最新觀覺(jué)醒年代有感大學(xué)生(優(yōu)秀11篇)

每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

觀覺(jué)醒年代有感大學(xué)生篇一

為什么是陳獨(dú)秀？不是其他的人物不“香”，只是這他實(shí)在是一枝獨(dú)秀，讓人挪不開(kāi)眼。

歷史中真實(shí)的陳獨(dú)秀——一張黑白照片，且不論，咱們只來(lái)說(shuō)說(shuō)這《覺(jué)醒年代》中讓我感動(dòng)的陳獨(dú)秀。

陳獨(dú)秀一出場(chǎng)，便是趁愛(ài)國(guó)知識(shí)分子激烈討論中國(guó)存亡問(wèn)題時(shí)，偷了一碗盒飯，旁若無(wú)人得解決溫飽問(wèn)題。這哪有一點(diǎn)大家的樣子？蓬頭垢面，不修邊幅，只道一句：“這樣的國(guó)，無(wú)可救藥。”之后能怎么樣？激起了學(xué)生的憤怒，他只得落荒而逃?；豢煞裾J(rèn)，他，是清醒的。

我曾看到過(guò)一個(gè)關(guān)于山石和卵石的辯題，便立馬想到陳獨(dú)秀，他無(wú)疑是一塊山石，他兼具“鋒芒外露，舍我其誰(shuí)”的感性及“時(shí)不我待，逆流而上”的批判性。一面，人們仰慕他一身傲氣，另一面，人們擔(dān)憂他銳氣傷人。

他這塊“山石”總是爬上屋頂，批評(píng)指點(diǎn)四方的風(fēng)景。他那封建大家長(zhǎng)的做派，對(duì)家人，對(duì)學(xué)生，對(duì)同人，叫人又愛(ài)又恨。尤其是面對(duì)兩個(gè)已然有自己的想法的兒子，他一面與他們說(shuō)教，維護(hù)他家長(zhǎng)的形象，一面又小心翼翼地，不動(dòng)聲色地待他們好。對(duì)與自己有不同信仰的胡適，他既欣賞又愛(ài)護(hù)，可也不影響他痛斥在關(guān)鍵時(shí)刻建議將北大遷到上海的胡適，“我要的不是北大的生機(jī)盎然，我要的是中國(guó)的生機(jī)盎然，不辯、不爭(zhēng)，不可以。生機(jī)盎然不是等來(lái)的，適之，是要斗爭(zhēng)來(lái)的，不破不立！此時(shí)的中國(guó)需要勇士和斗士?！蹦阋詾樗麄儽懒耍伤謺?huì)在兩人唾沫星子互飚之際，感到抱歉，說(shuō)出“改天請(qǐng)你喝酒”之類的話。

“面對(duì)問(wèn)題，直抒胸臆；包容不同，但立場(chǎng)堅(jiān)定；即便針?shù)h相對(duì)，也能把酒言歡?！边@是陳獨(dú)秀，一塊不折不扣的“山石”。

如此硬朗的個(gè)性，在那樣動(dòng)蕩的時(shí)代，能不碰壁嗎？在他看來(lái)不過(guò)是：“世界文明的發(fā)源地有二：一是科學(xué)研究室。一是監(jiān)獄?！彼运茉谘芯渴易鰧W(xué)問(wèn)，也能在監(jiān)獄里讀書(shū)看報(bào)寫(xiě)文章。

陳獨(dú)秀是那個(gè)昏昏沉沉的時(shí)代的覺(jué)醒之人，是那個(gè)暗無(wú)天日的時(shí)代的光。

“豈曰無(wú)衣，與子同袍”，當(dāng)真是在這部劇里見(jiàn)識(shí)和體會(huì)了。這不只是陳獨(dú)秀與李大釗之間的友誼，這更是他與千千萬(wàn)萬(wàn)民眾反抗壓迫，并肩作戰(zhàn)的精神。

“我必須要跟他們（陳獨(dú)秀的學(xué)生）在一起去戰(zhàn)斗，因?yàn)槲覑?ài)這個(gè)國(guó)家。這個(gè)國(guó)家不僅是我的，更是你們的。我要為這個(gè)國(guó)家去做點(diǎn)什么，我覺(jué)得人不能為了自己而活著?！?/p>

“為了讓你們不再流離失所，為了讓中國(guó)的老百姓過(guò)上富裕幸福的生活，為了讓窮人不再受欺負(fù)，人人都能當(dāng)家作主，為了人人都受教育，少有所教，老有所依，為了中華民富國(guó)強(qiáng)，為了民族再造復(fù)興，我愿意奮斗終身，我愿意奮斗終身?！?/p>

使中國(guó)一次又一次成長(zhǎng)的動(dòng)力，都是當(dāng)年陳獨(dú)秀，李大釗，毛澤東和千千萬(wàn)勞動(dòng)人民所反抗，所不肯承擔(dān)的逆緣和逆境。

觀覺(jué)醒年代有感大學(xué)生篇二

“龍華今天的烈士墓，好多人去獻(xiàn)花。大釗先生也在，延年烈士也在，他們默默的看著，一束一束的花放在墓碑前。大釗先生拿起了一束花，聞了聞，花很香，遞給了延年；延年聞了聞，花很香，延年說(shuō)：先生，他們愛(ài)我。大釗先生說(shuō)：延年，因?yàn)槟銗?ài)他們”。這是在《覺(jué)醒年代》中很火的一句評(píng)論。

在看《覺(jué)醒年代》之前，我從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)陳延年、陳喬年這兩位烈士，盡管我是一名大學(xué)生，是一名文科大學(xué)生。是《覺(jué)醒年代》告訴我，他們二位，陳獨(dú)秀的兩位公子，在年僅二十幾歲，風(fēng)華正茂之時(shí)，為了理想，為了國(guó)家而犧牲了自己的生命。是《覺(jué)醒年代》告訴我，民國(guó)沒(méi)有電視劇中的風(fēng)花雪月、唧唧我我。民國(guó)所有的，是列強(qiáng)欺壓，是民賤如草，是國(guó)將不國(guó)。是《覺(jué)醒年代》告訴我，共產(chǎn)黨的成立，不是領(lǐng)導(dǎo)人的揮斥方遒，不是民眾的一呼百應(yīng)，更不是軍閥的退位讓賢；是犧牲，是爭(zhēng)吵，是不斷的犧牲，不斷地爭(zhēng)吵，在犧牲中堅(jiān)強(qiáng)，在爭(zhēng)吵中成熟。

《覺(jué)醒年代》主要分前后兩節(jié)，第一節(jié)是陳獨(dú)秀要?jiǎng)?chuàng)立《青年雜志》，并在此基礎(chǔ)上開(kāi)展的新文化運(yùn)動(dòng)；第二節(jié)主要講陳獨(dú)秀要建立中國(guó)共產(chǎn)黨的心理發(fā)展過(guò)程。

電視劇中是無(wú)數(shù)細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，魯迅在《藥》中出現(xiàn)、蔡元培三請(qǐng)陳獨(dú)秀、陳獨(dú)秀，李大釗的一見(jiàn)如故等等。在這部電視劇中，并沒(méi)有像以往的電視劇一樣主要展示歷史大事，恰恰相反，這部電視劇是在細(xì)雨無(wú)聲中，將一個(gè)人思想覺(jué)醒，一群人思想覺(jué)醒，萬(wàn)萬(wàn)人思想覺(jué)醒的過(guò)程，如一幅潑墨山水畫(huà)般展現(xiàn)在我們眼前。

這部戲中有太多的細(xì)節(jié)，如喬年放生螞蟻與后來(lái)的陳獨(dú)秀先生放生青蛙，這是一種隱喻，這里告訴我們雖然陳獨(dú)秀先生與喬年不合，但是他們終究一脈相承。你以為這里僅僅是一處隱喻嗎，當(dāng)然不止。青蛙被困在碗里，恰恰如同當(dāng)年陳獨(dú)秀先生在報(bào)國(guó)與妻兒的選擇中進(jìn)退維谷、無(wú)路可走，陳獨(dú)秀先生放生青蛙，是在告訴我們，他終于可以放開(kāi)心中的枷鎖，大干一場(chǎng)。

這部戲里，最讓我難以忘懷的，是李大釗送陳獨(dú)秀去天津，在河岸旁看到一片片的貧民區(qū)，天邊的陰云似乎要將這片大地遮沒(méi)，岸邊上瘦弱的兒童，死去的貧民，無(wú)法訴說(shuō)的食物，以及那位來(lái)給當(dāng)年義和團(tuán)的兄弟們放燈的老人說(shuō)的那句：“這么多年來(lái)，習(xí)慣了”，是多少的屈辱，多少的苦難，多少的委屈才能讓那位老人說(shuō)出“習(xí)慣啦”。那種讓人無(wú)法去除的壓抑，那種無(wú)法忍受的屈辱，那種無(wú)法控制的憤懣。讓隨著李大釗先生和陳獨(dú)秀先生一起痛哭。然后便是陳獨(dú)秀先生堅(jiān)定了自己的信念，一定要建立一個(gè)以馬克思主義為核心的，堅(jiān)強(qiáng)的，充滿信念的黨。這個(gè)場(chǎng)景給我的感受便是在無(wú)盡的屈辱和憤怒后，出現(xiàn)一絲曙光。試想一下，在那無(wú)盡的黑暗里，所有要求追逐光明的道路都被黑暗徹底的籠罩，在這時(shí)，一條嶄新的道路被開(kāi)辟。有識(shí)之士們經(jīng)過(guò)研究便發(fā)現(xiàn)，這條道路找到光明的可能很大，在這種情況下，中國(guó)共產(chǎn)黨怎么可能不是真正有愛(ài)國(guó)志向的人安身之所呢？中國(guó)共產(chǎn)黨怎么可能不得到廣大人民的一心追隨呢。中國(guó)共產(chǎn)黨人真正的體會(huì)過(guò)屈辱，真正了解到人民的疾苦，所以陳獨(dú)秀先生才會(huì)說(shuō)，他創(chuàng)建黨的目的不為什么，只是為了他們能像人一樣的活著，為了能讓他們擁有哪怕僅僅是人的權(quán)利，人的快樂(lè)，人的尊嚴(yán)。

站在歷史的后來(lái)者的我們知道，歷史真正的正確道路，但站在黑暗下的先驅(qū)們，他們并不清楚，不清楚那一條路可以尋得光明，更不清楚他們選擇的道路上到底有多少的荊棘和泥濘。

在觀賞這部戲的時(shí)候，我在電腦旁常備著一卷手紙，因?yàn)槟悴磺宄?，不清楚劇中的哪一個(gè)小點(diǎn)會(huì)成為讓你涕淚皆流的原因。魯迅在《藥》中出場(chǎng)，毛主席在風(fēng)雨中走來(lái)，李大釗先生那句“姐，憨坨回來(lái)了”。讓人的眼圈變紅，讓人的眼睛變得晶瑩。

有人問(wèn)，《覺(jué)醒年代》有續(xù)作嗎，有人回答：我們的今天，便是《覺(jué)醒年代》的續(xù)作。

觀覺(jué)醒年代有感大學(xué)生篇三

救亡圖存，挽狂瀾于既倒。思想啟蒙，發(fā)歷史之先聲。

愛(ài)一個(gè)國(guó)家，不僅是嘴中的溢于言表，還要有付出行動(dòng)的錚錚鐵骨。陳獨(dú)秀，李大釗，胡適等人創(chuàng)辦了《新青年》這一影響力廣泛的雜志，用自己的行為，言語(yǔ)，像一把巨斧劈開(kāi)了伸手不見(jiàn)五指的黑暗，迎接而來(lái)的，也是所有人都?jí)裘乱郧蟮墓饷?。中華民國(guó)，多么陌生而又腐敗的名字。他似乎離我們很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)，卻又離我們很近，很近。在黎明之前，有一段時(shí)間很暗，很暗。但是沉寂的黑夜擋不住東方雄獅的怒吼，擋不住終究會(huì)來(lái)的磅礴曙光?！缎虑嗄辍芬蚕褚还尚碌牧α渴沟萌藗冇辛苏嬲姆较颉?/p>

其中，有一句話令我印象深刻：“世上沒(méi)有救世主，也沒(méi)有神仙上帝。要?jiǎng)?chuàng)造大家的幸福，只能靠我們自己。”對(duì)??！大到一個(gè)國(guó)家，小到一個(gè)整體。自己的命運(yùn)只能靠自己爭(zhēng)取。單靠民國(guó)時(shí)期的`國(guó)家和政府，是靠不住的。新文化運(yùn)動(dòng)像決堤了的洪水，波濤洶涌，勢(shì)不可擋。而馬克思主義也不再只有少數(shù)人知曉的崇高真理，盡管在新文化運(yùn)動(dòng)中并不缺少鮮血的洗禮，但這也像極了俄國(guó)的十月革命，終究邁向成功。遙想第一集，那也許僅僅是一個(gè)虛無(wú)縹緲的夢(mèng)，可正因?yàn)橹袊?guó)人那永不褪色的愛(ài)國(guó)心。讓夢(mèng)變成了真理。

不因再有投鼠忌器之顧慮，也因該要有破釜沉舟之決心。

觀覺(jué)醒年代有感大學(xué)生篇四

那個(gè)年代的人遠(yuǎn)比我們想象的還要偉大。

——題記

今年暑假，在老師的推薦下，我認(rèn)真地觀看了《覺(jué)醒年代》這部關(guān)于新文化運(yùn)動(dòng)思潮的革命電視劇。看完后，我感受到了前所未有的愛(ài)國(guó)熱情?！坝X(jué)醒”多么美好的字眼，擁有讓人熱淚盈眶的力量!

在沒(méi)有看這部電視前，我根本無(wú)法想象，居然真的會(huì)有一群人將歷史書(shū)上那些死記硬背的的東西，當(dāng)成自己畢生的奮斗目標(biāo)，并愿意為此而犧牲自己的生命。的確，在看這部劇以前，我對(duì)他們的認(rèn)識(shí)僅僅停留在歷史書(shū)上寥寥幾筆的描寫(xiě)。但我并不知道，我們每翻過(guò)一頁(yè)也許就是他們壯烈的一生。我不知道這場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)的歷史背景，不知道為何組織新文化運(yùn)動(dòng)，更不知道是如何進(jìn)行的。但在看了這部劇后，我從中得到了答案。

《覺(jué)醒年代》中的片片場(chǎng)景時(shí)刻在我腦海中閃現(xiàn)。

1915年，當(dāng)陳獨(dú)秀在上海宣布要?jiǎng)?chuàng)辦青年雜志時(shí)，他就明確談到了當(dāng)代新青年的六個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。這是那時(shí)社會(huì)存在的嚴(yán)重問(wèn)題。在那時(shí)，他便在心中種下了一顆種子，他決定要尋找中國(guó)的出路。后來(lái)，他擔(dān)任了北大文科系主任，與李大釗、蔡元培、胡適等人發(fā)起了新文化運(yùn)動(dòng)，反對(duì)封建思想，支持白話文。同時(shí)，他也是“五四運(yùn)動(dòng)”的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。

同樣，李大釗也是十分偉大的。

李大釗在將要面對(duì)死亡時(shí)，他的臉上看不出一點(diǎn)情緒，當(dāng)他站在刑臺(tái)上時(shí)，沒(méi)有害怕，沒(méi)有悲傷，沒(méi)有不舍，他為了解救中國(guó)人民于水火之中，不惜犧牲自己的生命，從容赴死。那年，他僅僅38歲。

如果說(shuō)是陳獨(dú)秀和李大釗點(diǎn)燃了新文化運(yùn)動(dòng)的這把星星之火，那毛澤東就是讓這星星之火擁有了燎原之勢(shì)。

當(dāng)22歲的毛澤東在風(fēng)雨中前行時(shí)，他手中懷抱著的《青年雜志》如一團(tuán)烈火在燃燒。我知道，他在《新青年》中看到了拯救中國(guó)的希望，正如那滿天黑夜中的一顆星星，如那一抹希望的光亮照在了神州大地。他看到了這世間百態(tài)，也看到了人世間最荒涼的一幕，但那卻只不過(guò)是中國(guó)在那個(gè)年代一個(gè)小小的縮影罷了。毛澤東雖身穿布衫，腳踏泥濘，但卻目光堅(jiān)定，努力的向光明奔去。

我突然明白了，為什么在當(dāng)時(shí)會(huì)有那么多愛(ài)國(guó)人士都以死明志，為什么那么多愛(ài)國(guó)人士努力為中國(guó)尋找出路。

他們是勇敢的，他們?cè)谧呦蚬饷鳎几袄硐氲耐瑫r(shí)，也一步步實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)。

我們站在歷史的角度來(lái)想像他們的偉大，但他們遠(yuǎn)比我們想象得還要偉大。因?yàn)樗麄冊(cè)谀莻€(gè)國(guó)民思想覺(jué)悟落后，萬(wàn)惡的封建社會(huì)尋找中國(guó)的出路，開(kāi)展新文化運(yùn)動(dòng)步履艱辛。他們不知道自己將來(lái)會(huì)是怎樣的結(jié)局，不知道會(huì)不會(huì)成功，卻依舊能堅(jiān)持下去。終于，在他們的努力奮斗和堅(jiān)持下，“吃人社會(huì)”覺(jué)醒了。如果說(shuō)《覺(jué)醒年代》有續(xù)集的話，那么我們現(xiàn)在的美好生活便是續(xù)集。

待山河雄壯，科技騰黃之時(shí)，我一定要回到先生們的那個(gè)年代，告訴他們，100年后的中國(guó)，百姓們安居樂(lè)業(yè)，每個(gè)孩子都有學(xué)可上，有樂(lè)可享，都幼有所育，老有所依。而今盛世如您所愿!

當(dāng)雄獅沉睡時(shí)，總要有人先覺(jué)醒，是創(chuàng)辦《新青年》的陳獨(dú)秀，是為人民犧牲的李大釗，是在泥濘里奔跑的毛澤東。而新時(shí)代的我們，更應(yīng)該奮斗，在風(fēng)雨中奔跑，在奔跑中前行!

觀覺(jué)醒年代有感大學(xué)生篇五

重大革命歷史題材電視劇《覺(jué)醒年代》由中共北京市委宣傳部、中共安徽省委宣傳部、北京市廣播電視局和安徽省廣播電視局聯(lián)合攝制，以1915年《青年雜志》問(wèn)世到1921年《新青年》成為中國(guó)共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物為貫穿，展現(xiàn)了從新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷，講述了覺(jué)醒年代社會(huì)風(fēng)情和百態(tài)人生。該劇以李大釗、陳獨(dú)秀、胡適從相識(shí)、相知到分手，走上不同人生道路的傳奇故事為基本敘事線，以毛澤東、周恩來(lái)、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等革命青年追求真理的坎坷經(jīng)歷為輔助線，再現(xiàn)了一百年前中國(guó)的先進(jìn)分子和一群熱血青年演繹出的一段追求真理、燃燒理想的澎湃歲月，揭示了馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合和中國(guó)共產(chǎn)黨建立的歷史必然性。

通過(guò)觀看《覺(jué)醒年代》，我們從中可以看出，國(guó)民之覺(jué)醒主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一是文化名流群英薈萃。蔡元培接任北京大學(xué)校長(zhǎng)后，他致力于北大多層次的文化建設(shè)，這里匯聚了諸如陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適、錢玄同、劉半農(nóng)、周作人等一批文化名流，也匯聚了諸如趙世炎、鄧中夏、郭心剛等無(wú)數(shù)熱血青年。當(dāng)然，也不乏像辜鴻銘、黃侃、劉師培等保守派人物。新舊文化陣營(yíng)的碰撞和交鋒，使北京大學(xué)校風(fēng)驟然發(fā)生變化，處處呈現(xiàn)出一派百家爭(zhēng)鳴、欣欣向榮的態(tài)勢(shì)。

第二是文化社團(tuán)應(yīng)運(yùn)而生。陳獨(dú)秀一生追求真理，到任北大后，他毅然發(fā)起了新文化運(yùn)動(dòng)。在他的倡導(dǎo)下，各地的青年文化團(tuán)體相繼成立。起初，北京大學(xué)成立了紅樓讀書(shū)社和互助社，毛澤東在長(zhǎng)沙成立了新民學(xué)會(huì)，周恩來(lái)在天津成立了覺(jué)悟社，這些社團(tuán)秉承反省、持久、奮斗、活潑、創(chuàng)造、批判和互助的理念，為廣大愛(ài)國(guó)青年提供了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的舞臺(tái)。后期，李大釗成立了馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)和亢慕義齋書(shū)屋，毛澤東也隨之成立了旅京湖南各界研究會(huì)以及平民通訊社，為傳播新文化運(yùn)動(dòng)及馬克思主義作出積極貢獻(xiàn)。

第三是新生期刊異軍突起。伴隨著各種社團(tuán)的誕生，各種傳播新文化運(yùn)動(dòng)的刊物也相繼問(wèn)世。從章士釗早起的《甲寅》到李大釗主編的《晨鐘報(bào)》；從誕生于上海的《青年雜志》到落戶北京的《新青年》，這些期刊一期一個(gè)模樣出現(xiàn)在世人面前。隨即，陳獨(dú)秀又創(chuàng)辦了《每周評(píng)論》，他主編的兩個(gè)刊物就像黑夜里的明燈，為愛(ài)國(guó)青年指明了前進(jìn)方向，而毛澤東主編的《湘江評(píng)論》和周恩來(lái)主編的《天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)報(bào)》一南一北，與北京的《新青年》等刊遙相呼應(yīng)，形成了南北一體的格局。

第四是學(xué)生及工人運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌。1919年5月4日，北京13所高校的.學(xué)生走上街頭，舉行大規(guī)模的反帝反封建游行，他們高呼“外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”的口號(hào)，反對(duì)《巴黎和約》的簽訂，史稱五四運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，周恩來(lái)在天津，張聞天在南京，毛澤東在湖南，陳潭秋在湖北，他們領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生發(fā)起了聲勢(shì)浩大的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。不僅如此，各地的勞工也迅速行動(dòng)起來(lái)，紛紛上街游行，全國(guó)多地出現(xiàn)了學(xué)生罷課、工人罷工、商人罷市的“三罷”現(xiàn)象，尤以上海最為突出。在全國(guó)人民強(qiáng)大的呼聲面前，北洋政府被迫免去了曹汝霖、陸宗輿和章宗祥的職務(wù)，并拒絕在《巴黎和約》上簽字。

第五是中國(guó)共產(chǎn)黨組織如火如荼。1920年7月，俄共代表分別在北京和上海會(huì)見(jiàn)了李大釗和陳獨(dú)秀。同年8月，陳獨(dú)秀率先在上海創(chuàng)立了第一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨組織。10-11月，李大釗在北京、毛澤東在湖南分別建立了中共北京小組和中共湖南小組。與此同時(shí)，遠(yuǎn)在法國(guó)的陳延年也完成了從無(wú)政府主義者到共產(chǎn)主義者的轉(zhuǎn)變。周恩來(lái)抵達(dá)法國(guó)后，隨即成為中共旅法小組的成員。之后，董必武等人在武漢、王盡美等人在濟(jì)南、陳公博等人在廣州、周佛海等人在日本也相繼成立了中共小組。從此，中國(guó)革命進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代。

中國(guó)國(guó)民之覺(jué)醒，絕不是幾個(gè)知識(shí)分子的覺(jué)醒，而是整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的覺(jué)醒。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的覺(jué)醒和中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)革命的新紀(jì)元，并為苦難深重的中國(guó)人民帶來(lái)了希望和光明！

擴(kuò)展資料：觀《覺(jué)醒年代》有感心得體會(huì)

黨史學(xué)習(xí)要“耳到”“眼到”“心到”

近日，習(xí)近平總書(shū)記指出，中共中央決定，今年在全黨開(kāi)展中共黨史學(xué)習(xí)教育，激勵(lì)全黨不忘初心、牢記使命，在新時(shí)代不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)?；鶎狱h員干部要了解我們黨和國(guó)家偉大事業(yè)的來(lái)龍去脈，在學(xué)習(xí)黨史時(shí)注重“耳到”“眼到”“心到”，在紅色歌曲中聆聽(tīng)黨史，在歷史劇作中了解黨史，在革命圣地里學(xué)習(xí)黨史，經(jīng)常回憶，深入思索，切實(shí)增強(qiáng)政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力。

在紅色歌曲中聆聽(tīng)黨史，讓偉大事業(yè)“不絕于耳”。優(yōu)秀的紅色歌曲以其高亢嘹亮的旋律、催人奮進(jìn)的詞作激蕩著每一個(gè)華夏兒女的心弦。紅色歌曲中的黨史，是《紅梅贊》中江姐英勇就義時(shí)的英雄豪膽，是《我的祖國(guó)》中志愿軍戰(zhàn)士無(wú)畏向前的愛(ài)國(guó)情懷，是《贊贊新時(shí)代》中人民對(duì)美好生活的無(wú)限憧憬。紅色歌曲作為聯(lián)系黨史的紐帶，不能將其束之高閣，基層黨員干部要注重對(duì)紅色歌曲的保護(hù)與開(kāi)發(fā)，通過(guò)在各部門各單位舉辦紅色歌曲演唱活動(dòng)，并加入全新的演奏形式，為其注入新的時(shí)代內(nèi)涵，使紅色歌曲常唱常新，讓紅色歌曲中的黨史“不絕于耳”。

在歷史劇作中了解黨史，讓偉大事業(yè)“盡收眼底”。習(xí)近平總書(shū)記指出，建黨時(shí)，每一件文物都十分珍貴，每個(gè)情景都耐人尋味。近日，大型歷史劇作《覺(jué)醒年代》在央視一套熱播，全景展示了新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)的時(shí)代風(fēng)云，清晰反映了中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的全過(guò)程。影視作品作為重現(xiàn)黨史的重要工具，能夠幫助我們更加直觀地回顧那段歷史，基層黨員干部要運(yùn)用好基層黨建app等信息平臺(tái)，做好對(duì)黨史劇作的宣傳活動(dòng)，在信息平臺(tái)上分享觀后感，引發(fā)更多人的關(guān)注與討論，感懷先輩們接續(xù)創(chuàng)造的豐功偉績(jī)，讓歷史劇作中的黨史“盡收眼底”。

在革命圣地里學(xué)習(xí)黨史，讓偉大事業(yè)“扣人心弦”。黨史學(xué)習(xí)不能僅僅停留在理論層面，更要走出房門，去到革命圣地汲取精神養(yǎng)分。革命圣地作為承載黨史的載體，能夠讓我們?cè)谑サ刂赜蔚倪^(guò)程中汲取營(yíng)養(yǎng)，基層黨員干部學(xué)習(xí)黨史，要將挖掘宣傳當(dāng)?shù)丶t色資源、革命圣地等結(jié)合起來(lái)，利用閑暇時(shí)間去實(shí)地考察學(xué)習(xí)，了解革命圣地背后隱藏的先進(jìn)人物和感人事跡，感悟偉大的革命精神和愛(ài)國(guó)情懷，讓紅色基因融入血脈，并在共產(chǎn)黨員網(wǎng)上投稿撰寫(xiě)心得體會(huì)，積極引導(dǎo)更多的人重游革命圣地，讓革命圣地中的黨史“扣人心弦”。

南陳北李，相約建黨”是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨史上一段廣為傳頌的佳話。那么，“南陳”與“北李”是如何走到一起的?他們的第一次“交手”，談?wù)摰氖鞘裁磫?wèn)題?劇中一開(kāi)篇，就展現(xiàn)了陳獨(dú)秀與李大釗相識(shí)的過(guò)程。

1915年，在日本東京早稻田大學(xué)，進(jìn)步留學(xué)生李大釗、高一涵等與主張復(fù)辟帝制的學(xué)生張豐載、劉一品等開(kāi)展激烈辯論。李大釗慷慨陳詞“喚起民眾覺(jué)悟、推翻封建思想、振作民族精神”，引起了流亡日本的革命者陳獨(dú)秀的關(guān)注。遭到學(xué)生誤解圍攻的陳獨(dú)秀，在李大釗幫助下脫困，二人相見(jiàn)恨晚，就中國(guó)的救國(guó)之道展開(kāi)討論。

其實(shí)，早在這次相遇之前，陳獨(dú)秀與李大釗就曾在章士釗主辦的《甲寅》雜志上，有過(guò)一段關(guān)于愛(ài)國(guó)主義的對(duì)話。

袁世凱竊取國(guó)家權(quán)力后，以國(guó)家、民國(guó)的天然代表自居，稱那些反對(duì)他復(fù)辟活動(dòng)的革命黨人，是“以破壞國(guó)家為主義者也”，稱“但使一息尚存，亦不許謀覆國(guó)家之兇徒以自恣”。他打著“國(guó)家”與“愛(ài)國(guó)”的旗號(hào)，對(duì)以孫中山為首的革命黨人加以鎮(zhèn)壓。對(duì)此，全國(guó)人民極為憤怒，紛紛采取不同形式予以反抗。在這種情況下，中國(guó)作為一個(gè)國(guó)家，究竟還值不值得愛(ài)?怎樣愛(ài)國(guó)才是正確的?這些問(wèn)題在先進(jìn)知識(shí)分子中引起很大關(guān)注。

1914年11月，陳獨(dú)秀基于對(duì)現(xiàn)實(shí)的悲憤，在《甲寅》雜志第1卷第4號(hào)上發(fā)表了《愛(ài)國(guó)心與自覺(jué)心》一文，對(duì)“國(guó)家”與“愛(ài)國(guó)”進(jìn)行思考與探討。文中指出，中國(guó)并未形成“近代國(guó)家觀”，國(guó)人也沒(méi)有愛(ài)國(guó)的“自覺(jué)心”。陳獨(dú)秀認(rèn)為，愛(ài)國(guó)要有立場(chǎng)，不能把愛(ài)國(guó)與效忠袁世凱混同起來(lái)，打著愛(ài)國(guó)旗號(hào)來(lái)掩飾竊國(guó)行為。他寫(xiě)道，若國(guó)家為民者則可愛(ài)，若國(guó)家為害民者則不可愛(ài)，“不知國(guó)家之目的而愛(ài)之則罔，不知國(guó)家之情勢(shì)而愛(ài)之則殆”，盲目地去愛(ài)國(guó)，就會(huì)上當(dāng)受騙。

當(dāng)時(shí)的中國(guó)，陳獨(dú)秀的所思可謂是對(duì)舊有觀念的打破，讓人耳目一新。但即便是這樣，李大釗還是從此文中發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題，于是撰文予以回應(yīng)，標(biāo)題即為《厭世心與自覺(jué)心》。

李大釗抓住的是陳獨(dú)秀文章中表現(xiàn)出來(lái)的“厭世”態(tài)度，即他對(duì)舊社會(huì)“破”多“立”少。只說(shuō)缺點(diǎn)容易讓人產(chǎn)生誤會(huì)，特別是李大釗從自己同學(xué)那里得到的反饋，是從陳獨(dú)秀的文章中已經(jīng)看不到中國(guó)的希望了。李大釗認(rèn)為，這個(gè)問(wèn)題必須說(shuō)清楚，需要進(jìn)一步闡發(fā)。

“中國(guó)至于今日，誠(chéng)已瀕于絕境，但一息尚存，斷不許吾人以絕望自灰?！崩畲筢撐牡念}目雖然有“厭世”二字，但是他要表達(dá)的卻是反對(duì)這種消極的態(tài)度，呼吁人民不要放棄愛(ài)國(guó)主義信念，要提振信心。文中有一段話這樣寫(xiě)道：“自覺(jué)之義，即在改進(jìn)立國(guó)之精神，求一可愛(ài)之國(guó)家而愛(ài)之，不宜因其國(guó)家之不足愛(ài)，遂致斷念于國(guó)家而不愛(ài)。更不宜以吾民從未享有可愛(ài)之國(guó)家，遂乃自暴自棄，以儕于無(wú)國(guó)之民，自居為無(wú)建可愛(ài)之國(guó)之能力者也?！?/p>

這里李大釗想說(shuō)的是，愛(ài)國(guó)，就去建設(shè)一個(gè)可愛(ài)的國(guó)家；不能反過(guò)來(lái)從自己的角度考量，這個(gè)國(guó)家是否值得愛(ài)，才去做點(diǎn)什么。真正的愛(ài)國(guó)者，也可能會(huì)“愛(ài)之深責(zé)之切”，但絕不會(huì)停止行動(dòng)。

陳獨(dú)秀《敬告青年》言道“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時(shí)期也?！鼻嗄昱d則國(guó)興，青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。100年前的那段歷史，是中國(guó)人民在黑暗中覺(jué)醒的歷史，是中國(guó)青年手執(zhí)火炬揭開(kāi)新民主主義革命之序幕，探尋國(guó)家與民族前程的歷史。百年之后，我們回望這段歷史，仍能感受到五四時(shí)代中國(guó)學(xué)子們的熱血與理想，它就像是一面鏡子，讓我們看清了自己，也照亮了未來(lái)。

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō):”只有進(jìn)行了激情奮斗的青春，只有進(jìn)行了頑強(qiáng)拼搏的青春，只有為人民作出了奉獻(xiàn)的青春，才會(huì)留下充實(shí)、溫暖、持久、無(wú)悔的青春回憶?！鼻嗄耆?，要以“書(shū)生意氣，揮斥方遒”的奮斗激情，愛(ài)崗敬業(yè)、敢于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)。做好基層工作更應(yīng)如此，筆者認(rèn)為我們青年應(yīng)該為自身著好”三種色”。

愛(ài)崗敬業(yè)是奮斗的“底色”?！贝盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。在每一個(gè)平凡的工作崗位上，都有一顆小小的“螺絲釘”，實(shí)現(xiàn)自己平凡的人生價(jià)值。聚沙成塔，積流成河，正是無(wú)數(shù)個(gè)平凡匯聚，無(wú)數(shù)人默默奮斗，才能真正實(shí)現(xiàn)為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興的美好藍(lán)圖。

敢于擔(dān)當(dāng)是奮斗的”本色“?！逼埨麌?guó)家生死以，豈因禍福趨避之”。當(dāng)前，國(guó)家正處在供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革發(fā)展的重要時(shí)期，加快發(fā)展的機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存。這個(gè)時(shí)期，正是青年人人生發(fā)展的黃金時(shí)期，也是施展才華和砥礪自己的大好時(shí)機(jī)，應(yīng)該不斷提高自己的擔(dān)當(dāng)能力，把敢于負(fù)責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)作為一種“新常態(tài)”，肩挑使命感，心裝責(zé)任感，不懼怕困難、不回避矛盾，把擔(dān)當(dāng)精神融入日常的點(diǎn)滴之中。

甘于奉獻(xiàn)是奮斗的“特色”。”落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”。我們每個(gè)人都生活在別人的奉獻(xiàn)之中，也應(yīng)在生活中奉獻(xiàn)。對(duì)青年人來(lái)說(shuō)，更應(yīng)該時(shí)常警醒自己能為他人和社會(huì)做些什么，人人為我，我為人人。偉大的祖國(guó)需要我們奉獻(xiàn)，火熱的生活需要我們奉獻(xiàn)，同時(shí)我們自身也需要奉獻(xiàn)，在奉獻(xiàn)中完善生命，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生奮斗的價(jià)值。

青春的美麗，正是奮斗之美麗。在新時(shí)代里，青年們依然要集結(jié)唱響五四奮斗之歌，用實(shí)際行動(dòng)詮釋新五四精神，讓青春散發(fā)出最耀眼的光芒！讓他當(dāng)年的歲月，如鏡子般誡勉吾輩。

李大釗同志的“初心明燈”照耀民族前進(jìn)之路

百年前，有句吶喊響徹天地，喚醒了沉睡的中國(guó)，“青年要為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂(lè)其無(wú)涯之生”。發(fā)出吶喊的人就是中共黨員李大釗同志。

青年是黨的活力源泉、國(guó)家的希望、民族的未來(lái)，更要學(xué)習(xí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先烈的革命精神，涵養(yǎng)革命先烈的革命情懷，繼承革命先烈的斗爭(zhēng)意志。青年黨員要像李大釗同志一樣，做一名馬克思主義偉大思想理論的信仰者、踐行者。

李大釗同志是偉大的馬克思主義者，堅(jiān)信馬克思主義偉大思想、踐行馬克思主義思想理論。李大釗同志積極探索民族解放的道路，終于找到了一條適合中華民族發(fā)展的道路，堅(jiān)定不移走馬克思主義道路，李大釗同志一生追隨馬克思主義思想，用生命踐行了偉大的馬克思主義偉大思想?，F(xiàn)在，歷史的接力棒傳到我們手中，我們要以李大釗同志為榜樣，積極做一名合格的馬克思主義者。

強(qiáng)烈的民族情懷是一盞明燈。李大釗同志看到祖國(guó)正處于山河破碎、生靈涂炭、內(nèi)憂外患。他說(shuō)：“感于國(guó)事之危迫，急思深研政理，求得挽救民族、振奮國(guó)群之良策”。民族憂患令他徹夜難眠，積貧積弱的中國(guó)出路在哪里，民族的未來(lái)在哪里，他無(wú)數(shù)次扣心自問(wèn)。他苦苦尋找如何拯救病態(tài)的民族，真理之光何時(shí)才能照耀中華民族的未來(lái)。直到馬克思主義傳到了中國(guó)，他看到了希望，這不就是孜孜不倦追求的真理嗎，他在黨旗下宣誓，成為馬克思主義的堅(jiān)定信仰者。

堅(jiān)定的理想信念是一盞明燈。李大釗同志永葆持之以恒、鍥而不舍的學(xué)習(xí)態(tài)度。他是馬克思主義的宣傳員，積極學(xué)習(xí)馬克思主義偉大思想，學(xué)深悟透馬克思主義科學(xué)內(nèi)涵、時(shí)代價(jià)值，1918年，發(fā)表《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等多篇文章，堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，深厚的革命情懷，強(qiáng)烈的斗爭(zhēng)精神，李大釗同志始終懷著執(zhí)著的理想信念，為黨的革命事業(yè)殫精竭慮。李大釗同志是我們黨的精神豐碑，我們要以李大釗同志為標(biāo)桿，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的思想理論，積極做偉大思想理論傳播者。

永恒的奮斗精神是一盞明燈。李大釗同志為黨的革命事業(yè)，奮斗了終生。作為杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，他在復(fù)雜的困難面前從沒(méi)有退縮過(guò)，在艱苦的斗爭(zhēng)中從沒(méi)有放棄過(guò)，在嚴(yán)酷的刑具面前從沒(méi)有畏懼過(guò)。奮斗是最亮麗的民族情懷，更是最洪亮的革命吶喊，他永葆一顆奮斗的心，為了民族的未來(lái)，為了下代人的幸福，他有著“拼將十萬(wàn)頭顱血，須把乾坤力挽回”的奮斗激情，信仰在他心中是永不熄滅的燈。我們要以李大釗同志為榜樣，永葆奮斗精神，為了偉大的民族復(fù)興，積極做偉大事業(yè)的踐行者。

青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。李大釗是我們廣大青年黨員的精神豐碑，永遠(yuǎn)屹立在我們心中，他用信仰的光芒，一直照耀著我們前進(jìn)的道路。新時(shí)代的我們要努力培養(yǎng)民族復(fù)興大任的責(zé)任感，做到腳踏實(shí)地、不忘初心、牢記使命，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不斷努力。

不可遺忘的“泥土味”

“我的腳下沾滿多少泥土，我的心中就裝有多少深情”，在田間地頭的耕種中，在走村入戶的談心中，在鄉(xiāng)村建設(shè)的熱潮中，這柔軟厚重的泥土味，已深深融入我的血液。

初嗅“泥土味”，是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”的上下求索。

初到基層，生活關(guān)、蜈蚣關(guān)，手忙腳亂。大學(xué)時(shí)曾在湖北省紅安縣太平橋鎮(zhèn)實(shí)踐鍛煉過(guò)。五六十年代的危樓、穿越樹(shù)林的洗漱，半夜咬人的蜈蚣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部幫忙拼湊的床板和頗具鄉(xiāng)土氣息的鴛鴦繡花枕……基層的第一眼“心酸又詼諧”。初到基層，語(yǔ)言關(guān)、勞動(dòng)關(guān)，困難重重。爽朗好客的村民操著調(diào)高頻快的方言說(shuō)著家長(zhǎng)里短，滿頭大汗的我說(shuō)著字正腔圓的普通話答非所問(wèn)；悠哉吃草不歸隊(duì)的黃牛瞪著四處奔走的我大演“對(duì)牛彈琴”，田地里粘人倔強(qiáng)的泥巴帶著趾高氣昂的黃狗困住我“進(jìn)退兩難”……基層的第一面“熱情又窘迫”。初到基層，心理關(guān)、思想關(guān)，關(guān)關(guān)通達(dá)。當(dāng)我走訪慰問(wèn)貧困戶看到現(xiàn)實(shí)版的家徒四壁時(shí)，當(dāng)面對(duì)群訪鎮(zhèn)干部告訴我“群眾找你證明他是有困難了，群眾愿意聽(tīng)你說(shuō)找你來(lái)解決是信任你”時(shí)，當(dāng)七八十歲的老黨員講述自己入黨的光榮和對(duì)黨的情感時(shí)，當(dāng)干部和村民們都說(shuō)出“你們是希望，年輕人不怕犯錯(cuò)誤，我們會(huì)護(hù)著你們，我們都?xì)g迎你們”時(shí)，我感受到了基層對(duì)年輕人的呼喚，對(duì)年輕人敞開(kāi)的懷抱，基層的第一次“深刻又向往”。

再識(shí)“泥土味”，是“一枝一葉總關(guān)情”的點(diǎn)滴初心。

再入基層，是夢(mèng)想成真。2016年，我考取選調(diào)生來(lái)到鄂州，從向往進(jìn)步的青年成長(zhǎng)為青年黨員、年輕干部，從新近入黨的年輕一員成長(zhǎng)為由口入心的堅(jiān)定分子，這一方熱土向我張開(kāi)懷抱，我堅(jiān)信祖國(guó)需要處，皆是我故鄉(xiāng)。再入基層，是埋頭苦干。奮筆疾書(shū)的會(huì)議記錄、挖掘鄉(xiāng)村的宣傳報(bào)道、挑燈鉆研的材料撰寫(xiě)、精準(zhǔn)扶貧的摸排調(diào)研、秸稈禁燒的走村入戶、清潔鄉(xiāng)村的整村推進(jìn)、美麗鄉(xiāng)村的規(guī)劃實(shí)施，工作小白日益成長(zhǎng)。映在眼眸中的星光和灑在辦公桌上的晨曦，教會(huì)我用心做事最得人心，用情做事最暖人心。再入基層，是為民服務(wù)。入村灣，看道路是否暢通便捷；走集鎮(zhèn)，看生意是否興隆；巡大堤，查是否安全穩(wěn)固；走進(jìn)庭前院后，走近鄰里鄉(xiāng)親，看看發(fā)展什么產(chǎn)業(yè)，算算能有多少收入，找找脫貧致富的道路。對(duì)鄉(xiāng)親的冷暖設(shè)身處地，對(duì)鄉(xiāng)親的悲喜感同身受，對(duì)鄉(xiāng)親的發(fā)展出謀劃策?；鶎訋啄辏?jiàn)證一條條村灣道路亮化美化，一塊塊土地綠意盎然，一個(gè)個(gè)村莊日新月異，一張張臉龐笑靨如花。

細(xì)品“泥土味”，是“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌”的始終如一。

基層于我們，是打磨信仰的歷練。我深刻認(rèn)識(shí)到實(shí)干是最好的選擇，磨礪是最好的成長(zhǎng)。我們會(huì)在通宵改稿后一碗熱騰騰的湯面里露出真切的笑容，會(huì)在暴雨守堤后的一身泥濘中找到英雄氣概，會(huì)在走訪貧困戶中留下淚水，我們將雙腳踏進(jìn)泥土中，釋放著青春的力量。面對(duì)功利主義，我們?cè)桨l(fā)堅(jiān)定崇高信仰；面對(duì)利己思想，我們?cè)桨l(fā)忠于內(nèi)心選擇；面對(duì)錯(cuò)誤言論，我們?cè)桨l(fā)敢于捍衛(wèi)真理?；鶎佑谖覀?，是奮力拼搏的廣闊天地。一代人有一代人的際遇，一代人也有一代人的奮斗。我們的父輩從田間地頭走進(jìn)高等學(xué)府，從邊陲鄉(xiāng)村走向國(guó)際舞臺(tái)，他們讓飯碗里出現(xiàn)超級(jí)稻，他們讓飛船上天、航母下水，他們支撐起了屬于自己的光榮與夢(mèng)想。我們這代青年人，耳聞槍桿子打天下，目睹打開(kāi)國(guó)門看天下，更需經(jīng)歷敞開(kāi)胸懷迎天下，這就需要我們貼民心、聽(tīng)民情、解民憂，需要我們汲取力量、腳踏實(shí)地、厚積薄發(fā)。基層于我們，是一心為民的樸素情懷。踏踏實(shí)實(shí)地站在這片土地上，融入這片土地的建設(shè)中，我更深刻意識(shí)到我對(duì)這片土地有著多么濃厚的特殊情懷。我愿意每天夜晚睡去時(shí)成為一片湖，成為可以給別人寧?kù)o的湖；我愿意每天清晨醒來(lái)時(shí)成為一座山，成為可以給別人依靠的山；我愿意將青春揮灑在最需要我們的地方，愿意將青春投身富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，矢志不渝、不勝不休。

又是一年“五四”，再讀陳獨(dú)秀先生的《敬告青年》，“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時(shí)期也。”在這人生最寶貴的時(shí)期，愿我們有“生于斯時(shí)多幸運(yùn)，愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)”的情感和志愿，有“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的韌勁和情懷，有草搖葉響知鹿過(guò)、松風(fēng)一起知虎來(lái)、一葉易色而知天下秋的能力，有“不畏浮云遮望眼”“亂云飛渡仍從容”的氣魄。愿我們能夠保持著這身純粹的“泥土味”，在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)中熊熊燃燒，用我們的腳步，寫(xiě)下未來(lái)的歷史。

觀覺(jué)醒年代有感大學(xué)生篇六

近期，我們?cè)趯W(xué)校的組織下觀看了《覺(jué)醒年代》這部作品。這部電視劇是為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年而作，尚未完結(jié)，雖說(shuō)只看了幾集，但給我的感觸頗深。等不到看完便來(lái)寫(xiě)這心得，以下便是我的觀感。

《覺(jué)醒年代》從新文化運(yùn)動(dòng)講起，陳獨(dú)秀歷盡艱辛從日本回國(guó)之后，以文學(xué)為基，創(chuàng)辦《青年雜志》，力求從思想上改變中國(guó)新青年，進(jìn)行討袁運(yùn)動(dòng)。中國(guó)當(dāng)時(shí)處在一個(gè)迷茫的路口，君主專制；君主立憲；民主共和…領(lǐng)導(dǎo)者不知道中國(guó)應(yīng)該走哪一條路。袁世凱渴望恢復(fù)帝制，開(kāi)倒車的.行為為各路人士所不恥。新一代有思想的人不畏壓力將自己的考量，思路說(shuō)與人們，中國(guó)的思想在陳獨(dú)秀，李大釗，胡適，毛澤東等人的努力下不斷發(fā)展。片中給我感觸比較深的是陳獨(dú)秀由《國(guó)際歌》歌詞有感說(shuō)出的話：大到國(guó)家，小到個(gè)體，自己的命運(yùn)自己爭(zhēng)取。當(dāng)初的中國(guó)剛剛推翻幾千年的帝制，新制度正在萌芽階段，袁世凱卻到處借款，依托外國(guó)支持，打擊新思想，新制度，這是不可取的。且不說(shuō)袁世凱有復(fù)辟之心，就借外債、依托外國(guó)過(guò)活這一舉動(dòng)來(lái)說(shuō)，他就已經(jīng)失去了獨(dú)立之心，一個(gè)國(guó)家，如果連自立自強(qiáng)，獨(dú)立更生都做不到，依托外國(guó)，與殖民地何異。中國(guó)要想發(fā)展，獨(dú)立是必須的，必須有骨氣有方向，自己的命運(yùn)自己爭(zhēng)取，不管是對(duì)國(guó)家還是個(gè)人。這句話一律適用，如果一個(gè)人失去了獨(dú)立之心，沒(méi)了前行道路，說(shuō)句不好聽(tīng)的，這樣活著和等死沒(méi)有區(qū)別。天下的路是給天下人走的，有志者事竟成。當(dāng)時(shí)的中國(guó)需要一條獨(dú)立，民主，科學(xué)的道路，陳獨(dú)秀他們便將民主科學(xué)的道路展示給眾人看。

觀覺(jué)醒年代有感大學(xué)生篇七

這是一個(gè)黑暗的時(shí)代，這是一溝絕望的死水。

孩子頭插草標(biāo)，蓬頭垢面，掛著淚珠，阿貓阿狗般被沿街叫賣；大兵騎著高頭大馬，狂奔而來(lái)，沖散街市，行人倒地，鴨群倉(cāng)皇逃竄，爛泥里撿食的乞者，轎車?yán)镩熒倮淠伧吟衙朗场?/p>

仿佛奔赴一場(chǎng)盛宴，人群浩浩蕩蕩奔向砍頭的鬧市，長(zhǎng)衣衫的，短衣幫的，爭(zhēng)相把頭伸向赴死的年輕人，嬉笑著“爺們兒，別怕！二十年后又是一條好漢”。阿嬸們拿著破碗，刀起頭落，一個(gè)銀圓蘸一個(gè)顆人血饅頭，血淋淋的刺眼，“趁熱吃啊，包治癆病”行刑者吆喝著他的生意，阿嬸捧著人血饅頭，眼里有火有光：“我兒有救了！”好戲結(jié)束，看客們漸離場(chǎng)，一邊交流著“這刀法沒(méi)有戊戌年間的快了”。

掠影般的畫(huà)面，病態(tài)的社會(huì)上演著滿目瘡痍，民不聊生，麻木愚昧，卑微不公。在這個(gè)令人窒息的時(shí)代里，錢玄同與苦悶的周樹(shù)人展開(kāi)了一場(chǎng)驚世駭俗的對(duì)話：

“假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么？”

錢玄同回答：“然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望?！?/p>

這段對(duì)話結(jié)束后，周樹(shù)人變成了魯迅。白話文誕生了《狂人日記》。鐵屋中站起了一群吶喊的人，我們稱之為——覺(jué)醒者。

覺(jué)醒的人痛苦，他們天生敏感，無(wú)法容忍常人習(xí)以為常的濁氣，他們要自由，就要對(duì)抗世俗，然而世俗的力量是強(qiáng)大的。他們心憂黎民蒼生，痛民生之艱，竭力想為中國(guó)尋找一劑救治的藥方，然三千年的沉疴啊，一朝診治談何容易！他們只能迷茫地在黑暗中蝸行摸索，不斷碰壁，不斷失敗。拋家離子，輾轉(zhuǎn)漂泊，時(shí)時(shí)被追殺。比這更痛苦的是喪權(quán)辱國(guó)，巴黎和會(huì)上被侮辱被輕視，郭心剛一夜白發(fā)，蔡元培先生的淚滴在我的心房里。

覺(jué)醒的人純粹。為踐行互助論的理想，踐行他們心中的共產(chǎn)主義，他們天南海北相聚，成立工讀互助社，他們對(duì)抗包辦婚姻，與家庭成員脫離關(guān)系，為實(shí)現(xiàn)他們心中的大同，他們起早貪黑，磨豆?jié){蒸包子擠羊奶，逼著俞秀松獻(xiàn)出自己的褲子，共產(chǎn)嘛！

觀者想笑，覺(jué)著他們幼稚，像小孩過(guò)家家，做著荒唐可笑的事情，然而他們干得一本正經(jīng)。傅斯年跑遍北大校園追趕掃地大爺，不為別的，只為免費(fèi)教他識(shí)文斷字，肥胖的追趕的身影像出鬧劇，也鬧得正兒八經(jīng)。世炎、中夏忙碌著，寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)做橫幅，做演講，演活報(bào)劇，他們激情而忘我，只為開(kāi)民智，啟思想。真的好喜歡他們站在人群里振臂高呼的樣子，揮斥方遒，激揚(yáng)文字。毛澤東的出場(chǎng)經(jīng)常是奔走的狀態(tài)，一身布衣長(zhǎng)袍，肩背書(shū)袋，一柄長(zhǎng)傘，他的'足跡在湖南，在北京，在江西。

眾生奔波是為了自己，他們的奔波是為眾生。

覺(jué)醒者偉大?！皞ゴ蟆保粋€(gè)詞即可概括一個(gè)人的一生，但世人不知他們一路走來(lái)的荊棘。往往提到某革命者經(jīng)受酷刑折磨被殺，大義凜然赴死時(shí)，我們常常感嘆：真的好偉大。也會(huì)很感動(dòng)，但心里又覺(jué)得他們本是非凡之人，必然也就有非凡之神力。然而我們忘了他們也是血肉之軀，拋頭顱灑熱血時(shí)他們也會(huì)痛。有時(shí)后人也常抓住偉人的缺點(diǎn)指責(zé)甚至謾罵，比如陳獨(dú)秀的婚姻問(wèn)題。然而卻忽略了他們也食人間煙火。

仲甫先生說(shuō)：“出了研究室就是監(jiān)獄，出了監(jiān)獄就是研究室。”守常先生說(shuō)：“雖千萬(wàn)人，吾往矣，九死不悔?！彼麄兪沁@樣說(shuō)的，也是這樣做的。對(duì)于偉人，該多記住他們“偉”的一面。

這是一個(gè)覺(jué)醒的年代，覺(jué)醒者們用青春演繹著血色的浪漫。

生在復(fù)興時(shí)代的我常向往回到那個(gè)時(shí)代?？梢栽诒贝蟮募t樓秉燭夜讀，和一群友朋暢談家國(guó)天下。在北大的校園里偶遇蔡元培先生，他身后伴著胡適之、劉半農(nóng)、錢玄同，我深鞠一躬，問(wèn)聲“先生好”。我想聽(tīng)一聽(tīng)新文化和復(fù)古派的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論，看看他們口誅筆伐的戰(zhàn)斗檄文。當(dāng)仲甫先生離開(kāi)北大時(shí)，我想陪蔡先生留下不舍的淚水。辜鴻銘送別仲甫先生“君去也，還斗否？”仲甫先生屈身行禮：一息尚存，戰(zhàn)斗不止！”我想站在某個(gè)角落，為他們的光明磊落而流淚，我不想只把淚流在百年后的劇外。

有時(shí)我會(huì)問(wèn)身邊的朋友，如果回到那個(gè)時(shí)代，我們會(huì)是怎樣的人？做出怎樣的選擇呢？會(huì)是鐵屋里的吶喊者，或者赴死決不下跪的延年喬年嗎？我不敢粉飾自己，但誰(shuí)知道呢？非常的年代，總可以生出偉大的神力吧！

觀覺(jué)醒年代有感大學(xué)生篇八

“你站立的地方，正是你的中國(guó)，你怎么樣，中國(guó)便怎么樣；你是什么，中國(guó)便是什么；你有光明，中國(guó)遍不再黑暗！”這應(yīng)當(dāng)成為每一個(gè)中國(guó)青年對(duì)祖國(guó)最誠(chéng)懇最真心的告白。

中華文明浩浩湯湯，從黃河開(kāi)始流淌，流經(jīng)五千多年。河邊的每一株小苗在時(shí)代的更迭下，有的被擊垮陷入深深的泥濘，隨黃河水一去不復(fù)歸；有的則成長(zhǎng)為參天大樹(shù)，不是枯朽的，不是中空的，更不是傀儡一般的，它們有思想，生長(zhǎng)得各不相同，但是卻都足矣抵擋寒冬酷暑，春凍雪寒，撐起哪怕一小片晴天。

五四運(yùn)動(dòng)中的愛(ài)國(guó)青年便如這茁壯成長(zhǎng)、霜壓雪打而不低頭樹(shù)苗一般。一九一九年，在這場(chǎng)徹底的反帝反封建的愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)中，最先站出來(lái)的便是他們。學(xué)生罷課，工人罷工，商人罷市，向北洋政府乃至全世界展現(xiàn)了中國(guó)青年不服輸、愛(ài)國(guó)的豪情和氣概。在他們的力量下，推倒的是這個(gè)封建的舊中國(guó)，贏來(lái)的是李大釗所說(shuō)的“試看將來(lái)知環(huán)球，必是赤旗的世界”，是一個(gè)在馬克思主義領(lǐng)導(dǎo)下的由中國(guó)共產(chǎn)黨建立起的新世界！

青年，何為青年？“他們從千古不朽的浮雕走來(lái)，從萬(wàn)頭攢動(dòng)的廣場(chǎng)走來(lái)，從氤氳著墨香的教科書(shū)里走來(lái)，從水木清華的校園走來(lái)?！鼻嗄瓴⒉皇苣挲g的約束，而是要求有青春之志——“自由的而非奴隸的，進(jìn)步的而非保守的，進(jìn)取的而非退隱的，世界的而非鎖國(guó)的，實(shí)利的而非虛文的”。以拳拳報(bào)國(guó)之志為國(guó)家的繁榮和人民的當(dāng)家做主做貢獻(xiàn)。北大教授蔡元培任教期間，以北大作為陣地，推動(dòng)新文化的宣傳，同時(shí)包容各類思想，在新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)期間做出了巨大的貢獻(xiàn)，他是青年；陳延年為了黨和信仰誓死不跪，一九二七年在上海國(guó)民黨監(jiān)獄壯烈犧牲，他是青年；謝晉元用舍生忘死的氣概激勵(lì)全體官兵，“倉(cāng)庫(kù)就是我們最后的陣地，也可能是我們的墳?zāi)埂?，他是青年。那一名名在?zhàn)場(chǎng)上出生入死、拋頭顱灑熱血的戰(zhàn)士，是青年；在黃沙漫天的戈壁，在局部戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁的邊疆守衛(wèi)著國(guó)家的士兵，是青年。他們看春風(fēng)不喜，看夏蟬不煩，看秋風(fēng)不悲，看冬雪不嘆，看滿身富貴懶察覺(jué)，看不公不允敢面對(duì)，只因?yàn)樗麄兪乔嗄辍?/p>

中國(guó)，何為中國(guó)？它應(yīng)是一個(gè)青春的國(guó)度。中國(guó)從唐朝的京城錦繡、宋朝的國(guó)富民安到清朝時(shí)期閉關(guān)鎖國(guó)、民國(guó)北洋政府獨(dú)裁專政，再到如今這個(gè)被獻(xiàn)血染紅的這片和平的土地，這些積極的或是消極的，無(wú)不都是中國(guó)的發(fā)展。憑借著向陽(yáng)而生的精神和青年的朝氣，中國(guó)始終在路上且一直在路上。

習(xí)主席說(shuō)：“一代人有一代人的路，我們要走好自己的路。”中國(guó)青年應(yīng)當(dāng)從自己的路走向國(guó)家的路，以青春之志報(bào)之于青春之國(guó)家，“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂(lè)其無(wú)涯之聲”。在面對(duì)艱難坎坷時(shí)，保持“萬(wàn)水千山只等閑”的樂(lè)觀精神；在荊棘叢中，秉持“敢叫日月?lián)Q新天”勇氣；在前路上，常懷“我自巋然不動(dòng)心”的決心，因?yàn)槲覀冊(cè)诼飞?，因?yàn)樾浅酱蠛Ｊ俏覀兊恼魍尽＃ü娞?hào)：木欣欣以向榮）

觀覺(jué)醒年代有感大學(xué)生篇九

今年是共產(chǎn)黨建黨一百周年，為了慶祝這一歷史時(shí)刻，出版了很多與黨有關(guān)的電視劇，其中《覺(jué)醒年代》使我深受感動(dòng)。

1915年5月9日，袁世凱宣布，愿意與日本簽署喪權(quán)辱國(guó)的二十一條。流亡在外的孫中山、陳獨(dú)秀都回國(guó)倒袁……為了拯救處于水深火熱的民眾和瀕臨崩潰的祖國(guó)，一大批仁人志士挺身而出：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅……他們創(chuàng)辦《新青年》，讓民眾搞新文化運(yùn)動(dòng)；魯迅的《狂人日記》是一部很經(jīng)典的書(shū)。劇中給我印象最深刻的一句話是：“逆歷史者潮流者，必被時(shí)代的洪流所淹沒(méi)。我們?yōu)榱藧?ài)國(guó)，必須要救國(guó)，倒袁。我們?yōu)榱酥腥A民族，更必須要救國(guó)、倒袁。”一個(gè)個(gè)字，

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陳獨(dú)秀、李大釗等共產(chǎn)黨早期革命領(lǐng)袖，有血有肉，有理想有有鋒芒，他們的革命精神與斗爭(zhēng)精神，深刻傳遞愛(ài)國(guó)情懷。陳延年和陳喬年是陳獨(dú)秀的兒子，但是他們沒(méi)有以父親的名義去生活，而是在上海勤工儉學(xué)，他們永遠(yuǎn)不怕吃苦，并且孝敬、簡(jiǎn)樸。他們是新一代的模范，是國(guó)家升起的新星。

現(xiàn)在我們應(yīng)該銘記習(xí)爺爺?shù)慕陶d：不忘初心，牢記使命，砥礪前行。我們是學(xué)生，應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，強(qiáng)身健體，這就是我們的初心?！队X(jué)醒年代》不僅僅是覺(jué)醒國(guó)家，更是覺(jué)醒人民。以民為本，創(chuàng)建一個(gè)新共和國(guó)。只有新思想的人才能有如此之覺(jué)悟，我們小學(xué)生也應(yīng)該有此覺(jué)悟！

觀覺(jué)醒年代有感大學(xué)生篇十

——《覺(jué)醒年代》

在暑假期間，我觀看了《覺(jué)醒年代》這一部電視劇，這部劇同其他劇不一樣，它沒(méi)有一幀是無(wú)關(guān)緊要的，沒(méi)有一個(gè)人物和臺(tái)詞是多余的，它將歷史書(shū)中的人物和事件重現(xiàn)在我們眼前，讓我們真實(shí)的了解了那個(gè)動(dòng)蕩不安的年代。

這部劇主要講述新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)到建黨期間的故事?？础队X(jué)醒年代》就像在讀歷史，每一個(gè)人物都活靈活現(xiàn)，劇中大多人一出場(chǎng)便讓人肅然起敬，每個(gè)人都忠于人民，熱愛(ài)國(guó)家，追求真理，有偉大的馬克思主義者李大釗、領(lǐng)導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)的胡適、中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一陳獨(dú)秀、中國(guó)人民的領(lǐng)袖毛澤東等人。他們本可以選擇衣食無(wú)憂，而他們?yōu)榱俗屩袊?guó)不再受到列強(qiáng)和本國(guó)的封建勢(shì)力的擠壓，選擇放棄輕松且滋潤(rùn)的日子，轉(zhuǎn)而選擇與當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)對(duì)抗，無(wú)論多么困難，也要找到一條適合中國(guó)的道路，喚起中國(guó)人的精神，讓沉睡的中國(guó)和中國(guó)人覺(jué)醒，讓中國(guó)重新受到世界尊重。

當(dāng)時(shí)的他們有著滿腔的熱血和隨時(shí)愿意為祖國(guó)捐軀的心，但他們不知道中國(guó)最后會(huì)不會(huì)勝利，他們犧牲的時(shí)候也不知道這對(duì)中國(guó)的勝利有沒(méi)有意義，他們靠著滿懷的信念和對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)堅(jiān)持到了最后，他們是我們最值得尊敬的人，也是我們心中最偉大的人。

看這部劇對(duì)我最大的啟示是我們要抓住這稍縱即逝的青春去做些有意義的事情，當(dāng)然對(duì)我們這一代的青年來(lái)說(shuō)有意義的事情就是讀書(shū)和學(xué)習(xí)，我們需要在最美好的青春時(shí)光里去奮斗，讓自己的未來(lái)變得萬(wàn)丈光芒，更是為了祖國(guó)的繁榮昌盛。為了以后能為祖國(guó)的建設(shè)出一份力，我們必須從現(xiàn)在開(kāi)始做自己該做的事?！耙郧啻褐?，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂(lè)其無(wú)涯之生”這是李大釗在《青春》中為我們青年發(fā)出的吶喊。

前輩們不怕困難，開(kāi)拓進(jìn)取，絕不屈服的精神，給了我很深刻的啟發(fā)，作為新時(shí)代青年，我們更要努力學(xué)習(xí)、牢記使命，為祖國(guó)的建設(shè)添磚加瓦。

“我們生在紅旗下，長(zhǎng)在春風(fēng)里，目光所及皆為華夏，五星閃耀皆為信仰。”最后祝愿我們偉大的祖國(guó)永遠(yuǎn)繁榮昌盛！

觀覺(jué)醒年代有感大學(xué)生篇十一

“你站立的地方，正是你的中國(guó)，你怎么樣，中國(guó)便怎么樣；你是什么，中國(guó)便是什么；你有光明，中國(guó)遍不再黑暗！”這應(yīng)當(dāng)成為每一個(gè)中國(guó)青年對(duì)祖國(guó)最誠(chéng)懇最真心的告白。

中華文明浩浩湯湯，從黃河開(kāi)始流淌，流經(jīng)五千多年。河邊的每一株小苗在時(shí)代的更迭下，有的被擊垮陷入深深的泥濘，隨黃河水一去不復(fù)歸；有的則成長(zhǎng)為參天大樹(shù)，不是枯朽的，不是中空的，更不是傀儡一般的，它們有思想，生長(zhǎng)得各不相同，但是卻都足矣抵擋寒冬酷暑，春凍雪寒，撐起哪怕一小片晴天。

五四運(yùn)動(dòng)中的愛(ài)國(guó)青年便如這茁壯成長(zhǎng)、霜壓雪打而不低頭樹(shù)苗一般。一九一九年，在這場(chǎng)徹底的反帝反封建的愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)中，最先站出來(lái)的便是他們。學(xué)生罷課，工人罷工，商人罷市，向北洋政府乃至全世界展現(xiàn)了中國(guó)青年不服輸、愛(ài)國(guó)的豪情和氣概。在他們的力量下，推倒的是這個(gè)封建的舊中國(guó)，贏來(lái)的是李大釗所說(shuō)的“試看將來(lái)知環(huán)球，必是赤旗的世界”，是一個(gè)在馬克思主義領(lǐng)導(dǎo)下的由中國(guó)共產(chǎn)黨建立起的新世界！

青年，何為青年?“他們從千古不朽的浮雕走來(lái)，從萬(wàn)頭攢動(dòng)的廣場(chǎng)走來(lái)，從氤氳著墨香的教科書(shū)里走來(lái)，從水木清華的校園走來(lái)?！鼻嗄瓴⒉皇苣挲g的約束，而是要求有青春之志——“自由的而非奴隸的，進(jìn)步的而非保守的，進(jìn)取的而非退隱的，世界的而非鎖國(guó)的，實(shí)利的而非虛文的”。以拳拳報(bào)國(guó)之志為國(guó)家的繁榮和人民的當(dāng)家做主做貢獻(xiàn)。北大教授蔡元培任教期間，以北大作為陣地，推動(dòng)新文化的宣傳，同時(shí)包容各類思想，在新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)期間做出了巨大的貢獻(xiàn)，他是青年；陳延年為了黨和信仰誓死不跪，一九二七年在x國(guó)民黨監(jiān)獄壯烈犧牲，他是青年；謝晉元用舍生忘死的氣概激勵(lì)全體官兵，“倉(cāng)庫(kù)就是我們最后的陣地，也可能是我們的墳?zāi)埂?，他是青年。那一名名在?zhàn)場(chǎng)上出生入死、拋頭顱灑熱血的戰(zhàn)士，是青年；在黃沙漫天的戈壁，在局部戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁的邊疆守衛(wèi)著國(guó)家的士兵，是青年。他們看春風(fēng)不喜，看夏蟬不煩，看秋風(fēng)不悲，看冬雪不嘆，看滿身富貴懶察覺(jué)，看不公不允敢面對(duì)，只因?yàn)樗麄兪乔嗄辍?/p>

中國(guó)，何為中國(guó)?它應(yīng)是一個(gè)青春的國(guó)度。中國(guó)從唐朝的京城錦繡、宋朝的國(guó)富民安到清朝時(shí)期閉關(guān)鎖國(guó)、民國(guó)北洋政府獨(dú)裁專政，再到如今這個(gè)被獻(xiàn)血染紅的這片和平的土地，這些積極的或是消極的，無(wú)不都是中國(guó)的發(fā)展。憑借著向陽(yáng)而生的精神和青年的朝氣，中國(guó)始終在路上且一直在路上。

習(xí)主席說(shuō)：“一代人有一代人的路，我們要走好自己的路?！敝袊?guó)青年應(yīng)當(dāng)從自己的路走向國(guó)家的路，以青春之志報(bào)之于青春之國(guó)家，“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂(lè)其無(wú)涯之聲”。在面對(duì)艱難坎坷時(shí)，保持“萬(wàn)水千山只等閑”的樂(lè)觀精神；在荊棘叢中，秉持“敢叫日月?lián)Q新天”勇氣；在前路上，常懷“我自巋然不動(dòng)心”的決心，因?yàn)槲覀冊(cè)诼飞希驗(yàn)樾浅酱蠛Ｊ俏覀兊恼魍尽?/p>

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