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風(fēng)流散文詩(shī)篇一
讓我們插上時(shí)間的翅膀，飛回1661年前的晉穆帝永和九年，飛向地處江南的會(huì)稽山陰蘭亭。
暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹(shù)，群鶯亂飛。會(huì)稽山下，桃紅、梨白、柳青，空氣中彌漫著桃花的淡香、蘭花的幽香；鑒湖之濱，小橋、流水、人家，行人們披一蓑煙雨，烏篷船唱一湖咿呀。
蘭亭就在會(huì)稽西南的蘭渚山下，也是王羲之公余寄居的地方。因?yàn)榇呵飼r(shí)越王勾踐曾在此植蘭，漢時(shí)設(shè)起了驛亭，故名蘭亭。
擔(dān)任會(huì)稽內(nèi)史的王羲之，也就是會(huì)稽郡的最高行政長(zhǎng)官，這幾天顯得有些忙碌，他要在三月初三上巳日這一天，籌備一次蘭亭雅集。
舊俗三月上旬的一個(gè)巳日，大家要到水邊洗濯污垢，祭祀祖先，也叫祓禊、修禊。魏晉以后上巳節(jié)固定為三月三日，成為人們水邊飲宴、郊外游春的節(jié)日。
江南本多雨，何況是春天！稽山鑒水，常常籠罩在蒼茫的煙雨之中，仿佛是一幅水墨的橫軸。但到了三月初三，老天爺仿佛也要成全一樁美事。久違的陽(yáng)光照耀著碧波萬(wàn)頃的鑒湖，并透過(guò)茂密的竹林灑下萬(wàn)點(diǎn)金光，蘭亭池塘中的白鵝也變得輕松歡快，嘎嘎地叫喚著扇動(dòng)起寬大的翅膀，攪得一池春水蕩漾起一圈圈銀白色的漣漪。
蘭亭靜靜地等待著，等待著一批名士的到來(lái)，等待著一次盛會(huì)的召開(kāi)。
參加蘭亭雅集的42位名士，其中有軍方背景的.占到22人。他們有的在會(huì)稽任上，有的來(lái)自周邊郡縣，有的來(lái)自京城建康（今南京），也有的來(lái)自更遠(yuǎn)的前線。因此有人認(rèn)為，蘭亭雅集不僅僅是一次文化盛會(huì)，更是一次關(guān)乎國(guó)家前途的軍事會(huì)議。但在蘭亭面前，金戈鐵馬的戰(zhàn)爭(zhēng)消失了，爭(zhēng)權(quán)奪利的政治隱退了，只留下一種魏晉的風(fēng)流，一場(chǎng)文化的盛宴。
小小蘭亭一時(shí)車水馬龍，笑語(yǔ)喧嘩；高朋云集，蓬蓽生輝。作為東道主的王羲之一次次地出門迎訝，一聲聲的誠(chéng)摯問(wèn)候。這時(shí)蘭亭修篁搖曳，桃花盛開(kāi)；清泉鳴唱，煙霞彌漫。等到42人完成祓禊儀式之后，接下來(lái)大家分坐蜿蜒小溪兩旁，參加“曲水流觴”活動(dòng)。所謂“曲水流觴”，就是將裝滿酒的杯子輕輕放入流水潺湲的小溪，任其水上漂流。由于溪流曲折，水流時(shí)緩時(shí)急，觴時(shí)停時(shí)走，觴停在誰(shuí)的面前，誰(shuí)就得賦詩(shī)，賦詩(shī)不成，就要罰酒一觴。觴即酒杯，通常為木制，小而體輕，底部有托，可浮于水中。也有陶制的，兩邊有耳，又稱“羽觴”，因其比木杯重，玩時(shí)放在荷葉之上，使其浮水而行。
他們有的袒胸露腹，有的峨冠博帶；有的嬉笑怒罵，有的正襟危坐，但都忘情地融入一方山水：青山綠水，紫氣嵐靄；花繞修竹，雀呼煙樹(shù)；鹿鳴山澗，兔走溪邊……風(fēng)清清兮遠(yuǎn)云悠，人和樂(lè)兮春光媚。大家把心存放在山水之間，讓生命與自然融為一體；縱情于流觴曲水，陶醉在詩(shī)情酒意。
一片碧綠荷葉，載著一只盛滿美酒的“觴”，慢慢順?biāo)?，漂至王羲之面前，王羲之微笑著端起酒杯吟道：“仰視碧天際，俯瞰淥水濱。寂闃無(wú)涯觀，寓目理自陳。大哉造化工，萬(wàn)殊莫不均。群籟雖參差，適我無(wú)非新?！比缓髮⒕埔伙嫸M。
當(dāng)觴順流而下，在孫綽面前盤旋流連時(shí)，孫綽緩緩立起身來(lái)，一首五言詩(shī)就在銀波碎紋間跳蕩：“流風(fēng)拂枉渚，停云蔭九皋。鶯語(yǔ)吟脩竹，游鱗戲?yàn)憹?。攜筆落云藻，微言剖纖毫。時(shí)珍豈不甘，忘味在聞韶?！?/p>
觴流過(guò)謝安前面，卻又走了一個(gè)回環(huán)，停在謝安面前徘徊不去。謝安捻須一笑，一首四言詩(shī)朗聲而出，在青山綠水間回響：“伊昔先子，有懷春游。契茲言執(zhí)，寄傲林丘。森森連嶺，茫茫原疇。逈霄垂霧，凝泉散流?！?/p>
這次蘭亭雅集，有十一人各成詩(shī)兩首，十五人成詩(shī)各一首，十六人做不出詩(shī)各罰酒三杯，王羲之的小兒子王獻(xiàn)之也被罰了酒。
詩(shī)成以后，作為東道主，文章高手和書法泰斗，大家一致推舉王羲之為詩(shī)集作序。王羲之乘酒興，手拈一管鼠須筆，飽蘸幾下香墨，在鋪開(kāi)的蠶紙前略一沉思，左手一捋右臂的長(zhǎng)袖躬身?yè)]毫：“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭?亭……”?介紹大家，只用“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”一筆帶過(guò)，職不分高低，人不列等級(jí)；介紹環(huán)境，只用“崇山峻嶺，茂林修竹”輕輕烘托，絕無(wú)姹紫嫣紅、繁花似錦的描摹，體現(xiàn)出王羲之霽月光風(fēng)的情懷。在風(fēng)和日麗，天朗氣清之時(shí)，“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛?！闭媸橇汲健⒚谰?、賞心、樂(lè)事。
但“四美具，二難并”，王羲之筆鋒一轉(zhuǎn)，由良辰美景引發(fā)出生死憂樂(lè)的思考。綜觀全篇，文章描繪了蘭亭的景致和集會(huì)的樂(lè)趣，抒發(fā)了盛事不常、“修短隨化，終期于盡”的感嘆。作者喜極而悲，由悲轉(zhuǎn)靜，文章極盡波瀾起伏、抑揚(yáng)頓挫之美。
王羲之運(yùn)筆落墨如行云流水，瀟灑飄逸，骨格清秀，點(diǎn)畫遒美，疏密相間，布白巧妙，在尺幅之內(nèi)蘊(yùn)含著極豐裕的藝術(shù)美。無(wú)論橫、豎、點(diǎn)、撇、鉤、折、捺，真可說(shuō)極盡用筆使鋒之妙。其中最為后人稱道的二十一個(gè)“之”字，僅僅三筆，卻無(wú)一雷同，令人嘆絕。二十八行創(chuàng)造了后世無(wú)法逾越的藝術(shù)高峰，三百二十四字成就了“天下第一行書”。
這時(shí)白鵝停止了高歌，溪水停止了低吟；修竹停止了輕舞，落花停止了繽紛。世上的一切仿佛屏住了呼吸，等待著一位藝術(shù)寧馨兒的誕生。
“飄若游浮云，矯如驚龍?！焙笕税堰@樣的評(píng)語(yǔ)送給王羲之的書法作品。其實(shí)王獻(xiàn)之的書法也絲毫不遜于父親王羲之，只是一輪皓月遮住了星星的光輝。
至此，“蘭亭”不僅僅是一個(gè)地名，它是精美絕倫的書法名帖，是千古傳誦的詩(shī)篇序文，是內(nèi)涵豐富的士人文化。“蘭亭”已成為一種文化的復(fù)合概念。
“大抵南朝多曠達(dá)，可憐東晉最風(fēng)流！”當(dāng)時(shí)士大夫們對(duì)政治的興趣日趨淡薄，而把更多的精力和才華投注到自我的藝術(shù)修養(yǎng)上，整個(gè)時(shí)代風(fēng)尚也追求一種審美的藝術(shù)情調(diào)。在這樣的時(shí)代氛圍中，詩(shī)歌、書法、繪畫等藝術(shù)得到很大的發(fā)展，涌現(xiàn)出不少被后世奉為“宗師”級(jí)的人物。詩(shī)歌有曹操父子、陶淵明、南北朝民歌；名畫有東晉顧愷之的《女史箴圖》和《洛神賦圖》；書法除“二王”外，還有蔡邕、鐘繇；石窟文化的代表作有云門和龍門石窟。
宗白華先生說(shuō):“漢末魏晉六朝是中國(guó)政治上最混亂、社會(huì)上最痛苦的時(shí)代，然而卻是精神史上極自由、極解放，最富于智慧、最濃于熱情的一個(gè)時(shí)代?！?/p>
風(fēng)流散文詩(shī)篇二
不管怎樣，我在凈土的懷里感悟到了冷暖和酸甜，真切，
瞧，一縷縷的痕旅覆蓋著我從未有過(guò)的心愿，是啊。
春和秋的色彩都栩栩著我對(duì)土地的一片深情和滿懷的寄語(yǔ)。
從此，在我的發(fā)現(xiàn)里，才真正地知道了一掊泥土的珍貴和偉大，那一根鳥(niǎo)的羽毛飄落在凈土的一道道傷口上，在默默地和我一起回味著曾經(jīng)的輝煌和美好，把一個(gè)個(gè)因?yàn)楹退匀即髮懺谀且黄疾莸厣稀?/p>
是啊，一掊凈土掩風(fēng)流。從古至今都傳誦著這么一個(gè)感人至深的故事。
我，就在一層層的光和水中兼程。
是的，我在那一片已經(jīng)收獲了的天地上，輕輕地拾起了那一張飄落的紅葉，所有的思緒便頓足了歲月的飄零，在一個(gè)個(gè)暮色蒼茫的黃昏里，傾聽(tīng)他和她的囈語(yǔ)，和著風(fēng)在土地的風(fēng)情里寫意了一次次最初和也許，詩(shī)情里的意境含淚著來(lái)去匆匆的世態(tài)，從而讓我真真切切地體味到了一種失落的悲壯感，和那些饑寒交迫的人們表情。
一彎冷月懸在枝頭上，和我相視著，什么也不說(shuō)，只是把一次次的心跳刻進(jìn)了那無(wú)眠的凈土之中，和著風(fēng)的親切，一遍遍地?fù)崮χ恋氐膫?，讓我在每一個(gè)人的心目中楚楚了發(fā)自心地上的那一份靈感。
我，沿著陽(yáng)光的那一份火熱，凝視著不遠(yuǎn)的幾叢吐綠的竹子，如手一般竹葉在風(fēng)的吹拂之下，發(fā)出了一陣陣動(dòng)人的響聲，細(xì)細(xì)地一聽(tīng)，如那遙遠(yuǎn)年代的歌謠，又如來(lái)自都市里的流行曲，仿佛在和我一起敘述著生長(zhǎng)的艱辛和經(jīng)歷的苦楚，有一種悲涼和清高的形象在空曠相擠的野地上飄逸和肅立，繚繞著風(fēng)和雨所留下的那一份樸素本色。
幾張落葉紛紛揚(yáng)揚(yáng)地在我的面前相繼地舞蹈著，真切地感動(dòng)了那些色彩，有一種平平淡淡的感覺(jué)和我的思想一道沉沉地下落著，也許，在別人的心目中這沒(méi)有什么值得大驚小怪的事情，或者這就是一種自由自在的表現(xiàn)，其實(shí)不然，這就是一種生命結(jié)束的開(kāi)始，無(wú)須更多的解釋和說(shuō)明，就從它們的形體和飄落的樣子來(lái)看，就從中讀到了許多生命的意義和價(jià)值，從中就更加深層次地領(lǐng)悟到了一種曾經(jīng)風(fēng)流的壯美，而在最后的一次壯美的過(guò)程中一去不復(fù)返了曾經(jīng)的偉岸，給你和我都留下了了許多依戀。
有多少東西就是這樣往復(fù)循環(huán)著。
有多少事情就是這樣的'平凡普通。
有多少事物的變遷就是那樣艱難。
我想，多少人不斷地為自己的一切美麗的錯(cuò)誤而詛咒著，有時(shí)候還要留下那么一點(diǎn)點(diǎn)的原諒，這才是真的，別人也和我們一樣也在為自己的一切懺悔嗎？也許，或者沒(méi)有，我只能凝視那一掊凈土，從中便得出了一個(gè)完滿的答案，不，是一個(gè)難以清楚的問(wèn)題，在生命的意境里傷痕累累，嶄新許多心靈的夢(mèng)想。
答案，早已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去了。
答案，已經(jīng)在凈土之中溶化了。
答案，栩栩了一片片芳香的谷物。
啊，一掊凈土掩風(fēng)流，滄海桑田。
對(duì)此，我的感想得到了一定的升華，人生的風(fēng)流就有如同那一張張的紅葉一樣，在不同的季節(jié)和環(huán)境里，就各有不同的變化，而最終的結(jié)果就是在不斷的更新的過(guò)程中，得到了一個(gè)個(gè)全新的認(rèn)識(shí)與形象。
真是，“滿園芳草年年恨，賜盡燈花夜夜心?！?/p>
風(fēng)流散文詩(shī)篇三
一、一樹(shù)風(fēng)流
槐花開(kāi)放是夏天登場(chǎng)的儀式，五月，一樹(shù)一樹(shù)槐花，從遠(yuǎn)處看，像阿拉伯人們，裹著白頭巾祈禱。單看一棵，一嘟嘍一嘟嘍說(shuō)話——俄羅斯和敘利亞人對(duì)話中東局勢(shì)?；被ㄒ欢?，轉(zhuǎn)頭欲飛，我打比喻是藍(lán)精靈換了白小褂。槐葉站排，倆倆對(duì)稱，排在最后那枚葉子的態(tài)度尤為端正，它掌握了全排樹(shù)葉的秩序，樹(shù)葉的秩序也是夏天的秩序。旁邊一老槐，開(kāi)不出花，長(zhǎng)不出葉了，立即站著死掉。老槐死了，立自己為碑，樹(shù)下小槐樹(shù)仰望懷念，也為微生物大家提供一生新家，再借一場(chǎng)大的風(fēng)雨，老槐大廈傾倒，回歸土地，融進(jìn)新生命里。這棵樹(shù)，也是那棵樹(shù)——樹(shù)與樹(shù)有共同的靈魂——順應(yīng)自然，花開(kāi)花落，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。這棵樹(shù)又不是那棵樹(shù)，一棵樹(shù)就是一個(gè)獨(dú)立完整的世界，每個(gè)葉子的經(jīng)歷各有不同，千萬(wàn)枚葉子變幻著千萬(wàn)個(gè)四季，枝干上的結(jié)節(jié)、疤痕、彈力、彎度、走向，是樹(shù)作為樹(shù)，最為珍貴的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)。
栗樹(shù)花也在五月開(kāi)，槐花和栗花各開(kāi)各的花，栗花丑，拉出一根線，幾根線簇?fù)?，扎一把小掃帚，自己高舉著掃風(fēng)掃空氣。這哪是花呀?；ū緛?lái)不分丑和俊，是人給它們做了比較，人花了不少精力干這類蠢事。槐花各自占好位置，專心開(kāi)放，開(kāi)得差不多了，風(fēng)和蝴蝶準(zhǔn)時(shí)到達(dá)，傳遞花香花信?，F(xiàn)代的傳媒業(yè)、郵電業(yè)因此而美好。從業(yè)者們應(yīng)多學(xué)習(xí)風(fēng)，向祖師蝴蝶行禮。
槐花過(guò)敏的人，我不理解，這么清淡的花！人不抵樹(shù)更包容。我老家萬(wàn)寶前山后山哪一朵花對(duì)我都不過(guò)敏，我們互相不過(guò)敏。五月槐花，聞，不過(guò)癮，吃它清甜。槐花之純凈自有心說(shuō)。我喜歡花下老槐的黑干曲枝。整個(gè)山坡的老槐是一座座百年古建筑，駐留歲月。單一棵老槐，始終貫穿著音樂(lè)節(jié)奏，月光，野地，一支浪漫、孤獨(dú)的夢(mèng)幻曲。老槐田邊地頭開(kāi)一樹(shù)花，民歌薈萃。昨天聊天，聽(tīng)說(shuō)外國(guó)作家黑塞早期作品有這些風(fēng)格。寫完這篇老槐，我讀讀黑塞。
若有來(lái)生，我愿生為老槐，若事成，我做兩件事足矣：五六月開(kāi)花，冬天落只烏鴉。其他的事，由其他的樹(shù)做，比如向星空舉鳥(niǎo)巢，指導(dǎo)螞蟻爬樹(shù)觀光，任由松鼠從此樹(shù)跳往彼樹(shù)——憑心而論，在錦江山舉喜鵲巢，老槐比誰(shuí)都用心，舉得最高，也安穩(wěn)。
二、雨后
夏天振奮人心的事情，主要是打雷和下大雨。打雷意在推動(dòng)和提醒，下大雨為大地的秩序做重新整理：螞蟻雨前排隊(duì)奔走，苞米捧住自己的棒在大雨里站直，雨后烏云變白，炊煙拉長(zhǎng)，草葉回到原色，黃河更黃等等。對(duì)于人，還可以往大雨里注入一些情節(jié)，比如戀愛(ài)和跑步。有一對(duì)年輕人，在大雨里爭(zhēng)吵，女的舉手指天大哭，男的就忽然伸手去抱，抱大雨，抱住戀人，然后輕輕掙脫，緊緊偎依——這不是我杜撰，作家鮑爾吉.原野喜歡在大雨里跑步，觀察、記錄并想象著類似的一幕一幕，赤峰老家缺水，我猜他是在大雨里直立著練習(xí)游泳。我觀察，下大雨多數(shù)人捂著頭往家跑。樹(shù)下練靜功的，幾個(gè)雨點(diǎn)就亂了方寸。今年我好幾次下大雨打傘進(jìn)山，觀察樹(shù)木草葉沐雨的過(guò)程，看到了大風(fēng)翻出樹(shù)葉的魚(yú)肚白。而雨后的山林，我也用心觀察過(guò)它由內(nèi)而外的變化，以下是我某一天大雨后的觀察記錄：
雨后，這片林子，一束一束的長(zhǎng)葉草，未經(jīng)過(guò)根的提拔，直接從地里外往外翻淌，一汩一汩，條理清楚。雨水、泥土、樹(shù)皮、針闊葉、夏花、腐木、青果的味道，正在混合、彌漫。幾聲鳥(niǎo)鳴，一劃，一提。草木、螞蟻、蜘蛛各自深呼吸，大自然脈絡(luò)的個(gè)點(diǎn)，雨后通達(dá)。
樹(shù)葉上一黃蜂緩緩爬——她一生為花歌而舞，嗡嗡嗡，事業(yè)甜蜜——黃蜂厥屁股鉆花心的時(shí)候，秋天伏在它后面低聲夸獎(jiǎng)，黃蜂加倍努力，飛成一朵花。雨后花事淡了，黃蜂安定下來(lái)，用纖足度量草葉的長(zhǎng)和寬，樹(shù)葉借風(fēng)抬攏，意在挽留。黃蜂心存感謝，爬到蟲(chóng)口的邊緣，用力煽動(dòng)翅膀，雨珠加著小心沒(méi)掉下來(lái)。
一個(gè)個(gè)小白蘑菇，從樹(shù)下冒出來(lái)，一夜之間，一把一把小傘，自己把自己打開(kāi)。這么多，滿山坡！小白傘仰著臉看見(jiàn)一個(gè)大綠傘——一棵老松。老松，一輩子熱愛(ài)自己的年華，它最得意的作品是嚴(yán)冬里綠針穿一團(tuán)白雪往藍(lán)天里伸。雨后，老松舉止沉穩(wěn)，精神向上招展，目光往下?lián)釔?ài)——多少次見(jiàn)過(guò)下面這些小白傘了，有一百年么？我和小白蘑菇一起仰望老松，心奇于它綠針的蓬勃和老皮的蒼老，而百年前，這棵老松也這么仰望過(guò)它自己的祖先——老樹(shù)下幾把小綠傘，也小心地打開(kāi)自己。一場(chǎng)大雨，解脫天空的沉悶，洗凈大地污濁——小磨菇打小白傘，小松樹(shù)打小綠傘，天空打一把大藍(lán)傘。昨晚見(jiàn)朋友，他送給我一本哲學(xué)書，說(shuō)當(dāng)散文來(lái)讀……睡前我讀了一頁(yè)合上了，今天雨后，我觀察山坡這一把把小傘，我合不上它們，風(fēng)合不上它們，它們敞開(kāi)了就不再合上自己。我觸摸小蘑菇，預(yù)先打開(kāi)了一片天空，一粒粒孢子，飛越老松的上空，一把把打開(kāi)，飄遠(yuǎn)。
下坡，揀一枯枝，雨打濕它更黑瘦了，拿它手里觀察，杈間臥著一個(gè)小蜘蛛引逗我，這個(gè)圓粒微小靈活，我的目光，為它閃動(dòng)了幾下。
三、樹(shù)下獨(dú)步
元寶山栽大樹(shù)，丹東檜，檜和松是北方大地的強(qiáng)者，與無(wú)數(shù)場(chǎng)大雪一起構(gòu)筑了今年冬天的品格。樹(shù)挪死，人挪活，我小時(shí)候，好幾次從前山挖棗樹(shù)挖山楂樹(shù)，移栽后院，從來(lái)沒(méi)活過(guò)一棵。城里開(kāi)發(fā)商把農(nóng)家院的大樹(shù)買來(lái)移栽小區(qū)，挪活了，卻沒(méi)落過(guò)一只鳥(niǎo)，聽(tīng)不著蟬鳴，樹(shù)丟了什么，沒(méi)有大樹(shù)的蔽護(hù)，夏天農(nóng)家院曬死了螞蟻。對(duì)樹(shù)來(lái)說(shuō)，挪死和挪活，除了樹(shù)天生的品質(zhì)，還有外界因素在作用，包括人力、天緣和地因。江邊的梧桐，個(gè)個(gè)都挪活了，月下留影，闊葉一枚枚是樹(shù)的千眼，日察大水，夜觀星移，天天向上。人挪活也不容易，農(nóng)民從鄉(xiāng)挪到城，過(guò)年不回家，孩子想媽。
下山。一棵樹(shù)的枝上，一只小松鼠獨(dú)自蹲著，看樣子剛出生不久，我猜想動(dòng)物是沒(méi)有“自我”意識(shí)的，如果有，我就帶個(gè)鏡子給它照照吧：長(zhǎng)尾蓬松，毛色暗亮，頭上豎著兩只毛筆頭，胡須向左右分別放射出力量和堅(jiān)決，或許它自己最滿意是尖尖的嘴和小豆粒大的眼睛。動(dòng)物獨(dú)處的時(shí)候最引人的想象：一只離群的螞蟻大雨來(lái)臨竟不慌不忙，散步回家；枯葉上歇落的一只蜻蜓，用盡氣力再探求一下秋天的深度；眼前這只小松鼠，仿佛是“我”在看樹(shù)，看人的奇怪，看著天空那枚金黃燦爛的'大果球。前日上網(wǎng)看一博友的攝影作品，一個(gè)地瓜，像極了一只鳥(niǎo)，我評(píng)論：這不是“起”出來(lái)的，它是飛出來(lái)的呀，傳說(shuō)，古代有一種奇鳥(niǎo)，形似地瓜，人稱地瓜鳥(niǎo)，蛋孵在土里，出仔后，一個(gè)個(gè)破土而飛，直接落到大樹(shù)上，又恒久不動(dòng)，如老子說(shuō)的“抱一”——在事物的內(nèi)里，科學(xué)達(dá)不到的地方，有想象在煽動(dòng)翅膀。
遇一只野雞，獨(dú)步林間。長(zhǎng)尾藍(lán)，圓頭也藍(lán)，羽毛艷美奇異，有新西蘭毛利人的風(fēng)格。野雞走路的樣子，像一位木訥的老實(shí)人去辦一件打怵的事兒，比如“送禮”——長(zhǎng)頸四顧，腳抓得緊，一抬一落，猶豫不盡，赴湯蹈火。
四、年輪
小時(shí)候，年走得慢，我跑在年的前面，數(shù)著日歷的頁(yè)數(shù)等它，日歷牌上李玉和拿著燈籠照著年，年就黑天白天不歇腳地來(lái)了。
如今我步子慢了，皺紋增長(zhǎng)，年就跑在了我的前面，在春天的入口處蹲著等我。彼此近了，細(xì)細(xì)打量一番，都心領(lǐng)神會(huì)，誰(shuí)也不是以前的誰(shuí)了。
年應(yīng)該是年才對(duì)。像大紅，浪尖，冬天對(duì)春天最響烈的掌聲。年應(yīng)該是身形圓滾滾的大雪球，在年三十圓成為最大，借著春風(fēng)再慢慢化掉，化成水，流入春天的田壟，上天便是云。
現(xiàn)在不知道年是什么了。我兒子也不知道——城里的孩子，沒(méi)嘗過(guò)真正年的味道。他們不把一掛小鞭拆開(kāi)一個(gè)個(gè)放了，他們不提著燈籠大聲喊著“各家各戶注意了，到王家大院集合啦”，他們年三十不換新衣服，他們沒(méi)發(fā)現(xiàn)年里有還更多的什么。
樹(shù)上披著彩燈，路燈桿掛的是紅旗燈，三角地廣場(chǎng)誰(shuí)制作的黃龍燈怎么看都像狗，樹(shù)葉燈也不好看，不如禿枝在那兒傲雪——裝飾不恰當(dāng)便接近虛假。
作為歲月的一個(gè)重要的標(biāo)記，年該是永遠(yuǎn)蘊(yùn)藏著什么才對(duì)。我忽然以為，對(duì)此一棵樹(shù)有著更深的理解和實(shí)踐：樹(shù)默默地去尊重歲，尊重年——一棵樹(shù)的身體里，有年的印記，樹(shù)死了，年輪仍清晰，圍著樹(shù)的紋，一圈過(guò)一個(gè)大年。
我爺親手種植了我家后院的老梨樹(shù)，由它開(kāi)花，結(jié)果，而后成為我家后院的風(fēng)景，歲月就安心的留在樹(shù)上。樹(shù)死了，歲月就轉(zhuǎn)去另一棵樹(shù)上開(kāi)花結(jié)梨，去一圈一圈地圍成年。
我理解鄉(xiāng)村的老人，他們?cè)俑F，也植幾棵大樹(shù)，為自己留下棺木，在那一圈圈樹(shù)的年輪里，一道道美麗的花紋，呼吸著風(fēng)雨陽(yáng)光的氣息，歸于大地的安寧。
五、樹(shù)的羽毛
冬天從來(lái)沒(méi)有沉寂，這棵樹(shù)，有形卻沒(méi)有束縛，從未拘謹(jǐn)自己，每一時(shí)刻都探尋著光，感覺(jué)風(fēng)向，觸摸著寒冷，一棵樹(shù)便融入了世界的整體。這一點(diǎn)，任何一個(gè)枝條都有所表達(dá)。這個(gè)樹(shù)枝東走，忽然轉(zhuǎn)向北。枝的一次折斷，疼點(diǎn)上一定留下了疤痕。蠟樹(shù)芽苞在寒風(fēng)里鼓脹，身旁一棵黃菠蘿樹(shù)，掛滿黑果果兒。我看到寒冷和希望在兩棵樹(shù)上對(duì)望。
天上掉下來(lái)一根鳥(niǎo)羽毛，一枚樹(shù)葉，一朵光。光無(wú)處不在，這一朵閃著晶體的藍(lán)。昨晚看電影《太陽(yáng)帝國(guó)》，一個(gè)小男孩在驚恐、饑餓、孤獨(dú)中，一直追逐著光，星光，太陽(yáng)光，天邊的一道白光，斯皮爾伯格意在告訴人們：光是永恒和希望。這個(gè)冬季，今天最冷。晴朗和清澈像兩只大眼睛閃動(dòng)，天格外藍(lán)，鳥(niǎo)到處飛，稍樹(shù)向上，樹(shù)上閃動(dòng)著光，樹(shù)上發(fā)生和結(jié)束的每一件事情，都閃動(dòng)著光。
讀一篇小說(shuō)：一個(gè)陽(yáng)光大男孩，無(wú)意間看到了領(lǐng)導(dǎo)的隱藏，領(lǐng)導(dǎo)也發(fā)現(xiàn)了他的發(fā)現(xiàn)，大男孩的心靈因此一天天失去光。一枚圖釘，被誰(shuí)按在一堵墻上。我閉上眼睛聽(tīng)鳥(niǎo)鳴，速度快，射擊，準(zhǔn)確地打中林間飛動(dòng)的每一個(gè)現(xiàn)象或詞語(yǔ)。還有鳥(niǎo)的翅膀合攏和伸展的聲音，一聲聲啄去空氣的污濁。睜開(kāi)眼，一只鳥(niǎo)，銜一片光，放置在這篇小說(shuō)的結(jié)尾。我目光向上，鳥(niǎo)無(wú)蹤影。今天的天空，我放開(kāi)了去看，真藍(lán)。
讀蒙田，《論悲傷》：真正的悲傷，語(yǔ)言和眼淚都表達(dá)不出來(lái)，悲傷可以化作一塊石頭?？梢?jiàn)悲傷的力量。我繼續(xù)想象著某一事件的結(jié)尾：陰暗襲來(lái)，樹(shù)葉立即化做羽毛，閃動(dòng)著一樹(shù)的光——上天或大自然，唯意在拯救才存在，死亡最后熄滅的，也是一朵正欲飛動(dòng)的光。
風(fēng)流散文詩(shī)篇四
前言
青年是創(chuàng)建和諧社會(huì)的中堅(jiān)力量，是中華民族復(fù)興崛起的希望。創(chuàng)建公平正義民主自由的和諧社會(huì)，是當(dāng)今社會(huì)有志之士的不懈追求，為自己設(shè)計(jì)一個(gè)夢(mèng)想，與志同道合的良師益友合作共贏，邁向成功的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，路在腳下！
在“五四”青年節(jié)的今天，與青年朋友們談心交流，心情比較愉快。原計(jì)劃與青年朋友們暢談諸如理想、信仰、道德、責(zé)任等有關(guān)人生的問(wèn)題，但是靜下心來(lái)思考，當(dāng)今社會(huì)市場(chǎng)大潮紅塵滾滾，追名逐利隨處可見(jiàn)，究竟還有多少人愿意聽(tīng)那些夢(mèng)囈的話題？水花鏡月，海市蜃樓，可望難及的事情，究竟還有多少人感興趣？與時(shí)俱進(jìn)開(kāi)拓創(chuàng)新，順應(yīng)時(shí)代潮流，才能引起青年朋友們的共鳴。建功立業(yè)是多少仁人志士夢(mèng)寐以求的愿望，關(guān)鍵是把握建功立業(yè)必須走正道。
放眼全球，環(huán)視國(guó)內(nèi)，影視網(wǎng)絡(luò)作品對(duì)人們的思想觀念的影響與日俱增，如何化解經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展伴隨的假冒偽劣泛濫和解決職業(yè)道德及社會(huì)公德急速滑坡的難題，是中華民族復(fù)興崛起一道不可逾越的鴻溝;如何將一盤散沙的中華民族凝聚成一個(gè)鋼筋鐵骨的拳頭，是擺在國(guó)人面前的一道難解之題。
近期，喧囂的南海及東海吸引世界的目光，濁浪滔天的南海系列軍演以及風(fēng)起云涌的東海巨浪，究竟向世人昭示了什么？聯(lián)想到近年中東北非的劍拔弩張或硝煙彌漫，以及歐美“茉莉花”的香消玉損，理應(yīng)讓陶醉于和諧盛世的國(guó)人警醒！十年磨一劍的《讓子彈飛》以及揭示如何實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的《五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)》，或許給迷茫中的人們?cè)S多啟迪。
請(qǐng)朋友們靜下心來(lái)品讀欣賞下面一些文字，這是前幾天為一個(gè)大型公司所作的發(fā)展規(guī)劃策劃方案，若青年朋友們有興趣，可以欣賞品讀，或許有所感悟及啟發(fā)。
水泊梁山人杰地靈，自古以來(lái)就是群英薈萃藏龍臥虎之地，杏黃大旗迎風(fēng)飄，俠肝義膽競(jìng)風(fēng)流。
作為一個(gè)縣級(jí)小城，水泊梁山擁有太多的傳奇故事。全國(guó)第一條民營(yíng)鐵路在梁山首創(chuàng)，民營(yíng)公交及招手停在梁山誕生，占半壁江山的掛車及專用車馳騁大江南北，風(fēng)靡全國(guó)校園的教輔教材名震九州，更不必說(shuō)一個(gè)小縣城同時(shí)擁有三家公開(kāi)出版發(fā)行的文藝刊物。雖然梁山是經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)縣，但是城鄉(xiāng)居民存款和個(gè)人轎車及信息通話費(fèi)在全國(guó)同級(jí)名列前茅，民間經(jīng)濟(jì)實(shí)力全豹一斑。
本文僅就教輔書業(yè)進(jìn)行探討，源于目前國(guó)家對(duì)教輔教材政策轉(zhuǎn)向以及對(duì)教輔書業(yè)的影響，意在開(kāi)拓創(chuàng)新突破發(fā)展瓶頸，將水泊梁山教輔書業(yè)進(jìn)一步做大做強(qiáng)，真正讓水泊梁山的教輔教材成為凈化環(huán)境、減輕負(fù)擔(dān)、惠及師生、造福社會(huì)的典范。
眾所周知，梁山縣教輔書業(yè)在全國(guó)起步較早，經(jīng)過(guò)二十多年的快速發(fā)展，已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)規(guī)模，在全國(guó)屈指可數(shù)。然而，由于人所共知的原因，國(guó)家對(duì)教輔教材監(jiān)管日趨規(guī)范，各省市相繼實(shí)施教輔教材目錄制度。這對(duì)于教輔書業(yè)數(shù)量眾多、產(chǎn)品質(zhì)量良莠不齊的水泊梁山來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一次考驗(yàn)。傳統(tǒng)的公關(guān)進(jìn)校園已經(jīng)不再適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展形勢(shì)，進(jìn)入各省市產(chǎn)品目錄也只能意會(huì)難言。唯有開(kāi)拓創(chuàng)新另辟蹊徑，把水泊梁山教輔書業(yè)精心打造成若干個(gè)質(zhì)優(yōu)物美價(jià)廉的知名系列品牌，通過(guò)慧眼識(shí)珠的校園英才，將能夠充分提高質(zhì)量的教輔教材在課堂講解，才能凈化環(huán)境、減輕負(fù)擔(dān)、惠及師生、造福社會(huì)。
為此，充分發(fā)揮優(yōu)勢(shì)揚(yáng)長(zhǎng)避短調(diào)研，在與天南海北的各位良師益友探討交流的基礎(chǔ)上，與業(yè)內(nèi)知名人士集思廣益，擬定發(fā)展規(guī)劃及實(shí)施方案（附：攜手夢(mèng)緣挺進(jìn)香茗——另辟蹊徑突破瓶頸，開(kāi)拓創(chuàng)新地將水泊梁山書業(yè)進(jìn)一步做大做強(qiáng)）。
祝水泊梁山書業(yè)的淡淡墨香，早日香飄校園，凈化環(huán)境、減輕負(fù)擔(dān)、惠及師生、造福社會(huì)。
愿國(guó)家提倡的`素質(zhì)教育早日開(kāi)花結(jié)果，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞乃挠腥瞬?，為中華民族復(fù)興崛起奉獻(xiàn)才智！
希望各位良師益友多提寶貴意見(jiàn)，本文若有不當(dāng)之處，敬請(qǐng)批評(píng)指正，不勝感激。讓我們攜起手來(lái)，為創(chuàng)建公平正義的和諧社會(huì)建言獻(xiàn)策，為中華民族繁榮富強(qiáng)復(fù)興崛起盡自己綿薄之力。
祝青年朋友們“五四”佳節(jié)快樂(lè)！祝愿天下好人一生平安！
附：
攜手夢(mèng)緣挺進(jìn)香茗
—另辟蹊徑突破瓶頸，開(kāi)拓創(chuàng)新地將水泊梁山書業(yè)進(jìn)一步做大做強(qiáng)
成功，永遠(yuǎn)屬于具有堅(jiān)定理想信念的人；仁人志士之所以成功，是因?yàn)樗麄冏巫巫非蟛?shí)踐一個(gè)偉大的夢(mèng)想。攜手夢(mèng)緣，挺進(jìn)香茗，打造一流文苑城，商機(jī)無(wú)限，合作雙贏，共創(chuàng)輝煌。
1、接手香茗文苑網(wǎng)站，打造一流文苑城。香茗文苑是目前全國(guó)最具特色的網(wǎng)絡(luò)站之一，擁有一流的編輯團(tuán)隊(duì)和高水平的作者群及眾多讀者，在馨夢(mèng)緣等幾位文友的精心培育下，成為文壇的一朵奇葩。由于馨夢(mèng)緣近期工作比較忙，無(wú)暇照顧有意轉(zhuǎn)讓，若無(wú)人接手則計(jì)劃關(guān)閉，香消玉損實(shí)在惋惜。我曾經(jīng)在多家文學(xué)、政經(jīng)網(wǎng)站發(fā)表一系列文章，承蒙主編厚愛(ài)加盟編輯群，在全國(guó)各地結(jié)交了大批良師益友，那些好友廣泛分布在政治經(jīng)濟(jì)文化等社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，許多好友在各自的領(lǐng)域有獨(dú)到見(jiàn)解，若加盟香茗集思廣益，一定會(huì)打造一流文苑城。
2、創(chuàng)建香茗半價(jià)書屋，改造、提升香茗文苑。創(chuàng)建香茗文苑，緣于文友們的共同愛(ài)好，重在探討交流。在全國(guó)各地結(jié)交的良師益友中，有相當(dāng)一部分在大學(xué)、高中、初中、小學(xué)、幼兒園任教，對(duì)教育教學(xué)頗有造詣。為了適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)潮流，適時(shí)轉(zhuǎn)變經(jīng)營(yíng)理念，確立以事業(yè)的眼光，開(kāi)拓創(chuàng)新地經(jīng)營(yíng)香茗文苑，增設(shè)欄目，創(chuàng)建香茗半價(jià)書屋，只有以經(jīng)濟(jì)實(shí)力為后盾合作共贏，才能將香茗文苑進(jìn)一步做大做強(qiáng)，達(dá)到每當(dāng)購(gòu)買好書尤其是教輔教材就能想到香茗文苑，成為各領(lǐng)域尤其是教育界的一盞明燈。
3、創(chuàng)建香茗半價(jià)書屋全國(guó)連鎖店。與各位良師益友探討交流，集思廣益揚(yáng)長(zhǎng)避短，充分發(fā)揮所結(jié)交的各位良師益友在天南海北的優(yōu)勢(shì)，在全國(guó)各地學(xué)校附近創(chuàng)建香茗半價(jià)書屋全國(guó)連鎖店，統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)理念，近期以教輔教材為重點(diǎn)，以提升素質(zhì)教育為目標(biāo)，通過(guò)慧眼識(shí)珠的校園英才，將能夠充分提高教學(xué)質(zhì)量的教輔教材在課堂講解，精心培育教輔系列品牌，打造文苑航母，切實(shí)做到凈化環(huán)境、減輕負(fù)擔(dān)、惠及師生、造福社會(huì)。
4、進(jìn)軍電子書籍市場(chǎng)，順應(yīng)時(shí)代潮流。在辦好香茗半價(jià)書屋的基礎(chǔ)上，籌劃與各大書業(yè)及電子廠商合作，力推電子書籍新作，以順應(yīng)時(shí)代潮流。
5、進(jìn)軍娛樂(lè)市場(chǎng)，多元化經(jīng)營(yíng)。立足香茗文苑，面向全國(guó)招賢納士，培養(yǎng)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，弘揚(yáng)正氣打造精品，在做好各欄目的同時(shí)，以歌詞、小說(shuō)、劇本為重點(diǎn)，力推文壇新秀，籌劃與影視界合作，進(jìn)軍娛樂(lè)市場(chǎng)。放眼全球，環(huán)視國(guó)內(nèi)，影視作品對(duì)人們的思想觀念的影響與日俱增，如何化解經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展伴隨的假冒偽劣泛濫和解決職業(yè)道德及社會(huì)公德急速滑坡的難題，是中華民族復(fù)興崛起一道不可逾越的鴻溝;如何將一盤散沙的中華民族凝聚成一個(gè)鋼筋鐵骨的拳頭，是擺在國(guó)人面前的一道難解之題。十年磨一劍的《讓子彈飛》以及揭示如何實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的《五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)》，或許給迷茫中的人們?cè)S多啟迪。
6、股份制改造，規(guī)模化經(jīng)營(yíng)。縱觀古今中外發(fā)展史，物競(jìng)天擇，適者生存。面對(duì)無(wú)限商機(jī)和充滿變數(shù)的社會(huì)，只有用心思考，順應(yīng)時(shí)代潮流，才能以全新理念緊跟時(shí)代步伐，邁向成功。
寫作感想：有什么樣的自我期望，自然就會(huì)選擇什么樣的信念；有什么樣的信念，就選擇什么樣的態(tài)度；有什么樣的態(tài)度，就會(huì)選擇什么樣的行為；有什么樣的行為，就會(huì)有什么樣的結(jié)果。因此，要想結(jié)果變得更好，先讓自己選擇更好的自我期望。
人，因夢(mèng)想而偉大，偉人之所以偉大，是因?yàn)樗删土艘粋€(gè)偉大的夢(mèng)想。為自己設(shè)計(jì)一個(gè)夢(mèng)想，我們的人生便開(kāi)始變得平凡又充實(shí)，用自己畢生的精力去實(shí)踐那個(gè)偉大而光榮的使命，我們就可以成為一個(gè)腳踏實(shí)地邁向成功的人。
人生有幸三萬(wàn)天，功名利祿皆云煙，名利淡似水，人格重如山！期待各位良師益友多提寶貴意見(jiàn)，不勝感激！
后記
本文原是用文學(xué)語(yǔ)言為一個(gè)大型公司策劃的發(fā)展規(guī)劃經(jīng)營(yíng)方案，由于是在網(wǎng)上公開(kāi)發(fā)表，點(diǎn)到為止篇幅不宜過(guò)長(zhǎng)，有一些事情屬于商業(yè)機(jī)密不便多談，可意會(huì)不可言傳。目前，我正在與馨夢(mèng)緣等幾位文友探討交流，立足水泊梁山，面向全國(guó)，尋找具有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光的合作伙伴。至于最終結(jié)果如何，俗話說(shuō)：謀事在人，成事在天，盡心盡力，人生無(wú)憾！為了實(shí)現(xiàn)心中的理想，愿與志同道合的良師益友合作雙贏共同奮斗，無(wú)論如何開(kāi)花結(jié)果，盡可品享美好過(guò)程，盡職盡責(zé)，人生無(wú)憾！祝水泊梁山書業(yè)的淡淡墨香早日香飄校園，凈化環(huán)境、減輕負(fù)擔(dān)、惠及師生、造福社會(huì)。希望各位良師益友為培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞那嗄昱笥逊瞰I(xiàn)才智，為中華民族復(fù)興崛起盡自己綿薄之力。衷心希望更多的良師益友加盟創(chuàng)業(yè)，為自己設(shè)計(jì)一個(gè)夢(mèng)想，用自己畢生的精力去實(shí)踐那個(gè)偉大而光榮的使命，我們就可以成為一個(gè)腳踏實(shí)地邁向成功的人，盡心盡力盡職盡責(zé)，人生無(wú)憾！
風(fēng)流散文詩(shī)篇五
暮雨悄然，落花零碎，絲絲潤(rùn)腸心，幾陣涼風(fēng)，方知秋已去，客走茶涼，方曉人不在，空處樓閣，無(wú)處藏思念。
初冬的雨，往往掩飾不了急躁的性情，總恨不得打在尚青的葉子上，將之片片催落，見(jiàn)那葉群紋絲不動(dòng)，嘆息著落入行客的愁緒間，渴望蕩起一陣漣漪，又無(wú)奈的隨風(fēng)走散。北方的冬季，想來(lái)不會(huì)有如此青亮的葉，密密麻麻的掛在樹(shù)捎上，不像過(guò)得是嚴(yán)冬，反似春天的嫩芽，熟透后的情景。
北方，全然于我是陌生不識(shí)的，不過(guò)，識(shí)了幾個(gè)即將久居于此，恐怕不能再見(jiàn)的故人，對(duì)于那個(gè)方位，有了特殊莫名的情懷。初時(shí)的北方，是書本上風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊的意境，跟緊詩(shī)文的腳步，一次次幻想那里的天空，以及天際間幽蕩的草兒。后來(lái)，在那個(gè)叫做阿朱的故事里，讀懂了荒野外的淺淺一夢(mèng)，如約知了，除去牛羊，那里還可以有一段凄涼的故事，點(diǎn)綴俠者一生孤獨(dú)的身影。
俠者注定孤獨(dú)，行者未必就可躲過(guò)風(fēng)月，無(wú)奈不是遠(yuǎn)在天涯的遺憾，是曾經(jīng)暮暮朝朝的日子，不懂得珍惜那些時(shí)光。我們不妨如此假象，思念是自我曾經(jīng)的彌補(bǔ)，沒(méi)能一心呵護(hù)，悄然失去的時(shí)候，唯才明白。所求不過(guò)簡(jiǎn)單的陪伴，舒心的相隨，溫柔的愛(ài)憐。若可以忘記，自然最好不過(guò)，最怕思念的分量沉重，念想的人卻不知身在何方，所謂福中不知福，或許，那便是佛家所云之:緣也，命也?？墒?，生命苦短，不易輕易琢磨。
行是雨，去是雨。不禁惹你懷疑，是否天地本就懂情，不便言語(yǔ)，故下一場(chǎng)細(xì)雨，為那些同樣情深的.人，助興鼓勵(lì)。殊不知，雨落方之行衣薄，雨止?jié)u曉只影寒，沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的問(wèn)候，沒(méi)有不知來(lái)處的深意。
然而，如似那個(gè)蕭峰的男子，兌現(xiàn)不了一個(gè)女子淺淺的夢(mèng)，叢然英雄了得，心間已被那個(gè)女子占據(jù)，此去影身孤獨(dú)，往后幾時(shí)雨殤，一杯濃酒，安慰不了一顆滄桑的心。塞外牧羊，相伴賞月的期許，已隨一懷泥土，埋進(jìn)土壤間，不知是做了一場(chǎng)夢(mèng)，還是夢(mèng)里遇了一段情愿。竹林深處，此去人稀，墳前的野草也該肆意滋長(zhǎng)，再也找不到當(dāng)初的模樣。
斷跡，也沒(méi)有太多的不好，不見(jiàn)，即可不念；不念，即可不想；不想，即可不記；不記，即可忘卻。待思念不濃，除去荒草，除去情念，擇一人，弄花賞月，耕田織布，種竹養(yǎng)鶴，做一世尋常的普通百姓。未曾不也是幸福的歸宿，只怕人老年邁，既不見(jiàn)故人，又無(wú)妻兒相陪，凄涼孑然一身。
漂泊浪跡，求的不就是最終的淡然，云深處，幾聲雞鳴，薄霧繚繞。行至林深處，聽(tīng)落葉沙沙做響，撿起幾枚，寫上一些衷心的話語(yǔ)，悄悄的安慰不被遺忘的情懷。
霎時(shí)，是否恍惚知覺(jué)，那些辜負(fù)了你一生的人，你連怨恨的想法也沒(méi)有，不斷催促自己回憶，可已記不清那個(gè)人最初的模樣，不是不夠深愛(ài)，而是那顆受傷的心，已被身旁之人治療，處處留下了她的痕跡，你又怎能再去想起那個(gè)膚淺的夢(mèng)。一個(gè)人的離去，只是為了迎接另一個(gè)懂得自己的人。你忘不了，皆因不曾走進(jìn)那扇門，你看不清，皆因不愿張眼遙望。
入夜，窗微張，細(xì)數(shù)光華，落筆不成句，久思不斷思緒苦，滴答雨擾，一片狼藉心不靜，愁味不知眠不成。念是空，想是空，此去哪里月白，此去何地再見(jiàn)伊，一地凌亂冬季寒，知她哪里賞月圓。
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風(fēng)流散文詩(shī)篇六
我休閑的主要形式是逛市場(chǎng)，鐘情于各類展銷會(huì)。定居常州幾個(gè)月，就逛了三次展銷會(huì)。對(duì)古玩玉石，花梨檀木，字畫砂瓷尤其興趣盎然。我己經(jīng)不懼玩物喪志，所嘆閑錢不足。月初剛剛淘了幾幅知名書畫家?guī)追之?，裱掛起?lái)，平添陋室?guī)追謺?，雖然花去了月度退休金。昨天下午按納不住又去常州中天體育館的展銷會(huì)買了一串角質(zhì)手珠，老板信誓旦旦說(shuō)是犀羊角質(zhì)，我知道是鬼話，但是角質(zhì)就足夠了，什么角不重要?？粗辛艘患?xì)花瓷茶葉罐，愛(ài)不釋手。正好和家中原有的一套陶瓷茶具般配，忍不住收了。同去的路一說(shuō)貴了，我也沒(méi)表現(xiàn)出來(lái)悔意。誰(shuí)讓我喜歡呢！多年來(lái)，我一直在喝茶，還沒(méi)有到品的境界，買到入眼的茶具，與三朋四友也有個(gè)話題。喝茶與喝酒不同，喝酒圖的是熱鬧，即使喝的醉眼朦朧也還是個(gè)熱鬧。真一個(gè)人喝酒一定是有不順心的事，借酒澆愁。喝茶圖個(gè)清靜，即使幾個(gè)人坐在茶座里，還是為了清靜。更多時(shí)候是獨(dú)自抱著茶杯自己喝。過(guò)去說(shuō)機(jī)關(guān)工作人員，一杯茶，一支煙，一張報(bào)紙看半天。喝茶也算是一道風(fēng)景。習(xí)慣上，稱好酒的為酒徒，好茶的叫茶客，對(duì)號(hào)入座本人勉強(qiáng)算是后者。就沖著這說(shuō)項(xiàng)，喝茶也比喝酒要文明。大致上喜歡喝茶的人都愛(ài)靜，因?yàn)椴枭牵苼y性。所以佛門善于吃茶。趙州和尚“吃茶去”這一禪林法語(yǔ)，是中國(guó)歷史上著名的茶文化典故。河北趙州柏林禪寺里碑記中以“新到吃茶，曾到吃茶，若問(wèn)吃茶，還是吃茶”的十六字概括“禪茶一味”的精髓。這杯茶，禪林中人譽(yù)為“趙州茶”，千年以來(lái)開(kāi)化了無(wú)數(shù)學(xué)人。其實(shí)就是引導(dǎo)學(xué)人走向生活實(shí)踐的一種體驗(yàn)方式，也是趙州作為禪宗直指人心的一種開(kāi)示，“吃茶去”三字已非字面內(nèi)涵所在，其深刻意蘊(yùn)在于使人即事而真，即俗超凡。日本茶道鼻祖村田珠光之師一休對(duì)之給予高度評(píng)價(jià)道：“一味清凈，法喜禪悅，趙州至此，陸羽未曾至此?！薄俺圆枞ァ笔嵌U茶一味的真諦，是茶道的精神源頭，是東方智慧奉獻(xiàn)給人類文化最珍貴、最璀璨的瑰寶。茶文化作家丁文說(shuō)：“趙州茶是‘禪茶一味’肇始標(biāo)志。趙州茶的出現(xiàn)標(biāo)志著佛教‘禪宗茶道’的正式形成，也為‘大唐茶道’及‘中國(guó)茶道’的形成奠定了基礎(chǔ)。”
或許本人對(duì)佛教文化有些了解，特別喜歡中國(guó)禪茶文化的“正、清、和、雅”四大精神，以及中國(guó)禪茶文化“感恩、包容、分享、結(jié)緣”四大功能。所以去哪座城市，總喜歡到茶葉店鋪里溜達(dá)溜達(dá)。感受些茶禪的氛圍。專業(yè)賣茶葉的店鋪里，如今都擺著一張古色古香的'茶座，茶座上擺有精美的茶具。視店鋪的規(guī)模品位，茶具的檔次有所不同。景德鎮(zhèn)的瓷杯，細(xì)膩脫俗；宜興的陶器古拙大方；還有其他地方風(fēng)格各異的茶具，也很有特色。除了各色茶具，還有茶盤和茶葉罐也多精巧，令人賞心悅目，愛(ài)不釋手。賣茶葉的老板一般是女人，年紀(jì)三四十歲，舉手投足透著生意人的精明。不管你買是不買，總邀請(qǐng)你坐下來(lái)，現(xiàn)泡一杯潤(rùn)潤(rùn)喉。一顰一笑熱情熱鬧，叫你真不好意思拒絕，臨了多少也要買一點(diǎn)。這大概是喝人的理短吧。但是，無(wú)論如何，缺乏禪味。從古籍里知道，古人開(kāi)的茶葉店鋪，的確是茶禪一味。就說(shuō)賣茶吧，生意成了，店家總送上一尊茶圣陸羽的瓷像呢，想像一下那是多么的愜意！就這一點(diǎn)小小的創(chuàng)意現(xiàn)在的茶葉店就沒(méi)有。再說(shuō)品茶吧，店老板娘熱情歸熱情，但泡茶的手藝卻不怎么地道。只是把小巧精致的杯子洗凈，在泡好的茶水里反復(fù)汰個(gè)幾次，斟滿了放你面前就了事。杯子只有大酒盅大小，也就一大口茶。茶含在嘴里還沒(méi)品出滋味來(lái)，老板娘就連聲催問(wèn)茶味如何如何了，只好含糊地點(diǎn)點(diǎn)頭。不要小看茶道，其文化淵源深遠(yuǎn)著呢！我不太懂，也不太講究。但是在書里讀到過(guò)。中國(guó)的茶道是傳統(tǒng)文化，包括獻(xiàn)茗、受茗、聞香、觀色、嘗味、反盞六道禮序，選用生長(zhǎng)在深山的野茶，清冽的井水烹之。茶道開(kāi)始，長(zhǎng)桌上鋪著潔凈的白布，瓶插鮮花，桌兩邊各有靠椅。賓主均正襟危坐，鴉雀無(wú)聲。每人面前一精致的景德鎮(zhèn)細(xì)瓷小杯，下托以碟。茶烹就，主人持紫沙壺依次至賓客面前，各注茶半杯，賓主互相鞠躬，這叫獻(xiàn)茗與受茗。然后雙手捧杯至鼻子嗅之良久，后徐徐放下，這叫聞香。接著凝視杯中觀色，回味所聞之香，所觀之色，悟其妙趣之后，雙手捧杯，微飲半口。這半口又一分為二，一半咽下，一半含口中，細(xì)細(xì)地品辯，待品出茶之真味，方徐徐咽下。所注的半杯清茶，要像這樣連啜四次，才能飲完，叫做嘗味。這之后，來(lái)賓把空杯覆蓋碟中，向主人致謝，就茶事開(kāi)始隨意交談，這叫做反盞。至此，茶道的六道禮序全部完成，茶道結(jié)束。
茶道如此復(fù)雜，基本失傳?，F(xiàn)代人即使懂得大概也沒(méi)有這份耐心的，平時(shí)喝茶確實(shí)也沒(méi)有必要這樣斯文，因此當(dāng)今開(kāi)茶葉店甚至茶肆的不知情就見(jiàn)怪不怪了。這跟開(kāi)茶葉店或茶肆的定位相關(guān)。在一味看重經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)的社會(huì)環(huán)境里傳統(tǒng)文化能值幾文！何況禪茶一味的文化距離現(xiàn)實(shí)有些太遠(yuǎn)。老板娘為了生意煮茶給你品嘗，無(wú)端地增加了成本，還能講究煮茶用水嗎！即使有著等雅趣，又到哪里找井水！水是茶之魂魄，好茶要用好水煮。據(jù)說(shuō)蘇東坡受王安石之托，帶一壺三峽中峽的水試茶。蘇東坡一路欣賞風(fēng)景，輕舟不知不覺(jué)過(guò)了中峽，才想起王安石的水來(lái)?；仡^吧，逆流航行舟子不愿。蘇東坡想就用下峽的水吧，莫非這王荊公真的能嘗出來(lái)！從不做假的蘇東坡也只好如此。誰(shuí)知道王安石煮茶嘗了一口就說(shuō)非中峽之水。并且對(duì)蘇東坡大談水之于茶的好處。把這個(gè)才子蘇東坡佩服的啞口無(wú)言，連連認(rèn)錯(cuò)賠禮。故事真?zhèn)尾槐赜?jì)較，只是說(shuō)好茶要用好水煮才有味道。水對(duì)于茶的意義，紅樓夢(mèng)中那個(gè)妙玉最清楚，她給賈寶玉煮茶用的是臘月的雪水！中國(guó)茶文化在本土不夠興旺，在海外倒是發(fā)揚(yáng)光大了，經(jīng)常在日韓電視劇中看到中國(guó)的茶道，這真是墻里開(kāi)花墻外香。
茶禪一味的文化只是悠閑一族的審美情趣，普通人是不在意的，客觀上也沒(méi)有那個(gè)閑工夫。要是連茶葉也吃不起的人，還窮講究煮茶的水么！就說(shuō)本人吧，雖然也有一份固定工資，但是講究不起茶葉的質(zhì)量。早年吃的茶葉就是幾毛錢一包的茶葉末，也就是煞煞水白罷了。就像老百姓抽旱煙，實(shí)在買不起煙葉，黃豆葉曬干了也行。生活改善了，茶葉的質(zhì)量也漸漸好起來(lái)，幾十塊一斤的早已不予問(wèn)津，幾百塊一斤也不束手。窮人小心翼翼地大方的日子著實(shí)過(guò)去了。但是許多時(shí)候還是像富人那樣大大方方地小氣，千元一斤以上的茶還沒(méi)有舍得買過(guò)。當(dāng)然，好茶和好的煙酒一樣，買的不吃，吃的不買！吃好茶自己掏錢的主也是名不見(jiàn)經(jīng)傳的人，于是我也不在意。金瓶梅中西門慶常掛在嘴邊的一句話，叫做“風(fēng)流茶說(shuō)合，酒是色媒人”，對(duì)茶與酒的職能倒是分的中規(guī)中矩，至少說(shuō)喝茶是份高雅的愛(ài)好。也正因?yàn)槿绱?，喝茶的人比喝酒的要多，雖然酒也是傳統(tǒng)文化，但是其普及的程度還不如茶。代表中國(guó)文化主體的儒道釋三家，沒(méi)有一家拒絕茶，就是最好的證明。從這個(gè)層面上說(shuō)，懂點(diǎn)茶道對(duì)于修養(yǎng)身心鍛煉品行善莫大焉！
風(fēng)流散文詩(shī)篇七
在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，風(fēng)流似乎被消費(fèi)的只剩下貶義。尤其是看到夏季大街小巷里穿著潮流的帥哥美女，一句“風(fēng)流”，就使人頓生反感。也許，茶的風(fēng)流才是真正的風(fēng)流，人在草木間，天人合一。一直以來(lái)，主流茶文化都將茶視為迎賓待客、修身養(yǎng)性的圣潔之物。茶，是一瓣心香，一方境界，一份執(zhí)著，一種禪意。
忙里偷閑，參加了春季廣州茶博會(huì)。廣州琶洲廣交會(huì)展館c區(qū)展位，明前茶、雨前茶、谷雨茶、春茶嘗春，熱騰騰的茶水，滌煩勵(lì)志，凈化人身、澄澈凡心，伴著一曲漁歌唱晚琵琶曲，源于心，發(fā)于情，真情的流露，悠悠的思念。如故鄉(xiāng)湞江邊月光下的鳳尾竹，竹影搖曳，蒼翠娑婆，輕盈飄逸，如詩(shī)如畫。那茶水似湞江潺潺流水，水的精靈，代代育風(fēng)流，穿越千年依然是最美的風(fēng)景。
故鄉(xiāng)也是茶鄉(xiāng)，在湞江邊上。兩岸都是丘陵、稻田;山上長(zhǎng)滿松樹(shù)、野花、山茶，大自然的美麗，把湞江沿岸裝點(diǎn)成一條長(zhǎng)長(zhǎng)的綠帶。山茶是故鄉(xiāng)特產(chǎn)，是家鄉(xiāng)瑰寶，故鄉(xiāng)的魂，心中的魄。它浸泡出我少年時(shí)代的苦與樂(lè)，記錄著那青春的迷茫與騷動(dòng)。那年高考之后，想著從此就站在了人生不同的起跑線上，暑假大家去了梅嶺。梅嶺漫山遍野生長(zhǎng)了很多梅山茶，不是很高，卻很生機(jī)勃勃，墨綠的茶海，很有詩(shī)意。風(fēng)過(guò)茶園、沙沙作響、習(xí)習(xí)涼風(fēng)、柔柔氣流，青青子衿，悠悠我心。陶醉在那寧?kù)o的、純潔的.世界里，什么煩惱、心事、失落都不用想。臨別時(shí)，很是膽怯地小心翼翼伸出手跟她道別，她卻大大方方張開(kāi)雙臂，回抱一個(gè)輕擁，很純潔，很細(xì)膩，很柔婉，很嫵媚。風(fēng)流茶說(shuō)合，那一刻，梅山茶浸泡在我的生命里，烙在了我的靈魂間。
茶禪一味，喝茶就是坐禪、修行，修心養(yǎng)性，洗凈鉛華，看淡浮沉。風(fēng)流茶說(shuō)合，茶是童年的童話，是少年的率真，年輕的期盼，成年的沉香。說(shuō)不盡一份情愫，道不完一種極致。故鄉(xiāng)的梅山茶，永遠(yuǎn)是最美的，素雅平淡，占盡風(fēng)流。任時(shí)光流逝，歲月滄桑，溫存在心，與美好相遇，與幸福同行。茶，是一種禪意。抖去凡塵，即心即佛，非心非佛，梅子熟了。故鄉(xiāng)的梅山茶綠了，風(fēng)流茶說(shuō)合，欲辨已無(wú)言。
風(fēng)流散文詩(shī)篇八
柳枝搖曳，樹(shù)影婆娑。小徑靜謐，一絲絲悶熱的微風(fēng)輕輕纏繞指尖，久久不肯離去。
行人匆匆，掠過(guò)身邊，留下一道倩影。歲月鎦金，流年偷換，留在生命里反復(fù)熬煮的，只有記憶。
一剪夏末微風(fēng)，剪落一片黃葉。如殞蝶翩飛，飛落點(diǎn)點(diǎn)青苔的石階，點(diǎn)綴空靈，靜美如畫。
紫槿已紅，半夏早枯。遠(yuǎn)山，參差，如黛;野徑，逶蛇，似虹。凝眸，流云蒼狗，眼角淚珠，化不開(kāi)如畫江山，融不了三生誓言。
拾階而上，游人如鯽。了無(wú)聲息，映入眼簾，走進(jìn)生活，不斷地，交集，交織。如泣，如訴。愿意欣賞著彼此的欣賞，卿憐。歲月無(wú)聲，天地悠悠，注定此生紛凡的過(guò)客，無(wú)法為我停下，不忍花謝的流逝。匆匆，你的倩影，落在時(shí)間的煎熬下，凝結(jié)成回憶。細(xì)細(xì)的疊起，夾在流年的日志里。
我知道，我——是幸運(yùn)的.。重復(fù)了青蔥歲月，就莫管——結(jié)局是多么的寂繆，是如此的不合時(shí)宜。青春，卻就是一闕清詞，在白雪紅梅的曲院白墻下填下;在紅葉紛飛的荒徑石階上成闕。是你，不經(jīng)的走入我的世界，清詞便有了調(diào)。
我，行走于天地間，從此是否是，旅途上的江南柔情似水;夢(mèng)幻中的金戈鐵馬，那詞都成了生命中永恒的調(diào)。試看流云蒼狗，剎那間分開(kāi)再無(wú)痕跡。而我真的是幸運(yùn)的，是因你，我定格記憶化蛹成繭。
生活匆匆，萍蹤浪跡?？談谝簧胧聼o(wú)成。然已是遲暮之年，經(jīng)過(guò)蹉跎人生，流年的日記里還夾著因你而譜成的詞。成就了我亙古重復(fù)著的夢(mèng)。
遙遠(yuǎn)的夢(mèng)景里吟唱著：再看我一眼吧，莫讓紅顏守空枕，莫放手讓青春如此老去!反反復(fù)復(fù)，讓我領(lǐng)悟。
從此頻頻回首處，殞落花間的憂傷。杯中月色，溢成醇酒，流毓清輝。殘?jiān)孪?，青絲殞落，白首憶情殤。
可還記得那一個(gè)久遠(yuǎn)的夢(mèng)，夢(mèng)景里，反反復(fù)復(fù)，讓我領(lǐng)悟。
風(fēng)流散文詩(shī)篇九
不，我不敢再去想象，如果，我真的放棄。
厚重的書本，灰塵會(huì)在上面堆積好幾層，我還會(huì)再去望它一眼嗎？還會(huì)像以前一樣，愛(ài)不釋手，捧在懷里，津津有味地看著故事嗎？還會(huì)和朋友如癡如醉地談天說(shuō)地，聊天南地北嗎？一切都變得腐朽，變得虛無(wú)，變得更加空洞。所謂的知識(shí)短淺，就如自己以后所見(jiàn)吧。我想，我就再?zèng)]有臉面，去面對(duì)曾經(jīng)對(duì)我崇拜敬仰的人，對(duì)我一直抱有期待和幻想的人，他們會(huì)怎么看待我呢？我想，他們會(huì)恨我的吧，然后狠狠地罵我。
是啊，我怎么就這么放棄呢？
沒(méi)有音樂(lè)的世界，到處都是荒涼凄清一片。如果，我排斥它的存在，那么它將永不在我的世界出現(xiàn)，它也會(huì)脫離我的身體和靈魂。那么，我又會(huì)在哪里？我的心，又該在哪里安放？我的世界，會(huì)不會(huì)就此塌陷？面對(duì)著不再完整的自己，誰(shuí)又會(huì)懂得欣賞？那些曾經(jīng)因?yàn)槲业母杪暥袆?dòng)過(guò)、喜悅過(guò)的人，他們會(huì)怎么想？我想，他們會(huì)說(shuō)我，然后是一陣陣遺憾的嘆息。
是啊，我怎么就這么放棄呢？
是的，我不應(yīng)該放棄。
風(fēng)流散文詩(shī)篇十
“門前的老果樹(shù)顫巍巍地開(kāi)花了?；ㄩ_(kāi)得好繁，白如雪的花朵綴滿枝頭，互相擦著臉，挨挨擠擠地綻放。去年，這棵老果樹(shù)像疲乏了似的，象征性地在枝頭零星著幾朵病懨懨的小花。本以為，這棵老果樹(shù)終于要休息了，連葉子都是黃兮兮的，像垂危的病人，奄奄一息。我們都心里困困的，伴著它度過(guò)了一年，沒(méi)承想今年開(kāi)春，老果樹(shù)卻重新煥發(fā)出生機(jī)，而且開(kāi)出這一樹(shù)好繁的花朵，真使人感到欣慰”(《果花深處》)。從這一段文字里，我們可以看出幾個(gè)特點(diǎn)：一是作者描寫的是歷經(jīng)蒼桑的老果樹(shù)煥發(fā)出生機(jī)，二是我們困困的心感到欣慰，屬思想內(nèi)容;三是明寫老果樹(shù)其實(shí)另有所指，四是老果樹(shù)顫巍巍地開(kāi)花、挨挨擠擠地綻放、幾朵病懨懨的小花，這是疊詞的運(yùn)用，屬寫作上的特點(diǎn)。
老實(shí)說(shuō)，我讀永天的散文，首先被一些我所熟悉，但不常用的詞語(yǔ)所感染。譬如“整日地牽心著”、果子結(jié)得“擰疙瘩”、平果長(zhǎng)得“紅留留的”，一個(gè)個(gè)沉甸甸地掛在枝頭，“看著就讒”，“太繁了，樹(shù)枝吃不消”，自己的胃口就是個(gè)“無(wú)底洞”，怎么也“填不滿”，我們鄉(xiāng)下的孩子沒(méi)啥大的“盼頭”，直叫人“齜牙咧嘴”，難以下咽。這些詞語(yǔ)都是方言，不過(guò)因?yàn)槭潜狈椒窖?，它是普通話的基礎(chǔ)方言，所以，大部分讀者是會(huì)讀懂的。也就是說(shuō)，蒲永天的散文幾乎是用“原生態(tài)”的方言寫成的，僅這一點(diǎn)，永天就把自己和別人區(qū)別開(kāi)了。了不起啊!也就是說(shuō)，他站在堅(jiān)實(shí)的鄉(xiāng)土之上寫作，文學(xué)的根深植于泥土之中。春花秋實(shí)，莊稼人都知道“種瓜得瓜，種豆得豆”這個(gè)道理。他自然明白這個(gè)道理，因而我說(shuō)了不起。了不起是說(shuō)他寫作的路子走得對(duì)，用小平的話說(shuō)就是“對(duì)頭”。路子對(duì)頭，往下走，路就會(huì)越走越寬廣。
永天極力刻畫果花，是在創(chuàng)作一種純樸的.意境，“其花瓣有種絲絨的質(zhì)感，花蕊似乎還在帶點(diǎn)顏色”，用感覺(jué)寫視覺(jué)，作者是用心撫摸過(guò)的，已經(jīng)有了很深的情感，不然，看到的只能是看到的，不會(huì)通感。好的果子鳥(niǎo)兒也愛(ài)吃，被啄了一個(gè)大坑，蜜蜂也借機(jī)在里面吮吸甜汁呢。鳥(niǎo)兒、蜜蜂都圍著已成熟的果子，不說(shuō)有什么象征意義，就是寫實(shí)也是異常動(dòng)人的。因?yàn)榍榫案腥恕ＫP下的白楊樹(shù)“像一柄傘，呵護(hù)著故鄉(xiāng)”“高高地樹(shù)起來(lái)，像是村莊的一面旗幟”“白楊樹(shù)當(dāng)椽的貧困歲月早已過(guò)去”，這些句子是平實(shí)的，但有別于平鋪直述，它有比喻，有象征，更有歲月的變遷，折射出村民的質(zhì)樸堅(jiān)韌和一天天富裕起來(lái)的日子?！霸诠枢l(xiāng)這塊黃土地上，還沒(méi)有那種樹(shù)能像白楊樹(shù)一樣以其普通的角色和極其強(qiáng)悍的力量駐守在這里”“眷戀這里”。“駐守”是戰(zhàn)士的責(zé)任，“眷戀”又像是親情。但是，這些年來(lái)，不值錢的白楊樹(shù)突然值錢了，被砍去，做建筑工程上的架子，白楊樹(shù)紛紛倒地，變成了一沓沓嶄新的票子，為了硬化路，無(wú)數(shù)的白楊樹(shù)被砍去，而那留下的卻是桶口一樣的傷疤。“就連掃落葉的身影也孤單起來(lái)”，這就是滄桑，是世事，是變故。我們現(xiàn)已懂了，他為什么用極其細(xì)膩的筆觸描寫梨花，為什么不惜筆墨地描寫白楊樹(shù)。因?yàn)?，“白楊?shù)似乎要逼迫退場(chǎng)了”(《故鄉(xiāng)的白楊樹(shù)》)。那么，除了白楊樹(shù)，還有什么也要退場(chǎng)了?這不能不引起人們的思考和憂慮。
抓住特征，寄情于物，這是散文創(chuàng)作的基本要求。永天具有這方面的素質(zhì)?！氨鄙娇偸潜灰粚拥乃{(lán)色籠罩著，山上的小路依稀可辨，還有那些稀稀拉拉的低矮的樹(shù)，也都終日地靜默著，和北山相守這一方水土，那些溝溝壑壑訴說(shuō)古老的歲月滄桑。細(xì)細(xì)地吟聽(tīng)，我的腳步在北山就悄悄地響起”，北山的特點(diǎn)，作者的情思都有。“初夏，路過(guò)這里，草叢里醒目地冒出一朵朵的碎小的青白色的、淡黃色的花兒，讓人感動(dòng)，想不到它們把生命發(fā)揮到如此地臻于極致的境界”“清風(fēng)掠過(guò)山坡，一簇簇大碗花，火焰一波一波涌向四處?！鄙钤谶@里的人又是什么樣子呢?他們從不直接表達(dá)自己的感情，“像中國(guó)畫的含蓄”，把過(guò)多的熱情隱藏在空白處，讓人去回味?！帮埑粤藳](méi)有?”“讓你不好回答卻問(wèn)到心窩里的去了”。山里人的靜默、友善、純樸，從他的筆端自然而然地流淌出來(lái)。不僅這樣，他還有自己的思考，“生活中原有不少遺憾，成就了一種美，一種常常仰望或者向往的美，一種缺失但心懷夢(mèng)想的美”(《關(guān)于北山》)。
永天深愛(ài)著腳下的土地，立意都建立在這個(gè)基礎(chǔ)之上，如果失去這一點(diǎn)，創(chuàng)作也就沒(méi)有多大意義了?！霸谶@片古老的土地上，我們種植、收獲、發(fā)展，我們也在破壞、丟失、改變”(《冬日的臨洮》)。他心痛的是昔日波濤滾滾的洮河，如今“瘦瘦的、細(xì)細(xì)的、緩緩地流向北去”“在陽(yáng)光下是多么的孱弱，細(xì)細(xì)的，只有一點(diǎn)點(diǎn)水，似乎一步就可以跨過(guò)去”。這和馬隆中他們編輯《悲憫的洮河》是同樣的想法，永天的寫作遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了狹小的個(gè)人天地，這是他文學(xué)生涯邁出的一大步。在《遠(yuǎn)去的煤油燈盞》中，他寫到“每當(dāng)暮色四合，母親就會(huì)點(diǎn)燃它，為我們營(yíng)造出一方溫馨的光亮”，可燈光還是昏昏的，“母親拿起剪刀將燈花摘下，燈盞復(fù)又亮了起來(lái)”。但愿永天從母親那里真的學(xué)來(lái)剪掉燈花的本領(lǐng)，把那盞精神的煤油燈盞點(diǎn)亮。
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