無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
驢的性格散文篇一
據(jù)說(shuō)吊蘭可以凈化空氣，春節(jié)后搬家，戰(zhàn)友把自己養(yǎng)的6盆吊蘭給搬到新房，妻子也買來(lái)了兩盆，8盆吊蘭，一時(shí)間窗臺(tái)上，桌子上，花架上，全是吊蘭蒼翠茂盛的嬌影。向來(lái)喜歡綠植，名貴的買不起，這吊蘭又能吸污染空氣，還好養(yǎng)，很對(duì)喜好。
找來(lái)三個(gè)大可樂(lè)瓶，平時(shí)接滿水放在陽(yáng)臺(tái)上，每個(gè)周日是澆花的日子。就用這可樂(lè)瓶里放熟的水澆灌吊蘭。陽(yáng)面的吊蘭要多澆些水，靠陽(yáng)光近盆里的土易干，陰面房間的吊蘭要少澆些水，以防爛根。每次的淘米水都要留下，集中到一個(gè)大瓶子里，等到擱上兩三個(gè)星期，用淘米水澆一回兒。精心呵護(hù)，細(xì)致養(yǎng)護(hù)，吊蘭也愈發(fā)的強(qiáng)壯茂盛，葉子的綠色變成了墨綠色，莖葉粗壯，分枝抽穗，很有一股生機(jī)勃勃的勁頭。四月底，五月初的光景，吊蘭就抽出了花條，一朵朵白葉黃蕊的小花，層層疊疊綻放開來(lái)。一盆盆吊蘭，一盆盆花，滿屋子呈現(xiàn)出靈動(dòng)的生機(jī)，使人心情愉悅，暢心抒懷。
陽(yáng)臺(tái)上的吊蘭最是茂盛，戰(zhàn)友搬過(guò)來(lái)時(shí)，吊蘭胖胖的根莖都長(zhǎng)出了花盆。為了讓吊蘭長(zhǎng)的更好，拿剪刀把根莖剪去了一部分，過(guò)滿則不利于吊蘭的生長(zhǎng)，不想分盆就要給吊蘭凈化出生長(zhǎng)的'空間，老葉也去掉了一部分，也許陽(yáng)臺(tái)上陽(yáng)光充足的緣故，這盆吊蘭的漲勢(shì)都有些不受控制，葉子強(qiáng)壯的都豎直起來(lái)，一點(diǎn)彎曲下垂的意思也沒(méi)有。偶爾閑暇，在休閑椅上，坐在吊蘭旁聽著輕音樂(lè)看書，陽(yáng)光下，沐浴在吊蘭特有的清香中，和著書香別有一番高雅的情致。
朋友說(shuō)，養(yǎng)花如養(yǎng)人,養(yǎng)花如養(yǎng)心。就算修身養(yǎng)心吧，畢竟這些被人類馴化，適合室內(nèi)養(yǎng)殖的花花草草，也是可以相依相伴的生命。冬日里，華北廣袤無(wú)垠的土地上，萬(wàn)物收斂起生命的色彩，四野皆是粗獷的黃褐色，室內(nèi)一隅，幾盆綠意蔥蘢的花草，養(yǎng)眼養(yǎng)心，也是一種享受。夏日里，空氣燥熱，回到室內(nèi)，幾盤葳蕤茂盛的花草，去燥清心靜神養(yǎng)性。
宋.無(wú)名氏《瑞鷓鴣》有句云：“忍犯冰霜欺竹柏，肯同雪月吊蘭蓀。”可見古人對(duì)吊蘭也是極推崇和喜愛的，吊蘭之品、吊蘭之毅、吊蘭之雅，吊蘭之情，見蘭而知雅意，養(yǎng)蘭而修情操，一盆吊蘭，承載了養(yǎng)花人多少的情思。
吊蘭花開五月中，黃蕊疊疊雅中興。一盆繁盛養(yǎng)人心，修身養(yǎng)性蘭草情?；ú蓍L(zhǎng)得好不好，全看養(yǎng)花草者的修為，綠植也是生命，傾情以奉，花美草盛。愛好養(yǎng)心養(yǎng)德，如此這吊蘭還要養(yǎng)下去，以蘭之芳菲，助歲月長(zhǎng)歌前行，吾愛蘭美，蘭助吾情。
驢的性格散文篇二
猶如在世界上找不到兩片完全相同的樹葉，盡管世界上已有六十多億人口，但找不到兩個(gè)性格完全相同的人。換句話說(shuō)，也就是世界上存在六十多億種性格。于是要徹底清楚某些人的性格比大海撈針還難，但是可以把這樣的性格粗淺地歸為三類。
一類悲顯于顏，喜形于色，風(fēng)霜雪月，一目了然；一類高山幽壑，靜水流深，陰晴圓缺，水波不興；一類雖無(wú)大筆調(diào)的大起大落，但也非鏡面無(wú)風(fēng)。
第一類人豪邁灑脫，倜儻不羈，喜怒哀樂(lè)，寫在臉上。他們是世界上的快言者群，思想極其澄澈，心中積壓不了忿忿，腦袋盛放不了憂愁，一旦黃河決口，便滔滔不絕，一定要把所有積淀的感情宣泄，有時(shí)不免過(guò)于偏激。倘若有人生觀不正的人，他們可能曲意但丁的名言，走他自己的路，讓別人去說(shuō)，甚至走上了不歸路，把略有差錯(cuò)的人批判得體無(wú)完膚，對(duì)自己崇拜的人則五體投地，在別人看來(lái)那是不可理喻的。與這一類人交往，首先或許會(huì)會(huì)覺得耳目一新，但路遙知馬力，日子久了，便會(huì)覺得他們平凡得沒(méi)有什么兩樣。路邊的石頭還是路邊的石頭，林中的樹木還是林中的樹木，他們也就是一杯溫開水。
而靜水流深的人，莫過(guò)于世界上最寂寞的人了。沉默寡言是他們的`專利，不輕言談是他們的特寫。這類人內(nèi)涵豐富，由于從表面難以明白他們心里想的到底是什么，一般很容易被人誤解。而在被誤解的情況下，他們又會(huì)極力地思考，內(nèi)心承受著，煎熬著。因?yàn)樗麄儼驯菜崽鹂淘谛睦?，所以這一類人也是世界上的痛苦之群。正因?yàn)樗麄兊牟怀X，刺激旁人想更多地了解他們的思想。那一種內(nèi)在的氣質(zhì)給人不滅的印象。
第三類人性格屬于內(nèi)外結(jié)合型。有時(shí)候發(fā)發(fā)牢騷，有時(shí)候卻很幽默。他效仿“高山流水”友情的偉大，又向往?？菔癄€愛情的轟轟烈烈，他追求誰(shuí)言寸草心的親情，也感嘆世事難料，知音難求的落漠。他們有時(shí)候?qū)⑿氖赂冬幥?，知音少，弦斷有誰(shuí)聽？有時(shí)候又特別豁達(dá)，往往能找到他們?cè)谌松?dāng)中的正確位置與扮演的角色。也許這就是中庸之道。
整個(gè)世界就是一張巨網(wǎng)，中有千千結(jié)。不同角色不同性格的人們，演繹出多彩的人生，也就是這種生生不息的演繹，構(gòu)建起了人類永恒的時(shí)空。
驢的性格散文篇三
一個(gè)不夠幸福的人永遠(yuǎn)都不會(huì)知道自己為什么不幸福，如果知道，他就會(huì)變得幸福；一個(gè)幸福的人卻總是知道自己為什么幸福，他因此堅(jiān)持自己的幸福，總是享受幸福的感覺。
幸福原來(lái)是心靈的一道閃電，她剎那閃亮心扉，閃亮整個(gè)大腦，閃亮整個(gè)身體，讓你走到哪兒都光彩照人。最光彩的永遠(yuǎn)是你的臉，你陽(yáng)光色的笑容。
或許你無(wú)法想象，一個(gè)營(yíng)養(yǎng)不良的人不會(huì)有一個(gè)好性格，這是千真萬(wàn)確的。只是幸福的人一定是性格最好的人，這不代表他沒(méi)有脾氣，只是他懂得值不值得發(fā)脾氣。
如果一個(gè)人堅(jiān)持不發(fā)脾氣，只用笑臉去面對(duì)一切，久之他就真的不會(huì)發(fā)脾氣了，代替發(fā)脾氣的只有一張燦爛的笑臉。
那些學(xué)佛之人，不過(guò)是在學(xué)這個(gè)功夫罷了。如果一個(gè)人能夠煉成這個(gè)功夫，這可是真正的.硬功夫，比之那些所謂的氣功更有力量。
一個(gè)性格不夠好的人，別人正和他說(shuō)著話，他就莫名其妙地壞脾氣發(fā)作了。結(jié)果他失去了自己應(yīng)該獲得的一切。
許多人都不明白，總覺得自己是在吃虧。包括他感覺別人讓自己氣不順，為了不吃虧，他就大發(fā)雷霆。
現(xiàn)在我遇到這種情況，永遠(yuǎn)告誡自己以笑臉相迎，結(jié)果我愈來(lái)愈有幸福感了。我終于明白，性格才是一個(gè)人的生命線，看不見的生命線。
營(yíng)養(yǎng)是透明的生命線，我們?nèi)狈I(yíng)養(yǎng)是可以立即看出來(lái)的，也可以想辦法根治的；性格的東西卻是骨子里的，要讓一個(gè)性格不好的人變得好起來(lái)，那就得如學(xué)佛般不斷修煉自己才行。
事實(shí)上，性格與環(huán)境也是關(guān)系極大的，如果處在一個(gè)不夠好的環(huán)境，一個(gè)人的性格永遠(yuǎn)都不會(huì)好起來(lái)；如果處在一個(gè)足夠好的環(huán)境，遇到一些足夠好的人，他的性格自然就會(huì)好起來(lái)。
所謂＂近朱者赤，近墨者黑＂說(shuō)的也正是這么個(gè)理兒。如果一個(gè)人想修身的話，第一修的正是性格，她是一個(gè)人真正的生命線。
驢的性格散文篇四
冬雨在你的墨跡未干的字畫里，是那么的柔情。我特意挑個(gè)這個(gè)小雨霏霏的上午，去裱你送給我的字畫。這陰沉的天空，好象被我的心情劃破，露出一束光芒，把我心照的暖暖的。走在有些寥寂的街頭，我仿佛看到了，每一個(gè)人都那么親切，我在他們的臉上，尋找與你類似的笑容。
初冬的小雨并不喧囂，它攜著風(fēng)略帶寒意，可是它卻鼓蕩著我的情懷。雨絲彈奏著厚重的樂(lè)章，不帶一點(diǎn)矯情，也不顯吃力，而我的心情，被這個(gè)雨日的寄語(yǔ)，裝扮的格外妖嬈。
好想好想和風(fēng)中的你對(duì)話。我想告訴你，這雨有你畫風(fēng)中的暗香。這風(fēng)刪除了我生命中多余的章節(jié)和繁華路上的那份孤獨(dú)。
小雨無(wú)意間落到我的手背上。就如同我的年華悄悄流逝。我本以為，不會(huì)在有那怦然心動(dòng)的感覺。我把我的情感，擱置生命篤定的行程。每度的回首，曾經(jīng)被掏空的心都在隱隱作痛?？晌医裉觳恢獮槭裁矗偸窍蛑愕姆较蚵N首顧盼。
很喜歡那種與你隔世再見的相見。喜歡站與你分別巷口，回想揮手做別時(shí)的不舍。我問(wèn)自已是“止步”還是踏上想你的征程。
我回憶與你相識(shí)的日子。我記不清那天的海，是深藍(lán)色還是淡藍(lán)。那個(gè)日子很平凡。我不知道它會(huì)不會(huì)，在以后的日子里，憑添各種的顏色。這個(gè)無(wú)雪的冬天，讓我心靈最深處的有了一種永恒。我明白我們不能，并肩站在一起，去任風(fēng)吹雨打。那份默契與相知，會(huì)讓我們感到生命的美好。無(wú)論將來(lái)我們?cè)鯓拥睦m(xù)寫生命，都會(huì)讓今天奪目。
我記住了，與你相識(shí)的那個(gè)平淡的日子。我從你的`眼睛里感覺到你的真誠(chéng)。你愿意在我的文字中去翻閱我。去讀哭泣中，跌跌撞撞的我。忽然我覺得是你缺席，才讓我的生命不夠精彩。
小雨纏綿的沒(méi)有停下來(lái)的意思。我的韻腳在遺落的詩(shī)句里，變的輕盈起來(lái)。過(guò)往的街景延長(zhǎng)了那低婉的雨聲。雨聲，渲出你筆墨的余香。你每一幅的水墨丹青，都不由的讓我驚嘆一聲。不管是淡墨青嵐，還是水暈?zāi)?，都?huì)讓我欲去還留。
也許是注定我生命還有這份感動(dòng)，讓我百轉(zhuǎn)回腸的手持風(fēng)情，看著你動(dòng)人的微笑。那橫在面前的一池丹青，讓我不敢越它半步。就這么默默地望著你，是最幸福的事。因?yàn)槟憬o了我足夠幸福的理由。我在想，這個(gè)有你的冬天，是不是一定很溫暖，雪也一定很潔白。而我會(huì)這個(gè)冬天里，對(duì)你說(shuō):“請(qǐng)你想我好嗎？”
驢的性格散文篇五
【雪夜思】潔白的雪花
從蒼茫的天際飄下
你的晶瑩剔透
你的純潔無(wú)暇
似我的綿綿思念
在心中飄灑
在這漫天飛舞的夜里
我的思念在發(fā)芽
/
浪漫的雪花
傳遞著圣潔的佳話
你的片片柔情
美文
你的美麗優(yōu)雅
把我?guī)У竭b遠(yuǎn)的夢(mèng)里
變成我心中的牽掛
雖然你近在咫尺
可我卻無(wú)法表達(dá)
/
雪花啊!雪花
你從容瀟灑
你情系萬(wàn)家
仿佛在給遠(yuǎn)方的客人
獻(xiàn)上潔白的哈達(dá)
而我，卻在這寂靜的夜里
真想變成一片飄逸的雪花
飄回到家鄉(xiāng)
去見我心愛的她
從此不再浪跡天涯
【千尺盈雪】
抽一尺年華，陪你，諾滿園青春，歲月的長(zhǎng)廊上，一步一步走著，光陰的鉛墨，素描著一個(gè)一個(gè)的故事，當(dāng)我們驀然清醒，回頭那長(zhǎng)廊中回蕩的笑聲，罵聲，哭聲，嘆氣聲，種種縈繞耳邊的聲音，就是那花樣年華!
煅千丈歲月，尋你，癡一路風(fēng)景，人生的路途中，一站一站停留，生命的鎏鑾，繁華這一座一座的城市，當(dāng)我們疲憊霓虹，回頭那旅途中厭煩的喧囂，吵鬧，爭(zhēng)執(zhí)，問(wèn)候語(yǔ)，件件刺破心底的事情，就是那崢嶸歲月。
點(diǎn)燃一根香煙，藍(lán)色煙霧妖嬈唇邊，下雨的小巷，一個(gè)一個(gè)成雙的背影，一聲一聲的安慰，飄入耳邊，我撐起那從不撐起的`傘，驀然轉(zhuǎn)身，濕漉的衣衫，孤單的腳步，一步一步遠(yuǎn)離雨巷，發(fā)紅的雙手，留戀那藍(lán)色妖嬈的煙霧入肺，掩一身凄冷，驀然幻聽一聲呼喚，我回頭，眼眸幻覺一個(gè)微笑的容身影，狠狠抽一口香煙，清晰回頭的視線，我站在雨中狂笑，凄涼，無(wú)奈。我無(wú)視路人異樣的眼光，扔掉那燃盡香煙，決然離開。因?yàn)槲抑烙晗镒呷氲纳碛霸诓粫?huì)回頭，或許下個(gè)路口的陽(yáng)光中我會(huì)看見另外清新的身影，悸動(dòng)沉淪的心。
【雪是一篇優(yōu)美的散文】
一年的四季中，每個(gè)季節(jié)都有不同的景色，而我最喜歡冬天下雪時(shí)的景色。有雪的日子，好像來(lái)到了一個(gè)幽雅恬靜的境界，來(lái)到了一個(gè)晶瑩透剔的童話般的世界。
看雪，令人如癡如醉。瞧，她們有著輕盈卻不張揚(yáng)的腳步，她們有著典雅卻不做作的姿態(tài)，在空中飄飄灑灑，漫天飛舞。猶如一篇優(yōu)美的散文，在她面前任你盡情地聯(lián)想，想象，那種深邃飄渺的意境，讓人回味無(wú)窮。看雪，有如在欣賞一篇優(yōu)美的散文!
聽雪，如夢(mèng)亦如幻。雪不像雨，即使是雪花大如席，也不會(huì)是雨滴嘩啦啦那樣的聲勢(shì)。良久卻無(wú)聲，門前深幾尺，雪是如此的靜，靜得讓你感覺不到她的來(lái)臨?？晌疫€是要聽下雪的聲音，耳靜聲逾細(xì)，心清趣自真。用心靈去聽，她們的腳步是那樣活潑，她們的舞步是那樣有節(jié)奏，猶如讀一篇優(yōu)美的散文，朗朗上口!
聞雪，沁人心脾。雪的冰香，松的清香，給人一種涼瑩瑩的撫慰。一切都在過(guò)濾，一切都在升華，連我的心靈也在凈化。雪的冰香把你帶進(jìn)了散文的世界，帶進(jìn)了清新雋永、質(zhì)樸無(wú)華的世界，心靈由此變得純潔而又美好!
踏雪，聽那醉人的天籟之音。在由雪鋪砌的小路上獨(dú)自漫步，踩上去聽那咯吱咯吱的樂(lè)聲，真比那天籟之音還要醉人，難怪有詩(shī)這樣寫到此曲只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞。而這種優(yōu)美生動(dòng)的藝術(shù)魅力，這種真實(shí)自然的情感流露，也只有走進(jìn)雪的世界，走進(jìn)散文的世界是最能夠體會(huì)到的。因?yàn)橐黄獌?yōu)美的散文，真實(shí)自然才是其生命啊!
喜歡雪，沒(méi)有理由，只是愛她的輕盈，愛她的典雅，愛她純純的顏色，潔白如晶，如天使，似鵝毛，飄飄灑灑，漫天飛舞。喜歡雪，會(huì)不由自主地賞她、聆聽她、聞她、走近她，就像在散文的世界里遨游。喜歡那種遐想的感覺，喜歡那種動(dòng)人的節(jié)奏，喜歡那種樸實(shí)無(wú)華的表白，喜歡那種真實(shí)自然的流露。雪，真是一篇優(yōu)美的散文啊!
驢的性格散文篇六
不知什么時(shí)候自己與文學(xué)結(jié)了緣，舞文弄墨也有些時(shí)日了，如今在大學(xué)里學(xué)的也是中文。也許我稱不上是文人，但深愛文學(xué)多年，多少漸染了些文人的情懷和文人的性格，卻不知這是好是壞。中國(guó)文人不管在哪個(gè)時(shí)代都是一個(gè)特殊的群體，他們身上似乎與生俱來(lái)都有一種悲劇性。
我偏愛中國(guó)古典文學(xué)作品，這類文學(xué)作品浩如煙海，汗牛充棟，細(xì)細(xì)品讀這類文學(xué)作品時(shí)，我常常自醉于文字語(yǔ)言之優(yōu)美，內(nèi)涵意蘊(yùn)之深刻，同時(shí)感覺到各不相同的文人性格，時(shí)日久了，我也有了些文人氣，所以大多朋友覺得我多愁善感、清高，因?yàn)槲疑類弁窦s詞派和隱士文化。
我們都知道中國(guó)古典文學(xué)的基本形式是楚辭漢賦唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)。而各個(gè)時(shí)代的文人性格上總有許多相似點(diǎn)，性格決定命運(yùn)，這也許也是為何大多文人身上充滿悲劇性。
從楚說(shuō)起，那首先想到的必定是屈原了，屈原是理想浪漫主義文人。而說(shuō)道浪漫主義文學(xué)，我們又自然想起李白，這個(gè)詩(shī)中謫仙，是浪漫主義詩(shī)人的代表人物。而如果對(duì)屈原和李白的個(gè)人性格和人生經(jīng)歷做一個(gè)詳細(xì)的了解與分析，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)他們那種理想化、浪漫化卻又傲骨錚錚的性格決定了其終生壯志難酬和的命運(yùn)慘劇。屈原和李白都生活在一個(gè)走下坡路的王朝，都?jí)阎玖柙?，但是都郁郁不得志。一個(gè)顛沛流離，郁郁而終；一個(gè)報(bào)國(guó)無(wú)門，含恨而死。這樣的時(shí)代中的統(tǒng)治者的身邊圍繞著的都是一群阿諛?lè)畛校瑯O盡滿足帝王個(gè)人欲望之能事的小人。但是屈原和李白剛正直言、放誕不羈、自視清高的性格顯然不容于時(shí)代，難以進(jìn)入中央決策高層，得到帝王賞識(shí)重用。屈原慘遭流放，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。李白故作瀟灑放逐白鹿青崖間。從他們的作品中不難看出他們的性格與時(shí)代的矛盾。屈原在離騷中說(shuō)“世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡”，所以屈原是很清楚這是個(gè)疾賢稱惡的時(shí)代的，但他偏偏要“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。因?yàn)樗拘詣傊辈话ⅲy以做到委曲求全，所以他自然也不信奉留得青山在，不怕沒(méi)柴燒，但這也正是他個(gè)人悲劇無(wú)法避免的原因，于國(guó)于時(shí)并無(wú)所補(bǔ)。而李白的作品讀之，確實(shí)能讓人覺得一氣呵成，如黃河之水天上來(lái)，飛流直下三千尺，極度浪漫和瀟灑。但細(xì)細(xì)讀來(lái)，李白是真正的瀟灑和浪漫嗎？像《將進(jìn)酒》，前面說(shuō)了一大堆很瀟灑很超脫很豪情的話，但最后一句卻是“呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁”，他并不是從心底里瀟灑，不然又借酒消愁做什么呢？《夢(mèng)游天姥吟留別》的開始一大段是多么光風(fēng)霽月呀，但最后還是忍不住要說(shuō)一句：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，他在暗嘆世事艱難，自己壯志難酬。而像“蜀道難難于上青天”，難免有抱負(fù)實(shí)現(xiàn)之路難于上青天之嘆，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，自嘆形單影只，知己難逢。至于什么“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”，“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”之類就更是直訴愁情煩事，浪漫主義背后是深深的哀愁與不得志，詩(shī)仙有的其實(shí)是顆飽受折磨與煎熬的心。這一切都是由其性格決定的，理想與現(xiàn)實(shí)總是有落差的，心高志大而又寧折不屈者往往是悲劇命運(yùn)，這樣的中國(guó)古代文人墨客不在少數(shù)，他們的才華叫人驚嘆，而命運(yùn)卻令人惋惜。
而到漢時(shí)，賦這種“摛采鋪文，體物言志”的文體是當(dāng)時(shí)文學(xué)體裁的主流，而說(shuō)到漢賦就不得不提一提司馬相如和嚴(yán)嵩為代表的功利實(shí)用主義文人。這類人從品格上講是比較低下的，他們一切從統(tǒng)治階級(jí)的喜好和需求出發(fā)，或沒(méi)有自己的立場(chǎng)和原則，一味迎合奉承；或干脆做違背良心道德的傷國(guó)害民之事，淪為文人中的敗類，歷史的罪人。這類文人的作品一般來(lái)說(shuō)中規(guī)中矩，以歌功頌德、粉飾太平為主，但有一些宮廷詩(shī)、應(yīng)制文還是在文學(xué)上有一定價(jià)值的。像唐朝宋之問(wèn)就是一個(gè)典型，宋之問(wèn)見其外甥劉希夷的一句詩(shī)“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”頗有妙處，便想占為己有，劉希夷不從，宋之問(wèn)于是用裝土的袋子將劉希夷壓死。為了功名利祿他還曾想成為武則天的面首，寫的`歌功頌德、粉飾太平的詩(shī)作就更是枚不勝舉了。宋之問(wèn)后來(lái)被貶為瀧州參軍，前往貶所途經(jīng)大庾嶺時(shí)所作《度大庾嶺》詩(shī)真實(shí)生動(dòng)地?cái)⑹隽诉^(guò)嶺的情景，凄楚悲涼，真摯感人。一句“魂隨南翥鳥，淚盡北枝花”情景交融，將他魂斷庾嶺的情態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致，足顯其才。然可惜不走正途，空有滿腹才華！
時(shí)至魏晉，文人當(dāng)中，竹林七賢和陶淵明是主角。大概是魏晉文人受玄學(xué)影響才任性率真，豪放曠達(dá)。這些性格也正集中體現(xiàn)在嵇康等竹林七賢這些真名士身上。嵇康率性，他不愿受禮法束縛，主要在政治上不愿入仕．當(dāng)然生活上也有，如《與山巨源絕交書》講的“七不堪”之事，其中就有“危坐一時(shí)，痹不得搖，性復(fù)多虱，把搔不已”一條。較為放達(dá)者為阮籍?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·德行》二十二注引王隱《晉書》說(shuō)：“魏末阮籍嗜酒荒放，露頭散發(fā)，裸袒箕踞?！彼谏钪杏泻芏嗖痪卸Y法、不拘細(xì)節(jié)的故事?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·任涎》十一中說(shuō)：“阮步兵喪母，裴令公往吊之。阮方醉，散發(fā)坐床，箕踞不哭?！边@是說(shuō)他居喪“散發(fā)坐床，箕踞不哭”。但《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》九又說(shuō)：“阮籍當(dāng)葬盡，蒸一肥脈，飲酒二斗，然后臨快，直言‘窮矣”，都得一號(hào)。因吐血，廢頓良久?！倍嚇s《晉紀(jì)》則說(shuō)：“籍母將死。與人圍棋如故，對(duì)者求止，籍不旨，留與決賭。既而飲酒三斗。舉聲一號(hào)，嘔血數(shù)升，皮頓良久?！辈煌氖沁@里籍母不是已死而是“將死”。雖然在某些細(xì)節(jié)上有出入。但阮籍居喪不拘禮則是事實(shí)。而陶淵明歸隱的代表。這也是后來(lái)大多文人在作品中表現(xiàn)出歸隱思想的原因吧。他們或淡泊名利不愿沾染紅塵是非，清心寡欲但求修身得道；或是經(jīng)歷人生挫折看破世情超然出世，歸隱田園；或是不愿與世人同流合污，行事怪異出人意表，崇尚清談，自得其樂(lè)，對(duì)當(dāng)局采取不合作態(tài)度。這種文人實(shí)際上是屬于與社會(huì)格格不入，難以適應(yīng)也不愿適應(yīng)社會(huì)的高人、怪人。他們的作品超脫不俗，從不涉足政治俗世，著眼于理想世界和自然田園風(fēng)光，描繪詩(shī)情畫意的生活，抒發(fā)內(nèi)心的寧?kù)o平和。這一類的文人往往寫出的作品是最原生態(tài)的純藝術(shù)作品，與中國(guó)傳統(tǒng)文化天人合一，圓轉(zhuǎn)自如，注重個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)是最貼近的，也與書法、繪畫、園林建造等其他藝術(shù)形式最能相通。他們這樣的性情和生活其實(shí)也不失高雅滋潤(rùn)，有其叫人艷羨之處。這或許也是我為何喜歡隱士文化的原因，所以我有時(shí)也顯得不現(xiàn)實(shí)，和這個(gè)社會(huì)相差太遠(yuǎn)。這類文人身上也充滿了悲劇色彩。
自魏晉開始文人性格有了一個(gè)小小的轉(zhuǎn)變，就是后來(lái)的文人或多或少有了一些歸隱的思想。而到唐朝又有一種突出的文人性格便是像杜甫那樣的現(xiàn)實(shí)主義文人，他們憂國(guó)憂民，心念蒼生，體恤民間疾苦，這在后世中又表現(xiàn)在范仲淹、關(guān)漢卿、于謙等人身上。這類文人是最具社會(huì)責(zé)任感，最關(guān)心民生疾苦的。他們置個(gè)人命運(yùn)榮辱于國(guó)家民族百姓的興衰悲喜之后，用積極的姿態(tài)參與社會(huì)活動(dòng)，無(wú)論遇到多大困難都堅(jiān)持信念毫不退縮，為國(guó)家命運(yùn)而鞠躬盡瘁。他們的作品真實(shí)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活與社會(huì)現(xiàn)象，為老百姓大聲疾呼。杜甫的《三吏》、《三別》，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，關(guān)漢卿的《竇娥冤》，無(wú)不成為千古傳頌的名作名句，而他們的人格魅力與道德品質(zhì)更是萬(wàn)古流芳，這類人物是最值得我們尊敬的，他們頂起了中華民族的脊梁。但是他們身上也具有悲劇色彩，因?yàn)樵谡紊弦搽y施展拳腳，遭貶遭謫是家常便飯了。
至于宋朝文人體現(xiàn)的突出性格有兩種，一種是蘇軾、辛棄疾一類的豪放詞人，一類是以柳永、李清照為代表的婉約詞人。豪放詞人如蘇軾之類的多是在政治上示意，但比屈原李白更能適應(yīng)社會(huì)的，他們?cè)谡紊系慕?jīng)歷與遭遇雖然也并不好，也沒(méi)能得到帝王足夠的信任和賞識(shí)，有許多不如意，仕途屢遭貶謫排擠，但他們用一種人生的豁達(dá)，用積極的心態(tài)面對(duì)困難，百折不饒、入世進(jìn)取，依然堅(jiān)守自己的理想和品格。其作品體現(xiàn)了真切的愛國(guó)主義情感和對(duì)世界、生活的熱愛，既反映國(guó)家大事、歷史文化又描繪自然山川、人生情懷，其風(fēng)格豪情大氣而不失穩(wěn)重理性，折射出他們的光明磊落與樂(lè)觀向上，乃是值得人欽佩的英雄杰。而以柳永、李清照他們都是婉約派的代表，這類文人在政治上既沒(méi)有屈原李白之類的報(bào)負(fù)，也沒(méi)有杜甫范仲淹之類憂國(guó)憂民的情懷，更不會(huì)來(lái)個(gè)歸隱田園，梅妻鶴子。他們更加關(guān)心的是身邊的人和事，是人生中微妙的感觸和那種小資生活的情趣，是專心致志地搞自己的愛好，做學(xué)問(wèn)、談學(xué)術(shù)，探究人類的感情世界。這類文人其實(shí)擺脫了中國(guó)文人政治化與文學(xué)傳統(tǒng)模式內(nèi)容的約束，千百年來(lái)，由于文化為統(tǒng)治階級(jí)與官僚群體所壟斷，文人即政客即官僚，文學(xué)作品表達(dá)的多是政治社會(huì)歷史、個(gè)人志向抱負(fù)、自然與邊塞風(fēng)光等，極少涉及人類內(nèi)心情感和普通老百姓日常生活的作品。這一類文學(xué)作品的出現(xiàn)使得中國(guó)文學(xué)更加平民化、人文化。是他們用自己細(xì)膩的感情和筆觸，捕捉到身邊的一點(diǎn)一滴，寫出了更加全方位的中國(guó)社會(huì)與百姓生活。我是個(gè)愛好自由的人，不喜政治，這也是我愛婉約派的原因了。而這種文人性格也再后來(lái)的納蘭容若身上得到了充分體現(xiàn)，他雖是御前侍衛(wèi)，但是他并不喜歡自己的地位與職務(wù)，他只是想寫點(diǎn)自己的情感小詩(shī)。這類文人的悲劇性往往在于社會(huì)的要求與自身想法的矛盾。李清照是女人，所以可以不理政治，當(dāng)然在那個(gè)時(shí)代也沒(méi)資格參與政治，所以她個(gè)人的悲劇與社會(huì)要求無(wú)多大關(guān)系，但社會(huì)的**最終夜還是使她顛沛流離凄惶而終。而男人，特別是讀書人，誰(shuí)又不信奉“學(xué)而優(yōu)則仕”呢？可是官場(chǎng)生活卻又并不是他們真心追求的，所以柳永偶失龍頭望的時(shí)候還可以換了淺斟低唱，但是又不得不想辦法考取功名，但是官場(chǎng)真的不是他的“菜”，所以注定這樣的文人在政治上無(wú)所作為，他們只適合做個(gè)文人！納蘭容若雖然一生下來(lái)就擁有了比普通人更多的東西，但是那不是他喜歡的。同樣，他雖身居高位，衣食無(wú)憂，但是依然郁郁寡歡。
2010年5月
驢的性格散文篇七
有人這樣評(píng)價(jià)龐佳麗的畫：沒(méi)有氣勢(shì)恢宏的蕩氣回腸和劍拔弩張，卻像一闕闕宋元小令，有著一種沁人心脾、牽動(dòng)心靈的美麗，在小中見大的追求中體現(xiàn)著高貴的雅致和淡淡的情思。在龐佳麗的山水畫前佇立，總會(huì)帶給人以悠遠(yuǎn)的情思――那一個(gè)個(gè)或空靈縹緲，或恬靜溫暖的意境，予人寧?kù)o，予人歡喜也予人淡淡的惆悵。
“我喜歡畫畫，那是我心靈和情感釋放的空間，無(wú)拘無(wú)束，天馬行空?！鼻镪?yáng)從窗子外射進(jìn)來(lái)，映在龐佳麗身上，淡雅的針織衫，麻質(zhì)長(zhǎng)褲，嫣然一笑間，仿佛來(lái)自武陵人的世外桃源，不帶都市的浮華。
困惑的少年時(shí)代――上下求索
龐佳麗出身于書香世家，從小父母教她閱讀古典詩(shī)詞，詩(shī)詞中特有的韻律和意境，成就了龐佳麗最初的審美啟蒙。幾歲時(shí)，小佳麗就給自己設(shè)計(jì)服裝，“指揮”媽媽裁剪縫制。家里雖沒(méi)幾件像樣的家具，但她過(guò)段時(shí)間就會(huì)重新布置，沒(méi)有裝飾物，就從野外找尋一些喜歡的的樹枝柳條，然后插上各色花朵來(lái)裝飾。
幼年時(shí)的龐佳麗很“不安分”，有許多奇思怪想會(huì)突然冒出來(lái)，讓父母著實(shí)頭疼。她常追著父母問(wèn)一些古怪的問(wèn)題，比如我為什么來(lái)到這個(gè)世界？為什么到了這個(gè)家里等等，她還時(shí)常在大雨中沖出家門，任性而為，隨心所欲，興盡而返。即便進(jìn)了小學(xué)，那種叛逆心理也使她上課時(shí)經(jīng)常跑出教室?！澳菚r(shí)候，我很喜歡思考那些怪異的問(wèn)題，喜愛新奇的事物，喜歡不受束縛的生活?！?/p>
日月如梭，就是在這種追求自由，酷愛幻想，喜歡思考的“神秘”世界中，龐佳麗逐漸長(zhǎng)大了。自然而然，那種“野性”在大人們的管教中慢慢減少，最終變得“規(guī)矩”“老實(shí)”了，按部就班地讀完中學(xué)，大學(xué)，但她卻依然感到壓抑和苦惱――真正的自己究竟在何處？自己到底在追求什么？當(dāng)他人聚會(huì)狂歡時(shí)，龐佳麗卻分外孤獨(dú)寂寞。
困惑茫然，龐佳麗試著一個(gè)人走出去，聽鳥叫蟲鳴，觀風(fēng)起云涌，看炊煙裊裊。置身自然之中，龐佳麗找到快樂(lè)，找到屬于自己的.世界?！拔铱傉J(rèn)為，自然中一切皆有靈魂，自然景物有著生命的呼吸，秋蟲彈琴，鳥兒鳴唱，無(wú)不使我入迷，讓我沉溺?！?/p>
推開了那扇門――繪畫的起步
1991年龐佳麗調(diào)到河北工藝美術(shù)學(xué)院當(dāng)了一名教師，教授中文和中外美術(shù)史，同時(shí)為她困惑的世界打開了另外一扇門，在這里，龐佳麗開始生命中的真正追求，這，就是繪畫藝術(shù)。
“我們學(xué)校藝術(shù)氛圍很濃厚，老師們都有自己的畫室，每天看他們?cè)诰o閉的屋里畫畫，感覺很神秘，后來(lái)壯著膽子去看他們畫畫，時(shí)間一長(zhǎng)，心里萌動(dòng)了學(xué)畫的想法，直到有一天，我在圖書館看到畫冊(cè)《畢加索》。”
畢加索的畫與眾不同。他筆下的線條分明就是一支支歡快的樂(lè)曲，不但能自如且又微妙地變化和銜接，而且還饒有韻味，或疏密，或簡(jiǎn)潔，有節(jié)奏地跳躍著，時(shí)而緊張，時(shí)而舒展，不停地舞動(dòng)?！疤觳诺睦L畫線條天真親切，坦率自然，畫面是流動(dòng)的，看到那些畫，我仿佛進(jìn)入了童話的世界，幻想自己像小鳥一樣，本能地飛翔?！贝丝痰凝嫾邀惐桓袆?dòng)了，被震撼了，她開始用筆隨性地畫，無(wú)拘無(wú)束地信筆涂鴉，沒(méi)想到這些稚嫩的作品居然得到一些行內(nèi)人士的肯定。從此，她快樂(lè)地在自己幻想的世界中游戲。
龐佳麗說(shuō)，她很幸運(yùn)，得到幾位亦師亦友的大家點(diǎn)撥，才得以在繪畫的路上一路歡暢地奔跑。
劉耕濤老師是龐佳麗走上繪畫之路的啟蒙老師。劉老師有一套很獨(dú)特的教學(xué)方法，他會(huì)根據(jù)每個(gè)人的特點(diǎn)先鼓勵(lì)學(xué)生大膽去表現(xiàn)，等你有了思想而找不到方法時(shí)才給予具體的指導(dǎo)，比如如何構(gòu)圖，設(shè)色，用筆用墨等等。這樣的教學(xué)方法很適合龐佳麗，讓她在學(xué)畫的初始不受束縛，任自己的想象自由飛翔。
劉運(yùn)君老師文學(xué)底蘊(yùn)深厚，龐佳麗是在畫了一段時(shí)間后，看到他的一本畫冊(cè)，感覺他畫中的線條很自由浪漫，特別符合自己的性格，于是前去拜訪。那次相談甚歡。“一起談了關(guān)于繪畫的認(rèn)識(shí)后，又聊了些對(duì)人生，對(duì)歷史對(duì)文學(xué)的認(rèn)識(shí)，剛好我大學(xué)就是學(xué)文學(xué)，學(xué)歷史的，我們談得很融洽。臨走時(shí)我表達(dá)出拜師的想法，劉老師當(dāng)時(shí)沒(méi)有立刻答應(yīng)。過(guò)了幾天，老師來(lái)電話才鄭重答應(yīng)，顯然這是經(jīng)過(guò)深入思考后才決定收下我這個(gè)學(xué)生的。從此，我們雖然不常見面，但通過(guò)網(wǎng)絡(luò)電話書信，劉老師總是耐心給予我指導(dǎo)。”
石虎老師是一位大師級(jí)畫家，他的繪畫思想給予龐佳麗很大啟發(fā)，“他是那種既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的畫家，穿著中式服裝，梳著西式發(fā)式，畫作中大膽創(chuàng)新但又堅(jiān)守中國(guó)畫原有的氣韻。在他的作品中我體會(huì)到什么才是真正的繼承與發(fā)展國(guó)畫藝術(shù)。”
有著老師們的指導(dǎo)，有著自己的靈性悟性和努力，學(xué)畫短短幾年，龐佳麗已如一顆新星光耀四射，為畫壇所矚目。她的作品陸續(xù)發(fā)表在《大眾文藝》、《鑒寶》、《藝術(shù)家風(fēng)采》、《中國(guó)書畫報(bào)》、《水墨中國(guó)》、《散文百家》等報(bào)刊雜志。出版有個(gè)人畫集一本。作品亦多次參加省級(jí)畫展，受到業(yè)內(nèi)人士一致好評(píng)。
沉醉其間――丹青深處真性情
龐佳麗有著矛盾的兩種性格――外向時(shí)，遇到知己，談詩(shī)論畫，激揚(yáng)澎湃；內(nèi)向時(shí)平心靜氣、寡言少語(yǔ)。這也就表現(xiàn)出她作品上的兩種不同風(fēng)格：一是初水芙蓉，自然可愛型；一是鋪錦列繡，錯(cuò)彩鏤金型。龐佳麗說(shuō)，心靜時(shí)，我畫山水，畫作中潛存著一層深深的寂靜，那時(shí)的我心靈與自然是完全合一的。而煩惱時(shí)，我用濃艷重色潑墨揮灑，以擺脫苦惱，放松性靈。每一幅畫，都是我曾經(jīng)的“心靈的棲息地”和“靈魂的避難所”。在這里，我可以笑著流淚，哭著吟誦，愛的純凈，活的坦然?？梢宰屍诰o張的身體放松一會(huì)兒，讓躁動(dòng)的心靈安頓一下。
“龐佳麗的山水畫最吸引人眼球的地方是她不畫名山大川而是把平時(shí)常見的最熟悉的一草、一樹、一石很隨意地組織在一起，不刻意構(gòu)圖，卻無(wú)意中透露出天趣與稚拙。沒(méi)有傳統(tǒng)功力的束縛，恰恰更能發(fā)揮作者的天性。用筆空靈、松動(dòng)，用墨隨性自然，這也是她的畫能引人入勝的地方?！敝嫾?，前河北工藝美術(shù)學(xué)校校長(zhǎng)王春元對(duì)龐佳麗的畫這樣點(diǎn)評(píng)，對(duì)此，龐佳麗有著自己對(duì)繪畫藝術(shù)獨(dú)到的見解和感悟――畫畫是需要多方面知識(shí)積累，多品讀大家的書，多鑒賞名家的作品，在實(shí)踐中培養(yǎng)對(duì)美的認(rèn)識(shí)和感受，眼高才能手高；畫畫特別要重修身立德，畫忌俗，人俗，畫必俗。俗與不俗是價(jià)值觀決定的，一個(gè)見到領(lǐng)導(dǎo)就滿臉堆笑的人，一個(gè)見到美女就走不動(dòng)的人，一個(gè)見到金錢就滿眼放光的人，想不俗都難。一個(gè)氣質(zhì)不俗的人一定是道德修養(yǎng)極高的人，一個(gè)有文化有品位的人。
畫是心緒的自然流淌，一件作品的好壞，取決于情感的真?zhèn)?，修養(yǎng)的高低?！八囆g(shù)的最高境界是苦難，它是要掉眼淚的！梵高的畫，比如他的《向日葵》，他畫的為什么與眾不同，帶給人強(qiáng)烈的震撼？因?yàn)樗前迅叩膼叟c自己一顆真摯的心融入到畫面中去。畫畫也是一件很單純的事，不能帶有任何功利在里面，要忍得住孤獨(dú)耐得住寂寞。這樣才能有真性情的融入?！饼嫾邀愻尤灰恍?，“人必老，沒(méi)有追求和思考的人，更易老，老了更是無(wú)邊的苦惱。然而上天卻給我們?yōu)⑾抡瓤鄲赖姆N子，比方藝術(shù)！藝術(shù)讓你永遠(yuǎn)年輕！”
驢的性格散文篇八
人生漫漫，旅途遙遠(yuǎn)，茫茫人海中，你來(lái)我往，擦肩而過(guò)的是張張陌生的臉孔，前一秒熟悉的朋友，下一秒冷漠的眼神，誰(shuí)也無(wú)法看穿誰(shuí)也無(wú)法猜測(cè)人心的高深莫測(cè)。
無(wú)數(shù)個(gè)夜晚，無(wú)數(shù)個(gè)白天，無(wú)數(shù)個(gè)分鐘，在公眾場(chǎng)合在小小的房間，我思索了很多，人的.一生多么的短暫，開頭是苦澀的，過(guò)程是痛苦的也有無(wú)所謂的，結(jié)局也隨著情況而變。
如果說(shuō)機(jī)遇是巧合，那么命運(yùn)就是上帝不小心掉下來(lái)的松花糕，其中的酸甜苦辣，喜怒哀樂(lè)，希望失望絕望，只能靠自己去體驗(yàn)，性格是個(gè)很奇妙的東西猶如木偶的操縱線控制著人的一言一行，人們可以透過(guò)它發(fā)現(xiàn)感覺很多真實(shí)的信息。性格脆弱的人，承受不起太多的重壓，性格堅(jiān)強(qiáng)的經(jīng)得起但是沒(méi)命享福，有些富翁一輩子享不盡的榮華富貴，結(jié)果不到50歲就一命嗚呼了，有些人貧窮，但是環(huán)境促使他們堅(jiān)強(qiáng)，心靈慢慢磨礪的可以經(jīng)得住風(fēng)吹雨打，結(jié)果自然是甜蜜完美的?？纯赐瑯邮侨?，同樣真實(shí)存在的，卻顯現(xiàn)出不同的人生，嘴巴毒辣的往往最后怎么死的都不知道，也有善良的人命運(yùn)卻如林黛玉般凋謝，命運(yùn)啊怎么這么現(xiàn)實(shí)，這么殘酷。
性格的不同顯現(xiàn)出了各式各樣的人類，真可謂是林子大了什么鳥都有，難道不是嗎？扭曲的性格變態(tài)的人心，猶如污濁的水怎么沖也洗不凈。
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