴里，青樓日晚歌鐘起”，即其一例。至于柳與章臺(tái)的關(guān)系，較早見(jiàn)于南朝梁詩(shī)人費(fèi)昶《和蕭記室春旦有所思》：“楊柳何時(shí)歸，裊裊復(fù)依依，已映章臺(tái)陌，復(fù)掃長(zhǎng)門(mén)扉。”唐代傳奇《柳氏傳》又有“章臺(tái)柳”故事。
這首詞若有不足，當(dāng)是上下片主題不一，從而造成了形象的不集中。然而瑕不掩瑜，此詞仍值用心玩味。
【譯文】。
燕兒忙筑巢，鶯兒懶啼唱，繁花凋殘，正暮春，大堤上柳花飄墜。柳花輕飛亂舞，點(diǎn)綴著樹(shù)林，像是全無(wú)才華和情思。悠閑地趁著春天的游絲，悄悄蕩入深深的庭院，春日漸長(zhǎng)，院門(mén)緊閉。柳花緊挨著珠箔做的窗簾散開(kāi)，緩緩地想進(jìn)入閨房，卻又被陣風(fēng)吹起。蘭帳中美人才睡醒，正驚怪春衣被雪沾瓊花綴。繡床上被落絮鋪滿，結(jié)成無(wú)數(shù)香球，才滾圓卻又破碎。時(shí)時(shí)見(jiàn)著蜂兒粘花粉，魚(yú)兒戲池水。望著長(zhǎng)安路遙遠(yuǎn)，郎跨著金鞍游章臺(tái)，眼中涌滿盈盈淚。
【總結(jié)】。
這首詠絮詞，上片寫(xiě)暮春季節(jié)，風(fēng)吹柳絮的情景，下片寫(xiě)楊花四處飄落。通過(guò)擬人手法，委婉含蓄地表露了離情。作者準(zhǔn)確地把握物象，著意刻畫(huà)，并注入了自己的思想感情。全詞寫(xiě)得婉麗工巧，新穎別致，把楊花描繪得栩栩如生，成為絕唱。
過(guò)故人莊北師大版初二語(yǔ)文教案篇十一
一、教學(xué)目標(biāo)：
識(shí)記原文及翻譯。
了解一些故事鏈接。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
《論讀書(shū)》識(shí)記原文及翻譯。
三、教學(xué)過(guò)程：
一.讀書(shū)三“有”
有志:立遠(yuǎn)大志向,不甘下流;。
有識(shí):須知學(xué)問(wèn)無(wú)盡,勿以一得自足;。
有恒:勤學(xué)不斷則無(wú)不成之事.
二.讀書(shū)要“約”
譬若掘井九仞，而不及泉，則以一井為隘，而必廣掘數(shù)十百井，身老力疲，而卒無(wú)見(jiàn)泉之一日。要“老守一井，力求及泉。
讀書(shū)猶如游觀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流，必有主脈，能把持神理所在，其他次要自能融會(huì)貫通。
曾國(guó)藩：每日讀背誦之書(shū)十頁(yè)，看涉獵之書(shū)六十頁(yè)。
三。讀書(shū)要“?！?/p>
讀書(shū)不“二”，“窮經(jīng)必專一經(jīng)，不可泛騖?！弊x書(shū)一部未完，決不換他部，此為不易之道。經(jīng)則專守一經(jīng)，史則專熟一代。讀一人之書(shū)，則目見(jiàn)、耳聞、天地之間無(wú)別書(shū)也。
四。讀書(shū)要“耐”
一句不通，不看下句;今日不適，明日再讀;今年不精，明年再讀。
五，讀書(shū)四“到”
眼到、心到、手到、口到。
手到、口到猶為重要，讀書(shū)時(shí)圈點(diǎn)評(píng)注，是最有效的讀書(shū)方法之一，可幫助記憶;讀文以聲調(diào)為本。劉大《論文偶記》曰：學(xué)者求神氣而得之于音節(jié)，求音節(jié)而得之于字句。爛熟后，我之神氣，即古人之神氣，古人之音節(jié)，都在我喉吻間。
六，讀書(shū)須“看、溫、習(xí)、思”
以上四點(diǎn)必須并行?？磿?shū)宜求速，不多閱則太陋;溫舊書(shū)宜求熟，不背誦則易忘。習(xí)字宜有恒，不善則如身之無(wú)衣，山之無(wú)木;作文宜苦思，不善作則如人之啞不能言，馬之跛不能行，四者缺一不可。看、溫偏重于知識(shí)方面，而習(xí)、思則偏重于技術(shù)方面，前者重博，后者重專。精讀之書(shū)不妨“約”，瀏覽之書(shū)無(wú)懼多。
過(guò)故人莊北師大版初二語(yǔ)文教案篇十二
教學(xué)重點(diǎn)：朗讀感受音韻美，體會(huì)豐富想象所具有的表達(dá)效果。
教學(xué)難點(diǎn)：梳理作者心情變化，從作者的達(dá)觀中獲得人生啟示。
教學(xué)流程：
一、導(dǎo)入。
1、你即將迎來(lái)一次向往已久的出國(guó)旅行，出行前你最擔(dān)心的是什么事?
二、梳理遭遇“風(fēng)波”的過(guò)程中，張孝祥心情的變化。
1、朗讀《西江月》正音：霓裳。
2、梳理：張孝祥的啟程的時(shí)候情況怎樣?后來(lái)遇到了什么樣的問(wèn)題?結(jié)果怎樣?
出行：滿載一船秋色，平鋪十里湖光。
過(guò)程：從題目概括：阻風(fēng)。
從詞句概括：放起鱗鱗細(xì)浪。
結(jié)果：明日風(fēng)回更好。
3、自讀聯(lián)想：作者在整個(gè)過(guò)程中，心情發(fā)生了怎樣的變化?結(jié)合具體的詩(shī)句進(jìn)行分析。
4、學(xué)生交流，互相補(bǔ)充。
滿載一船秋色，平鋪十里湖光——心曠神怡。
波神留我看斜陽(yáng)，放起鱗鱗細(xì)浪——無(wú)奈自嘲。
明日風(fēng)回更好，今宵露宿何妨——自我解嘲，自我安慰。
水晶宮里奏霓裳，準(zhǔn)擬岳陽(yáng)樓上——樂(lè)觀，自信。
5、在這首詞中，作者表現(xiàn)想法心境的寫(xiě)法主要是什么?
明確：聯(lián)想、想象。
6、在朗讀中如何表現(xiàn)這幾句作者心情的不同變化?
“尤”韻，開(kāi)口小，音調(diào)較低回，效果哽咽悠長(zhǎng)，適合表現(xiàn)消極情感。
“昂”韻，開(kāi)口大，音調(diào)較高亢，效果高昂飽滿，適合表現(xiàn)積極情感。
8、朗讀體會(huì)。
三、從小“風(fēng)波”看大“風(fēng)波”
1、從這首詞看，張孝祥之所以心態(tài)超好的原因是什么?
樂(lè)觀面對(duì)現(xiàn)狀，相信事物總是往好的方面發(fā)展。
2、現(xiàn)在看，這首詞寫(xiě)遇到“風(fēng)波”，還能給你別的啟示嗎?
3、朗讀加深體會(huì)。
過(guò)故人莊北師大版初二語(yǔ)文教案篇十三
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解山水田園詩(shī)人陶淵明。
2.通過(guò)朗讀、想象、聯(lián)想體會(huì)詩(shī)的意境美，體味詩(shī)人的感情。
3.了解詩(shī)中人、景、情、理融為一體的寫(xiě)法，體會(huì)本詩(shī)的意境。
教學(xué)重點(diǎn)：
了解詩(shī)中人、景、情、理融為一體的寫(xiě)法，體會(huì)本詩(shī)的意境。
教學(xué)難點(diǎn)。
了解詩(shī)的意境美，體味詩(shī)人的感情。
課前準(zhǔn)備：學(xué)生查找有關(guān)陶淵明的生平及其作品,體會(huì)他那種不愿屈己從俗、決然舍去的高尚節(jié)操。
教學(xué)過(guò)程。
導(dǎo)入：
我們學(xué)習(xí)了毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》，了解了一些詞的知識(shí)，也知道了唐詩(shī)宋詞元曲這種說(shuō)法。唐代以前很多題材的詩(shī)歌，唐代的時(shí)候才登上它的高峰。比如邊塞詩(shī)、山水詩(shī)、送別詩(shī)，惟獨(dú)有一個(gè)非常特殊的現(xiàn)象，就是田園詩(shī)。它是由東晉的陶淵明開(kāi)創(chuàng)的，并且由陶淵明把它推上了它的頂峰。梁·鐘嶸說(shuō)陶淵明是：“古今隱逸詩(shī)人之宗也。”那么，陶淵明是怎樣的一個(gè)詩(shī)人，他的人生經(jīng)歷、他所處的環(huán)境對(duì)他的田園詩(shī)的創(chuàng)作產(chǎn)生了怎樣的影響呢?我們請(qǐng)同學(xué)們交流一下檢索到的有關(guān)資料、信息。
陶淵明生平陶潛，東晉大詩(shī)人，一名淵明，字元亮，私謚靖節(jié)。今江西九江人。他的祖父和父親都曾任官，他的祖父陶侃是東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)住５教諟Y明時(shí)，家境衰落。在家族中，他既欽敬曾祖的積極進(jìn)取，又特別贊賞外祖的沖淡自然。思想中融入了儒道兩種精神。前期(41歲以前)，他渴望進(jìn)取，渴望干一番事業(yè)，做過(guò)江州祭酒，劉裕幕下鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令，起主導(dǎo)作用的是儒家精神;但由于儒道思想的矛盾性，又時(shí)官時(shí)隱，舉棋不定。后期(41歲以后)，陶淵明因時(shí)局動(dòng)蕩，仕途險(xiǎn)惡，以及官場(chǎng)政治腐敗，門(mén)閥制度森嚴(yán)，庶族寒門(mén)出身的人，不可能突破門(mén)閥士族對(duì)高官權(quán)位的壟斷，高傲的脾氣使他不愿迎合官場(chǎng)中鉆營(yíng)取巧的一套，“達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身”，終于辭官歸田園，躬耕隴畝，不再出仕，回家鄉(xiāng)當(dāng)隱士去了，與官場(chǎng)徹底決裂。《飲酒》詩(shī)一組二十首，就是歸隱之初寫(xiě)的，大抵表述醉中的樂(lè)趣和對(duì)人生的感想。本篇是其中最有名的一首。
陶淵明的詩(shī)作有兩類題材：
描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，寄寓了對(duì)官場(chǎng)與世俗社會(huì)的厭倦，表露出潔身自好不愿屈身逢迎的志趣。
如《詠荊軻》、《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等篇，寄寓抱負(fù)，頗多悲憤慷慨之音。
二、通過(guò)反復(fù)朗讀，體味詩(shī)人的感情和詩(shī)的意境美。
1.散讀課文。
2.教師學(xué)生共同討論朗讀時(shí)對(duì)語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣和節(jié)奏的處理。
這是一首田園詩(shī)，表達(dá)的是詩(shī)人悠然自得、寧?kù)o淡泊的心境，所以，語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣和節(jié)奏都應(yīng)是舒緩的。這是五言詩(shī)，朗讀時(shí)按二/三結(jié)構(gòu)。
結(jié)廬/在人境，而無(wú)/車馬喧。
寫(xiě)詩(shī)人雖然居住在污濁的人世間，卻潔身自好不受塵俗的煩擾。起句應(yīng)讀的平靜些，轉(zhuǎn)折句也可處理為平靜的讀法，但體現(xiàn)出得意感。
問(wèn)君/何能爾?心遠(yuǎn)/地-自-偏。
“何能爾”設(shè)問(wèn)，爾，代前句，寫(xiě)出了反常，與眾不同，故應(yīng)讀重音。
“心遠(yuǎn)地自偏”此句為全篇之骨，要讀出一份自豪，體現(xiàn)出淡然而全足的精神狀態(tài)。
采菊/東籬下，悠然見(jiàn)南山;。
在讀這兩句之前，應(yīng)有個(gè)停頓。因?yàn)檫@首詩(shī)的意境可分兩層，前四句為一層，寫(xiě)詩(shī)人擺脫塵俗煩擾后的感受，表現(xiàn)了詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)，不與統(tǒng)治者同流合污的思想感情。后六句為一層，寫(xiě)南山的美好晚景和詩(shī)人從中獲得的無(wú)限樂(lè)趣。
這兩句是頗有意境的詩(shī)句，要讀出你的想象和聯(lián)想來(lái)，要讀出“見(jiàn)”字的“悠然”、怡然自得來(lái)。
山氣/日夕佳，飛鳥(niǎo)/相與還。
在南山那美好的黃昏景色中，飛鳥(niǎo)結(jié)伴飛返山林，萬(wàn)物自由自在，適性而動(dòng)，正像詩(shī)人擺脫官場(chǎng)束縛，悠然自在。朗讀時(shí)應(yīng)想象林中美景，想象相與歸巢的鳥(niǎo)兒的自在快樂(lè)。
此中有真意，欲辨/已-忘-言。
結(jié)句應(yīng)一字一頓，而且要有余音，似乎自己已與大自然融為一體，物我兩忘。
3.散讀課文。
4.聽(tīng)錄音范讀。
5.跟讀。
6.散讀課文。
三、通過(guò)想象、聯(lián)想，體會(huì)詩(shī)的意境美，體味詩(shī)人的心情。
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”、“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”是景、情、理交融于一體的名句，富有意境。請(qǐng)學(xué)生展開(kāi)想象和聯(lián)想體會(huì)這份意境美。
(學(xué)生可以有各自的想象聯(lián)想，只要與詩(shī)句的淡然悠閑、物我合一的意境即可)。
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”：詩(shī)人在庭園中隨意地采摘菊花，時(shí)俯時(shí)仰，“采菊東籬下”是一俯，“悠然見(jiàn)南山”是一仰，在“采菊東籬下”這不經(jīng)意之間抬起頭來(lái)，目光恰與南山(廬山)相會(huì)。南山的美景正好與采菊時(shí)悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無(wú)我之境”，從而標(biāo)志出詩(shī)人悠然、淡泊，超脫于塵雜之外的情愫，意境寧?kù)o清遠(yuǎn)。
“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”：山林中的霧靄在夕陽(yáng)之下紫氣升騰，若有若無(wú)，繚繞于峰際;成群的鳥(niǎo)兒相伴飛返回巢，歸隱山林。這就是自然的平靜與完美，它不會(huì)像世俗中的人那樣焦慮不安，那樣拼命追求生命以外的東西。詩(shī)人好像完全融化在自然之中了，生命在那一刻達(dá)到了完美的境界。景中流露出了詩(shī)人歸隱后怡然自得的情懷，意境體寧?kù)o恬淡。
這四句，人和自然融為一體，相得益彰，構(gòu)成了一個(gè)恬靜優(yōu)游的情景。
四、藝術(shù)特色鑒賞。
說(shuō)理、抒情、寫(xiě)景交融一體。
一、二句敘事，概括寫(xiě)出詩(shī)人生活環(huán)境，第二句揭示的情境對(duì)于第一句是極少的例外，所以用一“而”字作堅(jiān)決地轉(zhuǎn)折。自然引出后面兩句。三、四兩句議論，以自設(shè)賓主的設(shè)問(wèn)方式揭示出心志淡遠(yuǎn)是在“人境”中獨(dú)享安閑的緣由。
前面四句在事理情中融情，透露出詩(shī)人恬淡的心境。五至八句細(xì)致的描寫(xiě)采菊的過(guò)程，并以所見(jiàn)寫(xiě)心境，景中寓情。
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”兩句，既是寫(xiě)景又是抒情，將詩(shī)人淡泊的心境和優(yōu)美的環(huán)境水乳交融，歷來(lái)被評(píng)為“靜穆”、“淡遠(yuǎn)”，為后世所稱道。“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”是寫(xiě)景，但從寫(xiě)景中流露出了詩(shī)人歸隱后怡然自得的情懷，將情融于景中。詩(shī)的最后兩句“此中有真意，欲辨已忘言”是直接抒情，“忘言”中滲透出詩(shī)人對(duì)隱居生活的由衷喜愛(ài)。同時(shí)又蘊(yùn)涵了豐富的人生哲理。整首詩(shī)無(wú)不是景中含情，情中見(jiàn)理，余音繞梁，回味悠長(zhǎng)。
過(guò)故人莊北師大版初二語(yǔ)文教案篇十四
1.走進(jìn)作者：
星新一：(1926—1997)，日本科幻小說(shuō)家，他堪稱日本科幻界的一個(gè)奇才。以1000多篇精巧別致、富于哲思的超短篇小說(shuō)響譽(yù)世界。于1956年加入飛碟研究會(huì)，1957年和柴野拓美一起創(chuàng)辦了日本最早的科幻小說(shuō)雜志《宇宙塵》，為日本科幻文學(xué)的發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)，這個(gè)刊物培育了許多專業(yè)的科幻作家。除了科幻作品外，他還寫(xiě)了大量推理小說(shuō)、幽默小說(shuō)、散文及隨筆。1976年他榮獲日本推理小說(shuō)家協(xié)會(huì)大獎(jiǎng)。在科幻方面，代表作有短篇小說(shuō)《有撒旦的王國(guó)》、《最后的地球人》、《未來(lái)伊索寓言》、《惡魔天國(guó)》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《聲之網(wǎng)》《夢(mèng)魔的標(biāo)靶》等。
2.寫(xiě)作背景：
《保修》選自星新一的《一分鐘小說(shuō)選》，其特點(diǎn)是借助非現(xiàn)實(shí)筆法，反映出他在現(xiàn)實(shí)生活中的獨(dú)特的感覺(jué)，表現(xiàn)出存在于現(xiàn)實(shí)生活中的各種問(wèn)題和矛盾，語(yǔ)言簡(jiǎn)練質(zhì)樸，趣味盎然，富有教育意義。
3.知識(shí)鏈接：
保修：就是購(gòu)買(mǎi)商品后，商家在一定時(shí)間內(nèi)，負(fù)責(zé)免費(fèi)修理。是現(xiàn)代社會(huì)商家針對(duì)顧客做出的一種售后服務(wù)保證。
小說(shuō)：是以刻畫(huà)(人物)為中心，通過(guò)完整的故事(情節(jié))和具體的(環(huán)境)描寫(xiě)來(lái)反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁。它源于生活而又高于生活。小說(shuō)的三要素：人物、故事情節(jié)、環(huán)境(自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境)。小說(shuō)的分類，按其篇幅長(zhǎng)短分為長(zhǎng)篇小說(shuō)、中篇小說(shuō)、短篇小說(shuō)和小小說(shuō)。
微型小說(shuō)：本文是一篇微型小說(shuō)。微型小說(shuō)又名小小說(shuō)、超短篇小說(shuō)、袖珍小說(shuō)、一分鐘小說(shuō)、或百字小說(shuō)等。原屬短篇小說(shuō)范疇，后發(fā)展為一種獨(dú)立的文學(xué)樣式。其性質(zhì)被界定為“介于邊緣短篇小說(shuō)和散文之間的一種邊緣性的現(xiàn)代新興文學(xué)體裁”。
微型小說(shuō)三要素：立意新穎、情節(jié)嚴(yán)謹(jǐn)、結(jié)局新奇。
寫(xiě)作上四字追求：微、新、密、奇。一、微：指的是篇幅微小，不超過(guò)一千五百個(gè)字。二、新：指的是立意新穎，風(fēng)格清新。三、密：指的是結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。四、奇：指的是結(jié)尾要新奇巧妙，出人意料。
4.學(xué)法指導(dǎo)：(磨刀不誤砍柴工，方法很重要喲!)。
本文是一篇微型小說(shuō)，時(shí)代性很強(qiáng)，故事情節(jié)簡(jiǎn)單易懂，但安排跌宕起伏，學(xué)習(xí)時(shí)要采用圈點(diǎn)批注的方法，把重點(diǎn)語(yǔ)句加以勾畫(huà)，體會(huì)文章的主題。
第一課時(shí)。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.速讀課文，掌握文中“吝惜、悲鳴”等重點(diǎn)字詞;。
2.細(xì)讀課文，整體感知課文內(nèi)容，體會(huì)作者所要揭示的社會(huì)現(xiàn)象。(重點(diǎn))。
學(xué)習(xí)過(guò)程：
一讀課文，掌握重點(diǎn)字詞。
1、以自己喜歡的方式讀課文，邊讀邊圈畫(huà)生字詞，結(jié)合課下注釋或利用工具書(shū)解決。
重點(diǎn)掌握下列字詞(下面是易讀錯(cuò)、易寫(xiě)錯(cuò)的字和重點(diǎn)的詞語(yǔ)，你一定要掌握哦!)。
給加點(diǎn)字注音并解釋下列詞語(yǔ)：
彬彬有禮：
先發(fā)制人：
吝惜：
饒舌：
噩夢(mèng)：
稱道：
過(guò)故人莊北師大版初二語(yǔ)文教案篇十五
1.積累詞匯，作者相關(guān)文學(xué)常識(shí)。
2.引導(dǎo)學(xué)生欣賞不同的人在不同的心境下觀察日出所產(chǎn)生的不同感受。
3.學(xué)習(xí)文章運(yùn)用襯托、對(duì)比來(lái)表現(xiàn)日出的壯觀和瑰麗的寫(xiě)法。
教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)1、2。
教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)2、3。
教學(xué)方法：閱讀、對(duì)比、仿寫(xiě)。
課時(shí)安排：兩課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)。
1.積累詞匯，作者相關(guān)文學(xué)常識(shí)。
2.整體感知課文內(nèi)容，細(xì)讀欣賞文中描繪日出景象的句段。
教學(xué)過(guò)程。
一、預(yù)習(xí)指導(dǎo)。
1.加點(diǎn)字注音。
彌漫()緋紅()誕生()。
過(guò)故人莊北師大版初二語(yǔ)文教案篇十六
《日出》作者劉白羽，1916年生于北京。1936年開(kāi)始發(fā)表作品。已出版小說(shuō)集《早晨六點(diǎn)鐘》、《政治委員》、《劉白羽小說(shuō)選》及長(zhǎng)篇小說(shuō)《第二個(gè)太陽(yáng)》，散文集《早晨的太陽(yáng)》、《萬(wàn)炮震金門(mén)》、《紅瑪瑙集》、《紅色的十月》、《芳草集》、《海天集》及《劉白羽散文選》等。劉白羽是以一個(gè)革命戰(zhàn)士的藝術(shù)理想與人格，把追隨時(shí)代步伐、配合政治形勢(shì)作為自己散文創(chuàng)作的自覺(jué)意識(shí)的。他的作品多以革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)生活為素材，用戰(zhàn)士的胸襟和眼光去回顧歷史、瞻望未來(lái)，筆下總是充滿著戰(zhàn)斗的激情。在藝術(shù)上，他的散文較多地透露出革命浪漫主義的氣質(zhì)，熱情的想象多于平靜的觀察，抒情議論穿插于形象的描繪之中，風(fēng)格雄渾豪放，畫(huà)面闊大瑰麗，時(shí)代精神強(qiáng)烈。
《日出》與《長(zhǎng)江三日》一樣充分地體現(xiàn)了劉白羽散文境界雄沉宏闊的特點(diǎn)，是作者以新的審美觀“對(duì)新的美的探索的結(jié)果”，與某些描寫(xiě)日出、歌頌自然、禮贊生命的禮品不同，它選取了一個(gè)十分獨(dú)特的角度——描繪作者從國(guó)外出訪歸來(lái)，在萬(wàn)仞高空的飛機(jī)上目睹的一次“最雄偉、最瑰麗的日出景象”，并出神入化地將“光彩奪目的黎明”與“新中國(guó)瑰麗的景象”相比擬，以一幅氣勢(shì)磅礴、雄奇壯闊的日出圖，謳歌新生的、光明的社會(huì)主義祖國(guó)，表達(dá)無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士的豪情壯懷，反映了劉白羽散文對(duì)意境創(chuàng)造的追求及其鮮明的個(gè)性色彩。
使?jié)庥舻脑?shī)情與深刻的哲理相交融，以造成一種深邃高遠(yuǎn)的藝術(shù)境界，這也是劉白羽散文追求的目標(biāo)?！度粘觥吩诩?xì)致描寫(xiě)高空日出奇景的基礎(chǔ)上，闡述“革命的哲學(xué)”，高唱“戰(zhàn)斗的詩(shī)歌”，詮釋“我們是早上六點(diǎn)鐘的太陽(yáng)”這一句詩(shī)那最優(yōu)美、最深刻的含意，盛贊新生事物強(qiáng)大的生命力與無(wú)限光明的前景，從而大大加強(qiáng)了散文的思想內(nèi)蘊(yùn)和藝術(shù)感染力。
《日出》運(yùn)用層層烘托、步步蓄勢(shì)的手法來(lái)突出高空日出奇景。文中有關(guān)日出的五幅圖畫(huà)，前四幅全是輔墊，全是曲寫(xiě)，是“楊”前的“抑”，是欲揚(yáng)幫抑。在作了一次又一次的渲染之后，作者終于推出了雄偉無(wú)比的高空日出奇景，并對(duì)此進(jìn)行充分的、細(xì)致的、油畫(huà)般的描繪——它的色彩，它的形態(tài)，它的氣勢(shì)，它給人的思索與遐想，筆墨不多卻令讀者無(wú)法忘懷。
絢麗、雄放，善于用準(zhǔn)確、新鮮而又富于變化的文詞細(xì)致而完滿地表現(xiàn)形象、描寫(xiě)細(xì)節(jié)和表達(dá)情感，是這篇散文在語(yǔ)言表達(dá)上的重要特色。
原文：
登高山看日出，這是從幼小時(shí)起，就對(duì)我富有魅力的一件事。
落日有落日的妙處，古代詩(shī)人在這方面留下不少優(yōu)美的詩(shī)句，如象“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”、“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”，可是再好，總不免有蕭瑟之感。不如攀上奇峰陡壁，或是站在大海巖頭，面對(duì)著彌漫的云天，在一瞬時(shí)間內(nèi)，觀察那偉大誕生的景象，看火、熱、生命、光明怎樣一起來(lái)到人間。但很長(zhǎng)很長(zhǎng)時(shí)間，我卻沒(méi)有機(jī)緣看日出，而只能從書(shū)本上去欣賞。
海涅曾記敘從布羅肯高峰看日出的情景：
我們一言不語(yǔ)地觀看，那緋紅的小球在天邊升起，一片冬意朦朧的光照擴(kuò)展開(kāi)了，群山象是浮在一片白浪的海中，只有山尖分明突出，使人以為是站在一座小山丘上。在洪水泛濫的平原中間，只是這里或那里露出來(lái)一塊塊干的的土壤。
善于觀察大自然風(fēng)貌的屠格涅夫，對(duì)于日出，卻作過(guò)精辟的描繪：
可是，太陽(yáng)的初升，正如生活中的新事物一樣，在它最初萌芽的瞬息，卻不易被人看到。看到它，要登得高，望得遠(yuǎn)，要有一種敏銳的視覺(jué)。從我個(gè)人的經(jīng)歷來(lái)說(shuō)，看日出的機(jī)會(huì)，曾經(jīng)好幾次降臨到我的頭上，而且眼看就要實(shí)現(xiàn)了。
一次是在印度。我們從德里經(jīng)孟買(mǎi)、海德拉巴、幫格羅、科欽，到翠泛頓。然后沿著椰林密布的道路，乘三小時(shí)汽車，到了印度最南端的科摩林海角。這是出名的看日出的勝地。因?yàn)閺倪@里到南極，就是一望無(wú)際的、碧綠的海洋，中間再?zèng)]有一片陸地。因此這海角成為迎接太陽(yáng)的第一位使者。人們不難想象，那雄渾的天穹，蒼茫的大海，從黎明前的沉沉暗夜里升起第一線曙光，燃起第一支火炬，這該是何等壯觀。我們到這里來(lái)就是為了看日出。可是聽(tīng)了一夜海濤，凌晨起來(lái)，一層灰蒙蒙的云霧卻遮住了東方。這時(shí)，拂拂的海風(fēng)吹著我們的衣襟，一卷一卷浪花拍到我們的腳下，發(fā)出柔和的音響，好象在為我們惋惜。
還有一次是登黃山。這里也確實(shí)是一個(gè)看日出的優(yōu)勝之地。因?yàn)辄S山獅子林，峰頂高峻?？上藗儧](méi)有那么好的目力，否則從這兒俯瞰江、浙，一直到海上，當(dāng)是歷歷可數(shù)。這種地勢(shì)，只要看看黃山泉水，怎樣象一條無(wú)羈的白龍，直泄新安江、富春江，而經(jīng)錢(qián)塘入海，就很顯然了。我到了黃山，開(kāi)始登山時(shí)，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，天氣晴朗，收聽(tīng)氣象廣播，也說(shuō)二三日內(nèi)無(wú)變化，誰(shuí)知結(jié)果卻逢到了徐霞客一樣的遭遇：“深霧彌漫，抵獅子林，風(fēng)愈大，霧愈厚……雨大至……”只聽(tīng)了一夜風(fēng)場(chǎng)雨聲，至于日出當(dāng)然沒(méi)有看成。
但是，我卻看到了一次最雄偉、最瑰麗的日出景象。不過(guò)，那既不是在高山之巔，也不是在大海之濱，而是從國(guó)外向祖國(guó)飛航的飛機(jī)飛臨的萬(wàn)仞高空上?，F(xiàn)在想起，我還不能不為那奇幻的景色而驚異。是在我沒(méi)有一點(diǎn)準(zhǔn)備、一絲預(yù)料的時(shí)刻，宇宙便把它那無(wú)與倫比的光華、豐彩，全部展現(xiàn)在我的眼前了。當(dāng)飛機(jī)起飛時(shí)，下面還是黑沉沉的濃夜，上空卻已游動(dòng)著一線微明，它如同一條狹窄的暗紅色長(zhǎng)帶，帶子的上面露出一片清冷的淡藍(lán)色晨曦，晨曦上面高懸著一顆明亮的啟明星。飛機(jī)不斷向上飛翔，愈升愈高，也不知穿過(guò)多少云層，遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋開(kāi)那黑沉沉的地面。飛機(jī)好象唯恐驚醒人們的安眠，馬達(dá)聲特別輕柔，兩翼非常平穩(wěn)。這時(shí)間，那條紅帶，卻慢慢在擴(kuò)大，象一片紅云了，象一片紅海了。暗紅色的光發(fā)亮了，它向天穹上展開(kāi)，把夜空愈抬愈遠(yuǎn)，而且把它們映紅了。下面呢?卻還象蒼莽的大陸一樣，黑色無(wú)邊。這是晨光與黑夜交替的時(shí)刻，這是即將過(guò)去的世界與即將到來(lái)的世界交替的時(shí)刻。你乍看上去，黑夜還似乎強(qiáng)大無(wú)邊，可是一轉(zhuǎn)眼，清冷的晨曦變?yōu)榇潘{(lán)色的光芒。原來(lái)的紅海上簇?fù)沓鲆欢讯涯{(lán)色云霞。一個(gè)奇跡就在這時(shí)誕生了。突然間從墨藍(lán)色云霞里矗起一道細(xì)細(xì)的拋物線，這線紅得透亮閃著金光，如同沸騰的溶液一下拋濺上去，然后象一支箭一直向上沖，這時(shí)我才恍然大悟，原來(lái)這就是光明的白晝由夜空中迸射出來(lái)的一剎那。然后在幾條墨藍(lán)色云霞的隙縫里閃出幾個(gè)更紅更亮的小片。開(kāi)始我很驚奇，不知這是什么?再一看，幾個(gè)小片沖破云霞，密接起來(lái)，溶合起來(lái)，飛躍而出，原來(lái)是太陽(yáng)出來(lái)了。它晶光耀眼，火一般鮮紅，火一般強(qiáng)烈，不知不覺(jué)，所有暗影立刻都被它照明了，一眨眼工夫，我看見(jiàn)飛機(jī)的翅膀紅了，窗玻璃紅了，機(jī)艙座里第一個(gè)酣睡者的面孔紅了。這時(shí)一切一切都寧?kù)o極了，寧?kù)o極了。整個(gè)宇宙就象剛誕生過(guò)嬰兒的母親一樣溫柔、安靜，充滿清新、幸福之感。再向下看，云層象灰色急流，在滾滾流開(kāi)，好讓光線投到大地上去，使整個(gè)世界大放光明。我靠在軟椅上睡熟了。醒來(lái)時(shí)我們的飛機(jī)正平平穩(wěn)穩(wěn)，自由自在，向我的親愛(ài)的祖國(guó)、向太陽(yáng)升起的地方航行。黎明時(shí)刻的種種紅色、灰色、黛色、藍(lán)色，都不見(jiàn)了，只有上下天空，一碧萬(wàn)頃，空中的一些云朵，閃著銀光，象小孩子的笑臉。這時(shí)，我深切感到這個(gè)光彩奪目的黎明，正是新中國(guó)瑰麗的景象;我忘掉了為這一次看到日出奇景而高興，而喜悅，我卻進(jìn)入一種莊嚴(yán)的思索，我在體會(huì)著“我們是早上六點(diǎn)鐘的太陽(yáng)”這一句詩(shī)那最優(yōu)美、最深刻的含意。
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