讀后感是對閱讀過程中產(chǎn)生的感情和思考進行總結(jié)和反思的一種表達方式。如何運用細致入微的語言描述，讓讀者感受到你的思考與情感？以下是我為大家準備的幾篇優(yōu)秀讀后感范文，希望可以給大家提供一些寫作的思路和參考。大家可以通過閱讀這些范文來了解不同作品的特點和價值，同時也可以從中汲取寫作的經(jīng)驗和技巧。寫讀后感是一種很好的提升語文能力和思考能力的方式，希望大家可以充分利用這個機會來提升自己。
滄浪之水讀后感篇一
《滄浪之水》是由作家閻真于20xx年出版的一本小說，該小說描寫了一位醫(yī)藥研究生池大為的人生經(jīng)歷。本書名來源于屈原的《漁父》，其核心思想也正是對《漁父》的爭議觀點的再現(xiàn)。“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”
本書講述了一個有志青年在生活中面對困難如何奮發(fā)圖強的故事。該小說具有很強的現(xiàn)實意義。小說寫出來了池大為空懷壯志、無知無權(quán)的苦；時來運轉(zhuǎn)，有名有利的難。小說主人公池大為和屈原面臨的問題是一樣的，而不同的是，屈原選擇了堅持自我，而主人公最終選擇的漁父的價值方式，令人唏噓不已。或許這也正是屈原成為歷史名人，而池大為僅僅成為昨天小說主人公的原因吧！
從小說滄浪之水中，我讀到了池大為的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。就像我們的工作一樣，要有很強烈的責(zé)任感和使命感。在崗位上保持旺盛的工作熱情，以苦為樂，以苦為榮，甘于奉獻。
從小說滄浪之水中，我也讀到了董柳的隱忍與堅守。有一種品格，叫擔(dān)當(dāng)；有一種情義，叫堅守。董柳在其丈夫池大為清貧潦倒的時候，不離不棄，毫無怨言的操持著“只有一間房”的家。董柳的堅守也最終換來了丈夫的專一，池大為最終在受到外來誘惑時，選擇了克制和對妻子的底線。
理想很豐滿，現(xiàn)實很骨干。即使如此，我們也應(yīng)在現(xiàn)實中保留那份豐滿的理想，不忘初心。或許我們暫時無法實現(xiàn)，但只要你付出努力，永不放棄，總會實現(xiàn)自己的夢想。
一方面，我看到了丈夫池大為責(zé)任和擔(dān)當(dāng)、妻子董柳的隱忍與堅守。另一方面，小說傳遞出來的消極價值觀卻讓我們警醒。正如作者閻真所言，《滄浪之水》是他對與他一樣的知識分子生存狀態(tài)的深刻剖析和思考，是對“知識分子死了”的抗拒。我們應(yīng)批判性的閱讀與吸收，而不是去學(xué)習(xí)和模仿消極的行為和觀點。
本書有很多消極的世界觀，既是作者小說情節(jié)設(shè)置的需要，也是作者對此類價值觀的一種批判，如，“一個人在精神上再堅挺，也不能創(chuàng)造一套價值來對抗潮流，而只能像浮萍一樣被裹挾著，隨波逐流?！?/p>
同時，書中也有很多爭議的觀點，關(guān)乎不同人的不同選擇。其中最經(jīng)典的莫過于書中反復(fù)出現(xiàn)的關(guān)于“看星星“的劇情與對白。
“看星星有什么用？你又不能把它搬家里來煮著吃了。”
追求意義，又有什么意義，很經(jīng)典的一個問句。
反復(fù)咀嚼，會發(fā)現(xiàn)這竟然是一個形而上學(xué)的終極問題。到底有什么意義？我想，這個意義在于牛頓發(fā)現(xiàn)了地球引力，曹雪芹創(chuàng)作了紅樓夢，這個意義也正是范仲淹之流的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂“的士大夫精神，這個意義是推動人類文明進程的意義，是人區(qū)別于其他物種的意義。
滄浪之水讀后感篇二
《滄浪之水》是一本當(dāng)代不可多得的官場小說，是一同學(xué)送給我的書，看完此書，卻有了許多難以言說的意義。
稱之為“官場”，實在恰如其分。我雖未當(dāng)官，“職場”之于學(xué)校便是官場，隔行如隔山，個中蹊蹺，秘而不宣而已。對我而言，紛紛擾擾的上課、競賽已讓我不堪其擾，還要應(yīng)付難以勝數(shù)或突如其來的雜事，就更讓我苦不堪言，要是以前，我能安分而靜靜的坐一上午，捧一本書慢慢咀嚼細細品味，現(xiàn)在恐怕是只能囫圇吞棗淺嘗輒止了，加上記性遠不如前，當(dāng)時稱贊激動不已，頃刻之后卻只剩夢里朦朧了，慚愧慚愧！今天興趣來了，就想聊聊這本書及其他。
來說說這本書吧。這本書伙同《國畫》，在我看來，最大的亮點就是筆下的人物顯示出了活生生的人類，顯現(xiàn)出有血有肉有愛有恨的普通人的特質(zhì)，一次次彰顯的是作為平凡“萬物之靈”所謂酸甜苦辣適者生存的心靈“蛻變”史，這種草根氣息和人本情懷體現(xiàn)出的是作家的高度洞察力和敏銳分析力，在娓娓道來之中讓我們讀者看到的是嚴嚴實實、驚心動魄、原原本本的當(dāng)下真實，一切虛擬和掩飾便顯得不值一提和荒誕可笑。書中對人性百態(tài)、世情炎涼庖丁解牛式的殘酷而真實的剖析和解讀，至今仍有振聾發(fā)聵歷久彌新的意義。總而言之，這呈獻給大家的是世間百態(tài)熙熙攘攘無處遁形的一部現(xiàn)代版的“官場現(xiàn)形記”。
我無意于追尋該文中細枝末節(jié)的虛虛實實，也不想執(zhí)拗于作者時而痛徹心扉時而振臂疾呼的對對錯錯，作者對所謂事實、真相、思索、現(xiàn)實、幻想等一系列悖論的抽絲剝繭式挖掘和思考，是值得讓蕓蕓眾生都始料不及而該默然思之的。
書中提到，一切都是瞬息，一切都是過程，于是享受現(xiàn)實抓住自我者便是抓住了本質(zhì)守住了永恒，成為了勝利的失敗者和失敗的勝利者，看來人類在反復(fù)不停的輪番做著同一個猜謎游戲，結(jié)束之后是開始。
可怕的真實，殘酷的現(xiàn)狀，令人生畏，當(dāng)人類完全沉沒在社會的大染缸之后究竟還會留下些什么？由遠及近，我呢？我不敢想。而這，是該書留給我們?nèi)祟惖挠忠粋€永恒課題了。
滄浪之水讀后感篇三
剛進大學(xué)的時候，池大為的心中充滿了放眼天下的激情，無論如何都不能滿足于把日子當(dāng)做日子，把自己當(dāng)做終極的生活，也不能把設(shè)想事業(yè)局限于以自我為中心，以自私為半徑的那個小圈圈之中，在誘惑中重生——滄浪之水讀后感。他不屑一顧輕如鴻毛的庸人哲學(xué)，那些哲學(xué)常常令人發(fā)笑。事實上像庸人哲學(xué)般的媚俗才是生存之道，這個世界弱肉強食，殘忍并且惡心，易子而食的事情從古至今從未停止，糖衣炮彈后又是生命的新輪回。他以為他可以逃出物欲的現(xiàn)實，事實上他早已在不知不覺中融入了衛(wèi)生廳的圈子。他已屬于權(quán)力階層，那是永遠也改變不了的現(xiàn)實。
主人公池大為的遭遇使我想起了一個叫做“你呀我呀”的朋友，他總是做著為他人做嫁衣裳的事情，有好幾套房卻一點也不想住，不為別的，他深愛的女人被他的好哥們搶走了，他想不通，從此閉目塞聽，他寧愿安靜等待，幻想著有那么一天那個人會回來好好愛他。感情這種事，誰也說不清楚。究竟是把感情看做一杯水，還是當(dāng)做沙漏，不同的人眼里有著不同的見解。當(dāng)一個人找到自己內(nèi)心的安靜后，他便慢慢松弛下來，顧忌不到這個世界的節(jié)奏，他有的只是守候。他把對愛情的執(zhí)著幻化做了對生命的浪費，我不懂，這是怎么回事，或許是因為《保持愛你》看得多了吧，讀后感《在誘惑中重生——滄浪之水讀后感》。普通人終究是普通人，再給機會，再進行繼續(xù)教育也是白搭，他們不愿意進步，總不能讓世界陪著那些人一起落后吧~正如書中所說，雞從來不琢磨意義問題，它只琢磨那幾粒米。
阿斐調(diào)侃道，如果我是頭豬，命運會賞我一個豬圈嗎？在如今房價瘋漲的狀態(tài)下，那么富有的“你呀我呀”竟然一點也不覺得快樂，好神奇。
大家都知道，改變是刺眼的痛。
人生就像一只憤怒的小鳥，當(dāng)你失敗時，總有幾只豬在笑。池大為在放下了文人的自尊之后，傲然撐起了自己的家庭，他擁有了一個屬于自己的世界。
“物欲橫流，誘惑四存?！奔幢闶侵車W爍著永恒的感動，奶糖的誘惑還是會讓我們無法自拔。如今的現(xiàn)實就是有錢有權(quán)什么都不是問題，沒權(quán)也沒錢怎么做怎么說都是錯錯錯~獎學(xué)金對我來說算什么，自由對我而言多重要我會不明白嗎，我沒有王小波那么有魄力，可以為了一個人廝守到老。我是善變的老鼠，總想弄點東西自己玩玩，那樣多好，為什么有事情總要通知大家，你們有權(quán)這樣要求我嗎？我又不欠你們什么！
池大為在衛(wèi)生廳的圈子里游刃有余，我在現(xiàn)實的誘惑中選擇重生。世界如初般美好，嗯。
滄浪之水讀后感篇四
屈子曾云：滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。官場便是這滄浪之水。
官場是一個明爭暗斗的世界，剛踏入其中意氣風(fēng)發(fā)年輕人大都會碰得一鼻子灰，因為他們的書生意氣太重，不懂得其中玄機。要么，從此厭倦，退出這個他們認為污濁的世界；要么，學(xué)會生存，在其中成長。
池大為剛從學(xué)校畢業(yè)，本不想進機關(guān)工作的他被分配到衛(wèi)生廳。第一天中午去報到時值班的丁小槐以一種公事公辦的姿態(tài)接待了他，下午再去時，戲劇性的一幕出現(xiàn)了“那年輕人等久了似的從椅子上一躍而起，好像有人按下了迫擊炮的機關(guān)，趨步到門口來迎著我，做了個伸手要握的動作?！倍覜]有反應(yīng)過來沒去我他的手他也不感覺尷尬，因為那是“馬廳長”的意思。在這里就顯出了權(quán)利的重要性?？墒浅跎婀賵龅某卮鬄椴⒉欢@些，也就每往心里去。這時的池大為心理很單純，是一個人文主義精神者，具有知識分子責(zé)任感，精神理想世界。
而接下來的幾年時間丁小槐卻處處與池大為作對，因為在他心里，池大為就是與他再馬廳長面前爭寵的最大競爭對手，不是你死，就將是我亡。賓館一席話算是全書的經(jīng)典之一，此席話道出丁小槐心聲，可也不過是酒后真言，醒來之后照樣諂媚對上，冷眼對下。對于丁小槐的話，池大為有所察覺，也多多少少感到權(quán)利的性質(zhì)，可是不喑此道的池大為依舊處處忍讓。 同時池大為認為，單憑一人之正，便可壓一廳之邪。
可是他錯了。開研討會時他看不慣那浪費作風(fēng)，站出來直言。直言的結(jié)果就是被扁在一個角落里八年。這八年對池大為來說是生命中非常重要的八年，表面上看是除了結(jié)了婚生了子之外毫無變化，可是這八年里的苦頭讓他在官場的心理逐步成熟。當(dāng)生存和理想發(fā)生沖突時，他的心理以開始改變。
拿他和丁小槐做比較：本應(yīng)分給他結(jié)婚的房子遲遲沒有下來，而丁小槐卻早早領(lǐng)到了房子；丁小槐的孩子能上省級試驗幼兒園，而他的孩子卻要托了多層的關(guān)系。這樣的差距以讓池大為感覺到不舒服，而當(dāng)他的孩子被燙傷找不到人給醫(yī)治還是丁小槐給解決了問題時，當(dāng)他的孩子被丁小槐的孩子騎在身下時，池大為開始覺醒似的迷上了權(quán)利。
池大為本就是個聰明人，加上宴之鶴的指點，很快步步高升。不惜出賣自己的靈魂，出賣自己可貴的.品質(zhì)。從一個小小的科員一躍成為處長。短短兩年時間，就坐到了廳長助理的位子這時的池大為已然開始打官腔，開始陰奉陽偽。官場上他是成熟了，可是精神上，他已經(jīng)丟了自己。
他自己說，生存才是唯一的真實，人不能成為精神的流浪者。發(fā)出這樣的感慨時，他已經(jīng)在官場成熟了自己。就像最后他在他父親墳前的話：而我，你的兒子，卻在大勢所趨別無選擇的現(xiàn)實中，隨波逐流的走上了另一條道路，那里有鮮花，有掌聲，有虛擬的尊嚴和真實的利益，于是，我成為一個被迫的虛主義旨者。 ?虛無主義者一語道破天機，意味著對歷史傳統(tǒng)和道德的徹底否定，令人驚駭，這，已然是池大為的精神寫照了。
滄浪之水讀后感篇五
滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。傾盡滄浪之水，難以洗滌凈的是我們蒙塵的心靈。
最近，偶爾間接觸咯閻真的作品，先是《因為女人》，讀了讓人有很大的感觸，接著又讀了他的《滄浪之水》，它給了我很大的震撼，池大為給了一個很好的榜樣、例子、教科書！他在單位的種種表現(xiàn)，以及他表現(xiàn)的背后自己對自己的那種鄙視，我很佩服他，正如他所說，他們是一代勝利的失敗者，失敗的勝利者，優(yōu)雅的俗人，庸俗的雅人。
書中的主人公池大為的父親一輩子光明磊落、樂于助人，一生尊崇孔孟之道，在村里醫(yī)患無數(shù)。父親的高尚品德也在潛移默化中影響著小大為。小時候大為生活在靜謐的小山村中，隨父采藥，與伙伴玩耍，倒也其樂融融。高考結(jié)束了，大為與伙伴們一起談?wù)撝鴮?，對將來滿是憧憬，好消息終于來了，大為被首都一所醫(yī)類大學(xué)錄取，攻讀中醫(yī)專業(yè)，其父也在笑意與滿足中離他而去。
平靜地大學(xué)生活中突然就泛起了漣漪池大為戀愛了，對方是一位楚楚可人的?；?，家庭環(huán)境優(yōu)越、華貴，名叫許小曼，之前，大為連想都不敢想，就因為這個，大為還得罪了不少同學(xué)。初戀的感覺總是美好的，互相都是具有誘惑力的?？蓵r間長了，小曼的小姐脾氣開始顯露，大為總是忍著，后來，小曼覺得應(yīng)該要大為去見一下世面了，于是經(jīng)常帶大為出入一些有重要人物參與的宴會等場合，以便讓他多多結(jié)識一些對自己以后人生起重要作用的人物?？赡苁鞘芷涓赣H影響，帶有山村氣息的大為對這一切很是反感，非常地不愿意違背自己的意愿去笑說，于是，兩人出現(xiàn)了分歧，最終不歡而散。
青年時代的那些信念，那些理想，在步入中年之后變得都是那么的虛無縹緲，在現(xiàn)實的面前，人總是顯得那么脆弱，那么渺小,那么的幼稚。
參加了工作，明白了現(xiàn)實很殘酷！殘酷得讓有些人接受不了，他的精神世界很崇高，崇高的太清貧了，于是他成了現(xiàn)實的犧牲品，是那么得可憐，那么值得人同情。但是卻沒有人敢于為他出面，因為現(xiàn)實擺在面前，誰都不想為了別人而犧牲自己，犧牲自己的前程，連累自己的家庭。
大為漸漸得明白咯！若要在當(dāng)今社會的官場生活立住腳，就得學(xué)會做狗的形態(tài)，時時的觀看領(lǐng)導(dǎo)的眼色，學(xué)會諂媚奉承，學(xué)會不擇手段，漸漸地大為年輕時那種救人的理想不見咯！漸漸地為了金錢、地位不擇手段，在利益的誘惑之下，他漸漸的麻木了。
在妻子董柳輔助及自己的努力之下，池大為終于實現(xiàn)了自己的愿望，登上省衛(wèi)生廳的寶座，光環(huán)和權(quán)利有咯！但是感覺自己又丟了點什么，自己作為一名醫(yī)生，沒有救死扶傷，而在這官場中苦苦的掙扎，違背了自己的理想，違背了自己作為一名醫(yī)生的原則，但是現(xiàn)實就這么的殘酷，光做個好人有什么用，也就是下面一句，道理是捏在有權(quán)人手里的，有權(quán)人說你好，你才好，有權(quán)人不說你好，你再好也沒用，看星星看月亮頂不了飯吃，太現(xiàn)實了。
池大為的經(jīng)歷告訴我們：你看到的東西，在你看到之前必定有千萬雙眼睛已經(jīng)看到過，他們的熟視無睹和鐵石心腸，也是在殘忍的規(guī)則之下壓縮出來的；你想到的東西，在你想到之前，必定已經(jīng)有千萬個腦袋想到過，它之所以還是這樣，的確有著無窮的奧妙和玄機啊，誰會一味的做貧窮的清高。
就像《楚辭》所說的，“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！?/p>
滄浪之水讀后感篇六
“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！边@是人人都知道的道理。讀本好書，就像交個好友，讀書是一輩子的事，我所說的書不僅包括專業(yè)書，更多的是關(guān)于人生與人性的書。書應(yīng)該是我們生活的一部分。
剛讀《滄浪之水》時，感到味同嚼蠟，索然無味，后來耐心讀下去，發(fā)現(xiàn)它真的能給人說深深的啟迪。作者以娓娓而談的文筆和行云流水般的故事，寫出醫(yī)藥學(xué)研究生池大為空懷壯志，無職無權(quán)的苦，時來運轉(zhuǎn)，有名有利的難；在真切的展示他的人生旅程的同時，也把困擾他人生難題一一解開。在這部作品中，知識分子在權(quán)力面前經(jīng)受人格的煎熬和靈魂的拷問。權(quán)利的誘惑和困境中的選擇，反諷，幽默和不斷的自我反省。
“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”。源自屈原的《漁夫》。用水清濯纓比喻明世則仁，用水濁濯足比喻昏世則隱。然而就像書中描繪的那樣，面對一個浮躁和喧囂的世界。即使是傾盡滄浪之水也難以洗滌我們蒙塵的心靈。書中充分展露了目前知識分子面對當(dāng)代社會的迷茫與選擇混亂。池大為具有中國傳統(tǒng)知識分子的人文精神，使命感，責(zé)任感，人文情懷，良知原則，人格意識等，并且為了堅守自己的道德與人格底線，苦苦抵抗，在沒有外援的情況下痛苦掙扎。
在沒有外援的情況下，掙扎是無效的，沒有價值的。面對妻子的不理解及兒子前途上，他終于放棄了自己作為知識分子的價值底線和伴隨多年的純粹驕傲，被同化了，于是他“發(fā)達”了，“成功”了。但他也迷失了。池大為在父親墳前真誠的懺悔：“而我，你的兒子，卻在大勢所趨別無選擇的現(xiàn)實中，隨波逐流走上了另一條道路，那里有鮮花，有掌聲，有虛擬的尊嚴和真實的利益。于是我成為一個被迫的虛無主義者?！?/p>
看完《滄浪之水》之后，我開始思考自己的人生。面前當(dāng)今這個物欲橫流的社會，我該何去何從。這是個值得深思的問題，是隨波逐流，被社會同化，還是堅守自己的信念。
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滄浪之水讀后感篇七
元旦無聊，經(jīng)朋友介紹，《滄浪之水》很經(jīng)典，因為我不太喜歡看那種長篇小說，看得累，很慢，費時間，所以很少看長篇小說，就看一些發(fā)牢騷式的雜文。朋友說她在讀這本書的時候想起了一個人，那個人就是我，說主人公很像我：犟，傻。所以，就憑這一點，我決定去看看，無論花多少時間。
讀過《滄浪之水》后的第一感覺就是恍然大悟，接著的感覺就是早幾年讀過就好了，也就早一點了解到現(xiàn)實生活。不錯，這是我的真實體會，我很難說我現(xiàn)在是一個什么樣的心情，肯定和原來不一樣。正如我的朋友所說，主人公池大為像我，太像我了：犟、傻，但他比我更犟，我比他更傻，所以，我會不喜歡變化前的池大為，也不喜歡變化后的池大為。
本書中的主人公池大為，經(jīng)歷一個人生的洗禮，在靈魂上經(jīng)歷了一個從最“崇高”到最“丑惡”的一個轉(zhuǎn)變，但是這個崇高和丑惡在思想上確實是這樣，但在現(xiàn)實的社會中呢？恰恰又應(yīng)該反過來，也就是，池大為所說的崇高也許在現(xiàn)實的社會中也就是“丑惡”了，即池大為之前所堅持的原則；而池大為心中的丑惡在現(xiàn)實面前也就是“崇高”了，即池大為后來轉(zhuǎn)變后的行為和想法。在現(xiàn)實面前，池大為屈服了，這才是人生存的根本?！叭耸冀K是人啊”。對于池大為前后的變化雖在意料之中、又在情理之外（因為我比池大為更傻，他比我更犟）。
對于本書中將池大為和馬垂章兩個人物刻畫得入木三分，活靈活現(xiàn)。曾經(jīng)一度懷疑這是作者的自傳（也許只有真正體會過的人才能寫的這樣的細致）。雖然對這個現(xiàn)實的世界早已讓我失望，盡管我已經(jīng)做了充分的心里準備，但我不得不承認，在讀完這本書之后，我還是被震撼了，就像是在平靜的心里炸起了一個驚雷，讓我猛然間打了一個寒戰(zhàn)，讓我在黑暗的夜晚看到了一縷“光亮”、一絲帶我走向“崇高”的光亮。
這本書，很多人推薦給剛畢業(yè)的學(xué)生看，不知道是處于什么樣的目的？我呢？贊成，是因為本書能讓他們看清社會的本質(zhì)，讓他們盡早了解現(xiàn)實社會還是有一點好處的（有親身體會）；反對，是因為，人的靈魂不應(yīng)該過早的失去本質(zhì)的東西。
滄浪之水讀后感篇八
屈子曾云：滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。官場便是這滄浪之水。
官場是一個明爭暗斗的世界，剛踏入其中意氣風(fēng)發(fā)年輕人大都會碰得一鼻子灰，因為他們的書生意氣太重，不懂得其中玄機。要么，從此厭倦，退出這個他們認為污濁的世界；要么，學(xué)會生存，在其中成長。
池大為剛從學(xué)校畢業(yè)，本不想進機關(guān)工作的他被分配到衛(wèi)生廳。第一天中午去報到時值班的丁小槐以一種公事公辦的姿態(tài)接待了他，下午再去時，戲劇性的一幕出現(xiàn)了“那年輕人等久了似的從椅子上一躍而起，好像有人按下了迫擊炮的機關(guān)，趨步到門口來迎著我，做了個伸手要握的動作?！倍覜]有反應(yīng)過來沒去我他的手他也不感覺尷尬，因為那是“馬廳長”的意思。在這里就顯出了權(quán)利的重要性。可是初涉官場的池大為并不懂這些，也就每往心里去。這時的池大為心理很單純，是一個人文主義精神者，具有知識分子責(zé)任感，精神理想世界。
而接下來的幾年時間丁小槐卻處處與池大為作對，因為在他心里，池大為就是與他再馬廳長面前爭寵的最大競爭對手，不是你死，就將是我亡。賓館一席話算是全書的經(jīng)典之一，此席話道出丁小槐心聲，可也不過是酒后真言，醒來之后照樣諂媚對上，冷眼對下。對于丁小槐的話，池大為有所察覺，也多多少少感到權(quán)利的性質(zhì)，可是不喑此道的池大為依舊處處忍讓。同時池大為認為，單憑一人之正，便可壓一廳之邪。
滄浪之水讀后感篇九
這是一本我讀過最真實的小說，什么是真實？就是生活。
池大為在官場的經(jīng)歷就是真實的生活，什么是生活？就是結(jié)果。
人們常常用過程導(dǎo)向來誆騙“清高”的知識分子，其實結(jié)果更重要，什么是結(jié)果？就是你活的好不好。
讀完《三體》，感受到虛幻世界末日帶來的人性的弱點和偽善，而《滄浪之水》，感受到的只是觸之可及的人類本性和人類天性。本性是來自于對工具利益的追逐，天性則是不為五斗米而折腰的傲骨。
滄浪之水清而又濁，濁而又清，逐錢，逐權(quán)，逐色，逐位，終究是為了一個全字。一開始是為了全自己，后來是為了全家人，再后來是為了全各種各樣的欲望。
當(dāng)然也看清，永遠不要嘗試去用忠誠去考驗一個男人，女人也如此。欲望和誘惑太多，大家都是肉骨凡胎，俗人一個，沒有通天的本事，也無法做到絕情斷欲，自然，也都是可以理解的。
濯吾纓，濯吾足，不及濯吾心。人總是這樣，在什么位置，說什么話，辦什么事，做什么人，不怪脆弱，無關(guān)虛幻，也不是入模子的需要，真的只是為了生存。那些說出視金錢如糞土類似話語的人，只能是億萬富翁，因為他們的確理解不了，難以維持基本生存是怎樣的折磨與痛苦。
自己活成了父親，還是父親期待自己能活成自己，或許都有。無論如何，終歸是做成了這樣一場官夢，保護了自己最愛的家人。
先要活著，再去談活著的意義。
先要驕傲，再去談尊嚴的意義。
先要有能，再去談自我的意義。
先要真實，再去談?wù)嫦嗟囊饬x。
先要選擇，再去談代價的意義。
先要世俗，再去談出世的意義。
先要隱痛，再去談灑脫的意義。
先要庸俗，再去談儒雅的意義。
滄浪之水清兮，可以濯吾纓，滄浪之水濁兮，可以濯吾足，
水至清則無魚，水至濁，亦無魚。
滄浪之水讀后感篇十
“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足?！边@句話以水喻世，明世則仕，昏世則隱。作者從屈原的《漁父》中引用此句，正是因為這句話甚合主人公之意，同時也是對他心境變化的最好描述。在當(dāng)下物欲橫流，浮躁喧囂的社會中，我們應(yīng)如何自處；身為公職人員，應(yīng)該怎樣找準自身需求和社會角色之間的平衡，正是這本書給我?guī)淼某了肌?/p>
全書從主人公父親的去世開始，到他跪在父親墓前結(jié)束，描摹了人性百態(tài)與人情顛覆。敘述了醫(yī)藥學(xué)研究生池大為從堅定理想剛強正直，到隨波逐流甘愿墮落的變化，從鄙視“豬人”到變?yōu)椤柏i人”，他的人生中充滿了思想的斗爭和掙扎，他的世故圓滑并非先天具有，而是后天環(huán)境“造就”。最后池大為跪在父親墳前懺悔:“你的兒子，卻在大勢所趨別無選擇的現(xiàn)實之中，隨波逐流地走上了另一條道路，那里有鮮花，有掌聲，有虛擬的尊嚴和真實的利益。于是我成為一個被迫的虛無主義者”。這表明，其實他內(nèi)心依然向往著孟子的“舍生取義，信善性善”認同屈原的“忠而見逐，情何以堪”，也希望自己能做到嵇康的“內(nèi)不愧心，外不負俗”。這些都是他父親的教導(dǎo)，已經(jīng)深深融進他的身心。但他已經(jīng)選擇了錯路，所以即便懺悔，也無法減輕內(nèi)心的煎熬。
現(xiàn)實與思想的矛盾掙扎，人生的困惑和艱難，使池大為發(fā)出了“生存才是唯一的真實，人不能成為精神流浪者”的感慨。誠然如此，現(xiàn)實的世界，人不能只有精神，所以很多人開始為池大為的所作所為開脫，甚至認同他的變化。這是因為，他們的人生格局只拘泥于鼻子下面那一點東西，得到即是真理。忘卻了如何實現(xiàn)人的自我價值與社會價值，迷失了本心。
讀完這本書，我深受警醒，時刻提醒自己，不要成為池大為那樣的人。作為一名普通人，在我自己的人生歷程中，我應(yīng)不棄原則，堅守內(nèi)心。作為一名公職人員，我也應(yīng)時刻牢記責(zé)任使命，不忘初心。理想和堅持，不要讓它隨著歲月流逝，更不能放任自己的欲望，違背做人的原則和紀律底線。尤其在司法工作領(lǐng)域，公正司法就是我們的原則，維護正義就是我們的使命。司法人員的“迷失”，就是社會審判之劍的失準，不僅會誤傷無辜，還會讓民眾失去對法律的信任。從近處看有損社會公平，從遠處看則不利于法治社會的建立和法治信仰的樹立。由此可見，我們的使命感、原則性至關(guān)重要?！疤仁б蛔悖瑢o所不至矣！”所以在日常生活和工作中，我們都應(yīng)該謹小慎微，用“滄浪之水”，洗滌心靈蒙塵，不忘初心，堅守自我。
滄浪之水讀后感篇十一
“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！痹从谇摹稘O父》，但在閻真的《滄浪之水》中卻有了另一種復(fù)雜心緒。
書中懷揣壯志的池大為打算在崗位上大展身手，但因為他根深蒂固的人生觀、價值觀在單位格格不入，被領(lǐng)導(dǎo)冷落，多年不得志。在經(jīng)歷了人格的煎熬和靈魂的考驗，到后來被迫接受現(xiàn)實，漸漸的被現(xiàn)實所改變，經(jīng)一番謀劃做上了第一把交椅。主人公經(jīng)歷了人情冷暖和一系列生活窘迫和不得意之后，對人的尊嚴、清高的價值發(fā)出了有力的質(zhì)疑，對個人的小自由和權(quán)勢大人物的大自由做了鮮明的對比，對生活意義的思考和現(xiàn)實生存的法則進行了實實在在的碰撞演示。最終展現(xiàn)給我們的是：一個非常清高、自重、自尊的人，在現(xiàn)實生活的重壓下，艱難改變最終脫胎換骨，融入其中的心路歷程。
人生的意義何在？是清高的夢想還是庸俗的現(xiàn)實？快節(jié)奏的生活方式讓我們忘記了我們的追求，現(xiàn)實的利益磨軟了我們的意志，隨著對生活質(zhì)量的追求，我們漸漸淪為了生活的奴隸，池大為的世故、圓滑、偽善不是先天的，而是后來刻意造就的，生活與工作就是一個巨大的石磨，時時刻刻的碾壓著夢想、天真、淳樸直至我們都混在了一起，不分你我，融為一體，而我們還是一個豆子時的幻想只存在了回憶中。
池大為是一個成功的例子，也是一個失敗的例子。他成功地蛻變成了一個世俗的人，帶著自己那份儒雅。他墮落成一個世俗的人，但又割舍不下那份清高。
人生說長也就數(shù)十年，說短也就十幾載，奮斗到了登峰卻換來虛無，夢想著得到自己得不到的，得到了又感到無所謂。人生的苦與樂，喜與悲，真與偽，在誘惑、無奈、打擊面前該如何抉擇，是將命運托付他人，泯滅自己的夢想？還是跟隨著自己的心，忍受著生活的摧殘？父親墳前池大為的淚水就是答案！
滄浪之水讀后感篇十二
我在讀的時候，總是情不自禁地聯(lián)想到自己的經(jīng)歷。
我本是一個真誠、率性、追求自由的人，但在現(xiàn)實社會中，這些品質(zhì)似乎并不招人待見。我擁有的真誠與直率會無意間地刺傷許多人，甚至被人冠以不懂世故、情商太低的名號。漸漸地我知道，“太直”并不是一個很好的詞匯。因為，別人無法從你誠懇的言語中，感受到你的真誠，感受到你是真的為他好，感受到你并沒有一絲的惡意，你只是想說出自己最真實的想法而已。
人，只關(guān)心自己的內(nèi)心感受，這是我多年的體會。
是痛苦還是喜悅，這是人最常用甚至最喜歡的評判標(biāo)準，如若是痛苦，是不悅，那么，必定是你誠懇的語言、一針見血地說出了問題的實質(zhì)，刺破了他們飽滿的自我虛幻的尊嚴感，而這使他們感到屈辱、感到痛苦，因此，他們不得不啟動自我的防御機制，以一種柔軟而強硬的態(tài)度回應(yīng)你的真誠。
當(dāng)然，這種真誠只是你自己認為的真誠，在別人眼里，這可能只是惡意的挑釁、或者是有意的挑刺，甚至在別人的眼中，你也是同樣的人。但人認識自己很難。以批判的的眼光審視他人，以審美的眼光看待自己，這是人的本性。
漸漸地，你學(xué)乖了，或者說，是你不得不學(xué)乖以適應(yīng)他人、適應(yīng)社會。你言不由衷，你虛情假意，你甚至開始拿著放大鏡去觀察他人身上一切微不足道的優(yōu)點，默默地在心中潤色，適時地拿出調(diào)節(jié)氣氛，你不再不合群、你逐漸情商高。你知道，他們很開心，那假意的害羞、那溫和的謙辭，終究掩飾不住他們內(nèi)心扭曲的、抑制不住的興奮。
被人夸，被人贊，終究是件高興事，人性的盲點會使你忘記那只是一場表演。短暫的快樂的確也是快樂，短暫的喜悅照樣沁人心脾。
在這種被同化的過程中，你覺得孤獨、你感到無助，你甚至認為生而為人簡直就是一種浪費，而活著和死了更是沒有兩樣，人活著，為了尊嚴，為了面子，為了用各種高級的、美好的物質(zhì)去伺候自己那具可憐的肉體，真是無意義，而人死了，一切解脫，如果沒有靈魂的話，那更是一切歸于虛空，這其不快哉、美哉！
這是你內(nèi)心深處的呼喚，但你并沒有勇氣去結(jié)束自己的生命。
你將就地活著、虛偽地活著、功利地活著、耀眼地活著、成功地活著，這一切的意義在哪里？靈魂的孤獨、精神的無根，始終縈繞著你，你覺得自己如同懸浮在半空中，上不去，下不來，那種感覺令你難受，使你崩潰，你想來想去，找不到一個詞來形容，最終，只能用一個“空”字來解釋。
對，是“空”，心空。比心累還難受的心空。
你討厭這樣的自己，你厭惡這樣的社會，但，你沒有辦法，你無可奈何。
你認真地觀察著他人的表情、仔細聆聽他人的弦外之音，你想從這復(fù)雜的神態(tài)語言中，洞察出人究竟是個什么東西。
最后，你得出一個結(jié)論，人有千面，沒有面具的人，最可憐！
你也終于明白，真真假假乃是社會的運行之道，求真者，非真，求假者，亦非假，你曾經(jīng)較真的那些丑陋的、可笑的、美好的事物，必有其存在的意義與道理。
你終于學(xué)會不再固執(zhí)。你放棄了用正誤、是非、真假解釋一切的淺薄的價值觀，你喜歡上了“存在”這個詞。
你想，人，或許不過是一具行走的欲望體吧。
精神高于生存？生存高于精神？或許吧。
活著才有活著之上的意義，活著之上的意義，或許是精神的獨立、人格的自由與完整吧。你還在探尋。
滄浪之水讀后感篇十三
好長的時間，都沒有細細讀一本小說。這部小說帶給我深深的心靈震撼，以至于心情久久不能平靜，現(xiàn)以文字表達讀后之一二感。
滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。用水清濯纓比喻明世則仕，用水濁濯足比喻昏世則隱。然而面對日益浮躁和喧囂的世界，即便用盡滄浪之水，也難以洗滌心靈的蒙塵。作者取名《滄浪之水》大概意義至此。
這本書以細致入微的心理刻畫和令人信服的情節(jié)，把主人公的人生軌跡娓娓道來。敘述醫(yī)藥學(xué)研究生池大為懷才不遇，報國無門的抑郁；時來運轉(zhuǎn)，名利雙收的苦澀。從鄙視“豬人狗人”到成為“豬人狗人”，充滿了思想的斗爭和掙扎。
讀這樣一本書，大篇大篇的心靈描寫，猶如是和作者心靈對話，從而對池大為面對的一切感同身受，不能自已。在小說的最后，池大為在父親墳前真誠地懺悔：“而我，你的兒子，卻在大勢所趨別無選擇的現(xiàn)實之中，隨波逐流地走上了另一條道路，那里有鮮花，有掌聲，有虛擬的尊嚴和真實的利益。于是我成為一個被迫的虛無主義者”。這一段發(fā)自內(nèi)心的文字，令人感到震撼。你可以把這個世界認定為暗淡無光，它亦可以說是警鐘長鳴，有助于你對這個世界看得更加明白。
人生的意義何在？這一直是人文知識分子關(guān)注的核心問題之一，也是無數(shù)作家在作品中反復(fù)探討的母題?！稖胬酥氛且徊可舷虑笏?、持續(xù)追尋人生意義的長篇小說。時代變了。市場經(jīng)濟在提升了人們生活質(zhì)量的同時，也改變了人們對世界的理解。名利成為人們追逐的目標(biāo)。金錢和權(quán)利成為衡量人生價值的工具，并滲透到我們生活的方方面面。生命注重享受的過程。池大為的世故、圓滑和偽善不是先天具有，而是后天環(huán)境“造就”。在感嘆人性百態(tài)與人情顛覆的同時，不得不承認，從池大為的心路歷程和行為方式來看，“他既可以說是勝利的失敗者，又是失敗的勝利者，既是儒雅的俗人，又是庸俗的雅人。”
現(xiàn)實與思想的矛盾掙扎，人生的困惑和艱難，使池大為發(fā)出了“生存才是唯一的真實，人不能成為精神流浪者”的感慨。誠然如此，現(xiàn)實的世界，人不能只有精神，往往，在現(xiàn)實面前，人是如此的渺小和無能為力。人只能注意鼻子下面那一點東西，得到即是真理。讀來讀去，池大為的人生兌變竟不能引人反感，他世俗的成就可以說是當(dāng)代人的人生追求。
這部小說有一個非常重要的人物-晏老師。池大為的人生歷程和他有很大的關(guān)系，他是池大為成功整個事件的導(dǎo)演。晏老師是一個“失敗”的知識分子，滿腹才華，卻一生窮困潦倒。他對官場了如指掌，深知官場游戲規(guī)則，因為自己的遭遇，也因為池大為的為人，他把自己的人生經(jīng)驗悉數(shù)傳遞，成為池大為人生改變和官場扶搖直上最關(guān)鍵的人物。他聰明睿智，看透人生，對生命大徹大悟。
這本書，我細細讀來，欲罷不能，相比之下，作為一名凡人，在自己的人生過程中，明知可為而不愿放棄自己的為人原則，明知識時務(wù)者為俊杰，卻堅持自己的心不肯放棄，這或許是目前人生狀態(tài)的根源吧。我一直在想，這樣一部作品，如此生動，如此惟妙惟肖，想必也是作者的心路歷程吧。
現(xiàn)代社會到處充斥著喧囂與浮躁，無論身在何處，都應(yīng)該心靈平靜。兒時的理想，年少的堅持，不要讓它隨著歲月流逝，不能實現(xiàn)卻也不要擱淺，請封存在記憶里、鐫刻在腦海中，讓心靈歸隱于美好，在紛紜繁雜的環(huán)境里保留一份寧靜：高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。
好長的時間，都沒有細細讀一本小說。這部小說帶給我深深的心靈震撼，以至于心情久久不能平靜，現(xiàn)以文字表達讀后之一二感。
滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。用水清濯纓比喻明世則仕，用水濁濯足比喻昏世則隱。然而面對日益浮躁和喧囂的世界，即便用盡滄浪之水，也難以洗滌心靈的蒙塵。作者取名《滄浪之水》大概意義至此。
這本書以細致入微的心理刻畫和令人信服的情節(jié)，把主人公的人生軌跡娓娓道來。敘述醫(yī)藥學(xué)研究生池大為懷才不遇，報國無門的抑郁；時來運轉(zhuǎn)，名利雙收的苦澀。從鄙視“豬人狗人”到成為“豬人狗人”，充滿了思想的斗爭和掙扎。
讀這樣一本書，大篇大篇的心靈描寫，猶如是和作者心靈對話，從而對池大為面對的一切感同身受，不能自已。在小說的最后，池大為在父親墳前真誠地懺悔：“而我，你的兒子，卻在大勢所趨別無選擇的現(xiàn)實之中，隨波逐流地走上了另一條道路，那里有鮮花，有掌聲，有虛擬的尊嚴和真實的利益。于是我成為一個被迫的虛無主義者”。這一段發(fā)自內(nèi)心的文字，令人感到震撼。你可以把這個世界認定為暗淡無光，它亦可以說是警鐘長鳴，有助于你對這個世界看得更加明白。
人生的意義何在？這一直是人文知識分子關(guān)注的核心問題之一，也是無數(shù)作家在作品中反復(fù)探討的母題?！稖胬酥氛且徊可舷虑笏?、持續(xù)追尋人生意義的長篇小說。時代變了。市場經(jīng)濟在提升了人們生活質(zhì)量的同時，也改變了人們對世界的理解。名利成為人們追逐的目標(biāo)。金錢和權(quán)利成為衡量人生價值的工具，并滲透到我們生活的方方面面。生命注重享受的過程。池大為的世故、圓滑和偽善不是先天具有，而是后天環(huán)境“造就”。在感嘆人性百態(tài)與人情顛覆的同時，不得不承認，從池大為的心路歷程和行為方式來看，“他既可以說是勝利的失敗者，又是失敗的勝利者，既是儒雅的俗人，又是庸俗的雅人。”
現(xiàn)實與思想的矛盾掙扎，人生的困惑和艱難，使池大為發(fā)出了“生存才是唯一的真實，人不能成為精神流浪者”的感慨。誠然如此，現(xiàn)實的世界，人不能只有精神，往往，在現(xiàn)實面前，人是如此的渺小和無能為力。人只能注意鼻子下面那一點東西，得到即是真理。讀來讀去，池大為的人生兌變竟不能引人反感，他世俗的成就可以說是當(dāng)代人的人生追求。
這部小說有一個非常重要的人物-晏老師。池大為的人生歷程和他有很大的關(guān)系，他是池大為成功整個事件的導(dǎo)演。晏老師是一個“失敗”的知識分子，滿腹才華，卻一生窮困潦倒。他對官場了如指掌，深知官場游戲規(guī)則，因為自己的遭遇，也因為池大為的為人，他把自己的人生經(jīng)驗悉數(shù)傳遞，成為池大為人生改變和官場扶搖直上最關(guān)鍵的人物。他聰明睿智，看透人生，對生命大徹大悟。
這本書，我細細讀來，欲罷不能，相比之下，作為一名凡人，在自己的人生過程中，明知可為而不愿放棄自己的為人原則，明知識時務(wù)者為俊杰，卻堅持自己的心不肯放棄，這或許是目前人生狀態(tài)的根源吧。我一直在想，這樣一部作品，如此生動，如此惟妙惟肖，想必也是作者的心路歷程吧。
現(xiàn)代社會到處充斥著喧囂與浮躁，無論身在何處，都應(yīng)該心靈平靜。兒時的理想，年少的堅持，不要讓它隨著歲月流逝，不能實現(xiàn)卻也不要擱淺，請封存在記憶里、鐫刻在腦海中，讓心靈歸隱于美好，在紛紜繁雜的環(huán)境里保留一份寧靜：高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。
滄浪之水讀后感篇十四
今天，借著做出錯反饋的機會，想談一下對作家閆真所著小說《滄浪之水》的讀后感謝。這是一部對我影響很深的小說，可以說小說主人公池大為的命運和心路歷程讓我心有戚戚焉，直抵人心。這部小說是十多年前看的，當(dāng)時看完后就很震撼，一直想寫讀后感，但始終未能如愿。前幾年我再次讀了一遍小說，可以說又有新的感觸。后來，我又看了閆真的新小說《活著之上》（20xx年版，獲首屆路遙文學(xué)獎）和多年前的舊小說《曾在天涯》（1995年版，其海外版為《白雪紅塵》）。綜合來看，《滄浪之水》是閻真最為著名的作品，是迄今為止他的創(chuàng)作巔峰，思想深刻，情節(jié)生動，文字流暢，是難得的現(xiàn)代佳作?！稖胬酥分v的是醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)內(nèi)知識分子池大為的心路歷程，而《活著之上》講的是教育系統(tǒng)內(nèi)知識分子的心路歷程，雖然故事不一樣，但情節(jié)有雷同之處，很多內(nèi)容我看了前文就能猜出后部分，可見作者閻真的創(chuàng)作已經(jīng)有同質(zhì)化傾向，已經(jīng)很難再創(chuàng)巔峰了。
至于之前的《曾在天涯》，講的是海外留學(xué)生的求學(xué)生涯，該書給人感覺是思想尚未成熟，情節(jié)不太生動，我始終未能真正地讀完，沒有太大興趣認真讀下去。
《滄浪之水》書名取自“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足”，這是春秋戰(zhàn)國時期流傳在漢北一帶的民歌，出自《孺子歌》，作者已不可考。后來，在屈原《楚辭·漁父》中也引用了這兩句話，也因屈原的作品廣為人知?！稖胬酥分v的故事情節(jié)令人深思，反映的是中國傳統(tǒng)知識分子的心路歷程，也就是出仕與堅守之間的痛苦選擇。出仕則意味著要遵守官場秩序，官場流行的是厚黑學(xué)，講的是官場語言，更多的是言不由衷，阿諛奉承。如果做不到這點，那他在官場混得很辛苦，也很難晉升。如果做到這點，那就違背了他內(nèi)心的初衷。中國傳統(tǒng)知識分子都有“修身齊家治國平天下”的抱負，都希望“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。但如果純粹為了仕途晉升而不惜一切代價去逢迎拍馬，阿諛奉承，一切為上級馬首是瞻，不顧民生辛苦，那這種人注定是很辛苦的，人格是分裂的。
《滄浪之水》的主人公池大為是畢業(yè)于中醫(yī)學(xué)院的醫(yī)學(xué)碩士，畢業(yè)后分到省衛(wèi)生廳工作。他從小從父母那里學(xué)到了很多為人處世的道理，為人正直，懂得世間辛苦，希望能用醫(yī)術(shù)救民于水火，解百姓于倒懸。在衛(wèi)生廳工作多年，池大為不懂逢迎拍馬，從不弄虛作假，因此，多年過去了，盡管他業(yè)務(wù)水平高超，他職務(wù)職稱均無法得到晉升，始終干著最基礎(chǔ)最辛苦的工作，待遇始終最低，一家人住著最差的筒子樓，他媳婦董柳對此抱怨很多。和池大為同時進或者晚進衛(wèi)生廳的同事們，由于懂得官場潛規(guī)則，善于逢迎拍馬，很快就職務(wù)獲得晉升，職稱獲得晉級，相應(yīng)待遇也優(yōu)厚，住進了較好的房子。這一切都對池大為是一種痛苦的煎熬，他迫切期待能迎來人生的重大轉(zhuǎn)機。
他也確實迎來了轉(zhuǎn)機。他妻子董柳是衛(wèi)生廳附屬醫(yī)院的護士，打針技術(shù)高超，人稱“董一針”。有一次，省衛(wèi)生廳老廳長疼愛的孫子病得很重，在醫(yī)院治療時哭鬧得很厲害，其他護士打了很多針都無法打準地方，結(jié)果孩子病情越來越重，而老廳長臉色越來越難看。在這緊要關(guān)頭，董柳自告奮勇去打針，結(jié)果一針就好，廳長愛孫得以康復(fù)。因此，董柳成了老廳長家的救命恩人。
滄浪之水讀后感篇十五
屈子曾云：滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。官場便是這滄浪之水。
官場是一個明爭暗斗的世界，剛踏入其中意氣風(fēng)發(fā)年輕人大都會碰得一鼻子灰，因為他們的書生意氣太重，不懂得其中玄機。要么，從此厭倦，退出這個他們認為污濁的世界；要么，學(xué)會生存，在其中成長。
池大為剛從學(xué)校畢業(yè)，本不想進機關(guān)工作的他被分配到衛(wèi)生廳。第一天中午去報到時值班的丁小槐以一種公事公辦的姿態(tài)接待了他，下午再去時，戲劇性的一幕出現(xiàn)了“那年輕人等久了似的從椅子上一躍而起，好像有人按下了迫擊炮的機關(guān)，趨步到門口來迎著我，做了個伸手要握的動作。。。。。?！倍覜]有反應(yīng)過來沒去我他的手他也不感覺尷尬，因為那是“馬廳長”的意思。在這里就顯出了權(quán)利的重要性?？墒浅跎婀賵龅某卮鬄椴⒉欢@些，也就每往心里去。這時的池大為心理很單純，是一個人文主義精神者，具有知識分子責(zé)任感，精神理想世界。
而接下來的幾年時間丁小槐卻處處與池大為作對，因為在他心里，池大為就是與他再馬廳長面前爭寵的最大競爭對手，不是你死，就將是我亡。賓館一席話算是全書的經(jīng)典之一，此席話道出丁小槐心聲，可也不過是酒后真言，醒來之后照樣諂媚對上，冷眼對下。對于丁小槐的話，池大為有所察覺，也多多少少感到權(quán)利的性質(zhì)，可是不喑此道的池大為依舊處處忍讓。同時池大為認為，單憑一人之正，便可壓一廳之邪。
可是他錯了。開研討會時他看不慣那浪費作風(fēng)，站出來直言。直言的結(jié)果就是被扁在一個角落里八年。這八年對池大為來說是生命中非常重要的八年，表面上看是除了結(jié)了婚生了子之外毫無變化，可是這八年里的苦頭讓他在官場的心理逐步成熟。當(dāng)生存和理想發(fā)生沖突時，他的心理以開始改變。
拿他和丁小槐做比較：本應(yīng)分給他結(jié)婚的房子遲遲沒有下來，而丁小槐卻早早領(lǐng)到了房子；丁小槐的孩子能上省級試驗幼兒園，而他的孩子卻要托了多層的關(guān)系。這樣的差距以讓池大為感覺到不舒服，而當(dāng)他的孩子被燙傷找不到人給醫(yī)治還是丁小槐給解決了問題時，當(dāng)他的孩子被丁小槐的孩子騎在身下時，池大為開始覺醒似的迷上了權(quán)利。
池大為本就是個聰明人，加上宴之鶴的指點，很快步步高升。不惜出賣自己的靈魂，出賣自己可貴的品質(zhì)。從一個小小的科員一躍成為處長。短短兩年時間，就坐到了廳長助理的位子這時的池大為已然開始打官腔，開始陰奉陽偽。官場上他是成熟了，可是精神上，他已經(jīng)丟了自己。
他自己說，生存才是唯一的真實，人不能成為精神的流浪者。發(fā)出這樣的感慨時，他已經(jīng)在官場成熟了自己。就像最后他在他父親墳前的話：而我，你的兒子，卻在大勢所趨別無選擇的現(xiàn)實中，隨波逐流的走上了另一條道路，那里有鮮花，有掌聲，有虛擬的尊嚴和真實的利益，于是，我成為一個被迫的虛主義旨者。虛無主義者一語道破天機，意味著對歷史傳統(tǒng)和道德的徹底否定，令人驚駭，這，已然是池大為的精神寫照了。
滄浪之水讀后感篇十六
讀完閻真老師的《滄浪之水》，放下書的那一刻內(nèi)心可謂是五味雜陳，既有失望、無奈、憤慨、迷茫，糾結(jié)，也有心靈的震撼、恍然大悟的可笑。
這是一本描寫現(xiàn)代知識分子在體制內(nèi)工作如何找到適合自我發(fā)展的人生之路，這一條路上有太多你不想看到的世間丑態(tài)，官場暗規(guī)則，人性之裸露。你在不想違背價值觀的情況下又該做出怎樣的選擇，或者怎樣才能看清體制內(nèi)的潛規(guī)則，你該做出怎樣的改變才不會被邊緣化?？赐赀@本書后，你會對中國體制內(nèi)的公務(wù)員的生存狀態(tài)有一些了解。
小說的主人公池大為一位八十年代畢業(yè)于醫(yī)藥大學(xué)的研究生，分配到某省衛(wèi)生廳工作后，在二十年的時間內(nèi)從一位普通的公務(wù)員一路走上衛(wèi)生廳廳長的位置的。想想主人公思想轉(zhuǎn)變之后，人生之路一路開掛。相對比，多少年來又有多少青蛙在體制這種溫水中被慢慢地煮死，多少的雄心壯志在體制的磨礪中回歸平淡，多少左右逢源之人在體制內(nèi)最終難逃卑躬屈膝的無奈。
你有做人的原則，你有知識分子的清高孤傲，你有良心在胸，不愿隨波逐流。你看不慣人性丑陋不愿隨波逐流。可是，你越是想做一枝凌寒獨自開的紅梅，你的心中愈是藏有一份懷才不遇的憤懣。你的才智、你的人生價值、你的良善都成為了人生的一種負重。所學(xué)所知又為何用，你沒有更好的答案。
社會終究是那還是這個社會，不會隨著我們的所思所愿而改變。你縱然才高八斗也不過是一介書生，無法讓社會隨你的心愿而運轉(zhuǎn)。在生存才是王道的真實社會中，你會如何選擇，走怎樣的人生道路，做怎樣的人。你或許曾有大展宏圖的抱負，世事卻又并非如你所愿，你除了抱怨、不屑之外，還有沒有更好的選擇。
雖說這是一本寫八十年代的知識分子在體制內(nèi)工作生活狀況的書，但我們所面臨的社會大環(huán)境是一樣的，我們所面對的人性是一樣的，我們所擁有的社會關(guān)系甚至都是相似的。書中主人公所經(jīng)歷的矛盾、糾結(jié)、取舍、轉(zhuǎn)變，我們也一樣要經(jīng)歷。他嘗到的人生酸甜苦辣，靈魂的博弈，世態(tài)的冷暖，我們也同樣會品味體嘗。
這本書就像是一支萬花筒，透過它我們能夠看到社會的縮影，能夠找到自己的影子，能夠通過看他人的人生抉擇來思量自己的人生選擇。
如果我們不能夠看透這個社會，不能全面的理解這個社會，或者你還有一些似是而非的人生道理，觀念理論，人生智慧，我想你也可以暫且放下。在看書的過程中將自己代入到主人公的角色中，做出你最好的答案和選擇?？纯茨愕娜松窌粫?yōu)于主人公，你能否守得住自己內(nèi)心深處的道德良善。你也可以分析一下池大為的成功是具備了那些素質(zhì)。在做出艱難的人生取舍之后，他所舍棄的東西是否符合你的價值觀、人生觀、社會觀，你都可以思考一下。
生活在這個紛繁復(fù)雜的大千世界里，我們都有自己的人生信條和價值觀念，是堅守它還是隨著人生趨勢做出取舍，修訂。如果需要修訂又該怎樣選擇，是隨波逐流、順勢而為還是互為折中，不失人之根本。
當(dāng)想到這些，你才發(fā)現(xiàn)堅守初心的有多難，又是多么的不合適宜。放棄自我是何等困難和痛苦，卻又不得不為之。人常說做人要內(nèi)方外圓，那么中間的那個正方形你能保留多大的面積，外面的那個圓的圓度你能夠做到多大，你又是根據(jù)怎樣的人生目標(biāo)一斧一斧地雕刻自己的?？赐赀@本書后，我有太多的問題想要思考，想要找到自己做人的底層邏輯和不能放棄的原則，可是，很難。
我們還是來欣賞書中的精彩語句吧。
在體制內(nèi)不要做瞎子，要把事情看得清楚；也不能做聾子，該聽到的信息要聽到。
這個世界是講功利又講實力的，沒有實力，你看清了又如何？也就白看一眼罷了，還能搖動什么改變什么？你看清了，你想講道理，可道理實際上不是書本上報紙上那樣講的，有另一種講法，你能怎么樣。
首先是生存，然后才是生命。在還被生存問題困擾著就去談生命，那太奢侈了，那是圣人的選擇。我是凡人，我有欲望，我有一大堆問題要解決。
我為了自尊和驕傲而不愿順勢而為，可越是想堅守那點自尊就越?jīng)]有自尊。我被一種說不明白的東西給套住了。
什么人人平等，那是安慰小人物的神話，一個溫柔的騙局。我并不傻，我看清了現(xiàn)實，一個人必須依據(jù)實力與他人對話，這實在是沒有辦法的事情。
人最大的敵人是自己，天地不限人，人自限一天地。
良知和責(zé)任感是知識公子在人格上的自我命名。
滄浪之水的由來，在《楚辭漁父》里記載，屈原遭楚頃襄王流放后，行至汩羅江邊，披發(fā)行吟：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒?！苯呌形粷O夫認出了他，就勸慰道：“何故懷瑾握瑜而自令見放為？”漁夫的意思是：是高人就該懂得隨大流。屈原回曰：“安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”那位漁夫聽完屈原的解釋后，笑一笑就劃船走了，邊走邊唱到“滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！边@是說你要有適應(yīng)環(huán)境的能力，水清就洗頭，水臟就洗腳，不能因為江水不清澈就棄世而去。
新時代的知識分子你是會堅守內(nèi)心的那份孤傲，依然做一個不為五斗米折腰的屈原。還是選擇放棄那份孤芳自賞的清高，成為一個能夠變通原則，融入這個社會成為一個能夠干實事的知識分子，在自己的能力圈內(nèi)盡力引出一股清流呢。
滄浪之水讀后感篇十七
看了《滄浪之水》之后，這兩天一直有一種心里很空虛的感覺。這是我看到的第一本對人性的刻畫，對現(xiàn)實的分析如此透徹的一本書。文中的人和事，說話的方式做事的方式和現(xiàn)實如此的接近，很容易在現(xiàn)實中找到模型。只是，不諳世事的我從沒有往這方面深思。并不是我沒有悟性，也并不是我是個沒有腦子的木頭人，只是，現(xiàn)在的我，就如池大為蛻變前的一段，還生活在一個理想化地王國中，聚集在我周圍的都是差不多同類型的人，所謂“物以類聚，人以群分”。
我現(xiàn)在還如曾經(jīng)的池大為一樣，以歷史上的文化名人為榜樣，有著一個心中的夢想，并且為之努力，雖然盡管如蝸牛爬行一樣吃力，有著崇高的精神追求，無法容忍任何小人的行為和伎倆?？戳诉@本書，我在想，像我這樣的人，應(yīng)該是80后，90后心中的“古人”了。當(dāng)然，我也并非不食人間煙火，我也從沒有視金錢如糞土，視名利如浮云。我希望有基本的生活保障，幸運的是我有一份穩(wěn)定的'工作，使我衣食無憂，有一個好老公，他愿意為了我和兒子過得好一些努力拼搏。名利也是個好東西，有名就有利，自古以來多少人為之趨之若鶩，我不是例外，可是我知道，我這樣的性格，再加上做著一份永遠也看不到成績的工作，所以這些東西對我來說是可望而不可即的，所以我就死了這條心，把該做的事情做好，過好自己的一家三口的小日子。
池大為經(jīng)歷了鳳凰涅般得精神折磨，終于拋棄自己的曾經(jīng)視之為生命的尊嚴和理想，朝著那些他曾經(jīng)不齒的東西努力，功夫不負有心人，終于成功的坐到了那個位子。來自于貧苦山村的他覺得自己終于可以施展一下自己的抱負了，他的改革卻遭遇了層層阻撓，還是以失敗告終，當(dāng)然還是有了很多的進步。這使我想起了歷史上的兩個人，嚴嵩和張居正。馬垂章和池大為，就有點像現(xiàn)代的嚴嵩和張居正。不過張居正的改革還是取得了很大成績，極大的推動了中國歷史的進步。而池大為，在新舊千年交替之際，這個中國歷史上形勢更為復(fù)雜的情況下，他在自己所管區(qū)域內(nèi)的改革還是流產(chǎn)了，說明在任何時候，改革都是一件比較艱辛的事情，然而，也只有改革，才能推動社會的不斷進步。雖然看了這本書，心情有些沮喪，但是最后池大為上任廳長后做的一些事情，還是使我看到了一些希望，看到了一點力量，歷史永遠不會倒退，總要有人推動著歷史的車輪前進，推動歷史車輪前進的這些人，被人們稱為民族的脊梁，有了這些人，我們國家和民族才能不斷的向前走，不斷的繁榮昌盛。我相信，只要池大為這樣人存在，只要他們心中還有一點平民思想，我們的民族就會不斷的前進。
滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。每一個有點文化的人，所謂的知識分子，可能曾經(jīng)都會有過千秋家國的理想，有過對人生，對生命意義的探索和思考。當(dāng)這些思考和現(xiàn)實沖突時，我們會一點一點地被現(xiàn)實屈服，最后不得不臣服于現(xiàn)實。在這個新千年進入第一個十年之后的今天，人們的價值觀更加的多元化，更加的現(xiàn)實，所有一切都以利益最大化為基準，以市場為風(fēng)向標(biāo)。我們不敢再談理想，談生命的意義，那是那些成功人士的專利，對于小人物來說，有飯吃，有地方睡覺已經(jīng)很奢侈了，所有金錢成了衡量一個人成功與否的最有力的證據(jù)。閻真在《滄浪之水》中透漏出的擔(dān)憂不無道理，也許，我們國家真的應(yīng)該重視一下下一代的價值觀教育了。
讓我用文中的一段話和封面的一段話作為這篇讀后感的結(jié)尾，對比鮮明的兩段話，引人深思。
幾千年過去了，無限的時間在今天像幾頁教科書一樣被一只蒼白的手輕輕翻過。我們只有在先賢的生命中去訪微探幽，才可以感受到些許的沉重，感受到歷史的雪山融化之時那些許的簌簌之聲。不朽的靈魂在虛無之中盈盈飛動，留下一道道有沒飄逸的弧線。他們是為了純粹的心靈的理由而堅守的人，在空曠寂寞蒼涼廣闊的歷史瞬間煢煢孑立，形影相吊。這樣想著，我又平靜下來了，有一種雙腳踏在結(jié)結(jié)實實的地面上的沉穩(wěn)感。
那里有鮮花，有掌聲，有虛擬的尊嚴和現(xiàn)實的利益。我失去了信念，放棄了堅守。我心中也有隱痛，用灑脫掩飾起來的隱痛，無法與別人交流的隱痛，這是一個時代的苦悶......
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