讀后感是讀者在閱讀一本書籍或文章之后，對其中的內(nèi)容、情感、思想等進行反思和表達的一種文學(xué)形式。它可以幫助讀者深入理解作品，加深對作者意圖的把握，同時也是讀者與作者溝通的一種方式。讀后感對于提高閱讀能力、良好的寫作表達能力以及培養(yǎng)批判思維等方面都有著重要的作用。寫一篇較為完美的讀后感，首先要先通讀全書，全面理解作者的意圖和觀點。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考。希望通過閱讀這些范文，能夠給大家在寫讀后感時帶來一些啟發(fā)和幫助。當(dāng)然，每個人的閱讀體驗都是獨一無二的，所以在寫讀后感時，也要發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和獨特的思考方式。歡迎大家一同分享自己的讀后感，讓我們一起在閱讀的世界里探索、思考和成長。
巴金作品讀后感篇一
巴金先生晚飯后去散步，走著走著走到了一片廢園中。
他從墻的缺口望見園內(nèi)的景物，有一大片欣欣向榮的綠葉。在一個角落里，一簇深紅色的花盛開，還有一座沒有烏瓦、磚塊的房屋架子，樓前一排綠欄桿還地懸在架子上。
他看著花，花開的很好，花瓣又大，葉子有寬。這些花原先一定是種在窗前的。他想，一個星期前，有人從精致的屋子里推開小窗眺望園景，贊美的眼光便會落在這一簇花上?？赡苓€有人整天望著園中的花樹，把渴望從眼里傾注在紅花綠葉上面。
但是現(xiàn)在窗沒有了，樓房快要倒塌了。只有園子里還蓋滿綠色。花還在盛開。但是，自從八月十四日的悲劇之后，這里就變成了一片廢墟。那么多人，老年的，中年的，青年的，小孩子們都消失了。
他望著園子，綠色使我的眼睛舒暢。廢墟么？不，園子已經(jīng)從敵人的炸彈下復(fù)活了。在那些帶著旺盛生命的綠葉紅花上，看不出一點被人踐踏的痕跡。但是耳邊忽然響起一個女人的聲音：“陳家三小姐，剛才挖出來。”他回頭看，沒有人。這句話還是幾天前，就是在慘劇發(fā)生后的第二天聽到的。
那天中午巴金先生也走過這個園子，不過是在另一面，就是在樓房的后邊。在那個中了彈的防空洞旁邊，在地上或者在土坡上，他記不起了，躺著三具尸首，是用草席蓋著的。中間一張草席下面露出一只瘦小的腿，腿上全是泥土，隨便一看，誰也不會想到這是人腿。人們還在那里挖掘。遠遠地在一個新堆成的土坡上，也是從炸塌了的圍墻缺口看進去，七八個人帶著悲戚的面容，對著那具尸體發(fā)楞。
多么慘痛的悲??！
巴金作品讀后感篇二
《家》是巴金最杰出的作品，以五四運動浪潮波及到的四川成都為背景，真實地描寫了高公館這個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，以下是本站小編精心為你整理的巴金作品家的讀后感。
作文。
希望能幫助你解決問題!
我想這書最適合青春的人去讀，十八九歲，剛?cè)胧朗?，見的不多，有活力有激情，這書最能激起這樣的人的興趣。他們或許會像覺慧一樣反抗舊的東西，去追尋理想和新生事物。
而我現(xiàn)在讀來確實已經(jīng)對覺慧有了自己的判斷，我有時不能完全贊同覺慧。我有時很同情覺新，甚至覺得覺新的做法并沒有什么異常。而對覺民，更是覺得他成熟、冷靜，對世事有自己的判斷，又能夠忍耐自己所厭煩的東西，有能夠追求自己喜歡的東西，這樣才是正確的。人或許只有積極抵抗與消極抵抗相結(jié)合，才能活得更好，最后覺民不是活得了幸福，并在家中長期生活下去?或許這樣的結(jié)局更適合普通人。
但我想作者并不是我以上一段的意思，他希望年輕人能夠奮起反抗，去接受新思想，用自己的力量去改變這個世界。
而從另一個角度來說，我覺得覺新、覺民、覺慧三兄弟就是一個人的三方面。每個人都是同樣的矛盾體，而對于任何事情的做法，都有著三種不同的計劃，恰是三兄弟身上所體現(xiàn)出的性格與行事方式?？磿鴷r，會覺得有時自己是覺慧，想要反抗，卻困難重重，又對社會抱怨多多，有時是覺新，雖名“覺新”，卻很“守舊”，逆來順受，接受著命運的安排，有時又覺得自己是覺民，可以對他人有著強烈的同情，可是試著用語言撫慰每一個人心靈的傷。
我想我或許是被書本毒害太深的一個人，終究不能如覺慧一樣。
再來說說這本書。
這本書很難說是悲劇還是喜劇。因為瑞玨、梅、鳴鳳、爺爺?shù)乃馈⒋蠹彝サ臎]落，不得不說是悲劇。而最后覺慧去上海追尋新思想，覺民得到幸福，這又給此書留下了希望。但不論從哪個角度來說，這都是一部厚重的書。
此書的語言很簡練，卻又很深刻。作者在書中有大量評論的話，并將這些話與敘述將結(jié)合，這是些具有普遍意義的經(jīng)過提煉的話，將這種深刻有理的話語寓于具體事情之中，更顯出其深刻見解。正如有一段是即將睡覺，便將人的性格與世事和睡覺聯(lián)系起來，有一段是將花園里的湖，便說這個家就像湖一樣，表面平靜而內(nèi)里波濤洶涌。
而總體來說，語言敘述性很強，并有張有簡，很流暢，點到為止。詳略恰到好處。
我想這部書從整體上來說是值得一讀的，你會看見厭煩的有趣的上一輩人，看見積極反抗的下一輩人，還會看見在社會之中漂浮著的這一輩人。你會看見這個社會，或許還會看見你自己。
暑假期間，我讀了《家》這本小說，體會到了封建社會的殘酷無情，為書中的主人公而悲憤感動。
覺新是這部小說里塑造得最成功的一個人物。由于他處在長房長孫的位置，因此，為維護這個四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內(nèi)心十分痛苦，但他不敢說一個“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災(zāi)”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺新送她到城外去。這事對覺新來說猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因為他，郁郁寡歡而死。然而對于這一切悲劇的發(fā)生，他無力反抗，甘愿繼續(xù)痛苦地過著“舊式”的生活。小說中的另一個典型角色覺慧，覺新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說典型地塑造了覺慧這個大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學(xué)生聯(lián)合會組織的的反帝反封建活動，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問題上，他敢于沖破封建等級觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛。對于長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無返顧地走出了家庭。《家》還重點描寫了幾個有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會地位也不同，但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過對這幾位女子悲劇遭際的描寫，進一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無辜、善良的人們的迫害，強化了全書主旨。
《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進行了歌頌。
《家》這本書真是一部反映歷史的好書!
《家》是巴金最杰出的作品，以五四運動浪潮波及到的四川成都為背景，真實地描寫了高公館這個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭精神。
《家》以嫻熟的藝術(shù)手段，塑造了眾多富有典型意義的文學(xué)形象。書中人物不下七十個，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長只代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物;又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專制抗議的鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教俄國的小姐梅，善良厚道柔情的長孫媳瑞玨等等;以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭取個性開放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象。還有一個重要的人物覺新，他雖然接受過五四新思潮的激蕩，但是處于“長房長孫”特殊地位，深受封建倫理綱常特別是“孝”道的熏染，鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格;他既同情支持弟妹們反封建的抗?fàn)?，有屈從于封建勢力的壓力，維系著封建統(tǒng)治的權(quán)威。這些人物都寫得血肉飽滿，個性鮮明，富有深刻的歷史內(nèi)涵和闊大的現(xiàn)實包容。
在這個家里發(fā)生的故事也讓人感覺到氣憤與悲哀。第一個悲劇發(fā)生在鳴鳳身上。已經(jīng)六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個去給他當(dāng)小老婆，而這個災(zāi)難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上。鳴鳳和覺慧之間有一段愛情，但是因為兩人一個是婢女，一個是少爺，身份懸殊，才導(dǎo)致這段純潔的愛情別成了一個悲劇。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡。梅的命運更加悲慘，她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺新的表妹，他們二人之間也曾有過愛情，本來兩家都同意結(jié)婚了，卻又因為二人的八字不合而不得不散。覺新娶了李家的瑞玨，重新獲得了愛情;而梅也另嫁他人，卻當(dāng)了寡婦，又回了娘家。兩人依然對對方念念不忘。后來沒得了肺病，卻因為父親守舊，不肯看西醫(yī)，耽誤了治療，最后她懷著遺憾，軟弱的死去。高老太爺?shù)纳眢w也是一天不如一天，快要走到了生命的盡頭，醫(yī)藥已經(jīng)不起作用了，在陳姨太的提議下，人們開始求助于封建迷信。最開始找道士在大廳里做法念咒，深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。后來克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫師到家里來捉鬼，把老太爺嚇得夠嗆，陳姨太等人被覺慧說了一番后羞愧地散了。又過一天，老太爺死了，臨死之前他醒悟了，同意覺慧等年輕人接收新思想了，可是已經(jīng)太遲了。死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后，封建的思想不但沒有消失，反而更嚴(yán)重了。葬禮就辦得充滿封建色彩，這還不夠，長孫媳瑞玨生產(chǎn)的日子近了，太太們說長輩的靈柩停在家里，家里有人生產(chǎn)就會有“血光之災(zāi)”。所以按照封建理念，瑞玨不得不搬到城外去住。后來瑞玨難產(chǎn)，卻不能與覺新相見，她在生下一個兒子之后，含恨離開人世。
這是四個悲劇，雖然發(fā)生在了幾個完全不同的人的身上，但是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺新曾經(jīng)愛過的女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺新一樣，太軟弱了，對于別人說的，哪怕自己知道是錯的，也要把痛苦埋在自己心里，只會服從，不會反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學(xué)純粹是給在封建社會白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧，不過他醒悟地太遲了，沒有任何的意義和價值，根本不能給這個家庭，這個社會帶來絲毫的改變。而鳴鳳，她與常人不同，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會引起任何人(封建主義)的任何注意，但是她寧死也不屈服于封建主義，至少她死得不窩囊?？傊?，封建社會給人們的痛苦遠不只這些，所以年輕人才要推翻這個社會，讓人們看到新社會、新生活的希望。
巴金作品讀后感篇三
《家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生動地展示了青年一代的覺醒忽然封建勢力的沒落，是文學(xué)史上的里程碑。
覺新是這部小說里塑造得最成功的一個人物。由于他處在長房長孫的位置，因此，為維護這個四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內(nèi)心十分痛苦，但他不敢說一個“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災(zāi)”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺新送她到城外去。這事對覺新來說猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因為他，郁郁寡歡而死。然而對于這一切悲劇的發(fā)生，他無力反抗，甘愿繼續(xù)痛苦地過著“舊式”的生活。
小說中的另一個典型角色覺慧，覺新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說典型地塑造了覺慧這個大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學(xué)生聯(lián)合會組織的的反帝反封建活動，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問題上，他敢于沖破封建等級觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛。對于長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無返顧地走出了家庭。
《家》還重點描寫了幾個有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛；她們的社會地位也不同，但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過對這幾位女子悲劇遭際的描寫，進一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無辜、善良的人們的迫害，強化了全書主旨。
《家》是一部充分體現(xiàn)了巴金創(chuàng)作成就和風(fēng)格的優(yōu)秀作品，它充分顯示出了巴金在現(xiàn)代文學(xué)小說創(chuàng)作領(lǐng)域中所取得的卓越成就。
在沒有讀過巴金的作品之前，我無法想象他是一個什么樣的人，或者說我根本就沒有想過他是一個什么樣的人，但是自從我讀了他的作品《家》之后，對巴金我有了全新的認識?！都摇访鑼懜呤瞎倭诺刂鞔蠹易逶凇拔逅摹焙蟮娜遮厸]落。通過一個家族的分崩離析，深刻反映了半殖民地半封建社會的全面崩潰的現(xiàn)實和趨向。在某種程度上，我認為《家》是現(xiàn)代版本的《紅樓夢》，因為兩都都是記錄封建階級沒落史的杰作。
《家》描寫了高家三代人，即高老太爺一輩、克字輩和覺字輩。這三代人和鳴鳳等一批下人大多性格鮮明，面目清晰。這三代人的活動大體可分為三類，一類是醉生夢死，坐吃山空，腐爛透頂?shù)模麄優(yōu)榱死^續(xù)腐化享樂的生活就拼命維護封建宗法制度，這些封建階級的孝子賢孫象蛀蟲一樣蛀空了這個階級的機體，再也不能有什么別的作為了。第二類人接受些資本主義的影響，頭腦略為清醒，看到了家庭的危機。但他們?nèi)允芊饨ㄋ枷氲氖`，只希望有些改良，使家適應(yīng)新的環(huán)境，茍延殘喘下去。第三類是受“五四”運動影響的覺慧覺民一類人，他們強烈要求個性解放，要求沖破封建家庭的牢籠，有較徹底的反封建思想。覺慧敢于與女仆鳴鳳戀愛，最后離家出走，覺民也違背家庭意旨，實行抗婚。此外，《家》中還寫了眾多受污辱受損害者，主要是些女性。家族內(nèi)部的有瑞玉、梅表姐等，女仆中有鳴鳳，婉兒等，她們被封建階級吞噬了。一樁樁血淋淋的吃人慘劇揭露了封建制度的野蠻兇殘，是《家》最有批判力量也最動人的部分。一些優(yōu)秀分子拋棄了黑暗的家，走掉了。于是剩下克明、覺新當(dāng)然無力回天。倒了一個高家也就是倒了封建統(tǒng)治的一根支柱?！都摇钒迅呒业臎]落放在特定的時代背景前來表現(xiàn)，大大加強了它的現(xiàn)實主義的深刻性，這是新民主主義革命的表現(xiàn)，高家的敗落不僅因為道德的淪喪，而更重要的是時代之使然。
《家》寫了覺非戰(zhàn)爭性的出走，而至于他走到哪里，那不一定是一部小說所要回答的。不過巴金的一系列青年題材的小說，大概已經(jīng)回答了覺慧走上社會以后的情況。巴金出生于一個封建官僚地主大家庭，他從小就愛和下人在一起，這讓他有可能從受欺壓者的眼光來看自己的家。一旦接受了資產(chǎn)階級民主主義思想，便可能比較堅決地背叛家庭，開始追求新的光明之路。
巴金的作品多是對不合理社會現(xiàn)實的控訴、討伐，于是便有了這篇引發(fā)我諸多感想的《家》?！都摇愤@篇文章可以稱得上是一部巨著，我想我真是愛上它了。
巴金作品讀后感篇四
看著窗外川流不息的車流，一左一右的車流，就像書中的兩位主人公，覺新和覺慧兩兄弟，雖在同一道路出發(fā)，卻是朝著不同的方向行駛，宛如一對平行線，在思想上注定沒有交集。覺新的“不反抗主義”和“作揖主義”使我憤懣不已；而覺慧的初生牛犢不怕虎，敢于追求自己，使我略感欣慰。
因為懦弱，因為封建禮教帶來的傳統(tǒng)舊思想的束縛，葬送了覺新這個有為青年。覺新雖然有過向往“五四運動新潮”的影響，但在封建家庭孝道日益的感染下，在全家不懈的思想的帶動下，他放棄了，他不敢反抗。當(dāng)父親決定用抓鬮的方法決定他的婚姻時，他默許了；當(dāng)家里人要讓瑞鈺到城外生孩子時，他也默許了……當(dāng)他意識到家庭內(nèi)腐敗的封建思想，正想去追求自己的理想時，梅卻在憂郁中死去。不久之后，覺慧又離家出走，這不僅沒使他放飛夢想，反而使他在腐敗的封建家庭中更加討好每一個人，更加的小心翼翼。因為他在懦弱中更加懦弱。
在覺新的鏡面世界中，覺慧這條他的平行線，一個封建禮教的叛徒，這個膽大妄為的青年卻在不平中走向光明的大上海。離開了這個桎梏了他18年的可怖的籠子。
正因為有了覺慧，才使這個死氣沉沉的大家庭中帶來了一絲朝氣，一股清風(fēng)。雖然他沒有與鳴鳳終成眷屬，雖然他努力的想把腐朽的家庭變得充滿朝氣，但是他失敗了，而他在失敗中選擇了離開和放棄，去追尋自己的理想。
我覺得他們兩人就像當(dāng)今社會的縮影，一種是妥協(xié)，而另一種是不言放棄，敢于拼搏，追尋真實的自己和理想。
巴金作品讀后感篇五
四十七年后，巴金仍然對《家》印象深刻，這之中的情感是不言而喻的。
《家》是時代的產(chǎn)物，它以高覺慧為主要視角，揭橥了中國傳統(tǒng)家庭的固有弊病，由此批判了舊日中國所謂詩禮之家的專制大家長和順從教育對青少年的摧殘。舊式家庭以禮教為綱，強調(diào)絕對服從，由此將長輩和晚輩的關(guān)系扭曲為主人和奴隸的關(guān)系，面對高一級的長輩，晚輩唯有順從，并在這種關(guān)系下，個人不能脫離大家庭，除非父母去世，才能分家另立門戶，從而限制了個人經(jīng)濟和人格的獨立。這就不難理解三十多歲的人在老太爺面前自打嘴巴的滑稽情況了。這種大家庭今天很少見了，但這樣的家庭觀念還根深蒂固，從現(xiàn)今強調(diào)小孩要“聽話”，到父母把持子女的婚姻最終決定權(quán)，我們都能看到傳統(tǒng)大家長的影子來。
令人諷刺的是，在當(dāng)時軍閥混戰(zhàn)的時代里，且不提新的思想影響下的新青年會起來反對大家庭的任何形式的禁錮，這種家庭本身也就處在末路上，是將散未散、一有動靜就各尋出路的。這不是圣人的道德說教、大家長的威嚴(yán)和某些人的讓步能夠取笑的。
《家》在中國文學(xué)史的地位很重，這里一半是因為《家》的社會功用而非藝術(shù)性，一半是它在小說這個文體的成長上起到的推動作用。我對這方面的內(nèi)容就不過多紹介了。
巴金提到，他的《家》很大一部分取材于他自己的生活，而書中的大哥高覺新更是以他很敬愛的親人為原型的，且這個角色的確很有可稱道、可深挖之處。我甚至也想來動一動筆了。覺新是新舊交接之際的犧牲品，不同于祖父的老式紳士，甚至克字輩的留洋叔叔，他是新舊思想交鋒的最前線，一方面，新的思想和新的愛情召喚他昂揚，另一方面，舊的家庭和舊的生活卻狠狠地把他扯往深淵。而覺新只能擔(dān)荷生活的重擔(dān)，擔(dān)荷為人兄長、丈夫和父親的責(zé)任，于是他的新思想一天天黯淡下去，他的愛情也只好雪藏，他不敢去思考，也不敢去愛了。于是他只能拿出“無抵抗主義”和“作揖主義”來緩和大家庭的矛盾，可是這樣他就不知不覺陷入了大家庭的泥沼，漸漸成為大家庭的一部分。而所謂的緩和關(guān)系，也不過是自己做出讓步，奉命結(jié)婚，奉命分家罷了，但是新的青年們，真正所要擺脫的就是覺新不能擺脫的長輩的威權(quán)！于是他只能被他想要維護的弟弟斥為懦夫，甚至成了無法挽救的人了。
“從前做過傀儡的人，如今又來使別人做傀儡了?！庇X新就這樣一點點的被大家庭吞噬，甚至在哀求弟弟聽話中，不自覺地淪為大家庭壓迫新一代的力量之一了。這樣，往日的新思想對他反而成了毒藥，正如文中所說的，“這般人是沒有一點希望了，是無可挽救了。給他們帶來新的思想，使他們睜開眼睛看見這個世界的真面目，不過是增加他們的痛苦罷了，這正像使死尸站起來看見自己的腐爛一樣。”于是他只能健忘起來，為了負長兄之責(zé)，卻把自己抹殺了。而他的被抹殺，更是為一個家庭殺死的。死去的覺新反而給這個家奉獻養(yǎng)料，則這樣的家便不成其為家，而是牢籠了。直到最后，瑞鈺死了，覺新找到了他的底線，也才覺察他死去的魂，于是他才立志給孩子一個健康的靈魂，才保護著覺慧離開這個家。
覺新是犧牲了，這是介于梅表姐和曹七巧之間的犧牲，他雖然失去了靈魂，到底肉體活著，雖然被毀了生活，到底未去奪取別人的生活！
其實說到懦弱，我原先以為覺民其實是懦弱的：他讀《新青年》，卻并不如弟弟積極去抗?fàn)帲棺h、辦報之類），而竟然一味沉迷愛情，仿佛不問世事，好像他的愛情能脫離這個大家庭的牢籠的掌管一樣。但他，一個溫和的人，為了自己的愛情竟第一個起來反抗的！這是我料想不到的，也是作者情節(jié)為數(shù)不多的高妙處。當(dāng)然，我也認為前期甫登場的覺民和愛上琴的覺民之間的轉(zhuǎn)變太突兀了。這樣類似的突兀還表現(xiàn)在失去鳴鳳的覺慧突然出現(xiàn)的暗戀和陰暗一樣（當(dāng)然，這樣對覺慧陰暗心理的表現(xiàn)也很偉大的，它讓覺慧的形象更真了，然而來得太遲，也太刻意）?？梢哉f，作者在構(gòu)建人物方面是有得有失的，他成功的構(gòu)建出幾個核心的人物來，比如覺慧、覺新、覺民，甚至琴——被母愛束縛而又無甚大的奮斗目標(biāo)的半新半舊的新式小姐，和陳劍云——寥寥數(shù)筆寫一個受舊階級差距而很自卑的無助青年，“為敷衍別人毫不遲疑地做他所不愿意做的事”，這是很成功的。但作者在敘述時既想延伸到別的角色，又怕遠離覺慧的視角，所以全文很割裂的出現(xiàn)了許多短的他人的描寫。而這些描寫有的是平庸甚至不必要的，這就讓作品的敘述手法顯得不夠純熟了。與敘述手法一樣有缺陷的是情節(jié)的構(gòu)建，如行酒一段，表現(xiàn)大家庭之樂，是很冗長的，而寫施舍孩子錢雖短小，起到的作用是更大的。甚至還有不合適的情節(jié)，如覺慧的日記，記載了許多長長的對話，且日記文風(fēng)和小說大致一樣，這卻絕對不合覺慧激烈的個性的，我也看不出這樣的日記體有何巧妙之功用，如果全部改作正文，絕對更好些。所以，這部小說的視角略顯游移，情節(jié)有些散漫，我這樣評判它恐怕是有理的。
《家》的主角覺慧大約是巴金以自己為原型的，也很成功地表現(xiàn)了一代激進新青年的形象。作者也很較為客觀地剖析了這個角色，除了勾畫覺慧極強的反叛欲，更指出他“對于新思想還未作深刻研究，對于社會情況也沒有精細觀察”，相比一些小說里將人物片面化和簡單化刻畫的粗制濫造，《家》的確是很有水平的。
覺慧是新開眼而看到觸目的丑惡，而起了一種對舊家庭的極端厭惡與痛恨的情緒。其實如覺新等亦是接受過新思想的，但他們早已不是學(xué)生，現(xiàn)實不為激濁揚清的浪漫預(yù)留空間，為了活下去他們只能呼吸有毒的空氣，自己麻醉地吸上幾口，也就死掉了大半靈魂，落入了窠臼。他們逐漸變得世故，所以覺慧其實是最孤單的，他是唯一的“人道主義者”（燒龍燈可見）。也只有他，才可能去擁抱一個下人。但覺慧的浪漫畢竟不切實際，他的對覺新的懦弱的斥責(zé)是并不是忽視了覺新的掙扎，而是對其掙扎的零容忍，他是看清了覺新的兩難，卻為其的為難感到不可思議。或許這是對覺新的苛刻，但我認為更多時表達對自己欲掙脫而不得的悲憤。覺慧是沖動的，卻也是無力的，所以他對有能力的覺新的作揖主義很是厭惡。但或許覺新的約束和負擔(dān)要更超過他的一點力量，這又是覺慧的不成熟，也讓他更立體了。
我還看過，有人專門指出《家》中的各種性格的女性的塑造，如鳴鳳的一點軟弱忽然剛烈，琴的受母愛的束縛，瑞鈺和梅……這又是值得思考的。
巴金作品讀后感篇六
家，對于我們來說是幸福的象征，溫暖的標(biāo)志。它給那些失落和悲觀的人帶來希望和光明。但是，在巴金先生的筆下，家失去了原有的溫馨，被封建禮教束縛著，下面就讓我們走進這本書的世界。
《家》描寫的是高公館的這個封建家庭，小說從表面看，高家“一家人讀書知禮、事事如意”，家庭內(nèi)部尊卑有序，禮法森嚴(yán);但實際上，在這個大家族中處處都充滿著激烈的爾虞我詐和勾心斗角。為了爭奪家產(chǎn)，陳姨太、克安、克定等打著維護家族榮譽和高老太爺?shù)恼信?，耍盡了花招：他們先是鬧“鬼”，嚇?biāo)懒死咸珷?接著又鬧“避血光”，害死了瑞玨;他們很清楚是軍閥混戰(zhàn)，導(dǎo)致商場被毀，但卻硬逼覺新賠償股票的損失;還在老太爺尸骨未寒時大鬧分家。小說中塑造了覺慧、覺民、覺新這三個性格迥異的兄弟在為自己的理想奮斗：覺新處于長房長孫的位置，有著較強傳統(tǒng)觀念的人，為了維護家庭，他凡事采取“不抵抗主義”，他處處表現(xiàn)出逆來順受、委曲求全的性格特征。他希望這個大家庭能和平共處，每一個人都生活好，因此他一方面遵從祖父意愿，一方面又幫助覺民逃婚、覺慧離家;覺慧、覺民、琴三個受到新思想的影響的青年投身革命，用自己的筆去教化他人，傳播新思想。
在那個社會黑暗的年代，有許多人遭到封建禮教迫害，覺新就是受它毒害的典型例子。他雖有一腔沖破舊禮教的熱血，但卻失敗既而沉淪了。因為他受的毒害實在太深，在強大的勢力下他無可選擇，只能屈服。就因為他服從，放棄了出國留學(xué)的夢想，割舍了自己的愛情，最后又礙于壓力致妻子慘死，這一切都表現(xiàn)出他的懦弱。
相比覺新，我更欣賞覺慧，在這樣的環(huán)境下，他大膽地與舊禮教抗?fàn)?，勇敢追求自己的理想，接受新思想的洗禮。他勇于發(fā)表自己的看法，抨擊舊社會，用自己的文章去影響更多的人。
在這種社會中，人們看不到光明，看不到希望，過著行尸走肉的生活，覺新就是代表之一。但在這樣的環(huán)境下，還是有擁有新思想的人們，他們帶領(lǐng)人們走出了這個可怕的囚籠，一步步開導(dǎo)人們，就像主人公覺慧一樣，掙脫了牢籠，舍棄了自己從小長大的家，遠赴他鄉(xiāng)去尋找自己所追求的光明，他這份敢于追求新思想、敢于探索、敢愛敢恨的熱情與毅力值得我們學(xué)習(xí)。
巴金作品讀后感篇七
一本《家》讀完，印象至深的莫過于高公館長房長子覺新，巴金先生也曾說：“覺新是《家》中兩個真實人物中的一個。”或許正是如此，覺新的形象才最真切、最能讓人銘記。
自始至終，覺新不過是一個苦命的青年，他的一生恰恰印證了那句名言——生活本是一場悲劇。中學(xué)畢業(yè)前，他尚年幼，還未感受到命運的殘酷，又是那樣的出眾?！八鷣硐嗝睬逍?，自小就很聰穎，在家里得著雙親的鐘愛，在私塾得著先生的贊美…他在愛的環(huán)境中漸漸地長成…在中學(xué)里他是一個成績優(yōu)良的學(xué)生…他對于化學(xué)很感到興趣，打算畢業(yè)以后再到上?；虮本┑挠忻拇髮W(xué)里去繼續(xù)研究，他還想到德國去留學(xué)?！彼谝环樉持谐砷L，憧憬著美好的未來。正如書中所寫：“他的腦子里充滿了許多美麗的幻想。在那個時期他是為一般同學(xué)所最羨慕的人?！比绻麤]有大的變故，覺新將一步步朝著自己的理想邁進，走上人生坦途。
但終有一天，他的幻夢被打破了，殘酷地打破了。在父親的安排下，他過上了大少爺應(yīng)有的生活，也開始承擔(dān)起大少爺應(yīng)負的責(zé)任。僅僅因為長輩們在麻將桌上的矛盾，他痛失了青梅竹馬的愛人，似傀儡一般娶了一個不相識的女子為妻，更為荒唐的是，這段婚姻竟是由抓鬮決定的，這也隨之改變了他的一生，出國留學(xué)的夢想化為泡影。父親去世后，他用稚嫩的肩膀努力撐起了整個家，所謂青春早已被無情剝奪。他必須要面對大家族里的勾心斗角、爾虞我詐。“許多有形的無形的箭便開始向他射來。”“在和平的愛的表面下，他看見了仇恨和斗爭，而且他自己也成了人們攻擊的目標(biāo)?！遍_始的他并沒有選擇沉默，“他憤怒，他奮斗，他以為他的行為是正當(dāng)?shù)摹Ｈ欢鴬^斗的結(jié)果只給他招來了更多的煩惱，更多的敵人?！彼亩窢幒翢o結(jié)果，反把他拖累得更加疲憊。于是他選擇敷衍家人，“它犧牲了一部分時間去討他們歡心，只是為了想過幾天安靜的生活。”他茍且度日，曾經(jīng)的夢想早已拋諸腦后，直到自己的孩子出世，他才看到希望，看到自己的未來，他依舊要在那個大家族里周旋，他采取的“作揖主義”“無抵抗主義”，這并不是他的本意，而是他為在復(fù)雜的家族斗爭中得以生存所做的無奈之舉。覺新的苦命悲劇正是在種種無奈中展開，他的苦命不僅僅是由他一人造成的，更是由整個家族和社會所造就的。
從覺新自身來看，他的性格過于順從、隱忍、怯懦，在面對事情時過多選擇了逃避和忍耐。為了遵從舊傳統(tǒng)，他不惜犧牲自己和自己所愛的人，他出國留學(xué)的夢想放棄了，他心愛的梅嫁給了旁人，最終他心愛的妻子也因產(chǎn)前照顧不周慘死郊外，就連死前他們也沒能見上最后一面。他曾感嘆：“我們生活在這樣的時代，只有犧牲的資格?！笔獠恢?，正是他那毫無原則的順從忍耐葬送了自己的幸福、別人的幸福乃至生命。他的怯懦、不抵抗，使他淪為家人任意擺布的傀儡，他沒有自我，也不敢于自我。正是他的懦弱，造就了他的苦命。
從家族來看，覺新的家族地位便注定了他的一生，他是家族里的長房長孫，家族的重任他無可推卸。他肩負著家族的未來，一切都要以家族利益為先、為重，他不可能像覺民那樣離家逃婚，也不可能像覺慧那樣激進、毅然離家。高家是個典型的衛(wèi)道家族，他們講究禮教、講究傳統(tǒng)，更加講究封建迷信。他們相信“捉鬼”可以讓高老太爺?shù)牟『闷饋?，結(jié)果卻因此葬送了老太爺?shù)男悦?；他們相信“血光之?zāi)”，將待產(chǎn)的瑞鈺遷到了荒涼的郊外，致使瑞鈺慘死；他們堅持不許覺新進月房，最終覺新沒能見上妻子最后一面。家族的使命，家族的信仰，最終成為覺新的包袱，造就了他的苦命悲劇。
覺新這一典型形象揭示了怯懦的個人在封建禮教的壓迫下飽受煎熬和摧殘，最終葬送自己及他人幸福的悲劇。他與覺慧構(gòu)成鮮明對比，也讓我更加清楚地看到了在新舊時代交替的背景下人們內(nèi)心深處的矛盾。
點評：作為《激流三部曲》中的第一本，《家》所表現(xiàn)的是在一個急劇變化的社會環(huán)境下舊式家庭被淘汰的過程。通過三兄弟境遇的對比，表現(xiàn)出舊式家庭被淘汰的必然性。高覺新的悲劇無可避免，但正是明知結(jié)局卻逃無可逃才是真正的悲劇。由此看來，本文對高覺新的理解亦是通透澄澈。
巴金作品讀后感篇八
故事梗概覺慧逃出家庭后獲得了自由，但家中的悲劇還在一幕幕上演。覺新兄弟的繼母周氏的娘家人來到成都，要為覺新的表妹蕙完婚。蕙是聰明美麗的女孩，卻被頑固的父親許給荒淫的陳家，大家都替她惋惜，覺新在她身上看到梅與玨的影子，卻無力幫助。這時，覺新的愛子海兒不幸病死，他對生活更加沒有了信心。覺民與琴則積極參加學(xué)生運動，并鼓勵家中的弟妹走出家庭。
三房的淑英被父親許給馮家，她極力想掙脫不幸的命運，甚至想過效仿鳴鳳去死，覺民與琴決心幫助她脫離家庭，去上海找覺慧。蕙完婚后過著不幸的生活，很快就患病，因為婆家不肯請西醫(yī)耽誤了醫(yī)治，默默地死去。蕙的死再次刺激了覺新，也使他開始支持覺民等人的計劃。最終，淑英在覺民等的幫助下，被護送到了上海。在《春》的結(jié)尾，覺新等人收到她從上海的來信，信中傾吐了她獲得自由后的幸福。
巴金刻畫了一個女孩如何鼓起勇氣走出家門，它無疑給了許多年輕人以叛逆的勇氣，巴金因此也成了許多想要叛離家庭的年輕人的“咨詢對象”。
巴金作品讀后感篇九
《燈》一文，是由巴金先生寫的一篇文章，令人讀了之后，心中敞起一份光亮，頗有感觸。
文章背景在于20世紀(jì)四十年代初，那是一段戰(zhàn)火紛飛的年代，也是最艱苦的時期，城市變?yōu)橐黄鸷?，人民落入了一片深淵黑暗，但巴金先先生仍舊充滿了必勝的決心，因為他看到了團結(jié)的力量，看到了萬眾成城拼搏的希望，于是寫下了這篇《燈》。
這些光都不是為我燃著的，可是我也分到了它們的一點恩澤一點光一點熱。光驅(qū)散了我心靈里的黑暗，熱促成了它的發(fā)育。巴金在黑夜中得到遠處燈光的照暖，這樣的他如同又看到了希望，便也重拾了信心，遠離了抓寂。而我們亦是如此，在別人的一份溫暖下感受到了黑暗中的光熱，就如同曙光墜降于陰森的角落，我們的心中點起了一盞明燈，至此，有了光亮與希望。巴金的筆下，用一番生動的語言描繪了那盞燈，讓巴金心中明白，通過黑暗，總會有一束光為你重啟生活的大門，行走時遇上的一個微笑，陰天時穿過的一縷陽光，懸崖邊上的一朵花這些簡單的美好將生活處處點亮燈火，溫暖恩施了千萬過路人，將人間溫情送至每個角落，用哪怕微弱的燈光告訴那些身陷黑暗的人，溫暖一直在。
過路人感謝路邊照路的一盞燈，人民感恩災(zāi)難中的萬眾一心，荒田感謝身邊的一朵花兒，我們也應(yīng)自信且勇敢的迎著黑暗，因為穿過黑夜與孤寂，總會有一束不知名的燈光照亮著我們的心靈，并為之不能平靜。
巴金作品讀后感篇十
我想這書最適合青春的人去讀，十八九歲，剛?cè)胧朗?，見的不多，有活力有激情，這書最能激起這樣的人的興趣。
他們或許會像覺慧一樣反抗舊的東西，去追尋理想和新生事物。
而我現(xiàn)在讀來確實已經(jīng)對覺慧有了自己的判斷，我有時不能完全贊同覺慧。
我有時很同情覺新，甚至覺得覺新的做法并沒有什么異常。
而對覺民，更是覺得他成熟、冷靜，對世事有自己的判斷，又能夠忍耐自己所厭煩的東西，有能夠追求自己喜歡的東西，這樣才是正確的。
人或許只有積極抵抗與消極抵抗相結(jié)合，才能活得更好，最后覺民不是活得了幸福，并在家中長期生活下去?或許這樣的結(jié)局更適合普通人。
但我想作者并不是我以上一段的意思，他希望年輕人能夠奮起反抗，去接受新思想，用自己的力量去改變這個世界。
而從另一個角度來說，我覺得覺新、覺民、覺慧三兄弟就是一個人的三方面。
每個人都是同樣的矛盾體，而對于任何事情的做法，都有著三種不同的計劃，恰是三兄弟身上所體現(xiàn)出的性格與行事方式。
看書時，會覺得有時自己是覺慧，想要反抗，卻困難重重，又對社會抱怨多多，有時是覺新，雖名“覺新”，卻很“守舊”，逆來順受，接受著命運的安排，有時又覺得自己是覺民，可以對他人有著強烈的同情，可是試著用語言撫慰每一個人心靈的傷。
我想我或許是被書本毒害太深的一個人，終究不能如覺慧一樣。
再來說說這本書。
這本書很難說是悲劇還是喜劇。
因為瑞玨、梅、鳴鳳、爺爺?shù)乃馈⒋蠹彝サ臎]落，不得不說是悲劇。
而最后覺慧去上海追尋新思想，覺民得到幸福，這又給此書留下了希望。
但不論從哪個角度來說，這都是一部厚重的書。
此書的語言很簡練，卻又很深刻。
作者在書中有大量評論的話，并將這些話與敘述將結(jié)合，這是些具有普遍意義的經(jīng)過提煉的話，將這種深刻有理的話語寓于具體事情之中，更顯出其深刻見解。
正如有一段是即將睡覺，便將人的性格與世事和睡覺聯(lián)系起來，有一段是將花園里的湖，便說這個家就像湖一樣，表面平靜而內(nèi)里波濤洶涌。
而總體來說，語言敘述性很強，并有張有簡，很流暢，點到為止。
詳略恰到好處。
我想這部書從整體上來說是值得一讀的，你會看見厭煩的有趣的上一輩人，看見積極反抗的下一輩人，還會看見在社會之中漂浮著的這一輩人。
你會看見這個社會，或許還會看見你自己。
很小的時候就看過巴金老先生寫的激流三部曲之一《家》。
長大后閑來無事隨手還會翻翻這本書。
小說中的人物有七十來個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專制抗-議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。
其實，《家》一書是寫在中國社會劇烈大變革時期一代青年走過的歷程。
覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。
因為性格的不同所走的人生道路也就完全不同。
覺慧應(yīng)該是巴金老先生筆下具有一個代表性的新青年的一個典型人物。
巴金曾在他的這個第十版序中這樣寫到：“一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。
我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進來一點新鮮空氣，在那個舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了。
”覺慧正是這樣一個人物，他有著新思想，看到了社會的弊端，他反對舊禮教。
同時，他也很幼稚。
但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。
書中還有一個特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。
這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西。
而且它一直是我的鼓舞源泉。
巴金老先生筆下的《家》是當(dāng)時社會的一個縮影。
而《家》的那些子弟們正代表了社會中形形色色的人物。
例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。
他代表的正是政府機構(gòu)中腐朽、貪婪的官員。
那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產(chǎn)生了怨恨，對他也產(chǎn)生了無形的威脅。
還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運用自己的小聰明，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，賄賂賄賂是樣樣不缺。
社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。
盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠遮擋不裝太陽”的光輝。
總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進行了大力的歌頌。
這個社會永遠都是在進步的，并不會因為有什么不進步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止;沒有什么可以阻擋得了時代的'潮流。
在走過的途中，它會噴發(fā)出應(yīng)由的水花，這就會形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去......
我并非是個熱愛看書的人，最先接觸巴金先生的文章也只不過是教材書中的巴金先生的幾篇節(jié)選，20年過去了，至今還記得學(xué)習(xí)《雷雨》時老師在課堂上的演繹，但唯一接觸完整的一本書是今年寒假和兒子一起讀的《家》。
《家》中塑造了一個封建壓制極其嚴(yán)重的大戶人家，在這個家中有著不同性格，不同命運的人物。
覺新無疑是這個時代大部分人的影子，他是一種悲劇，曾經(jīng)深愛著梅，但讓他的父親用占闔的方式?jīng)Q定了他的命運，娶了瑞玨。
他愛他的妻子，但世俗的思想害了他，聽從別人的鬼話，將待產(chǎn)的妻子送到城郊，以至他的妻難產(chǎn)而死。
他含淚忍受一切不義行為，不敢吭一聲，他活著，只為敷衍，豪無主見，這也正是舊中國的悲哀。
然而丫頭鳴鳳對覺慧的不渝也是一個悲哀，這個悲哀是這個社會造成的，但麻木的人們不以為然，在他們心中丫頭擁有的權(quán)利不同于他們，他們是物品，可以當(dāng)作人情相送。
而覺民則不同，當(dāng)他得知與馮家小姐定親時，為了自己的夢想毅然選擇離家，最終他在這個家庭中是最早取得小小勝利的人。
巴金作品讀后感篇十一
讀完巴金的《家》，一種壓抑的心情、憤懣的情緒著我的神經(jīng)。
這是一個封建制度腐蝕下的大家庭。上演著一幕幕的悲歡離合。有著不可避免的家庭紛爭、勾心斗角、與不公。然而，不同的身份不同的抉擇鑄就了不同的命運。
可以說，故事中的覺新始終是個讓人同情又恨得咬牙的角。父親去世后，他早早挑起了家庭的重擔(dān)，努力撐起這個家，于是，他的青春被剝奪，他必須要面對大家族里的爾虞我詐。“許多有形和無形的箭便開始向他來。”，開始的他并沒有選擇沉默，“他憤怒，他奮斗，然而奮斗的結(jié)果只給他招來了更多的煩惱和更多的敵人?！?，他的斗爭毫無結(jié)果，反而把他拖得更加疲憊。終于，他選擇了逃避、忍耐、順從，只是為了過幾天安靜的生活，把曾經(jīng)的夢想拋棄，茍且度日。他曾感嘆：“我們生活在這樣的時代，只有犧牲的資格。”，他毫無原則的退讓令人憤恨，以至想一巴掌打醒他。要知道，犧牲的哪里只是他自己，更有別人的幸福甚至生命。
有人說“生活本身就是一個悲劇”，是這樣嗎？
命運也許是悲哀的，但我們卻可以選擇“爭斗”的姿態(tài)去面對它。
小說中的弟弟覺慧便是對我上面這句話的詮釋。覺慧同處在這樣一個黑暗的深宅大院里，但他堅持主宰自己的命運。他反對大哥覺新的“作揖”哲學(xué)，不受制于封建家族統(tǒng)治，追求自由平等，同情下層。他的言行撼動了這個腐朽沒落家族的統(tǒng)治秩序，始終不屈于命運的他，敢于反抗，并最終掙脫了家族的束縛，走出更廣闊的天地，走向新的生活。
無論是覺慧的心靈蛻變，還是在大家族影下那些有著令人惋惜結(jié)局的人物對命運無聲的抗?fàn)?，透過巴金爺爺?shù)墓P，我看到了反抗。命運沒有永久的黑暗，只要擷取一縷新鮮純潔的陽光，抓牢靈魂根處，即使陷入骯臟的泥沼，也依舊掙扎而不甘于沉淪，那么青春的烈火必將徹底地燃燒。
我們正年輕，且不知道生活要把我們載到什么地方去，但起碼，我們可以選擇人生的方向和生命的姿態(tài)。
巴金作品讀后感篇十二
近日，我到嘉興市圖書館去借了一本喜歡看的書——《巴金文學(xué)作品》，因為我特喜歡巴金的文章。
在《巴金文學(xué)作品》中，給我印象最深的是《蘇堤》這篇文章，其中敘述了巴金和他的兩個朋友在黃昏中乘著小木船在清波蕩漾的西湖上游覽中與船夫的一個故事。在這篇簡短的文字中蘊含著人生所經(jīng)歷的一個道理：自己講過的、說過的，都要誠實、守信，提供人們所需要的幫助。
另外還有一篇《生與死》也是我比較喜歡的，在這篇文章中能體會到別人送給你的關(guān)愛，展現(xiàn)了自己的魅力，別人給予你的愛能幫助身邊的人，但不能隨手而丟棄和放棄！
人生的路還很漫長，巴金爺爺，你愛真理，忠實地生活，這是至上生活的態(tài)度。沒有一點虛偽，沒有一點寬恕，對自己忠實，對別人也忠實，你就可以做你自己行為的裁判官。就像曹禺說的一樣：“你用你的心血，點點滴滴，一年一年地寫出各種作品，感動了成千上萬的善良的人，他們—就是世界上這些數(shù)不盡的讀者，由于你的勇敢、坦白、誠實、智慧和熱情，改善了世界，正在為日后光明的世界鋪路?！卑徒馉敔?，你那含有豐富知識的心靈中表現(xiàn)出了認真和期盼；你那些楚楚動人的文章中有著您的心血；你那顆真摯的心靈中蘊含著妙手回春的血汗！
是您寫的一篇篇美文展現(xiàn)出了一道才華的小路，是您用自己的雙手打開想像的大門，是您那妙趣橫生的故事幫我們拉開了心靈的窗簾，謝謝您，巴金爺爺！
巴金作品讀后感篇十三
他的光彩是耀眼的，像一片強烈的白光，掩蓋過一切后通透徹底。所以直到捧起《春》，我才看到覺民的光。他是薄暮的晨光，一點一點地射放，越來越強大。
如果對覺慧是愛是嘆，那么于覺民則是敬是佩。同樣的家庭，他的抗議是逃婚，他的抗?fàn)幨橇粝聛?，留下去拯救，留下去承?dān)。
我敬佩的就是這么一份敢于擔(dān)當(dāng)?shù)钠橇拓?zé)任。像覺慧那樣灑脫決絕地轉(zhuǎn)身他也會，也許他也會走上這條路，但與覺慧不同的是他做不到那么干脆，那么不計一切。不是舍不下家的富貴，說實話他巴不得生于平凡人家。金絲雀是關(guān)在籠子里給別人看的。他還有大哥和妹妹需要他，他的走與留不只是一個動作，而是一代人的命運。再瀟灑的轉(zhuǎn)身都不過是逃避而已，而他卻是面對，從當(dāng)下開始抗?fàn)帯Ｕ撬臒o比清醒，所以他一定要幫淑英在那條通往死亡的路上走出一個拐點。女人不應(yīng)當(dāng)是封建禮教的祭奠品，更不是一個毫無思鄉(xiāng)心緒的木偶或砝碼。他要這些人在一條女人毫無自主與地位的路上走出一個拐點。
他是一個強者，他留下來了，這是證明;淑英飛出了囚籠，這是證明;報社辦的風(fēng)生水起，這是證明。
嘆往事隔不過昨天。覺民看著覺慧與淑英飛遠，下一個人也在蓄勢待發(fā)，而他，他還不打算先逃離，他還有更遠的路要摸爬滾打，還有更難的前方需要他的晨光去照亮，一絲一縷，微弱的，強烈的，都是力量。一個強者的光芒。
巴金作品讀后感篇十四
家是一片孤寂的沙漠。
高老太爺是這個大家庭的創(chuàng)立者和最高統(tǒng)治者，年輕時苦學(xué)得了功名，多年為官，退歸林下，廣置田產(chǎn)，修建房屋，兒孫們知書識禮，老太爺四世同堂，事事如意。他每一天的生活就是到戲院看戲，到朋友家打牌，與朋友們組建九老會，輪流宴客作客，鑒賞書畫古董。在他的心目中，這個家庭興旺發(fā)達，他相信它還會興旺發(fā)達下去。只是在這和平與愛的表面下卻充滿著仇恨、斗爭和犧牲。
高覺新是這個紳士家庭的長房長孫。他的父親高克文曾做過廣元知縣，辛亥一齊，就辭官回了省城。覺新中學(xué)畢了業(yè)，即從父命，不再升學(xué)，19歲就進入西蜀實業(yè)公司工作。他的婚姻也完全由父母做主，因為姨媽錢太太與繼母周氏的一點沖突，他不能與兩情相悅的表妹錢梅芬結(jié)婚，由父親在祖宗的神主前，用拈鬮的辦法決定了婚姻。因為對家庭的順從，他斷送了前程和感情，可他想不到反抗，只在心中為自我痛哭。不能說父母對他不疼愛，父母視這聰明聽話的兒子如珍寶，像寶貝一樣地珍愛著，但他也像傀儡一樣地被玩弄著。高覺新和弟弟們一樣，也喜歡閱讀新思想的書報，但卻在過舊式的生活，因為他肩負一房的職責(zé)。年僅20歲，父親就去世，父親去世的前一天，六歲的五妹死去，父親把繼母和弟妹托負于他。為了家，覺新愿做一個犧牲者，他的愿望只是使弟妹長大，好好做人，替爹媽爭口氣?，F(xiàn)實壓得他太難受，一味地敷衍忍讓并沒有好的結(jié)果，梅表姐死了，瑞玨也死了。
這家庭中的杯具還有鳴鳳和覺慧的感情。鳴鳳自幼喪母，從9歲到17歲，在高家做婢女的這八年，她聽命令，做苦事，流眼淚，吃打罵，最終還是難逃無終局的苦刑：被主人安排給馮老爺做小。鳴鳳也不懂得反抗，她相信世間一切都是由一個萬能無所不知的神明安排好的，她相信這簡單的信仰，相信命運。高府里的生活單調(diào)，夜靜更深時，她也憂心于看不見一個光明的去處，不知自我歸宿何在，唯有濃密的黑暗。高覺慧的愛并不能拯救她，反添痛苦。感情使她有許多美妙的幻夢，卻又把她丟進黑暗的深淵。她愛生活，但生活卻面面關(guān)住她，只留給她一條墮落的路。湖水吞沒了她的生命，未留下一絲痕跡，還像原先那樣平靜。
覺慧是這個家庭的叛徒，他雖大膽，但畢竟還是少年，經(jīng)濟上未能自立，思想上也還幼稚，但他總算是逃出了這個家。他痛恨這個家庭，痛恨浪費青春和生命的生活，期望做一個與長輩完全不一樣的人。他幼時的期望是能做一個劫富濟貧的劍俠，到中學(xué)時他相信的是愛國的熱情和改良主義，“五四”一齊，他又變成了人道主義者。他的思想在逐步變化，他雖有熱忱，但也有卑怯，當(dāng)他明白鳴鳳第二天就要出嫁后，一夜思索的結(jié)果是準(zhǔn)備放棄，因為他所謂有提高思想年輕人的獻身熱誠和小資產(chǎn)階級的自尊心。他在《黎明周報》中所寫的空幻、崇高的文章，改革社會、解放人群的夢想，在現(xiàn)實面前變得蒼白無力。
張?zhí)N華（琴）和覺民的感情總算沒有步梅表姐和覺新的后塵。琴不是逆來順受的梅表姐，但也不是許倩如。她相信世界是一天一天新起來的，她入了女一師，又期望入外專，讀大學(xué)，盡管在親戚們看來，女孩子天天在街上走，失了大家閨范。琴的母親張氏雖疼愛女兒，但也不能對女兒千依百順。她老了，不愿再聽親戚們的閑話，只想安靜地活幾年，不再找麻煩。琴對母親沒有抱怨，僅有感激，她愛她的前途，但也愛她的母親。她對倩如說，你的理智能夠征服感情，我的理智則被感情征服。
高家是省城北門一帶的首富，但這個家庭不像表面上那樣轟轟烈烈，詩禮傳家，五叔高克定偷偷在外面娶了姨太太，欠了大筆外債，做過西充知縣的四叔克安也暗中支持克定，高老太爺一死，一家人就因為家產(chǎn)開始起爭執(zhí)。無疑這個家庭是在衰敗下去，只是它在崩潰途中還在捕獲更多的食物。家是遲早要散的，覺慧期望它早點散，像這樣驚驚惶惶，唯恐散去，結(jié)果依然免不掉一散，這才難受。到底有一天要倒的，早點散了，好讓各人走各人的路。
舊家庭中的人不能決定自我的前途，不能決定自我的感情和婚姻，女青年不能進學(xué)堂，不能剪發(fā)，甚至要裹小腳，12歲的淑貞的小腳成為母親夸耀的東西，也成為哥哥姐姐們嘲笑的資料。家庭中的人不能違反家長的命令，只能順從，順從的覺新沒有青春，沒有幸福，也失去了追求幸福的期望。即使是五叔克定犯了錯也要挨打，做父親吩咐的一切，毫不遲疑。
舊家庭和禮教固然是束縛，但家庭中的人也靠它討生活，好像是此刻的所謂“體制”。人之所以自愿被束縛，是因為他需要保障和安全，情愿交出自由，換得面包和諂媚的狂喜。禮教之所以惹人厭，是因為它虛偽，它要給這種彼此依靠的關(guān)系披上一層偽裝。紳士們明明興奮的是那些艷俗的粉兒戲，教訓(xùn)子弟的卻是《戒淫淺訓(xùn)》。親情固然珍貴，但親情之下也有仇恨和斗爭，禮教宣揚的完美使這種親情變質(zhì)，如同迷信一樣，不再被人相信。覺慧的新道德未必就高明過舊道德，崇高的東西總是空幻的，宣揚得過于完美的感情只會歸于冷漠。愛應(yīng)給人帶來幸福，卻也帶來這么多的苦惱。
巴金先生在歷次重印的序言中反復(fù)說，反封建的事業(yè)還沒有完成。
其實，任何時代，人間都只是一個演杯具的場所，不管是不是有封建家庭。跟著時代走，也未必得酬報。
巴金作品讀后感篇十五
在中國現(xiàn)代作家中，我比較喜歡巴金的作品，特別是他的《激流三部曲》——《家》，《春》，《秋》。其中《家》的文學(xué)成就應(yīng)該是最高的，影響也最大?！都摇钒l(fā)表于1931年。作品是以愛情故事為情節(jié)發(fā)展的主線索的。作品描寫了覺慧與鳴鳳，覺新與梅芬，瑞玨，覺民與琴等幾對青年愛情上的不同遭遇，以及他們所選擇的不同生活道路，比”五四“以后許多同類題材的作品思想上顯得深刻。它不再是那種人們熟悉的自由戀愛和反抗舊禮教的故事，它的批判鋒芒不僅針對著舊禮教，而且更集中指向作為封建統(tǒng)治核心的專制主義，它的意義也不只是主張自由戀愛，而是號召青年起來反抗封建專制主義，投入社會革命的洪流中去。
《家》中的人物眾多，最主要的是高老太爺，覺慧和覺新這三個典型人物。高老太爺是這個封建大家族的最高統(tǒng)治者，他的專橫，衰老和腐朽，象征著舊家庭和專制制度走向崩潰的歷史命運。高老太爺是這個家族的至尊，掌握著全家人的命運?！都摇防锇l(fā)生的一系列悲劇事件，直接或間接都與高老太爺有關(guān)。小說用許多沉痛的事實，控訴了家長制和舊禮教對于人的青春，愛情，生命的摧殘，而封建壓迫者在扼殺人性的同時也喪失了人性。
覺慧是一個充滿朝氣的典型。他是封建專制的叛逆者，他對舊家庭的反抗，以至于最終離家出走，表現(xiàn)了”五四“新思潮的影響和新一代要求民主自由和個性解放的青年的覺醒和成長。巴金在覺慧身上寄托著對青春的贊美和對生活的信念。他是《家》的主角，是最能打動讀者心扉的形象。
在”五四“思潮的沖擊下，覺慧痛苦的感到家是一個”狹小的籠“，是埋葬青年理想和幸福的墳?zāi)?。他下決心不去做高老太爺們所期望的紳士，也不愿像大哥覺新那樣忍受下去，他要做”自己的主人“，自己爭取自己的幸福。他敢于對抗高老太爺?shù)闹家?，以極大的熱情投入社會革命活動，編寫進步刊物，發(fā)表進步文章；他蔑視封建等級制度和舊禮教，支持和幫助覺民逃婚，大膽向婢女鳴鳳表示真摯的愛情；他不怕冒犯尊長，公然揭露他們丑陋的嘴臉；最后，他又堅決的從這罪惡的家庭出走。作品突出了覺慧熱情，叛逆，追求的精神，這正是”五四“時期接受新思潮沖擊的激進青年的特征，也是覺慧這個形象所以能給人巨大鼓舞的主要原因。
《家》中最見藝術(shù)功力的人物形象是覺新。他是一個能清醒認識到自己的悲劇命運卻又不敢行動的人，是封建家庭和舊禮教毒害下人格分裂的悲劇典型。他也受過”五四“新思潮的影響，清醒的認識到是舊家庭和舊禮教奪去了他的青春和愛情，但封建主義倫理道德特別是所謂”孝“的毒害，長房長孫特殊地位的約束，舊意識的沉重的十字架，已經(jīng)將他的生命活力消磨殆盡，造成了他逆來順受，委曲求全的性格特征?！奔摇皩τ谒麃碚f，意味著一種精神束縛，覺新是個善良的弱者，思想與行動的矛盾使他經(jīng)常陷入極度的痛苦之中，他那清醒而又懦弱的性格使他不能擺脫嚴(yán)厲的自我譴責(zé)，這些都大大加強了人物的悲劇性。巴金對覺新充滿同情，同情之中又不無批判?！都摇返慕Y(jié)尾，瑞玨慘死的教訓(xùn)，終于使覺新有所醒悟，他痛苦地感到”我們這個家需要一個叛徒“，并表示支持覺慧出走。
除了高老太爺，覺慧和覺新這三個典型外，《家》還刻畫了其他生動鮮明的人物形象。像純潔，剛烈的敢于以死向封建專制抗議的丫頭鳴鳳，溫和善良的忍受著舊禮教束縛的小姐梅芬，善良厚道的女子瑞玨，勇敢的爭取個性解放的青年覺民與琴等等，《家》所揭露的舊家庭的腐朽使人憤怒，激起人們反封建的決心，促使舊制度的滅亡；《家》所揭示的抗?fàn)幹酚质谷藗兛吹接職夂拖Ｍ?，鼓舞人們?nèi)ヌ剿鞴饷鞯奈磥怼?/p>
巴金作品讀后感篇十六
這個暑假我讀了許多課外書，但是我最感興趣的就是《巴金作品精選》，那里面有幽默風(fēng)趣也有傷心流淚。
其中《堅強戰(zhàn)士》這篇文章我反復(fù)讀了很多遍，無數(shù)次濕潤了眼眶。主要是記錄了師團五連一名普通的中國人民志愿軍戰(zhàn)士張謂良，雖然身負重傷，但是用堅韌不拔的意志，連續(xù)堅持爬行十天九夜，經(jīng)歷無數(shù)艱難險阻，克服了難以想象的各種困難，終于爬回自己陣地的真人真事。我特別喜歡他說的一句話：“只要我還有一口氣，我就會爬著回來?！边@個故事讓我深受感動和教育。
張渭良戰(zhàn)士讓我明白了在軍人的。
字典。
里沒有膽小、懦弱、害怕這樣的字眼，以前的我很任性，遇到一點挫折就會嚎啕大哭。記得我剛剛開始學(xué)騎自行車的時候，爸爸讓我先看他騎自行車的動作，示范過以后，就讓我大膽的嘗試自己騎，由于剛開始沒有掌握方法和要領(lǐng)，結(jié)果一不小心就跌倒在了地上。起來之后，我就開始大哭大鬧，怪爸爸沒教好，賭氣說我再也不想學(xué)了?，F(xiàn)在想想，跟戰(zhàn)士相比，我簡直無地自容，真想找個地洞趕緊鉆進去?，F(xiàn)在我改變了，我要像戰(zhàn)士一樣變得勇敢，變得堅強，變得獨立。我再也不會因為一點小事就哭鬧，遇到一點困難就退縮。
張渭良戰(zhàn)士真的是我的榜樣，他說到做到，積極向上，勇敢堅強，遇到困難堅持不懈，懂得犧牲自我保護他人，這些品質(zhì)都值得我們每一個人學(xué)習(xí)。我要像戰(zhàn)士一樣勇往直前。
巴金作品讀后感篇十七
巴金的小說《寒夜》，寒夜寫于1944年冬天桂林淪陷的時候。當(dāng)時巴金住在重慶的一間小得不能再小的屋子里，晚上常常要借助蠟燭來照亮?xí)?，時寫時輟，兩年以后才完成這部長篇小說。
走進寒夜，一種凄涼陰郁的感覺彌漫我的身心。此后的閱讀也同樣走不出這個氛圍。小說以“我”的家庭生活為主要線索，緩慢展開，大段大段的人物心理的描述，以自言自語的方式敘述，表達“我”即“汪文宣”在抗戰(zhàn)即將勝利的前夕的生活狀態(tài)。以此揭示當(dāng)時大多數(shù)生活在底層的人物的命運。
貫穿于其中的其他人物并不多，母親、妻子、兒子，以及僅有的幾個鄰里同事同學(xué)。
矛盾的主線來自于這個讀書人家，包括母親在內(nèi)的一家三口都讀過書。這種氛圍下的諸多矛盾更顯得不可思議，甚至無法理解。因此“宣”無論如何都弄不明白“為什么她們老是爭吵？為什么這么簡單的家庭，這么單純的關(guān)系中間都不能有著和諧的合作呢？為什么這兩個他所愛而又愛他的女人必須象仇敵似的永遠互相攻擊呢？”讓“我”夾在其中倍受熬煎。
我的卑微懦弱，我的無計可施，我的手足無措，我的良善悲憫，我的老好隱忍，我病魔纏身等等，在字里行間表現(xiàn)得細微而逼真。不由得讀者不對這個人物產(chǎn)生強烈的同情感，甚至?xí)幸稽c點的善意的怨恨。因此我想這也正是小說的成功所在?！皹渖钡乃茉焓且粋€矛盾的人物形象。既是一個受過高等教育的新式女性，又是一個愛家愛先生愛孩子的傳統(tǒng)女人，然而，卻無法與母親和睦相處，最終只能是選擇逃離這個帶給她無盡痛苦和折磨的家庭，雖然她百般的不舍。對于“樹生”我能夠表達的是一種偏愛。這個人物值得贊賞和稱道的是她的善良和勇敢。
母親的形象是一個尤其另人同情的不幸人物。年輕守寡，守著孤兒寡孫度日，僅有的愛全部都給了他們，甚至不能允許別人分享，包括兒子的妻子以及孫子的母親。她的愛表現(xiàn)得無微不至，卻也是獨斷專行，因此也是制造這個家庭悲劇的核心人物。我可以理她解作為母親的苦心亦同情其不幸的身世，但是卻無法接受她對于兒子和孫子的愛的偏執(zhí)。
這三位主人公就這樣在那個充滿了苦難的歲月里生活著，沒能夠等到一種真正意義上的解放，沒能夠得到他們自己向往的普通而平常的幸福生活的開始。個人悲劇的產(chǎn)生和時代的悲劇密不可分，和個人性格的矛盾密不可分。每個人不可能完全逃離社會大環(huán)境的影響，因此小說反映的人物悲劇帶有那個時代的普遍性。
小說借“宣”的嘴巴反復(fù)說過“我做過什么錯事呢？我一個安分的老好人！為什么我該接受這懲罰？”“宣”最終以無聲的吶喊“要求公平，他能夠在哪里找到公平呢？他不能夠喊出他的悲憤，他必須沉默的死去?！毙≌f最后這樣描寫宣的離世?！白詈笏麛鄽鈺r，眼睛半睜著，眼珠往上翻，口張開，好象還在向誰要求公平。這是在夜晚八點鐘光景，街頭鑼鼓喧天，人們在慶祝勝利，用花炮燒龍燈?！比欢靶苯K究沒有享受到勝利帶來喜悅。這樣的描寫更渲染了人物的悲劇色彩。描寫“宣”的性格時，用了無數(shù)的夢境來襯托他的無助矛盾的心理，還有反復(fù)的自言自語甚至害怕發(fā)出的聲音都形象的把“宣”這個人物呈現(xiàn)再我的面前。
“宣”懷著一個模糊的渴望，想找一個使他忘記一切的地方，或者干脆毀滅自己。痛苦的擔(dān)子太重了，他的肩頭挑不起。他受不了零碎的宰割和沒有終止的煎熬。他寧愿來一個痛痛快快的了結(jié)。“宣”最終的絕望來自于對生命苦難的無法承受，從精神到肉體都渴望擺脫。
在描寫“樹生”的矛盾心理的時候這樣寫到，樹生心想，“她（母親）都受得了，她似乎就安于這種生活，為什么我就不可以？為什么我總是感到不滿足？我為什么就不能犧牲自己？”“難道我就應(yīng)該這樣爭吵、痛苦地過完我這一輩子？。他們把寂寞留給我一個人，難道我就這樣枯死了么？”可是當(dāng)有一條路可以選擇的時候，“樹生”即興奮又痛苦，而且還有一種惶惑的感覺，她仿佛站在十字路口，打不定主意要往什么地方去。她反復(fù)的說，我不走，要走大家一起走?！半m然她的決定并沒有給她帶來快樂。
但是母親的話永遠是那么刺耳”只要你（宣）肯答應(yīng)我，只要不再看到那個女人（樹生）我什么苦都可以吃，什么日子我都能過得去了！“”這種生活究竟給我?guī)砹耸裁茨兀课业玫绞裁礉M足么？“她找不到一個明確的答復(fù)，掙扎了許久，才找到一條出路”沒有！無論精神上，物質(zhì)上，我都沒有得到一點滿足“”生命就這樣平平淡淡一點一滴地消耗?！皹渖钡娜棠偷搅俗罡呦薅攘?。她并沒有犯罪，為什么應(yīng)該接受懲罰？這里不就是使生命憔悴的監(jiān)牢？她應(yīng)該飛，必須飛，趁她還有翅膀的時候。她要先救出自己?！啊睒渖白詈筮x擇了離開。小說中最精彩的部分是樹生寫給”宣“最后的一封長信，信中完全徹底的表達了”樹生“多年來沒有表達的一切，以及道盡她最終的選擇的理由。她的痛苦可想而知。
雖然她離開家但是她依然按月寄給”宣“生活費用，囑咐”宣“及時看病。而且最終回來，當(dāng)?shù)弥毙暗碾x世，兒子的不明下落時，她覺得這個世界實在是太冷了，她需要溫暖。而在此之前她并沒有以實際行動背叛”宣“以及她的家庭。
當(dāng)一切即將結(jié)束的時候，縈繞于腦海的三個主人公清晰的站在面前。我懷著一腔的悲憤看著歷史中那些小人物的命運，我因此看到我生長在這個時代是多么值得慶幸。但是我依然感到了很深的寒冷，甚至是浸骨的冷。直至周身顫抖，和文字一起。
小說的寫法上并沒有什么值得推崇的，是慣常的敘述風(fēng)格。但是一直伴隨我的卻是《紅樓夢》中和汪樹生一樣結(jié)局的林黛玉的影子，他們幾乎同樣都是耗盡心血才得以獲得解脫。我再想巴金老人在塑造”汪樹生“這個形象的時候腦海里是不是有著林黛玉的影子呢？不得而知。
我用大篇幅的文字敘述這個家庭的矛盾，而忽略社會生活中他們的角色。因為家庭是一個港灣，可惜風(fēng)雨飄搖的世界里小小的港灣同樣不能躲避風(fēng)浪的侵襲。這就是我對于巴金老人的'長篇小說《寒夜》的理解。
巴金作品讀后感篇十八
坐在回家的車上，隨手翻閱巴金的《家》，不禁感慨萬千。原來那個曾經(jīng)被母親牽著走的小姑娘如今已成游子，偶爾回家，偶爾才能去看望爸媽。家——溫馨、幸福的代名詞，是多么令人心動、令人神往。
巴金先生的《家》里，覺新、覺民、覺慧、琴、梅……一個個鮮活的人物涌上腦際。那個大家庭中，悲凄無奈的人生，以及人們堅強不息地為理想、為自由奮斗的歷程，都會令我深長思索。
在那個時代，家——那個偌大的公館，不僅僅是一個家。也許，在一些讀者的眼中，家，只是束縛，只是枷鎖，只是限制自由的牢籠。家，所代表的、所捍衛(wèi)的也僅僅是死板、固執(zhí)、陳舊的封建體制。因為這個家、這個體制，鳴鳳剛烈地投湖自盡；因為這個家所發(fā)生的一切，覺新葬送了他一生的幸福，失去了他美好的追求。覺民、覺慧雖然不斷努力，也僅僅是逃離了那個黑暗的深淵，逃離了那個家。那種逃亡，包含了多少人的絕望，掩埋了多少人的幸福啊。
每次想到《家》這本書，我都會有無限的感慨與哀戚。為活在那個時代的人痛苦，他們是那么的脆弱與無奈，他們的人生那么令人心酸，令人悲憫。怒由當(dāng)時的黑暗社會而起，哀因為他們的悲切生活而生。
所幸，在那樣的時代，仍有那么一群青春洋溢的熱血青年，為了自己的理想，為了自己的事業(yè)而去反抗、去奮斗。他們的勇敢，他們的激情，總會鼓舞著我。每一個時代，總有希望，他們才是那個家、那個時代的希望，他們才是那個呆滯的社會中活力的源泉。我時常會這樣想，如果沒有那個令人窒息的“家”，如果沒有那個“家”里的青年們的精彩的人生奮斗，自然也就沒有巴金的《家》，自然也就沒有偉大的作家——巴金。
隆隆的車聲，把我從遙遠的“家”拉回現(xiàn)實。我不禁感到慶幸，慶幸我有一個幸福的小家，慶幸自己生存在一個和諧愉快的社會之“大家”。在這樣的“小家”和“大家”之間徜徉，我們沒有太多的負擔(dān)，沒有太大的壓力，喊累叫苦只是無病呻吟。家里有愛、有自由、有希望，有堅定不移的信念和強有力的支持。家是我們的精神寄托，家包涵了我們的生命重心。
無論身處何方，我都可以始終執(zhí)著，因為我心中有一個溫暖、明亮的家；無論如何迷惘、如何彷徨，我都不會迷失方向，因為我心中有一個溫暖、明亮的家；無論如何艱苦、如何失望，我都不會放棄希望，因為我心中有一個令人充滿信心的和諧之家。
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