總結(jié)不僅僅是簡單地敘述和概括，更需要對所學(xué)所得進行深入的思考與分析。為了寫出一篇較為完美的文章，我們需要經(jīng)常反思和自我審查，以便不斷提高我們的寫作水平。歡迎大家一起分享自己的總結(jié)經(jīng)驗和心得，共同提升寫作水平。
初中禪理小故事積累篇一
有一位修行者與當(dāng)時一位禪師修行的法門不同，他看到禪師得到社會大眾的敬仰，甚至在說法時也完全以社會的形態(tài)來教育眾生，心中很不服氣。
有一天，禪師正在講經(jīng)時，這位修行者很威風(fēng)地從大眾中走到禪師面前說：“禪師，我知道很多人很敬仰你，但很遺憾現(xiàn)場卻有一個人不服你?！?/p>
禪師面帶笑容問道：“是誰呢?”
他回答：“就是我，我不服你!”
禪師說：“你是來與我辯論佛法的嗎?那就請你過來吧!”
這位修行人說：“好吧!過來就過來?！?/p>
禪師接著對他說：“請你到左邊來?！?/p>
他說：“要我到左邊就左邊吧!”
禪師又說：“啊!方向好像不太對，還是請到右邊來吧!”
這位修行人就說：“沒問題，我就過去吧!”
禪師接著說：“謝謝你，你已經(jīng)服了我?！?/p>
諸位，這就是智慧啊!禪師不只叫動了他，而且還從這邊叫到那邊去。所以只要有這分定力、誠意與正念，自然就可以懾服一切眾生，凈化眾生的心。
初中禪理小故事積累篇二
佛陀在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園時，城中有五百名商人欲出海采寶。當(dāng)時的商主聘娶一位望族之女為妻，妻子陪同商主一同出海十月，且產(chǎn)下一子，取名為海生。此次出海非常順利，且獲得無數(shù)珍寶，商人們歡喜不已，都認(rèn)為是因為海生福德深厚，才有此庇蔭。
海生長大后，商人們再度提議出海采寶，結(jié)果不幸遇上大黑風(fēng)，不僅吹倒了船舫，船只還飄流到羅剎鬼國;眾人生命危在旦夕，各各跪拜諸天善神，祈求護佑，卻毫無感應(yīng)。此時，眾中有一位受持五戒的商人對大家說：「慈悲的佛陀常以大悲心救護一切眾生，晝夜六時不曾停息，我們現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)稱念佛名，或許佛陀能夠救助我們?！拐f完之后，商人們皆共稱念「南無佛陀」。
此時，世尊以慧眼遙見五百商客遭逢厄難，即放大光明，頃刻之間，黑風(fēng)消滅，海面風(fēng)平浪靜，眾人得以解脫。商人們見此不思議景象，無不稱謝佛恩，各各虔誠說道：我等今日蒙佛威光，得以免脫此難，今日若能平安返航，必當(dāng)為佛及眾僧建立塔寺，祈請住持其中，并且設(shè)齋供僧，令其所需不虞匱乏。
之后，五百商人平安返回家鄉(xiāng)，皆遵照所言造立塔寺，準(zhǔn)備肴膳，恭請世尊及諸弟子接受供養(yǎng)。供養(yǎng)畢，眾人退至一旁，恭敬聆聽佛陀說法。大眾皆能領(lǐng)悟佛法真義，心開意解，。于是，眾商人俱至佛前，請求跟隨佛陀出家修行。
「善來比丘，須發(fā)自落，法服著身。」當(dāng)佛陀這么說時，眾商人即現(xiàn)清凈比丘身，當(dāng)下證得阿羅漢果，具種種神通變化，解脫三界煩惱，受到諸天世人的敬仰。在旁的弟子們見此殊勝景象，即請示佛陀五百商人具何因緣，能夠蒙佛威光，消災(zāi)免難，又值世尊為其說法，出家得道?世尊告訴諸比丘：「我不僅是今日救助他們，過去世時也曾救助他們脫離厄難?！褂谑?，諸比丘再次向世尊請法，請世尊為大眾開示過去因緣。
「過去無量世時，波羅奈國有一位五通仙人，住在河邊精進修行。當(dāng)時有五百位商人欲出海采尋珍寶，途經(jīng)河岸時，遇到這位五通仙人，于是眾商人向仙人問訊行禮，并勸請仙人一同出海。
眾比丘聽了佛陀的開示，各各法喜充滿，信受奉行。
初中禪理小故事積累篇三
久遠前，有一屠兒欲發(fā)心供養(yǎng)一修行人，但見此人有許多過失，于是只供給齋飯。日后又遇一初入道的新學(xué)沙門，具足威儀，特準(zhǔn)備美味肴饌供養(yǎng)，齋畢更祈請沙門久住其舍，終身受其供養(yǎng)。沙門慈愍屠兒一念真誠，于是接受屠兒的提議，留了下來。
屠兒家中以屠宰為生，沙門住于此處，時時見屠兒之父殺害牲畜，心中雖然倍感不舍，卻沒有勸誡殺生之過。而后屠兒之父生年已盡，墮入鬼道，成了河中水鬼，日日以刀割身，受割肉之苦，直至昏死;待清醒時，復(fù)以刀割身，日月更迭，終日處于割身至死、醒復(fù)割身的境界之中，苦不堪言。
一日，沙門欲乘船渡河，忽遇一水鬼捉住船舷，憤恨地說：「船上沒有這位沙門，才放你們的船過河?！褂龃司跋?，船夫等人皆十分驚慌害怕。水鬼告訴眾人：「過去我家供養(yǎng)這位沙門，數(shù)年以來，從未告誡我殺生之過，令我今日受此苦報，心中著實怨恨?！勾蚵犃?，感嘆地說：「無知之人殺生尚有過失，何況修道之人知道因果卻不說?！顾碛终f：「若能為我布施修福，于河畔呼我名號，為我祝愿，我就放你們過河?！勾驊?yīng)許為其布施設(shè)齋，水鬼才予以放行。
平安上岸的沙門，立即為水鬼啟建法會，且于河畔呼其名，為之祝愿，并詢問此鬼：「已得福報嗎?」水鬼回答：「我已不再受過去苦痛?！垢羧眨蛴譃槠湫薷Ａ⒐?，并予以回向。水鬼得此福德，免離所有痛苦，化作婆羅門身來到沙門前，親自供養(yǎng)沙門，接受祝愿;沙門且升座為其開示法要，當(dāng)下心有所悟，即得須陀洹果，歡喜而去。
初中禪理小故事積累篇四
甘蠅是古代一個善于射箭的人，他一拉弓野獸就會倒地，飛鳥就會落下。甘蠅的一個弟子名叫飛衛(wèi)，向甘蠅學(xué)習(xí)射箭，但他射箭的本領(lǐng)卻超過了他的師傅——甘蠅。
紀(jì)昌又向飛衛(wèi)學(xué)習(xí)射箭。飛衛(wèi)說：“你先學(xué)會看東西不眨眼睛，然后我們再談射箭?！奔o(jì)昌回到家里，仰面倒下躺在他妻子的織布機下，用眼睛注視著梭子練習(xí)不眨眼睛。練習(xí)三年之后，即使是錐子尖刺到他的眼皮上，他也不眨一下眼睛。
紀(jì)昌把自己練習(xí)(不眨眼)的情況告訴了飛衛(wèi)，飛衛(wèi)說：“這還不夠啊，還要學(xué)會視物才行。要練到看小物體像看大東西一樣清晰，看細(xì)微的東西像顯著的物體一樣容易，然后再來告訴我。”
紀(jì)昌用牦牛尾巴的毛系住一只虱子懸掛在窗口，朝南面遠遠的看著它，十天之后，看虱子漸漸大了;三年之后，虱子在他眼里有車輪那么大。轉(zhuǎn)過頭來看其他東西，都像山丘一樣大。.紀(jì)昌便用燕地的牛角裝飾的弓，用北方出產(chǎn)的篷竹作為箭桿，射那只懸掛在窗口的虱子，穿透了虱子的心，但牦牛尾巴的毛沒有斷。
紀(jì)昌把自己練習(xí)(視物)的情況告訴了飛衛(wèi)，飛衛(wèi)高興地手舞足蹈，拍著紀(jì)昌的胸膛，說：“你已經(jīng)掌握了射箭的訣竅了?！?/p>
【釋讀】比喻一是要能吃苦，持之以恒才會成功。二是大本領(lǐng)往往要從小處練起。
【出處】《列子》又名《沖虛經(jīng)》，是道家重要的典籍，相傳為戰(zhàn)國時代列御蔻所著。
初中禪理小故事積累篇五
日本有一位禪師，法號白隱。他修行高深，生活純凈，聲名遠揚，深受百姓的敬仰與稱頌。
白隱禪師所在的寺院附近住著一戶人家，家里有一個非常漂亮的女兒。
忽然有一天，夫妻倆發(fā)現(xiàn)女兒的肚子大了起來，這使他們非常生氣，好端端的一個黃花閨女，竟做出這種見不得人的事。
起初，她不肯說出那個男人是誰，后來，在父母的威逼下，她終于說出了“白隱”兩個字。
她的父母迫不及待，氣勢洶洶地找到白隱，狠狠地將白隱痛罵了一頓?？墒?，白隱并沒有生氣，只是若無其事地說道：“就是這樣嗎?”
等孩子出生后，她的父母就將孩子送給了白隱。
這件事給他造成了很壞的影響，幾乎使他聲名掃地，但他并沒有因此放棄孩子，而是非常細(xì)心地照顧好孩子，四處乞求嬰兒所需要的奶水和其它用品，在遭到別人的白眼和羞辱時，他總是泰然處之。
在白隱禪師精心呵護下，孩子一天天地長大了。
看見可愛而又可憐的寶寶，這位孩子的媽媽，再也忍受不了良心的譴責(zé)，她向父母吐露了真情：孩子的生父是一位年輕的卡車司機。
她的父母立即帶她來到寺院，向白隱禪師道歉，請求他的原諒，并要帶走孩子，為他挽回聲譽。
白隱禪師還是像當(dāng)初那樣，不急不火，淡然如水，更沒有趁機訓(xùn)斥他們。
他只是在交還孩子時輕聲說道：“就是這樣嗎?”仿佛不曾發(fā)生過什么。即使有，也只像一陣云煙隨風(fēng)而散。
同白隱禪師相比，我們所遇到的挫折和指責(zé)又算得了什么呢?
禪悟：
為人處事，只要心存善念，胸懷坦蕩，寬厚待人，一切的矛盾就化解了，人際關(guān)系就和諧了，所有不如意的事，都會變得順耳，順眼，順心，快樂就會永遠環(huán)繞在你的周圍。
初中禪理小故事積累篇六
金山寺有一個小和尚擔(dān)任撞鐘一職,半年下來,覺得無聊之極,“做一天和尚撞一天鐘”而已。
有一天,金山寺主持宣布調(diào)他到后院劈柴挑水,原因是他不能勝任撞鐘一職。
小和尚很不服氣地問:“我撞的鐘難道不準(zhǔn)時、不響亮?”
老主持耐心地告訴他:“你撞的鐘雖然很準(zhǔn)時、也很響亮,但鐘聲空泛、疲軟,沒有感召力。鐘聲是要喚醒沉迷的眾生,因此,撞出的鐘聲不僅要洪亮,而且要圓潤、渾厚、深沉、悠遠。”
初中禪理小故事積累篇七
有一個小和尚，出家?guī)啄炅?，一直對禪理不得要領(lǐng)。更遺憾的是，他一直未能從世俗的心理糾葛中掙脫出來。
有一天，他在萬般無奈中去找老方丈求救，老方丈聽了他的訴說后，微微一笑說，“你既然能來找我，能把心理的困惑向我訴說，就說明你的虔誠與慧性，你的悟性就差一層薄紗了，這樣吧，你回去蒙上被單睡一覺，估計就差不多了。
就在他剛剛?cè)胨痪?，老方丈帶著幾個身強體壯的和尚來到他的臥室，二話不說，就用他身上的被單把他裹了個嚴(yán)嚴(yán)實實，連鼻子和嘴都纏上了。
他從夢中驚醒，不知發(fā)生了什么事情，懵懵懂懂地只感到憋得難受，甚至要窒息了。為了活命，他使出全身力氣一下就把被單給撐破了，由于用力過猛，他還一下子掉到了床下邊。
當(dāng)他看到自己的臥室里，站著方丈和幾個僧侶時，驚訝而困惑地對方丈說：“不是您讓我睡得嗎?怎么又帶人來捆我?”
方丈哈哈一笑，“你挺厲害的嘛，一下就掙脫了。”
“能不掙脫嗎，快憋死我了?！毙『蜕形纯嗟卣f。
“是啊遭受再厲害的束縛，只要拼命的掙扎，也是能夠瞬間掙脫的。”老方丈意味深長地說。
小和尚激靈一下打了個愣怔，馬上從地上爬起來，接著又跪下來，驚喜而感激地對老方丈說，“多謝師父開恩，弟子頓悟了”
禪悟：
人要是感覺到憋悶，就應(yīng)該拼命掙扎;思想要是感覺到束縛，也要有意識的努力去掙脫---要有足夠的勇氣和力量去突破由于長期習(xí)慣而形成的強大勢力。
這種努力可以是抓住若隱若現(xiàn)的靈光進一步去靜思，去冥想，也可以是徹底地放下、放松和放開。
怕的是，從小就生長于缺氧的環(huán)境而習(xí)慣于壓抑局促的生活方式毫無憋氣的意識，或者就算有所意識也已積習(xí)生惰，缺乏改變現(xiàn)狀的勇氣，所以說小和尚能意識到自己所受的思想束縛也算是很有慧根的了。
而我們常人卻是早已習(xí)慣于病態(tài)的思維和意識而難再有“憋屈'"的感覺了。這不能不說是一大悲哀。
初中禪理小故事積累篇八
佛祖在菩提樹下靜坐了七年終于悟得大道。這開悟的瞬間閃耀著春的萌動和秋的空明、夏的繁盛和冬的堅韌，閃耀著七年來的風(fēng)吹雨打，寒暑更替。這些造就廣佛祖?zhèn)ゴ蟮男男?。之后，佛祖就在靈山上開寺收徒，弘道宣法，解救世人的因厄和沉重心靈。
一晃幾十年就過去了。佛祖也聲名遠播，引來人們的參見和跟隨。
在一個陽光明媚的春日，草兒帶著柔和的光輝，花兒蘊著似開未開的笑意，一切都明凈的進行著。
靈山上，佛祖的得意弟子們濟濟一堂，他們交流著自己悟道的心得體會，訴說著傳道時的見聞和感悟。一切的俗世困厄和煩惱都被拋到九霄云外了。
這時，一個王侯進獻筐籮花，要求佛祖為他說法講道。那金色的花兒發(fā)出燦爛的光芒，幾乎使整個房間都發(fā)出了光輝。弟子們都驚嘆不己。
然而，佛祖只是看著，態(tài)度安詳，只是靜默、安詳?shù)刈谀抢铮暽粍?。于是，大家在驚嘆之后就停下來，共同請佛祖講法。
天地間一下子就靜了廠來，似乎世間的萬物都在等待著佛祖的圣論。
佛祖也還是安詳?shù)刈?，目光慈和的注視著大家，注視著萬物。然后，只見他輕輕地抬起手臂，拈起身邊金色的筐蘿花。一切都從容不迫，如云行在天，如水流在溪。大家對于佛祖的靜默迷惑不解，都看著佛祖。
就在這時候，大弟子迎葉尊者破顏微笑，妙悟其義。于是，佛祖就將花交給迎葉，說：“吾有正法眼藏，涅架妙小，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳之旨，以心印心之法傳給你?！?/p>
禪悟：
不立文字.以心靈的抄悟和瞬間的靈感達到光明的彼異或者高明境界正是禪宗的一大特色。禪的真意在天性的感悟和輕巧上。在開悟的一瞬間，足以讓人們超脫和陶醉，世間的負(fù)累和沉重那時全化為烏有了。
初中禪理小故事積累篇九
在一定意義上,積累。
作文。
素材是寫好作文的關(guān)鍵,就是作者才高八斗,學(xué)富五車,如果沒有素材做支撐,要寫出好文章,恐怕令人難以置信。禪理故事素材對作文的添彩有很大的幫助。下面是本站小編為您整理的關(guān)于中考作文禪理故事素材的積累的內(nèi)容，希望對您有所幫助!
一滴水的價值無限大。
有一天，儀山禪師在洗澡的時候,因為水太熱,就呼叫弟子提桶冷水來。
有一個弟子奉命提了水來,將熱水加涼了,便順手把剩下的水倒掉。
禪師不悅的說道:“你怎么如此浪費?世間上不管任何事物都有它的用處,只是大小價值不同而已。你那么輕易的將剩下的水倒掉,就是一滴水,如果把它澆到花草樹木上,不僅花草樹木喜歡,水本身也不失去它的價值,為什么要白白的浪費呢?雖然是一滴水,但是價值無限的大?！?/p>
弟子聽后若有所悟,于是將自己的法名改為“滴水”,這就是后來非常受人尊重的“滴水和尚”。
滴水和尚后來弘法傳道,有人問他:“請問世間上什么功德最大?”
“滴水!”滴水和尚回答。
“虛空包容萬物,什么可包容虛空?”
“滴水!”
滴水和尚從此把心和滴水融在一起,心包太虛,一滴水中也有無盡的時空了。
人在世間,福報有多少?這是有數(shù)量的,莫以為自己萬貫家財,若福報享盡,仍會一無所有。一個人該有多少金錢、多少愛情、多少福壽、多少享用,等于銀行存款,浪費開支,終有盡時,故節(jié)用惜福,雖是滴水,皆不廢棄,滴水雖微,大海亦是由滴水所成。
心的大小之分。
一天，小林問師父：“心有大小之分嗎?”
師父答：“沒有?！?/p>
又問：“那為什么說有的人心大，有的人心小呢?”
師父說：“你想象一頭大象在心中。”
小林答：“想好了?！?/p>
“你想象大象時所用的心，是一整顆心嗎?”
“是?！?/p>
“再想一顆綠豆在心中?！?/p>
“想好了?！?/p>
“是用一整顆心嗎?”
“是的?！?/p>
師父道：“心只是這一顆心，想的東西大，心就是大的;想的東西小，心就是小的啊。”
生氣倒不如努力爭口氣。
我有一個朋友承包了一個小煤礦，干得還算順利。他的性格有些張揚，幾個有資歷的礦主打心眼里瞧不起他。
有一次在酒桌上，一個很牛的礦主就對他說：“你現(xiàn)在到底有啥啊，憑什么這么張狂呢?”
他說：“我可能現(xiàn)在什么都不如你，但是有一樣是你不如我的，那就是年齡。你比我大10歲，這20xx年之間發(fā)生什么，誰都不可預(yù)料。年輕，就是我的資本。”
一席話，讓那些財大氣粗的礦主們啞口無言。
他這些年經(jīng)歷的挫折，外人很少知道。他總是將堅強樂觀的一面示于眾人，殊不知，很多時候，他就像一只被捉住的鷹，孤傲、倔強，卻不肯認(rèn)輸。只有在夜深人靜的時候，它才會獨自用嫩黃的喙梳理雜亂的羽毛，用粉色的舌頭小心舔舐自己的傷口，然后繼續(xù)高昂它的頭顱。
他說生命是充滿變數(shù)的，誰也不敢說自己能做一輩子的王，也沒有人甘愿自己做一輩子的奴仆。
“你可以看扁現(xiàn)在的我，但永遠不要低估將來的我?！边@是他為自己寫的。
座右銘。
我有一個在農(nóng)村的表弟，從他身上，我領(lǐng)略到了另一種截然不同的生活態(tài)度。
表弟總說，別人總是看扁他，他覺得自己再也沒臉活下去。
他是個自卑的人，總覺得自己處處不如別人，總喜歡和親戚、鄰居們攀比，比較的結(jié)果就是他的日子過得最差。按理說，他是個很勤勞的人，日子本不應(yīng)該過成那個樣子，可是他遇事不經(jīng)大腦，脾氣也倔犟。
他總不停地往家里買各種機器，就那么幾坰地，買這么多鐵疙瘩根本用不上，而且三天兩頭的不是這里壞了，就是那里需要換零件，更多的時候則是閑置在那里，生了一層厚厚的鐵銹。親戚們怎么說，他都不聽，一副不撞南墻不回頭的驢憨勁兒。
他還總是怨天尤人，說老天爺不開眼，自己這么拼命干活卻換不來好日子。面對親朋好友的貶斥，他不反思，反而變本加厲。給自己買了兩個手機，分別辦了兩張卡，把別人看扁他的話都編成了短信，然后用這個手機發(fā)到那個手機上，再從那個手機發(fā)到這個手機上，翻來覆去，讓他的苦悶在心間產(chǎn)生對流，終日里縈繞不去。他就這樣，不停地被自己的苦悶折磨著，終于有一天，精神崩潰，喝了農(nóng)藥。所幸搶救及時，他活過來了，但思想不知道能不能渡過來。
其實，如果他能反過來，把那些別人看扁他的話當(dāng)成一種激勵，多去想一想生活中點點滴滴的快樂，那么，這快樂的露水一定會一點點聚集，最后聚集成快樂的海洋。那樣，就會是另外一種結(jié)果了。
生活的藝術(shù)更像是摔跤而不是跳舞，既要站得穩(wěn)，還要時刻準(zhǔn)備好迎接突如其來的打擊。
人生在世，很多時候我們不得不面對冷漠的面孔、嘲弄的眼神甚至惡意的中傷、陰險的陷阱……但無論我們周圍的世界如何令人痛苦不堪，無論我們心靈的天空如何陰霾密布，我們都應(yīng)當(dāng)笑對人生。
張小嫻說：“與其因為別人看扁你而生氣，倒不如努力爭口氣。爭氣永遠比生氣漂亮和聰明?！?/p>
就憑你，能行嗎?人生路上，我們經(jīng)常會遇到這樣的質(zhì)疑。此刻，需要你說一句：我能行!
初中禪理小故事積累篇十
太子在前往菩提樹下的前一天晚上，曾經(jīng)想到：“我明天前往菩提道場，該坐什么樣的座位呢?”
這時，凈居天就說道：“大圣仁者，在過去，所有的佛全都是坐在草座上大徹大悟的?！?/p>
第二天，太子來到菩提道場時，想起凈居天的話，便想道：“誰能給我一些用來做座位的草呢?”
太子這念頭剛起，帝釋天王立即變成一個割草的人，在菩薩必經(jīng)的路上，一絲不茍地割著地上的草。
那些草柔嫩纖細(xì)，發(fā)出青綠色的微光，好像孔雀脖子上的羽毛。如果用手去觸摸時，就仿佛摸在精致的迦尸迦衣裳一樣，有一種清香的氣味。
太子看見凈居天所化的人割下這樣的青草，就慢慢地走到割草人旁邊，非常和氣地問道：“仁者，請問你叫什么名字?”
那人回答說：“我叫吉祥?！?/p>
太子聽了，心中大為高興，他想道：“我現(xiàn)在正想尋求吉祥，而這人卻用吉祥來取名，現(xiàn)在吉祥就在我的面前，這意味著我必定能夠證得阿耨多羅三藐三菩提?！?/p>
太子對割草人說：“仁者，你能給我一些草嗎?”’。
那人回答說：“當(dāng)然可以，我本來就是來為你割草?！庇谑?，就拿出很多草來給太子。
太子取了一把草，把它捏在手中。
當(dāng)太子從釋帝手中接過草的時候，大地發(fā)生了六種震動。太子拿著這把草，邁著安詳?shù)牟椒淼狡刑針湎?，他把草鋪成草座，坐在上面獲取正覺，使眾生都受到利益，獲得求度。
——《本行經(jīng)》。
初中禪理小故事積累篇十一
學(xué)生拿到。
作文。
題目后往往不知道寫什么,好不容易寫出來的作文內(nèi)容空洞,詞不達意,語言乏味。究其原因,主要是學(xué)生知識面窄,寫作素材匱乏。下面是本站小編為您整理的關(guān)于禪理故事的初中作文素材，希望對您有所幫助!
人生態(tài)度決定人生高度。
有位哲學(xué)家?guī)У茏觽兂鲂?。途中，他問弟子：“有一種東西，跑得比光速還快，瞬間能穿越銀河系，到達遙遠的地方……這是什么?”弟子們爭著回答：“是思想!”
哲學(xué)家微笑著點點頭，繼續(xù)說：“那么，有另外一種東西，跑得比烏龜慢，當(dāng)春花怒放時，它還停留在冬天;當(dāng)頭發(fā)雪白時，它仍然是個小孩子的模樣，那又是什么?”
弟子們不知如何回答。
“還有，不前進也不后退，沒出生也不死亡，始終漂浮在一個定點。誰能告訴我，這又是什么?”
弟子們更加茫然。
“答案都是思想!它們是思想的三種表現(xiàn)，換個角度來看，也可以比喻成三種人生?！?/p>
望著聚精會神的弟子們，哲學(xué)家解釋說：“第一種是積極奮斗的人生。當(dāng)一個人不斷力爭上游，對明天永遠充滿希望和信心時，這種人的心靈就不受時空限制，他就好比一支射出去的箭，總有一天會超越光速，駕馭萬物之上。第二種是懶惰的人生。他永遠落在別人的屁股后面，撿拾他人丟棄的東西，這種人注定被遺忘。第三種是醉生夢死的人生。當(dāng)一個人放棄努力、茍且偷生時，他的命運是冰封的，沒有任何機會來敲門，不快樂也無所謂痛苦。這是一個注定悲哀的人，像水母的空殼漂浮于海中，不存在于現(xiàn)實世界，也不在夢境里……”
弟子們大悟。播種怎樣的人生態(tài)度，將收獲怎樣的生命高度和深度。人的一生中，要緊處只有幾步，如何使自己的生命更有意義，態(tài)度至關(guān)重要。
凡人與大師。
凡人對大師說：“我象你一樣勤奮努力，也象你一樣執(zhí)著追求，然而我依然是個凡人，而你卻成了大師，這是為什么?”
大師沒有正面回答，而是給他出了一個題目：“假如現(xiàn)在橫亙在你我之間是一條河流，你怎樣跨越?”
凡人回答道：“第一條路徑，如果有座橋，我就直接過橋跨越;第二條路徑，如果有渡船，我就乘船跨越;第三條路徑，如果我會游泳，我就游泳跨越。”
大師說道：“你第一條路徑過河，是依靠別人造的橋過河，不能算你完成了跨越。你第二條路徑過河，是依靠別人造的船過河，也不能算你完成了跨越。你第三條路徑過河，只能說明你憑借自己的資質(zhì)偶爾從此岸到了彼岸，假如大雨磅礴或大雪紛飛，你還能游泳過河嗎?所以也不能算你徹底地完成了跨越。”
凡人聽了大師的話，若有所思地說：“不過還有一條很難的路徑，就是我親自造座橋跨越，但我沒有造橋的本領(lǐng)，尊敬的大師，看來我是無法跨越這條河流了?！?/p>
這時大師微笑地對他說：“你是個聰明人，你知道造橋既能實現(xiàn)你跨越的追求，也能成全別人過河的愿望，但你卻因為難而不為，現(xiàn)在我告訴你，凡人與大師的區(qū)別就在這里?！?/p>
凡人總是追尋自己的夢想，成全的也不過是自己的愿望;而大師不僅追尋自己的夢想，而且成全的也是眾人的愿望。
佛緣。
當(dāng)佛和弟子阿難進入舍衛(wèi)城行乞時，目睹一位貧困的老母站在路邊。阿難稟告佛說：“這個人值得憐憫，佛非救她不可?！?/p>
佛告訴阿難說：“佛跟這個人沒有緣?！?/p>
阿難說：“佛走過去靠近她，她若看見佛的卓越姿態(tài)和光明，大概會起歡喜心，借此產(chǎn)生因緣才對?！?/p>
果然，當(dāng)佛走去靠近她時，她轉(zhuǎn)過身子，背向著佛。無論佛從東南西北哪一面走近，她都會馬上轉(zhuǎn)過身子背對著佛。佛從下方抬頭仰視，她就往上看;佛從上方走來，她就低頭朝下;佛從地下出來，她就用雙手遮眼，無論怎樣都不想看見佛。
佛對阿難說：“除此之外，還能制造什么因緣呢?”
那個貧困的老母終究沒有得救的因緣，所以不能看見佛。
對此，佛解釋說：“要碰見佛很難，就像優(yōu)曇波羅樹開花一樣。再比一個喻說，就像雨水一樣，雖然雨水很多，到處都很容易取得到，可是，餓鬼的喉嚨卻常?？实冒l(fā)干，始終得不到水喝。”
要有緣才能碰到佛!沒有緣，很難碰到佛!
同樣，世上的人做朋友、做戀人、做夫妻、做家人，都是有緣的，這一個“緣”字概括了人與人之間林林總總的關(guān)系。
有緣還是無緣，憑的是人無法預(yù)知的因緣和人自身的努力。
緣有良緣和孽緣，憑的也是人無法知曉的因緣，這因緣在過去不知多少年的生命歷程中已經(jīng)種下、生長，留待給今世和來世結(jié)果和受用。多結(jié)善緣，百益而無一害。而人茫然無知，總在今生今世里毫無顧慮地造著新的業(yè)，結(jié)下新的惡緣。
無論是人的良緣還是孽緣的締結(jié)，都在于人自身的行為，是名副其實的自己種樹自己乘涼，自己種瓜自己收獲。
就像舍衛(wèi)城里那個貧困的老太婆，佛憐惜她，以慈悲心愿從每一個方向去接近她，讓她看見佛產(chǎn)生歡喜心，借此產(chǎn)生因緣，并藉此去救助她，但她卻無論從哪一個方向都避開佛，因而也就失掉了這因緣。
佛作了那么多的努力，貧困老母都避開了，所以，佛對弟子阿難說：“除此以外，還能制造什么因緣呢?”
世上的雨水很多，餓鬼就得喉嚨發(fā)干;佛就在老太婆身邊，老太婆就是得不到救助，這都是他們自己的緣故，他們不愿去締結(jié)一個良好的因緣。
只要人自已努力和愿意，佛在每一個人身邊。每一個人看見佛的卓越光明生起歡喜心，每一個人都會得到佛的救助，和佛結(jié)一個美好的緣。
初中禪理小故事積累篇十二
有一則寓言，內(nèi)容是這樣的：
有一天，鳳凰過壽，百鳥都去朝拜，獨獨蝙蝠不去。
鳳凰見蝙蝠如此無大無小，責(zé)罵道：“你的地位在我之下，為何這樣傲慢無禮?”
蝙蝠回答：“我有腳，屬于走獸，不是飛禽，為何要為你慶賀，為何要向你朝拜?”
過了不久，麒麟過壽，蝙蝠還是不去。麒麟也責(zé)備它太孤傲。
蝙蝠說：“我有翅膀，屬于飛禽，你過生日，我為何要向你拜賀呢?”
又過了不久，龍王歡度千歲大壽，不但水族同類紛紛前往慶賀，就連各種飛禽走獸也各顯其能，在海邊大擺宴席。蝙蝠還是視若無睹。
龍王對它大發(fā)脾氣，蝙蝠說：“你住在水中，我住在山洞，我又不能下水，如何向你朝拜?”
所謂“百花叢里過，片葉不沾身”，陶淵明不為五斗米折腰，順治皇帝感嘆“百年三萬六千日，不及僧家半日閑”，他們對于解脫自在的人生，是多么向往啊!不住在五欲六塵里，自可隨緣放曠，安然自在!
初中禪理小故事積累篇十三
的運用,有如廚師對食材的使用。一種平常的食品材料,一個高明的廚師能做成多道好菜;一個,經(jīng)過巧妙運用,也能打造出不同的精彩。
作文。
下面是本站小編為您整理的關(guān)于禪理故事的初中作文素材，希望對您有所幫助!
人生態(tài)度決定人生高度。
有位哲學(xué)家?guī)У茏觽兂鲂小Ｍ局?，他問弟子：“有一種東西，跑得比光速還快，瞬間能穿越銀河系，到達遙遠的地方……這是什么?”弟子們爭著回答：“是思想!”
哲學(xué)家微笑著點點頭，繼續(xù)說：“那么，有另外一種東西，跑得比烏龜慢，當(dāng)春花怒放時，它還停留在冬天;當(dāng)頭發(fā)雪白時，它仍然是個小孩子的模樣，那又是什么?”
弟子們不知如何回答。
“還有，不前進也不后退，沒出生也不死亡，始終漂浮在一個定點。誰能告訴我，這又是什么?”
弟子們更加茫然。
“答案都是思想!它們是思想的三種表現(xiàn)，換個角度來看，也可以比喻成三種人生?！?/p>
望著聚精會神的弟子們，哲學(xué)家解釋說：“第一種是積極奮斗的人生。當(dāng)一個人不斷力爭上游，對明天永遠充滿希望和信心時，這種人的心靈就不受時空限制，他就好比一支射出去的箭，總有一天會超越光速，駕馭萬物之上。第二種是懶惰的人生。他永遠落在別人的屁股后面，撿拾他人丟棄的東西，這種人注定被遺忘。第三種是醉生夢死的人生。當(dāng)一個人放棄努力、茍且偷生時，他的命運是冰封的，沒有任何機會來敲門，不快樂也無所謂痛苦。這是一個注定悲哀的人，像水母的空殼漂浮于海中，不存在于現(xiàn)實世界，也不在夢境里……”
弟子們大悟。播種怎樣的人生態(tài)度，將收獲怎樣的生命高度和深度。人的一生中，要緊處只有幾步，如何使自己的生命更有意義，態(tài)度至關(guān)重要。
古廟機遇。
印度有座破落古廟，由于香火不旺，古廟內(nèi)僅住著一位禪師。在古廟旁的小巷里，有位窮漢名叫西塔拉姆。他一直渴望發(fā)財，但30多歲了，仍是身無分文、孑然一身。
西塔拉姆到古廟虔誠問道：“大師呀，你說我頭腦靈活、志向遠大。可為什么機遇不光顧我呢?”禪師答道：“與其等著非凡的機遇，不如抓住普通的機會。廟里現(xiàn)在需要一個勞工，雖然工錢少一些，但能夠供你吃穿。”西塔拉姆敬仰禪師，就聽從他的話，在古廟安心做起勞工來。
西塔拉姆的工作就是掃地挑水等雜活。工作了一段時間后，下了一場特大暴雨。古廟院內(nèi)的黃土被沖走，地上露出幾塊石頭來。因為這幾塊石頭凹凸不平，西塔拉姆掃起地來，遠遠不如以前那樣順當(dāng)。西塔拉姆想把這幾塊石頭移走，可卻懶得出這么大的氣力。他只是在古廟外鏟了些黃土。鋪在這不平的石頭上。
花開花落，一年年過去，西塔拉姆在古廟內(nèi)每天重復(fù)做著同樣的工作。
有一天，一位香客買來一批青磚，他請人刮去院中黃土，準(zhǔn)備將青磚鋪上。由于那幾塊石頭凹凸不平，這位香客就叫人移走這幾塊石頭。
石頭移開后，卻發(fā)現(xiàn)石頭下方有一個洞——里面埋藏著大批黃金!用價值連城來形容，一點也不過分。10分鐘前還是笑嘻嘻的，在一旁監(jiān)工的西塔拉姆，現(xiàn)在呆若木雞，一句話也說不出來。
他飯也吃不下，覺也睡不著，只能跑去找禪師，哭訴道：“暴雨過后，我是第一個發(fā)現(xiàn)石頭的人。我要是將石頭搬走，那么我就是這黃金寶藏的發(fā)現(xiàn)者了!可這么好的機遇，我卻錯過了。”禪師慢慢說道：“機遇往往被多數(shù)人錯過，因為它衣著樸素、貌不驚人?！?/p>
西塔拉姆哭過后，異常悲痛的選擇離開這個傷心地。
禪師望著西塔拉姆遠去的身影，喃喃自語道：“有心人會把絆腳石變?yōu)槌晒Φ臋C遇。如果他繼續(xù)留在古廟中，今后不知有多少記者會來采訪他，不知會有多少慕名而來的香客愛屋及烏，崇拜起西塔拉姆來。這足以改變他的一生——西塔拉姆呀西塔拉姆，一系列好機遇，你又失去了!”
已經(jīng)擁有。
佛問弟子：“世間何物最珍貴?”弟子答：“已失去和未得到?！狈鸩徽Z。數(shù)載，滄桑巨變，佛又問，弟子答：“世間最珍貴的莫過于已經(jīng)擁有。”
人生在世，總要追逐些什么，或理想，或金錢，或權(quán)力。其實，這也無可厚非。我們生活的社會，本就是一個“天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往”的時代。但是，如果為了追逐這些身外之物而喪失了自我，不惜貪贓枉法，甚至鋃鐺入獄，那么，我不禁要問：“即使追尋到了功名利祿，又怎么樣呢?真的值得嗎?”
佛家有云，貪欲乃十宗罪之一。貪欲，迷昏了一些人的頭腦，讓人失去了理智。它使人面目丑陋，讓人試圖抓住不可抓住的，甚至不計后果也要鯨吞一切。雖然一時獲得了許多，但我想，這肯定是庸者的做法;真正的智者，定會調(diào)節(jié)自我，控制自己的欲念，珍惜已經(jīng)擁有的。相傳，蘇格拉底的弟子，曾慫恿老師去最新奇的市場轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，最終，蘇格拉底還是兩手空空地歸來。蘇格拉底說道：“現(xiàn)在我才知道這世上有太多我不需要的東西?！蔽蚁?，這，正是智者的告白。的確，利令智昏者，放下貪欲才可能活得輕松自在。《圣經(jīng)》有云：“生命，源于塵土，歸于塵土?！比绻荒軘[脫束縛，以一顆虛妄的心去面對功名利祿，就會被萬物羈絆。珍惜自己已經(jīng)擁有的，人又怎會自尋煩惱?而理性如蘇格拉底，始終保持自己清醒的頭腦，珍惜已經(jīng)擁有的，自然不會作繭自縛，追逐那些遮蔽心靈的東西，這正體現(xiàn)了一位大智者的博大胸懷。
當(dāng)然，除了貪婪的庸者，還有一類可悲者。他們受到欲望的慫恿卻又無力爭取，只好徘徊在角落，一遍又一遍地重復(fù)著那些不能釋懷的過往，暗自喟嘆，傷心不已。韶逝，時不我待，人生又怎可虛度?其實，我們大可不必斤斤計較，患得患失。失去的就讓它隨風(fēng)飄去吧，抓住自己手中已經(jīng)擁有的才最有意義。
過去是一段回憶，未來是一場夢幻，只有現(xiàn)在，才是人能夠切實地把握的。追悔已經(jīng)逝去的，或是嘆息未曾擁有的，這并非不可，但何不以自己已經(jīng)擁有的為基礎(chǔ)，然后一步一個腳印地追索，讓陽光灑遍你的心房，讓現(xiàn)實成為你的力量，這樣豈不更好?因此，感恩自己已經(jīng)擁有的吧!不要抱怨太多，也無須太過羨慕別人的成功。曾經(jīng)威震歐亞非三大洲的凱撒，在臨死前對身邊的侍者說：“把我的雙手放在棺材外面，讓世人看清，偉大如我，死后也一樣兩手空空?！奔热蝗f事轉(zhuǎn)頭空，我們的當(dāng)務(wù)之急是放棄失去的酸楚，接受現(xiàn)實;珍惜已經(jīng)擁有的，用幸福的心態(tài)，去創(chuàng)造更為燦爛的前程。
初中禪理小故事積累篇十四
從前有一個和尚，他的房子經(jīng)常遭盜賊偷東西，和尚很生氣，卻也沒有辦法，只好每天把門窗關(guān)得緊緊的。
有一天，和尚緊閉門窗躲在房中，盜賊又來了，“咚咚咚”地敲門。
和尚說：“快別敲了，我的門都要讓你敲爛了。我可不敢見你，你把手伸進來吧!你要什么，我就給你什么。”
盜賊果真把手伸進門內(nèi)。
和尚連忙用一根繩子，把盜賊的手綁住，再拴在柱子上，然后提著一根木棒開門出去，掄起木棒就是一下，同時嘴里喊著：“歸依佛!”
盜賊嚇壞了，連忙跟著說：“歸依佛!”
和尚掄高了棒子，狠狠地又是一下，嘴里喊：“歸依法!”
盜賊怕死，也大聲叫道：“哎喲!哎喲!歸依法!”
和尚接著又狠狠地打了第三下，嘴里喊：“歸依僧!”
盜賊怕極了，也喊：“歸依僧!歸依僧!”一面喊心里一面嘀咕：“也不知道這個和尚到底有多少個‘歸依’?如果他還要這么‘歸依’下去，非把我打死不可。”
沒想到那個和尚卻住手不打了，解開繩子，把盜賊放了。
盜賊一跛一拐地回到家，趴在床上，再也起不來，休養(yǎng)好長一段時間，才把傷養(yǎng)好。傷好之后，他竟然出家當(dāng)和尚。
有人問他：“你以前當(dāng)盜賊，干盡了壞事，現(xiàn)在怎么會悔悟，想出家當(dāng)和尚呢?”
盜賊回答：“我想來想去，覺得釋迦牟尼實在是太偉大了，所以要求出家。我那次被和尚抓住，他用棒子打了我三下，差點沒把我打死。如果當(dāng)年釋迦牟尼教導(dǎo)弟子，不是‘三歸依’，而是‘四歸依’的話，我非死不可!想必釋迦牟尼法力無邊，早在幾百年前就知道我會被抓住;如果制定‘四歸依’，我非被打死不可，所以才只制定‘三歸依’。釋迦牟尼太偉大了，所以我要求出家當(dāng)和尚?！?/p>
初中禪理小故事積累篇十五
洞山禪師感覺自己不久即將離開人世了，但心中有一個愿望還未實現(xiàn)，于是便告訴世人，問誰能了卻自己的愿望。
這個消息傳出去以后，人們從四面八方趕來，連朝廷也派人急忙趕來想了卻一代名師的愿望。
這天，洞山禪師走了出來，臉上洋溢著凈蓮般的微笑。
他看著滿院的僧眾、周圍的村民和朝廷派來的人，大聲說：“我在世間沾了一點閑名，如今軀殼即將散壞，閑名也該去除。你們之中有誰能夠替我除去閑名就是了結(jié)了我的心愿啊!”
殿前一片寂靜，人們你看我，我看你，沒有人知道該怎么辦。也有人在小聲議論著。
忽然，一個才上山?jīng)]幾天的小和尚從后面走過來，恭敬地向洞山禪師施了一禮。之后，高聲說道：“請問和尚法號是什么?”
話剛一出口，所有的人都投來埋怨的目光。有的人低聲斥責(zé)小沙彌目無尊長，對禪師不敬，有的人埋怨小和尚無知，院子里頓時亂哄哄的。
誰知洞山禪師聽了小和尚的問話，并不惱怒，反而大聲笑著說：“好啊!現(xiàn)在我沒有閑名了，還是小和尚聰明呀!”
在人們還沒弄清怎么回事時，禪師已滿足地坐下來閉目合十，就此離去。
這時，小和尚眼中的淚水止不住流了下來。但他立刻就被周圍的人圍了起來。他們責(zé)問道：“真是豈有此理!你為什么在禪師要離去時，問這種不敬的問題，真是膽大包天!幸虧禪師大恩大量?！?/p>
小和尚看著周圍的人，無可奈何地說：“他是我的師父，他的法號我豈能不知?”
“那你為什么要那樣問呢?”
小和尚答道：“我那樣做就是為了除去師父的閑名!”
名利就像一只皮箱，在我們用它時，就將它提起，不用時就把它放下。倘若不用時，你仍然把它提在手上，便是累贅。為了名利終其一生，即使置身山間的快樂仙境，也會使精神墮入痛苦深淵。
初中禪理小故事積累篇十六
要寫好一篇。
作文。
素材的積累必不可少但有了素材還需要將之運用到寫作中去。禪理故事富含人生哲理，是我們寫作時難得的素材。下面是本站小編為您整理的關(guān)于初中作文禪理故事素材的內(nèi)容，希望對您有所幫助!
有一天，蘇東坡到佛印禪師處，與佛印禪師聊天，兩人均盤腿而坐。
聊到高興時，蘇東坡問佛印禪師：“你看我現(xiàn)在像什么?”
佛印禪師說：“我看你像一尊佛?！?/p>
蘇東坡笑著對佛印禪師說：“我看你像一堆牛屎?！?/p>
佛印禪師笑笑，沒有說什么。
蘇東坡以為他勝利了，回家后沾沾自喜地和他妹妹蘇小妹談起了這件事。
他妹妹說：“哥哥，你輸了!禪師的心是佛一樣的境界，所以看你像一尊佛;而你的心態(tài)像一堆牛屎一樣，看禪師當(dāng)然也就像一堆牛屎了?！?/p>
蘇東坡聽后頓時面紅耳赤。
慧能千里迢迢趕到湖北的黃梅山，拜五祖弘忍為師學(xué)禪。
五祖見了他后就說：“你是南方之人，也能成佛嗎?”。
慧能回答說：“佛性也分南北嗎?”
五祖無言以對，便留他下來，在后院做碾米、打水的雜活。很久過去了，也不見五祖重視他。但他心中一點怨言也沒有，他想，佛性恐怕也不分打坐和挑水吧。
很多年后，五祖年齡大了，就有心選一個傳法之人。
于是，在一天的下午，他召集所有的弟子，對他們說：“你們都將自己多年證悟的結(jié)果寫成偈子，我要看誰真正悟道了。我要將衣缽傳給這個悟道的人?！?/p>
五祖的大弟子神秀被認(rèn)為是最有希望成為衣缽傳承之人的。于是，很多人都注視著他，爭著去看他的偈子。有的人甚至根本沒想去作偈子，而是等著看神秀的參悟。
不幾天，神秀的偈子就傳遍了整個寺院，他就將它寫在醒目的墻上。偈子云：
身如菩提樹，心是明鏡臺。
時時勤拂拭，勿使染塵埃。
這樣的偈子引來一片叫好之聲。本來有的人寫好了自己的證悟，也不好意思再拿出來。
很快，這就傳到了慧能的耳中。
慧能聽了后，就告訴身邊的僧人說：“這首偈子還行，但并未真正悟道?！?/p>
這件事也傳得很快，連五祖都驚動了。在大家的一致要求下，慧能說出了自己的偈語。
他說的是：
菩提本無樹，明鏡亦無臺。
本來無一物，何處惹塵埃。
人們這才信了這勤雜工所說的話，人們將慧能的偈子寫上了那面墻，當(dāng)然，擦掉了神秀的那首。
感悟：
禪是一種超脫的學(xué)問，以一種大空明的心境體會著世界的本真形態(tài)，從而達到一種絕對的超脫和通透。心中無執(zhí)，無物，何以染塵埃呢?這一首偈子，還出現(xiàn)在《紅樓夢》中，林黛玉和薛寶釵解救賈寶玉的執(zhí)迷時，就寫下了這首偈子。
有一寡婦，丈夫早亡，她以教書賺錢撫養(yǎng)小兒，不但撫養(yǎng)兒子長大成人，而且送他到國外留學(xué)。
兒子完成學(xué)業(yè)后，留在國外上班、賺錢、買房子，也在國外娶老婆生子，建立美滿家庭和輝煌的事業(yè)。
寡婦得知兒子的成就與志愿，心中暗自竊喜，盤算著退休后，帶著退休金前往美國與兒子一家人團圓。每天早晨可以到公園散步，也可以在家享受晚年、享受含飴弄孫之樂。
就在距離退休不到三個月的時候，她寫了一封信給她的兒子，告訴他過些時候她就要飛往美國和他們一家團聚。
一想到養(yǎng)兒防老，想到親戚朋友羨慕的眼光，又算算自己很快就要到美國養(yǎng)老，不覺心中喜悅陣陣。
于是，她一面等待兒子的回音，一面把在中國臺灣的產(chǎn)業(yè)、事務(wù)逐一處理。
在她退休的前夕，她接到兒子從美國寄來的一封回信。信一打開，有一張支票掉落下來。她撿起來一看，是一張三萬美元的支票。她覺得很奇怪，兒子從來不寄錢給她，而且自己就要到美國去了，怎么還寄支票來?莫非是要給她買機票用的?她心中一陣喜悅，趕緊去讀信。
只見信上寫道：“媽媽!我們經(jīng)過討論決定不歡迎你來美國同住。如果你認(rèn)為對我有養(yǎng)育之恩，以市價計算，約為兩萬元美金，現(xiàn)在我添了些，寄上一張三萬元美金的支票給你，希望你以后不要再寫信來?！?/p>
母親讀完信，老淚縱橫，只覺得一生守寡，從此老年凄涼，如風(fēng)中殘燭，情何以堪!
痛定思痛的她，忽然想通了。退休后，想到無事一身輕，于是拿著這張支票兌換成臺幣，為自己規(guī)劃一趟環(huán)游世界之旅。
在旅行中，她見到大地之美，看到各國不同的民情，于是她又寄了一封信給她的兒子。信上寫道：“你要我別再寫信給你，那么這封信就當(dāng)做是以前所寫的信的補充文字好了。”
“我收到了你寄來的支票，用這張支票上的錢規(guī)劃了一次成功的世界之旅。在旅行中，我忽然覺悟。我非常感謝你，感謝你讓我懂得放寬自己的胸襟，讓我看到天地之大，大自然之美?！?/p>
心靈的自主和快樂是生活的磐石，它是思考醒悟的結(jié)晶，它源于佛家的“無所往而生其心”。人生中本來就有許多的憂愁煩惱，如果自己一直惴惴于心，就會將自己累垮。只有善于把強加于身的負(fù)擔(dān)放下來，才能找到真正的快樂，從而真正地做到“寵辱不驚，看庭前花開花落;去留無意，望天空云卷云舒?！?/p>
初中禪理小故事積累篇十七
禿子所在的村子歷來以滿頭秀發(fā)為美，禿子自然被好多人瞧不起，他自己也頗覺尷尬。
為使禿頭不禿，禿子想了好多辦法，花了好多銀子，但是都沒有長出黑黑的秀發(fā)。
這樣一來，禿子三伏天也得捂著大帽子，好多公開場合都不能露面，那些不禮貌的孩童還圍著他的屁股叫他“禿驢”。
就在禿子煩惱萬分之際，附近新建一座大廟，老住持來禿子的村子招募和尚。
老住持也相中了禿子，禿子就很順利地當(dāng)上了和尚。
禿子終于摘下了大帽子，原來的心理負(fù)擔(dān)也一下子化為烏有，在大廟里非常愉快非常用心地做事。
不久，老住持圓寂了，禿子當(dāng)上了住持。
當(dāng)他回到原來的村子時，那些原來瞧不起他的人一反常態(tài)，紛紛夸獎起他來了……。
初中禪理小故事積累篇十八
小和尚手持燈盞，問禪師：“我手持光明，為什么還能看到自己的陰影呢?”
“你把手中的燈盞舉高點，再舉高點?，F(xiàn)在，你再看自己的陰影，有什么變化呢?”禪師問。
“我手中的燈盞舉得越高，我身體的陰影就縮得越短、越小?！毙『蜕姓f。
“你把手中的燈盞一直舉過頭頂，看又會怎樣呢?”禪師對小和尚說。
“那是因為你把光明放到了自己至高無上的位置?！倍U師說，“當(dāng)你把光明當(dāng)作內(nèi)心最神圣的東西去推崇、去敬仰時，光明自然會照亮你生命的每一個角落?！?/p>
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