當(dāng)我們經(jīng)歷一段特殊的時(shí)刻，或者完成一項(xiàng)重要的任務(wù)時(shí)，我們會(huì)通過(guò)反思和總結(jié)來(lái)獲取心得體會(huì)。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫(xiě)心得體會(huì)呢？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
講誠(chéng)信心得體會(huì)篇一
現(xiàn)代社會(huì)中，誠(chéng)信是一種基本價(jià)值觀。在校園中，講誠(chéng)信更是校風(fēng)建設(shè)的重要組成部分。本文旨在通過(guò)我的親身經(jīng)歷，分享對(duì)講誠(chéng)信的心得體會(huì)。
第二段：以身作則，踐行誠(chéng)信
我第一次切身感受到講誠(chéng)信的重要性是在大一期末考試中。那時(shí)我在考試中遇到了困難，想著去向同學(xué)請(qǐng)教答案。然而，我還是忍住了，決定獨(dú)立完成。雖然成績(jī)不是很好，但我深知這是因?yàn)樽约旱囊懔Σ蛔悖亲鞅壮晒Α?/p>
第三段：正視錯(cuò)誤，勇于承認(rèn)
有一次，在處理課程報(bào)告時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己抄襲了一部分內(nèi)容。經(jīng)過(guò)思考和決斷，我向?qū)熖拱渍f(shuō)出了實(shí)情，然后主動(dòng)承擔(dān)懲罰，協(xié)助重新寫(xiě)作。事后反思，我深刻意識(shí)到誠(chéng)實(shí)待人和解決問(wèn)題的道路，始終是正確的方向。
第四段：傾聽(tīng)他人，增進(jìn)溝通
在團(tuán)隊(duì)合作中，我始終力求坦誠(chéng)相待。有一次，為了完成共同任務(wù)，我的意見(jiàn)與另一位同學(xué)發(fā)生了分歧，我們又一直互相質(zhì)疑。后來(lái)，經(jīng)過(guò)面對(duì)面的交流和溝通，我們最終達(dá)成了共識(shí)，并成功完成了任務(wù)。這讓我意識(shí)到，尊重他人、誠(chéng)實(shí)交流是促進(jìn)團(tuán)隊(duì)成功的重要元素。
第五段：從日常生活中打造誠(chéng)信
日常生活中的大小事情同樣能夠展現(xiàn)誠(chéng)信的價(jià)值。比如說(shuō)小到租書(shū)時(shí)按時(shí)歸還、規(guī)定好的約會(huì)時(shí)間不遲到、大到在網(wǎng)絡(luò)社交中謹(jǐn)慎發(fā)言、守信用不抱怨……這些實(shí)打?qū)嵉男∈虑椋瑯幽軌蝮w現(xiàn)出我們對(duì)誠(chéng)信的尊重和認(rèn)可，成為一種身體力行的信仰。
總結(jié)：
誠(chéng)信的價(jià)值不僅是一種美德，更是一個(gè)標(biāo)桿、一種力量。希望我們每個(gè)人，在個(gè)人行為和日常生活中，從這些小事中認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信之重要，投身于誠(chéng)信之中，更好地塑造自我并建設(shè)美好校園。
講誠(chéng)信心得體會(huì)篇二
講誠(chéng)信是一種無(wú)處不在的價(jià)值觀，而書(shū)籍是了解、學(xué)習(xí)和傳播這種價(jià)值觀的重要媒介。閱讀關(guān)于講誠(chéng)信的書(shū)籍，可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)并堅(jiān)守誠(chéng)實(shí)守信的原則，培養(yǎng)誠(chéng)信品質(zhì)。本文將以五段式的形式，結(jié)合我個(gè)人的閱讀心得體會(huì)，探討書(shū)籍對(duì)于講誠(chéng)信的意義。
首先，通過(guò)閱讀講誠(chéng)信的書(shū)籍，我們可以了解什么是誠(chéng)實(shí)守信。一本書(shū)籍通常會(huì)為我們解釋什么是誠(chéng)實(shí)，什么是守信，或者它們?yōu)槭裁粗匾?。在我閱讀《誠(chéng)信的力量》這本書(shū)的過(guò)程中，我明白到誠(chéng)實(shí)原則是建立在真實(shí)和正直的基礎(chǔ)上的。這本書(shū)通過(guò)一系列真實(shí)的故事和例子，向讀者展示了誠(chéng)實(shí)守信的重要性及其在人生和社會(huì)中的價(jià)值。因此，我們可以通過(guò)書(shū)籍了解和領(lǐng)悟什么是講誠(chéng)信，以及它對(duì)我們的生活和社會(huì)的意義。
第二，書(shū)籍可以幫助我們認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的力量。在現(xiàn)實(shí)生活中，有時(shí)候我們會(huì)面臨一些困難和誘惑，而誠(chéng)信可以幫助我們直面困難和抵御誘惑。閱讀講誠(chéng)信的書(shū)籍，比如《誠(chéng)信的藝術(shù)》這本書(shū)，可以給我們提供一些正能量和啟示。這本書(shū)告訴我們，只有樹(shù)立起誠(chéng)實(shí)守信的原則才能真正幫助我們?cè)谀婢持凶孕?、?jiān)強(qiáng)地面對(duì)困難，并最終取得成功。因此，書(shū)籍不僅可以激發(fā)我們內(nèi)心的力量，還可以教會(huì)我們?nèi)绾芜\(yùn)用誠(chéng)信來(lái)戰(zhàn)勝困難。
第三，通過(guò)閱讀書(shū)籍，我們可以獲得更多關(guān)于誠(chéng)信的啟示和指導(dǎo)。誠(chéng)信并不僅僅是一個(gè)理念，更是一種行為準(zhǔn)則。通過(guò)閱讀講誠(chéng)信的書(shū)籍，我們可以學(xué)到一些具體的做法和方法，幫助我們?cè)谌粘Ｉ钪袑?shí)踐誠(chéng)信。比如，《做一個(gè)講誠(chéng)信的人》這本書(shū)讓我明白到，誠(chéng)信不僅是在大事上的表現(xiàn)，也需要貫穿在我們的日常行為中。通過(guò)書(shū)中的案例和經(jīng)驗(yàn)，我明白到堅(jiān)守承諾、信守守則、說(shuō)實(shí)話等行為都是體現(xiàn)誠(chéng)信的表現(xiàn)，我們可以從中借鑒和學(xué)習(xí)。
第四，書(shū)籍還可以激發(fā)我們的思考和討論。在讀書(shū)過(guò)程中，我們會(huì)思考作者對(duì)于誠(chéng)信的觀點(diǎn)，也會(huì)思考與這些觀點(diǎn)是否一致。比如，當(dāng)我讀了《誠(chéng)信的奉獻(xiàn)》這本書(shū)之后，我開(kāi)始思考誠(chéng)信是否只是一種個(gè)人的選擇，還是一種對(duì)社會(huì)的責(zé)任。這本書(shū)通過(guò)一些真實(shí)的案例論證了誠(chéng)信對(duì)于社會(huì)發(fā)展的重要性，使我意識(shí)到誠(chéng)信不僅僅是個(gè)人的行為，還關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定和進(jìn)步。因此，通過(guò)這樣的思考與討論，我們可以更全面地理解和認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的重要性。
最后，閱讀講誠(chéng)信的書(shū)籍還可以激發(fā)我們?nèi)?shí)踐誠(chéng)信?？赐暌槐緯?shū)，并不僅僅是為了獲取知識(shí)，更重要的是將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐中。通過(guò)學(xué)習(xí)誠(chéng)信的理念和方法，我們可以在日常生活中應(yīng)用誠(chéng)信，積極踐行。這樣，我們不僅可以為自己樹(shù)立榜樣，也可以影響他人走上誠(chéng)信之路。因此，閱讀講誠(chéng)信的書(shū)籍可以在某種程度上塑造我們的行為和個(gè)性，形成積極的價(jià)值觀。
總之，通過(guò)閱讀講誠(chéng)信的書(shū)籍，我們可以了解什么是誠(chéng)實(shí)守信，體會(huì)到誠(chéng)信的力量，獲得更多關(guān)于誠(chéng)信的啟示和指導(dǎo)，并通過(guò)思考和討論來(lái)深入認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的重要性。而最重要的是，書(shū)籍可以幫助我們將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐中，成為真正的講誠(chéng)信的人。因此，閱讀講誠(chéng)信的書(shū)籍對(duì)于培養(yǎng)誠(chéng)信品質(zhì)和價(jià)值觀有著重要的意義。希望更多的人能夠通過(guò)讀書(shū)，加深對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)，成為講誠(chéng)信的人。
講誠(chéng)信心得體會(huì)篇三
黨的十八屆三中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》中明確指出：“改革行政復(fù)議體制，健全行政復(fù)議案件審理機(jī)制，糾正違法或不當(dāng)行政行為”，這既是行政復(fù)議體制改革的指向，也是行政復(fù)議的制度定位。行政復(fù)議是一種不可或缺的行政監(jiān)督制度，其監(jiān)督價(jià)值體現(xiàn)于“糾正違法或不當(dāng)行政行為”；同時(shí)也是維護(hù)行政相對(duì)人合法權(quán)益的行政救濟(jì)制度，具有兩重性。
作為一項(xiàng)行政監(jiān)督制度，行政復(fù)議工作應(yīng)當(dāng)嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。工作中要時(shí)刻牢固樹(shù)立紀(jì)律和規(guī)矩意識(shí)，把牢政治方向，在守紀(jì)律、講規(guī)矩上作表率，始終心中有黨、對(duì)黨忠誠(chéng)。沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。沒(méi)有規(guī)矩，不成政黨。我們黨是靠革命理想和鐵的紀(jì)律組織起來(lái)的馬克思主義政黨，紀(jì)律嚴(yán)明是黨的光榮傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。
作為一項(xiàng)行政救濟(jì)制度，行政復(fù)議工作應(yīng)當(dāng)嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。公平正義是行政救濟(jì)制度的基本價(jià)值取向，法治是保障公平正義的重要機(jī)制，它包括實(shí)體正義和程序正義，實(shí)體正義強(qiáng)調(diào)最終結(jié)果的正當(dāng)性，程序正義是實(shí)體正義的重要載體和保障。行政復(fù)議工作要堅(jiān)持以事實(shí)為依據(jù)、以法律為準(zhǔn)繩，落實(shí)公平公正，才能真正樹(shù)立紀(jì)律和規(guī)矩的權(quán)威，提高行政復(fù)議制度的公信力。
總而言之，在行政復(fù)議工作中，要時(shí)刻牢記政治紀(jì)律和政治規(guī)矩不可逾越、法律底線不可觸碰，做到遵守法律、執(zhí)行法律，積極營(yíng)造辦事依法、遇事找法、解決問(wèn)題用法、化解矛盾靠法的工作氛圍。謀劃工作要運(yùn)用法治思維，處理問(wèn)題要運(yùn)用法治方式，說(shuō)話做事要先考慮一下是不是合法。要把對(duì)政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的尊崇、對(duì)法律的敬畏轉(zhuǎn)化成思維方式和行為方式，做到在政治紀(jì)律和政治規(guī)矩之下，在法律之下想問(wèn)題、作決策、辦事情，從而在任何情況下政治信仰不變、政治立場(chǎng)不移、政治方向不偏，永葆一名共產(chǎn)黨人的政治本色。
講誠(chéng)信心得體會(huì)篇四
誠(chéng)信是雨，洗滌著人們心靈的塵埃，誠(chéng)信是雷，震撼著人們虛偽的靈魂。每當(dāng)我面臨道德抉擇的時(shí)候，眼前總會(huì)浮現(xiàn)那一件讓我深受啟發(fā)的事……
媽媽常常教導(dǎo)我：做人要講誠(chéng)信。誠(chéng)信是為人之本，是贏得信譽(yù)的墊腳石。媽媽的話是一盞明燈，在我迷茫的時(shí)候?yàn)槲抑该髁朔较颉?/p>
前不久，我的同學(xué)黃小芳生病了，很多天沒(méi)來(lái)上課，耽誤了很多功課。我答應(yīng)她，星期天去她家為她復(fù)習(xí)功課。
那個(gè)星期天，我一大早就起床，推開(kāi)窗一看，老天真會(huì)捉弄人，天空烏云密布，天陰沉沉的。不一會(huì)兒，就下起了傾盆大雨。雨不緊不慢地下著，我很著急。心想：這時(shí)黃小芳在干什么呢?一定是在等我，等得不耐煩了吧!我在家里急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)!去吧，我感冒剛好，禁不起這雨的折騰;不去吧，我又不可以不守信用。我實(shí)在矛盾極了。媽媽好像看穿了我的心事，走過(guò)來(lái)，對(duì)我說(shuō)：“不守信用，答應(yīng)別人的事不可以做到，會(huì)影響自己在別人心目中的形象，毀的是你的信譽(yù);冒雨去，弄不好傷的是你的身體，你自己掂量著辦吧!”聽(tīng)了媽媽的話，我頓時(shí)恍然大悟，撐起雨傘，艱難地步行在雨中，向黃小芳家走去。
不管是風(fēng)，是雨，都不可以阻擋我守信的腳步!
講誠(chéng)信心得體會(huì)篇五
我國(guó)著名的教育家陶行知，他一生教育追求“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人!”就是教導(dǎo)我們要做個(gè)講誠(chéng)信的人。
為什么要講誠(chéng)信呢?誠(chéng)信是一種美德，是中國(guó)這個(gè)文明古國(guó)千百年流傳下來(lái)的文明習(xí)慣。人與人相處，只有誠(chéng)信相待，才能交到真正的朋友。在漫長(zhǎng)的人生旅途中，難免會(huì)有崎嶇和坎坷。有時(shí)候，你就需要?jiǎng)e人的幫助。只有我們對(duì)待別人誠(chéng)信了，大家才會(huì)相信你，也會(huì)愿意幫助你。這樣，你就可以得到許多幫助，對(duì)你終生有益。如果人人誠(chéng)信，那我們的社會(huì)將成為誠(chéng)信的社會(huì)，那樣大家的生活也會(huì)真正的和諧幸福。
陶行知爺爺?shù)慕逃非笫恰敖倘饲笳妗W(xué)做真人”，他本身就是一個(gè)講誠(chéng)信的`人。育才學(xué)校是他和師生赤手空拳辦起來(lái)的，學(xué)校經(jīng)費(fèi)沒(méi)有穩(wěn)定的來(lái)源，有時(shí)全校幾乎要斷糧了。有人勸他把學(xué)校停辦算了，但他堅(jiān)決不答應(yīng)。他發(fā)動(dòng)全校師生向社會(huì)各界熱心人士捐募，渡過(guò)了一個(gè)又一個(gè)難關(guān)。他還讓大家在任何情況下，不得私自挪用分文。他的上衣縫有兩只口袋，一只裝公款，一只裝私款。有一次他到外地去募捐，募捐了不少現(xiàn)款，口袋滿滿的，但回去時(shí)忽然發(fā)現(xiàn)放私款的口袋里沒(méi)有一點(diǎn)錢(qián)。他始終有一個(gè)堅(jiān)定的想法，絕不挪用公家一分錢(qián)，盡管一天奔波下來(lái)，他早已疲憊不堪、饑腸轆轆，但仍堅(jiān)持從十里外步行回校。所以，陶行知爺爺譽(yù)滿天下。
北宋詞人晏殊，素以誠(chéng)實(shí)著稱(chēng)。在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝宋真宗。宋真宗召見(jiàn)了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試?？荚嚂r(shí)晏殊發(fā)現(xiàn)考題是自己十天前剛練習(xí)過(guò)的，就如實(shí)向宋真宗報(bào)告，并請(qǐng)求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出生”。
阿伯拉罕·林肯出身卑微，但為人和藹公正，誠(chéng)實(shí)厚道。他21歲那年，在朋友開(kāi)的一家商店里當(dāng)?shù)陠T。有一天一老婦來(lái)買(mǎi)紡織，多付了12美分，林肯當(dāng)時(shí)沒(méi)有發(fā)覺(jué)。等他結(jié)帳時(shí)發(fā)現(xiàn)多收了錢(qián)，當(dāng)晚就步行趕了六英里路，把多收的錢(qián)退給了那個(gè)老婦。附近的居民都很尊敬和喜愛(ài)這個(gè)年輕人，親熱地稱(chēng)他“誠(chéng)實(shí)的林肯”。正因?yàn)檫@種誠(chéng)信的做人態(tài)度，林肯后來(lái)才成為了最著名的美國(guó)總統(tǒng)之一。
寓言故事《牧童和狼》想必大家都聽(tīng)過(guò)。為什么最后當(dāng)狼真的來(lái)時(shí)，牧童大聲喊了也沒(méi)人來(lái)幫助他，導(dǎo)致羊都被狼吃了呢?就是因?yàn)樗_過(guò)人們多次，人們對(duì)他已經(jīng)失去了信任，所以便不信他了。一貫說(shuō)謊的人即使說(shuō)了真話，也沒(méi)人會(huì)相信。這就是一直騙人的后果。
我想請(qǐng)所有的人們記?。赫\(chéng)信，是做人的基本道德，失去了誠(chéng)信，就等同于毀滅了自己!
講誠(chéng)信心得體會(huì)篇六
第一段：引言（100字）
誠(chéng)信是一種美德，考試中講究誠(chéng)信更是一種必須遵守的規(guī)則。參加考試不僅是對(duì)知識(shí)的檢驗(yàn)，更是對(duì)學(xué)生品德的考驗(yàn)。在考試中講誠(chéng)信，是對(duì)自己負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，更體現(xiàn)了一個(gè)人的人品和責(zé)任感。在參加考試的過(guò)程中，我深深體會(huì)到了講誠(chéng)信的重要性，并從中獲得了寶貴的經(jīng)驗(yàn)與感悟。
第二段：誠(chéng)實(shí)是基礎(chǔ)（200字）
誠(chéng)實(shí)是講誠(chéng)信的基礎(chǔ)，也是最重要的一步。在考試中，我們要誠(chéng)實(shí)地面對(duì)自己的知識(shí)水平，不要偷看、抄襲或與他人作弊。在我的考試經(jīng)歷中，有一次我發(fā)現(xiàn)了一位同學(xué)拿出了備考資料，心里暗自糾結(jié)是否也要去尋求利益最大化。但是，我最終選擇誠(chéng)實(shí)，我知道，作弊雖然可以短暫獲得好成績(jī)，但卻無(wú)法造就真正的能力和信任。我選擇了自己的命運(yùn)，為了將來(lái)的成長(zhǎng)，我必須真實(shí)地面對(duì)考試。
第三段：尊重規(guī)則（300字）
尊重規(guī)則是講誠(chéng)信的第二步。無(wú)論是大學(xué)入學(xué)考試還是各類(lèi)資格考試，每個(gè)考試都有自己的規(guī)章制度，我們必須遵守這些規(guī)則。違反規(guī)定不僅違背了道德底線，也喪失了對(duì)自己的尊重。在我的考試經(jīng)歷中，我遵守規(guī)則的決心得到了鍛煉和展示。有一次，我的考試作業(yè)與規(guī)定格式不符，我考慮是否去偷偷改動(dòng)一下以求得好成績(jī)。但最終我還是拒絕了這個(gè)誘惑。我意識(shí)到，不論結(jié)果如何，我在考試中講誠(chéng)信的決心，比任何一個(gè)分?jǐn)?shù)都更重要。
第四段：誠(chéng)信造就信任（300字）
誠(chéng)信考試不僅對(duì)自己負(fù)責(zé)，更對(duì)他人負(fù)責(zé)。通過(guò)遵守誠(chéng)信原則，我們能夠贏得他人的尊重和信任。在考試中，我遵守考試紀(jì)律和規(guī)則，發(fā)現(xiàn)有同學(xué)作弊而未揭發(fā)，我在最后時(shí)刻選擇了舉報(bào)。這個(gè)決定雖然在當(dāng)時(shí)遭受了孤立和批評(píng)，但教師對(duì)我深感欣賞，并表?yè)P(yáng)了我的勇氣。正是因?yàn)槲耀@得了別人的信任和支持，我才能更加堅(jiān)定地走上講誠(chéng)信的道路。
第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）
在考試中講誠(chéng)信，是一種責(zé)任也是一種聲譽(yù)，它需要我們?cè)诿看慰荚囍袌?jiān)定地踐行。講誠(chéng)信需要我們誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己的知識(shí)、尊重考試規(guī)則，并通過(guò)誠(chéng)實(shí)和坦誠(chéng)與他人建立信任。通過(guò)遵守誠(chéng)信原則，我們讓自己更有尊嚴(yán)，贏得他人的認(rèn)可。在今后的學(xué)習(xí)與考試中，我將繼續(xù)保持誠(chéng)信的品質(zhì)，并用我的堅(jiān)持和行動(dòng)影響身邊的人。讓我們一同踐行講誠(chéng)信的理念，共同建設(shè)一個(gè)更加公平、公正的考試環(huán)境。
講誠(chéng)信心得體會(huì)篇七
誠(chéng)信是一種道德品質(zhì)，也是一種與自己和他人進(jìn)行交流與合作的基本原則。然而，現(xiàn)代社會(huì)中，不講誠(chéng)信現(xiàn)象卻屢見(jiàn)不鮮。尤其是在學(xué)生中，不講誠(chéng)信的現(xiàn)象更加突出。本文將以個(gè)人經(jīng)歷為例，探討不講誠(chéng)信對(duì)學(xué)生的影響以及如何樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)。
第二段：不講誠(chéng)信帶來(lái)的影響
不講誠(chéng)信的學(xué)生行為對(duì)其本人和周?chē)娜硕紩?huì)造成負(fù)面影響。首先，一個(gè)不講誠(chéng)信的學(xué)生失去了別人對(duì)其的信任，這將導(dǎo)致他在社會(huì)交往中難以取得成功。其次，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，不講誠(chéng)信將導(dǎo)致學(xué)生抄襲、剽竊等行為，這不僅損害了他人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，也削弱了學(xué)生自身的學(xué)術(shù)成長(zhǎng)。最后，在個(gè)人成長(zhǎng)中，不講誠(chéng)信的學(xué)生缺乏對(duì)自己行為的自我約束，這將導(dǎo)致其道德底線逐漸下降，可能會(huì)走上一條錯(cuò)誤的人生道路。
第三段：形成誠(chéng)信意識(shí)的重要性
面對(duì)不講誠(chéng)信的現(xiàn)象，學(xué)生們需要意識(shí)到誠(chéng)信的重要性。首先，誠(chéng)信是一種修養(yǎng)和品格，它能夠幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，并在今后的人生道路上做出正確的選擇。其次，誠(chéng)信是社會(huì)交往的基礎(chǔ)，一個(gè)缺乏誠(chéng)信意識(shí)的學(xué)生將難以建立深厚的人際關(guān)系。最后，誠(chéng)信是學(xué)術(shù)研究的基本底線，只有具備誠(chéng)信意識(shí)的學(xué)生，才能在學(xué)術(shù)之路上越走越遠(yuǎn)。
第四段：創(chuàng)建誠(chéng)信意識(shí)的途徑
學(xué)生們應(yīng)該從多個(gè)方面著手，樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)。首先，校方應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生誠(chéng)信教育的力度，通過(guò)舉辦講座、寫(xiě)作比賽等形式，讓學(xué)生明白誠(chéng)信的重要性。其次，家庭教育也起著至關(guān)重要的作用，父母應(yīng)該從小培養(yǎng)孩子的誠(chéng)信意識(shí)，讓他們明白誠(chéng)信的價(jià)值。最后，學(xué)生自身也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信所帶來(lái)的好處，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，努力培養(yǎng)自己的誠(chéng)信意識(shí)。
第五段：結(jié)論
不講誠(chéng)信的學(xué)生行為對(duì)個(gè)人和周?chē)娜硕紟?lái)了負(fù)面影響。因此，樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)是每個(gè)學(xué)生的應(yīng)盡責(zé)任。相關(guān)部門(mén)應(yīng)加大對(duì)學(xué)生誠(chéng)信教育的力度，從校方、家庭和個(gè)人層面入手，全面培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)和道德品質(zhì)。只有通過(guò)共同的努力，才能培養(yǎng)出真正具備誠(chéng)信意識(shí)的學(xué)生，為社會(huì)的繁榮做出貢獻(xiàn)。
講誠(chéng)信心得體會(huì)篇八
今天我讀了《誠(chéng)信的力量》這本書(shū)，讓我感觸很深，這本書(shū)讓我意識(shí)到了誠(chéng)信的重要性。
我讀了誠(chéng)信的力量的前三章，每一章都使我深受啟發(fā),每一章都講了很多道理和有關(guān)誠(chéng)信的小故事。尤其是“季布一諾千金”讓我印象非常深刻。這個(gè)故事主要講的是：秦朝末年，有個(gè)叫季布的人，他很誠(chéng)實(shí)，很守信用，很重友誼。古人語(yǔ)：“得黃金一百，不如得季布一諾”。意思是季布的一句話比金子還重要。后來(lái)，季布和項(xiàng)羽戰(zhàn)敗，被劉邦通緝，他的朋友們都來(lái)保護(hù)他，使他安全的度過(guò)了難關(guān)，誠(chéng)信讓他死里逃生。讀了這個(gè)故事讓我明白了：我們要學(xué)習(xí)季布，做人要講誠(chéng)信，講誠(chéng)信、守承諾是一個(gè)人的立身之本。
相反的，不講誠(chéng)信的人可能會(huì)給自己帶來(lái)災(zāi)害。那個(gè)在山上放羊喊“狼來(lái)了”的孩子，就是因?yàn)椴恢v誠(chéng)信，幾次撒謊失去村民對(duì)他的信任，最后羊全部被狼吃掉了。從這個(gè)故事也可以看出做人講誠(chéng)信很重要。
在我們現(xiàn)實(shí)生活中，也有這兩種人，一種是：向季布那種說(shuō)話算數(shù)的人。一種是：答應(yīng)別人的事卻辦不到的人。比如我的同學(xué)，有一次因?yàn)橐獜?fù)印試卷自己卻忘記帶錢(qián)，問(wèn)我借一元錢(qián)說(shuō)下午還我，看著她很真誠(chéng)，于是我借給她了。結(jié)果下午她并沒(méi)有還我，又答應(yīng)明天還我，一直到現(xiàn)在還沒(méi)給我。從這件事情讓我知道了：做人要守承諾，答應(yīng)別人的事情就要做到，自己做不到的就不要答應(yīng)別人。
同學(xué)們!也許我們不會(huì)變得偉大，但我們必須變得言而有信;也許我們并不美麗，但平凡的外表下必須有一顆信守承諾的心;我們可以沒(méi)有金錢(qián)，可以沒(méi)有虛名，可以沒(méi)有榮華富貴，但我們決不能沒(méi)有信守承諾的人品。讓我們把“言必信，信必果”作為我們的座右銘，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子吧!
講誠(chéng)信心得體會(huì)篇九
通過(guò)學(xué)習(xí)，了解了?
在遼寧視察期間提出了“講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律”的明確要求，這對(duì)每一位領(lǐng)導(dǎo)干部更好地改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾寄予了極大的期望。講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律，不僅是每一個(gè)人完整人格的重要構(gòu)成，更是每一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須始終遵循的政治操守和最基本要求。通過(guò)近期的學(xué)習(xí)，我有以下幾點(diǎn)體會(huì)。
一、“講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律”是新形勢(shì)下對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的新要求
講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律，是中華民族幾千年來(lái)的共同行為規(guī)范和道德修養(yǎng)。在我國(guó)改革開(kāi)放的關(guān)鍵時(shí)期，在新的一代中央集體剛剛組成不久，習(xí)就鮮明地提出“講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律”的要求，可以說(shuō)具有很強(qiáng)的思想性、針對(duì)性和指導(dǎo)性，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期我們做好各項(xiàng)工作的行動(dòng)指南。
一是領(lǐng)導(dǎo)干部講誠(chéng)信，有利于樹(shù)立黨的光輝形象。領(lǐng)導(dǎo)干部講誠(chéng)信，就是要光明磊落、襟懷坦白，表里如一，對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)，對(duì)群眾忠誠(chéng)老實(shí)。眾所周知，中國(guó)乃禮儀之邦，中華民族更是歷來(lái)都在推崇誠(chéng)信，所謂“人無(wú)信而不立”等等關(guān)于誠(chéng)信的俗語(yǔ)，無(wú)不說(shuō)明誠(chéng)信的重要。講誠(chéng)信就是要對(duì)說(shuō)過(guò)的話做過(guò)的事敢于承擔(dān)責(zé)任，做到臺(tái)上臺(tái)下一種表現(xiàn)、圈里圈外一個(gè)樣。對(duì)于普通老百姓來(lái)說(shuō)尚且如此，何況對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部了!古人云：“誠(chéng)信乃為人之本”。作為共產(chǎn)黨員更應(yīng)該發(fā)揮好模范帶頭作用，在這方面做出表率，樹(shù)立楷模。遇事先從大局考慮、想集體、想他人，最后想自己。要積極做誠(chéng)信的擁護(hù)者和實(shí)踐者，不論處在何種情況都必須堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，老老實(shí)實(shí)做人、踏踏實(shí)實(shí)辦事，真正的做到言行一致，表里如一，只有這樣才能真正贏得人民群眾的支持和擁護(hù)，也才能在群眾中樹(shù)立起黨的光輝形象。
二是領(lǐng)導(dǎo)干部懂規(guī)矩，有利于保證黨的政令暢通。領(lǐng)導(dǎo)干部懂規(guī)矩，就是要懂黨的規(guī)矩，嚴(yán)格按黨性原則辦事，按政策法規(guī)辦事，按制度程序辦事，做到不越“雷池”，不亂“章法”。 俗話說(shuō)，沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。人不以規(guī)矩則廢，家不以規(guī)矩則殆，國(guó)不以規(guī)矩則亂。規(guī)矩很重要，不懂規(guī)矩、不用規(guī)矩、不守規(guī)矩，就要出問(wèn)題，就會(huì)栽跟頭?；疖?chē)越軌就要翻車(chē)，人不守規(guī)就要出事，要想有序通行、安全通行，就必須自覺(jué)遵守交通規(guī)則。同樣的道理，一個(gè)班子沒(méi)有了規(guī)矩，“各吹各的號(hào)、各彈各的調(diào)”，就形不成合力;一支隊(duì)伍沒(méi)有了規(guī)矩，就會(huì)步調(diào)不一，形如散沙;一項(xiàng)工作沒(méi)有了規(guī)矩，就會(huì)急事辦不妥，難事理不清，大事辦不成;一個(gè)社會(huì)沒(méi)有了規(guī)矩，就會(huì)失去秩序，失去人倫，陷入混亂。我們作為領(lǐng)導(dǎo)干部，離開(kāi)了“規(guī)矩”的約束，工作就會(huì)出這樣那樣的問(wèn)題，就很難避免犯這樣那樣的錯(cuò)誤，而只有懂規(guī)矩，我們才能保證黨的政令暢通。
三是領(lǐng)導(dǎo)干部守紀(jì)律，有利于保持黨的自身純潔。領(lǐng)導(dǎo)干部守紀(jì)律，就是要從遵守和維護(hù)黨章入手，遵守黨的政治紀(jì)律和各項(xiàng)紀(jì)律規(guī)定，并堅(jiān)持做到紀(jì)律面前人人平等、遵守紀(jì)律沒(méi)有特權(quán)、執(zhí)行紀(jì)律沒(méi)有例外。領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺(jué)遵守紀(jì)律，黨的紀(jì)律是自覺(jué)的紀(jì)律。遵守黨的紀(jì)律就是服從黨和人民的意志，就是維護(hù)黨和人民的利益，就是盡自己應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。強(qiáng)化紀(jì)律意識(shí)和服從意識(shí)，突出自覺(jué)地遵守紀(jì)律，確保政令暢通。這是守紀(jì)律的具體內(nèi)容，是對(duì)每名黨員的政治要求，也是維護(hù)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、鞏固和提高領(lǐng)導(dǎo)班子凝聚力和戰(zhàn)斗力的重要保證。只要每位黨的干部都能自覺(jué)地守紀(jì)律，違法亂紀(jì)的干部少了，我們黨的自身也就純潔了。
二、新形勢(shì)下我們?cè)谯`行“講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律”方面存在的主要問(wèn)題
近年來(lái)，隨著黨風(fēng)廉政建設(shè)工作的不斷深入，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部在講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律方面總體做得比較到位，黨在人民群眾中的形象更加好起來(lái)了。但是，在一些干部中仍然存在不少問(wèn)題，主要表現(xiàn)在：
一是誠(chéng)信缺失。社會(huì)誠(chéng)信主要包括個(gè)人誠(chéng)信、企業(yè)誠(chéng)信和政府誠(chéng)信。個(gè)人誠(chéng)信缺失已滲透到人們生活的方方面，假文憑、假證件、假發(fā)票、假?gòu)V告等等，不一而足。據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道，我國(guó)近年來(lái)侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)的行為屢禁不絕，在人們購(gòu)買(mǎi)的書(shū)刊音像制品當(dāng)中，盜版占了相當(dāng)大的比例。企業(yè)不講誠(chéng)信的現(xiàn)象更為突出，惡意逃廢銀行債務(wù);相互之間拖欠貨款;利用
合同
進(jìn)行欺詐;財(cái)務(wù)信息嚴(yán)重失真，假冒偽劣盛行，制假販假猖獗等等。政府誠(chéng)信缺失主要表現(xiàn)在一些地區(qū)和部門(mén)政策多變、不守承諾、隨意性大、暗箱操作。還有一些干部特別是部分領(lǐng)導(dǎo)干部弄虛作假、欺上瞞下，有的不講誠(chéng)信，對(duì)上吹吹拍拍、曲意奉承，對(duì)下表空態(tài)，搞忽悠;等等，嚴(yán)重影響了黨在群眾中的形象。二是規(guī)矩丟失。規(guī)和矩本是古代用來(lái)畫(huà)圓和方的工具，后來(lái)引申為要求人們共同遵守的辦事規(guī)程和行為準(zhǔn)則，既包括黨紀(jì)國(guó)法、
規(guī)章制度
，又包括道德規(guī)范、行為禮儀。它是社會(huì)有序運(yùn)轉(zhuǎn)、人們和諧共處的必然要求，是一種約束，更是一種保障。當(dāng)前，絕大多數(shù)同志都能自覺(jué)做到懂規(guī)矩、用規(guī)矩、守規(guī)矩，但也有個(gè)別同志缺乏“規(guī)矩意識(shí)”，存在著忽視、輕視、漠視規(guī)矩的現(xiàn)象，直至規(guī)矩丟失，有的不懂規(guī)矩，“唱歌錯(cuò)音跑調(diào)”，想事情干工作缺少“規(guī)矩”這根弦，慮事簡(jiǎn)單，言行莽撞，論政治不明“方向”、不懂“大小”，論做人不守“本分”、不明“禮儀”，論工作不會(huì)“來(lái)事”、不曉“輕重”。有的不用規(guī)矩，“哥們江湖義氣”，不把規(guī)矩當(dāng)規(guī)矩，僅僅把規(guī)矩掛在嘴邊，留在紙上，當(dāng)擺設(shè)，做樣子，不落實(shí)，全憑個(gè)人感情辦事;“對(duì)規(guī)矩采取實(shí)用主義”，對(duì)自己有用的則執(zhí)行、不利的則棄之。有的不守規(guī)矩，“老子天下第一”，規(guī)矩對(duì)人不對(duì)己，特權(quán)意識(shí)作怪，只想讓別人遵守規(guī)矩，就像手電筒只照別人不照自己，由著性子，亂了規(guī)矩;“我的言行就是規(guī)矩”，缺規(guī)矩不在意，有規(guī)矩不執(zhí)行，該作為的不“到位”，不該作為的卻“越位”，隨心所欲，我行我素，等等。以上這些不良現(xiàn)象，是政治上不成熟的表現(xiàn)，是思想覺(jué)悟不高的表現(xiàn)，是紀(jì)律觀念不強(qiáng)的表現(xiàn)，是一種自由主義、庸俗作風(fēng)，既影響個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步，又影響班子的作用發(fā)揮，更影響事業(yè)的健康發(fā)展。三是紀(jì)律喪失。黨的紀(jì)律按照紀(jì)律規(guī)范所調(diào)整關(guān)系的不同可劃分為政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、宣傳紀(jì)律、人事紀(jì)律、經(jīng)濟(jì)紀(jì)律、群眾紀(jì)律、外事紀(jì)律、保密紀(jì)律等八個(gè)方面。黨的十一屆三中全會(huì)以后，黨的政治紀(jì)律的一個(gè)重要內(nèi)容，就是要求各級(jí)黨組織和全體共產(chǎn)黨員堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，其中心內(nèi)容是，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和改革開(kāi)放兩個(gè)基本點(diǎn)。任何背離黨的基本路線的言論和行為，都是黨的政治紀(jì)律所不允許的。但在現(xiàn)階段，個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部視黨的紀(jì)律而不顧，游離于制度約束之外，把個(gè)人凌駕于法律之上，甚至發(fā)展到與黨離心離德而違法違紀(jì)等……種種現(xiàn)象令人痛心又發(fā)人深省，從一個(gè)側(cè)面證明作風(fēng)問(wèn)題根本上是黨性問(wèn)題。
三、新形勢(shì)下努力做一名“講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律”的好干部
領(lǐng)導(dǎo)干部能不能自覺(jué)講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律，體現(xiàn)了一種品德和修養(yǎng)，更表現(xiàn)了一種政治上的清醒與成熟。社會(huì)越進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，作為一名黨員干部就越要講誠(chéng)信、越要懂規(guī)矩、越要守紀(jì)律。每位領(lǐng)導(dǎo)干部都要進(jìn)一步強(qiáng)化政治意識(shí)、大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、誠(chéng)信意識(shí)和紀(jì)律觀念，自覺(jué)臵身于規(guī)矩之下，嚴(yán)格按黨性原則辦事，按政策法規(guī)辦事，按制度程序辦事，以制度管人管事，做到依法行政，依法辦事。 一是在政治上用講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律明“方向”。毛澤東同志曾指出：不講政治，就等于沒(méi)有靈魂。講政治是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部第一位的要求，政治上的明白是最大的明白，政治上的成熟是最好的成熟。每位領(lǐng)導(dǎo)干部都要自覺(jué)加強(qiáng)黨性鍛煉，始終堅(jiān)定理想信念，在政治上做一個(gè)明白人?！爸T葛一生唯謹(jǐn)慎，呂端大事不糊涂”。要始終保持頭腦清醒，自覺(jué)同黨中央保持一致，同組織保持一致，做到聽(tīng)招呼、講規(guī)矩、守制度，令行禁止，政令暢通，決不能歪曲和變通，合意的就執(zhí)行，不合意的就不執(zhí)行，甚至搞“上有政策，下有對(duì)策”。要顧全大局，克服本位主義、個(gè)人主義，堅(jiān)持小道理服從大道理，個(gè)人利益服從大局利益。要不斷增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，明辨是非，堅(jiān)持原則，同各種錯(cuò)誤思想和錯(cuò)誤行為旗臶鮮明地作斗爭(zhēng)，做黨的理論的忠實(shí)實(shí)踐者，方針路線的堅(jiān)決執(zhí)行者，政策原則的堅(jiān)定維護(hù)者，確保始終沿著正確的方向前進(jìn)。
二是在工作上用講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律促“有為”。俗話說(shuō)，萬(wàn)物有理，四時(shí)有序。人生的價(jià)值，不在于長(zhǎng)度，而在于寬度;干部的口碑，不在于職位，而在于作為。我們?cè)诠ぷ髦斜仨殗?yán)格按程序、按規(guī)矩辦事，該溝通溝通，該請(qǐng)示請(qǐng)示，該匯報(bào)匯報(bào)，不能隨心所欲，亂了章法。要時(shí)刻保持工作上的主動(dòng)性，帶頭倡導(dǎo)雷厲風(fēng)行、立說(shuō)立行的工作作風(fēng)，該自己干的工作，積極主動(dòng)地去干好，不等不拖;該自己配合的工作，不遺余力地配合好，不推諉不扯皮。要有一種干就干好、事?tīng)?zhēng)一流的工作標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)市委、市政府的決策部署，不折不扣，一抓到底，決不允許敷衍應(yīng)付。要有一種孜孜以求、一絲不茍的工作態(tài)度，各項(xiàng)工作分清輕重緩急，不以事小而不為，不以事雜而亂為，不以事急而盲為，不以事難而怕為，立足抓早不抓晚、抓大不放小、抓現(xiàn)象不漏苗頭，把事情想在前頭，把工作做在前頭。但是，我們所強(qiáng)調(diào)的用規(guī)矩，絕不是抑制活力，要嚴(yán)防把用規(guī)矩同思想解放、工作創(chuàng)新割裂開(kāi)來(lái)、對(duì)立起來(lái)。當(dāng)前，我市面臨著難得的歷史發(fā)展機(jī)遇，使命光榮，任務(wù)繁重，責(zé)任重大，我們必須進(jìn)一步解放思想，創(chuàng)新舉措，不斷把遼陽(yáng)的各項(xiàng)工作推上一個(gè)新臺(tái)階。
三是在生活上用講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律樹(shù)“形象”?！耙会槻豢p，十針難補(bǔ);小洞不補(bǔ)，大洞受苦”。在中紀(jì)委七次全會(huì)上指出，“領(lǐng)導(dǎo)干部的生活作風(fēng)和生活情趣，不僅關(guān)系到自己的個(gè)人品行和形象，而且關(guān)系到黨在人民群眾中的威信和形象，因而決不是小事?！蔽覀兠课活I(lǐng)導(dǎo)干部都要注重修養(yǎng)，明榮知恥，講操守，重品行，始終做到“生活正派、情趣健康”。艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我黨的傳家寶。領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記“兩個(gè)務(wù)必”，不搞攀比、不講排場(chǎng)、不擺闊氣。要注意生活小節(jié)，無(wú)論衣著打扮，還是言談舉止，都要與自己的身份相適應(yīng)，不該有的想法堅(jiān)決不想，不該辦的事情堅(jiān)決不辦，不該拿的東西堅(jiān)決不拿，不該去的地方堅(jiān)決不去，不做虧心之事，不動(dòng)害人之心，不受無(wú)功之祿，不貪無(wú)功之賞，不失舉止之態(tài)、不失人格之于言、不失行為之信。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，小節(jié)不小，小節(jié)之中有政治、有形象、有人格。領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要在大是大非面前站穩(wěn)立場(chǎng)，還要在生活小節(jié)上嚴(yán)格自律，警惕潛移默化的腐蝕作用，見(jiàn)微知著、防微杜漸，把住小節(jié)、守住底線， “寧可清貧自在，不可濁富多憂”。在新的形勢(shì)下，在新的歷史時(shí)期，更要認(rèn)真貫徹執(zhí)行中央的八項(xiàng)規(guī)定和市委的具體要求，努力做一名講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律的好干部，為遼陽(yáng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展做出自己的應(yīng)有貢獻(xiàn)。
竇書(shū)記以“講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律”為主題對(duì)全鎮(zhèn)干部進(jìn)行培訓(xùn)，要求參會(huì)全體同志深刻領(lǐng)會(huì)“講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律”的深刻內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，認(rèn)真履行職責(zé)，做為民務(wù)實(shí)清廉的好干部。
誠(chéng)信是一個(gè)人的立身之本、立德之基。對(duì)于我們的基層干部，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)良作風(fēng)，少一些虛報(bào)數(shù)字，多一點(diǎn)實(shí)干精神;少一些脫離群眾，背棄誓言，多一點(diǎn)勤政愛(ài)民，認(rèn)真務(wù)實(shí)地履行自己作為一名共產(chǎn)黨員在黨旗下的誓言和為百姓許下的種種諾言。當(dāng)前，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要繼續(xù)深入貫徹學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步解放思想，更新觀念，在講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣的同時(shí)，更不要忘了誠(chéng)信——這個(gè)從我們的祖先就傳下來(lái)的美德。講誠(chéng)信，就從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴做起!
“沒(méi)有規(guī)矩不能成方圓”是句俗語(yǔ)，常強(qiáng)調(diào)做任何事都要有一定的規(guī)矩、規(guī)則、做法、否則無(wú)法成功。當(dāng)今社會(huì)，是一個(gè)講規(guī)矩的社會(huì)，任何一個(gè)群體、集團(tuán)，大到國(guó)家，小到一個(gè)家庭都有自己的規(guī)矩，國(guó)家有有法律法規(guī)，村有村規(guī)民約，學(xué)校有校規(guī)，一個(gè)家族，也有自己的族規(guī)。如“不拿百姓一針一線，是我們黨紀(jì)律嚴(yán)明軍隊(duì)的老規(guī)矩。人是社會(huì)的一個(gè)細(xì)胞，任何一個(gè)人都處在社會(huì)的群體中生存、發(fā)展，因此，都必須遵守所在群體的規(guī)矩。
要遵規(guī)守紀(jì)。有了想干事的良好愿望，具備了會(huì)干事的基本素質(zhì)，怎樣才能干成事、干好事、不出事?就是要講程序、懂規(guī)矩、守紀(jì)律。講程序，對(duì)上對(duì)下，對(duì)內(nèi)對(duì)外，要嚴(yán)格按照約定俗成的工作流程辦事，分清輕重緩急，不以事小而不為，不以事雜而亂為，不以事急而盲為，不以事忙而怕為，切不可亂了章法。懂規(guī)矩，就是在任何情況下都要堅(jiān)持黨性原則，堅(jiān)持組織原則，照章辦事，找準(zhǔn)位置，幫忙不添亂;就是要懂得人情事故，知大小、明榮辱、辨是非，不該說(shuō)的不說(shuō)，不該做的不做。
我們廣大干部要把講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律作為做人、做官、做事的基本準(zhǔn)則，做到頭腦中清楚、行動(dòng)上自覺(jué)。要牢記入黨誓言，堅(jiān)定政治立場(chǎng)、政治方向、政治原則，始終在思想上、政治上、行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，自覺(jué)做到對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)黨和人民的事業(yè)忠誠(chéng)老實(shí)，為國(guó)盡忠、為黨分憂、為民盡責(zé)。要知規(guī)矩、守規(guī)矩，嚴(yán)格落實(shí)黨章的要求，嚴(yán)格遵守黨紀(jì)國(guó)法，嚴(yán)格按照政策法規(guī)和制度辦事，切實(shí)做到不越“雷池”，不闖“紅線”，不亂“章法”。要心存敬畏、手握戒尺，嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律和黨的組織工作紀(jì)律、財(cái)經(jīng)工作紀(jì)律、群眾工作紀(jì)律、廉潔從政紀(jì)律及其它方面的紀(jì)律。
習(xí)在遼寧視察期間提出了“講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律”的九字箴言，是對(duì)我們領(lǐng)導(dǎo)干部在新的形勢(shì)下的一個(gè)新的要求，作為領(lǐng)導(dǎo)干部更要“講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律”，這是最基本的要求，做好自己的工作。
一、講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律是領(lǐng)導(dǎo)干部必備的重要素養(yǎng)。要把講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律當(dāng)作一種責(zé)任，準(zhǔn)確把握自己的角色和位置，始終以模范行動(dòng)取信于黨和人民;把講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律當(dāng)作一種追求，始終把人民放在心上、把使命扛在肩上、把法紀(jì)懸在頭上，形成正確的價(jià)值取向;把講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律當(dāng)作一種本分，追求名節(jié)而不追名逐利，始終保持思想純正、行為周正、處事公正、有板有眼;把講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律當(dāng)作一種福分，做到走得直、行得正、坐得端，給自己和家人帶來(lái)平安幸福。
二、講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律是領(lǐng)導(dǎo)干部從政的重要行為規(guī)范。要心存敬畏，做到敬畏黨、敬畏人民、敬畏自己的職業(yè)，始終在敬畏中為黨和人民執(zhí)好政、掌好舵、用好權(quán);領(lǐng)導(dǎo)干部必須做到守誠(chéng)信。守誠(chéng)信的全部意義在于是對(duì)群眾守誠(chéng)信，是對(duì)群眾負(fù)責(zé)。領(lǐng)導(dǎo)干部守誠(chéng)信在工作中通過(guò)言必信、行必果、說(shuō)話辦事釘是釘、鉚是鉚等過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的。做到表里如一、言行一致、敢于擔(dān)當(dāng)，始終在講誠(chéng)信方面發(fā)揮好示范帶頭作用;要有規(guī)有矩，做到知規(guī)矩知所為、守規(guī)矩律言行、講規(guī)矩重程序，始終在政治上用規(guī)矩明方向、在工作上用規(guī)矩促作為、在生活上用規(guī)矩樹(shù)形象;要手握戒尺，做到嚴(yán)明政治紀(jì)律、嚴(yán)守組織紀(jì)律、嚴(yán)格工作紀(jì)律和生活紀(jì)律，始終以黨章及其他黨內(nèi)法規(guī)為戒尺規(guī)范自己的一言一行。
三、講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律是要最起碼做到‘五個(gè)一樣’、‘兩懂’、‘四個(gè)遵守’和‘四個(gè)不搞’。即對(duì)上對(duì)下、人前人后一樣誠(chéng)信，對(duì)黨、對(duì)群眾一樣忠誠(chéng)老實(shí)，臺(tái)上臺(tái)下一樣表現(xiàn)，圈里圈外一樣形象，當(dāng)久領(lǐng)導(dǎo)與剛當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)、當(dāng)大領(lǐng)導(dǎo)與當(dāng)小領(lǐng)導(dǎo)一樣規(guī)矩;懂黨的規(guī)矩，懂政治規(guī)矩;遵守政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、財(cái)經(jīng)工作紀(jì)律、群眾工作紀(jì)律;不搞例外，不搞特殊，不搞特權(quán)，不搞潛規(guī)則。 要和群眾緊緊的連在一起，這樣才能為群眾服務(wù)好，為百姓辦好事、辦實(shí)事，等到群眾的認(rèn)可。
四、新形勢(shì)下的領(lǐng)導(dǎo)干部在踐行“講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律”還存在很多問(wèn)題。
一是誠(chéng)信缺失。誠(chéng)信包括很多種，社會(huì)誠(chéng)信主要有：個(gè)人誠(chéng)信、企業(yè)誠(chéng)信、政府誠(chéng)信。個(gè)人誠(chéng)信缺失的事例屢見(jiàn)不鮮了，諸如：辦假證件、假奶粉、假牌照等，都已經(jīng)滲透到我們的生活中了，所以在習(xí)這時(shí)提出要講誠(chéng)信，不僅是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的很促動(dòng)，更是全國(guó)人民都要遵循的道德標(biāo)準(zhǔn)。企業(yè)的不講誠(chéng)信的現(xiàn)象更為突出，相互之間拖欠貸款;逃避銀行貸款;利用合同欺詐等行為嚴(yán)重影響了社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)。政府誠(chéng)信的缺失主要表現(xiàn)在一些干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部弄虛作假，欺上瞞下等行為影響了黨在群眾心中的形象。
二是規(guī)矩的缺失。俗話說(shuō)：沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。規(guī)矩是從古至今的遵循的辦事規(guī)則和行為準(zhǔn)則。包括黨紀(jì)國(guó)法、各種法律法規(guī)、規(guī)章制度。當(dāng)前，絕大多數(shù)人都能自覺(jué)遵守規(guī)矩，說(shuō)到領(lǐng)導(dǎo)干部不懂規(guī)矩，我以為，在不懂規(guī)矩的人中，確有那么一部分人真的不懂規(guī)矩，但更多的則是“自覺(jué)”地將自己置身于規(guī)矩之外，習(xí)慣于搞特殊、耍霸道，隨心所欲、無(wú)所禁忌，特權(quán)思想濃厚，官僚習(xí)氣十足，陶醉于、沉迷于“當(dāng)官做老爺”，不思黨章要求，不講黨性修養(yǎng)，不想群眾安危，“不照鏡子不洗澡”，這種現(xiàn)象不制止，對(duì)一個(gè)不懂規(guī)矩的干部，群眾大不了會(huì)對(duì)其“臭而遠(yuǎn)之”，但如果有一群不懂規(guī)矩的干部，黨的威信在群眾心中就會(huì)大打折扣。
三是紀(jì)律喪失。紀(jì)律是行事為人的基本準(zhǔn)則，就是用來(lái)遵守的。領(lǐng)導(dǎo)干部不守紀(jì)律，既是理想信念不堅(jiān)定、不正確的表現(xiàn)，也是人生觀、價(jià)值觀、世界觀、政績(jī)觀、權(quán)力觀畸型扭曲的結(jié)果，歸根結(jié)底，不守紀(jì)律就是為自己縱情享樂(lè)、極盡奢靡打開(kāi)一扇法外之門(mén)，就是要凌駕于黨紀(jì)政紀(jì)之上，你說(shuō)你的、我做我的，上有政策、下有對(duì)策，心無(wú)敬畏、胸?zé)o戒律，什么飯都敢吃、什么話都敢說(shuō)、什么事都敢做、什么錢(qián)都敢拿、什么地方都敢去。這種現(xiàn)象不除，最終必將害己、害黨、害國(guó)家?？偲饋?lái)講，如果領(lǐng)導(dǎo)干部不講誠(chéng)信、不懂規(guī)矩、不守紀(jì)律，就是對(duì)黨不忠誠(chéng)、對(duì)人民群眾不忠誠(chéng)、對(duì)人民事業(yè)不忠誠(chéng)的表現(xiàn)，長(zhǎng)此下去，必將損害黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，必將影響國(guó)興民安，必須毫不留情、嚴(yán)加整治。
五、要充分發(fā)揮模范帶頭作用，做一名講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律的好干部。要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律，主要領(lǐng)導(dǎo)干部不能只說(shuō)給別人聽(tīng)、說(shuō)給下級(jí)聽(tīng)，不能只要求他人做、要求下級(jí)做，關(guān)鍵是既要嚴(yán)加管理，更要站排頭、做表率、帶頭做、以身示范。要真正做到：要求別人做到的，自己必須首先做到;要求別人不做的，自己必須堅(jiān)決不做。要時(shí)時(shí)、處處、事事檢點(diǎn)自身，主動(dòng)接受各方監(jiān)督，善于聽(tīng)取反對(duì)意見(jiàn)，真正做到從善如流。
講誠(chéng)信心得體會(huì)篇十
誠(chéng)信是一種美德，也是一種行為方式，給我們的生活帶來(lái)了很多好處。在日常生活中，我們要講誠(chéng)信，就要言行一致，說(shuō)到做到，不說(shuō)謊，不欺騙他人。誠(chéng)信是一種品質(zhì)，不僅關(guān)系到我們個(gè)人的信譽(yù)和尊嚴(yán)，還關(guān)系到社會(huì)秩序和團(tuán)結(jié)和諧。我們可以從三字經(jīng)的內(nèi)容中發(fā)現(xiàn)誠(chéng)信的力量和魅力，從而領(lǐng)悟到講誠(chéng)信的重要性。
首先，三字經(jīng)中提到了“致良知，誠(chéng)意正心，修身齊家治國(guó)平天下?！边@告訴我們，誠(chéng)信是建立在良知之上的。所謂良知，就是我們內(nèi)心的善良之心。只有心存誠(chéng)意，才能真正做到言行一致，不說(shuō)謊，不欺騙他人。當(dāng)我們能夠時(shí)刻保持誠(chéng)信的行為準(zhǔn)則時(shí)，我們的生活會(huì)變得更加美好。只要我們始終堅(jiān)持修身齊家治國(guó)平天下的原則，就能夠在家庭、社會(huì)和國(guó)家層面上發(fā)揮出我們的作用。
其次，三字經(jīng)中對(duì)誠(chéng)信有著更深的詮釋。我們需要“忠孝精神，仁義和平”的指導(dǎo)，以保持對(duì)他人的誠(chéng)實(shí)和尊重。忠孝精神告訴我們要對(duì)祖國(guó)和家庭忠誠(chéng)，不貪圖私利，不謀私利。仁義和平告訴我們要對(duì)他人懷有同情之心，要公正對(duì)待他人。只有這樣，我們才能在社會(huì)中贏得他人的信任和尊重。誠(chéng)信不僅是對(duì)自己負(fù)責(zé)，更是對(duì)他人負(fù)責(zé)，只有在誠(chéng)實(shí)守信的基礎(chǔ)上才能建立起良好的人際關(guān)系。
第三，三字經(jīng)中也提到了行為的準(zhǔn)則和目標(biāo)。我們要“民治而天下治，天下治而身家治，身家治而心家治，心家治而身體治?！边@意味著，只有通過(guò)誠(chéng)信的行為，我們才能建立起一個(gè)和諧的家庭環(huán)境和社會(huì)秩序。在家庭中，我們要履行自己的責(zé)任，堅(jiān)持家庭成員之間的信任和尊重。在社會(huì)中，我們要遵守法律，與他人友好相處。只有行為準(zhǔn)則和目標(biāo)明確，我們才能更好地實(shí)踐誠(chéng)信的道德。
最后，誠(chéng)信是一種美德，需要我們不斷地去追求和修煉。三字經(jīng)中提到了“內(nèi)省不疚，有所不為，有責(zé)不怨?！边@告訴我們，我們要時(shí)刻對(duì)自己的行為進(jìn)行反思和總結(jié)，對(duì)過(guò)錯(cuò)進(jìn)行檢討和改正。同時(shí)，我們也要明白，我們?cè)谏鐣?huì)中有責(zé)任和義務(wù)去做一些事情，而不只是索取。只有這樣，我們才能真正成長(zhǎng)為一個(gè)誠(chéng)信的人。
總而言之，誠(chéng)信是一種美德，是我們?cè)谌粘Ｉ钪斜仨氁獔?jiān)守的品質(zhì)。通過(guò)三字經(jīng)的啟示，我們明白了誠(chéng)信的重要性和它在我們生活中的價(jià)值。只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)與正直的行為，我們才能贏得他人的信任和尊重，建立起良好的人際關(guān)系。同時(shí)，我們也要不斷地內(nèi)省和修煉，使自己更加誠(chéng)信。只有時(shí)刻守護(hù)著誠(chéng)信的行為準(zhǔn)則，我們的生活才能變得更加美好，社會(huì)秩序才能變得更加和諧。
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