人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
孤獨的心得篇一
孤獨兒是指在成長過程中長期缺乏親情溫暖、生活陪伴以及適當?shù)挠H密關系的兒童。這樣的童年環(huán)境往往會導致孤獨兒在情感、認知和行為方面出現(xiàn)問題，表現(xiàn)出自卑、孤立、恐懼、不信任等問題。這些問題可能會一直伴隨孤獨兒到成年，并對他們的人際關系、工作表現(xiàn)等方面造成影響。
第二段：我對孤獨兒問題的觀察和思考
通過我的觀察和調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)有些年輕人在自我介紹時會翹起眉毛而非笑容，似乎在需要但不知如何表達自己情感。我也發(fā)現(xiàn)在工作中，一些人不能恰當?shù)乇磉_他們的想法和精神狀況，與同事的關系也顯得比較疏離。這些可能都與他們的童年經(jīng)歷有關，長期處于孤獨環(huán)境下，缺乏與他人建立良好關系的機會和經(jīng)驗，導致他們在成年后難以與他人建立良好的關系。
第三段：孤獨兒需要我們的關注和支持
孤獨兒的成長問題必須得到社會和個人的關注和關心。親情的缺失，可能需要一些額外的干預和支持，如心理干預、家庭治療等。同時，我們也可以關注自己的身邊，比如關心孤獨兒的生命教育、人際交往技巧等，這些都能對孤獨兒的成長帶來指導和支持。
第四段：培養(yǎng)孤獨兒積極的人生態(tài)度
在幫助孤獨兒實現(xiàn)自我價值和成長的同時，積極的人生態(tài)度可以幫助孤獨兒擺脫負面情緒、促進自身的發(fā)展和成長。正面的生活態(tài)度能使孤獨兒感到存在的意義，從而使他們能夠更好地適應周圍環(huán)境、發(fā)展個人特長，并在人際關系中展現(xiàn)自己。
第五段：關注社會氛圍，營造良好環(huán)境
良好的社會環(huán)境有助于孤獨兒的成長和發(fā)展。我們可以積極營造關注孤獨兒的社會氛圍，例如建立孤兒院、慈善機構等，以向他們提供內(nèi)心情感、物質(zhì)和精神方面的全面支持。通過社會和個人的努力，我們可以幫助孤獨兒找到自己的位置，在學習和生活中實現(xiàn)成功和幸福。
總結：孤獨兒成長問題是社會痛點，需要我們每個人的關注和支持。我們可以提供支持和幫助，培養(yǎng)孤獨兒的積極態(tài)度，同時也需要關注社會氛圍，營造良好的環(huán)境，讓他們找到他們的位置并實現(xiàn)個人價值和幸福。
孤獨的心得篇二
上學期，為了練習英語，我努力讀了大約三章英語。寒假回來，因為耐心有限，找了個中文版看。當我讀這本書時，我覺得它毫無意義。作者似乎正忙著講這個家庭的故事。此外，憑借著奇幻甚至奇異的想象力，我總是有一種畫面感，腦海里不斷閃現(xiàn)插圖。在這個想象中，短短的一百年似乎描繪了太多的東西，比如馬孔多和人的幾次科技發(fā)展帶來的變化。尤其是讀到火車來到馬孔德歐所帶來的各種現(xiàn)代工業(yè)文明的成就，莫名其妙地讓我想起了倫敦奧運會開幕式的表演。文字上的忙亂描述，和新事物的迅速崛起完全一樣。(奧運會開幕式煙囪從地上升起，老農(nóng)民被趕走)
這本書的內(nèi)容真的很豐富。雖然我從來不喜歡東西太多的小說，但是《百年孤獨》給我的感覺完全不一樣。就像作者說的“嘿，我不想寫那么多，就刷刷吧。”作者在平靜地講故事，但卻讓人深思。這些東西不是作者強加的，而是故事原本就有的東西，尤其是在這樣一個世界里。
因為我之前看過兩遍，關于“何塞阿爾-卡蒂烏布恩迪亞”的故事印象非常深刻。他通過自己的研究可以發(fā)現(xiàn)地球是圓的，他的冒險精神和特殊的研究精神讓人記憶深刻。當我不知道整個故事的來龍去脈時，我以為他會被孤立在文明的邊緣，所以我告訴周圍的人，如果這樣的人處在一個合適的環(huán)境中(一個符合科技發(fā)展的環(huán)境)，他一定是一個科研天才。后來慢慢看的時候，百感交集。他的評價是有人在他死時說的那句話：“我來參加國王的葬禮!”。他確實是這個孤獨家庭的國王。
說到孤獨，叔本華說：”人生的空虛不在于人的孤獨，而在于心的寂寞“，這個家族里的人似乎都是這樣，輾轉反側，都沒有一個人得到內(nèi)心的充實(可能第四代里的蕾梅黛絲是個例外，這里我沒看懂)
讀這本書，我感覺不用帶著主觀的色彩去讀，因為他們每個人都有發(fā)光的地方，但同樣又沒有人是完人，可憐、可悲、可敬、可嘆，可是你又沒有時間去感嘆，作者拖著你一路小跑，于是你看他們的故事，時光在字間穿梭，這樣一個人的形象會在你的心理不斷地完善起來，但同時你又看不清楚，看不真切。這也許是我閱歷不夠的原因吧，所以說：似懂非懂，還得交給時間來琢磨。
讀百年孤獨心得最新9
這個周末沒有回家，待在學校看書，近日把加西亞·馬爾克斯最富盛名的一本書——《百年孤獨》看完了?？磿拈_始就對這本書的名字產(chǎn)生了很濃的興趣，百年的孤獨，而人的一生不過百年。
書里主要講述的是一個家族的故事——布恩地亞家族，一個小鎮(zhèn)的故事——馬貢多鎮(zhèn)。布恩蒂亞是一個很大的家族，從第一代到第七代，而家族人之間的關系卻混亂不已，看書的時候我的心不止一次的感到羞恥和冰冷，無論是父母、夫妻、兄弟還是姐妹之間都沒有感情(有也只是欲望)，所以人人孤獨終老。
你不斷地為書中的人嘆息，為他們的愚昧無知，冷漠自私和那讓人恐懼的欲望。其實他們之中也不乏聰明、有創(chuàng)造力(雖然有時很荒誕)并且無比執(zhí)著的人，可最終還是以失敗告終。有的人是在半路上迷了路，不記得也不想回來了，有的是對自己所追求的并不信任，半路放棄。
書中有很多魔幻的情節(jié)，作者在想象力天馬行空的時候，還能對家庭瑣事娓娓道來，把握不同年齡層次，不同角色的性格，書中寫了家族中的很多代人，而且后幾代幾乎都是以祖輩的名字命名的，但作者沒能讓我們在看書的時候搞混人物。在作者創(chuàng)造的這個光怪陸離的世界似乎沒有“干凈的愛”和“完美的人”，甚至是丑陋無比的，他就這樣把人性最壞的一面赤裸裸地呈現(xiàn)在你面前，讓我這個在二十一世紀看慣童話和美好結局的人一時有點難以接受，讓我在看到最后結局的時候冒出了現(xiàn)在很流行的一句話：“噢，這就是個活生生的悲劇!”
的確，這個家族(甚至于這個小鎮(zhèn))沒有一個人的結局是好的。當然，大家都說這是拉丁美洲歷史的縮影，被新世界隔離在外，最后消失在這個世界了。大的歷史背景我并不看重，我更為看重的是書中人性的刻畫。我想再過幾年后人生閱歷豐富后來看這本書應該會有更深的感觸吧，希望能走好自己的路，就算迷了路也還能記得回家的路。
孤獨的心得篇三
第一段：引言（100字）
孤獨是一種內(nèi)心的狀態(tài)，是與他人進行深度溝通、交流的欲望與現(xiàn)實的差距。對很多人來說，孤獨是一種消極的感受，表現(xiàn)為心靈的空虛與無助。然而，如果從另一個角度看待孤獨，它也可以是一種機會，是一個人與自己對話、思考的時間。在這個快節(jié)奏的社會中，與心靈難以溝通的人如何應對孤獨并內(nèi)省自我，是一個值得探討的話題。
第二段：孤獨的正面意義（300字）
孤獨不僅是一種消極的情緒，更是我們與內(nèi)心對話的重要方式。只有在孤獨中，我們才能更加真實地認識自己，發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的渴望與追求。當我們拋開瑣碎雜念，與自己相處時，我們的思想才能自由發(fā)展，創(chuàng)造力才能迸發(fā)。這種孤獨的時刻，讓我們更深入地了解自己，找到自己夢想中的方向。
第三段：孤獨的創(chuàng)作力（300字）
眾所周知，很多偉大的藝術家在個人的孤獨中獲得了巨大的創(chuàng)作靈感。在一個寧靜的環(huán)境里，藝術家能夠與自己的思想對話，從而激發(fā)他們內(nèi)心的創(chuàng)造力。在孤獨的狀態(tài)下，他們往往能夠將自己的情感轉化為藝術作品，通過作品與他人進行共鳴與交流。因此，藝術是一個可以跨越孤獨的傳遞心靈的橋梁。
第四段：孤獨的反思與成長（300字）
在孤獨的時光里，我們可以更加深入地反思自己的過往，從中總結經(jīng)驗教訓，使自己得到更大的成長。當我們與自己對話，思考自己的行為與選擇時，我們能夠更加清晰地認識到自己的優(yōu)點與不足。這種自我反思的過程是一個不斷完善和進步的過程，幫助我們成為更好的自己。
第五段：孤獨與他人（200字）
雖然孤獨看似與他人的交流相悖，但孤獨的體驗也讓我們更加珍惜與他人的關系。在孤獨中，我們能夠更好地理解他人的感受，更為關注他人的需求。經(jīng)歷了孤獨的深度思考與內(nèi)心對話后，我們更加渴望與他人進行真誠的交流與分享，將內(nèi)心的體驗傳遞給他人，并在這種傳遞中找到共鳴與聯(lián)系。
結尾（100字）
孤獨是人生中一種重要的體驗，只有在孤獨中，我們才能與內(nèi)心進行真正的對話與交流。通過孤獨，我們可以發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的追求與激情，獲得創(chuàng)造力的靈感，反思自我并得到成長，同時也更加珍惜與他人的交流。因此，讓我們學會從孤獨中汲取力量，并將其轉化為傳遞心靈的橋梁，讓我們更加深入地了解自己，找到真正屬于自己的生活方式。
孤獨的心得篇四
歷史社會圖景的鴻篇巨著“。讀得不深，姑妄言之吧。
一般談及《百年孤獨》，肯定不能不談的三個方面就是史詩、魔幻、孤獨三個方面。下面就從這三個方面和大家分享我的感受吧。
雖為魔幻，但作者的創(chuàng)作靈感來源于真實的社會歷史現(xiàn)實?！栋倌旯陋殹分械鸟R孔多鎮(zhèn)其實就是拉丁美洲的縮影，布恩迪亞家族的苦難歷史其實就是拉丁美洲的苦難歷史。作者在書中對拉丁美洲的苦難歷史表示了深切的同情和積極的探索，書中種種魔幻的情節(jié)看似荒誕，其實就是拉丁美洲苦難現(xiàn)實的反映。
從1830年至十九世紀末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)過幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬人喪生。本書以很大的篇幅描述了這方面的史實，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的'生涯集中表現(xiàn)出來。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。表達了作者對整個苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進程之外的憤懣和抗議。書中的“魔幻”情節(jié)雖然已經(jīng)經(jīng)過作者的藝術加工,但卻是在拉丁美洲大陸(比如哥倫比亞)確實發(fā)生過的。作者在描寫布恩迪亞家族和馬孔多鎮(zhèn)的百年歷史時，把歷史和現(xiàn)實架構成循環(huán)往復的情節(jié)：馬孔多從最初的開發(fā)、內(nèi)戰(zhàn)、香蕉熱、罷工、死亡等，又回到初建時的貧困落后和與世隔絕，最終被風吹得無影無蹤。這一百年，從零開始又回復到零，增加的只是人民的苦難。這說明拉丁美洲的百年，并沒有改變貧困、落后、愚昧的困境，人民只能在無助的循環(huán)中繼續(xù)尋找適合自己民族的道路。
孤獨的心得篇五
正如一句古諺所說：“人之初，性本孤寂。”孤獨是一種常常被人們所回避的情感，對于現(xiàn)代社會來說尤為如此。然而，對于孤獨這一主題的深入思考，卻能夠帶來意想不到的啟示和體悟。從我個人的角度出發(fā)，通過與孤獨的相處和交談，我逐漸悟出了一些關于孤獨的心得體會，希望能夠與大家分享。
首先，我開始明白了孤獨并不完全是一種負面的情感體驗。在現(xiàn)代社會中，人們常常被各種社交媒體所包圍，無時無刻不與他人保持聯(lián)系。然而，當我選擇與孤獨為伴時，我開始注意到它擁有一種特殊的力量，可以讓我與內(nèi)心深處的自己進行對話。在繁忙的日常生活中，獨處讓我有機會思考自己的內(nèi)心需求和愿望，而不是沉浸在他人的期待和社會的壓力之中。因此，我逐漸意識到，孤獨其實是一次與自己相逢的機會，也是一種重新認識自己的途徑。
其次，我發(fā)現(xiàn)與孤獨相處時往往能夠激發(fā)我內(nèi)心深處的創(chuàng)造力。在現(xiàn)代社會中，我們被工作、學習和社交填滿了每一天的時間，很少有機會靜下心來思考和創(chuàng)造。然而，當我選擇與孤獨為伴時，我發(fā)現(xiàn)自己常常能夠進入一種專注而創(chuàng)造的狀態(tài)。這時，我的思緒不再被外界的干擾所打擾，我能夠專注于自己感興趣的事物，去探索和發(fā)現(xiàn)新的思考角度。在與孤獨相處期間，我寫下了許多優(yōu)秀的散文和詩歌，也畫下了許多精美的繪畫作品。這些作品都源自內(nèi)心的靈感和對世界的獨特觀察，讓我感受到了創(chuàng)造力的樂趣和成就感。
此外，通過與孤獨的相處，我也體會到了自己的獨立性和自信心。在與他人相處時，我們常常需要面對他們的期待和要求，很難擁有真正的獨立自主。然而，當我選擇與孤獨為伴時，我開始發(fā)現(xiàn)并且接受自己的獨特性。在獨處的時候，我沒有人去評判和評價我，我能夠自由地選擇自己的行動和決策。這樣的獨立性讓我更加自信，也讓我更加勇敢地面對生活和挑戰(zhàn)。通過與孤獨相處，我明白了自己需要時刻堅守自己的內(nèi)心，不被他人的意見左右，而去追尋真正屬于自己的幸福和滿足。
最后，我逐漸認識到孤獨是人類共有的情感，也正因為如此，我們有必要關注和理解他人的孤獨。在這個高度連接的世界中，我們往往忽視了他人的孤獨，以為他人都能夠被社交關系所滿足。然而，每個人都有自己獨特的孤獨之處，而只有通過理解和關愛，我們才能夠共同創(chuàng)造一個溫暖而充實的社會。因此，我開始主動與身邊的人建立連接，傾聽他們的需求和愿望，以此來減輕他們的孤獨感。
總的來說，通過與孤獨相處，我逐漸發(fā)現(xiàn)了孤獨的積極面和內(nèi)在力量。孤獨給予了我與自己相逢的機會，激發(fā)了我的創(chuàng)造力，增強了我的獨立性和自信心，也讓我更加關注和理解他人的孤獨。因此，我開始將孤獨看作是一次內(nèi)心修煉的機會，而不再是痛苦和難以承受的負擔。在今后的生活中，我希望能夠更加珍惜與孤獨的相處，并將孤獨作為一種朋友陪伴我一起成長。
孤獨的心得篇六
這個寒假我讀了一本名為百年孤獨的名著。
這是被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”的《百年孤獨》，是西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學作品的代表作《百年孤獨》以魔幻主義的手法，模寫了布斯地亞一家七代人充滿神奇色彩的坎坷經(jīng)歷，和馬貢多這個小鎮(zhèn)一百多年來，從興建、發(fā)展、鼎盛乃至消亡的歷史。
并從中藝術地再現(xiàn)了作家童年時代眼中的世界。
以復雜的背景和離奇的情節(jié)超越于整部拉美文學史之上，其中充滿了理想的光輝。
對光榮與夢想的憧憬，對愛與自由的崇拜，創(chuàng)造后的不屈和靈魂的不朽已超越于虛幻的手法之上，再此篇小說中，找到了最終完美無缺的歸宿。
從1830年至上世紀末的七十年間，哥倫比亞爆發(fā)過幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬人喪生。
這本書以很大篇幅描述了這房間的史實，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來。
政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。
作家以生動的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個家族的孤獨精神。在這個家族中，夫妻之間，父子之間，母女之間，兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。
這種古都不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上，國家進步的一大包袱。
作家寫出這一點，是希望拉美民眾團結起來，共同努力擺脫孤獨。
加西亞·馬爾克斯遵循“變現(xiàn)時為幻想而又不失其真”的魔幻現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則，經(jīng)過巧妙的構思和想象，把觸目驚心的現(xiàn)實和源于神話傳說的幻想結合起來，形成五彩斑斕、風格獨特的圖畫，使讀者在“似是而非，似非而是”的形象中，獲得一種似曾相識又絕陌生的感受，從而及其尋根溯源去追索作家創(chuàng)作真諦的愿望。
魔幻現(xiàn)實主義必須以現(xiàn)實為基礎，但這并不妨礙它采取極端夸張的手法。
我讀完這本書給我的感受就是：本書凝重的歷史內(nèi)涵、綺麗的批判眼光、深刻的民族文化反省、龐大的神話隱喻體系是有一種讓人耳目一新的神秘語言貫穿始終的。
后來我還看到了有關介紹說有的評家認為這部小說出自八歲兒童之口，加西亞·馬爾克斯對此說頗感欣慰。
當事人的苦笑取代了旁觀者的眼淚，“愚者”自我表達的切膚之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析，更能收到喚起被愚弄者群體深刻反省的客觀效果。
如果要我承受那“百年孤獨”的話，以我的性格非得把我“憋死”才怪。唉，還是珍惜現(xiàn)在吧!
一部恒久遠，名著永留傳!
孤獨的心得篇七
曹文軒在《孤獨之旅》中寫道：少年杜小康，因家庭變故而失學，不得不跟隨父親去放鴨。生活的艱難和精神的孤獨壓迫著他，同時也錘煉著他的身心。在一場暴風雨后，他覺得自我“突然地長大了，堅強了”。
與杜小康相比，我們的學習條件、家庭條件都比他好，起碼，我們不至于因家庭貧困而失學。
在人生的旅途上，每個人都要長大，我們也不例外，無論什么時候，我們都要笑著應對一切。
鮮花與荊棘相伴，陽光與風雨同在，期望與失望并存，我們不能否認。但我們能只看到“鮮花、陽光、期望”，而不看到“荊棘、風雨、失望”呢？能，我們必須能——只要我們有杜小康那樣堅忍不拔的意念。
遇到失敗與挫折，勇敢地去面地應對吧。你會發(fā)現(xiàn)陽光就在風雨后。不被困苦所嚇倒，以堅忍不拔的心態(tài)高掛前進的風帆，你必將——像杜小康一樣到達成功的彼岸。
堅忍不拔的心態(tài)能夠幫你煉就一雙“火眼金睛”，能讓你在困境中看到期望，在失敗中瞥見成功，在風雨中看到彩虹。
笑對生活，煩惱如過眼煙云。
笑對生活，困難一擊即破。
笑對生活，成功就在腳下。
朋友，請以堅忍不拔的心態(tài)去應對生活吧！做一個堅強的“杜小康”吧，揚起你的笑臉來，我相信，生活也會對你微笑，幸福就在不遠處向你招手！
孤獨的心得篇八
孤獨是每個人生命中不可避免的體驗之一。一般而言，孤獨是指心靈上的獨處與獨立，與人的內(nèi)心狀態(tài)密切相關。孤獨可以是實體上的孤寂，也可以是情感上的孤立。無論是外部環(huán)境限制了社交的機會，抑或是內(nèi)在性格決定了與他人的隔閡，都可能讓人感受到孤獨的存在。孤獨往往伴隨著寂寞、無助、無望、憂傷等情緒，但同時也可能孕育出獨立、思考、創(chuàng)造的機會。
二、孤獨的積極意義與價值
盡管孤獨常常被貼上負面的標簽，然而，孤獨也能夠帶來積極的體驗和意義。首先，孤獨可以給人以獨立思考的機會。在與他人交往密切的時候，我們往往難以抽離外界的聲音和壓力，而孤獨恰恰給予了我們反思、思考、探索內(nèi)心的空間和時間。此外，孤獨也能夠培養(yǎng)人的耐心和自制力。在孤獨的時刻，我們需要學會承受寂寞與無聊，通過自我調(diào)節(jié)來克服負面情緒，進而提升自身的情緒管理能力。
三、應對孤獨的方法與途徑
1. 培養(yǎng)興趣愛好
在孤獨的時刻，培養(yǎng)一項興趣愛好可以幫助你充實自己的空閑時間，豐富自己的生活?？梢試L試學習一門樂器，閱讀一本好書，或者參加社區(qū)活動來結識新的朋友。這些都將使你的生活更加豐富多彩。
2. 傾聽內(nèi)心的聲音
在孤獨的時刻，將注意力轉向自己的內(nèi)心世界，傾聽它的聲音。這樣可以幫助你更好地認識自己，了解自己的需求和期待。并且，通過與自己溝通，你可以找到解決問題和緩解孤獨感的方案。
3. 與他人建立聯(lián)系
盡管孤獨有助于個體的發(fā)展，但與他人建立聯(lián)系也是應對孤獨的重要方式?？梢灾鲃訉ふ抑就篮系娜?，建立親密的友誼關系。在與他人交往中，你會發(fā)現(xiàn)，你的孤獨感往往并不孤單，與他人分享的快樂，也能夠減弱孤獨帶來的痛苦。
四、在孤獨中的成長與收獲
雖然孤獨是一種負面體驗，但它也是一個人成長的機遇。通過孤獨，我們可以更多地掌握自己的人生，發(fā)展自己的潛能。在孤獨的時候，我們更容易反思自己的行為和選擇，而這些反思往往促使我們提高、進步。通過實踐和思考，我們也可以培養(yǎng)自己的創(chuàng)造力，從而在孤獨中開辟出屬于自己的獨特世界。
五、結語
總的來說，孤獨是不可避免的人生體驗，但我們可以通過積極的方式來應對它。在孤獨中，我們可以找到屬于自己的獨特悅悅，創(chuàng)造屬于自己的快樂和滿足。同時，孤獨也不僅僅是一種負面的情緒，它也是人成長和發(fā)展的機會，是培養(yǎng)自身獨立思考能力和耐心的時刻。因此，在面對孤獨時，我們應該學會接納、傾聽、并從中發(fā)掘屬于自己的快樂與價值。
孤獨的心得篇九
或許命中注定吧，盡管在“阿卡迪奧”和“奧雷良諾”這兩個名字的循環(huán)中家族看似會繁衍下去，盡管吉普賽人、政府、戰(zhàn)爭、火車和香蕉種植園的到來曾一度讓這個寧靜落后的村莊變得繁榮喧鬧，但整個家族還是逃脫不了“家族的第一人被綁在一棵樹上，最后一個人正在被螞蟻吃掉”的命運。
在我看來，孤獨的人大抵兩種：自負與自卑。
自負的人通常有自負的才華。他們超出常人而用慧眼看世界，理解層次不同，交流自然成障礙。于是他們干脆自行研究，不理會眾人，似乎形成了至極的境界而求新的突破，領悟常人所不能領悟的玄妙。在常人眼中，這便成了孤傲。而先驅大多是在這樣不能被人理解的狀態(tài)下產(chǎn)生的。就像布恩地亞是因為過早地知曉了家族的命運而被視作瘋子一樣，先驅總是孤獨的。
自卑的人大多缺少自負的資本。他們在某些方面低于常人而用更憂郁的眼神看世界，自覺不如眾人，交流也自然隔閡了。
當人們興趣使然地談論著一些話題時，他們只能蜷縮在角落里做聽眾。熱鬧是他人的，他們只會用冷漠的心態(tài)面對世人。在常人眼中，這便成了孤僻。就如奧雷良諾在自卑中掙扎一樣，封閉的世界注定與世隔絕的。
《百年孤獨》心得體會3
孤獨的心得篇十
孤獨是人生中無法回避的情感體驗，每個人都會經(jīng)歷自己的孤獨時刻。但是，對于某些人來說，孤獨不僅僅是一種情感，而是生活的主旋律。作為一個經(jīng)歷過孤獨的人，我想分享一些我的心得體會。
第二段：孤獨的定義
孤獨并不僅僅是一個人，而是一種情感狀態(tài)，是一種與周邊環(huán)境和社會脫離的現(xiàn)象。有人會出現(xiàn)自身內(nèi)心空虛，無法獲得滿足和快樂的感覺。有人則會感覺社交不暢、溝通不良，無法與他人建立深層次的聯(lián)系。有人則完全自閉，沒有人能夠與之交流。
第三段：孤獨的難處
盡管大多數(shù)人都會維護自己與他人的聯(lián)系，但對于某些人來說，孤獨是難以克服的。這種阻礙往往存在于自身和外界環(huán)境之間。孤獨者可能會感到羞恥、無人理解、并遭受忽視。他們很難找到機會去交流，建立人際關系，進而影響其日常生活和人生目標。
第四段：對孤獨的解決方案
盡管孤獨可能是一個長期存在的問題，但我們可以采取一些行動來解決它。首先，我們應該找到跟自己志同道合的人，來建立聯(lián)系。大學社團、線下小組和社交媒體平臺都是解決孤獨的好選擇。我們還可以探索并開展自己的興趣愛好，加入讀書俱樂部、瑜伽班、音樂工作室等，去認識新的朋友，尋找共同興趣。而最重要的是，我們必須意識到孤獨是一種狀態(tài)而不是一種身份，所以我們應該勇敢地表達自己的感覺，與他人分享我們的經(jīng)驗。
第五段：結論
孤獨在近年來逐漸被人們所重視，不僅是因為其對于我們的身心健康產(chǎn)生了影響，同時也是因為，我們最終都需要歸屬感和關愛。對于那些正面臨孤獨的人，找到出路并不是一件容易的事情。但是，我們可以勇敢地面對它，擁有積極的態(tài)度去尋找這個世界上的應有之物——對我們真正有意義的陪伴。
孤獨的心得篇十一
很久以后，我還是會想起合上書頁的那個遙遠的下午。窗外正下著雨，連綿而漫長，無端的像極了馬孔多的那場看不到盡頭的大雨。仿佛可以讓世界青藤滿墻，封住里頭回憶眼神明亮。它沖走了原定的考試，卻沖來了不遠的離別。其實本也不差著多少，但就如一葉柳片飄落湖心，寂靜于無形之處，悸動于有形之所，漣漪不斷，猝不及防。
枯木逢春，有時候聽起來像是一個故事的開始，但有時候也許僅僅只是一個故事的結束。
而這是一個開端在名為馬孔多小鎮(zhèn)，終止于一場颶風的故事。
布恩迪亞家族的先驅們駐足于南美大陸這塊土地，過著光怪陸離的生活。偶有吉普賽商隊尋著鳥鳴清脆誤入這迷宮中的小鎮(zhèn)，他們帶來冰塊，帶來失眠癥，帶走男孩，留下預言書。形形色色，不過是所謂文明的產(chǎn)物。這也曾是一個未被文明問津的凈土，可它后來還是有了火車內(nèi)戰(zhàn)和香蕉公司?？葜∪~，那些腐朽的葉子縈繞在小鎮(zhèn)的上空，最終都抵不過一場颶風卷個干凈——再也不會重現(xiàn)大陸的馬孔多，再也不會重現(xiàn)大陸那百年孤獨的布恩迪亞。
馬爾克斯構建了這樣一個世界，與世隔絕，遺世獨立。然后看它被文明腐蝕，被孤獨吞噬，去留下一卷無人能解的羊皮卷讓他們?nèi)タ雌泼\的詭譎，踽踽獨行走向終結，其實，這未嘗不失為一種浪漫，布恩迪亞家族的每個人都有著屬于自己的孤獨，而同名的卻總也避不開相似的命運。當他們齊聚一堂，孤獨漫延于血脈，貫穿著生死，這就是一種輪回，永無止境。沒有人逃得過孤獨，孤獨才是真正的魔鬼。
第一個被綁在樹下，最后一個被螞蟻啃噬。這樣一個跳讀羊皮卷而探索到的家族讓人心驚。何塞癡迷的煉金術，烏爾蘇拉堅守的家族，奧雷里亞諾制后又融的小金魚，阿瑪蘭妲縫過又拆的壽衣；以及永絕于世的勇氣，萬水千山的女王，終歸于天的美人。他們各自孤獨，并各自沉溺。這像一截火車，時時妄圖偏離軌道后肆意狂奔，但卻始終掙不開腳下規(guī)定的道路，似命運三女神紡錘上的紗線，筆直的通向……死亡。
這僅僅是流淌在美洲大陸的孤獨，魔幻與現(xiàn)實的交融；這還是一直隱藏于世界的孤獨，著書與獲獎的交織。凝這八代人的世界于一本書，短短翻過的幾頁也許就是他們的一生。忽覺光陰荏苒，紅顏轉瞬枯骨，青絲驀地華發(fā)。無關悲喜，只讓人想合上書頁輕輕嘆一口氣。
人生無根系，飄如陌上塵。
分散逐風轉，已是非常身。
孤獨的心得篇十二
孤獨蟹是一種生活在海洋中的獨居類動物，因其獨特的外形和特殊的生活習性而引起了人們的關注。曾有人將其比喻為寂寞、孤獨的象征，然而，與其共同生活過的經(jīng)歷卻讓我對孤獨蟹有了更深刻的認識。在與孤獨蟹相處的過程中，我深刻地體會到了它們的堅韌、適應能力以及對自由的執(zhí)著追求，這些也給予了我對人生的啟示。以下是我對于“孤獨蟹心得體會”的連貫五段式文章。
段落一：孤獨蟹的堅韌與適應能力
孤獨蟹在尋找居所時需要不斷地尋找貝殼來保護自己，而這樣的貝殼并不是無處找尋的。我曾見證孤獨蟹在承受巨大殼口壓力時，能夠艱難地穿過狹窄的縫隙，選擇適合自身身體大小的貝殼作為居所。這種堅韌和適應能力讓我深受啟發(fā)，我認識到無論生活中遭遇多少挫折，只要我們保持堅強與勇氣，積極地尋找改變的機會，就一定能找到適合自己的道路。
段落二：孤獨蟹的自主性與自由追求
孤獨蟹喜歡獨處，它們會追求自由并保持自己的獨立性。這使我想起自身在求學和生活中對自由的渴望。無論是追求理想的職業(yè)還是選擇生活的方式，我們經(jīng)常會遭遇到周圍人的質(zhì)疑和誤解。而孤獨蟹體現(xiàn)出的自由和獨立，讓我意識到只有堅持自己的內(nèi)心追求，才能真正實現(xiàn)個人自由，并將其轉化為內(nèi)心的滿足和幸福。
段落三：孤獨蟹的減少依賴心態(tài)
孤獨蟹的外殼往往是它們自己的家，它們并不依賴于外部環(huán)境來獲得安全感。這讓我深刻體會到，無論在如何愜意的環(huán)境中，我們都需要擁有獨立的內(nèi)心。只有減少對外部環(huán)境的依賴，我們才能以平靜的心態(tài)面對生活中的變幻和挫折，并積極應對各種困難與挑戰(zhàn)。
段落四：孤獨蟹在渡過困難時的勇敢
孤獨蟹的生活并不容易，當它們需要更換貝殼時，往往遭遇到饑餓、惡劣的環(huán)境和天敵的威脅。但是，孤獨蟹并沒有因此而退縮或放棄。它們會選擇在困難和危險中尋找機會，勇敢地迎接變革。這讓我認識到，只有積極迎接變化，才能將困境轉化為機遇，實現(xiàn)個人的成長和進步。
段落五：孤獨蟹與生活的共鳴
通過與孤獨蟹相處的體驗，我深刻體會到它們對自由的渴望和不斷追求的精神，這與我們?nèi)祟惿钪械淖非笫侨绱说南嗨?。孤獨蟹給予了我對于堅韌、適應能力，以及自由的重要性的領悟。無論遭遇到怎樣的困境，只要我們保持自己內(nèi)心的獨立和追求，堅守信念并充滿勇氣地面對生活，我們同樣能夠找到屬于自己的快樂與滿足。
通過與孤獨蟹相處，我對于生活有了更深層次的思考，并從中得到了許多啟發(fā)。它們的堅韌、適應能力、自主性、減少依賴心態(tài)和勇敢面對困難，讓我體會到人生的無限可能性。正如孤獨蟹與生活的共鳴一樣，我們每個人都可以通過這些品質(zhì)實現(xiàn)真正意義上的自由與幸福。
孤獨的心得篇十三
在拉美文學百余年的發(fā)展過程中，出現(xiàn)過許多不同的流派:智利詩人聶魯達對人性的思考，委內(nèi)瑞拉文學家卡斯帕斯對自然和諧美德贊嘆，都曾深深地感染過人們。而哥倫比亞著名作家加西亞_馬爾克斯，則以其對現(xiàn)實世界魔幻般的思索和訴說，開創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實主義這一文學流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學獎。
在剛剛開始閱讀《百年孤獨》時，我們會發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復出現(xiàn)和相同怪事的重復發(fā)生。在現(xiàn)實生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間……但這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個守護者奧雷良諾的身上反復的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。
拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊含著無窮的神秘，創(chuàng)造過輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風云變幻。在作者進行創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個拉美都處在軍人獨裁政權的統(tǒng)治下。作者憑借其深刻的政治見解和敏銳的洞察力，發(fā)現(xiàn)拉丁美洲百余年的歷史，并不是波浪式前進，螺旋式上升，而只是一個不斷重復的怪圈。這也就是為什么書中的那些人那些事情總是在不斷重復的原因。
作者在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進去。在故事的結尾時。家族的最后一個守護者奧雷良諾閱讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷后說:“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過，也早已知道!”作者正是借這個總結性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復的，拉美的發(fā)展和歷史進程都停滯不前。
老布恩迪亞，即家族的創(chuàng)始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領他們的親眷和朋友歷盡艱辛來到了一片廣闊的新天地，那個時候這片未開墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過要確立統(tǒng)治者來管理這里，他們過的是一種類似于自給自足的生活。他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛也體驗到了收獲的歡樂，他們?yōu)檫@片土地帶來了文明并為他取了名字:馬貢多。但是隨著時間的流逝，老布恩迪亞漸漸的喪失了對未知的好奇和探索的勇氣。不只是由于自己預感到了什么還是只是單純的無意義行為，老布恩迪亞開始在自己的實驗室里做起了金屬金魚，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他所開創(chuàng)的馬貢多，乃至整個拉美的近代史，從一開始就陷入了循環(huán)的怪圈中。
阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，可是這兩個人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時即與馬戲團出海，十余年不歸;而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國的內(nèi)戰(zhàn)。而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于政府將強行管理馬貢多這個“世外桃源”。這象征著在文明的初創(chuàng)后，即開始了對壓迫的反抗。奧雷良諾，即書中的布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經(jīng)歷的人，他帶領部下經(jīng)過無數(shù)次戰(zhàn)斗，終于使政府坐在了談判桌的對面。可是他所爭取的和平很快即葬送在下一代手中。當他發(fā)現(xiàn)這一切時已經(jīng)錘垂老矣。他打算再次戰(zhàn)斗來捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心。終于他也陷入了循環(huán)燒制金魚的怪圈中。
家族一代代的承傳著。美一代的成員都經(jīng)歷了歷史長河中波濤洶涌的時刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當家族的男子死去時，這個百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個守護者奧雷良諾在羊皮書卷中發(fā)現(xiàn)這一切只不過是家族不可避免的宿命，是永遠也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個百年世家也終于在這個世界中完全消失并再也不會出現(xiàn)。
家族中的另一個貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過羊皮書卷，卻遠比所有人都先知先覺。早在羊皮書破譯之前，她就曾經(jīng)在內(nèi)心中對自己說“這些事情在他們發(fā)生之前我就曾經(jīng)見過，也早就知道”。這個智慧的人象征了什么?是普通的人有著永恒的智慧，抑或是歷史循環(huán)的真諦?只有作者知道。
《百年孤獨》是一部有趣的作品，她沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費解。擔當你讀完他，掩卷長思，你卻可以感受到作者對歷史的重復。對拉美的孤獨百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧!
《百年孤獨》心得體會5
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