2023年福建導(dǎo)游詞(通用14篇)

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福建導(dǎo)游詞篇一

遠(yuǎn)道而來的各位朋友，旅途辛苦了!歡迎來到“海上仙都”太姥山。我是旅行社導(dǎo)游。

我們今天所要游覽的太姥山風(fēng)景區(qū)位于福鼎市境內(nèi)東海之濱，這里有雁蕩、武夷山水之秀美；有黃山、泰山石霧之奇幻；有嶗山、北戴河的海韻沙情；有普陀、武當(dāng)山的佛蹤道跡。這是個(gè)怎樣的地方呢?走，就讓我們一起去揭開它的神秘面紗吧。

太姥山原名才山，相傳堯帝時(shí)有一女子種蘭于山中，在她得道成仙時(shí)，恰遇堯帝乘舟至此，見她容貌與自己母親十分相似，就封她為太母，呵，她可是成功上演了一出“名人模仿秀”的古代版本，才山也從此改為太母山。漢朝時(shí)，太母山被封為三十六名山之首，正式改名太姥山。

太姥山景區(qū)面積300平方公里，其中游覽面積100平方公里。它三面臨海，一山獨(dú)秀，山上有54座峰、45塊石、100多個(gè)洞，一共360多個(gè)景點(diǎn)。它以石奇、洞異、峰險(xiǎn)、霧多“四絕”而聞名遐邇。古人贊曰：太姥無俗石，個(gè)個(gè)似神工。隨人意所識，萬象在胸中。1988年，太姥山被評為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。今天我們主要游覽國興寺，夫妻峰，璇璣洞三個(gè)景點(diǎn)。

說話間，車子已經(jīng)到了太姥山腳下，請大家關(guān)好車窗，帶上隨身物品隨我下車?？矗@就是我們游覽的第一個(gè)景點(diǎn)--國興寺，始建于盛唐時(shí)期。據(jù)史書記載，當(dāng)時(shí)寺廟規(guī)模宏大，僅石柱就有360根之多，可以想像當(dāng)時(shí)的寺廟是何等的堂皇壯觀。可惜后來廟宇屢遭兵焚，香火幾度興廢，最后寺毀于宋，如今只剩下中殿這7根石柱，看，它們雖然歷經(jīng)滄桑，仍儀態(tài)超然的體現(xiàn)了中華民族孔武立德的精神，在風(fēng)雨中千年佇立。

朋友們，這里的每一座山峰都是一個(gè)神奇的故事，每一處景觀都有一個(gè)美麗的傳說?？?，左前方有座“夫妻峰”，大家找到了嗎?對了，在那，它是太姥山的標(biāo)志。像不象一對久別重逢的情侶?聽我給大家講個(gè)小故事。相傳古時(shí)候的一個(gè)秋天，皇帝派人選妃子，消息傳到了太姥山下的小漁村，家家戶戶的妻女躲的躲，藏的藏?？墒怯袑π》蚱?，丈夫出海未歸，年輕的妻子只好獨(dú)自一人逃到山中，被好心的尼姑收留后，隨之削發(fā)為尼。而當(dāng)她的丈夫打漁歸來時(shí)，到處找不到自己的心上人，在苦等了幾年后可憐的他心灰意冷，也出家為僧。有一天，這對久別重逢的情侶，在山上不期而遇，他們悲喜交加，緊緊地相擁相抱，傾訴著離別的愁苦和深深的思念。您看，這不正是羅密歐與朱麗葉，梁山伯與祝英臺嗎?夫妻峰就像是一闋如夢令，一曲天凈沙，如詩如歌，世世代代訴說著愛的堅(jiān)貞和偉大。經(jīng)過本導(dǎo)游深入調(diào)查，本團(tuán)有三對夫妻哦!你們可以在這象征永恒愛情的山峰下拍照留念，祝你們恩愛萬年!

現(xiàn)在我們來到了璇璣洞。自古以來，太姥山以其深厚的文化吸引了文人墨客紛至沓來，她薈萃的人文華光生生不息。南宋著名理學(xué)家朱熹因朝廷禁“偽學(xué)”避隱太姥，“溪流石作柱，湖影月為潭”，樂而忘憂。就在這璇璣洞，朱熹伏案疏注《中庸》一書，這位中國哲學(xué)史上的巨星可謂踏遍了八閩大地，福鼎有朱文公祠、武夷山有朱熹紀(jì)念館，福州鼓山有朱子亭，在廈門還留下了37處題刻呢!他那鴻儒身影不僅深烙在太姥山，更深烙在八閩大地的山光水色中。

太姥之幸，在與人文的自然，自然的人文，竟如此的水乳交融，難分難舍。有人說，因?yàn)樘眩６碛幸簧韧ㄍ澜绲拇?。也有人說因?yàn)樘眩澜缍匆娏酥袊剿恼嬷B。

各位朋友們，最后，請接受太姥美好的祝愿：愿小孩健康成長，愿老人安康長壽，愿青年事業(yè)有成，愿相愛的人永結(jié)同心。祝愿所有的朋友明天更幸福，生活更甜美。謝謝大家。

福建導(dǎo)游詞篇二

各位游客朋友：

我們現(xiàn)在來到的就是福州著名的三坊七巷旅游區(qū)。它位于福州市中心，占地約383500平方米。三坊七巷起于晉，完善于唐五代，鼎盛于明清，古老的坊巷格局至今基本保留完整，是中國都市僅存的一塊“里坊制度活化石”。它以南后街為中軸線，兩側(cè)形成坊、巷，呈魚骨狀散開。其中“三坊”是指衣錦坊、文儒坊、光祿坊?！捌呦铩狈謩e是楊橋巷、朗官巷、塔巷、黃巷、安民巷、宮巷、吉庇巷。坊巷內(nèi)至今保存有200余座古建筑，其中全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位就有9處，省、市級文物保護(hù)單位和歷史保護(hù)建筑更是數(shù)量眾多。這里還是“閩都名人的聚居地”，曾先后走出歷代名人400多位，尤其如林則徐、沈葆楨、嚴(yán)復(fù)、陳寶琢、林覺民、林旭、冰心、林紓等，都是曾對中國近現(xiàn)代歷史進(jìn)程有著重要影響的人物，使得這塊不足400000的熱土充滿了特殊的人文價(jià)值和不散的靈性及才情，從而成就了“一片三坊七巷，一部中國近現(xiàn)代史”的美譽(yù)。2015年，三坊七巷被國家旅游局評為國家aaaaa級旅游景區(qū)。

各位游客朋友，現(xiàn)在我們先去看看“三坊”：一是衣錦坊，舊名通潮巷。宋代宣和年間（公元1119一1125年）陸蘊(yùn)、陸藻兄弟居住在此，兩兄弟才華橫溢，名重一時(shí)。陸蘊(yùn)官任福州知州，陸藻官任泉州知州，兩人回鄉(xiāng)時(shí)曾命名此地為“棣錦坊”。南宋淳熙年間（公元1174—1189年），王樣任江東提刑，退休后也居于此地，將棣錦改名為衣錦，以示衣錦返鄉(xiāng)之意。二是文儒坊，舊時(shí)叫山陰巷，最初叫儒林坊，到了宋代祭酒鄭穆居住于此，改為文儒坊。因?yàn)榉焕锍肃嵞轮?，還先后住有九門提督、臺灣總兵甘國寶，抗倭名將、七省經(jīng)略張經(jīng)、清光緒皇帝老師陳寶琛之父陳承裘、《福建通志》主編陳衍等儒林名士，因此稱儒林坊也是名副其實(shí)。三是光祿坊，是福州“三山藏”之一。北宋熙寧元年（公元1068年）以光祿大夫身份任福州知州的程師孟，常到坊里的法禪寺游覽，見池畔有一塊大巖石，便登石吟詩，故被稱為“光祿吟臺”，而此坊也改名為光祿坊。程師孟題吟的“光祿吟臺”四個(gè)篆字石刻至今尚存。

各位游客朋友，現(xiàn)在我們?nèi)タ纯础捌呦铩?。楊橋巷是“七巷”中最北面的一條巷，古名登俊坊，后因西能通楊橋而改名。民國時(shí)因城市建設(shè)需要，已被擴(kuò)建為馬路，所以后來也叫“楊橋路”。在楊橋路與南后街交叉處的林姓大宅，是林覺民烈士生前的住處，這一烈士故居，后來賣給作家冰心的祖父謝鑾恩。冰心小時(shí)候在這里居住過，《我的故鄉(xiāng)》中，就有對這一故居的生動(dòng)描述。

楊橋巷往南，就到了郎官巷，巷的東頭通福州市內(nèi)鬧區(qū)八一七北路東街口。郎官巷也是宋代就有的坊埠。據(jù)清《榕城考古略》記載：“宋劉濤居此，子孫數(shù)世皆為郎官?！惫拭晒傧?。宋代詩人陳烈遷居福州時(shí)也住在郎官巷。中國近代啟蒙思想家、翻譯家嚴(yán)復(fù)的故居也坐落在巷內(nèi)。郎官巷西頭巷口立有牌坊，坊柱上有副對聯(lián)寫道“譯著輝煌，今日猶傳嚴(yán)復(fù)宅；門庭鼎盛，后人遠(yuǎn)溯劉濤居。”

郎官巷再往南，就到了塔巷。塔巷有千年的歷史，顧名思義，這里曾經(jīng)有座塔，這便是唐代閩王王審知的部下建造的“育王塔”。這座塔位于巷北，并有塔院看管，曾被視為是福州文運(yùn)興盛的象征?？上г诿鞔?，這座塔就廢棄消失了。到了清代，有人在巷內(nèi)砌造了半；h的袖珍小塔，作為古跡紀(jì)念。20世紀(jì)50年代，小塔移置巷口坊門之上。塔巷舊有旌孝坊，為明代孝子高惟一所立，并流傳有一首贊譽(yù)他的詩：“三年流水如君少，一片天然孝子心。昨夜三山明月照，不知甘露灑幽人?！敝两袢詡鳛槊勒?。

黃巷在塔巷之南，晉永嘉二年（公元308年）固始人黃元方避亂人閩，落戶于此，故稱黃巷。到了唐朝末年，崇文官校書郎黃璞退隱歸居這里。黃巢軍人福州時(shí)，因黃璞的大名，命令兵士夜過黃巷時(shí)均要“滅燭而過”，不得打擾其家，從此黃巷名聲大振。

安民巷名稱的由來，也與黃巢有關(guān)，據(jù)說他人閩時(shí)曾在這里出示安民，因此得名。舊時(shí)這里多為社會(huì)賢達(dá)居住之所。宮巷里的豪門住宅結(jié)構(gòu)精巧，單是室內(nèi)的木雕石刻構(gòu)件就令人嘆為觀止?？梢哉f是福州古建筑藝術(shù)集大成者。吉庇巷俗稱“吉避巷”。宋代鄭姓之中狀元衣錦還鄉(xiāng)時(shí)，巷中居民因凌辱過他而趕緊回避，遂稱“急避巷”。明代以諧音改名為“吉庇巷”，取吉祥如意之意。

各位游客朋友，三坊七巷不僅僅是三條“坊”和七條“巷”，還有一條聞名遐邇的南后街。曾經(jīng)這里店鋪林立，商賈云集，現(xiàn)在是一條傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的休閑文化商業(yè)街，您可以在這里品嘗魚丸、肉燕等福州傳統(tǒng)特色小吃。

福建導(dǎo)游詞篇三

各位朋友：

今天我們要游覽的是南普陀寺，它歷史悠久，始于唐朝，但由于多次被毀，又多次重修，所以整個(gè)寺廟的建筑還是比較新。原稱為“普照寺”后被毀，在康熙二十三年施瑯將軍在此重建寺廟，因與浙江普陀山一樣與供奉觀世音菩薩為主，又處于普陀山之南，所以稱其為“南普陀寺”，南普寺原是臨濟(jì)宗派世襲主持，1924年改為十方叢林選賢制，選拔賢能之人當(dāng)任主持，自那時(shí)起已有十一任主持了，現(xiàn)任的主持是圣輝法師，南普陀寺廟的建筑也別具一格，現(xiàn)在，就隨小吳一同前往參觀一下吧!那我們所需要的時(shí)間為一個(gè)半小時(shí)。

各位來賓，現(xiàn)在請隨我一同入寺參觀，這是天王殿，1981年原中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初所題寫的天王殿匾額。走進(jìn)這天王殿，彌勒佛慈眉笑眼，耳垂雙肩，袒胸露臍，笑容可掬，似乎對每一位游客都表示恭候光臨。彌勒佛出生于印度，后來出家拜佛為師，佛預(yù)言他將繼承釋迦牟尼為未來佛，在五十七億六萬年之后在龍華樹下成佛，分三會(huì)說法，以其代釋迦佛說教之意。我們現(xiàn)在看到的已不是印度的彌勒佛，現(xiàn)在中國大多寺廟里供奉的是笑口常開胖彌勒像，他為五代時(shí)的契此和尚，今寧波奉化人，他常常拿一布袋，云游四方，無憂無慮，常勸人信佛，且總是眉開顏笑，和善待人，因而人們也稱其為“布袋和尚”，后來他在岳林寺磐石坐化，口中念念有詞：“彌勒真彌勒，分身千百億，時(shí)時(shí)示世人，世人不自識”，人們才醒悟他是彌勒佛的化身。

彌勒佛身后的是韋馱，他手持金剛杵是佛教中的護(hù)法神，據(jù)說，如果寺廟中韋馱著地的金剛杵表明這個(gè)寺廟是子孫廟，對外來的云游僧人不開放，最多可吃兩餐，不得留宿，如果韋馱將金剛杵橫放在手臂上，表示這個(gè)寺廟是十方叢林，云游僧人可以免費(fèi)食宿，如果韋馱一手將金剛杵高舉過額，表示寺廟對云游僧人的食宿要收取一定的費(fèi)用。

南普陀寺原先為子孫廟，所以韋馱的金剛杵是著地，后改為十方叢林，但這尊韋馱卻沒有更改外形，其實(shí)云游僧人到此是可以免費(fèi)食宿的。

天王殿內(nèi)兩旁的便是四大天王，分別代表風(fēng)、調(diào)、雨、順，東方持國天王手持琵琶，意為調(diào)，南方增長天王手持寶劍，意為風(fēng)，西方廣目天王一手拿圓珠，一手拿蛇或龍，意為順，北方多聞天王手持一傘，意為雨。

現(xiàn)在我們走出天王殿，寺廟呈中軸線遞次向上，向左右對稱展開，現(xiàn)在看，左右兩邊分別是鐘、鼓樓!寺廟中一般都是晨鐘暮鼓!而鐘鼓樓第一層分別又供奉著地藏王菩薩和伽藍(lán)菩薩，正前方是大雄寶殿，這是寺院的主體中心，是一座重檐歇山頂兩層躥角式的建筑，綠瓦石柱，雕梁畫棟，屋上鋪琉璃瓦，殿頂繪有九鯉化龍、麒麟奔走、龍鳳呈樣等磁畫，色彩鮮麗，金碧輝煌。南普陀寺始于唐朝，在大雄寶殿前的石柱上有一對聯(lián)為證，“經(jīng)始溯唐朝與開元并古，普光被廈島對太武以增輝”，大雄寶殿中供奉著豎三世佛，分別是過去佛、現(xiàn)在佛與未來佛，中間的就是現(xiàn)在佛，即釋迦牟尼佛，據(jù)說真有其人，原名喬達(dá)摩。悉達(dá)多，是古印度加毗羅衛(wèi)國凈飯王的兒子，十九歲那年于四門出游，感悟到人生的生老病死的狀況，于是決心出家，以擺脫生老病死的困苦，最終經(jīng)過艱難的修行，在菩提樹下覺悟，就成為現(xiàn)在的釋迦牟尼。站在釋迦牟尼兩旁的是他兩個(gè)弟子阿難與迦葉，前面還有一尊千手觀音。在殿的后面供奉著西方三圣，中間為阿彌陀佛，左為觀音菩薩，右為大勢至菩薩。

在大雄寶殿的左右分別是十八羅漢，相傳當(dāng)年羅漢傳入中國時(shí)只有十六羅漢，后加入了《法住記》作者慶友法師與此書的翻譯者玄藏。

各位來賓，這是大悲殿，供奉著觀世音菩薩，因?yàn)橛^世音菩薩又稱為大慈大悲觀世音菩薩，所以稱為大悲殿，觀音原名觀世音、觀自在，慈悲之意就是給人與快樂，拔除悲痛。殿內(nèi)供奉四尊觀世音菩薩，安排四方，正中是一尊雙臂觀音，端坐在蓮花座上，雙目垂簾，神態(tài)安詳。其余三尊為四十八臂觀音，手上各雕一只小眼，持多種神器，姿態(tài)各一。游人香客必到此參觀朝拜。大殿原為木結(jié)構(gòu)，八角三重飛檐，全以斗拱架疊建成，殿內(nèi)藻井，全用木料斗拱，不用一支鐵釘。由于香火太盛這兒多次燒，所以等會(huì)兒要燒香的朋友請不要把香火帶到殿內(nèi)，在殿外燒就可以了。

前方便是藏經(jīng)閣，為中軸主體的最高層，這閣建筑頗有特色，有中西合璧的韻味，上為歇山式屋頂，下為西洋式架構(gòu)，重檐雙層閣樓，上層藏經(jīng)，下層法堂，二樓有寬敞的天臺。這里面藏著明末用信徒和沙彌刺血寫成的血經(jīng)書，還有著名藝術(shù)家何朝東的作品白瓷觀音、緬甸白玉臥佛等等。

各位來賓隨我再往山上走，這兒有一個(gè)大佛字，是閩南寺院中最大的一個(gè)，高4米多，寬3米多，是清光緒三十一年振慧所書。

現(xiàn)在請各位與我一同往回走，南普陀是全國佛教高等教育的基地，這是閩南佛學(xué)院，創(chuàng)辦于1925年，由當(dāng)時(shí)南普陀的主持會(huì)泉大師為首任院長，他將佛學(xué)院作為改革中國僧侶的教育實(shí)驗(yàn)園地，使之成為中外著名的佛教高等學(xué)府，1937年抗日軍興，學(xué)院停辦，，1985年又正式復(fù)辦，由趙樸初會(huì)長重寫了院額，現(xiàn)設(shè)有男女兩部，男部在南普陀，女院在金榜公園內(nèi)的紫竹林寺內(nèi)，學(xué)院的每任校長都是由南普陀現(xiàn)任主持當(dāng)任，所以現(xiàn)在的校長就是圣輝師。

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各位來賓，看對面的普照樓，是專門供應(yīng)素齋的地方，南普陀素菜以其清純素雅的獨(dú)特風(fēng)味馳名中外，拋開了素菜仿制葷腥模樣的傳統(tǒng)，堅(jiān)持素菜素料、素菜素做、素菜素名，其中有道菜名為“半月沉江”這是郭沫若先生所取的名，1962年郭沫若先生偕夫人來到南普陀寺，參觀品嘗素菜，他看過菜單后便把菜名排列編成韻律詩句，邊吃邊打拍子唱，興致甚高，當(dāng)端上當(dāng)歸香菇冬筍面筋湯時(shí)，見其一半香菇為墨色，一半面筋為白色，宛如半輪月影沉入江底，于是便為這道菜取名為“半月沉江”。

福建導(dǎo)游詞篇四

金門縣，歷史上屬泉州所轄。舊名浯洲，又稱仙洲、浯島、滄浯、浯江、浯海。古為荒島，晉元帝建武年(265)，中原發(fā)生五胡亂華，原居中原的蘇、陳、吳、蔡、呂、顏等六姓民眾，不甘受異族的統(tǒng)治，于是搬遷于此，這是金門最早有民眾定居的記載?！?937年被日軍侵占，1945年光復(fù)。金門本島淪陷后，縣政府遷大嶝鄉(xiāng)。1949年，大、小嶝島及角嶼解放后，成立大嶝區(qū)，由南安縣代管。1955年，成立金門縣人民政府。1970年，大嶝公社歸同安縣管轄。1985年地市合并，金門縣歸屬泉州市?，F(xiàn)金門縣由臺灣當(dāng)局暫時(shí)管轄?，F(xiàn)轄有金城鎮(zhèn)、金沙鎮(zhèn)、金湖鎮(zhèn)、金寧鄉(xiāng)、烈?guī)Z鄉(xiāng)等。

歷史沿革

金門，舊名浯洲，又名仙洲、浯江、滄浯等。

明洪武二十年（1387年），明太祖朱元璋派江夏侯周德興經(jīng)略福建，防御倭寇侵犯。周德興在福建沿海筑五衛(wèi)十二所，以加強(qiáng)海防，金門守御千戶所，此其一也。因與廈門共扼福建東南?？?，有“固若金湯，雄鎮(zhèn)海門”之稱，故取名為“金門”。

明末，鄭成功以金廈為基地，抗清復(fù)臺，行政中心設(shè)在廈門，軍事大本營設(shè)在金門。南明永歷十八年（清康熙三年，1664年），清兵攻占金廈，實(shí)行遷界政策，把人民遷到距海30里外，金門成廢墟?？滴跏曛潦四辏?674－1679年），金門復(fù)為鄭成功所踞，此時(shí)鄭氏政權(quán)中心仍在臺灣，金門成為雙方拉鋸作戰(zhàn)的突出部。

清康熙十九年（1680年），清兵入金門島后，仍沿襲舊制，隸屬于同安。乾隆四十一年（1776年），金門通判移馬巷，其時(shí)，金門的都增至六個(gè)（十五至二十都），并轄有大嶝、小嶝、劉浦、倉湖、后浦、烈?guī)Z六個(gè)保。1914年，廢除清制，廈門成立思明縣，金門隸屬思明縣，派分治員駐金門。

1915年，金門按原有四島置縣，名金門縣，歸廈門道管轄。

新中國成立后，金門列入泉州區(qū)劃內(nèi)。氣溫氣候

金門四面臨海，風(fēng)力強(qiáng)大無阻。每年9月中旬起，東北季風(fēng)漸強(qiáng)，海面風(fēng)浪較大，至翌年4月風(fēng)力轉(zhuǎn)弱，5月至8月為西南風(fēng)，年平均風(fēng)速為每秒3.5米以上。

因丘陵起伏，雨量不均，金門年平均雨量為990毫米，4－9月為雨季。

福建導(dǎo)游詞篇五

金門，舊名浯洲，又名仙洲、浯江、滄浯等。

明洪武二十年（1387年），明太祖朱元璋派江夏侯周德興經(jīng)略福建，防御倭寇侵犯。周德興在福建沿海筑五衛(wèi)十二所，以加強(qiáng)海防，金門守御千戶所，此其一也。因與廈門共扼福建東南?？?，有“固若金湯，雄鎮(zhèn)海門”之稱，故取名為“金門”。

明末，鄭成功以金廈為基地，抗清復(fù)臺，行政中心設(shè)在廈門，軍事大本營設(shè)在金門。南明永歷十八年（清康熙三年，1664年），清兵攻占金廈，實(shí)行遷界政策，把人民遷到距海30里外，金門成廢墟?？滴跏曛潦四辏?674－1679年），金門復(fù)為鄭成功所踞，此時(shí)鄭氏政權(quán)中心仍在臺灣，金門成為雙方拉鋸作戰(zhàn)的突出部。

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清康熙十九年（1680年），清兵入金門島后，仍沿襲舊制，隸屬于同安。乾隆四十一年（1776年），金門通判移馬巷，其時(shí)，金門的都增至六個(gè)（十五至二十都），并轄有大嶝、小嶝、劉浦、倉湖、后浦、烈?guī)Z六個(gè)保。1914年，廢除清制，廈門成立思明縣，金門隸屬思明縣，派分治員駐金門。

1915年，金門按原有四島置縣，名金門縣，歸廈門道管轄。

新中國成立后，金門列入泉州區(qū)劃內(nèi)。氣溫氣候

金門四面臨海，風(fēng)力強(qiáng)大無阻。每年9月中旬起，東北季風(fēng)漸強(qiáng)，海面風(fēng)浪較大，至翌年4月風(fēng)力轉(zhuǎn)弱，5月至8月為西南風(fēng)，年平均風(fēng)速為每秒3.5米以上。

因丘陵起伏，雨量不均，金門年平均雨量為990毫米，4－9月為雨季。

福建導(dǎo)游詞篇六

各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們看到的這條小溪叫“章堂澗”。章堂澗是武夷山景區(qū)北部最長的一長山澗。它源于章節(jié)堂巖，與流香澗合流后，向東穿出霞濱峽口，匯入崇陽溪，長約7.5公里。

從霞濱峽口，沿章堂澗向西得約里許，請大家順我手指的方向看，在雄峙如城的丹霞嶂半壁有幾個(gè)互相毗連的巖洞，洞中有幾幢小木樓就崖構(gòu)架，或藏于洞內(nèi)，或?yàn)l臨崖畔，上下懸梯，左右環(huán)欄。從下望去，儼然一幢空中樓閣。據(jù)《崇安縣志》記載：這此空中樓閣是清咸豐年間，崇安縣的土豪劣紳為躲避太平軍而雇人營造的。丹霞嶂巖洞，上倚危崖，下臨深淵，地勢十分險(xiǎn)要，乍看似乎無路可攀。但只要從山后繞道火焰峰而上丹霞峰頂，爾后從山頂?shù)膸r洞口順梯而下，便可到達(dá)其中?？戳税胩?，不知大家有沒有發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題，明明是建天懸崖峭壁間的縣樓，為什么又叫天車架呢?這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)施工為節(jié)省時(shí)間，所用的施工材料都是從巖底直接吊上去的。大家看到?jīng)]有，縣架在洞外的那幾根杉木，便是當(dāng)時(shí)安裝天車——一種起重機(jī)械的架子。因而當(dāng)?shù)厝朔Q這一景為“天車架”。

從天車架向前行約數(shù)百米，大家看到的這座形似雄鷹的巨巖，稱鷹嘴巖。鷹嘴巖光禿禿的巖頂，東端向前突出，尖曲如喙。奇特的是，鉤形的“鷹嘴”上竟然生長著一株干虬的古老刺柏，給鷹嘴增添了幾分飄逸，幾許神采。從巖頂直削而下的巖壁，縝潤瑩潔，白里透紅，而微微拱起的巖脊，卻是一片蒼黑，隱隱約約地現(xiàn)出一條條裂紋，猶如豐滿的羽翼。從我們所處的這個(gè)角度望去，只見它兀立峰巔，翹首藍(lán)天，勢欲振翅高翔，搏擊蒼穹。古人有詩道：“雄鷹獨(dú)立健無倫，銳喙昂頭實(shí)逼真。豈是神山壓凡鳥，欲君奮擊絕囂塵?！毙蜗?，生動(dòng)地描繪出了鷹嘴巖的神姿。

繼續(xù)前行，過慧苑寺前石橋，左折入流香澗。流香澗原名倒水坑，位于天心巖北麓。說來十分奇怪，武夷山風(fēng)景區(qū)的的所有溪泉澗水，均是自西向東，奔向峽口，匯入崇陽溪。唯獨(dú)這條山澗，自三仰峰北谷發(fā)源后，流拋勢趨向西北，倒流回山，故名。倒水坑兩旁，青藤垂蔓、山蕙、石蒲、蘭花叢生?！皦嬋~浮深澗，飛花逐急湍”。一路走去，淙淙的流水與飛花相隨不舍，一縷縷淡淡的幽香，時(shí)時(shí)撲鼻而來。明朝詩人徐熥游歷此地，不忍離去，遂將澗改名為“流香澗”。澗中有一巷谷，兩旁危巖矗立，水流其間，僅容一人往來。夏日處身其間，涼爽無比，因此名為清涼峽。出清涼峽一遠(yuǎn)，便可看到一座黑乎乎的山峰頂上，聳立著一塊向前傾斜的巨石，就像一農(nóng)夫斜戴著一頂斗笠。相傳這塊巨石是從遠(yuǎn)方飛來，故名飛來峰。繞過飛來峰，大家看到這座昂然直上，拔地擎天的山峰叫“玉柱峰”。

[導(dǎo)游內(nèi)容]大紅袍茶樹

從玉柱峰前行至九龍窠。九龍窠是一個(gè)幽奇深邃的峽谷，九認(rèn)嶙峋的山峰，猶如九條騰空而起的游龍。峽谷里巨石錯(cuò)落，細(xì)泉潺流，到處布滿了叢叢簇簇的茶樹，真是滿谷春色，一派生機(jī)，不愧是“茶的王國”。在九龍窠最后一窠巖壁間，不一用石塊壘成的盆景似的茶園，上面生長著幾叢茶樹，它就是聞名于世的“茶中之王”——大紅袍。大紅袍之所以能夠獲得茶中之王的譽(yù)稱， 因?yàn)樗纳L環(huán)境得天獨(dú)厚。大家請看，茶樹所處的峭壁上，有一條狹長的巖罅，巖頂終年有水自罅滴落。而隨水流落的還有苔蘚等有機(jī)物，因而這塊土壤較它處潤澤肥沃。且兩面三刀旁巖壁直立，日照不常，氣溫變化不大。再加之茶農(nóng)平時(shí)精心管理，采制加工時(shí)，一定要選技術(shù)最好的茶師來主持，使用的也是特別的器具。由于以上種.種原因，自然就使大紅袍的成茶具有獨(dú)到的品質(zhì)和卓著的藥效。經(jīng)茶師評定，大紅袍沖至九次，尚不脫原茶之真味——桂花香，而其它名茶，沖至七次，味就極淡。從而奪得了“茶中之王”的桂冠，贏得了人們的贊譽(yù)。關(guān)于大紅袍茶樹名的由來，民間傳說很多，有的說天心廟的老方丈，用生長在九龍窠的神茶治好了一位進(jìn)京趕考舉子的病，后來舉子得中狀元，為感謝神茶救命之恩，回到武夷山，脫下身上的大紅袍披在茶樹上，后人便給茶樹取名為“大紅袍”。也有的說某朝一位皇太后患病，終日肚疼鼓脹，臥病不起，請遍天下的名醫(yī)，用盡了靈丹妙藥，都不見效。后天心廟的老方丈敬獻(xiàn)九龍窠神茶一盒，治好了皇太后的病?；实郾忝蟪紟弦患蠹t袍，代他前往武夷山九龍窠謝恩。大臣到時(shí)，便將大紅袍牛披在茶樹上，并將茶樹取名為“大紅袍”。但更多的人認(rèn)為大紅袍茶樹是因?yàn)樵绱簳r(shí)節(jié)，葉牙勃發(fā)滿樹艷紅。遠(yuǎn)望宛如一件件大紅袍覆蓋樹冠而得名。 大紅袍茶樹僅有四株，來武夷的旅游者，無不想一睹大紅袍茶樹為快。目前，武夷山市有關(guān)部門，已開辟“大紅袍之旅” 線路，受到了中外游客的好評 。

從九龍窠前行里許，大家等到看的這座山巖叫天心巖。巖下這座寺廟就是武夷山現(xiàn)存的最大寺院——永樂禪寺[圖]。據(jù)董天《武夷山志》記載：永樂禪寺的前身，稱山心永樂庵?！吧叫摹敝钙涞乩砦恢枚?，因名剎座落于方圓70平方公里的武夷山景區(qū)中心，故名，明嘉靖七年(1528年)，道士韓洞虛加以重建，改名天心廟。清康熙年間，武夷山章堂巖鐵華國師的弟子果因和沿重光了這一宗教名構(gòu)，改稱天心永樂禪寺。此時(shí)的“天心 ”之寓意又進(jìn)一步得到禪理的抒發(fā)。蘊(yùn)藏著禪語“天心明月”和佛教徒所向往的“極樂世界”的無窮寓意。重建后永樂禪寺，南北長170米，東西寬150米，占地面積約26000平方米。古剎四周古木參天，篁竹蔽邃，鳥鳴蟬噪，意境深 ;步入寺內(nèi)，香煙燎繞，梵音清越，恍如游仙。永樂禪寺鼎盛于清朝之際，有僧徒百余人。改革開放以來，尤其是進(jìn)入九十年代后，有關(guān)部門以已決定修復(fù)永樂禪寺。目前大雄寶殿修建工程正在進(jìn)行，并在通往禪寺的山徑旁，依崖新鑿了一座彌勒佛巖雕，高19米，寬13米，佛像巖后的巨形“佛”字，是清康熙皇帝的親筆字，字高11米，寬9米，計(jì)99平方米，取“九九吉利”之意。

福建導(dǎo)游詞篇七

【導(dǎo)游線路】福州概況——三坊七巷概述——古建筑風(fēng)貌

各位團(tuán)友，大家好!首先，我代表旅行社歡迎各位來到福建省省會(huì)——福州市旅游觀光。我是建發(fā)旅行社的導(dǎo)游。我姓鄭，大家可以叫我小鄭。我旁邊這位是我們的司機(jī)陳師傅，他已有多年的駕齡了，大家是可以放心的。希望我們的服務(wù)，能使您的福州之行留下美好的回憶。

福州是一座擁有2200多年歷史的名城。唐開元十三年(725年)設(shè)福州都督府始稱福州。五代梁開平二年(908年)閩王王審知擴(kuò)建城池，將風(fēng)景秀麗的烏山、于山、屏山圈入城內(nèi)，從此福州成為“山在城中，城在山中”的獨(dú)特城市?！叭健背闪烁Ｖ莸膭e名。

福州位于福建省東部閩江下游，是全省政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。“因州北有福山”，故名福州，又因900多年前就遍植榕樹，“綠陰滿城，暑不張蓋”，故又有“榕城”的美稱。福州依山傍海，氣候宜人，綠樹常青，屬暖濕的亞熱帶季風(fēng)氣候。市區(qū)內(nèi)有聞名全國的溫泉，在2010年福州被國家確認(rèn)為首批溫泉之都之一。

各位團(tuán)友，今天我講解的內(nèi)容是福州明清時(shí)期古建筑瑰寶——三坊七巷。

三坊七巷地處市中心，東臨八一七北路，西靠通湖路，北接楊橋路，南達(dá)吉庇巷、光祿坊，占地約40公頃，現(xiàn)居民3678戶，人口14000余人。三坊七巷是南后街兩旁從北到南依次排列的十條坊巷的簡稱。三坊是：衣錦坊、文儒坊、光祿坊；七巷是楊橋巷、郎官巷、塔巷、黃巷、安民巷、宮巷、吉庇巷。由于吉庇巷、楊橋巷和光祿坊改建為馬路，現(xiàn)在保存的實(shí)際只有二坊五巷。即使如此，在這個(gè)歷史悠久的居民區(qū)內(nèi)，仍然保留著豐富的文物古跡，保存一批名人故居和 1 明清時(shí)代的建筑。在這居民區(qū)內(nèi)，坊巷縱橫，石板鋪地；白墻青瓦，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；房屋精致，匠藝奇巧，集中體現(xiàn)了閩越古城的民居特色，是閩江文化的薈萃之所，被建筑界喻為一座規(guī)模龐大的明清古建筑博物館。

“三坊七巷”是國家歷史文化名城——福州的主要標(biāo)志，被譽(yù)為明清古建筑博物館。近代詩人陳衍詩云：“誰知五柳孤松客，卻住三坊七巷間?！边@大約就是“三坊七巷”的由來。

三坊七巷的民風(fēng)民俗也是福州民風(fēng)民俗的代表，許多節(jié)俗活動(dòng)常以三坊七巷為中心，它包括民間信仰、歲時(shí)節(jié)慶活動(dòng)、建筑物中的民俗等。

“月光光，照池塘；騎竹馬，過洪塘；洪塘水深難得渡，等妹撐船來接郎。問郎長，問郎短，問郎幾時(shí)返?”這是唐朝觀察使常袞作的一首民謠。它曾給居住在三坊七巷的幾代百姓帶來多少童年的回憶。直到現(xiàn)在，特別是老一輩人聽到這首瑯瑯上口的民謠仍激動(dòng)不已。

三坊七巷，以它近300座的明清民居古建筑物聞名于世。古老的街巷，完整的坊里，配以古河道、古橋梁、古榕樹，形成了古樸而富有特色的傳統(tǒng)風(fēng)貌，引起了國內(nèi)外許多文物考古專家的廣泛興趣，成為游客前來福州的必到之處?？梢哉f，它是“全國少見，江南僅有”。而老家在福州的海外游子，三坊七巷是他們魂?duì)繅衾@、難以忘懷的故園鄉(xiāng)土。

“三坊七巷”的路，絕對是小路，也許幾百年來就是這樣小，小得只能并排走兩頂轎子吧!然而“山不在高，有仙則靈!”路不在大，有人則名。就是從這樣的小巷里，歷代走出了多少風(fēng)流人物，多少英雄豪杰?他們走出幽深的坊巷，走向八閩大地，走向五湖四海，成就了一番大事業(yè)。他們?yōu)椤叭黄呦铩痹龉猓叭黄呦铩币矠橛兴麄兌湴痢?/p>

三坊七巷的古建筑風(fēng)貌主要表現(xiàn)在：石板深巷，青瓦粉墻。各式精雕細(xì)刻的門罩，風(fēng)火墻式的多進(jìn)院落，從高處俯視猶如海上層層波浪，那此起彼伏的萬頃波濤既無比壯觀又震撼人心。

三坊七巷不僅以它的古建筑聞名于世，它還代表了福州人重教育、好讀書的優(yōu)良傳統(tǒng)，科舉之盛，在全國也屬罕見。南宋著名學(xué)者，被稱為與朱熹、張軾齊名的東南三賢之一的呂祖謙，在福州寫下了一首膾炙人口的詩篇：“路逢十客九青衿，半是同袍舊弟兄。最憶市橋燈火靜，巷南巷北讀書聲。”這首詩也是三坊七巷的生動(dòng)寫照，說明了福州讀書人之多以及深夜苦讀的生動(dòng)景象。

“三坊七巷”是福州歷史的見證；“三坊七巷”是閩江流域人民智慧的結(jié)晶；“三坊七巷”更是福州人文薈萃的縮影。它記錄了唐末五代時(shí)閩王王審知立國的史實(shí)，記錄了宋末端宗南明隆武皇帝在福州稱帝的經(jīng)歷。它吹灑著辛亥革命的風(fēng)雨，傳播著北京“五四”運(yùn)動(dòng)在福州的影響。這些坊巷內(nèi)曾經(jīng)居住過上百名高官顯貴、學(xué)者名流。唐著名學(xué)者黃璞，宋理學(xué)家陳襄，晚唐詩人陳烈、狀元鄭性之，明抗倭名將張經(jīng)，清巡撫沈葆楨，近代啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)等都曾在三坊七巷居住過，還有黃花崗著名烈士林覺民。說到林覺民我們不能不提到他的《與妻書》。林覺民犧牲后，全家為了避禍匿居在光祿坊早題巷一處許家院宅。一天晚上，有人悄悄地將林覺民寫給父親及妻子的遺書塞進(jìn)門縫，林覺民的妻子一直將這封信珍藏到辛亥革命福州光復(fù)后。這一如詩如畫的名篇寫得情真意切，感人肺腑，催人淚下，不僅表達(dá)了夫妻間深深的歉疚和殷殷的情意，而且表達(dá)了“樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下謀永福"的革命精神和偉大情懷，激勵(lì)了千千萬萬的熱血青年，具有極為珍貴的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

《與妻書》中也十分細(xì)膩地表達(dá)了烈士對故里“三坊七巷”的眷戀之情，有一 3 段是這樣描寫的：“后街之屋，入門穿廊，過前后廳，又三四折，有小廳，廳旁一屋，為吾與汝雙棲之所，初婚三四個(gè)月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映……”看到這，我們怎能不為烈士犧牲前對親人和美麗家園——“三坊七巷’’深深眷戀之情所震撼呢!誰沒有親人，誰沒有自己的家園?可林覺民卻英勇奮戰(zhàn)，在負(fù)傷被捕受審時(shí)仍表示：“只要革除暴政，建立共和，能使國家富強(qiáng)則吾死瞑目矣。”這就是革命者的博大情懷!

“最憶市橋燈火靜，巷南巷北讀書聲”，讓我們再一次感悟到故鄉(xiāng)“三坊七巷”古老厚重的文化對我們的培養(yǎng)和熏陶。眷戀之情，有一段是這樣描寫的：“后街之屋，入門穿廊，過前后廳，又三四折，有小廳，廳旁一屋，為吾與汝雙棲之所，初婚三四個(gè)月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映……”看到這，我們怎能不為烈士犧牲前對親人和美麗家園——“三坊七巷”深深眷戀之情所震撼呢!誰沒有親人，誰沒有自己的家園?可林覺民卻英勇奮戰(zhàn)，在負(fù)傷被捕受審時(shí)仍表示：“只要革除暴政，建立共和，能使國家富強(qiáng)則吾死瞑目矣。”這就是革命者的博大情懷!

“最憶市橋燈火靜，巷南巷北讀書聲”，讓我們再一次感悟到故鄉(xiāng)“三坊七巷”古老厚重的文化對我們的培養(yǎng)和熏陶。各位團(tuán)友，“三坊七巷的講解就到這里，我們集合的時(shí)間是?時(shí)？分，各位朋友可以在附近自由活動(dòng)拍照，我們準(zhǔn)時(shí)在這里集合上車，謝謝大家！

廈門鼓浪嶼日光巖景區(qū)導(dǎo)游詞

各位團(tuán)友，大家好！歡迎來到美麗的海濱城市——廈門旅游觀光，我是您此行的導(dǎo)游，我姓鄭，大家可以叫我小鄭。此次的廈門之行就將由我為大家提供服務(wù)，希望我的服務(wù)能使您滿意，也預(yù)祝大家在廈門能夠玩得開心，過得愉快！

今天我們將要游覽的是著名的日光巖景區(qū)。日光巖位于風(fēng)光旖旎、環(huán)境優(yōu)美的鼓浪嶼島上，最高海拔92.7米，面積53000平方米，是廈門最佳風(fēng)景區(qū)。也是國家級風(fēng)景名勝區(qū)、福建“十佳”風(fēng)景區(qū)，在2007年5月8日還被評為國家aaaaa級旅游景區(qū)?？梢赃@么說吧，到了廈門不登日光巖就不算到了廈門。

踏入新修的山門，各位來賓大家請?zhí)ь^看前方巖壁上方的摩崖石刻，這三幅崖刻看上去好似一人所書，其實(shí)是分別由三個(gè)人所題寫?！肮睦硕刺臁?，它是明萬歷元年由泉州府同知丁一中所書，距今已有400多年的歷史了，也是鼓浪嶼上最早的題刻。我們再看“鷺江第一”，這是由清代道光進(jìn)士林鍼所題，已有100多年的歷史了。而“天風(fēng)海濤”則是民國四年由福建巡按使許世英所題，這四個(gè)字淋漓盡致地形容出了鼓浪嶼獨(dú)特的景色，等會(huì)我們登上天風(fēng)臺便能感受到了！

說起日光巖的由來還有個(gè)有趣的故事呢。在明代末年，廈門名士池顯方在山下建私人住宅，名“晃園”，這座山始稱“晃巖”。這摩崖石刻下的日光寺原名蓮花庵，因?yàn)槊刻炝璩?，朝陽從廈門的五老峰后升起，蓮花庵最先沐浴在陽光里，所以改名為“日光寺”，此山也稱“日光巖”。又相傳當(dāng)年鄭成功來到晃巖，覺得景色遠(yuǎn)勝于日本的日光山，于是把“晃”字拆開，就成了“日光巖”。別看日光寺這寺廟小，我國著名的弘一法師也曾來過此處并閉關(guān)了八個(gè)月。

5 日光巖又稱“龍頭山”，與廈門的虎頭山隔海相望，一龍一虎把守廈門港，叫“龍虎守江”.現(xiàn)在大家看到的這“九夏生寒”是黃仲訓(xùn)所題，這四個(gè)字是于1918年日光巖建成瞰青別墅時(shí)一起完成的，“九夏生寒”說明這兒非常涼爽，而這涼爽自然來自“鷺江龍窟”。相傳鼓浪嶼曾住有五條龍。各位，請隨我沿著石階往上走，這便是當(dāng)年鄭成功屯兵處，請大家回過身來看著右邊巖壁上的石刻，這是當(dāng)年十九路軍軍長、副指揮官蔡廷鍇將軍到此處見景生情寫下的七絕“心存只手補(bǔ)天工，八閩屯兵今古同，當(dāng)年古壘依然在，日光巖下憶英雄”，再轉(zhuǎn)過身來看看這著名的教育家蔡元培先生所題刻的七絕“叱咤天風(fēng)鎮(zhèn)海濤，指揮若定陣云高。蟲沙猿鶴有時(shí)盡，正氣觥觥不可淘”。這兩首詩都寫出了對鄭成功的懷念之情。

順著臺階前行，大家可以看到右手邊“腳力盡時(shí)山更好”的題刻，是清代大書法家何紹基所寫，前面就是“古避暑洞“，大家看看這左邊巖壁上的圓孔是做什么用的呢？這是當(dāng)年士兵搭架帳篷所用！看著古避暑洞是由巨石架起的通風(fēng)口，天風(fēng)穿洞，涼爽異常！

好了，不知這暑洞是否已拂去了大家疲憊的汗水？那么，現(xiàn)在請大家隨我登上日光巖的最高頂峰天風(fēng)臺，去領(lǐng)略一下天風(fēng)海濤吧！

現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)了這日光巖最高的山峰，淋浴著天風(fēng)，傾聽著海濤，請各位眺望遠(yuǎn)處那水天一色，把一切世間煩惱都拋開，全身心融入這優(yōu)美和諧的世界中去吧！看腳下的鼓浪嶼，各種風(fēng)格的建筑錯(cuò)落有致，好像是從這鋼琴之島彈奏出來的音符，凝固成一曲最浪漫的旋律。往北看，紅色圓穹部建筑十分明顯，那就是鼓浪嶼最有名的“八卦樓”，稍微離我們近一點(diǎn)的豎著十字架的建筑，就是閩南最有名的大教堂“三一堂”。再往前看，鼓浪嶼隔鷺江與廈門本島相望，這里的特色建筑與廈門現(xiàn)代化的高樓大廈截然不同；往西看，嵩嶼電廠的煙囪高高聳 6 起，著名的海滄開發(fā)區(qū)就在眼前，通過新建的海滄大橋與廈門連成一體；朝東望，遠(yuǎn)處是大擔(dān)、小擔(dān)、大金門、小金門諸島，越過海峽便是我們渴盼和平統(tǒng)一的寶島臺灣。說起寶島臺灣，不得不提一個(gè)人，那就是民族英雄鄭成功。下面，我們就到鄭成功紀(jì)念館去看看吧。

鄭成功紀(jì)念館是1962年2月1日為紀(jì)念鄭成功收復(fù)臺灣300周年興建并正式對外開放的，館匾由郭沫若題寫。鄭成功，字儼明，號大木，福建南安石井人。于1661年收復(fù)了被荷蘭侵占了38年的臺灣，1662年7月病逝，年僅39歲。這個(gè)紀(jì)念館通過豐富的材料、實(shí)物、照片等展示了鄭成功不平凡的一生。大家可以在館內(nèi)自由參觀，15分鐘后我們在紀(jì)念館門口集合。

聽，這是司機(jī)師傅特意為我們播放的“鼓浪嶼之波”。伴隨著這美妙的音符，今天我們的廈門之行也要結(jié)束了，不知道大家對我的服務(wù)還滿意嗎？希望小林能和這美麗的鼓浪嶼還有這美妙的樂曲一起，在您的腦海中留下最美好的回憶！祝福你們每天都幸?？鞓?！再見！

泉州清源山老君巖景區(qū)導(dǎo)游詞

【導(dǎo)游線路】概況——山門——林蔭石徑——老君造像

各位團(tuán)友，大家好！歡迎大家來到泉州，今天我們游覽的是有著“秀出東南”之美譽(yù)的清源山。首先，請?jiān)试S我做下自我介紹：我是您此行的導(dǎo)游，我姓鄭，大家可以叫我小鄭。今天的行程就由我為大家提供服務(wù)，希望我的服務(wù)能得到您的滿意，也希望您能乘興而來，滿意而歸。

下面，我先給大家介紹一下我們?nèi)萸逶瓷降母艣r。清源山是國家級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，由清源山、九日山、靈山圣墓三大片區(qū)，總面積62平方公里。景區(qū)方圓有40華里，主峰海拔高498米，與泉州山城相依，相互輝映，就像是泉 7 州的一顆璀璨明珠，閃爍著耀眼的光芒，并且吸引著眾多的海外游客。古人有一句話：“山不在高，有仙則名”。清源山就應(yīng)征了這句話，那么它是因?yàn)槭裁聪啥鴵P(yáng)名的呢？傳說，以前鐵拐李曾云游到此地，見到這座山高聳在平原之上，顯得非常的壯觀，于是便停在山頭稍作休息。他向下看去，只見藍(lán)色的海，綠色的草原，茂密的樹木，于是高興得拿起他的鐵拐杖不停地點(diǎn)地，大呼“妙哉，妙哉！”可是沒想到，由于他用力過猛，鐵拐杖深入地層數(shù)丈，突然間冒出了一股清泉，噴射不停。因此，最初發(fā)現(xiàn)這噴泉的人就把這座山命名為“泉山”，城市也因此稱為“泉州”。后來人們便在“泉”字上做文章，把山名演化為“清源”，就成了現(xiàn)在的清源山。

這里就到了我們今天清源山之旅的第一站——老君巖。這個(gè)以盤根錯(cuò)節(jié)為窗飾掛落的石構(gòu)山門，就是老君巖的山門，山門以老子《道德經(jīng)》第一章“……玄之又玄，眾妙之門”為立意，體現(xiàn)了道學(xué)玄妙的內(nèi)涵，因而稱之為“眾妙之門”。門的前庭，利用了地形的高差，以三級尺曲形踏步，分上、下臺地，分別采用黑白兩種顏色的石塊，鋪成變形的“太極八卦圖”，并在陰陽魚眼上各豎一塊天然的石頭。左刻“青牛西去，紫氣東來”八個(gè)大字，右刻“老君巖”，顯示出濃厚的道教文化氛圍。

請大家隨我沿著這條幽靜的林蔭石徑往前走，這些分立兩側(cè)，氣派非凡的就是植物界的巨人——榕樹了?？茨且粎矃灿置苡珠L的樹根，就像老子的長須，充滿無限生機(jī)，昭示著其思想的“天長地久”。

現(xiàn)在展示在我們面前的這尊石雕，就是有真正“老子天下第一”美譽(yù)的老君像。這尊老君造像被列為全國重點(diǎn)保護(hù)文物，是我國道教石刻中獨(dú)一無二的藝術(shù)瑰寶。它是宋代雕刻而成的，經(jīng)歷了千年的風(fēng)雨滄桑，依然栩栩如生，神采奕奕。據(jù)《泉州府志》記載“石像天成，好事者為略施雕琢”。寥寥數(shù)語，使之更具神秘 8 色彩。這也說明了這原本是一塊像老翁形狀的巨石，是民間工匠把它雕刻成著名的思想家、教育家、道教開山鼻祖的老子坐像。那么，眾所周知，老子的不朽之作《道德經(jīng)》具有廣泛而深遠(yuǎn)的影響，像我們常說的“福兮，禍之所伏；禍兮，福之所倚。”告誡人們禍福旦夕，都是相對的，不必為此患得患失，有所得必有所失，任何時(shí)候，都應(yīng)保持清醒的頭腦，不可悲表象所迷惑，他的觀點(diǎn)，充滿了樸素的唯物主義思想。老君造像原先有一座高大的道觀圍護(hù)，規(guī)模宏偉的真君殿、北斗殿等道教建筑頗為壯觀，后來道觀被焚毀，老君巖便露天屹立，與大自然混為一體，它的健在，足以證實(shí)被譽(yù)為“世界宗教博物館”的古城泉州，在宋代道教文化的發(fā)達(dá)興盛了。李老君騎著青牛出函谷關(guān)，悠悠然“由楚入閩”，大概就是看中了泉州清源山這一風(fēng)水寶地吧！

讓我們來好好欣賞一下這尊老君石雕坐像。它高5.63米，厚6.85米，寬8.01米，占地面積55平方米。由于它是我國現(xiàn)存最大，雕刻技藝最絕，年代最久的道教石雕造像，因此文史界人士稱之為“老子天下第一”倒也名副其實(shí)。生動(dòng)逼真的造型，使這尊老君石像顯得格外親切可愛，充滿令人心馳神往、百看不厭的魅力。你看它席地而坐，左手扶膝，右手憑幾，雙眼含笑，須眉皓然，真可謂“風(fēng)過髯動(dòng)，指能彈物”。嚴(yán)格地說，老君的耳朵和雙膝似乎不合比例，雙耳垂肩、膝大無比，但這夸張和變位卻恰到好處地讓人感到大丈夫的伸屈自如。而最令人喜愛和贊嘆的是，石刻老君的神態(tài)和藹可親，目光深邃而睿智，滿臉笑容，豁達(dá)大度，平易近人，充滿了一種溫馨的人情味，一點(diǎn)也沒有道貌岸然、威嚴(yán)凌厲的神仙架勢。那襟懷坦蕩，笑口常開的神情，讓人感到可親、可近。泉州有一句方言“摸到鼻，吃百二；摸到目，吃百六”。意思就是說，誰要是能摸到老君的鼻子，就可以活到120歲，摸到眼睛，就可以活到160。其實(shí)，清源山空氣清新，又有 9 山野之趣，常到此地，身心得意，不必摸到什么鼻子、眼睛就可以延年益壽了！

好了，各位團(tuán)友，今天我們的清源山之旅就要結(jié)束了，感謝大家一路上的支持與配合，祝福大家回程愉快，一路平安，再見！

莆田——湄洲媽祖祖廟導(dǎo)游詞

【導(dǎo)游線路】媽祖?zhèn)髡f——山門——太子殿——朝天閣——媽祖公園

各位團(tuán)友，大家好！歡迎你們來到莆田湄洲媽祖祖廟參觀游覽。我是大家此行的導(dǎo)游，我姓鄭，大家可以叫我小鄭。今天的行程就由我為大家提供服務(wù)，希望我的服務(wù)能使大家滿意，在此也預(yù)祝大家今天能夠玩得開心、過得順心。

在參觀祖廟前，讓我先給大家介紹一下媽祖的生平傳說吧。據(jù)史書記載：媽祖是湄洲人，在她出身之前，家里已有一個(gè)哥哥和五個(gè)姐姐，但是她的父母一直盼望著再生個(gè)兒子，于是就天天向觀音菩薩禱告，到了北宋建隆元年的農(nóng)歷三月二十三傍晚，鄰居們看見有一道紅色的光芒直射林家，就在此時(shí)，懷胎十月的母親產(chǎn)下了一個(gè)女嬰，因?yàn)檫@個(gè)孩子出生都不哭，父母便給她取名為林默。林默在小的時(shí)候就比其他孩子聰明伶俐，讀書不但過目不忘而且還能夠理解文字的意思。由于父親是當(dāng)時(shí)海上的巡檢司，所以她博覽群書，特別是有關(guān)海洋氣象方面的書，并且一有機(jī)會(huì)就隨父親出海，漸漸地學(xué)會(huì)、掌握了水性，觀測天氣。每當(dāng)她預(yù)測出海上天氣的變化，就會(huì)及時(shí)告誡出海的父老鄉(xiāng)親避兇，還經(jīng)常奮不顧身在海上搶救遇難的漁船。林默在28歲的時(shí)候，因解救遇海難的鄉(xiāng)親而英勇獻(xiàn)身。

據(jù)說在宋宣和五年，朝廷派使者出使朝鮮，誰知船在東海時(shí)遇到風(fēng)險(xiǎn)，在這臨危之際，忽然看到船桅頂上發(fā)出了一道紅光，而后風(fēng)平浪靜，轉(zhuǎn)危為安。使者感到非常奇怪，便問部下這是什么神靈救了他們，恰好船上有一位莆田人，他說明了這是湄洲神女顯靈相救。后來這位使者回到朝廷就奏明皇帝，這時(shí)媽祖的 10 神跡才第一次由民間傳到了朝廷。之后被歷朝的皇帝褒封，到清朝時(shí)封號已累計(jì)了64次，并被尊稱為“天上圣母”。隨著封號的加爵，信仰媽祖的人越來越多，媽祖宮廟也不斷地重修、擴(kuò)大，并發(fā)展到了現(xiàn)在的規(guī)模。

各位團(tuán)友，眼前的這組建筑群是在上世紀(jì)70至80年代重建的媽祖廟宇，這正中的就是祖廟的大牌坊了，在這里可以看到整個(gè)祖廟建筑群的全貌。這是寺廟的第一道門，山門。因?yàn)閶屪娴姆馓柺翘焐鲜ツ?，所以它的造型很特別，是皇家城闕形制。山門內(nèi)供奉的是千里眼和順風(fēng)耳。現(xiàn)在我們沿著山門上來，就來到了儀門，大家可以看到上面有個(gè)豎匾，寫著“圣旨”二字，因此這道門又稱“圣旨門”，喻示媽祖娘娘曾受到歷代帝王的褒封。儀門內(nèi)的這個(gè)大廣場，是祭奠時(shí)大型樂舞表演的地方，左右兩邊，分別是鐘樓和鼓樓。

各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在來到的這座大殿名叫“太子殿”，是福建總督姚啟圣所建的，他原本想用此殿作為正殿，使正殿按一般寺廟建筑風(fēng)格位于中軸線，但民間習(xí)慣上仍愿意遵循古制，只認(rèn)定旁邊這座才是最原始的正殿。請大家隨我進(jìn)去參觀吧。

我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了媽祖億萬信徒心中的圣地了！大家看這滿屋的煙霧和信徒就可以知道他們的虔誠了。現(xiàn)在請大家隨我一起到殿內(nèi)參觀。這座殿堂分為上下殿，中間用天井相連。正梁懸掛的“神昭海表”匾額是清朝的雍正皇帝御筆頒賜的。我們看這尊端坐的媽祖神像，它神態(tài)安詳、雍容華貴，一般稱它為“出巡媽祖”，是木雕軟身，也就是說她的四肢是可以活動(dòng)的。它就是97年赴臺巡游并引起轟動(dòng)的那尊媽祖神像。在她的身后還有一尊媽祖像，是木雕硬身的鎮(zhèn)殿媽祖。當(dāng)軟身媽祖出巡時(shí)，鎮(zhèn)殿媽祖就留在寺廟中接受信徒的朝拜。大家看兩邊的神龕，里面全是媽祖的陪神，稱為十八水闕仙班。其中，有的是古代其他地方奉 11 祀的海神，有的是被媽祖收服的海妖水怪。

大家請看，現(xiàn)在在我們前方的就是朝天閣。這座朝天閣是中軸線的最高點(diǎn)，請仔細(xì)觀察一下，里面供奉的媽祖與其他殿里的有什么不同？對了，細(xì)心的人會(huì)發(fā)現(xiàn)這里的媽祖面像是黑的，這是為什么呢？有這么一個(gè)傳說：據(jù)說當(dāng)年臺灣信徒把媽祖分靈回去的途中，在海上航行了數(shù)月，日月焚香膜拜，虔誠的煙火熏黑了媽祖的臉，于是臺灣媽祖宮廟里供奉的媽祖全是“黑面媽祖”，因?yàn)檫@座朝天閣是臺灣鹿港朝天宮捐建的，所以里面媽祖也只能是黑面媽祖了。

各位團(tuán)友，這就是“媽祖公園”。大家往我手指的方向看，這座面部慈祥，遙望大海的也是媽祖的雕像，它是廈門大學(xué)藝術(shù)系李維杞教授于1990年設(shè)計(jì)的，像高14.35米，是用365塊花崗巖雕砌而成的，象征媽祖一年365天，天天保佑著14.35平方公里湄洲大地上的居民平安幸福。

大家知道嗎？媽祖娘娘眺望的地方是臺灣，而且在臺灣鹿港朝天宮也有一尊一模一樣的媽祖石像與之隔海相望，共同維護(hù)著兩岸的和平安寧。

好了，媽祖祖廟的主要景點(diǎn)我就介紹的這里，謝謝大家這一路對我工作的配合，希望我的講解能令大家滿意。祝大家在媽祖娘娘的保佑下，一生平安，永遠(yuǎn)幸福！再見！

寧德屏南白水洋景區(qū)導(dǎo)游詞

【導(dǎo)游線路】概況——淺水廣場——中洋——上洋——下洋——洞窟

各位團(tuán)友，大家好！歡迎大家來到寧德旅游觀光，我是您此行的導(dǎo)游，我姓林，大家可以叫我小鄭或鄭導(dǎo)。在我身旁的是陳師傅，他已有多年的駕齡，大家完全可以放心！今天我們要游覽的是有“天下絕景，宇宙之謎”之稱的屏南白水洋景區(qū)。希望今天的旅程能給大家?guī)硪环萦淇斓暮眯那椋?/p>

團(tuán)友們，在游覽景區(qū)前我先給大家簡單介紹下白水洋，它是第三批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)鴛鴦溪的龍頭景區(qū)，也是福建省八大“旅游品牌”之一。白水洋是鴛鴦溪五大景區(qū)中最具特色的天然景觀，平坦的巖石河床一石而就，凈無沙礫。三大淺水廣場中，最大的達(dá)4萬平方米，最寬處182米，河床布水均勻，水深沒踝。陽光下，洋面波光粼粼，一片白熾，故稱之為白水洋?，F(xiàn)在，請大家跟我一起去游覽淺水廣場吧。

團(tuán)友們，我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了淺水廣場，白水洋的三大淺水廣場經(jīng)國家建設(shè)部論證，是目前世界上“唯一的淺水廣場”。白水洋號稱“萬米水上廣場”、“十里水上長街”和“百米天然沖浪滑道”。經(jīng)地質(zhì)專家初步考證白水洋是由古代火山沉淀巖組成，它的地質(zhì)地貌雖不復(fù)雜，但形成這種地貌的原因卻十分復(fù)雜，至今尚無一種科學(xué)而準(zhǔn)確的說法，故被稱之為“天下絕景”、“宇宙之謎”，省委盧代書記來屏南考察時(shí)，曾指示我們要請專家前來做進(jìn)一步的考證，賦予白水洋以更深、更豐富的科技和文化內(nèi)涵。

白水洋分上洋、中洋和下洋，我們現(xiàn)在來到的是淺水廣場的中洋，白水洋的 13 中洋最為壯觀，它總長200多米，寬150米，面積3萬多平方米，平坦如砥。到了盛夏，大家都會(huì)情不自禁地爭先恐后下水瀟灑走一回。在白水洋散步以穿防滑襪子最適宜，走在水里一點(diǎn)也不滑。不過現(xiàn)在專家們正在設(shè)計(jì)“白水洋牌”紅軍草鞋，是用稻草和麻繩等材料編織的草鞋，不僅可降低成本，保護(hù)環(huán)境，又可編入鴛鴦圖案，還可以把自己穿過的紅軍草鞋帶回家珍藏。您只要入水便有一股涼氣從腳底直通心脾，浸泡在富含礦物質(zhì)的天然清水中進(jìn)行腳底按摩，這種保健功能比什么效果都好。

現(xiàn)在我們已經(jīng)來到上洋，上洋洋尾稍傾，似一條天然的沖浪滑道，它寬60多米，長近百米，烈日當(dāng)空，穿上游泳裝的勇者們順勢躺在石面上，任由溪水沖刷，緩緩向下沖去，很是刺激。但是也不能麻痹大意，沖浪快樂的同時(shí)也要注意安全哦！

好了，各位團(tuán)友，我們剛才已經(jīng)游玩了白水洋的中洋和上洋，讓人覺得意猶未盡。在不知不覺我們中已經(jīng)來到了淺水廣場的下洋，白水洋的下洋波平如鏡，風(fēng)景格外的秀美，是名副其實(shí)的“情人谷”。由于河床深淺不一，在日光的折射下，如同多棱的水晶，再加上兩岸綠樹掩映，整個(gè)下洋五光十色，故又稱“五彩洋”。五彩洋的中央，有一突出的巨大巖石，石頂尖尖的就像仙人遺留下的筍，大家看，它又像什么呢？對了，它很像一頂明代的烏紗帽，故稱“紗帽巖”。據(jù)說當(dāng)年有一位縣官路過此地，見此處山清水秀，感嘆宦海沉浮，遂生退隱之心，將紗帽拋在水中便化為此石。紗帽巖形隨步換之下，從左側(cè)往上看去，其形如一只巨龜，背上馱著一堆寶物，人稱“金龜馱寶”，總體看，又似一鼓滿的風(fēng)帆，又稱“一帆風(fēng)順”，因此，該景點(diǎn)又有一個(gè)十分吉利的名字——“金龜馱寶，一帆風(fēng)順”。凸岸的兩岸是懸崖峭壁，在平展的河床上筑起了一道道門戶裸露的巖石頂上披著一層層綠 14 蔭，就像是個(gè)生態(tài)型的鴛鴦大洞房，再加上右邊燕潭微波蕩漾，右下的懸崖彎情人谷上淺灘清香陣陣，仿佛讓人墜入愛河之中。

沿著下洋溪岸走一公里，左側(cè)有一個(gè)洞窟，寬十多米，深八米，中間石龕上立著齊天大圣的神位，上面刻著“王封上洞齊天大圣宮殿”，這個(gè)齊天大圣宮殿修建于清同治十年，以《西游記》里孫悟空“變廟”為藍(lán)本，洞前還立著石柱旗桿。這個(gè)洞窟非常有特色，雖然規(guī)模不算大，但朝拜者絡(luò)繹不絕，香火十分興旺。畢竟齊天大圣是鴛鴦的保護(hù)神，更是情人們心中最得力的保護(hù)神嘛。

三明泰寧大金湖景區(qū)導(dǎo)游詞

【導(dǎo)游線路】概述——天際水簾——甘露寺——水上一線天——十里平湖 各位游客朋友們，大家好！歡迎來到“丹霞天蹤，碧水靈趣”的大金湖旅游觀光！我是您此行的導(dǎo)游，我姓鄭，大家可以叫我小鄭。在我身旁的是陳師傅，他已有多年的駕齡，相信有他的陪伴，我們的旅途可以非常安全舒適！在此，我先感謝大家的合作，同時(shí)預(yù)祝今天的“水上佛國”之旅能給大家?guī)砑楹涂鞓罚?/p>

大金湖位于福建省西北部三明市泰寧縣境內(nèi)，距三明市區(qū)176公里，于2005年2月11日成為聯(lián)合國科教文組織評定的“泰寧世界地質(zhì)公園”的核心組成部分，成為繼武夷山“雙世遺”之后又一個(gè)入主世界級別的福建省景區(qū)，而且，大金湖是同時(shí)擁有五塊國家級牌子的旅游景區(qū)，包括國家重點(diǎn)名勝區(qū)、國家重點(diǎn)保護(hù)文物單位、國家aaaaa級旅游區(qū)、國家地質(zhì)公園、國家森林公園。大金湖是名副其實(shí)的“天下第一湖山”，其中白水漈瀑布、大赤壁、水上一線天以及頗負(fù)盛名的甘露寺、尚書墓等100多處名勝古跡置之碧水丹山之中，形成一處別具一格的游覽區(qū)，因此金湖又被譽(yù)為“黃金之湖”。每年4月至10月為游湖最佳季節(jié)，湖上備有大小游艇，可盡覽金湖全景。

大家請看，屹立在我們眼前的這兩座紅色山巖，左邊叫赤石峰，右邊叫馗雷峰。兩峰對峙，中間夾有一條瀑布飛流而下。這條瀑布高約10米，寬約8米，是金湖最大的瀑布。在陽光的照射下，這瀑布猶如一串串明亮的珠簾從天而降，我們稱之為“天際水簾”?？拷@水簾，百米之內(nèi)便能聽到轟雷般的響聲，感受到騰騰霧氣，而且還會(huì)讓您產(chǎn)生一種“我欲凌風(fēng)而去”的感覺。大家看到了嗎？在水簾的左側(cè)，有一小巧觀音，手持凈瓶，云水一身。大家不妨在此做一下深呼吸，感受一下山野的清新空氣和水汽中的負(fù)氧離子，帶上水簾觀音的吉祥祝福，開始 16 我們今天的“水上佛國”之旅。

好了，各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在已經(jīng)到達(dá)甘露寺碼頭了。提起甘露寺，人們自然而然會(huì)聯(lián)想起三國時(shí)期劉備招親的那個(gè)甘露寺。那個(gè)甘露寺在江蘇鎮(zhèn)江的北固山，離我們這兒有千里之遙！而金湖的甘露寺，始建于宋紹興16年，距今已有850多年的歷史了。由于在甘露寺的巖穴上方有塊鐘乳石，形狀像龍頭，一年四季間隔滴泉，水質(zhì)清甜似甘露，故名“甘露寺”。

請大家順著我的手指的方向看，左邊這塊紅色的巖石像一口碩大無比的“鐘”，而右邊那塊巖石像一面獨(dú)步天下的“鼓”，甘露寺便在這鐘鼓石之間，所以當(dāng)?shù)赜羞@么一個(gè)說法叫“右鼓左鐘，廟（妙）在其中”。在佛教寺廟中都有專設(shè)鐘鼓樓，而在金湖的甘露寺，則是大自然天造地設(shè)的天鼓天鐘。正所謂“暮鼓晨鐘驚醒世間名利客，輕聲佛號喚回苦海迷夢人”。

走進(jìn)這別具一格的山門，您一定會(huì)感覺眼前豁然開朗。抬頭仰望，一座造型別致的寺廟展現(xiàn)在我們的面前，這就是甘露寺。只見它建在下窄上寬，呈倒三角形的巨大巖穴中，采取了“一柱插地，不加片瓦”的獨(dú)具匠心設(shè)計(jì)，用“t”形斗拱相連接。據(jù)考證，十二世紀(jì)時(shí)，日本高僧重源法師三次入閩，前來甘露寺考察，回國后建起了舉世聞名的奈良東大佛殿。支撐甘露寺那粗大柱子，叫“如意柱”，據(jù)說男抱得志，女抱得子，小孩抱了聰明可愛，老人抱了健康長壽。不過各位若要“如意”的話，還得踏踏實(shí)實(shí)地登上101級臺階，只有一步一個(gè)腳印，才能“百尺竿頭，更進(jìn)一步”。

參觀完甘露寺，回到碼頭，我們將乘坐16號游船繼續(xù)游覽。

在我們的正前方的就是金湖最具代表性的景點(diǎn)——水上一線天。我想大家肯定對陸上的一線天都十分熟悉，那你可曾領(lǐng)略過金湖水上一線天別具一格的風(fēng)景 17 嗎？那么前方就是被譽(yù)為“世上少有，國內(nèi)罕見”的水上一線天，將會(huì)讓您飽覽到這獨(dú)一無二的稀世奇景。古人所言，“古竅何年壁，中間別有天”，而游客則贊嘆道，“舟行勝似穿三峽，水上還看一線天”。大自然的天公造物之奇、山水顯靈之趣，在這里得到最集中、最神奇的體現(xiàn)。

我們現(xiàn)在已經(jīng)到了金湖最寬闊的湖面——十里平湖了。大家可以看到，四周群山環(huán)繞，水動(dòng)山浮，令人心曠神怡。前方連綿起伏的群山仿佛是一尊神態(tài)安詳?shù)乃吓P佛，我們稱之為“平湖臥佛”。在臥佛的頭部，那座高聳的山峰又像是一尊悠然自得、仰天大笑的“千面羅漢”，他法力無邊，時(shí)常愛變幻出不同的形態(tài)來逗游客開心。看，現(xiàn)在他又變成了一只昂首曲背、目視遠(yuǎn)方的金貓，所以又稱“金貓觀湖”。

武夷山大紅袍景區(qū)導(dǎo)游詞

各位團(tuán)友，大家好！歡迎來到武夷山大紅袍景區(qū)參觀游覽。我是大家此行的導(dǎo)游，我姓鄭，大家可以叫我小鄭。今天的行程就由我為大家提供服務(wù)，希望我的服務(wù)能令大家滿意。在此也預(yù)祝大家能玩得開心，過得順心。

各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們看到的這條小溪，叫“章堂澗”。章堂澗是武夷山景區(qū)北部最長的一條山澗。它源于章堂巖，與流香澗合流后，向東穿出霞濱峽口，匯入崇陽溪，長約7.5公里。從霞濱峽口沿章堂澗向西行大家可以看到，在雄峙如城的丹霞嶂半壁有幾個(gè)互相毗連的巖洞，洞中有幾幢小木樓就崖構(gòu)架，呈“之”字形。從下望去，就像是一幢空中樓閣。據(jù)史書記載，這些空中樓閣是清朝時(shí)崇安縣的豪紳為躲避太平軍而雇人營造的。樓閣又被稱作是“天車架”。不知道大家有沒有發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題，明明是建于懸崖峭壁間的懸梯，為什么又叫天車架呢？這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)施工為了節(jié)約時(shí)間，所用的施工材料均是從巖底直接吊上去的。大家有沒看到，懸架在洞外的那幾根杉木，那是當(dāng)時(shí)安裝天車的架子，因而當(dāng)?shù)厝朔Q這一景為“天車架”。

從天車架向前走，大家可以看到這座形似雄鷹的巨巖，稱為鷹嘴巖。鷹嘴巖光禿禿的巖頂，東端向前突出，在它鉤形的“鷹嘴”上竟然生長著一株老刺柏，給鷹嘴增添了幾分飄逸幾分神采。

繼續(xù)前行，我們就來到了流香澗。流香澗原名倒水坑，位于天心巖北面。說來也奇怪，武夷山風(fēng)景區(qū)內(nèi)的所有溪流，均是自西向東流，奔向峽口，匯入崇陽溪。唯獨(dú)這條山澗，自三仰北谷發(fā)源后，流勢趨向西北，倒流回山，故名倒水坑。19 一路走來，都可以聽到流水的聲音和聞到飛花的幽香。明朝詩人徐熥游歷此地，舍不得離去，于是就將澗改名為“流香澗”。

出了清涼峽，大家抬頭便可以看到一座黑乎乎的山峰頂上聳立著一塊向前傾斜的巨石，就像一農(nóng)夫斜戴著一頂斗笠。相傳這塊巨石是從遠(yuǎn)方飛來，因此叫飛來峰。繞過飛來峰，大家看到這座昂然直上拔地擎天的山峰叫“玉柱峰”。

請大家跟我繼續(xù)前行，不遠(yuǎn)就是九龍窠了。九龍窠是一個(gè)幽奇深邃的峽谷，九座嶙峋的山峰，猶如九條騰空而起的游龍。峽谷里布滿了茶樹，滿谷春色一派生機(jī)，不愧是“茶的王國”。在九龍窠最后一窠巖壁間，有一用石塊壘成的盆景似的茶園，上面生長著六叢茶樹，它就是聞名于世的“茶中之王”大紅袍茶樹。大紅袍茶樹之所以能夠獲得這個(gè)美譽(yù)，是因?yàn)樗L環(huán)境得天獨(dú)厚。大家請看，茶樹所處的峭壁上，有一條狹長的巖罅，巖頂終年有泉水自罅滴落。泉水中附有苔蘚之類的有機(jī)物，因而這塊土壤比其它處潤澤肥沃。茶樹兩旁巖壁直立，日照短，氣溫變化不大，再加上平時(shí)茶農(nóng)精心管理，采制加工時(shí)，一定要選技術(shù)最好的茶師來主持，使用的也是特制的器具。由于以上種種原因，自然就使大紅袍的成茶具有獨(dú)到的品質(zhì)和特殊的藥效。經(jīng)茶師評定，大紅袍茶沖至九次，仍然不脫原茶之真味桂花香。而其他名茶沖到七次味就很淡了。所以它奪得了“茶中之王”的桂冠。1998年8月18日，在第五屆武夷巖茶節(jié)上拍賣大紅袍茶，20克茶葉價(jià)竟高達(dá)15.68萬元，奪得全國茶葉拍賣之最。

關(guān)于大紅袍茶樹名稱的由來，民間傳說很多。有的說天心廟的老方丈，用生長在九龍窠的神茶治好了一位進(jìn)京趕考書生的病。之后書生中了狀元，為感謝神茶救命之恩，回到武夷山，將皇上賜的大紅袍披在茶樹上，后人便給茶樹取名“大紅袍”。但更多的人認(rèn)為大紅袍茶樹是因?yàn)樵绱簳r(shí)節(jié)，葉芽勃發(fā)，滿樹艷紅，遠(yuǎn) 20 望宛如一件件大紅袍覆蓋樹冠而得名。來武夷山的旅游者，無不想一睹大紅袍茶樹為快的。

從九龍窠往停車場上走，現(xiàn)在大家看到的這座山巖叫天心巖。巖下這座寺廟就是武夷山現(xiàn)存的最大寺院——永樂禪寺。據(jù)史書記載：永樂禪寺的前身，稱山心永樂庵?！吧叫摹敝杆牡乩砦恢?，因名剎座落于方圓70平方公里的武夷山景區(qū)中心，故名。明嘉靖七年，道士韓洞虛加以重建，改名天心廟。清康熙年間，武夷山章堂巖鐵華國師的弟子果因和尚重光了這一宗教名構(gòu)，改名天心永樂禪寺。此時(shí)的“天心”之寓意又進(jìn)一步得到禪理的抒發(fā)，蘊(yùn)藏著禪語“天心明月”和佛教徒所向往的“極樂世界”的無窮寓意。步入寺內(nèi)香煙繚繞，梵音清越，恍如游仙。永樂禪寺鼎盛于清朝之際，在通往禪寺的山徑旁，有一座彌勒巖佛雕。佛像巖石的巨型“佛”字，是康熙皇帝的御筆，字高11米，寬9米，計(jì)99平方米，取“九九吉利”之意。

古田會(huì)議會(huì)址導(dǎo)游詞

【導(dǎo)游線路】概況——廣場——會(huì)場舊址——主要功績——稻田

各位游客，大家好！歡迎大家觀臨本地，我先自我介紹一下，我姓鄭，你們可以叫我小鄭，在我身邊的是王師傅，他的駕齡豐富，請大家放心乘坐。在此我希望各位能夠在本次游覽中玩得開心，吃得放心，住得安心。最后請大家記住我們的車牌號。

首先讓我為大家介紹一下古田的地理位置和古田會(huì)議會(huì)址的基本情況。

古田鎮(zhèn)位于上杭縣的西北部，與新羅、連城兩縣交界，地形奇特，山清水秀，軍事有利防守，當(dāng)年龍巖同往古田，只有一條崎嶇的山路，上下個(gè)二十里，真可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。

接下來，讓我為大家介紹一下古田會(huì)議會(huì)址的情況。古田會(huì)議會(huì)址初建于1848年，紅軍第一次挺進(jìn)閩西，根據(jù)《少年先鋒隊(duì)隊(duì)歌》又將和聲小學(xué)改為曙光小學(xué)，而聞名中外的古田會(huì)議就是在這里召開的。

各位，我們的目的地到了，請大家?guī)Ш秒S身貴重物品跟我下車，我們的游覽時(shí)間為2小時(shí)，現(xiàn)在是9點(diǎn)，11點(diǎn)我們將在這里集中乘車參觀下一個(gè)景點(diǎn)，請大家記住我們的車牌號，車是一輛藍(lán)百相間的旅游中巴。

各位，展現(xiàn)在我們面前的是我們將要參觀游覽的地方，你們看，在一片開闊的田野上，座落著一幢莊嚴(yán)肅穆的祠堂，后山坡上，森林茂密，古樹參天。“古田會(huì)議永放光芒”八個(gè)紅色大字在綠蔭的襯托下，閃閃發(fā)光，那就是著名的古田會(huì)議會(huì)址。

在古田會(huì)議廣場，左側(cè)就是當(dāng)年紅軍的閱兵場，場上設(shè)有司令臺，1930年 22 元旦，在此召開了別開生面的軍民聯(lián)歡會(huì)，演出結(jié)束后，朱德軍長還給了每位演員兩個(gè)銅板的壓歲錢，在往右看，那有一口飲水井和荷花池，這是當(dāng)年毛澤東散步、休息、思考問題的地方。古田會(huì)址大門橫匾上書寫著“北郭風(fēng)清”四個(gè)大字，大門兩側(cè)，刻著一幅對聯(lián)：“學(xué)術(shù)仿西歐開弟子新智識，文章宗北郭振先生舊家風(fēng)。”字里行間透視出祠堂主人，學(xué)習(xí)，開放，振興的意識，體現(xiàn)了古田人民既學(xué)習(xí)西洋文明又不放棄傳統(tǒng)文化的辦學(xué)思想。

進(jìn)入紅漆木門，就是當(dāng)年古田會(huì)議會(huì)場舊址，你們看4跟圓柱上張貼著字紙標(biāo)語“中國共產(chǎn)黨萬歲”，“反對機(jī)會(huì)主義”，“反對盲動(dòng)主義”，“反對逃跑主義”。大廳6列學(xué)生桌椅陳舊而整潔，左邊主席臺上擺著兩張四方桌和一排長凳，墻上架著一塊黑板。黑板上方中央掛著石印的馬克思和列寧像，再上方掛著紅色會(huì)標(biāo)“中國共產(chǎn)黨第四軍第九次代表大會(huì)”，會(huì)場下廳的三合地板有好幾處斑斑黑跡，這是當(dāng)年古田會(huì)議召開期間，天氣寒冷，紅軍代表們衣裳單薄，代表們烤火取暖留下的痕跡.從這里可以看到革命前輩沒當(dāng)年創(chuàng)業(yè)的艱苦，我們再看左右兩邊的廂房，右側(cè)的第一間是毛澤東的臨時(shí)辦公室，房間陳設(shè)極為簡陋，只有一桌兩凳。當(dāng)年毛澤東同志就在這里批閱文件，接見與會(huì)代表。左側(cè)廂房第二間是朱德同志的臨時(shí)辦公室。

下面，讓我為大家介紹一下古田會(huì)議召開的情況和主要功績：

1929年12月28日至29日，這是值得永遠(yuǎn)紀(jì)念的日子。中國共產(chǎn)黨紅軍第四次第九次代表大會(huì)在曙光小學(xué)召開。120多位紅軍黨代表，士兵代表以及地方干部代表和婦女代表參加了會(huì)議。大會(huì)由陳毅主持。毛澤東作了《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》的政治報(bào)告、朱德作了軍事報(bào)告、陳毅傳達(dá)了中央《九月來信》并作了反對槍斃逃兵的講話。

那么古田會(huì)議的主要功績就在于

總結(jié)

眼前的這片稻田就是2000年心連心藝術(shù)團(tuán)搭臺演出的場地?！靶倪B心”藝術(shù)團(tuán)演出時(shí)也有這么一個(gè)有趣的故事。演出前一天，古田天氣晴朗，可藝術(shù)團(tuán)進(jìn)入古田那天，仿佛是先輩們考驗(yàn)演員，突然下起了瓢潑大雨。但演員仍冒雨在會(huì)址前演出。但是，當(dāng)毛澤東的特型演員-古月出場講話的時(shí)候，天空即停止了下雨。演出一結(jié)束，雨又下了起來。由于這場天氣變故，當(dāng)?shù)乩习傩諏盘飼?huì)址的特殊感情得到進(jìn)一步的升華。關(guān)于古田會(huì)址和毛澤東的種種“神話”。民間有多種傳說。老百姓以樸素、直觀的感覺認(rèn)為主席當(dāng)年來過的地方是吉祥之地。

在即將結(jié)束這次參觀游覽的時(shí)候我們熱忱的歡迎游客們再次踏上這塊紅色的土地，再來沐浴古田會(huì)議決議所放射出的燦爛光芒，再來領(lǐng)略革命根據(jù)地的人民的濃濃深情！祝大家回程愉快，一路平安，再見！

福建導(dǎo)游詞篇八

嗨！各位先生、女士們，大家好！歡迎大家來到福建土樓故里南靖。我是藍(lán)天旅行社的導(dǎo)游，大家可以叫我小徐，今天我將陪伴大家度過一個(gè)愉快的周末。

（旅客1：圓形的；游客2：方形的）……

大家都很棒！都猜對了！

現(xiàn)在我們來到了福建土樓標(biāo)性建筑物——田螺坑土樓群。田螺坑是個(gè)充滿傳說的好地方，顧名思義，大家就會(huì)聯(lián)想到田螺姑娘。他們的先祖為了躲避戰(zhàn)亂，走到這個(gè)地方時(shí)，發(fā)現(xiàn)這里風(fēng)景秀美，是塊風(fēng)水寶地，而且地里有很多的田螺，于是就在這里安家立業(yè)、開基傳延。下面就是觀景臺，可以看到土樓群的全貌。田螺坑土樓群是由四座圓樓和一座方樓組成的，其中有一座是橢圓形的，方樓在中間，看起來就象“四菜一湯”。

各位游客，我們前面的就是裕昌樓。這座樓的東邊向外傾，看起來就象倒塌下來，而它的西邊每根柱子都是斜的，歪歪扭扭，所以大家都叫它“東倒西歪”樓。

各位游客，我們眼前這個(gè)美麗的小山村叫做塔下村。一條小溪從村中穿過，房子沿溪而建，象江南的周莊一樣，是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的山中水鄉(xiāng)，是中國首批歷史文化名村。村邊有座祠堂，叫德遠(yuǎn)堂，是客家人張氏家廟。祠堂間樹著21根石旗桿，旗桿上面有的雕著獅子，有的雕著毛筆尖，據(jù)說只有事業(yè)有成的人才能樹旗桿，雕獅子的表示是武官，雕毛筆尖的`是文官。

各位旅客，今天的旅程就要結(jié)束了，相信大家有了不少的收獲，希望大家以后常常想起南靖的土樓，常來看看！在這里，小徐祝大家旅途愉快！

福建導(dǎo)游詞篇九

各位團(tuán)友，此時(shí)我們探訪的是桃源洞，深藏在武夷山中。由于蹬道高坡度大，有時(shí)還要穿越洞穴，請大家在行進(jìn)途中互相關(guān)照，注意安全?，F(xiàn)在我們正循蒼屏峰與北廊巖之間的松鼠澗旁小徑行進(jìn)。將至桃源洞口，便有一堆亂石截?cái)嗔斯瓤?，小澗驟然消失，只聽見石下錚琮有聲，似乎到了山窮水盡的地步。然而，只要各位再往前走幾步，就可看到巨石相倚的小洞口。洞極為狹小，僅容一人通過，而且洞中十分黑暗，請大家跟我走好。穿過小洞，小澗奔騰而出。這種“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”的意境，不知大家體味得如何?？邕^橫架在澗上的石橋，幾經(jīng)曲折，輾轉(zhuǎn)而入，迎面有一石門，借著門射出的一縷幽光，大家是否看清石門兩旁的一副石刻對聯(lián)：“喜無樵子復(fù)觀弈，怕在漁朗來問津?！毕鄠鬟@副對聯(lián)，是一隱士根據(jù)仙凡曾在此對弈，樵子戰(zhàn)敗仙翁的故事而寫的。

進(jìn)入石門，頓覺豁然開朗，果然是“洞天絕境”。四周群巒環(huán)繞，南有蒼屏峰，北有三仰峰，東有玉版巖，西有天壺峰、北廊巖。當(dāng)中是幽深的谷地，方圓大約20畝。但見田疇平曠，阡陌縱橫，屋舍儼然，桃園、石池、竹林、流泉，引人入勝。若逢春日來此游覽，桃花盛開，燦若云霞，地地道道的陶淵明筆下的武陵桃花源勝景。徐霞客在游記中曾這樣寫道：“四山環(huán)繞，中有平畦曲澗，圍以蒼松翠竹，雞聲人語俱在翠微中?！碧以炊幢泵嬗袃纱惫爬系奈萆?，是桃源庵和開源堂舊址，堂內(nèi)塑有太上老君的神像。屋旁斜倚著的一塊巖石，名金磚石。從巖罅里涌出的一股山泉，叫金磚泉。清亮的泉水繞過屋舍，注入田間，在爬滿青藤的壽桃石旁，蓄成一口水池。池邊的石盤纖塵不染，正是品茗小憩的雅座。桃源洞西邊這座老君巖雕像，是1996年，由武夷山風(fēng)景區(qū)勝區(qū)管委會(huì)投資23萬元，福建惠安工匠歷時(shí)6個(gè)月雕鑿而成。雕像高16米，寬11米，厚10米，是目前世界上最大的老君巖雕座像（堪稱中國之最的泉州老君巖雕像高僅5。1米），堪稱“老子天下第一”。

桃源洞后山有小路上三仰峰，也可取道山北慧苑坑，從章堂巖上三仰峰。三仰峰是武夷山風(fēng)景區(qū)內(nèi)的最高峰，海拔717。7米。三峰皆昂首向東，高者為大仰，次者為中仰，再次者為小仰，故名。仰望三仰峰，大家不知是否有種感覺，三座山峰，宛職巨石三片，斜插碧霄，形如旌旗招展，巨蛇凌空。三仰峰上勝景頗多。從桃源洞后山小徑攀登到小仰，路左邊有一石洞，深四五米、高二三丈的巖洞，名“碧霄洞”。洞上方巖壁有明萬歷年間林培所書的“武夷最高處”五字。洞旁有一口井，相傳為宋白玉蟾的丹井。清會(huì)稽周士蕓曾結(jié)廬修煉于此。在大仰峰腰，有一平坦方正的巨石，名棋盤石，相傳昔時(shí)有仙人在此對弈。這里古樹環(huán)匝，密葉交蔭，即令盛夏酷暑到此，只消片刻，便暑熱全消。離此地不遠(yuǎn)的三隱臺，臺上有積翠樓庵、知白庵、仰云庵，臺麓有蘿庵等舊址。峰頂有電視轉(zhuǎn)播臺。從峰頂俯瞰百里武夷山，只見群峰起伏；仰望天空，高遠(yuǎn)無邊。

雄峙在三仰峰南麓，皆倚鑄錢巖，也似三仰峰一樣，崚嶒三石，層疊而起，只是山形比較平緩的山峰，是三層峰。三層峰有“武夷氣象臺”之稱。大雨行將來臨之際，在它的峰巒之間，便會(huì)涌起一團(tuán)團(tuán)白霧；而天將放睛時(shí)，籠罩在峰巒上的濃重云霧，又會(huì)先行化開，露出濃如潑墨的峭壁。當(dāng)?shù)厝擞盟鼇眍A(yù)測睛雨，還頗為靈驗(yàn)。宋翁彥約有詩贊道：“崚嶒三迭倚青冥，宿霧云飛自有程。靈境只因通造化，故教人世驗(yàn)陰晴。”

從三層峰往前，過蒼屏峰，可見矗立在七曲北岸的北廊巖。北廊巖因橫立的巨壁像一條獨(dú)長的走廊，故而得名，聳立在北廊巖后面的是天壺峰。峰腰有一軒朗的巖洞，峰下有天壺道院舊址。危立于天壺峰西面的瑯玕巖，又名欄桿巖、朗官巖。以“瑯玕”取名，是形容此巖光潔晶瑩，好似美玉。稱它欄桿巖，這是因?yàn)樵谘屡嫌袇仓癍h(huán)翠，宛如綠色的欄桿?，槴\巖半壁有一山洞，名“金雞洞”。巖壁上至今還留有鑿了一半的磴道。因此衍生出這么一段傳說：相傳早先洞中曾棲息著一只金雞，是只神鳥。每當(dāng)黎明，它就飛到武夷最高處——三仰峰頂，放聲高唱。那嘹亮的報(bào)曉之歌，又是清脆又高亢，響徹武夷碧水丹山間，驚得歌王百靈鳥也閉上了歌喉。金雞飛到哪里，哪里就有了歡樂，幸福；金雞唱到哪里，哪里就五谷豐登，人畜興旺。然而，當(dāng)?shù)赜幸回澬牡呢?cái)主叫張富朗，竟對它打起了壞主意愛，妄想捉住它，獻(xiàn)給官家，求得重賞。經(jīng)過一番謀劃，他從外地雇來了一名石匠，沿著崖壁開鑿蹬道，聰明的金雞，早已洞察出這貪心財(cái)主的陰謀，等到蹬道即將鑿到洞口，便飛到四曲大藏峰巖洞中筑窩去了。張富朗窮忙了一陣，連雞毛都沒有撈到一根，倒給人家留桃源仙境下筆柄。今天，我們?nèi)匀豢梢郧宄乜吹竭@條鑿了一半的蹬道。

各位網(wǎng)友，桃源洞游覽到此結(jié)束。但愿絢麗的桃源洞勝景能給您留下美好的印象。

福建導(dǎo)游詞篇十

泉州，地處福建省東南部，現(xiàn)管轄有鯉城區(qū)、豐澤區(qū)、洛江區(qū)、泉港區(qū)、晉江市、石獅市、南安市、惠安縣、永春縣、安溪縣、德化縣、金門縣（待統(tǒng)一），共4區(qū)3市5縣，面積11015平方公里，人口750萬。

作為國務(wù)院首批公布的歷史文化名城之一的泉州，歷史悠久這是毋庸置疑的，但泉州悠長的歷史究竟是從什么時(shí)候開始的呢？這個(gè)問題我想很難回答，我能告訴大家的就是泉州市在什么時(shí)候確定有人類生活的痕跡的。大約是距今170萬年到1萬年前，人類進(jìn)入了舊石器時(shí)代，這個(gè)時(shí)代人類發(fā)展非常緩慢，約占人類歷史總長的99。9%以上，他們以打制石器作為一個(gè)重要的標(biāo)志。而在1998年的時(shí)候，考古學(xué)家就在泉州豐澤區(qū)鷓鴣山出土過舊石器時(shí)代的刮削器、砍砸器，就這說明了在距今大約170萬年到1萬年的舊石器時(shí)代，就已經(jīng)有人類在泉州這片土地上生活了，包括后來在臺灣海峽打撈出的古人類的肱骨化石，這一切都說明了泉州的人類史最遲就是從舊石器時(shí)代開始的。在3000多年前，泉州跨入了青銅器時(shí)代，當(dāng)時(shí)活動(dòng)在晉江流域的是閩越先民。閩越族人是福建比較古老的`居民，他們習(xí)慣“斷發(fā)文身”，善于制造和駕馭獨(dú)木舟，主要是過著采集、漁獵、原始農(nóng)耕的海洋性生活。我們福建省的簡稱“閩”字的由來就是跟閩越族人有關(guān)。福建多山區(qū)，八山一水一分田，說的就是我們福建的一個(gè)地理狀況。山多，自然林木也就多，林木一多，毒蟲猛獸也就跟著多了，其中尤以蛇對人類造成的危害最大。那么當(dāng)時(shí)也比較落后，人們沒有有效的辦法能夠阻止蛇蟲對人類的傷害，在加上蛇在當(dāng)時(shí)閩越族人的眼中也是一種比較神秘、有本事的事物，于是閩越族人就以蛇作為自己的圖騰崇拜物，在身上紋蛇的圖樣，借此表明自己是蛇的后代，希望能因此得到蛇神的庇佑，不再受到毒蛇的傷害。那么當(dāng)時(shí)他們還把蛇放在家中祭拜，福建的簡稱“閩”就是門內(nèi)一條蟲，這個(gè)字就是從這邊來的。這個(gè)時(shí)期在福建一直延續(xù)到了漢代。

從東漢末年到南北朝時(shí)期，這是中原人南遷的一個(gè)時(shí)期。在東漢末三國時(shí)代，當(dāng)時(shí)的孫吳崛起于江東，為了擴(kuò)大其勢力范圍，便著意向南發(fā)展，注重對閩中的經(jīng)營，曾先后五次派遣軍隊(duì)進(jìn)入福建，因此帶動(dòng)了大批北方漢民南遷。而閩南地區(qū)因?yàn)闉l臨大海，九龍江和晉江貫穿其中，擁有泉州和漳州兩個(gè)自然平原，自然就成為了南遷的漢民最先聚集的區(qū)域之一。中原人南遷與當(dāng)時(shí)北方的局勢有關(guān)。當(dāng)時(shí)的中原地區(qū)連年戰(zhàn)亂，生產(chǎn)遭到嚴(yán)重的破壞，而南方則相對安定，海上交通也發(fā)達(dá)。于是中原漢人不斷通過海陸兩路進(jìn)入泉州，并且為泉州帶了了鐵農(nóng)具、牛耕等先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，尤其是晉朝王室的南遷，更使得泉州的政治、經(jīng)濟(jì)、文化得到了前面的發(fā)展。南遷過來的中原人沿江而居，為了表示他們對晉朝故土的思念，于是就把居住地的這條河流名為晉江，而居住地也因江名為晉江。在公元980年以前，晉江是現(xiàn)在大泉州的通稱。

之后就進(jìn)入了隋唐時(shí)期。隋朝雖然比較短暫，但是呢，隋政府卻對航海事業(yè)比較重視，海上交通在此時(shí)有了新的發(fā)展，當(dāng)時(shí)國內(nèi)各大港口之間都有固定的航線，大陸和臺灣也是有往來的。這個(gè)時(shí)候可以說是為以后閩南輝煌的航海事業(yè)打下基礎(chǔ)的時(shí)候。到了唐代的時(shí)候，唐代商品生產(chǎn)日益發(fā)展，商業(yè)漸趨繁榮，國際貿(mào)易也有了很大的發(fā)展。當(dāng)時(shí)，我們國家對外交通有海、陸兩線：陸路，是從我國西北，越過蔥嶺到達(dá)中亞和小亞細(xì)亞等地，而海路，就是由沿海諸港，東北至朝鮮，東至日本，南達(dá)南海諸國。由于陸路交通線上曾多次發(fā)生戰(zhàn)爭（如唐與東、西突厥的戰(zhàn)爭），往往使交通堵塞，而且陸路運(yùn)輸主要靠駱駝，運(yùn)量少、運(yùn)費(fèi)高。海上運(yùn)輸則沒有這些弊端，所以海運(yùn)事業(yè)得到了迅速的發(fā)展。到了公元9世紀(jì)中葉，泉州已發(fā)展成為全國四大貿(mào)易港口之一?！咎拼拇筚Q(mào)易港口分別是交州（今河內(nèi)）、廣府（今廣州）、泉府（今泉州）、江郡（今揚(yáng)州）】不過泉州航海業(yè)最輝煌的時(shí)代卻不是在隋唐，而是在宋元時(shí)期。宋元時(shí)期因?yàn)楫?dāng)時(shí)的政府采取了一系列對外開放的優(yōu)惠政策，鼓勵(lì)海外貿(mào)易，泉州的造船業(yè)和航海日益發(fā)達(dá)，而泉州港也迅速崛起為東方第一大港，成為了與埃及亞歷山大齊名的世界性大港，被成為“海上絲綢之路”的東方重要起點(diǎn)之一。

明清時(shí)期的閩南同樣擁有著輝煌的海上時(shí)期，但這時(shí)創(chuàng)就這種輝煌的并不單是繁榮的海上經(jīng)濟(jì)，還有海上戰(zhàn)爭。明朝時(shí)，主要是抗擊倭寇。明朝初期時(shí)，被朱元璋消滅的張士誠、方國珍余部跑到海上，和日本的海島勾結(jié)在一起，形成了最初的倭患。后來明政府下令，禁止沿海人民泛海貿(mào)易，阻礙了正常的貿(mào)易活動(dòng)，使得許多沿海人民不得不冒險(xiǎn)走私，而腐敗的政府無力阻止，便趁機(jī)勒索敲詐，中飽私囊，這就使得很多人為了生存走上了亦商亦盜的道路。發(fā)展到最后便形成了與倭寇勾結(jié)，為害一方的局面。

由于福建抗倭斗爭形勢的日益嚴(yán)峻，明政府派遣戚繼光入閩，下決定啟用了俞大猷。俞大猷是晉江人。他主張“備倭于陸，不如備之于?！?。他征調(diào)大船，在月港、嵩嶼招募水兵，建立起具有戰(zhàn)斗力的水師。而戚繼光在閩北、閩東大敗倭寇之后，揮師進(jìn)入漳州。嘉靖四十三年（1564），戚繼光的軍隊(duì)將數(shù)千倭寇趕到了漳浦，用計(jì)殲滅了倭寇大部，剩下的被俞大猷的軍隊(duì)全殲。隆慶三年（1569），海盜又勾結(jié)倭寇進(jìn)犯詔安，被俞大猷的部隊(duì)殲滅，至此，倭患才基本解決。

明朝的海上戰(zhàn)爭主要是抗擊倭寇，而清朝的海上戰(zhàn)爭，則是和臺灣有關(guān)。說到這里，我想很多人馬上會(huì)聯(lián)想到一個(gè)人——民族英雄鄭成功。鄭成功祖籍南安石井。公元1623年，荷蘭殖民主義者入侵臺灣，霸占著我們的寶島臺灣，一直到1662年，鄭成功才以廈門為根據(jù)地，將荷蘭殖民者驅(qū)趕出臺灣，收復(fù)了寶島。鄭成功雖然收復(fù)了臺灣，但是此時(shí)的臺灣并沒有歸入清政府的版圖，而是被鄭成功作為一個(gè)與清政府抗擊的據(jù)點(diǎn)。到了康熙二十二年（1683），施瑯將軍不顧63歲高齡，帶兵出征澎湖，攻取臺灣，這才完成了祖國疆土的統(tǒng)一。

以上就是關(guān)于泉州歷史的一些概括。歷史是一個(gè)非常有意思，同時(shí)也是非常巨大的一個(gè)體系。今天我們所講的這些，因?yàn)槲覀€(gè)人的知識有限，所以只是有關(guān)泉州歷史很小的一部分。在接下來的行程中呢，希望可以和大家一起更多地去認(rèn)識泉州、了解泉州。謝謝大家！

福建導(dǎo)游詞篇十一

各位朋友：

鴛鴦溪位于周寧鄰縣屏南雙溪鎮(zhèn)宜洋村境內(nèi)，距城區(qū)約30公里，這里海拔800米，林深谷幽，溪凈泉碧，環(huán)境十分寧靜，是鴛鴦棲息之地。

鴛鴦溪為白巖溪中的一段溪流，長約14公里，溪流平緩，有直余個(gè)形狀各異、水碧鏡的深潭，供鴛鴦棲息戲水;溪岸各色野果累累，可供鴛鴦覓食，而山林中棲息著婁百只獼猴，當(dāng)鴛鴦的天敵——老鷹出現(xiàn)時(shí)，群猴即嗷嗷嘶叫，提醒鴛鴦飛避密林巖洞或潛入水中，成為鴛鴦天然的“衛(wèi)士”。因此，這種特殊的'自然環(huán)境，成為鴛鴦棲息的樂園。第年秋季有婁百上千只鴛鴦從北方飛平這里越冬，是我國目前唯一的鴛鴦鳥自然保護(hù)區(qū)。

鴛鴦溪的主要游覽景點(diǎn)有白水洋、鴛鴦溪、叉溪、水竹洋、考溪、鴛鴦湖等，其中景具特色的是白水洋和鴛鴦溪。白水洋一帶林木蔥郁，環(huán)境清幽，溪中三塊巨石平鋪水底，最在的塊面積竟達(dá)4萬平方米。水漫其石，僅深寸余，溪水清悠，波光瀲滟，一片白熾，故稱“白水洋”，亦稱“水上廣場”或“十里水街”。鴛鴦溪兩岸峰巒疊嶂，古木參天，奇花異草，遍布山野。碧水潭中戲水的五彩鴛鴦，密林中嬉戲跳躍的獼猴，給這幽靜的溪谷增添盎然微微生機(jī)，是一外奇絕的大自然旅游觀賞點(diǎn)。鴛鴦溪一帶還有一處為“漈水成煙”的百丈漈水簾洞，洞深穴秘，瀑簾掛壁，為全國五大水簾洞之首，其景色之奇麗，令人嘖嘖贊嘆。

鴛鴦溪國家級風(fēng)景名勝區(qū)位于屏南縣東北部，距縣城30公里，處屏南、周寧、政和三縣交界。總面積78.8平方公里。是我國目前唯一的鴛鴦鳥保護(hù)區(qū)。

鴛鴦鳥屬國家二類保護(hù)動(dòng)物，是人們喜愛的觀賞水鳥。鴛鴦溪長14公里，附近山深林密，幽靜而清凈，是鴛鴦棲息的好地方。每年秋季有數(shù)百上千只鴛鴦從北方飛來越冬，使這一帶溪流早在一百多年前就發(fā)現(xiàn)鴛鴦，故屏南有“鴛鴦之鄉(xiāng)”之美譽(yù)。

鴛鴦溪共分白水洋、鴛鴦溪、叉溪、水竹洋——考溪、鴛鴦湖等5個(gè)游覽區(qū)。

白水洋游覽區(qū)在鴛鴦溪上游，為鴛鴦溪四大景觀之一，除溪流兩岸的大小飛瀑和巖洞之外，最使人稱絕的為“十里水街”，它是由三塊平坦的巨石鋪于水底而成，最大的一塊達(dá)4萬平方米。人行其上，水恰淹腳背，波光瀲滟，一片白熾，故稱“白水洋”。白水洋平坦寬敞，上面可騎自行車，可駕駛汽車。下游有一條50多米長的天然滑道，赤身下滑不傷肌膚，被稱為“天然沖浪游泳池”。

鴛鴦溪游覽區(qū)，該游覽區(qū)為鴛鴦溪的中心景區(qū)，它以野生動(dòng)物鴛鴦、獼猴和稀有植物為特色，融溪、瀑、峰、巖、洞、潭、霧等山水景觀為一體，成為不可多得的綜合性游覽區(qū)。其中最有特色的是“百丈祭水濂洞”，它已列為全國五大水濂洞之首。清代宜洋武舉張朝升稱之為“祭水成煙”，它的特點(diǎn)是落差大、瀑面寬、水量足且不枯竭，并可進(jìn)洞仰看水濂。

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叉溪游覽區(qū)位于鴛鴦溪下游，它以數(shù)千畝原始次森林為主，輔以豐富多彩的河谷景觀，主要景點(diǎn)是可與“百丈祭水濂洞”相媲美的“百丈祭”。

水竹洋——考溪游覽區(qū)位于叉溪游覽區(qū)西面，它以險(xiǎn)峰、幽谷和黃山松為主要特色。

鴛鴦湖游覽區(qū)位于雙溪鎮(zhèn)，以湖光、小島、鴛鴦、野鴨群及四季杜鵑花和寺廟、古塔等組成。

游客可乘汽車抵達(dá)屏南縣城后轉(zhuǎn)乘旅游車直達(dá)景區(qū)，景區(qū)內(nèi)“風(fēng)景區(qū)管理站”設(shè)有賓館可供游客食宿。

福建導(dǎo)游詞篇十二

江蘇轄江臨海，扼淮控湖，經(jīng)濟(jì)繁榮，教育發(fā)達(dá)，文化昌盛。地跨長江、淮河南北，京杭大運(yùn)河從中穿過，擁有江淮、金陵、吳、中原四大多元文化。拙政園位于蘇州市東北街178號，占地面積52000平方米，全園分東、中、西、住宅四部份。

江蘇旅游導(dǎo)游歡迎詞

福建導(dǎo)游詞篇十三

各位朋友，武夷山的各大酒店都座落在武夷山國家旅游度假區(qū)內(nèi)，從度假區(qū)到星村碼頭約需20分鐘的行程。首先我簡要地介紹一下九曲溪的概況：世間中山水幽奇以武夷山為第一，武夷之魂在九曲溪。這條發(fā)源于武夷山脈主峰——黃崗山西南麓的溪流，澄沏清瑩，經(jīng)星村鎮(zhèn)由西向東穿過武夷山景區(qū)，盈盈一水，折為九曲，因此得名。九曲溪面積為8.5平方公里，全長約9.5公里。山挾水轉(zhuǎn)，水繞山行，每一曲都有不同景致的山水畫意。游人乘坐寬約2米，長約9米，從遠(yuǎn)古小舟脫胎而來的竹筏，沖波擊浪而下，不僅能領(lǐng)略到有驚無險(xiǎn)的情趣，而且四面無遮無攔，抬頭可見山景，俯首能賞水色，側(cè)耳可聽溪聲，伸手能角清流。古人游九曲溪，是從武夷宮按由一曲逆流而上的。自崇（安）桐（木）公路開通后，游人則是從九曲到一曲順流而下，這樣隨波逐流，飄然前行，更加輕快、迅疾。

各位朋友，左邊的圖片是九曲溪碼頭。我簡要介紹一下乘坐竹筏的一些注意事項(xiàng)：

一、按六個(gè)人乘坐一張竹筏，大家自由結(jié)合；

二、上竹筏請不要爭先獻(xiàn)詞后，注意橫踩二根毛竹。以免滑落水中；

三、竹筏行進(jìn)中，要聽從筏工指揮，請不要隨意從坐椅上站立照相，更不要在竹筏上隨意走動(dòng)。

各位朋友，竹筏現(xiàn)飄然前行在九曲溪平川一帶。右側(cè)這座山與云齊，叫齊云峰，因形似火焰，故又俗稱火焰山。民間傳說，古時(shí)候火焰山的烈焰常使山下這個(gè)村莊著火，鄉(xiāng)民們一次次遭災(zāi)毀屋，一次次又被迫再建新屋，于是這個(gè)村莊便有“新村”的稱號。后上天為拯救生靈，便派武夷十三仙人下凡施法術(shù)在山前鑿開一條江墩溪，從此村莊安寧，日漸繁榮，萬家燈火猶如天上點(diǎn)點(diǎn)繁星。從此村莊改名為“星村”。

左側(cè)這座山峰叫白云巖，又名靈峰。白云巖重巖聳疊，巍然云際，每當(dāng)拂曉，常有白云在巖的半腰飄悠，忽聚忽散，分合不定，故名白云巖。白云巖上現(xiàn)遺有幾堵殘?jiān)j壁，是白云庵的舊址。在庵的后壁上，有一巖洞，稱白云洞。我國演述周武王伐商的古代小說《封神演義》中提到的道人喬坤，就曾在此修養(yǎng)，自稱是武夷山白云洞“散人”。后因協(xié)助姜子牙破陣有功，受封為“夜游神”。巖的北面有一個(gè)軒敞的巖洞，人稱“極樂國”。其進(jìn)洞路徑之險(xiǎn)，可謂武夷第一。這里上下都是絕壁，壁間只有一線橫坳，是進(jìn)洞的唯一途徑。人們一定要伏身蛇行，手腳并用，才能爬過巖縫進(jìn)入洞中。明萬歷四十四年（1616年），我國古代著名旅行家徐霞客首次入閩武夷山時(shí)，就曾半歷其境，并在《武夷山日記》里生動(dòng)地記述了這個(gè)驚險(xiǎn)的歷程：“余從壁坳行，已而坳漸低，壁危，則就而傴僂；愈低愈狹，則膝行蛇伏。至坳轉(zhuǎn)處，上下僅懸七寸，闊上尺五，坳外壁深萬仞。余匍匐以進(jìn)，胸背相摩，得度其險(xiǎn)。巖果軒敞層疊，有斧鑿于中，欲開道而未就也。”站在白云巖巔，南望九曲溪上游，平疇沃野，豁然開朗，別有一番天地。南宋著名理學(xué)家朱熹的“九曲將窮眼豁然，桑麻雨露見平川”的詩句，描寫的就是這一帶的景色。

竹筏駛上淺灘，右邊這座山峰名仙巖[圖]，請大家注意看，巖上這一塊巨石像不像一把芭蕉扇。緊鄰仙巖的這三座山峰，中間像不像個(gè)球，兩邊山峰猶如兩頭雄獅，俗稱“雙獅戲球”。溪右邊這塊巖石嘴尖腿細(xì)，背上布滿藤蘿、花叢、俗稱“孔雀開屏石”。

過仙巖腳下的白沙潭，竹筏始進(jìn)入九曲。白云巖在左邊這座形似鼓的山峰，稱鼓子峰。峰前這座山巖因形似烏紗帽巖。竹筏前行，回顧紗帽巖。竹筏前行，回顧紗帽巖又形似筆架，繼而又見三石分立，象“品”字，故又稱品石巖。品石巖左邊是環(huán)佩巖，巖上有一巨石像不像頭小貓，正伸出頭撲食面前那塊“豬肝”。淺灘將盡，大家看左岸邊這塊巨石，像不像水牛把頭栽進(jìn)水中，僅露出一角一眼，俗稱“牛牯石”，石下深潭稱牛牯潭。過牛牯潭，岸右邊這兩塊相迭在一起的巨石像不像磨墩，因而俗稱磨墩巖。南宋宰相李綱游九曲溪時(shí)，稱其為大小廩石。磨墩巖對岸對岸這塊巨石像不像人面，眼睛鼻子都清晰可見，左邊眼睛睜著，右邊眼睛閉著，俗稱人面石。人面石右邊這兩塊巨石一前一后，前面一石頂上光禿像不像和尚，后面一石像不像尼姑帽，當(dāng)?shù)匕傩諔蚍Q為“和尚背尼姑”。相傳武夷山有個(gè)好心的和尚，見尼姑要過溪到磨墩巖磨豆?jié){給“童子”吃有困難，就主動(dòng)提出背尼姑過溪。這雖說有違佛教戒律，但助人為樂的精神還是深深地感動(dòng)了位于一旁的人面石。見此情景，說又不是，不說又不是，只好“睜一只眼，閉一只眼”了事。筏過淺灘，拐個(gè)彎便進(jìn)入八曲。

八曲，夾溪兩岸，奇峰環(huán)拱，怪石嶙峋，狀如動(dòng)物，素有“水上動(dòng)物園”之稱。溪左有臥獅笑猴、上下水龜石[、貓兒石、魚磕石、海蚧石；溪右有象鼻巖、駱駝峰等，維妙維肖，栩栩如生。關(guān)于上、下水龜石，還流傳這么一段動(dòng)人的故事：傳說南宋淳熙10年（1184年），朱熹辭官回到武夷山，住在清隱巖下的茶洞旁著書講學(xué)。一天黃昏，朱熹正對著滿天的晚霞吟詩作賦，忽聽門外傳來：“先生，先生?！钡暮魡尽Ｖ祆涑鲩T一看，只見茶洞外正笑吟吟走來一位相貌端莊的姑娘，便問：“你是何人，家住哪里，為何來到此地？”姑娘答道：“我姓胡，名叫麗娘，家住五曲河對面。因仰慕先生的才學(xué)，特來拜您為師?！敝祆湟娕佣饲f識禮，又求學(xué)心切，就收留了她。從此，麗娘風(fēng)雨無阻，每天晚上都來到朱熹的書房。她讀遍了四書五經(jīng)，替朱熹眷寫了大量的詩文。

麗娘的才學(xué)、多情，使朱熹感到了溫暖與歡樂。一天傍晚，朱熹在五曲平林渡口遇到擺渡的烏老頭兩口子。烏老頭對朱熹說：“看你氣色不好，定是中邪了。你可知道每晚至你書房的女子是誰嗎？她就是武夷山的狐貍精。想謀你的才學(xué)，奪你祖?zhèn)鞯挠裢?！”“??！”朱熹不禁大吃一驚，心里直納悶：好端端一個(gè)正經(jīng)女子，怎會(huì)是狐妖？“如果你不信，不妨待她睡著時(shí)，看看有沒有雙玉筷從她的鼻孔里伸出?！被丶乙院螅祆湫娜鐏y麻，一連兩個(gè)夜晚不能入眠，麗娘溫存地相陪著。到了第三個(gè)夜晚，麗娘實(shí)在困極了，就伏在書桌上睡著了。四更天時(shí)，朱熹打個(gè)瞌睡醒來，頓時(shí)被眼前一片光亮驚呆了。果然，一雙碧綠透明的玉筷從麗娘的鼻孔伸了出來。他慌忙之中，碰落了玉筷，閃出了一只狐貍的影子，一晃就不見了。麗娘醒來，頓覺天懸地轉(zhuǎn)，痛苦地說：“先生，我是武夷山修煉千年的狐貍精。因仰慕先生的才學(xué)，知道先生寂寞，才每晚渡河來陪伴。不料平林?jǐn)[渡佬，那一對害人的烏龜精，想謀先生玉碗和麗娘的玉筷，曾跟我斗法輸了，被貶在那兒擺渡。

他們就惡語中傷，撥弄是非，迫使我倆分離。先生啊！如今麗娘玉筷離身，千年道行已破，我該到南螟靖里長眠去了。”說完，淚水漣漣，與朱熹難舍難分。忽然空中轟隆滾過一陣悶雷，在一陣旋風(fēng)里閃過一對黑影，麗娘忙指著窗外的黑影喊道：“先生，它們毀了麗娘，拆散我們之間的情誼呀！”朱熹氣得咬牙切齒，渾身打打顫，抄起朱筆就往窗外扔去，只見朱筆就像一只燃燒的箭直向這一對黑影刺去。兩個(gè)擺渡佬立時(shí)現(xiàn)出烏龜原形，慌忙向五曲上游爬去，但爬到八曲上水獅旁，就再也爬不動(dòng)了，變成了一對石龜。請大家注意看，左岸邊這座橫亙的巨巖，稱鼓樓巖，巖石像不像一童子在跪拜。

福建導(dǎo)游詞篇十四

各位游客朋友們，大家早上好!歡迎你們來到鼓山十八景，我是你們的導(dǎo)游小梅，相信你們在這么爽朗的天氣通過我的導(dǎo)游詞講解，會(huì)對鼓山十八景留下深刻的印象和美好的回憶。現(xiàn)在請緊隨我的腳步，走進(jìn)鼓山十八景吧!

請大家邊看著手上的導(dǎo)游詞邊聽我講解。先問大家一個(gè)問題，大家知道有哪十八景和其由來嗎?在涌泉寺內(nèi)有獅子峰，沿著獅子峰下行數(shù)里可見達(dá)摩洞。洞外一巨石上刻清朝道光年間詩人魏杰，根據(jù)這里的自然景物和民間傳說，整理編寫成的十八景，分別是達(dá)摩面壁、南極升天、仙猿守峽、古鶴巢云、仙人巨跡、福壽全圖、蟠桃滿塢、玉筍成林、蟻蜓渡潮、漁燈普照、獅子戲球、金蟾出洞、伏虎馱經(jīng)、神龍聽法、鎧甲卸巖、慈航架壑、八仙巖洞和千佛梵宮，可謂充滿詩情畫意。

首先給大家介紹仙人巨跡，這是相傳羅漢化身曾在此與藍(lán)采和會(huì)面并請她傳授醫(yī)道。學(xué)成后化成一陣輕風(fēng)飄走，并在羅漢臺上留下了三個(gè)巨大的腳印，因此被稱為仙人巨跡;再來看金蟾出洞，劉海臺和金蟾洞分別位于石道的左右兩邊，大家看右下方的金蟬洞洞頂巖，形如蟾蜍行將出洞，惟妙惟肖;現(xiàn)在我們來到的這就是八仙巖洞，它的傳說始于元代，八人得到成仙后經(jīng)藍(lán)采和大力推進(jìn)，八仙到此歡聚共同度過中秋之夜。

一天的游覽就快要結(jié)束了，大家先休息一下，有什么想要了解的地方可以詢問我，很樂意問大家解答。非常感謝大家這么耐心聆聽我的導(dǎo)游詞，希望鼓山十八景之旅能給大家留下美好的回憶，祝大家有個(gè)好心情。

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