教案是為教師備課、授課和評價教學(xué)效果提供指導(dǎo)的一份詳細的教學(xué)計劃，它包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和評價方式等內(nèi)容。教案可以幫助教師提前思考教學(xué)過程中可能出現(xiàn)的問題，合理安排教學(xué)時間，提高教學(xué)效果。我們每位教師在備課時都需要認(rèn)真制定教案，以確保教學(xué)的有序進行。在編寫教案時，要根據(jù)學(xué)生的先前知識和經(jīng)驗，有針對性地引導(dǎo)學(xué)生進行新知的學(xué)習(xí)和探究。以下是一份經(jīng)過精心策劃和設(shè)計的教案，希望對大家的教學(xué)工作有所幫助。
國殤滬教版高三語文教案篇一
原文：
操吳戈兮披犀甲，車錯轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮土爭先。凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。天時懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。
譯文：
手拿吳戈啊身穿犀皮甲，戰(zhàn)車交錯啊刀劍相砍殺。旗幟蔽日啊敵人如烏云，飛箭交墜啊士卒勇爭先。犯我陣地啊踐踏我隊伍，左驂死去啊右驂被刀傷。埋住兩輪啊絆住四匹馬，手拿玉槌啊敲打響戰(zhàn)鼓。天昏地暗啊威嚴(yán)神靈怒，殘酷殺盡啊尸首棄原野。
出征不回啊往前不復(fù)返，平原迷漫啊路途很遙遠。佩帶長劍啊挾著強弓弩，著身分離啊壯心不改變。實在勇敢啊富有戰(zhàn)斗力，始終剛強啊沒人能侵犯。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊為鬼中英雄!
國殤滬教版高三語文教案篇二
戲劇是一種綜合性的舞臺藝術(shù)，它借文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造舞臺藝術(shù)形象，揭示社會矛盾，反映現(xiàn)實生活。
按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，戲劇可分為不同的種類：
a按藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法分：話劇(如《雷雨》)、歌劇(如《白毛女》)、舞劇(如《絲路花雨》)。
b按劇情繁簡和結(jié)構(gòu)分：獨幕劇、多幕劇(如《雷雨》)。
c按題材所反映的時代分：歷史劇(如《屈原》)、現(xiàn)代劇(如《雷雨》)。
d按矛盾沖突的性質(zhì)分：悲劇(如《屈原》)、喜劇(如《威尼斯商人》)、正劇(如《白毛女》)。
戲劇的幾大要素：舞臺說明、戲劇沖突、人物臺詞。
戲劇的語言：臺詞和舞臺說明。
戲劇語言的特色有三個：一是動作性;二是個性表現(xiàn)力;三是抒情性;四是有潛臺詞;五是動聽上口，淺顯易懂。
一、教學(xué)目標(biāo)：1學(xué)會揣摩戲劇語言，通過語言分析人物形象。
2理解《雷雨》的主題。
二、教學(xué)重點：1通過尖銳而集中的矛盾沖突來刻畫人物形象，分析人物心理和人物性格。
2分析矛盾沖突過程中人物語言的潛臺詞。
三、教學(xué)難點：周樸園這個典型人物的性格分析。
四、課時安排：兩課時。
五、教學(xué)過程：
第一課時。
(一)導(dǎo)入。
在了解了戲劇的常識后，我們今天就來學(xué)習(xí)中國現(xiàn)代一部著名的戲劇——《雷雨》。根據(jù)上面的分類，它屬于現(xiàn)代劇、話劇、多幕劇(四幕)和悲劇?！独子辍肥且徊考彝ケ瘎?，那么，它到底有多悲呢?它最后的結(jié)局是這樣的：在一個雷雨之夜，兩個關(guān)系復(fù)雜的家庭中，有兩個年輕人觸電而死，一個年青人飲彈自殺，兩個媽媽，一個瘋了，一個呆了，剩下一個孤老頭，形影單吊。那么，到底這樣的悲劇是誰造成的呢?我們學(xué)習(xí)了課文，再一起來探討。
(二)作者介紹：
曹禺，原名萬家寶?，F(xiàn)代戲劇作家。他出生在一個沒落的封建家庭里面，青少年時代就目睹了半殖民地半封建中國社會的黑暗現(xiàn)實，產(chǎn)生了強烈的反抗情緒。他著有《雷雨》《日出》《北京人》《原野》等。曹禺寫《雷雨》時才23歲，正在清華大學(xué)讀四年級，《雷雨》是曹禺的處女作，更是現(xiàn)代戲劇成熟的標(biāo)志。
(三)劇本內(nèi)容介紹。
講述故事情節(jié)，要求學(xué)生在聽的過程記下主要人物姓名，理清人物關(guān)系。
(四)課文分析。
1閱讀課文，整體感知。
(1)課文開頭有一段舞臺說明，有何作用?
提問后明確：交待故事發(fā)生的時間、烘托舞臺氣氛。這種氣氛同劇情緊密配合，烘托了人物煩躁、郁悶不安德情緒，預(yù)示著一場雷雨即將到來，同時也感染、影響了讀者，讓人產(chǎn)生一種壓郁感，把讀者帶入戲中。
(4)分角色朗讀課文從開頭到“你站一站”
思考：這里對魯侍萍有一舞臺說明(很自然地走到窗前……)，這一說明有何作用?
提問后明確：為了推動情節(jié)發(fā)展，魯侍萍被趕出周家已差不多30年了，從面貌上，周樸園已經(jīng)認(rèn)不出她來，但她熟練的動作和變化較慢的背景，卻使周樸園覺得似曾相識，所以引起他的追問“你站一站”，推動了情節(jié)的發(fā)展。
(5)課堂討論：根據(jù)對劇情的介紹以及對課文的初步閱讀，說說你對周樸園的初步印象。
(五)課堂小結(jié)：今天我們主要是了解《雷雨》這部劇的主要內(nèi)容，弄清復(fù)雜的人物關(guān)系，下一節(jié)課我們將重點來分析周樸園的人物形象。
(七)作業(yè)：有感情朗讀課文，體會人物形象。
《雷雨》(節(jié)選)第二課時。
一、教學(xué)目標(biāo)：學(xué)會揣摩戲劇語言，初步了解人物復(fù)雜個性。
二、教學(xué)重點、指導(dǎo)學(xué)生從文本語言情景進入人物內(nèi)心世界，體會周樸園的形象。
三、教學(xué)方法：引導(dǎo)、朗讀、討論、點撥。
四、教學(xué)手段：投影、板書。
五、教學(xué)過程：
(一)導(dǎo)入。
(二)檢查預(yù)習(xí)情況，了解學(xué)生的認(rèn)知水平。
(三)課文分析。
析：黑格爾顯然是要告訴我們：對一個劇本而言，語言是劇本的第一要素，抓住了人物的語言，等于抓住了人物的靈魂。下面我們就從人物的語言入手，來把握周樸園的復(fù)雜個性。
2分角色朗讀課文從“你——你貴姓”到“老得連你都不認(rèn)識了”
析：這一段是寫周樸園和魯侍萍的矛盾沖突，寫他們相隔30年后從相遇到相認(rèn)的過程。
(1)看對話。
周：梅家的一位年輕小姐，很賢惠……——你知道么?
魯：可是她不是小姐，她也不賢惠，并且聽說是不大規(guī)矩的。
問：為什么侍萍明明是婢女，周樸園卻說是“小姐”，而侍萍自己卻強調(diào)說“不是小姐”?
提問后明確：周樸園當(dāng)年拋棄侍萍，他自己也知道這是一段不光彩的過去，說出來會影響自己的名聲，而現(xiàn)在要跟人談起，當(dāng)然就得小心翼翼，維護自己。所以，他這里表面上像在贊揚侍萍，實則是想掩蓋自己的罪行，表現(xiàn)出他“虛偽”。而魯侍萍說不是“小姐”，表面上是否定自己，實則是想揭示出周樸園的隱私跟虛偽，表現(xiàn)出她的“正直”
(2)劃出這一部分有關(guān)周樸園的舞臺說明，這些舞臺說明表現(xiàn)出周樸園怎樣的心理變化過程?(結(jié)合課后練習(xí)二)。
板書：平靜——猜疑——緊張——不知所措。
3周樸園畢竟不是一個簡單的人物，他的“不知所措”只持續(xù)了那么一會，他馬上意識到眼前這個人可能會對自己造成不利，于是，立刻變臉。請看：(幻燈片)。
“你來干什么?”
“誰指使你來的?”
“三十年的工夫你還是找到這兒來了”
(1)這三句話包含了豐富的潛臺詞。潛臺詞就是言外之意，說話人心中真正所想的。而這些潛臺詞也正是最能表現(xiàn)人物內(nèi)心世界的，請思考討論一下這三句話的潛臺詞。
提問后幻燈片顯示：
“你是想借機來敲詐我”
“你幕后一定有不懷好意的人指使你來”
“三十年了，你還是不忘舊仇，還想利用過去的關(guān)系來敲詐我”
(2)小結(jié)：在周樸園看來，人與人之間就是爾虞我詐，發(fā)財致富全靠敲詐、暗算。這些潛臺詞暴露了周樸園陰暗卑劣的內(nèi)心世界，他這里完全是以小人之心度君子之腹。
(3)當(dāng)周樸園知道魯侍萍并不是為他而來，又面對她的強烈控訴，他又是怎樣應(yīng)對的?
“我們可以先不必哭哭啼啼的”
“我看過去的事就不必再提了吧”
“你的生日——四月十八……彌補我的罪過”
明確：周樸園先是想用緩和的語氣“穩(wěn)住”魯侍萍，見魯仍然很激動，又采取了“柔情攻勢”，這種柔情其實是一種“哄騙”。我們不否認(rèn)周樸園對魯侍萍的懷念有一定的真實性，可更要想到，這么多年來，周樸園的家庭生活并不愉快，他現(xiàn)任妻子驕傲、冷漠、倔強，他懷念印象中年輕美麗，溫柔可人的侍萍是出于自己內(nèi)心得需要，是一種“自我救贖”，使自己的心靈得到慰藉。這里體現(xiàn)出周樸園“偽善”的特點，而魯侍萍卻由于本性的“善良”，對他產(chǎn)生了一定的諒解，安定了情緒。
“那么，我們就這樣解決了……以后魯家的人永遠不許到周家來”——自私、殘忍。
(5)周樸園想用什么來打發(fā)魯侍萍?——金錢。
魯侍萍的態(tài)度如何?——把支票撕了，體現(xiàn)她的自尊與倔強。
(1)分角色朗讀課文(請五位同學(xué)扮演)。
讀前提醒學(xué)生注意所扮演的角色的特點，讀后進行簡單點評。
問：周樸園有沒有打算認(rèn)魯大海這個兒子?
提問明確：沒有!(幻燈片)“我只知道你是罷工鬧得最兇的工人”
(3)周樸園不單不認(rèn)，最后還把魯大海給開除了，目的無非是想從此與魯家毫無瓜葛。體現(xiàn)出他心狠手辣、奸詐。
5課堂小結(jié)：
周樸園究竟是個怎樣的人?(結(jié)合板書)我們這節(jié)課通過對周樸園跟魯侍萍之間矛盾沖突的重點分析，得出了周樸園就是這么一個虛偽、卑劣、偽善、自私、殘忍的地主資本家，另外，通過簡單分析他跟魯大海之間的矛盾沖突，又可見他的冷酷、奸詐和心狠手辣。同時我們還順帶地歸納了魯侍萍的人物形象。要重點把握的是周樸園的人物形象。
國殤滬教版高三語文教案篇三
一、在括號內(nèi)寫出下列句中加點字的通假字。
1.氓之蚩蚩()。
2.匪來貿(mào)絲()。
3.于嗟女兮()。
4.猶可說也()。
5.隰則有泮()。
6.歲亦莫止()。
7.彼爾維何()。
8.狁孔棘()。
二、解釋下列句中加點詞語的古義。
1.氓之蚩蚩。
今義：流氓古義：________________。
2.泣涕漣漣。
今義：鼻涕古義：________________。
3.總角之宴。
今義：宴會古義：________________。
4.三歲食貧。
今義：確數(shù)，三古義：________________。
5.薇亦作止。
今義：停止古義：________________。
6.狁孔棘。
今義：孔穴古義：________________。
三、解釋下列句中加點的多義詞。
1.乘。
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)()。
因利乘便，宰割天下()。
于是為長安君約車百乘()。
2.將。
將子無怒，秋以為期()。
率疲弊之卒，將數(shù)百之眾()。
爺娘聞女來，出郭相扶將()。
項燕為楚將，數(shù)有功()。
3.言。
既見復(fù)關(guān)，載笑載言()。
靜言思之，躬自悼矣()。
爾卜爾筮，體無咎言()。
四、指出下列句中加點詞的活用情況并解釋。
夙興夜寐()。
五、指出下列句子的句式特點并翻譯。
1.匪我愆期，子無良媒。()。
2.將子無怒，秋以為期。()。
答案：
《詩經(jīng)》兩首。
一、1.“蚩蚩”通“嗤嗤”;2.“匪”通“非”;3.“于”通“吁”;。
4.“說”通“脫”;5.“泮”通“畔”;6.“莫”同“暮”;。
7.“爾”通“”;8.“棘”通“急”。
二、1.民;2.淚;3.快樂;4.約數(shù)，多;5.句尾語氣詞;6.副詞，甚，很。
三、1.登上/趁機/四匹馬拉一車;2.愿，請/率領(lǐng)/扶，持/將領(lǐng);。
3.說/助詞，無實義/預(yù)兆。
四、夙、夜，名詞做狀語，在早晨、在夜晚。
五、1.判斷句不是我故意拖延時間，而是你沒有好的媒人。
2.賓語前置句請你不要生氣，就把秋天訂為我們的婚期吧。
國殤滬教版高三語文教案篇四
《墻上的斑點》，被認(rèn)為是伍爾夫第一篇純正的意識流小說。作為一篇純正的意識流代表作享譽中外文壇。它以一種全新的面貌出現(xiàn)，隨即就以其全新的面貌征服了讀者，征服了世界。
正因為它的新穎、它對傳統(tǒng)的反動，讓批評界面對它啞然失語，找不到評論的語匯與概念。即使在今天，它的那份紛亂與雜糅，飄忽的意識的無定向、無軌跡，仍然使人感到歸納與概括的困難。尤其對情節(jié)的梳理與復(fù)述，更是一件難上加難的事情?！秹ι系陌唿c》情節(jié)梳理的立足點，在于敘述者幾次都從思緒漫游的終端又回到斑點，再重新依新的設(shè)想出征，這幾個往復(fù)的軌跡，成了這篇小說所能把握得到的脈絡(luò)。
然而，敘述者“我”的每一次思緒的漫游則是無軌跡可循的，有時讓人感到如同幻覺般天馬行空，跳躍式地向前躍進，一件事與一件事之間，一個對象與另一個對象之間，既無必然的聯(lián)系，也無偶然的關(guān)聯(lián)，甚至也沒有提供必要的過渡。它基本上撇開了現(xiàn)實中客觀存在物與外在的東西，除了偶爾回到斑點這一依托物之外，幾乎完全任人物的意識自在地、任意地、無需限制也無需依附地作純精神性的流動。
伍爾夫讓讀者看到，人的主觀的意識的寶藏有多么的豐富，將墻上的斑點作一個稍微不同的假設(shè)，就會引出無窮多的互不相同的繽紛的思緒，真如伍爾夫所說的千萬個印象像原子一樣落入心頭。
矯枉必然過正，女作家對此大概有所領(lǐng)悟，她對人物的精神世界的強力推行，對客觀外界因素的大刀闊斧的棄絕，使她將人物的意識流的動感與美感表現(xiàn)到了極致，這份真實、這份迷人，不能不令讀者折服，不能不讓批評家們承認(rèn)，因此，它才一舉奠定了現(xiàn)代小說在英國的地位。
英國現(xiàn)代小說能迅速地占據(jù)自己的一席之地，基本上沒有與傳統(tǒng)勢力打過多的拉鋸仗，與《墻上的斑點》等實驗小說的成功的鋪墊是不無關(guān)系的。幾個年輕人能快速而又成功地顛覆自古希臘以來長達兩千多年的“模仿說”“鏡子說”等正統(tǒng)的文學(xué)觀念與文學(xué)規(guī)矩，應(yīng)該說，《墻上的斑點》作為英國意識流小說打響的第一炮，是功不可沒的。
《墻上的斑點》一舉成功是非常不易的，首先難在它的變革性，它是一篇拓荒之作，無規(guī)可循，無矩可蹈。
馭，因為畢竟有生活做藍本，畢竟有人物做原型。而純意識與純精神的東西，則看不見摸不著，無從效仿，也無所憑附，應(yīng)該說，現(xiàn)代小說在難度上是要勝于傳統(tǒng)小說的，難怪伍爾夫曾表白過自己對祖先在陰涼里拿著書消磨時間的逍遙自在的艷羨。
《墻上的斑點》所表現(xiàn)的最大的難點在于它的雜糅。一般的人或許還能當(dāng)上傳統(tǒng)作家，但很難勝任意識流作家這樣類型的作家。因為它的雜糅需要作家有豐富的積累與多方面的才能，而不只是單方面的才能。
如敘述才能，也就是講故事的才能，或結(jié)構(gòu)才能，也就是組織材料的才能，或思想的深刻，或題材的獨特，這些單方面的才能，都有可能樹立起一個傳統(tǒng)作家，然而，這些在現(xiàn)代作家那里都變得沒有那么重要。
意識流作家不關(guān)心敘事，也不關(guān)心所謂題材，他只關(guān)注人物的精神、人物的意識與人物的心靈印象。而純精神性世界的建構(gòu)必須以破碎、雜糅來完成。這種雜糅完全脫離外部事件，因而需要作家的多方面的功力。
在《墻上的斑點》中，隨著敘事者“我”的意識的流動，既雜糅進了作者的淵博的知識與文化，又雜糅進了作家對世界、對人生的領(lǐng)悟與對社會的認(rèn)識，如對男權(quán)等社會秩序的反感，還雜糅進作者對自然景色，如由一棵樹所聯(lián)想的風(fēng)景的體驗。如果只存留著某一方面，都會導(dǎo)致一種單調(diào)，同時它的定向性，自然也會產(chǎn)生一定的邏輯性、理性與清晰性，而不能構(gòu)成一種真正的無主導(dǎo)性的意識流的風(fēng)格。
伍爾夫?qū)τ跉v史、文化都有很好的修養(yǎng)，就是那“古?！钡南胂?，英國人偏愛憂傷的說法，都足見作家本人的那份文化底蘊。從星期日午后的散步，星期日的午餐，想到一定的規(guī)矩，再想到標(biāo)準(zhǔn)的制定，男人的標(biāo)準(zhǔn)，惠特克的尊卑序列表，足見女作家于細微處見真諦，對社會的本質(zhì)有著深刻的洞悉。
在小說的后邊部分，女作家對一棵樹以及樹的相關(guān)景色的那份體驗性的、細膩、準(zhǔn)確而生動的描繪，滿載著作家本人那份愉悅歡快的心情，又是那樣富于感染力，讓人心醉。
如果作家沒有這些能力，沒有豐富的積累與自己的見識，意識何以流動，又怎能流動!作家的內(nèi)涵，多方面的能力與修養(yǎng)，才是真正使意識得以流動的河床。
的，又需思想觀念的，還需情感體驗的，當(dāng)然也離不開文學(xué)藝術(shù)的感悟力與智慧。同樣可以說，讀意識流小說，讀現(xiàn)代小說也是需要讀者具備多方面的功力的，否則難以讀懂，至少是讀不出它的韻味與深意來。
國殤滬教版高三語文教案篇五
一、理解孟子的民本思想的內(nèi)涵并大致了解這一思想的產(chǎn)生和發(fā)展，它的進步性和它的局限性。
二、繼續(xù)學(xué)習(xí)和積累文言詞語，(今、茍、勝、就、刑、衣、王、諸、盍、幾、者、莫、雖等)總結(jié)歸納賓語前置的規(guī)律并能舉一反三。
四、學(xué)習(xí)本文運用排比、比喻、用典的語言特色。
[教學(xué)難點]。
一、孟子的民本思想與今天以民為本思想的異同。
二、特殊文言句式的規(guī)律。
[教學(xué)方法]。
在學(xué)生反復(fù)閱讀的基礎(chǔ)上，帶領(lǐng)學(xué)生整體感知與精細分析相結(jié)合來理解課文，在學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作探究的基礎(chǔ)上教師適時點撥。
[教學(xué)安排]。
二課時。
[教學(xué)設(shè)想]。
民本思想是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫中重要的思想資源，是孟子學(xué)說中最富進步性的部分，有必要讓學(xué)生了解它的產(chǎn)生和發(fā)展、它的進步性和它的局限性。特別是在將群眾觀點當(dāng)作我們黨的基本政治觀點，將群眾路線當(dāng)作我們黨的根本工作路線的今天，尤其有必要讓學(xué)生了解當(dāng)代以民為本的思想與傳統(tǒng)民本思想的傳承與發(fā)展。因此，本課除了教學(xué)必要的文言知識，特別是賓語前置、詞類活用的規(guī)律外，還宜補充一些資料，結(jié)合本課內(nèi)容讓學(xué)生討論，以達到初步了解孟子的民本思想的內(nèi)容、它的積極意義和它的歷史局限性，并認(rèn)識中國當(dāng)代以民為本的思想。
第一課時。
一、導(dǎo)入。
同學(xué)們都知道，孔子的學(xué)說核心是“仁愛”，時隔百余年之后，生活于戰(zhàn)國中后期的孟子，由于時代不同及學(xué)術(shù)發(fā)展的原因，極大地充實和發(fā)展了孔子的仁愛學(xué)說及德政主張?？鬃拥娜蕫鄹嗟膫?cè)重于倫理意義，政治上企圖恢復(fù)舊的統(tǒng)治秩序，表現(xiàn)得有些保守。而孟子立足“以民為本”的原則，將其更多地應(yīng)用于政治之中，他的很多觀點都反映了民眾的心聲和現(xiàn)實社會的要求。進而提出了豐富而具體的“仁政王道”思想——這也是孟子政治學(xué)說的核心思想。
今天我們就學(xué)習(xí)一組孟子關(guān)于以民為本的言論。
關(guān)于孟子，同學(xué)們都知道他是與孔子齊名的儒家代表人物，誰能來講一講你所知道的孟子和他的民本思想。
學(xué)生發(fā)言，教師歸納。
孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時期鄒國即今山東鄒城人，約生于公元前372年，死于公元前289年。他雖是魯國貴族孟孫氏的后代，但是幼年喪父，家境貧寒。相傳，孟子的母親十分賢惠，辛勞地撫養(yǎng)他長大成人，為了給孟子創(chuàng)造一個好的鄰里環(huán)境，孟母曾三遷其家，最后找到一個讀書人作鄰居，使孟子終成大器，“孟母三遷”的故事也傳為佳話。晚年時孟子回到故鄉(xiāng)，與萬章等親密的學(xué)生一起，“序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。一方面整理闡發(fā)儒家典籍，一方面把自己的言論、事跡編著成書。至今，我們了解、研究孟子的思想，最主要的依據(jù)就是《孟子》一書。孟子是我國古代一位著名的思想家，他生于我國奴隸制向封建制轉(zhuǎn)變的時代，是繼承和發(fā)展由孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說的新儒家代表，是儒家第二大宗師，后世尊號“亞圣”。
在哲學(xué)思想上，孟子提出著名的“性善”論，“人之初，性本善”，應(yīng)發(fā)揚人的善性，才能國治家齊。孟子特別強調(diào)民為邦本的學(xué)說，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的高見。他認(rèn)為，諸侯如果施行了他這一套“民本”說以及他的治民之術(shù)，民就能各自安分守己，統(tǒng)治者也能長治久安，達到“勞心者治人，勞力者治于人”，即穩(wěn)定統(tǒng)治秩序的太平境界。
在天、地和民之間，孟子明確地強調(diào)人民的作用和地位。他針對當(dāng)時一些國滅家亡的事實說：“天時不如地利，地利不如人和”;又說：“得道者多助，失道者寡助”，戰(zhàn)國時期，當(dāng)法家學(xué)派極力強調(diào)專制主義國君集權(quán)的情況下，孟子的這種“民本”思想是對其消極面的一個極大限制和約束。這種主張在我國兩千年封建社會里，一直成為制約君權(quán)，強調(diào)皇帝應(yīng)該順乎民心民意的思想，對于歷朝政治的開明，起了莫大作用。
二、教師范讀全文，要求學(xué)生注意句讀并正音。
板書或投影生字和易錯字詞正音正字。
社稷粢盛桀紂壙為淵驅(qū)魚為叢驅(qū)爵(雀)獺。
雞豚狗彘庠序孝悌。
三、閱讀理解。
1請同學(xué)們自由閱讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，注意句讀。
2請五名同學(xué)分別朗讀五部分課文，其他同學(xué)認(rèn)真聽后可指出朗讀不當(dāng)之處。
3請同學(xué)們借助工具書疏通文意，不解之處可與周圍同學(xué)討論。分別請同學(xué)串講大意，要求直譯。一名同學(xué)譯完，其他同學(xué)可指出不當(dāng)之處。教師適當(dāng)強調(diào)重點詞語和句式并板書。
第一部分：
社稷：“社”是土地神，“稷”是谷神。古代帝王都要祭祀社稷，以后社稷就成了國家的代稱。
是故：因此。
祭祀以時：介賓結(jié)構(gòu)后置句，“以時”，按時，譯為“按時祭祀”。
參考譯文：孟子說：“百姓是最重要的，土谷之神次于百姓，君主的地位更要輕些。所以得到許多百姓的擁護就能做天子，得到天子信任就能做諸侯，得到諸侯信任就能做大夫。諸侯危害了土谷之神，那就改立諸侯。祭祀用的牲畜是肥壯的，谷物是清潔的，又是按時祭祀的，然而還是干旱水澇，那就改立土谷之神。”
第二部分：
桀紂之失天下也，失其民也：這是個判斷句，判斷句可以表示某某的原因是什么，也可以表示某某是什么。此句譯為“桀和紂失天下，是由于失去了人民”。后面句子與此相同?！爸?，取消句子獨立性。
道：古文中常出現(xiàn)這個詞，不同語境中有不同意思，此處譯為“方法”。
斯：那么，就。
所欲與之聚之：第一個“之”，代詞，百姓;第二個“之，代詞，代“所欲”。全句譯為：“(百姓)想要的，給他們積蓄起來”。
猶水之就下、獸之走壙：就，接近，靠近，趨向。此處譯為“流向”。兩個“之”字均為取消句子獨立性。
為淵驅(qū)魚，為叢驅(qū)爵：“爵”通雀，這兩句現(xiàn)已成為固定成語，用來比喻統(tǒng)治者施行暴政，使人民投向敵方;也比喻不善團結(jié)人，把關(guān)系本來親密的人推向?qū)α⒚妗?/p>
雖欲無王：“雖”，常譯為“雖然”和“即使”，全句有假設(shè)意思時應(yīng)譯為“即使”，已成為事實時譯為“雖然”?！巴酢?，名作動，稱王。全句譯為“即使不想稱王”。
茍：如果。
參考譯文：孟子說：“桀和紂失天下，是由于失去了人民;失去人民，是由于失去了民心。得天下有辦法：得到人民，就能得到天下了;得人民有辦法：贏得民心，就能得到人民了;得民心有辦法：他們想要的，就給他們積聚起來;他們厭惡的，不強加給他們。人民歸向于仁，就像水流向低處、野獸奔向曠野一樣。所以，為深水趕來魚的是水獺;為樹叢趕來鳥雀的是鷂鷹;為湯王、武王趕來百姓的，是夏桀和商紂。如果現(xiàn)在天下的國君有愛好仁德的，那么諸侯們就會替他把人民趕來。即使他不想稱王天下，也不可能了。現(xiàn)在想稱王天下的人，好比害了七年的病要找存放多年的艾來治。如果平時不積存，那就終身得不到。如果不立志實行仁政，必將終身憂愁受辱，以至子死亡?！对娊?jīng)》上說：‘那怎能把事辦好，只有一塊兒淹死了?！f的就是這種情況?！?/p>
第三部分：
莫之死：否定句中代詞做賓語，賓語前置。譯為“沒有一個人為他們效死的”。
不可勝誅：“勝”，盡。不能殺盡。
壯者散而之四方：之，動詞，到，往。譯為“壯年人逃往四方”。
倉廩實，府庫充：倉廩，盛糧食的倉庫。府庫，存放財物的地方。
莫以告：省略句，介詞“以”后省略賓語“之”。
出乎爾者，反乎爾者：你怎樣對待別人，別人也會同樣對待你。后成為固定成語“出爾反爾”，常指言行前后矛盾，反復(fù)無常。
死其長矣：為動用法，為長官赴死了。
參考譯文：鄒國與魯國交戰(zhàn)。鄒穆公問孟子：“我的官員死了三十三人，而百姓沒有一個肯為長官效死的。殺了他們吧，無法殺盡;不殺吧，又恨他們看著自己的長官死難而不去救，怎么辦才好呢?”
孟子回答道：“饑荒年頭，您的百姓，年邁體弱的填尸溝壑，壯年人逃往四方，將近上千人了，然而您的糧倉里糧食滿滿的，庫房里財物足足的，官員們沒有一個向您報告(這些情況)，這就是對上怠慢國君，對下殘害百姓啊。曾子說過：‘警惕啊，警惕啊!你怎樣對待別人，別人也會同樣回報你的?！傩諒慕褚院罂梢苑催^來這樣對待他們的長官了。您不要責(zé)怪他們了。(如果)您能施行仁政，百姓自然就會親近他們的長官，愿為長官赴死了?！?/p>
第四部分：
從而刑之：隨之用刑法處置他們。刑，名作動，施刑。
焉：疑問代詞，哪里。
樂歲、兇年：收成好的年份、收成不好的年份。
驅(qū)而之善：引導(dǎo)他們向善。
奚暇治禮義：哪里有閑暇學(xué)習(xí)禮義。
盍反其本：盍，兼詞，何不。本，根本基礎(chǔ)的東西，古時指農(nóng)桑業(yè)，與“末”所指的工商業(yè)相對。譯為“何不返回到根本上來”。
樹之以桑：介賓結(jié)構(gòu)后置句，譯為“把桑樹種在那里”。樹，名作動，種。
衣帛：穿絲織的衣服。衣，動詞，穿。
百畝之田：相當(dāng)于現(xiàn)在三十畝左右。
未之有也：沒有這種情況。否定句中代詞做賓語賓語前置句。
參考譯文：孟子說：“沒有固定的產(chǎn)業(yè)，卻能保持一顆恒定的向善之心，只有士人能做到。至于百姓，沒有固定的產(chǎn)業(yè)，隨之就沒有恒定的向善之心。如果沒有恒定的向善之心，就會胡作非為，壞事沒有不干的了。等到他們犯了罪，然后就用刑法處置他們，這是在坑害百姓。哪有仁德之人在位還用這種方法治理的呢?所以賢明的君主要規(guī)定的百姓的產(chǎn)業(yè)，一定要使他對上足夠奉養(yǎng)父母，對下足夠養(yǎng)活妻兒，好年成就終年能吃飽，壞年成也能免于餓死。這樣之后引導(dǎo)他們一心向善，百姓也就樂于聽從了。
“而現(xiàn)在規(guī)定的百姓的產(chǎn)業(yè)，上不夠奉養(yǎng)父母，下不夠養(yǎng)活妻兒，好年成也還是一年到頭受苦，壞年成還避免不了餓死。這(就使百姓)連維持生命都怕來不及，哪有空閑去講求禮義呢?大王想行仁政，那么何不返回到根本上來呢?五畝的宅地，(房前屋后)栽上桑樹，五十歲的人就能穿上絲棉襖了。雞、狗、豬等禽畜，不要錯過它們的繁殖時機，七十歲的人就能吃上肉了。一百畝的田，不要占奪農(nóng)時，八口之家可以不挨餓了。認(rèn)真對待學(xué)校教育，反復(fù)說明孝順父母、敬重兄長的道理，頭發(fā)白了的老人就不會肩扛頭頂著東西趕路了。老年人穿上絲棉吃上肉，一般百姓不挨餓受凍，這樣還不能統(tǒng)一天下的，是從來不會有的?！?/p>
國殤滬教版高三語文教案篇六
﹝生﹞(紛紛)沒有。
﹝師﹞那么我們一起來了解豐子愷先生的生平。
多媒體展示豐子愷大致經(jīng)歷和有關(guān)評價。
﹝生﹞佛家思想。
﹝師﹞好，接下來我們一起走進豐子愷的漫畫世界。
多媒體展示豐子愷漫畫作品。
生笑。
﹝師﹞我們可以看到，這些作品里有兒童，有大人，有大自然，有諧趣，也有詩意，可見豐子愷先生追求的有兒童的真，人間的善，還有大自然的美。
﹝生﹞《緣緣堂隨筆》，《車廂人生》。
﹝師﹞對，今天我們要學(xué)習(xí)的，就是《緣緣堂隨筆》的第一篇——《漸》。
在這篇文章里，“漸”的內(nèi)涵到底是什么呢?我們可以先試著在每一段找出和“漸”字有關(guān)的句子。
生翻看課文，思考。
﹝生﹞關(guān)鍵句。
﹝師﹞對，我們一起一段一段地來找。第一段的關(guān)鍵句是……。
﹝生﹞使人生圓滑進行的微妙的要素，莫如“漸”;造物主騙人的手段，也莫如“漸”。
﹝師﹞這一段給“漸”字下的定義是一種“要素”，一種“手段”。第二段呢?
﹝生﹞人之能堪受境遇的變衰，也全靠這“漸”的助力。
﹝師﹞對，第三段呢?
生看課文，思考。
﹝師﹞這一段作者舉了很多例子，都是為了說明……。
﹝生﹞陰陽潛移，春秋代序，以及物類的衰榮生殺，無不暗合于這法則。
﹝師﹞這法則是什么?
﹝生﹞漸!
﹝師﹞這樣看來，“漸”是大自然的一種法則。這一段里還有這樣一句話……。
﹝生﹞這真是大自然的神秘的原則，造物主的微妙的工夫!
﹝師﹞“這”指代的就是“漸”。第四段。
﹝生﹞“漸”的作用，就是用每步相差極微極緩的方法來隱蔽時間的過去與事物的變遷的痕跡，使人誤認(rèn)其為恒久不變。
﹝生﹞極微，極緩。
生看課文，思考。
﹝師﹞每一段的關(guān)鍵句，通常在段首，有時也可能在段中或段末?？纯次覀冋业降囊粯硬灰粯?，來，我們把自己找到的句子大聲讀出來。
﹝師﹞﹝生﹞一息尚存，總覺得我仍是我，我沒有變，還是留連著我的生，可憐受盡“漸”的欺騙!
﹝師﹞原來，什么都在“漸”，甚至包括我們自己。第六段。
﹝生﹞“漸”的本質(zhì)是“時間”。
﹝師﹞好，我們認(rèn)識到了“漸”的本質(zhì)。最后一段。
﹝生﹞他們能不為“漸”所迷，不為造物所欺，而收縮無限的時間并空間于方寸的心中。
﹝師﹞作者認(rèn)為認(rèn)清了“漸”，就要這么做。
現(xiàn)在我們就可以自己來整合這些信息，給文章中的“漸”下一個定義了?！皾u”實際上是什么?我們先給它一個中心語。
﹝生﹞變化。
﹝師﹞對!這種變化的特點是……。
﹝生﹞極微極緩。
﹝師﹞它的本質(zhì)是……。
﹝生﹞時間。
﹝師﹞這樣，“漸”就是以時間為基礎(chǔ)的極微極緩的變化。對嗎?
﹝生﹞對!
﹝生﹞時間。
﹝師﹞時間的“漸”變我們能不能看到?
﹝生﹞不能。
﹝師﹞那么，相對于有形的“漸”，這種“漸”是……。
﹝生﹞無形的!
﹝生﹞時間!
﹝師﹞那么，把握“漸”，換一個說法，就是要……。
﹝生﹞把握時間!
﹝師﹞對!通過把握時間來把握“漸”!
可是，世間的一切都可以“漸”嗎?都可以變嗎?
生思考，沉默片刻。
﹝生﹞(幾個聲音)不可以!
﹝師﹞有什么不可以“漸”變?
﹝生a﹞:親情!
﹝生b﹞：友情!
﹝生﹞不愿意!
﹝師﹞即使變了，也應(yīng)該越變越濃，越變越好啊。
可是，在生活中，我們看到的是不是都“漸”變“漸”好了呢?我們一起來品讀一下文章的倒數(shù)第二段。
師朗讀這一段的最后幾句。
﹝生﹞明達之人。
﹝師﹞百年的壽命，大家覺得長嗎?
﹝生﹞(笑)不長。
我們不妨來探討一下。
生思考，討論。
﹝生c﹞因為短期的明達容易做到，要長期做到就太難了。
﹝師﹞是的。在一時一事上明達容易，在長長的一生中要保持這份明達，就不容易了。所以，作者才會說，“我覺得百年的壽命，……”
﹝生﹞“定得太長。”
﹝生﹞真和善!
﹝師﹞不錯。其實，作者不是感慨生命太長，而是感慨要在一生中堅守那一份真和善太……。
﹝生﹞太難!
﹝生﹞美好的。
﹝生﹞不矛盾!
﹝師﹞為什么?前面明明說寧可要縮短生命，后面卻說可以勝任百年或千古的壽命啊!大家討論一下再站起來告訴其他同學(xué)。
生討論。
﹝生d﹞前面這么說，是因為能夠在一生當(dāng)中堅守真和善的人太少了，所以，寧可縮短生命的長度，也要守住這份真和善。雖然能夠做到的人太少，但畢竟還是有人能夠做到，這樣的人他不僅能夠勝任百年的生命，還可以留傳千古。
﹝師﹞什么可以留傳千古?生命可以嗎?
﹝生d﹞不可以。但他的精神可以。
﹝師﹞什么精神?
﹝生d﹞堅守真和善，一生不變。
﹝師﹞就像課文里的一句話所說，我們一起把它讀出來：“他們能不為‘漸’所迷，……”
﹝生﹞(齊讀)“不為造物所欺，而收縮無限的時間并空間于方寸的心中?！?/p>
﹝師﹞對，前面的情況是不得已而為之，后面的才是作者最希望看到的。這兩種觀點是不矛盾的。當(dāng)我們認(rèn)識到有些事物是不可以漸變的，我們就要學(xué)著不為“漸”所迷，守住我們的真，守住我們的善，不讓它們“漸漸”遺失。
現(xiàn)在，文章的要旨我們都把握住了。有人說，讀文章有三讀，一是讀文章，二是讀作者，三是讀自己。那么回到我們自身來，在學(xué)了這篇《漸》之后，同學(xué)們，我們到底要怎樣對待我們自己生命中的“漸”呢?我們好好討論一下吧。
生熱烈討論。
﹝生e﹞升上高中以來，我沒有把握好時間，不知不覺中成績在漸漸地下降。到現(xiàn)在我才認(rèn)識到是我沒有認(rèn)清自己的實際情況，沒有給自己一個恰當(dāng)?shù)亩ㄎ?。學(xué)習(xí)上慢慢松懈后，我不但沒有發(fā)現(xiàn)這樣的苗頭很危險，還繼續(xù)任它自由發(fā)展，一直發(fā)展到現(xiàn)在這樣的成績。我不愿意它繼續(xù)這樣下去，我會努力，我要讓我的成績回升。
﹝師﹞剛才這位同學(xué)說她的成績漸漸地下降，自己一開始卻沒有發(fā)現(xiàn)這個苗頭，這讓我想起我們古代有一個成語叫“防微……”
﹝生﹞杜漸!
﹝師﹞對!在這個成語里，“微”就是事物不好的苗頭，“漸”就是事物的開始，“防微杜漸”就是在錯誤或壞處萌芽的時候及時制止，不讓它發(fā)展。古人早就就告訴我們了，要制止不好的“漸”啊!
生繼續(xù)討論。
﹝生f﹞我覺得有一些做人的原則不可以變。我會努力，去追求我的理想我的目標(biāo)，但是，就算我實現(xiàn)了自己的夢想，不管身邊的世界怎么變，身上的真誠和善良我還是要堅守。
﹝生﹞勿以善小而不為。
﹝生﹞杜“漸”!
﹝師﹞守真……。
﹝生﹞守善!
﹝師﹞這樣，我們的人生才是有質(zhì)量的!好，下課!
國殤滬教版高三語文教案篇七
戲劇沖突是戲劇文學(xué)的重要內(nèi)容和表現(xiàn)手段，主要指劇中人物的性格沖突與人物之間的矛盾關(guān)系，既可以是人物的外部動作，也可以是人物的內(nèi)心活動。(摘自蘇教版高中語文教材必修4第29頁《問題探討》第一題的第一句。)。
那么，課本節(jié)選的部分戲劇沖突又表現(xiàn)在哪里呢?
(這是教材設(shè)計的問答題，學(xué)生答的不理想，有些學(xué)生照抄教參的答案，而教參的回答比較籠統(tǒng)，又缺少必要的論證。筆者試著來回答這個問題，供大家討論。)。
答：可能有人認(rèn)為：這里的戲劇沖突有資本家與勞動者的，有男女愛情與感情的，有舊情與新愛的，有理想中與現(xiàn)實中的，有事業(yè)與親情的，有母與子、父與子的等等。(冒號后面的內(nèi)容引自教學(xué)參考書。)。
但我認(rèn)為節(jié)選部分的戲劇沖突主要表現(xiàn)在魯侍萍與周樸園的性格沖突上。
魯侍萍善良、真誠、堅強、自尊自重，而周樸園卻自私、虛偽、懦弱、唯我獨尊。
魯侍萍已經(jīng)知道周就是自己的前夫，并且有地位，有名聲，很有錢。而自己目前的處境異常艱難，她完全可以要求周樸園給予經(jīng)濟上的補償。但她的骨氣，她的做人的尊嚴(yán)，她的與人為善，都讓她沒有絲毫的這方面的想法，不僅如此，在周樸園知道自己的身份之后，要用5千元了卻他們之間的關(guān)系，了卻周家與魯家的來往的時候，她毫不猶豫的憤怒得將支票撕碎，也是她的性格使她這樣做的，沒有絲毫的做作與矯情。而周樸園，在侍萍沒出現(xiàn)之前，表現(xiàn)出對侍萍的深情的懷念，當(dāng)侍萍真正出現(xiàn)在他面前的時候，侍萍的如此的身份與現(xiàn)狀，要他相認(rèn)并繼續(xù)相處已經(jīng)不可能了。因為他考慮的是他現(xiàn)在的家庭，他的地位與名聲，從他的個人利益出發(fā)，他的所謂懷念變成了虛偽，他的敢作不敢承擔(dān)變成了懦弱，他不顧及別人的感受，不顧及侍萍的感受，不顧及母親對兒子的感受，不顧及兒子周萍對四鳳的感受，不顧及自己與大勇的親子之情，要用5千元來斷絕周魯兩家的一切往來，實在是一種殘忍，是他自私、唯我獨尊性格必然反應(yīng)。
正因為有如此不同的性格，才造成了節(jié)選部分的矛盾沖突，也即戲劇沖突。
侍萍因善良而不認(rèn)子，怕影響兒子的名聲;周樸園因自私而要割斷許多親情(夫妻情，母子情，父子情);侍萍因真誠而處處為周樸園著想(不當(dāng)別人面認(rèn)夫，不提任何要求，答應(yīng)永不再見面)，怕影響他的家庭、地位和聲望;周樸園因虛偽而一反常態(tài)，由平時的思念變成責(zé)問與厭惡;侍萍因堅強而獨自活著并想方設(shè)法把兒子撫養(yǎng)成人，周樸園因懦弱而怕后妻的取鬧就拋妻別子;侍萍因自尊自重而拒絕周樸園的幫助，再困難也獨立去承受，周樸園因唯我獨尊而踐踏妻子兒女的感情。
這些性格通過人物語言反映出的人物心理來表現(xiàn)，或通過舞臺提示(對讀者而言)，或通過演員表演(如哭泣狀，悲憤狀，將舞臺提示變成表演)來表現(xiàn)，或通過動作來表現(xiàn)(如撕支票等)。
這些兩兩對照的性格沖突，使劇情不斷的向高潮發(fā)展，隨著矛盾的產(chǎn)生，發(fā)展，解決，人物的形象由于性格鮮明而被塑造得血肉豐滿，而人物之間的故事由于矛盾的沖突與解決向讀者或觀眾展現(xiàn)了一定層面的社會生活，從而使人從中受到教育。
國殤滬教版高三語文教案篇八
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
以往我們“古詩文誦讀”的“每周一詩”都在早讀時間進行。今天為了向外校的老師們展示我們對古詩文的熱愛以及學(xué)習(xí)古詩文的獨特感受，特意把“每周一詩”的學(xué)習(xí)放在這節(jié)課進行。
和老朋友“古詩博士”打個招呼吧，他出了幾道古詩考題來考考你們，接受挑戰(zhàn)嗎?
1、集體背誦《使至塞上》。
2、男女生接背《相見歡》。
3、抽簽背誦。(4首)。
二、新授。
這節(jié)課，我們要積累的古詩是《海棠》。
1、指名讀，正音。
2、知作者。(小組交流，上臺匯報。)。
3、品詩意。
范讀。
自由讀，說說自己的理解。
交流：
東風(fēng)裊裊：聯(lián)系《村居》后兩句理解。
崇光：看圖(海棠花)理解。
香霧空蒙、只恐、故燒高燭：看圖后想像，談感受理解。
4、賞讀古詩。
自由讀(多種形式)。
展示。
師唱讀《水調(diào)歌頭》。
三、拓展。
用自己喜歡的形式向大家展示一首古詩詞。
俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！惫旁姴┦肯嘈旁诓痪玫膶?，你們也會像他一樣成為一名古詩小博士的。
國殤滬教版高三語文教案篇九
生：剛開始雷雨越下越大，后來漸漸小了。(板書：越下越大漸漸小)。
【導(dǎo)入過程，單刀直入，貼近學(xué)生生活，讓學(xué)生形象感受雷雨的過程】。
師：(學(xué)習(xí)生字“漸”)，“漸”古時候是“浸染”的意思，跟水有關(guān)，所以用三點水。(師演示：在實物投影儀出示一盆藍色的水和一條白紗巾)這白紗巾是怎樣被染藍的?(生：漸漸地。)對，還可以換一個什么詞?(生：“慢慢地”“一點點地”。)對了，所以“漸”后來又有了“漸漸地”的意思。
師：誰能用“漸漸地”說上一句話?
生：小樹漸漸地長高了。
生：冰雪漸漸地融化了。
生：月亮漸漸地變成了眉毛。
生：天漸漸地暗下來。
師：剛才大家說的都是自然現(xiàn)象，能換成其他角度說說嗎?
【繼續(xù)貼近孩子們的生活，激發(fā)其學(xué)習(xí)心理，培養(yǎng)其細心觀察的能力?！?。
生：火車漸漸地遠去了。
生：街上行人漸漸地少了。
生：弟弟漸漸地長大了。
師：同學(xué)們觀察得很仔細，這些都是生活中人和事發(fā)生的變化。
師：小朋友，學(xué)了上面的段落，你還有什么地方不明白嗎?
生：老師，樹啊，房子啊，為什么看不清呢?
師：誰能告訴他?(學(xué)生釋疑略)。
【教師尊重學(xué)生的每個發(fā)問，讓他們養(yǎng)成自能質(zhì)疑解疑的習(xí)慣?！?。
學(xué)習(xí)7-8段。
師：雷雨下得急，停得也快。讓我們一起打開窗戶，看看雨后的景色。(放電腦動畫)哇，好美麗啊!
師：誰能用自己的話來說說你看到的景象呢?
生：太陽露出了大紅臉。
生：小鳥在樹枝上唱歌跳舞。
生：天空出現(xiàn)了一座彎彎的彩虹橋。
【教師引導(dǎo)同學(xué)們用自己的話說說，實質(zhì)上就是引發(fā)同學(xué)們進行創(chuàng)造性的觀察說話?！?。
師：課文又寫了哪些景物呢?請自己讀課文，劃出有關(guān)詞語。
師：誰愿意當(dāng)小老師，把剛才劃出來的詞語寫到黑板上。(生紛紛上黑板板書)。
師：誰能按先后順序給他們寫上序號?(生寫序號)你能告訴我，作者是按什么順序?qū)懙膯?(生：從上到下。)。
師：雨后的景色寫得多好啊!請小朋友選擇自己最喜歡的一個句子練習(xí)朗讀，比比誰讀得最好。
(生紛紛戴上頭飾邊表演邊說)。
生：我是一只蟬。雨停了，我跳上樹頭歡快地歌唱。
生：我是一只小青蛙。雨停了，我“撲通”跳到荷葉上邊唱歌邊跳舞。
生：我是一只蜘蛛。雨停了，我爬到網(wǎng)上玩蹦蹦床。
師：小朋友們，雨停后，除了蟬、蜘蛛、青蛙，大家想想還會有別的什么小動物會出來活動呢?讓我們都站起來，選擇你喜歡的一種動物，表演出它的動作和聲音。(全體表演)。
師：學(xué)習(xí)7、8段后，小朋友們還有哪些地方不明白嗎?
生：老師，我對“蜘蛛又坐在網(wǎng)上。”這句話有疑問。
師：你有什么疑問?
生：書上說大風(fēng)吹得樹枝亂擺，不是把網(wǎng)扯破了嗎?蜘蛛又怎能坐到網(wǎng)上去呢?
師：這個問題提得好，大家有什么看法，可以討論討論。
生：我認(rèn)為樹枝上的蜘蛛網(wǎng)一定會全破了，書上的句子應(yīng)改為“蜘蛛又重新出來織網(wǎng)?！?/p>
生：我認(rèn)為蜘蛛網(wǎng)沒全破，可以改成“蜘蛛又出來修網(wǎng)?！?/p>
生：我同意書上的意見，蜘蛛網(wǎng)是很有韌性的，不容易被扯破，書上的句子不用改。
【評析】。
《雷雨》一課，展現(xiàn)出清新的素質(zhì)教育的時代性，突出學(xué)生的主體性，主要表現(xiàn)在如下方面：
素質(zhì)教育最主要的就是要面向全體，突出學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性，使每個學(xué)生都能“在其最近發(fā)展區(qū)內(nèi)得到發(fā)展”。在這節(jié)課中，學(xué)生自始至終都積極地、主動地、創(chuàng)造性地進行學(xué)習(xí)。這充分表現(xiàn)在如下方面：
(1)全員參與。素質(zhì)教育不是精英教育，而是全民教育，因而教師應(yīng)十分注重讓學(xué)生人人動腦動口動手，全員參與訓(xùn)練。在這節(jié)課中進行“單兵作戰(zhàn)”的說話、朗讀、辯論、板書、表演的學(xué)生有近百人次。老師還特別關(guān)照那些沒有發(fā)言過的學(xué)生，用征詢的口氣請他們舉手。面向全體、全員參與，在這節(jié)課中得到了充分的展現(xiàn)。
(2)全程參與。學(xué)生全員參與的語言訓(xùn)練不僅僅停留在某一兩個時段，而是貫穿于整個教學(xué)過程。如：上課伊始讓學(xué)生觀察生活中的人和事，用“漸漸地說話;而后多人次地概說和板書內(nèi)容要點、上黑板標(biāo)序號;眾人爭相說、讀、議、辯等。學(xué)生自始至終都在興趣盎然地、積極主動地參與，教師則以“主持人”地身份時而點撥，時而設(shè)疑，時而導(dǎo)引，既相伴又導(dǎo)行。
(3)主動參與。注意調(diào)動學(xué)生的自主性和主動性，引發(fā)學(xué)生主動參與。如在參與板書時，想寫跑上來寫;討論問題時，想說就站起來時，注意用“設(shè)疑”、“存疑”的方法激發(fā)學(xué)生主動參與。學(xué)生的競爭意識和主動精神得到了充分的拓展。
國殤滬教版高三語文教案篇十
尊敬的各位評委老師：
您們好，我今天的說課內(nèi)容是《別離》，下面我將從教材、教法、學(xué)法、教學(xué)程序，板書設(shè)計四個方面對本課的設(shè)計進行說明。
一：教材分析。
1、教材的地位和作用：《別離》是蘇教版高中語文必修五此情可待成追憶版主題中的一篇詩歌，它是中國著名詩人馮至的一首贊頌友情的十四行詩。本單元所選文學(xué)作品都語言動人感情真摯，能夠提高學(xué)生賞析文學(xué)作品的能力。本篇更是感情真摯、構(gòu)思巧妙?！秳e離》是一篇現(xiàn)代詩歌，新課程標(biāo)準(zhǔn)的對此類文章的教學(xué)要求是“培養(yǎng)鑒賞分析詩歌的能力”。結(jié)合本單元要求和本課特點，再根據(jù)新課標(biāo)“知，過，情”三個維度的要求確定以下教學(xué)目標(biāo)：
1)了解作者及十四行詩的特點;誦讀全文并掌握一些朗誦詩歌的技巧。
3)感受詩歌中的友情，充實自己的心靈世界，獲得精神成長。
3、本著課程標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)本單元具體的教學(xué)目標(biāo)并結(jié)合高二學(xué)生分析鑒賞詩歌能力不強的實際，有針對性的制定教學(xué)重點難點。
重點：明確詩歌意象選用的特點，通過詩歌意象理解詩歌所表達的感情。
難點：對詩歌意象的理解可結(jié)合生活經(jīng)驗和想象。
二、說教法學(xué)法。
(一)說教法。
本著“因材施教，教學(xué)有法但無定法”的原則。再結(jié)合高二年級學(xué)生已經(jīng)有了一定的人生閱歷，有了一定深度的情感體驗，而且能夠自主學(xué)習(xí)的學(xué)情，本文教學(xué)，我采用“多媒體教學(xué)法，講授法，點撥法，誦讀法”的教學(xué)方法。
(二)說學(xué)法。
學(xué)法上，為真正讓學(xué)生成為課堂的主人，我貫徹的指導(dǎo)思想是把“學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生”，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，具體的學(xué)法是問題導(dǎo)引、討論交流和合作探究，勾畫圈點，反復(fù)誦讀。
三、教學(xué)程序。
這首詩以別離這一獨特的視角展開想象，語言溫暖有力，發(fā)人深思。擬采用講讀法對文章進行賞析，教師帶領(lǐng)學(xué)生對詩歌的層次以及特點進行研究分析，培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力，在朗讀中體會詩歌美好健康的感情。以《別離》為點，由點到面，讓學(xué)生課后收集友情詩、散文、小說、歌曲等，組織詩歌朗誦會。
(一)導(dǎo)入新課。
高中學(xué)生已經(jīng)對友情有了自己的理解和感悟，本課創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入可以喚起學(xué)生的共鳴，激起學(xué)生的興趣。
上課后，請同學(xué)回憶古今中外描寫別離的名篇名句，并舉出柳永的《雨霖鈴》、李商隱的“相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”做示范，渲染氛圍，進而提出問題“那么近代詩人、學(xué)者馮至筆下的別離又是怎樣呢”，進而導(dǎo)入新課。
(二)初步感知疏通文意。
介紹作者、詩歌的創(chuàng)作背景以及十四行詩的結(jié)構(gòu)特點等相關(guān)知識，幫助學(xué)生初步了解課文。為學(xué)生示范朗讀。指導(dǎo)學(xué)生分組朗讀，指導(dǎo)節(jié)奏感情的把握，進一步感受詩歌內(nèi)容。
(三)精讀課文文本探究。
1、由于詩歌題材的特殊性，本篇課文意象選用的深刻性和構(gòu)思的精巧性，學(xué)生對于意象間的關(guān)聯(lián)的把握存在困難，我會請同學(xué)在朗讀的過程中劃出理解有困難的句子，然后進行小組討論。再派代表向教師質(zhì)疑，帶領(lǐng)同學(xué)對文章進行分段賞析，賞析的過程中對問題進行總結(jié)。(可以發(fā)揮學(xué)生探索學(xué)習(xí)的積極性，活躍課堂氣氛)。
全詩共四個小節(jié)：第一節(jié)先具體描寫“降生”，詩人感到分別前的那一招手，仿佛是把世界劈成了兩半。于是，一股悲涼的情緒涌上心頭，渾身驟然感到寒冷起來。但是，詩人并沒有悲觀厭世，分別使他獲得了全新的生命感受。第二節(jié)承上把別離看成是“降生”，看成是新生活的開始，這樣不僅可以排遣別離的痛苦，更可以使友情有新的發(fā)展。第三節(jié)，詩人寫友情因分別而有了新的發(fā)展，新的內(nèi)涵。第四節(jié)，詩人的思考進一步升華：只要懷著感恩的心態(tài)，保持精神狀態(tài)的年輕，那么，友誼常青，人生不老。
2、介紹這首詩歌的藝術(shù)特色(1)新穎的形式：這是一首格律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖男性?。十四行詩是西方的一種格律詩。它音韻回旋，有很強的抒情性，善于表現(xiàn)沉思的狀態(tài)和歇詠比較永恒的主題。作者借這種形式充分表達了人生別離做的思索。(2)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)：詩人非常注意結(jié)構(gòu)的安排，全詩具有“起”“承”“轉(zhuǎn)”“合”的結(jié)構(gòu)。第一節(jié)“起”，突出離別帶來的情感沖擊，第二節(jié)“承”，寫離別后默默地承擔(dān)，嚴(yán)肅地生活，第三節(jié)“轉(zhuǎn)”，寫友情因分別而有了新的發(fā)展，第四節(jié)“合”，強調(diào)要平靜地接受人生的聚散，坦然面對歲月的流逝、人世的變化。(3)內(nèi)在的情緒：濃郁的感情，深邃的哲理。
這首詩從“招手”的具體描寫開始，以抽象的感悟結(jié)束。淡化具體的離別場景描繪和過程交代，側(cè)重表達內(nèi)在的情緒和深邃的哲理。是“思與詩相結(jié)合”的“沉思的詩”。
補充提出相關(guān)問題使學(xué)生進一步思考：1、分別前的那一招手，仿佛是把世界劈成兩半。詩人的這種奇想，有現(xiàn)實依據(jù)嗎?為什么?2、這首詩是一首“沉思的詩”，詩人抒寫友情并融入了自己的生命體驗。請談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
(四)拓展延伸通過拓展延伸可以讓學(xué)生把學(xué)到的能力運用到時踐中去，豐富學(xué)生的精神世界。因此在教學(xué)中我采取以下步驟：請學(xué)生根據(jù)學(xué)到的方法賞析一首現(xiàn)代詩。分析其中的意向運用，形式結(jié)構(gòu)和感情。
國殤滬教版高三語文教案篇十一
【教學(xué)目的】通過本文的學(xué)習(xí)，了解莊子及莊子的思想，學(xué)會讀老莊的書;在現(xiàn)代社會樂觀地生活;適當(dāng)掌握一些文言的虛詞實詞句式等。
【教學(xué)方法】填鴨式、討論式、自助餐式。
【教學(xué)時數(shù)】2課時。
【教學(xué)步驟】。
【導(dǎo)入】。
前一篇，我們學(xué)了林覺民的《與妻書》，感受了先烈為天下人謀永福的崇高信念和犧牲精神。我們或許應(yīng)該思考，人活著，刻苦學(xué)習(xí)努力工作，主要是為追求幸福。而人有兩面，社會人和自然人;那么這幸福體現(xiàn)為兩面：一、作為社會人的幸福;二、作為自然人的幸福。
作為社會人的幸福：為國為民為集體為社會，奉獻力量，實現(xiàn)兼善之志;作為自然人：追求個體幸福與感受，為自己而活，活給自己看，時時舒展自己，獨立的幸福體驗。孔子曾問弟子之志，其他人都要治國安民，只有曾點說：“莫春者,春服既成;冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰:“吾與點也!”這一嘆，嘆出了孔子心靈深處的夢——做一個治世的自由自在的人，于是那個名叫金人瑞的改名叫金圣嘆了。馮友蘭的《人生境界》談到人生的四種境界——主要側(cè)重于社會人的角度來看;老莊的作品則是拋開社會人的那面幸福而談自然人的幸?！@一點，正是我們的教材和德育工作中十分欠缺的。
李白曾寫過一首述志詩：
上李邕。
大鵬一日同風(fēng)起，摶搖直上九萬里。
假令風(fēng)歇時下來，猶能簸卻滄溟水。
在詩中，李白以沖天而起的大鵬自比，表示自己志大才高，氣魄非凡;即令時運不好，也決不屈服，表現(xiàn)了一種睥睨一切，雖敗不餒的英雄氣概。李清照詞中亦有“九萬里風(fēng)鵬正舉”的豪放之語。岳飛取表字“鵬舉”。人們用“鵬摶”(喻指人的奮發(fā)有為)、“大展鵬圖”(“鵬圖”形容人的宏大志向)、“鵬程萬里”(“鵬程”比喻人的遠大前程)互相祝愿著，傳達著不平凡的志向?！谤i”這個意象正是來源于莊子的《逍遙游》，今天，我們就學(xué)習(xí)莊子的這篇《逍遙游》。
國殤滬教版高三語文教案篇十二
教學(xué)目標(biāo)：
初步感受宋詞婉約派作品細膩委婉、百轉(zhuǎn)千回風(fēng)格特點。
初步了解優(yōu)秀文學(xué)作品闡釋的開放性。
教學(xué)重點：初步感受宋詞婉約派作品細膩委婉、百轉(zhuǎn)千回風(fēng)格特點。
教學(xué)難點：初步了解優(yōu)秀文學(xué)作品闡釋的開放性。
課文：
《蝶戀花》。
柳永。
佇倚危樓風(fēng)細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意。
擬把疏狂圖一醉，對酒當(dāng)歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
教學(xué)流程：
一、導(dǎo)入。
1、“凡有井水處，即能歌柳詞”“教坊樂工每得新腔，必求永為詞，始行于世”“不減唐人高處”
2、看似無限風(fēng)光，背后的苦楚誰知?
二、初讀感知。
1、自讀此詞，讀準(zhǔn)字音。
佇黯闌憔悴。
2、反復(fù)朗讀，融入自己對這首詞營造的意境和表現(xiàn)的主題的理解，并通過有感情的朗讀表現(xiàn)出來。
朗讀指導(dǎo)：婉約風(fēng)格的宋詞，在朗讀時需要想象畫面，揣摩情義，節(jié)奏上一般要放緩，要注意停頓。
三、理解感知。
1、圈劃朗讀過程中理解有困難的字詞句，提問并討論解決。
注釋未涉及及需要更正之處：
生：漸漸生發(fā)殘照：夕陽余暉。
會：領(lǐng)會憑：靠。
闌：欄桿圖：貪圖。
一醉：痛痛快快大醉一場伊：第三人稱代詞。
消得：值得。
2、教師串講此詞大意(鑒于這是學(xué)習(xí)的第一首詞，學(xué)生對宋詞語言表現(xiàn)的特點比較陌生，教師帶一次路)。
描寫的景色是怎樣的?反映怎樣的內(nèi)心情感?
面對此時此景，詩人本人的所做、所思以及心緒是怎樣的?
有哪些字詞是尤其值得揣摩體會的?
4、結(jié)合對句子的感悟進行朗讀。
5、在闡發(fā)詩人內(nèi)心幽微的情緒的基礎(chǔ)上，理出詩人內(nèi)心活動的變化的過程。了解宋詞婉約派情感表達方式含蓄、過程百轉(zhuǎn)千回的特點。
四、深入理解。
1、介紹柳永的生平經(jīng)歷。
寫《鶴沖天》得罪仁宗“黃金榜上，偶失龍頭望，明代暫遺賢，如何向?”“才子詞人，自是白衣卿相”“且把浮名，換了淺斟低唱”
仁宗回復(fù)：“且去填詞”
柳永回復(fù)：“奉旨填詞柳三變”
2、自甘身處社會底層，混跡教坊歌樓，為歌兒舞女填詞。
結(jié)合屈原的“所為伊人”——中國文學(xué)傳統(tǒng)中，多為理想的化身。
4、再次朗讀。
作業(yè)：
用描寫性語言擴寫這首詞，在保持原有情感、意境、語言風(fēng)格基本不變的前題下，融入對意境畫面的想象和抒情性語言。
國殤滬教版高三語文教案篇十三
教學(xué)重點：掌握在一首詞中通過朗讀表現(xiàn)豪情壯志與無奈悲涼的方法技巧。
教學(xué)難點：梳理現(xiàn)實與夢境的敘事結(jié)構(gòu)關(guān)系，明確雄壯與悲涼的抒情層次關(guān)系。
教學(xué)流程：
一、導(dǎo)入。
1、一個人喝醉酒后，可能會有怎樣的行為表現(xiàn)?介紹心理學(xué)對酒后行為的解釋。
2、辛棄疾喝醉后會有怎樣反常的舉動?其中飽含了怎樣復(fù)雜的情感與心理?
二、把握“壯”，理解“壯”，感受“壯”
1、自讀課文，參考注釋。
2、個別朗讀：正音：挑燈、麾下、炙、的盧、了卻、白發(fā)。
節(jié)奏：八百里分麾下炙;五十弦翻塞外聲;沙場秋點兵;。
馬作的盧飛快;弓如霹靂弦驚;了卻君王天下事。
3、作者在醉酒的狀態(tài)中做了什么事?產(chǎn)生了怎樣的幻覺?
在酒醉中夢回曾經(jīng)征戰(zhàn)沙場的情景;。
作者自稱這是一首“壯詞”
4、朗讀描寫酒醉幻覺的詩句，感受讀來有怎么的感受?呼應(yīng)了標(biāo)題中哪個字?
5、通過朗讀感受表現(xiàn)壯的詩句，注意語氣。
6、作者的“壯”表現(xiàn)哪些方面?
(1)戰(zhàn)場壯闊。
(2)主將豪邁。
(3)士氣高昂(能不能是沙場“春”點兵，沙場“夏”點兵?)。
(4)戰(zhàn)斗激烈(為什么不直接進行正面描寫?)。
(5)志向遠大。
6、怎樣朗讀更能表現(xiàn)出出戰(zhàn)的豪邁雄壯?
音量語調(diào)節(jié)奏語氣。
7、學(xué)生朗讀，點評。
三、懷疑“壯”，否定“壯”，重構(gòu)“壯”
1、作者自稱這是一首“壯詞”，作者說的是否就是準(zhǔn)確的?談?wù)勀阕约旱慕庾x。
2、“可憐白發(fā)生”中蘊含了作者怎樣的情感?
3、如何通過朗讀表現(xiàn)你對“可憐白發(fā)生”這句的理解與感受?
詞有兩個情感層次：醉夢中與醉夢外。
醉夢中的壯與醉夢外的悲。
既相互融合轉(zhuǎn)化，又相互對比反襯，使情感更飽滿強烈。
5、朗讀感受作者豐富飽滿的情感，加深對“悲壯”的理解。
四、對比鑒賞，加深理解。
2、說說你更喜歡哪一首?理由是什么?(引入古代詩論中“氣”與“格”的概念)。
3、以袁行霈的《中國文學(xué)史》中《辛派詞人》的對比作為參考借鑒。鼓勵同學(xué)的真知灼見和獨立品味、比較閱讀的勇氣。
國殤滬教版高三語文教案篇十四
司馬遷因為李陵上諫辯護而使?jié)h武帝勃然大怒，面對自殺和遭官刑的兩難選擇，他也曾猶豫，也曾彷徨，但“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！彼€有理想要實現(xiàn)，還有使命要完成，所以他不能就這樣含冤而死。于是，他毅然接受官刑，最終寫出了不朽著作《史記》。
縱觀歷史，有不少偉人，他們不是在一帆風(fēng)順的環(huán)境下創(chuàng)造出價值，而是在困境和挫折中，創(chuàng)造驕人的能夠留傳后世的成績。我們最耳熟能詳?shù)呢惗喾?，人們大多知道他是一位偉大的音樂家，許多作品足以震撼心靈，可卻不了解那些光鮮艷麗的音樂章后面，埋藏著他曲折的一生。貝多蒼從小就表現(xiàn)出了極強的音樂天賦，他的爸爸為了把他培養(yǎng)成一位音樂家，從而成為自己的搖錢樹，不惜對小小的貝多芬施加武力，當(dāng)貝多蒼不認(rèn)真練琴時，爸爸甚至餓他，關(guān)他在小黑屋里。但這沒有成為貝多芬前進的阻力，多年后，他終于小有成績，正當(dāng)他的事業(yè)爬上巔峰時，他突然意識到自己的耳朵出了毛病，而與此同時，他深愛的女人，幼稚自私，風(fēng)騷的愛麗絲也因不理解貝多芬的事業(yè)而離開了他。貝多芬也有正常人的七情六欲，這對他的打擊非同小可。在短暫的低迷后，他重新振作，創(chuàng)作出了更加精彩的音樂。然而，挫折還在不斷地攻擊著他，三四年后，貝多芬失聰了。然而令我們震撼的是，有著鋼鐵般意志的貝多芬竟然又創(chuàng)作出了震驚世界的《命運交響曲》，鏗鏘有力的曲調(diào)仿佛描述了他鏗鏘有力的一生，給我們上了鏗鏘有力的一課。
《鋼鐵是怎樣煉成的》作者尼古拉?列克塞耶維奇?奧斯特洛夫斯基，在創(chuàng)作這本書時的處境是全身癱瘓，雙目失明，躺在病床上口述完成了這部著作。
這些偉人的事例，都和司馬遷一樣告訴我們：困境往往使那些有夢想、有意志的人們更加堅強。
國殤滬教版高三語文教案篇十五
1、了解《史記》的寫作過程和成書原因，理解本文的背景與司馬遷的遭遇。
2、感受司馬遷逆境中發(fā)憤的高尚人格和他的生死觀。
3、體會本文敘事、說理、抒情融于一爐的寫法。
4、積累實詞、虛詞與句式。
教學(xué)重點和難點。
1、積累重要實詞、虛詞與句式。
2、感受司馬遷逆境中發(fā)憤的高尚人格和他的生死觀。
教學(xué)設(shè)想。
本文詞句難度較大，學(xué)生很難弄清句意，需要教師宜多指導(dǎo)并檢查學(xué)生對文意的理解。
課時安排：
三教時。
教學(xué)過程和內(nèi)容。
第一課時。
一、學(xué)生看單元后知識短文《司馬遷和〈史記〉》。
由學(xué)生介紹所了解的司馬遷的生平經(jīng)歷。
教師補充解說《史記》，強調(diào)：1、思想(四點);2、文學(xué)價值(鮮明的人物個性，強烈的抒情性)3、影響。
二、解說文題，并指導(dǎo)學(xué)生了解原文大意。
1、本篇是司馬遷寫給其友人任安的一封回信。司馬遷因李陵之禍處以宮刑，出獄后任中書令，表面上是皇帝近臣，實則近于宦官，為士大夫所輕賤。任安此時曾寫信給他，希望他能“推賢進士”。司馬遷由于自己的遭遇和處境，感到很為難，所以一直未能復(fù)信。后任安因罪下獄，被判死刑，司馬遷才給他寫了這封回信。
2、學(xué)生朗讀課文，劃出有疑難之處。
3、教師讀課文。
三、集中學(xué)習(xí)1—3節(jié)。
1、學(xué)生對照注釋看課文，并將注釋下的注音、部分疑難詞語的注釋寫到原文中。
2、師生共同疏通，積累、掌握重點詞句。
3、落實具體文言語段翻譯。
國殤滬教版高三語文教案篇十六
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解文章中的重點詞語和句子。
2、理解作者對朋黨的獨到見解以及這一觀點的歷史意義和現(xiàn)實意義。
3、學(xué)習(xí)文章層層對比，事、理結(jié)合，深入淺出，以理服人的論證方法。
4、體會文章語言的特點及其表達效果。
教學(xué)重點:。
1、理解作者對朋黨的獨到見解以及這一觀點的歷史意義和現(xiàn)實意義。
2、學(xué)習(xí)文章層層對比，事、理結(jié)合，深入淺出，以理服人的論證方法。
教學(xué)難點:。
體會文章語言的特點及其表達效果。
教學(xué)方法:討論與自學(xué)。
教學(xué)過程:。
一、背景介紹:。
本文是歐陽修于慶歷四年(1044)寫給仁宗皇帝的一封奏章。當(dāng)時，革新派范仲淹、杜衍等提出了一系列改革主張，成為歷史上有名的“慶歷新政”。以夏竦、呂夷簡為首的保守派被彈劾罷職后，不甘心其政治上的失敗，廣造輿論，竭力攻擊、誹謗范仲淹等引用朋黨。其陷害忠賢的險惡用心，深為歐陽修所洞察。在《論杜衍范仲淹等罷政事狀》中，歐陽修一針見血地指出：“欲廣陷良善，不過指為朋黨”，“去一善人，而眾善人尚在”，“唯指以為黨則可一時盡逐”。為駁斥保守派的攻擊，辨朋黨之誣，歐陽修寫了這篇《朋黨論》。
二、分析課文：
全文五個段落。
1、第一段，提出文章的中心觀點。
討論：文章的中心論點是什么?
文章先從社會發(fā)展的事實落筆，“朋黨之說，自古有之”，證明朋黨的存在有其歷史的依據(jù)，并為下文征引歷史事實打下伏筆，然后提出自己的觀點：“惟幸人君辨其君子、小人而已。”那么君子之朋和小人之朋之間有什么樣的區(qū)別呢?作者用“同道”“同利”鮮明地概括出兩者的不同，使自己的觀點十分鮮明。
2、第二段進一步論述君子之朋和小人之朋的區(qū)別。
討論：君子和小人的朋黨有什么樣的區(qū)別?
1)、君子是真朋，小人是偽朋。從本質(zhì)上說明小人無朋。這一點遠遠超出了一般的朋黨之說。這一段是在前一段基礎(chǔ)上的深入剖析。由于小人之朋是從利出發(fā)的，所以只能是暫時的，只能是假的;而君子之朋出于對道的共同追求，所以必然能“終始如一”，所以是真的。
2)歐陽修指出了道和利，是區(qū)分兩者的關(guān)鍵所在。并且在此基礎(chǔ)上進一步指出：小人是以利，相互勾結(jié)，相互利用，利益相同則相結(jié)為黨，見“利”則相互反目，“利’’盡則分道揚鑣;而君子是以“道”相互聯(lián)結(jié)，同道則同德，同德則同心，道永遠不變，則君子之黨永遠同心。
討論：什么樣的朋黨才對國家有積極的作用?
故為人君者，但當(dāng)退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣，的結(jié)論。
3、第三段廣泛列舉史實，證明用君子之真朋則國興，用小人之偽朋則國亡。
朋黨之說，自古有之。文章先列舉堯時退小人之朋而用君子之朋天下大治的例子，然后列舉舜用君子之朋而天下也大治的例子，這些是正面舉例;接著列舉紂因無朋而亡國、周武王因得君子之朋而國興的事例，這是正反對舉;最后再舉東漢桓、靈時的黨錮之禍，和晚唐昭宣帝時朱全忠殺害名士的事實，這是引用反面事實。作者或正，或反，或正反對比，反復(fù)論證，論證極為有力。
4、第四段在大量引用事實的基礎(chǔ)上，著重闡述迫害君子之朋則國亡，信用君子之朋則國興的道理。
先緊接上文對紂、漢獻帝、唐昭宗等反面事實進行分析，得出皆“亂亡其國”的結(jié)論;然后再對舜被稱為圣人和周能夠興國的原因進行分析，說明善于用君子之朋的重要。
5、最后一段收束全文，點明主旨。
三、本文是一篇富有戰(zhàn)斗性的政論，歷來享有盛名，為人稱道。它充分體現(xiàn)了歐陽修政論的風(fēng)格和特點。其中有兩個特點特別鮮明：
(一)層層對比，事、理結(jié)合，深入淺出，以理服人。
全文自始至終運用了對比論證的藝術(shù)手法，逐層深入地擺事實、講道理，以理服人。開頭第一句作者就針鋒相對、單刀直入地指出：“朋黨之說，自古有之，惟幸人君辨其君子、小人而已”，既切中時弊，又為全文奠定了對比論證的基調(diào)。下文緊緊圍繞著君子之朋與小人之朋的區(qū)別步步展開：君子以“同道為朋”，小人以“同利為朋”;“小人無朋”是因其“所好者祿利，所貪者財貨”;“君子有朋’是由于君子“所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)”。小人以利害相交，必然見利忘義，利盡殘害。即使暫引以為朋，也是“偽朋”，而君子重“道義”，講“忠信”，惜“名節(jié)”，才能“終始如一”，才是“真朋”。其中，“君子”與“小人”、“同道為朋”與“同利為朋”、“小人無朋”與“君子有朋”、小人之“偽朋”與君子之“真朋”，互相映照，相反相成。在前一部分從事理上進行對比分析的基礎(chǔ)上，從第三段起，作者引證史實，層層對比，進一步深入論證。作者列舉了從上古堯、舜之時直至唐之晚年各個朝代盛衰的大量歷史事實，緊扣國家興亡治亂與朋黨的密切關(guān)系，進行了反復(fù)的對比。事與理的結(jié)合，對比手法的反復(fù)運用，起到了化深奧為淺顯，令人不得不信服的藝術(shù)效果。
(二)轉(zhuǎn)折句和排比句的交相運用，行文既紆徐有致，又富有氣勢。
面對保守派的誹謗，歐陽修的心情是十分激憤的。字里行間，我們可以感受到一個富有憂患意識的政治家剛正不阿的戰(zhàn)斗精神。同時，從其從容不迫、紆徐有致的說理中，我們又可以看到歐陽修沉著冷靜的大將風(fēng)度。表現(xiàn)在其語言的運用、句式的選擇上。在對比論證中，作者多處運用了轉(zhuǎn)折句式。一系列轉(zhuǎn)折句式的運用，不僅突出了對比的效果，而且使論述的筆調(diào)趨于舒緩，使文章既明白曉暢，又委婉而耐人尋味。這正是作者所推崇的所謂“責(zé)之愈切，則其言愈緩”的風(fēng)格。
同時，此文還多處運用了排比的句式，增加了文章政論的氣勢。如第四段，連用五個“莫如”。轉(zhuǎn)折句和排比句的交相運用，使句式長短相問，錯落有致，行文時徐時疾，張弛有度，充分展現(xiàn)了歐陽修政論的藝術(shù)風(fēng)格。
四、拓展與討論:。
1.先翻譯下列句子，然后說說哪一句是文章的主要觀點。
(1)臣聞朋黨之說，自古有之，惟幸人君辨其君子、小人而已。
(2)大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也。
(3)小人無朋，惟君子則有之。
國殤滬教版高三語文教案篇十七
教學(xué)目標(biāo):1、把握文章內(nèi)容和“斑紋”的涵義。
2、探討文中議論性的語句的內(nèi)涵。
3、品味生動形象的說明語言特色。
重難點：斑紋的涵義和議論性語句的內(nèi)涵。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：(略)。
二、作者簡介：(見課下注釋)。
三、讀課文，回答：你認(rèn)為這是一片什么文體的文章?并說說理由。
析：科學(xué)小品(介紹“斑紋”，展現(xiàn)了動物的生活習(xí)性。)。
隨筆散文(有很強的抒情性和議論成分，語言優(yōu)美。)。
(兩者皆可，體現(xiàn)了文體上的融合滲透趨勢.)。
四、從“科學(xué)小品”的角度來分析：
1、斑紋是物之斑紋，斑紋之于物是毛與皮的關(guān)系。文章為了介紹斑紋列舉了很多東西，請找出。
析：蛇蓑鲉鮭魚螺殼鷹隼長頸鹿斑馬老虎豹子奶牛毒蜂文身皰疹妊娠抓痕大地老趼冰花陶瓷蛋卵地球記憶(展示電子圖案)。
講：文章由植物、大地、人類的勞動、宇宙，直至我們?nèi)祟惖膬?nèi)心世界，從小到大，由內(nèi)到外，從具體到抽象，斑紋無處不在。依據(jù)所列事物的分類，以及所講的詳略程度，可以大致將文章分為三個部分：
1---5段6----1011---14。
2、請概括出第一部分介紹了蛇的哪些生活習(xí)性和特征?
析：簡約的身體迷惑性的斑紋跑動的動作蛇的文化寓意蛇的尾鱗和牙齒攻擊的速度。
3、作家引用圣經(jīng)傳說為我們塑造了什么樣的蛇的形象?
析：陰鷙詭秘兇險惡毒的蛇的形象。
析：斑紋產(chǎn)生于對簡單圖案的單一的大量的重復(fù)使用，從而量變而產(chǎn)生質(zhì)變，最終產(chǎn)生斑紋。
5、如何理解最后一段的內(nèi)涵及作用?
析：內(nèi)涵：“神”即大自然，作者對大自然懷有一種敬畏之心，對主宰一切的自然規(guī)律進行了禮贊。
作用：既是一種哲學(xué)沉思，也是對主題的升華。
6、思考：“斑紋”是什么?
析：a、具體的：指動物皮毛的形與色(圖案與顏色);。
b、抽象的：指其他自然與社會現(xiàn)象，人類內(nèi)心的精神生活，帶有哲學(xué)意味，指一切的存在。
五、以散文隨筆的文體角度入手分析：
1、文章在介紹斑紋時，往往從動物的生活習(xí)性和自然規(guī)律中引申出一些耐人尋味的議論性語句。請以第二部分為例，找出其中富有哲理的句子，并談?wù)勀愕睦斫狻?學(xué)生小組探討)。
析：(回答言之成理即可)。
b九節(jié)“弱者的抵抗外強中干，必須模仿惡才得以自衛(wèi)?！?/p>
2、文章在描繪動物和自然場景時非常優(yōu)美。請選擇一段文字，作一鑒賞。
例如：第一節(jié);第八節(jié)中關(guān)于虎鹿的描繪。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/19366374.html】
