無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
英文導(dǎo)游詞篇一
導(dǎo)游是一個(gè)將觀光者帶領(lǐng)到旅游景點(diǎn)并提供必要信息的重要角色。作為一名英文導(dǎo)游，我最近參與了一次實(shí)踐項(xiàng)目。通過(guò)這次實(shí)踐，我積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，下面將從規(guī)劃工作、語(yǔ)言表達(dá)、文化交流、團(tuán)隊(duì)合作以及職業(yè)素養(yǎng)五個(gè)方面分享我在英文導(dǎo)游實(shí)踐中的心得體會(huì)。
首先，在規(guī)劃工作方面，合理的行程安排是成功導(dǎo)游的關(guān)鍵。在規(guī)劃過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了根據(jù)游客的需求和時(shí)間限制制定詳細(xì)的行程。我會(huì)提前聯(lián)系景點(diǎn)并了解參觀安排，確保游客能夠在正常開放的時(shí)間參觀。同時(shí)，在規(guī)劃行程時(shí)，我還會(huì)考慮到交通狀況和飲食安排等因素。通過(guò)合理的規(guī)劃，我能夠提供給游客更好的旅游體驗(yàn)。
其次，語(yǔ)言表達(dá)是一位優(yōu)秀導(dǎo)游不可或缺的能力。在實(shí)踐中，我學(xué)到了如何用流利準(zhǔn)確的英文表達(dá)信息，讓游客易于理解。我會(huì)使用簡(jiǎn)單明了的詞匯，并注重語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)的準(zhǔn)確，以便游客更好地理解我的講解。此外，偶爾使用一些幽默或趣味的英文表達(dá)，可以讓參觀更加有趣并留下深刻的印象。
第三，文化交流也是英文導(dǎo)游必備的技能。我會(huì)積極了解不同文化的背景和習(xí)俗，并能靈活運(yùn)用此知識(shí)進(jìn)行交流。例如，當(dāng)導(dǎo)游中國(guó)游客到洋人旅游區(qū)時(shí)，我會(huì)向他們解釋著名景點(diǎn)的歷史背景和文化內(nèi)涵。同時(shí)，了解其他國(guó)家的禮儀習(xí)慣，尤其是一些容易引起誤解的文化差異，能夠幫助我避免造成不必要的尷尬和誤解。
第四，團(tuán)隊(duì)合作是成功導(dǎo)游的重要品質(zhì)。在導(dǎo)游實(shí)踐的過(guò)程中，我意識(shí)到與游客的溝通與團(tuán)隊(duì)的配合密不可分。作為導(dǎo)游，我了解到包容與耐心是建立良好關(guān)系的基礎(chǔ)。與游客互動(dòng)時(shí)，我會(huì)傾聽并回答他們的問(wèn)題，同時(shí)尊重他們的個(gè)人意見。與此同時(shí)，在與其他導(dǎo)游的合作中，我會(huì)主動(dòng)承擔(dān)一些額外的工作，以促進(jìn)整個(gè)團(tuán)隊(duì)的協(xié)作。
最后，職業(yè)素養(yǎng)是一名專業(yè)導(dǎo)游的必備素質(zhì)。在導(dǎo)游實(shí)踐中，我時(shí)刻提醒自己要保持良好的儀態(tài)和形象。我會(huì)穿著整潔、得體的服裝，以及注意自己的言行舉止。同時(shí)，我還學(xué)會(huì)保守游客的個(gè)人信息，并始終保持對(duì)游客隱私的尊重。對(duì)游客的安全負(fù)責(zé)，是我工作中絕對(duì)遵守的原則。
通過(guò)這次英文導(dǎo)游實(shí)踐，我不僅學(xué)到了專業(yè)的知識(shí)和技巧，而且也收獲了很多寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在規(guī)劃工作、語(yǔ)言表達(dá)、文化交流、團(tuán)隊(duì)合作以及職業(yè)素養(yǎng)方面有了更深刻的認(rèn)識(shí)。我相信通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我會(huì)成為一名更優(yōu)秀的英文導(dǎo)游，為游客提供更滿意的旅行體驗(yàn)。
英文導(dǎo)游詞篇二
湘潭位于湖南省的中部偏東地區(qū)，地跨東經(jīng)111°58′—113°05′，北緯27°21′—28°05′。湘潭市東西最大橫距108千米，南北最大縱距81千米;北連寧鄉(xiāng)縣、望城縣、長(zhǎng)沙縣，南與衡東縣、衡山縣、株洲縣交界，東接株洲市區(qū)、株洲縣，西與雙峰縣、漣源縣接壤。全市總面積5015平方千米。
湘潭市現(xiàn)有森林植被以人工林為主，樹種類型多樣，用材林有杉木、馬尾松、樟木、稠木、楠木、百樂(lè)等16種;經(jīng)濟(jì)林有油茶、油桐、棕、烏桕、桑、茶葉、桃、李、梅等15種;引進(jìn)樹有濕地松、國(guó)外松、火炬松、水杉、池杉、意大利楊、黑荊等。農(nóng)作物資源豐富，可供栽培的糧食、油料、纖維及其他經(jīng)濟(jì)作物上千種。湘潭縣的“寸三蓮”、市郊的寸辣椒、矮腳白菜、項(xiàng)蓬長(zhǎng)冬瓜等都比較出名。養(yǎng)殖的主要經(jīng)濟(jì)魚類達(dá)到40多種，畜禽中的沙子嶺豬、壺天石羊?yàn)閮?yōu)良的地方品種。
湘潭市土地資源具有耕地、水面和丘陵地較多較好的優(yōu)勢(shì)。有耕地12.2萬(wàn)公頃，占土地總面積的24.3%，全市人均占有耕地447平方米。土地質(zhì)量好，利用率高，水稻土、紅壤、菜園土分布較廣，有利于以水稻為主的種植業(yè)和大農(nóng)業(yè)的開發(fā)。
湘潭四季分明，雨量豐沛，年降雨量一般在1500毫米左右。20全市水資源總量多年平均為37.75億立方米。其中，地表水31.45億立方米，地下水6.3億立方米。湘江和漣水、涓水都流經(jīng)湘潭。
截至底，湘潭市共發(fā)現(xiàn)礦產(chǎn)占全省已發(fā)現(xiàn)礦種的32.6%，占全國(guó)已發(fā)現(xiàn)礦種的25.6%;其中已探明儲(chǔ)量礦種占全省已探明儲(chǔ)量礦種的27.7%;共發(fā)現(xiàn)各類礦產(chǎn)地165處，探明儲(chǔ)量者上表57處，其中大型礦產(chǎn)11處，小型礦床24處，礦點(diǎn)25個(gè)。探明礦種儲(chǔ)量列全省前五位的僅有錳、磷、石膏、海泡石、陶瓷土、水泥灰?guī)r、玻璃用砂巖、熔劑灰?guī)r、冶金白云巖、耐火粘土、水泥配料用粘土等11種。
英文導(dǎo)游詞篇三
白堤原名“白沙堤”，是將杭州市區(qū)與風(fēng)景區(qū)相連的紐帶，東起“斷橋殘雪”，經(jīng)錦帶橋向西，止于“平湖秋月”，長(zhǎng)可2里。在唐即稱白沙堤、沙堤，其后在宋、明又稱孤山路、十錦塘。早在一千多年前的唐朝，為了貯蓄湖水灌溉農(nóng)田而興建的，以風(fēng)光旖旎而著稱。后來(lái)，人們以為這條堤是白居易主持修筑的，就叫它“白堤”。
實(shí)際上白居易任杭州刺史時(shí)，曾在舊日錢塘門外的石涵橋附近修筑了一條堤，稱為“白公堤”，如今已經(jīng)無(wú)跡可尋了。白堤舊日以白沙鋪地，今已改為柏油路面，兩側(cè)花繁樹茂，有絢麗多彩的碧桃，有婀娜多姿的垂柳，明代王稚登的《十錦塘》詩(shī)，將堤上景色渲染得十分熱鬧：“湖邊綠樹映紅闌，日日尋芳碧水灣。春滿好懷游意懶，鶯撩吟興客情閑。波中畫舫樽中酒，堤上行人岸上山。無(wú)限風(fēng)懷拼一醉，醉看舞蝶繞花間?！?/p>
白堤原稱“白沙堤”。橫亙?cè)谖骱|西向的湖面上，從斷橋起，過(guò)錦帶橋，止于平湖秋月，長(zhǎng)1公里。
唐代詩(shī)人白居易任杭州刺史時(shí)有詩(shī)云：“最愛湖東行不足，綠楊蔭里白沙堤”，說(shuō)的就是這條堤。后人為紀(jì)念白居易，稱為白堤。
白堤的特點(diǎn)是一株柳樹一株桃，所以每到春天桃紅柳綠、芳草如茵的時(shí)節(jié)，游人走在白堤上時(shí)似在畫中行。
白堤導(dǎo)游詞
英文導(dǎo)游詞篇四
靜安寺位于上海市南京西路1686號(hào)。向?yàn)橹瞎艅x。據(jù)碑志，建于三國(guó)吳大帝孫權(quán)赤烏十年(247)，創(chuàng)始人為康僧會(huì)。寺址原在吳淞江(今蘇州河)北岸，初名滬瀆重元(玄)寺，唐代一度改名永泰禪院。北宋大中祥符元年(1008)始改名靜安寺。南宋嘉定9年(1216)因寺址逼近江岸，晝夜受江水沖擊，寺基有傾圮之危，住持仲依乃將寺遷至蘆浦沸井浜一側(cè)，即現(xiàn)今寺址。
靜安寺遷至今址后，規(guī)模逐漸擴(kuò)大，至元時(shí)，蔚成巨剎。寺內(nèi)有8處名勝，即：三國(guó)時(shí)所立“赤烏碑”、南北朝時(shí)所植“陳朝檜”、原于神僧智嚴(yán)異行而流傳的“蝦子潭”、南宋仲依所建“講經(jīng)臺(tái)”、沸井浜中突沸的“涌泉”、詩(shī)僧壽寧所筑方丈室“綠云洞”、行人取道渡吳淞江的古渡口“蘆子渡”、東晉遺存防御?？艿摹皽麨^壘”。壽寧搜集歷代詩(shī)人題詠，編為《靜安八詠集》行世，靜安寺由此聲名遠(yuǎn)播。明洪武二年(1369)，鑄洪武大鐘，耗銅六千斤，上有“洪武二年鑄，祝皇太子千秋”銘文，至今嗚響大殿，聲洪震遠(yuǎn)。
清初以來(lái)，寺屢經(jīng)興廢。雍正年間，住持孚庵，因寺院田產(chǎn)案勝訴，維護(hù)了靜安寺的田產(chǎn)，并勒石記其事。乾隆六年(1741)禮部侍郎麥煥捐款重修大殿。乾隆四十三年(1778)歙人孫思望倡議集資重修殿宇。上海道(長(zhǎng)白)盛保又修建寺前涌泉亭，并于寺東建報(bào)恩院供僧眾居住。寺僧大海，曾將寺內(nèi)被火焚余的宋代銀杏樹干，雕成十八尊羅漢及一尊韋馱像于寺內(nèi)供奉。咸豐同治之際，靜安寺毀于太平天國(guó)戰(zhàn)火，唯余一座大殿。住持鶴峰在縉紳李朝觀、姚曦、浙江富商胡雪巖等資助下，于光緒六年(1880)重建靜安寺，翌年四月初八寺宇落成，按佛教儀軌舉行隆重的浴佛節(jié)，四眾云集，車水馬龍，商賈輻，蔚為奇觀。自此形成有名的一年一度靜安寺廟會(huì)，“三月三到龍華(看桃花)，四月八到靜安(逛廟會(huì))”遂成為滬上民諺民俗。光緒九年(1883)由李朝觀作記、住持鶴峰勒碑，《重建靜安寺記》碑文今仍保存于大雄寶殿前壁。
光緒二十年(1894)住持正生于大殿左右兩側(cè)增建兩座樓房，再次修葺全寺，使靜安寺恢復(fù)舊觀。光緒三十年(1904)在上海南翔建“靜安南翔塔院”一座，將靜安寺歷代祖師靈骨遷葬該院，并建祖師祠，供歷代祖師牌位。塔院旁建有僧舍，派專人管理。直到民國(guó)年間，尚有七十三間房屋，土地六十四畝。
1912年至于1916年，靜安寺成為上海和全國(guó)佛教活動(dòng)的重要寺院之一。1912年，第一個(gè)全國(guó)性佛教組織——中華佛教總會(huì)成立，會(huì)址設(shè)于靜安寺，著名愛國(guó)詩(shī)僧寄禪(八指頭陀)任會(huì)長(zhǎng)。次年，寄禪為保護(hù)全國(guó)寺廟財(cái)產(chǎn)，赴京請(qǐng)?jiān)肝垂?，不幸圓寂于北京法源寺。上海及全國(guó)佛教界在靜安寺召開追悼大會(huì)，太虛大師在會(huì)上提出“教理、教制、教產(chǎn)”三大革命說(shuō)，對(duì)全國(guó)佛教影響很大。1913年3月，中華佛教總會(huì)在靜安寺如開首次全國(guó)代表大會(huì)，會(huì)議推選冶開、熊希齡為會(huì)長(zhǎng)，清海為副會(huì)長(zhǎng)，圓瑛為參議長(zhǎng)。
1919年，寺前填浜擴(kuò)路，筑成通衢，命名為靜安寺路(即今南京西路)，滬西一帶日見繁榮，香火鼎盛，禮佛游覽者洛繹不絕。寺宇不敷應(yīng)用，1920年，寺僧常貴會(huì)同滬紳姚文棟等人在大殿東興建三圣殿，基本形成目前寺院之主體格局。
1930-1940年，志法、志汶先后出任住持，任內(nèi)無(wú)所建樹，而寺產(chǎn)糾紛興訟不斷，留下許多后患。1941年，德悟法師繼任住持，革弊圖新，轉(zhuǎn)向佛學(xué)教育，注重佛學(xué)研究，曾舉辦數(shù)十次佛學(xué)講座，分別禮請(qǐng)應(yīng)慈、圓瑛、芝峰、丁福保、趙樸初、蔣竹莊等高僧、大德主講，同時(shí)成立靜安寺護(hù)法會(huì)，會(huì)同監(jiān)院密迦整頓寺務(wù)，寺風(fēng)頓有起色。
抗戰(zhàn)勝利后，在住持德悟、監(jiān)院密迦主持下，在原山門之東，另建一座仿唐新山門，由鄧散木(鐵翁)題額“靜安古寺”。并在新山門前、“天下第六泉”井欄一側(cè)，豎立一座古印度阿育王式梵幢，成為靜安寺標(biāo)志。工程竣工后，又逢四月初八日佛誕及靜安佛學(xué)院開學(xué)，在揭幕典禮上，太虛大師以三喜臨門，親自主持剪彩，拈香禮佛，歡喜贊嘆。與會(huì)僧俗逾萬(wàn)人，成為當(dāng)時(shí)滬上佛界一大盛事。
在此期間，靜安寺還于寺后門向華山路，創(chuàng)辦靜安小學(xué)。于南翔建立靜安農(nóng)村實(shí)驗(yàn)學(xué)校。該校由持松、白圣、趙樸初、毛效同、顧恒(暨南大學(xué)農(nóng)學(xué)教授)五人任董事，由大同法師主持教務(wù)。兩校經(jīng)費(fèi)均同靜安寺負(fù)擔(dān)。
1947年春，住持德悟、監(jiān)院密迦委托周孝廉、奚亞夫二律師，聯(lián)名致函上海市佛教會(huì)，主動(dòng)提出愿將靜安寺由子孫剃度制改為十方叢林選賢制。請(qǐng)市佛教會(huì)主持推賢選能繼任靜安寺方丈。同時(shí)，靜安寺會(huì)體僧眾也贊同德悟、密迦這一建議，亦函呈上海市佛教會(huì)請(qǐng)求改制選賢。于是，上海市佛教會(huì)尊重住持德悟法師及全寺僧眾愿望，于是年農(nóng)歷三月二十九日，召集諸山長(zhǎng)老、護(hù)法居士及全寺僧眾，舉行會(huì)議，一致決定該寺改為永久十方叢林，并公推持松法師為改制后首任住持，兼任靜安佛學(xué)院院長(zhǎng)。持松法師接任時(shí)，提出四項(xiàng)要求：“一、靜安寺既定為十方叢林，今后住持選舉，應(yīng)由佛教會(huì)會(huì)同本市諸山代表及本寺兩序大眾公推，以示大公而杜流弊。二、靜安寺應(yīng)作為佛教文化事業(yè)中心，逐漸減少酬應(yīng)，以期成為純粹弘法之道場(chǎng)。三、寺內(nèi)經(jīng)濟(jì)應(yīng)行公開，盡力所及，舉辦佛教慈善公益事業(yè)，以符佛陀救世利生之旨。四、本人潛心內(nèi)學(xué)，不善外緣，重違大眾囑托，除寺內(nèi)行政大計(jì)如需本人主持外，其余事務(wù)，概由監(jiān)院領(lǐng)導(dǎo)諸執(zhí)事分別負(fù)責(zé)。所有瑣務(wù)應(yīng)酬，幸勿相累?！鲍@得與會(huì)者一致通過(guò)。持松法師擔(dān)任住持后，任命白圣為監(jiān)院，四項(xiàng)規(guī)約，得以實(shí)施，寺務(wù)大有進(jìn)展。
靜安佛學(xué)院建于1946年春，聘太虛大師為首任院長(zhǎng)。后持松法師繼任院長(zhǎng)，白圣為副院長(zhǎng)。育枚為教導(dǎo)主任，圓明、守成、妙然先后任監(jiān)學(xué)。師資一時(shí)稱盛：原金陵大學(xué)哲學(xué)系主任本光法師講授佛學(xué)概論、比較宗教學(xué)、唯識(shí)論等課程，道源法師講授“賢首教儀”，度寰法師講授因明學(xué)，林子青教授講印度佛教史，關(guān)德棟、陳詒先教授先后講國(guó)文，秀奇法師講授美術(shù)。學(xué)僧行后就讀者近百人。學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)術(shù)氣氛甚濃厚，來(lái)院作講座的先后有太虛大師、北平中國(guó)佛學(xué)院院長(zhǎng)周叔迦、法舫法師、能海上師、雪嵩法師、暨南大學(xué)牟潤(rùn)孫教授、金陵大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)倪青原教授等。第二年，學(xué)僧自己創(chuàng)辦了《學(xué)僧天地》雜志，除發(fā)表本院學(xué)僧研究文章外，為《學(xué)僧天地》撰搞的著名人士有南洋慈航法師、佛教學(xué)者大醒、法尊、靄亭、南亭、雪嵩、演培、北京大學(xué)東方語(yǔ)言學(xué)系主任季羨林、著名教育家、作家葉圣陶先生等。因經(jīng)費(fèi)困難，僅出六期，但在佛教界有一定影響。1948年初，靜安佛學(xué)院曾易名為靜安學(xué)苑。
1948年初，靜安寺?lián)艹鲅亟謽欠恳惶?，?chuàng)立佛教平民診療所，持松法師任所長(zhǎng)，白圣任副所長(zhǎng)，秀奇、樂(lè)觀先后任事務(wù)主任，聘費(fèi)仲華、鄭葆湜、李光佑為內(nèi)外科主任，李根源為牙科主任。面向貧病之眾，施診給藥，救難拯貧，慈悲濟(jì)世。為籌募醫(yī)療基金，由持松法師發(fā)起，敦請(qǐng)海內(nèi)書畫名家捐贈(zèng)作品，舉行義展。當(dāng)時(shí)有張大千、鄧散木、唐云、白蕉、鄭午昌、馬公愚、施叔范、張炎夫、申石伽等三十多位名家義贈(zèng)書畫、扇面二百余件，滬上各大報(bào)均以一定篇幅報(bào)道靜安寺佛教平民診療所的施診盛況。這一慈善事業(yè)，深得社會(huì)群眾嘉許。
建國(guó)后，上海市人民政府兩次拔款修理靜安寺，成立修復(fù)委員會(huì)，由圓瑛、持松、葦舫、清定、趙樸初等十四人為委員，圓瑛任主任。1953年，方丈持松法師在寺內(nèi)建立真言宗壇場(chǎng)，接續(xù)了我國(guó)自五代以來(lái)失傳已久的東密。壇場(chǎng)設(shè)于法堂樓上。中間主壇稱“大壇”，是修法時(shí)主要壇場(chǎng)，供奉毗盧遮那如來(lái)、不動(dòng)明王、受染明王三尊塑像。左壇稱“護(hù)摩壇”是修法時(shí)焚點(diǎn)乳香等作為供養(yǎng)的壇場(chǎng)，上供普賢延命金剛，后掛“金剛界大曼荼羅”。右壇稱“圣天壇”，上供如意輪觀音菩薩，后持“胎藏界大曼荼羅”。東西兩壁掛傳承真言宗的八大祖師畫像，分別為龍猛、龍智、金剛智、不空、善無(wú)車、一行、惠果、空海。東邊一室，中供孔雀明王，兩壁掛密跡金剛和真言宗歷代祖師法系表。西邊一室，左供奉大黑天，右供奉訶利帝母。兩壁掛十二諸天：東壁為月天、地天、毗沙門一、風(fēng)天、水天、羅剎天;西壁為日天、梵天、伊舍那天、帝釋天、火天、炎摩天。從此，在持松法師主持下，寺內(nèi)日常修習(xí)密法，每年春秋兩季舉行修法大會(huì)，傳授密法，為弟子灌頂。每逢香期佛誕，全寺開放，香客游人，一時(shí)稱盛。1966年“文革”中，寺廟遭受嚴(yán)重沖擊，佛像被毀，法器文物等劫掠一空，僧眾被逐，整座寺宇被改為工廠。
1983年，靜安寺被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)漢族地區(qū)佛教重點(diǎn)寺院之一。這是黨的十一屆三中全會(huì)之后，拔亂反正，黨的宗教信仰自由政策，得到認(rèn)真落實(shí)，靜安寺也進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。1984年，上海市佛教協(xié)會(huì)成立靜安寺修復(fù)委員會(huì)。由會(huì)長(zhǎng)真禪法師任主任，副會(huì)長(zhǎng)賈勁松副主任。在廣泛征求佛教界及有關(guān)專家學(xué)者意見的基礎(chǔ)上，決定按原樣恢復(fù)。僧人也陸續(xù)返寺，一批幸存的古文物也相繼歸還。1985年靜安寺修復(fù)開放后，淦泉法師任住持。
在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心下，全寺僧職人員共同努力，堅(jiān)持農(nóng)禪并重的傳統(tǒng)，勒儉起家，從零開始，自養(yǎng)自立，香火日盛，法務(wù)再興。1985年，靜安寺修復(fù)真言宗密壇期間日本高野山真言宗第二次“空海入唐求法至長(zhǎng)安之路”訪問(wèn)團(tuán)參訪靜安寺，團(tuán)長(zhǎng)內(nèi)海有昭、副團(tuán)長(zhǎng)靜慈圓、秘書長(zhǎng)前有隆，贈(zèng)送了部分密壇法器，使真言宗壇場(chǎng)得以較快恢復(fù)。同時(shí)建立了“持松法師紀(jì)念室”，陳列持松法師海內(nèi)外弘法的照片、生前著作、書畫作品、日常起居用具等。1987年，度寰法師任住持。1988年，新建大雄寶殿，由趙樸初居士題額。
1988年3月度寰法師圓寂后，同年10月，由真禪法師兼任靜安寺方丈。香港李國(guó)慶居士夫婦捐獻(xiàn)漢白玉觀音菩薩立像一尊，供奉于圓通殿。次年，新加坡居士劉庚宇等捐資從緬甸請(qǐng)回高3.6米的釋迦牟尼玉佛坐像，供奉于大雄寶殿。1994年，新建三層樓僧寮與上客堂，文物樓、寺務(wù)處辦公室先后落成。是年十月舉行持松法師誕辰一百周年紀(jì)念與持松法師佛學(xué)思想研討會(huì)，美、日、新加坡、馬來(lái)西亞、菲律賓、印尼等國(guó)及港臺(tái)地區(qū)佛教界友好人士、北京、江浙鄂皖、本埠諸山大德、學(xué)者專家、護(hù)法居士近千人與會(huì)，盛況空前。落實(shí)政策以來(lái)的十年，靜安寺的發(fā)展與修復(fù)成就，超過(guò)了以往任何歷史時(shí)期。
此外，建于明正德年間的位于寶山區(qū)羅店鎮(zhèn)上的玉皇宮，于1988年改稱梵王宮，作為靜安寺下院，由靜安寺前監(jiān)院從達(dá)法師住持。靜安寺在自身修復(fù)的'情況下，仍然拔出款項(xiàng)，支持梵王宮的修建開放。1993年，梵王宮改名“寶山凈寺”，更具規(guī)模。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初曾親赴禮佛，并為安養(yǎng)院題辭：“老有所終，大同理想。報(bào)眾生恩，法老為上。如奉父母，如敬師長(zhǎng)。美哉梵宮，不殊安養(yǎng)?！?/p>
1995年底，慧明法師調(diào)來(lái)靜安寺任監(jiān)院。1996年初，成立了以德悟法師為主任的新的寺務(wù)委員會(huì)，在集體領(lǐng)導(dǎo)和民主管理方面又遇上新臺(tái)階。期間，慧明法師作為中國(guó)佛教代表團(tuán)成員，出席了在韓國(guó)舉行的中日韓佛教友好研討會(huì)漢城大會(huì)，出席了尼泊爾藍(lán)毗尼阿育王石柱發(fā)現(xiàn)一百周年慶典以及由中國(guó)援建的“中華寺”奠基儀式。他在參訪尼泊爾加德滿都斯瓦聲楊布寺時(shí)，請(qǐng)回了佛陀舍利。
靜安寺在社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中，響應(yīng)中國(guó)佛協(xié)建立人間佛教的號(hào)召，實(shí)行文明敬香，開展愛國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，提高寺院文化品位，發(fā)揚(yáng)佛教優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，熱心為社會(huì)慈善事業(yè)獻(xiàn)愛心，作貢獻(xiàn)，對(duì)抗洪救災(zāi)、希望工程、幫助失學(xué)兒童、扶貧救困、并為西藏日喀則地區(qū)援建“上海赤烏希望小學(xué)”一所，受到了佛教信眾和社會(huì)各界的好評(píng)。
靜安寺素齋，久負(fù)盛名。門市供應(yīng)素食、素面，每日供不應(yīng)求。每年中秋，精制凈素月餅，成為饋贈(zèng)親友佳品，深受海內(nèi)外信眾歡迎。
目前，靜安寺在恢復(fù)原貌的基礎(chǔ)上，還將規(guī)劃改建與擴(kuò)建。除主要建筑：赤烏山門、兜率殿、大雄寶殿、圓通殿、真言宗壇場(chǎng)、文物樓、功德堂、素齋部、僧寮外，還將興建法堂、藏經(jīng)樓、佛教圖書館，復(fù)修“靜安八景”等。寺內(nèi)收藏佛教文物甚多，有宋光宗趙惇為太子時(shí)所書“云漢昭回之閣”碑(建國(guó)初，經(jīng)市古碑展覽認(rèn)定為上海最古之碑)、明洪武二年(1369)所鑄大鐘、歷代名人字畫，包括蘇軾《心經(jīng)》書卷、文征明、陳繼儒、張瑞圖、伊秉綬等書軸長(zhǎng)卷、揚(yáng)州八怪、吳昌碩、張大千等人畫軸，王一亭佛畫多幅。有漢魏至清代石刻、銅鑄、鎏金、白瓷、漆金佛像多尊。有《頻伽精舍?？蟛亟?jīng)》、影印宋《磧砂藏》(全稱《平江府磧砂延圣院大藏經(jīng)》)、日本《大正藏》(全稱《大正新修大藏經(jīng)》)。每日殿堂均對(duì)香客游人開放。1985-1995十年間，共接待海內(nèi)外信眾達(dá)120萬(wàn)人次，并與歐美、東南亞、南亞、東亞諸國(guó)及港澳臺(tái)等地區(qū)佛教界有經(jīng)常的聯(lián)系和友好效。靜安寺一派欣欣向榮，正邁向新的世紀(jì)。
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英文導(dǎo)游詞篇五
尊敬的各位游客：
大家好!歡迎大家來(lái)北京天壇!
北京天壇，在原北京外城的東南部。位于故宮正南偏東的城南，正陽(yáng)門外東側(cè)。始建于明朝永樂(lè)十八年。是中國(guó)古代明、清兩朝歷代皇帝祭天之地。總面積為273公頃。天壇1998年被聯(lián)合國(guó)教科文組織確認(rèn)為“世界文化遺產(chǎn)”。
天壇這一群古建筑物，可以說(shuō)是世界聞名的。祈年殿啊，皇穹宇啊，圜丘啊，回音壁啊，都是人們熟悉的名字。游客們!現(xiàn)在我們來(lái)到了祈年殿的前面。您向前看，祈年殿是不是三重頂圓殿，殿頂覆蓋上青、中黃、下綠三色琉璃?這是寓意天、地、萬(wàn)物。祈年殿內(nèi)石板地面的中心有一塊直徑88.5厘米的圓形大理石，上有天然的龍鳳圖紋，即為龍鳳石，與殿頂藻井中央的木刻龍鳳浮雕上下對(duì)稱，相映成趣。 有趣的是大理石的石面上的墨色紋理頗像是一條行龍和一只飛鳳。龍紋色深，角、須、爪、尾樣樣俱備;鳳紋色淺，嘴、眼、羽毛，隱約可辨，俗名“龍鳳呈祥”石。關(guān)于龍鳳石還有一美麗的傳說(shuō)，相傳這塊大理石上原來(lái)只有鳳紋，而殿頂藻井內(nèi)只有雕龍。天長(zhǎng)日久，龍鳳竟有了靈感，金龍常常飛下來(lái)和玉鳳相會(huì)。不料有一次龍鳳正在相會(huì)，卻趕上一個(gè)皇帝來(lái)祭天，金龍來(lái)不及飛回，皇帝跪在石上行禮時(shí)，將癡情的金龍和玉鳳雙雙壓到圓石里面去了。從此，有了這一龍一鳳的龍鳳石。
走完了祈年殿，現(xiàn)在我們來(lái)到了回音壁。北京天壇的回音壁是中國(guó)迄今保存較完好的具有回音效果的古代建筑，回音其實(shí)是聲音反射作用的結(jié)果。中國(guó)各地某些半圓形拱門、拱橋、英國(guó)倫敦圣保羅教堂等都是聲學(xué)與建筑學(xué)結(jié)合的產(chǎn)物。怎樣?是不是很有趣?現(xiàn)在我們一起走進(jìn)來(lái)看一看吧!游客們，你們知道怎么使用回音壁嗎?其實(shí)，回音壁有回音的效果。如果一個(gè)人站在東配殿的墻下面朝北墻輕聲說(shuō)話，而另一個(gè)人站在西配殿的墻下面朝北墻輕聲說(shuō)話，兩個(gè)人把耳朵靠近墻，即可清楚地聽見遠(yuǎn)在另一端的對(duì)方的聲音，而且說(shuō)話的聲音回音悠長(zhǎng)?，F(xiàn)在讓大家自由參觀20分鐘，然后集合，請(qǐng)大家注意以下事項(xiàng)：
1、不要亂丟垃圾
2、不要隨地吐痰
3、不要亂涂亂畫
20分鐘已經(jīng)到了，現(xiàn)在請(qǐng)您自做安排游玩，謝謝!
英文導(dǎo)游詞篇六
首先是介紹一下武陵山脈：武陵山脈地處中國(guó)中南部，跨越湖南、湖北、貴州和重慶四個(gè)省直轄市，長(zhǎng)度約420公里，面積約10萬(wàn)平方公里，一般海拔高度在1000米以上。武陵山脈為東西走向，主峰為貴州的梵凈山，海拔2570米。屬于武陵山系覆蓋的地區(qū)，被稱為“武陵山區(qū)”。在重慶市主要包括的有黔江區(qū)，酉陽(yáng)，秀山，彭水，石柱。在這個(gè)大的范圍內(nèi)，有哪些著名的景區(qū)呢?佛教圣地之一的貴州梵凈山、湖南武陵源風(fēng)景區(qū)、湖南鳳凰的南長(zhǎng)城等等。
在重慶，涵蓋了彭水的阿蓬江、阿依河，酉陽(yáng)的桃花源，石柱的黃水森林公園、黔江武陵仙山風(fēng)景區(qū)和我們這次將要前去的小南海。
它地處渝鄂交界之地的黔江區(qū)北部小南海鎮(zhèn)，距黔江城28公里，國(guó)家4a級(jí)景區(qū)、國(guó)家地質(zhì)公園，屬于地質(zhì)公園類自然風(fēng)景旅游景區(qū)。小南海是一個(gè)地震堰塞湖，在清朝咸豐年間(公元1856年)，當(dāng)時(shí)這里發(fā)生了強(qiáng)烈的地震，震級(jí)6.25級(jí)，烈度8度，因?yàn)樯奖蓝氯鞫纬傻囊粋€(gè)地震堰塞湖，為重慶市第一大天然湖泊?？梢哉f(shuō)，小南海是國(guó)內(nèi)保存最完好的一處古地震遺址，同時(shí)為地震災(zāi)害研究提供了珍貴的自然實(shí)體，具有極高的科考價(jià)值。景區(qū)現(xiàn)在為國(guó)家地震遺址保護(hù)區(qū)和全國(guó)防震減災(zāi)科普教育基地。
小南海景區(qū)面積150平方公里，與湖畔的八面山和附近的土家族文化生態(tài)博物館融為一體，風(fēng)光如畫,地質(zhì)奇特，被譽(yù)為“人間仙境”、“渝東西湖”。
景區(qū)核心面積20平方公里，融合湖光山色、地震遺址奇觀、民俗風(fēng)情為一體，同時(shí)還是早期革命的搖籃。
主要景點(diǎn)：地震滾石遺址區(qū)、牛背島、朝陽(yáng)寺島、震紀(jì)苑廣場(chǎng)。
歷經(jīng)150多年風(fēng)吹雨打之后，今天小南海依然保持了完整的地震遺址。其地面破壞原貌、水下農(nóng)舍民房以及水下“醉漢”森林都完好地保存了震時(shí)狀態(tài)。實(shí)地考察后的國(guó)內(nèi)外專家、學(xué)者對(duì)它給予了相當(dāng)高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為當(dāng)屬“中國(guó)唯一、世界罕見”。清晰如初的大垮巖、小垮巖滑塌面、亂石林立的地震崩積物、氣勢(shì)恢宏的地震堰塞大壩、風(fēng)光秀麗的地震堰塞湖……形成全國(guó)絕無(wú)僅有的小南海地震遺址，具有極高的科學(xué)考察價(jià)值，成為人類寶貴的自然遺產(chǎn)。正因?yàn)槿绱耍∧虾１慌鷾?zhǔn)為“國(guó)家地質(zhì)公園”，列為“國(guó)家級(jí)地震遺址保護(hù)區(qū)”、“全國(guó)防震減災(zāi)科普宣傳教育基地”。
小南海迄今難解的諸多不解之迷，如水下莊園面貌如何、多達(dá)4000多萬(wàn)立方米的陸面堆積物從何而來(lái)等，激發(fā)了眾多人的興趣，成為潛在的研究資源。
小南海不僅科考價(jià)值難得，而且自然風(fēng)光極富魅力。2.87平方公里的湖面上碧波蕩漾，湖水深度平均為30米，最深處47米。以板夾溪為主的五條溪流源源不斷地注入湖內(nèi)。朝陽(yáng)寺島、老鸛坪島、牛背島等三大島嶼林木蔥郁、環(huán)境幽適。湖區(qū)四周秀峰環(huán)列，植被蒼翠，使小南海宛若一顆鑲嵌在深山之中的“明珠”。
在朝陽(yáng)寺島上曾建有朝陽(yáng)寺，在辛亥革命前夕，由土家青年溫朝鐘組織發(fā)動(dòng)的、震驚清廷的“鐵血聯(lián)英會(huì)”武裝起義會(huì)址亦設(shè)于此島。第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，由賀龍、關(guān)向應(yīng)率領(lǐng)的紅三軍也在小南海打響了入川的第一仗，為小南海烙上了深深的革命色彩。
英文導(dǎo)游詞篇七
各位游客，你們好，今天我們要參觀的是以前皇帝祭天的地方——天壇。天壇是明朝的永樂(lè)皇帝建成的祭天的圣壇。
來(lái)到圜(huan)丘壇下，我們馬上要開始登壇了，不過(guò)您要留心數(shù)一數(shù)，每層的壇面都有多少臺(tái)階。到了最高層大家會(huì)發(fā)現(xiàn)，壇上的所有的臺(tái)階都是九或是九的倍數(shù)。這些難道是巧合嗎?當(dāng)然不是，因?yàn)榫攀菢O陽(yáng)數(shù)，所以工匠使用這個(gè)數(shù)字來(lái)賦予圜丘壇“崇高”之意。
說(shuō)完了神壇的奇妙，我再給你們介紹一下祭天大典的盛況。到了每年的冬至，皇帝就在這里祭天，在這個(gè)典禮上，特別提到的是皇帝恭讀祝文站在的地方，就是這塊天心石。它是天壇三大聲學(xué)現(xiàn)象之一，在這里朗讀的時(shí)候，聲音特別洪亮，各位游客不妨體驗(yàn)一下，也像當(dāng)年的皇帝一樣，向上天訴說(shuō)自己美好的愿望。
今天的觀光游覽就要結(jié)束了，在天壇的這段時(shí)光希望成為北京之游的永恒記憶。同時(shí)也請(qǐng)您把天壇的祝福帶給您的家人、朋友。
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各位游客：大家好!歡迎來(lái)到北京天壇?？梢越形摇皽珜?dǎo)游”。希望大家玩得開心，玩得愉快!
朋友們，現(xiàn)在到的地方就是北京天壇。大家往上看，有三個(gè)想似ufo的天壇。這么大，真是氣魄雄偉!
天壇在原北京外城的東南部。位于故宮正南偏東的城南，正陽(yáng)門外東側(cè)。始建于明朝永樂(lè)十八年(1420年)。是中國(guó)古代明、清兩朝歷代皇帝祭天之地。總面積為273公頃，是明清兩代用以“祭天祈谷“的建筑。天壇1961年，國(guó)務(wù)院公布天壇為”全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位“。1998年被聯(lián)合國(guó)教科文組織確認(rèn)為“世界文化遺產(chǎn)”。
天壇占地272萬(wàn)平方米，整個(gè)面積比紫禁城(故宮)還大些，有兩重坦墻，形成內(nèi)外壇，主要建筑祈年殿、皇穹宇、圜丘建造在南北縱軸。壇墻南方北圓，象征天圓地方。圜丘壇在南，祈谷壇在北，二壇同在一條南北軸線上，中間有墻相隔。圜丘壇內(nèi)主要建筑有圜丘壇、皇穹宇等，祈谷壇內(nèi)主要建筑有祈年殿、皇朝乾殿、祈年門等。
“各位游客，今天的行程就到這里，歡迎大家有時(shí)間再來(lái)細(xì)細(xì)游賞?！?/p>
英文導(dǎo)游詞篇八
中國(guó)的長(zhǎng)城作為堅(jiān)固的軍事防御功能，已經(jīng)永遠(yuǎn)失去了它的歷史作用，但作為偉大的建筑永遠(yuǎn)屹立在中華大地。成為中華民族。團(tuán)結(jié)的象征。1987年，長(zhǎng)城被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，被專家學(xué)者稱為“世界上最長(zhǎng)的防御性城墻”。
今天我們登上了長(zhǎng)城，在中國(guó)的旅游界界流行著一句話“不到長(zhǎng)城非好漢”。現(xiàn)在各位都是英雄好漢了，女士們就是巾幗英雄。長(zhǎng)城橫貫中國(guó)的北部，長(zhǎng)達(dá)6000多公里，合計(jì)120xx多華里，所以叫“萬(wàn)里長(zhǎng)城”。長(zhǎng)城與黃河被稱為中國(guó)北方兩巨龍。北京位于黃河以北，長(zhǎng)城以南，俗話說(shuō)“萬(wàn)里長(zhǎng)城萬(wàn)里長(zhǎng)，遙想當(dāng)年秦始皇”，其實(shí)長(zhǎng)城并非起自秦始皇，應(yīng)該說(shuō)是起自春秋戰(zhàn)國(guó)。
公元前220xx年，友好往來(lái)一舉滅掉了六國(guó)，他把中國(guó)北部的舊長(zhǎng)城連接了起來(lái)。形成了一道西起臨洮，東到遼東的萬(wàn)里長(zhǎng)城。這一段歷史時(shí)期的長(zhǎng)城叫做秦長(zhǎng)城。大家聽說(shuō)過(guò)孟姜女哭長(zhǎng)城的傳說(shuō)嗎?說(shuō)的是孟姜女新婚不久，他的丈夫范杞良就被抓去修長(zhǎng)城。一去三年，沒有音信。一天夜里孟姜女做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見她的丈夫饑寒交迫，衣不遮體，渾身發(fā)抖。喊著說(shuō)：“我冷啊!我冷啊!”于是孟姜女決定千里尋夫?yàn)樗秃隆Ｋ龔慕匆粠?今安徽)來(lái)到北方，沿著長(zhǎng)城找尋她的丈夫，她四處打聽，一直都沒有下落。到山海關(guān)一帶，一個(gè)修城的工頭說(shuō)，范杞良早已經(jīng)死了。她悲痛欲絕，放聲大哭?？薜沽碎L(zhǎng)城八百里。這個(gè)傳說(shuō)反映了秦始皇強(qiáng)征民夫，橫征暴斂的暴政。
到了西漢時(shí)期，漢武帝又修了一道外長(zhǎng)城。而且，把它修到了陰山以北，可憐的匈奴人只有“望隊(duì)山而泣”。真可謂“不叫胡馬度陰山”。這一段漢長(zhǎng)城可以說(shuō)是西起新疆境內(nèi)，東經(jīng)蒙古，一直到黑龍江流域長(zhǎng)達(dá)兩萬(wàn)余里。這一時(shí)期的長(zhǎng)城，稱為漢長(zhǎng)城。
公元1368年，明朝皇帝朱元璋派大將徐達(dá)北筑長(zhǎng)城，從那時(shí)起直到明朝末期，先后大修長(zhǎng)城十八次，歷時(shí)260余年。公元1520xx年，也就是弘治十二年，才完成了明長(zhǎng)城的規(guī)模。它東起鴨綠江西到嘉峪關(guān)，經(jīng)遼寧、河北、北京、山西、陜西、內(nèi)蒙古、寧夏、甘肅等省市自治區(qū)。全長(zhǎng)12700多華里。這一時(shí)期的長(zhǎng)城叫明長(zhǎng)城。就是今天我們各位看到的八達(dá)嶺這一段的長(zhǎng)城。所以說(shuō)在歷史上有三次筑城高潮。這就是秦長(zhǎng)城、漢長(zhǎng)城、明長(zhǎng)城。
如果我們把中國(guó)歷代的長(zhǎng)城全部加起來(lái)，它遍布16個(gè)省市自治區(qū)，總長(zhǎng)度5.4萬(wàn)公里，合計(jì)10.8萬(wàn)華里。
居庸關(guān)號(hào)稱天下雄關(guān)，俗話說(shuō)“長(zhǎng)城之險(xiǎn)不在居庸關(guān)，而在八達(dá)嶺”。也就是說(shuō)“關(guān)在居庸，險(xiǎn)在八達(dá)嶺”。八達(dá)嶺這段長(zhǎng)城以甕城為中心，南至七樓，北到十十樓，全長(zhǎng)4770米。它是北京山區(qū)通向塞外的唯一通道，八達(dá)嶺是居庸關(guān)的前哨陣地，取四通八達(dá)之意。由此可以通向延慶、宣化、張家口、大同、永寧、四海的交通匯集點(diǎn)。八達(dá)嶺西有岔道城，駐兵780多人。是重要的前哨陣地。建于1531年(嘉靖三十年)，而八達(dá)嶺建于1520xx年(弘治20xx年)，這一帶的山叫做軍都山，崇山峻嶺，形勢(shì)險(xiǎn)要，城關(guān)重重，但它終沒有擋住李自成的農(nóng)民軍，1644年3月18日，李自成率32萬(wàn)大軍東度太行山，直取八達(dá)嶺破居庸關(guān)。逼的明朝皇帝崇禎自縊死在煤山，推翻了明王朝。請(qǐng)大家看長(zhǎng)城，在總體構(gòu)造上是上窄下寬，上窄約5.8米，下寬約6.5米。它分別由四種基本的構(gòu)造構(gòu)成的，一，城墻;二，城臺(tái);三，關(guān)隘;四，烽火臺(tái)。墻內(nèi)有券門，中間有石梯相連，城墻上可容五馬并走。烽火臺(tái)又叫煙墩，用于傳遞軍情。
它獨(dú)立于長(zhǎng)城之外，幾乎每隔一里就有一座。在萬(wàn)里長(zhǎng)城上形成了千里的報(bào)警系統(tǒng)。每當(dāng)有敵兵進(jìn)犯的時(shí)候，烽火臺(tái)燃起烽火，傳遞軍情，白天點(diǎn)煙有枯枝柴加狼糞所以又叫狼煙，煙色濃黑沖上藍(lán)天這叫烽;夜間點(diǎn)煙，必然看不風(fēng)，就點(diǎn)火這叫燧。合起來(lái)稱為烽燧。歌曲里唱的“狼煙遍地”也就是戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了。明朝規(guī)定來(lái)犯敵兵百余人點(diǎn)一煙，鳴一炮;五百人左右，兩煙兩炮;千余人以上，三煙三炮;五千人以上，四煙四炮;萬(wàn)人以上，五煙五炮。各位聽說(shuō)過(guò)烽火戲諸侯的故事嗎?說(shuō)的是西周的時(shí)候，周幽王為此煩惱，不知如何使她笑起來(lái)，這時(shí)有位拍馬屁的大臣說(shuō)，您可以在驪山的烽火臺(tái)上燃起烽火，各位諸侯必然聞?dòng)崄?lái)救，當(dāng)他們看到?jīng)]有敵人，場(chǎng)面必然十分尷尬。果然當(dāng)周幽王燃起烽火的時(shí)候，各路諸侯以為就師告急，空忙一場(chǎng)，看到各路諸侯狼狽的樣子，褒姒不禁一笑，周幽王大喜，各路諸侯憤然而去。后來(lái)，西戎族真的來(lái)攻打京師了，周幽王燃起烽火求救，結(jié)果各路諸侯按兵不動(dòng)，其下場(chǎng)是周幽王被殺，而褒姒被俘，這就是歷史上的“周幽王烽火戲諸侯，褒姒一笑失天下”。
英文導(dǎo)游詞篇九
性別： 女
民族： 漢族
年齡： 28
婚姻狀況： 保密
專業(yè)名稱： 對(duì)外漢語(yǔ)
主修專業(yè)： 文科類其他專業(yè)
政治面貌： 黨員
畢業(yè)院校： 龍巖學(xué)院
畢業(yè)時(shí)間： 2013年7月
最高學(xué)歷： 本科
電腦水平： 精通
工作經(jīng)驗(yàn)： 三年以上
身高： 168cm
體重：53公斤
現(xiàn)所在地： 永定縣
戶籍： 陜西咸陽(yáng)
求職意向
期望從事職業(yè)： 導(dǎo)游、文員
期望工作地區(qū)： 新羅區(qū)/永定縣
期望工作性質(zhì)： 全職
最快到崗時(shí)間： 隨時(shí)到崗
需提供住房： 不需要
教育/培訓(xùn)
教育背景：
學(xué)校名稱： 龍巖學(xué)院(2009年9月-2013年7月)
專業(yè)名稱： 對(duì)外漢語(yǔ) 學(xué)歷： 本科
所在地： 龍巖東肖 證書： 英語(yǔ)初級(jí)導(dǎo)游證、教師資格證
專業(yè)描述： 漢語(yǔ)言文學(xué)、外國(guó)文學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、英語(yǔ)、古漢語(yǔ)。
培訓(xùn)經(jīng)歷：
工作經(jīng)驗(yàn)
公司名稱： 招寶生態(tài)農(nóng)莊有限公司(2014年10月-2016年2月)
所屬行業(yè)： 農(nóng)·林·牧·副·漁業(yè) 公司性質(zhì)： 私營(yíng).民營(yíng)企業(yè)
公司規(guī)模： 50～200人 工作地點(diǎn)： 永定
職位名稱： 網(wǎng)絡(luò)推廣、講解員
工作描述： 負(fù)責(zé)企劃部日常工作網(wǎng)絡(luò)推廣、會(huì)議營(yíng)銷;講解員，為來(lái)農(nóng)莊參觀的游客講解農(nóng)莊景點(diǎn)、公司發(fā)展歷史。
公司名稱： 中十冶哈密土屋銅礦(2012年11月-2013年11月)
所屬行業(yè)： 石化·化工·采掘·冶煉·礦產(chǎn) 公司性質(zhì)： 國(guó)有企業(yè)
公司規(guī)模： 200～500人 工作地點(diǎn)： 哈密
職位名稱： 文員、安全員
自我評(píng)價(jià)
自我評(píng)價(jià)： 個(gè)人樂(lè)觀開朗，積極主動(dòng)，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，擅于協(xié)調(diào)處理緊急事務(wù)，人際關(guān)系溝通、處理能力強(qiáng)。
語(yǔ)言能力
語(yǔ)種名稱 掌握程度
英語(yǔ) 良好
普通話 良好
英文導(dǎo)游詞篇十
曾經(jīng)有一位作家對(duì)外國(guó)朋友說(shuō)，中國(guó)最有意思的地方是三峽。的確，三峽有數(shù)不勝數(shù)的的景點(diǎn)，很值得一去，三峽工程更是舉世聞名，帶來(lái)了許多便利。然而，它也留下了些許遺憾：它使三峽水位上升，淹沒了許多名勝。作為三峽的起點(diǎn)，白帝城卻依然挺立，充當(dāng)著三峽的門戶。
初聞白帝城，是在小學(xué)的語(yǔ)文課上?！俺o白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！崩畎椎脑?shī)給我描繪了一個(gè)被彩云環(huán)繞，祥和而又美麗的白帝城，后來(lái)學(xué)了歷史，劉備白帝托孤的故事給白帝城帶來(lái)了悲涼的氣氛，歡快的樂(lè)曲被打斷了。我還很有些怪劉備，而事實(shí)上，劉備要比李白早的多。
之后不久，我就親眼見到了真實(shí)的白帝城，那原本只存在于我想象中的遙遠(yuǎn)的影像。由于航船的時(shí)間，我只能趕在天黑時(shí)下船。夜游白帝城，聽起來(lái)也不錯(cuò)。帶著暢游三峽前歡快激動(dòng)的心情，我踏上了這片土地。
盛夏炎熱的空氣在晚上仍有余威，黑暗的天色也帶來(lái)諸多不便，當(dāng)我拖著疲憊的雙腿和一身汗水凳上山頂，原本歡快的心情已所剩無(wú)幾。頓住腳步，整理一下心情，踏進(jìn)了莊嚴(yán)的殿宇。一群游客正在聽導(dǎo)游講述白帝托孤的故事，繞過(guò)他們，競(jìng)自去參觀。
正殿里，一群塑像給大殿蒙上了凄涼的色彩：劉備半躺在病榻上，蒼涼而無(wú)奈，面前是智名遠(yuǎn)揚(yáng)的孔明，但已找不到往日的瀟灑，滿面戚容，悲痛不已。旁邊是只會(huì)哭泣的繼承者。逼真的雕塑仿佛讓人看到當(dāng)時(shí)的畫面：臨死的劉備正在向一直倚重的臣子交待遺囑，孔明痛心的看著主公的漸漸離去，然而更讓他痛心是劉備的一段話：如果太子可立，就請(qǐng)盡心扶持，如果不行，就請(qǐng)自立。這話對(duì)忠心耿耿的孔明是多么大的打擊和諷刺。良禽擇木而棲，劉備是他選擇的“良木”，盡心輔佐，立下了汗馬功勞。然而，功高震主，功勞和才智都易于引起猜忌，他是忠心，然而劉備仍不放心。也就因?yàn)閯涞倪@句話，孔明只能盡自己的全力去扶持那扶步起來(lái)的阿斗，直至心力交瘁，病死五丈原。也許他曾想過(guò)歸隱，然而劉備的話阻住了他，他別無(wú)選擇。
沉重的感覺向我襲來(lái)，我離了這里，去看其它的建筑。然而，到處都是金戈鐵馬，將軍謀士，空氣里充斥著陰謀，算計(jì)，悲傷和血腥的氣息。
終于在一面墻上發(fā)現(xiàn)了李白的《早發(fā)白帝城》，原想它會(huì)打破這令人窒息的氣氛，卻不由得想起詩(shī)的寫作背景，無(wú)罪的李白被發(fā)配流放，雖然碰巧得釋，但歡快的節(jié)奏難以掩蓋一切。
不由深吸一口氣，走到山邊，向遠(yuǎn)處望去。夜色中一切都顯的朦朧。但依然感覺得到長(zhǎng)江在滾滾的向前奔流，就向歷史的車輪從未停止，剛才的一切都有些模糊，站在白帝城上，卻沒有真實(shí)的感覺，歷史在我們之間形成遙遠(yuǎn)的距離。
現(xiàn)在，水位的升漲使山路淹默，上山的路變的十分短，我們離白帝城近了很多，但不知?dú)v史是否能收回它所鋪設(shè)的長(zhǎng)道。
英文導(dǎo)游詞篇十一
朋友們，我們今天將要走明代旅行家徐霞客走過(guò)的行程，385年前，這位偉大的旅行家曾在公元16和16，三年內(nèi)兩度踏上徽州這塊土地，這在他一生的旅行生涯中是絕無(wú)僅有的，因他一生重復(fù)去過(guò)的山只有齊云、黃山、天臺(tái)、雁蕩四座。由此可以看出齊云山在他心中的地位和份量。有東方莎翁之稱的明代戲劇家湯顯祖曾作過(guò)一首詩(shī)“欲識(shí)金銀氣，多從黃白游，一生癡絕處，無(wú)夢(mèng)到徽州?！秉S就是黃山，白就是白岳，齊云山古稱白岳，明世宗嘉靖皇帝派兵部尚書兼吏部尚書汪宏、四十八代天師張彥羽及大太監(jiān)馮保等人來(lái)山求子，應(yīng)驗(yàn)后，親自前來(lái)酬神當(dāng)他看到白岳的最高峰如“一石插天，直入云端，與碧云齊”就開了金口，把白岳改為齊云山。被稱作齊云山距今也就近500的歷史。
齊云山位于黃山市休寧縣境內(nèi)，距休寧縣城15公里，休寧縣歷史上出過(guò)19位狀元，單縣列全國(guó)第一，是個(gè)名符其實(shí)的狀元縣。齊云山景區(qū)面積110平方公里分為橫江、月華街，樓上樓、南山、云巖湖五大景區(qū)，榮膺國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)；國(guó)家地質(zhì)公園；國(guó)家森林公園；國(guó)家aaaa級(jí)景區(qū)；國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位等多項(xiàng)桂冠。是一個(gè)集道教、摩崖石刻文化，湖光山色于一體的山岳風(fēng)景區(qū)，與黃山、九華山鼎足皖南，相映生輝。
贊：色渥如丹，燦若明霞。取詩(shī)的后兩字，即為地貌名稱的由來(lái)——丹霞地貌。齊云山形成最直接的原因是喜馬拉雅造山運(yùn)動(dòng)和第四紀(jì)新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)，板塊碰撞后對(duì)山體的抬升，再加上外營(yíng)力的切割和水流的侵濁，導(dǎo)致了完整的山體的不斷崩塌解體，逐漸形成了今天這種丹崖絕壁，溝壑縱橫，秀峰林立的自然景觀。
齊云山有36奇峰，72怪巖，16幽洞，32飛泉
齊云山大部份山峰雖說(shuō)高度多在家580米上下，但是因?yàn)樯綆缀跏瞧降囟鸬?，相對(duì)高度較大，仍然顯得巍峨壯觀，齊云山的奇峰以香爐峰、五老峰、三姑峰最為靈幻，怪巖以象鼻巖，天橋巖，紫霄巖最具神工，幽洞以真仙洞，樓上樓最為神秘玄奧，飛泉中珍珠簾飛珠濺玉，飛雨泉晴空飛雨，更有水光瀲艷，清幽恬談的云巖湖，云巖湖湖汊縱橫幽深，兩岸青峰對(duì)峙，船漿拍擊湖水水鳥驚飛那種場(chǎng)景和感覺都是妙不可言的。
齊云山又是一座以道教揚(yáng)名的山，早在唐乾元年間（公園758-760年）有道人龔棲霞在巖下辟谷修煉羽化飛升后，齊云山的山巖下，幽洞中多有道人清修。玄帝乃齊云山供奉的主神，玄帝就是真武，是明間和道教尊奉的北方之神，位之北方謂玄，身有鱗甲為武，道教中說(shuō)真武是凈樂(lè)國(guó)王子，凈樂(lè)國(guó)王后善勝夢(mèng)吞日而生，玄武改稱為真武是在宋代，當(dāng)時(shí)為避宋朝皇帝的老祖宗——神仙保生大帝趙玄郎的諱。真武大帝在本像成之于佑圣真武祠（太素宮）齊云山名道天谷子余道元，裝飾金身于佑圣真武祠，《齊云山志》記載說(shuō)真武祠創(chuàng)立后，四鄉(xiāng)百姓遇旱澇，蝗災(zāi)或求子去病的，凡來(lái)齊云山的無(wú)不有求必應(yīng)，自此齊云山神威江南，成為一方道教圣地，到了明代龍虎山的張?zhí)鞄熢邶R云山為嘉靖皇帝建醮求子應(yīng)驗(yàn)，皇帝龍心大悅，下旨敕建了“玄天太素宮”齊云山從此更加聲名遠(yuǎn)播，齊云山的鼎盛日期，朝山的香客和游客每天多過(guò)三千多人，在古代這應(yīng)是非常驚天的數(shù)字了。
佳話，就連清乾隆皇帝巡游江南時(shí)，也慕名而來(lái)，給齊云山留下“天下無(wú)雙勝境，江南第一名山”的贊美詩(shī)，也正是他們?yōu)辇R云山留下珍貴而豐厚的歷史文化遺產(chǎn)。
英文導(dǎo)游詞篇十二
天壇位于北京城區(qū)的東南部，原是明、清兩代皇帝祭天、祈谷的圣地。北京天壇是明朝永樂(lè)皇帝建成的祭天圣壇，也是我國(guó)現(xiàn)存最大的一處壇廟建筑。下面是本站小編為你帶來(lái)的天壇中英文
導(dǎo)游詞
，歡迎參考!各位團(tuán)友大家好!
今天我們要參觀游覽的景點(diǎn)是天壇。天壇位于北京正陽(yáng)門東南側(cè)。天壇是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、形制最完備的古代皇家祭祀建筑群，是明清兩朝皇帝祭天、祈谷的地方。1998年12月列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
天壇始建于明朝永樂(lè)初年，于1420xx年建成完工。明朝永樂(lè)年間，天壇初建之時(shí)，稱天地壇，不僅祭天而且祭地。一百余年間，明朝有9位皇帝在天地壇合祀天地。至明嘉靖九年(1530)，明世宗朱厚熜下詔將天地合祭改為天地分祭，在南郊建圜丘，名為天壇;在北郊建方澤壇，名為地壇;有在東郊建日壇以祭日;在西郊建夕月壇以祭月。
清乾隆皇帝時(shí)又對(duì)天壇警醒了大規(guī)模的修建：1742年改建大齋宮;1747年用城磚包砌天壇內(nèi)外壇墻;1749年擴(kuò)建圜丘，兵在乾隆十六年(1751)將祈谷壇的大亨殿改為祈年殿，將三層殿頂琉璃瓦改為藍(lán)色，象征天。次年又改建皇穹宇。我們現(xiàn)在看到的七年單是光緒年間重建后的風(fēng)貌。1920xx年清帝溥儀退位后，祭天制度廢止，清廷撤走其配祀祖先的牌位，將天壇交由國(guó)民政府內(nèi)務(wù)部管理。1920xx年12月23日袁世凱又到天壇舉行了一次祭天大典。1920xx年新年元旦天壇正式對(duì)外開放。1937年日軍進(jìn)駐天壇。1939年日軍占據(jù)神樂(lè)署，設(shè)立研究病理和細(xì)菌的實(shí)驗(yàn)室。1945年北平市接受的天壇已經(jīng)破敗不堪。解放前夕，守備北京的國(guó)民黨軍隊(duì)在天壇內(nèi)修筑工事、建彈藥庫(kù)，砍伐大量樹木。為建簡(jiǎn)易機(jī)場(chǎng)扒掉南部壇墻，炸毀有400多年歷史的明代石牌坊，天壇面目全非。建國(guó)后。在國(guó)家政府和北京市政府的秀山之下，天壇才重現(xiàn)昔日輝煌面貌。
天壇全園占地約273公頃，其中林地占地163公頃，草坪占地10余公頃，120xx年以上的古柏有3600多株，全園之北覆蓋率達(dá)到89%。天壇的面積是紫禁城面積的4倍。天壇平面布局呈“回”字形，北圓南方，象征天圓地方。明清兩朝共有22位皇帝在這里舉行過(guò)幾天大典654次。最后在這里幾天的是袁世凱。
天壇是通稱，它實(shí)際上主要由兩個(gè)壇組成。南部為圜丘壇建筑群，北部為祈谷壇建筑群。兩壇各成體系，他們之間由海墁大道相連。天壇又有內(nèi)壇和外壇之分，其間分布許多附屬建筑，可以用“一、三、五、七、九”這樣一組數(shù)字將天壇的主要建筑概括起來(lái)。
“一”：一天中軸線。在這條中軸線上，分布著天壇里最主要的建筑。自南向北分別得昭亨門-圜丘壇-皇穹宇-成貞門-丹陛橋-南磚門-祈年門-祈年殿-皇乾殿-北天門。
“三”：三道壇墻，分別為外壇墻、內(nèi)壇墻和分隔圜丘壇與祈谷壇之間的東西向壇墻。
“五”：指五組主要建筑，分為圜丘壇建筑群、祈谷壇建筑群、齋宮建筑群、神樂(lè)署和犧牲所建筑群。
“七”：是祈谷壇東側(cè)的七星石。
“九”：指原天壇的九座壇門。外壇墻2座，西側(cè)北面祈谷壇門及南面的圜丘壇門。圜丘壇周圍4座，分別為泰元門、昭亨門、廣利門、成貞門。祈谷壇東、西、北3座，分別為東天門、西天門、北天門。
大家看，我們眼前的這條平坦，寬闊的大道就是海墁大道，也叫丹陛橋。它是連接天壇南北兩大建筑群的通道，全長(zhǎng)108丈。360米，寬約30米，分為三路，中間寬闊的路面為“神道”，就連皇帝也不能走;東側(cè)的窄路為“御路”，供皇帝專用;西側(cè)為“王道”，為隨同皇帝祭祀來(lái)的文武大臣們而設(shè)。整個(gè)路面底部南向北逐漸升高，最北端高出最南端2米，而路面看起來(lái)很平坦，這種設(shè)計(jì)方法的妙處是象征皇帝步步升高，而又沒有真的讓皇帝走斜坡而受累，同時(shí)也使天壇的總體顯得更加完美。說(shuō)到這里，有朋友要問(wèn)了，這明明是一條寬闊的大路，為什么叫“橋”呢?這有兩個(gè)說(shuō)法：一是大道南低北高，步步上升，意思是與天相接，所以稱橋;二是，在前面的確有一條券洞式的東西通道，如同橋洞，所以叫橋。丹陛橋又被稱為“鬼門關(guān)”。為什么呢?因?yàn)樵谕鉃┑奈髂蟼?cè)有一個(gè)專門為祭祀而死羊動(dòng)物的機(jī)構(gòu)，叫“犧牲所”，在丹陛橋東側(cè)又有一個(gè)專門為祭祀而宰殺動(dòng)物的機(jī)構(gòu)，叫“宰牲亭”，在祭祀前要把西側(cè)犧牲所得動(dòng)物趕到東側(cè)宰殺亭內(nèi)宰殺，做成貢品。但最初在西向東沒有路，又不能讓那些祭祀用的牛羊在丹陛橋上走，玷污了神路，于是就在下面開了個(gè)洞，讓牲畜從這里通過(guò)，因?yàn)閯?dòng)物過(guò)了橋洞必死無(wú)疑，再無(wú)生還的可能，所以這里又叫“鬼門關(guān)”。丹陛橋確實(shí)是橋，而且是一座立交橋，按年代計(jì)算恐怕稱得上古都北京第一座立交橋了。
我們現(xiàn)在所在的位置時(shí)丹陛橋的北端東側(cè)，這有一個(gè)坐東朝西的方形轉(zhuǎn)臺(tái)，周圍有漢白玉石欄板，面積大約有300多平方米，叫“具服臺(tái)”。在舉行祭祀大典時(shí)，在此臨時(shí)搭起帳篷，人稱“小金殿”，皇帝在大典前在這里換衣服，脫去黃色龍袍，換上藍(lán)色的祭服，表示對(duì)皇天上帝的尊敬。祈谷典禮結(jié)束后，再來(lái)這里更衣，返回紫禁城。
在天壇中軸線北端，是祈谷壇，壇分三層，圓形。八出陛，南北各三出陛，東西各一出陛，三層壇面圍以漢白玉石欄板，壇上為祈年殿。祈年殿高九丈七尺九寸九分，殿頂為圓形三重檐攢尖頂，頂部為鎏金寶頂，殿內(nèi)的天花為龍鳳藻井。
祈年殿以28根落地柱環(huán)繞支撐，形成內(nèi)中外三環(huán)柱網(wǎng)。內(nèi)圈為4根龍井柱，其東南柱代表春季，南方柱間代表夏季，西方柱間為秋季，北方柱間為冬季。中圈12根金柱分隔的12個(gè)位置，代表一年的12個(gè)月。12根金柱加上柱間隔成德12個(gè)空間，代表一年的24個(gè)節(jié)氣。外圈12根檐柱分隔的12個(gè)空間，代表一天的12個(gè)時(shí)辰。
祈年殿內(nèi)中間北側(cè)有一方形高臺(tái)，是安放皇天上帝神版的地方，東西兩側(cè)較低的方形石臺(tái)，是安放清代列祖列宗神牌的地方。
在祈谷壇的北側(cè)，是監(jiān)獄永樂(lè)十八年的天地壇的天庫(kù)，用于存放祭祀天地的神牌，明嘉靖二十四年改名為皇乾殿。在祈谷壇東門外有一條連檐通脊的曲廊，叫“長(zhǎng)廊”，共有72間。又叫七十二連房。長(zhǎng)廊將祈年殿、神庫(kù)連在一起，是祭祀時(shí)往祭壇上運(yùn)送祭品的通道。
在祈谷壇長(zhǎng)廊的東南方，這一景觀被稱為七星石，是明嘉靖年間經(jīng)人工雕鑿后放在這里的?？赡苡屑?xì)心的團(tuán)友要問(wèn)七星石為什么有八塊呢?其實(shí)七星石代表東岳泰山七峰，東北方位的小青石是康熙皇帝派人考察泰山，認(rèn)定泰山發(fā)脈于東北長(zhǎng)白山，后在乾隆年間曾置的。
好!天壇祈谷壇建筑群的講解到此結(jié)束，現(xiàn)在請(qǐng)各位自由參觀拍照，15分鐘后我們?cè)诒碧扉T集合。謝謝!
各位!現(xiàn)在我們來(lái)到了圜丘壇景區(qū)前，其實(shí)呀，它才是真正的“天壇”，因?yàn)檫@里才是明清兩代皇帝在冬至舉行祭天大典的地方。圜丘壇建于明嘉靖年間，即公元1530年，位于天壇的南部。周圍有四門，東為泰元門，難為昭亨門，西為廣利門，北為成貞門。這四門的名稱出自《易經(jīng)*乾卦》中的卦辭“元亨利貞”，咱們的是天的本質(zhì)，也稱為天的“四德”。
圜丘壇外面有兩道譴墻。四個(gè)正方位都設(shè)有欞星門。內(nèi)墻為圓形，直徑102米，外墻方形，邊長(zhǎng)168米。我們現(xiàn)在所在的位置就在外墻外的神路東側(cè)，在我們面前的這個(gè)由漢白玉石欄板圍起來(lái)的方形磚臺(tái)叫“具服臺(tái)”。冬至日祭天大典前，這里會(huì)臨時(shí)搭起帳篷，供皇帝在此盥洗和更換祭天禮服。整個(gè)天壇有兩座具服臺(tái)，另一座在祈谷壇前。
好，請(qǐng)大家隨我從欞星門進(jìn)入圜丘壇外圍墻。這是圜丘壇內(nèi)外壝墻之間的一個(gè)空間。我先給大家介紹一下這一院落中的陳設(shè)。請(qǐng)看西南邊，那里有一根很高的木桿，它叫望燈桿，嘉靖九年初建是只有1座，明崇禎皇帝時(shí)增加到了3座。1920xx年袁世凱祭天是拆掉兩根，所以現(xiàn)在只剩下我們跟前的這一根了。望燈桿是祭天的時(shí)候掛燈籠用的。各位也許要問(wèn)：祭天為什么要掛燈籠呀?這是因?yàn)楫?dāng)年祭天的時(shí)候不是在白天，二是在日出前七刻，即凌晨四點(diǎn)一刻到四點(diǎn)三十分。您想想，這個(gè)時(shí)候在冬至?xí)r可是漆黑一片啊。所以，祭天時(shí)皇帝需要掛燈籠照亮。不過(guò)，皇帝照亮，非同一般，那必須要“吉星高照”。那么現(xiàn)在請(qǐng)大家猜一猜這座燈桿有多高?現(xiàn)在我來(lái)宣布正確答案：燈桿的高度是九丈，約合今天的28米多。不僅燈桿不一般，那燈籠也不一般。舉行祭天大典時(shí)望燈桿上吊掛直徑1.3米、高2.15米大燈籠，里面方有五支巨大的蟠龍通宵寶蠟，長(zhǎng)又1.3米，直徑30厘米，可連續(xù)燃燒12個(gè)小時(shí)，既不用剪蠟花，也不流蠟油，是當(dāng)年皇帝祭天的專用寶蠟。除了掛燈籠照明外，這根望天桿還是祭天大典位置的標(biāo)志，也是祭天儀式開始和結(jié)束的時(shí)間標(biāo)志。
請(qǐng)大家再轉(zhuǎn)向外墻的東南方，這里還有幾組建筑。這個(gè)圓形的用綠色琉璃磚砌的建筑物，叫燔柴爐，高9尺。祭天大典開始時(shí)，在這里焚燒弄干凈的牛犢以通達(dá)天神，祭天大典結(jié)束后，還要在這里焚燒祝版及祭品。
在燔柴爐東側(cè)，還有一個(gè)圓形的綠琉璃磚的建筑物，大家看看這個(gè)像不像是一個(gè)埋在地下的巨大盤子。這個(gè)叫痂坎，用來(lái)埋牛尾、牛毛、牛血，來(lái)比喻不忘祭地的意思。
在痂坎旁，從西南向東北方向排列著的這8個(gè)爐子是鐵鐐爐，它們的主要用途是焚燒大典后從配位上撤下的清代前8為皇帝的祭品。在進(jìn)行大典的時(shí)候爐內(nèi)然手松桿、松柏，同時(shí)還燒些檀香木，一時(shí)間火光沖天，香煙繚繞，不但增加了神秘莊嚴(yán)地氣氛，而且在寒冷的冬夜給皇帝帶來(lái)了一絲暖意。圜丘壇共有這樣的鐐爐12座，除了這8座以外，其余4座分別放在圜丘壇內(nèi)圍墻東、西欞星門外。
現(xiàn)在，讓我們趕快進(jìn)入內(nèi)墻去看看圜丘壇吧。圜丘壇是一座三層的圓形石臺(tái)。為什么要將祭天臺(tái)設(shè)計(jì)成圓形呢?因?yàn)楣糯藗冋J(rèn)為天就是圓的，地就是放的，既然是祭天臺(tái)，自燃要設(shè)計(jì)成圓形了。
圜丘壇通高5.7米，完全用艾葉青石鋪成。它的最大的特點(diǎn)是數(shù)字“九”無(wú)處不在，充滿了神秘色彩?，F(xiàn)在我們一起來(lái)找找那些神秘的“九”，看他們藏在何處。大家請(qǐng)隨我手指所指來(lái)看。圜丘壇三層臺(tái)面的直徑分別是：下層壇面直徑21丈，暗含“三七”，中層直徑15丈，為“三五”，頂層“九”丈，為“一九”，合起來(lái)“一、三、五、七、九”，陽(yáng)數(shù)都齊了，如果把三層直徑加起來(lái)，便是四十五，五九四十五，正好象征了皇帝的“”之尊，巧奪天工吧。
現(xiàn)在我們已經(jīng)到了圜丘壇的頂端，大家請(qǐng)看壇面中心，這塊圓形石塊叫天心石，又叫“億兆景從石”，為何叫天心石呢?據(jù)說(shuō)這塊石頭是宇宙的中心，是皇帝與天上諸神們相互交流的“天界”，故心有靈犀者，便可在此與“神”交流一番。那為什么又叫“億兆景從石”呢?“億兆”是多的意思，“景從”是像影子一樣隨從，所以所白了“億兆景從石”就是“一呼百應(yīng)石”。這是一組奇妙的聲學(xué)現(xiàn)象，即當(dāng)你站在圓心石上輕聲說(shuō)話時(shí)，聲音不僅宏大，而且有共鳴及回音。那么，這是什么原因造成的現(xiàn)象呢?請(qǐng)看，由于壇面十分光潔平整，聲波傳到周圍的石欄桿后能迅速地被反射回來(lái)，據(jù)聲學(xué)專家測(cè)驗(yàn)，從發(fā)生到聲波再回到圓心石的時(shí)間僅為0.07秒，說(shuō)話者根本無(wú)法分清它是原音還是回音，所以又一會(huì)白影的感覺。當(dāng)皇帝站在天心石上說(shuō)話的時(shí)候，感到不僅有神助--聲音洪亮，又有人助--一呼百應(yīng)，身為人君者便把一呼百應(yīng)的回升當(dāng)成是天下萬(wàn)民對(duì)自己的無(wú)限忠心及一致響應(yīng)。以前之后皇帝才能站在這里說(shuō)話，現(xiàn)在我們也可以登上天心石許下一個(gè)美好的愿望。
我們?cè)賮?lái)看看天心石周圍，圍繞天心石共環(huán)狀鋪設(shè)了9圈扇形石板，大家數(shù)數(shù)看，第一圈為9塊，第二圈為9的倍數(shù)18塊，其余類推，直到第九圈，有81塊。第二層也是9圈扇形石，從第十圈開始到第18圈。第三層從19圈開始到第27圈，每圈都是九的倍數(shù)。這樣，上、中、下三層壇面共鋪石板3402塊，即378個(gè)“九”。
有朋友肯定會(huì)問(wèn)了，圜丘壇為什么會(huì)有這么多的“九”呢?里面肯定有什么說(shuō)法吧?的確是如此。我問(wèn)問(wèn)大家，自然界最大的東西是什么?對(duì)了，是填。自然數(shù)理最大的數(shù)字是什么?是“九”。根據(jù)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，在天地間，天為陽(yáng)，地為陰;在數(shù)字中奇數(shù)為陽(yáng)，偶數(shù)為陰;所以“九”與“天”都屬極陽(yáng)，九位陽(yáng)數(shù)中的最大數(shù)，用9的倍數(shù)遞增，使它最大化，來(lái)象征天的崇高和神圣。所以用“九”來(lái)筑祭天臺(tái)便是天經(jīng)地義的事了。
那么明清兩代的皇帝又是如何舉行祭天大典的呢?
在每年冬至祭天大典前，相關(guān)禮儀人員要提前在圜丘壇上擺好神位和其他陳設(shè)。以清代為例，清代舉行祭天大典時(shí)，在圜丘壇上設(shè)有正為、配位、從位共七組帳篷。正為就位于天心石稍北，南向，是祭祀皇天上帝的圓形帳篷。配位排列在正為帳篷前的東西兩側(cè)，共兩組，是清代前八位已故皇帝的帳篷，為長(zhǎng)方形。東側(cè)從北向南分別為努爾哈赤。順治帝福臨、雍正帝胤禛和嘉慶帝颙琰;西側(cè)從北向南分別為皇太極、康熙帝玄燁、乾隆帝弘歷和道光帝旻寧。從位帳篷共四組，都為長(zhǎng)方形，位于圜丘壇中層?xùn)|西兩側(cè)，祭祀的分別是大明神、北斗星、二十八星宿、周天星辰及夜明神、風(fēng)云雷雨各神。在圜丘壇中層臺(tái)面正南臺(tái)階前事皇帝祭祀時(shí)的拜位。此外，在最上層天心石處還設(shè)有祝版案，上面放的是裱有祭文的木質(zhì)版。
皇帝在冬至日祭天大典前要在天壇齋宮內(nèi)齋戒三天，(雍正后在紫禁城齋戒兩天，最后一天來(lái)天壇齋宮)在最后一天腰刀圜丘壇上檢查牌位耳環(huán)各種陳設(shè)。到了冬至這天凌晨，太常寺卿率領(lǐng)欽天監(jiān)官員奏報(bào)時(shí)辰，皇帝起駕，齋宮鐘樓鳴鐘，皇帝先到圜丘壇前的具服臺(tái)更換祭天的天青色禮服，盥洗，等候禮部官員將供奉在皇穹宇中的神牌移送到圜丘壇相應(yīng)的壇位上。然后到日出前七刻，大約是凌晨4點(diǎn)15分到四點(diǎn)30分，祭天大典，皇帝登壇，到達(dá)中層南側(cè)的拜位。
清朝整個(gè)祭天大典共分九項(xiàng)儀程：
第一步叫燔柴迎帝神，即在燔柴爐上焚燒洗剝干凈的牛犢，以通達(dá)天神;
第二步是奠玉帛，即皇帝想皇天上帝神位進(jìn)獻(xiàn)蒼壁和玉帛;
第三步是進(jìn)俎，即皇帝將熱羹澆在神位前的祭品上。
第四步是初獻(xiàn)禮，皇帝向正位、配位第一次獻(xiàn)酒，同時(shí)，司祝官讀祭祀的祝文。
第五步，亞獻(xiàn)禮，即皇帝向正位、配位第二次獻(xiàn)酒。
第六步，終獻(xiàn)禮，即皇帝第三次獻(xiàn)酒。
第七步，撤饌，即把祭品撤下去。
第八步，送帝神。
第九步，往燎。皇帝到燔柴爐西側(cè)往燎位行往燎禮，觀看焚燒供品，之后到具服臺(tái)更衣后回宮。
此外，在祭天大典中，與祭天九部曲相配的中和韶樂(lè)、樂(lè)舞也分為九個(gè)樂(lè)章。
大家看，清代帝王祭天大典還真是夠繁瑣復(fù)雜的吧?
各位朋友，現(xiàn)在來(lái)考慮一個(gè)問(wèn)題：皇帝回宮，那么皇天上帝的牌位何去何從?當(dāng)然，也要回宮，不過(guò)它可不回人間的宮殿，而是人間的天宮，在哪里呢?就是圜丘壇背面的那座建筑--皇穹宇，好!我們現(xiàn)在便去天宮拜訪一下皇天上帝。
好，現(xiàn)在我們來(lái)到了皇穹宇。這里是在祭天大典后存放皇天上帝及其他諸神牌位的地方，即皇天上帝和諸神的寢宮。除大典外，其余時(shí)間，眾神都在這里休息?；蜀酚罱ㄓ诩尉妇拍辏?530年，整組建筑由一堵圓形的墻所環(huán)繞，院內(nèi)有三座建筑，正中北側(cè)是存放皇天上帝和清代前八位皇帝牌位的正殿--皇穹宇，東側(cè)配殿供有大明、星辰的神牌;西側(cè)配殿供奉夜明、風(fēng)雨雷云神牌。
正殿皇穹宇像一把巨大的雨傘，其殿頂呈圓形，基座為圓形，院落的圍墻也是圓形，這些“圓”都是敬天禮神的象征，但也正是這些“圓”及建筑，早就了不可思議的奇跡，即皇穹宇院內(nèi)的三大聲學(xué)現(xiàn)象。首先，我們來(lái)看一看這院落的圓形圍墻，它就是文明中外的建筑--回音壁。那么回音壁有何神奇之處呢?其現(xiàn)象是這樣的：如果兩人站在兩座配殿后的圍墻下，均面部朝北對(duì)墻小聲說(shuō)話，都能非常清晰地聽到對(duì)方所講的話。這是為什么呢?因?yàn)檠剑麄€(gè)圍墻是圓形的，有磨磚對(duì)縫，墻面十分光滑堅(jiān)硬，再加上圍墻頂部該有檐瓦，聲音不宜散失，閱視聲波便沿著圓墻連續(xù)反射而產(chǎn)生回音。各位可以試一試，我們五分鐘后到皇穹宇前集合。
下面請(qǐng)各位看看第二個(gè)有趣的現(xiàn)象。請(qǐng)看皇穹宇大殿正南丹陛前的甬路，從北向南數(shù)有三塊石頭，如果站在第一塊石頭上拍手，會(huì)聽到一次回音;如果站在第二塊石頭上拍手，可以聽到兩次回聲;如果站在第三塊石頭上拍手，可以聽到三次回聲，故稱此石韋三音石。其實(shí)據(jù)聲學(xué)專家測(cè)量，如果這里足夠安靜，在三音石上拍手，其回聲是無(wú)限次的，只是我們?nèi)祟愔悄苈牭饺暋槭裁磿?huì)在這里聽到的回音呢?其實(shí)原因很簡(jiǎn)單，如果你站在三音石上環(huán)顧一下四周，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，噢!原來(lái)我站在了整座院落的中心，那里是回聲產(chǎn)生的最佳位置。
好!下面請(qǐng)各位感受一下三音石的妙趣，5分鐘后我們?cè)陂T口集合。
英文導(dǎo)游詞篇十三
各位貴賓大家好!
很榮幸有這樣的機(jī)會(huì)為大家擔(dān)任導(dǎo)游。我是×××，這是我們的司機(jī)×師傅，在這里我們代表重慶××旅行社，對(duì)大家的光臨表示最衷心的歡迎!同時(shí)，也希望通過(guò)我們倆的努力服務(wù)、在各位貴賓的配合下，本次行程能圓滿順利!
我們的行程是前往黔江，參觀位于武陵風(fēng)光景區(qū)的小南海。途中會(huì)經(jīng)過(guò)碧水澄幽的烏江，在這漫長(zhǎng)的車程中，就聞名遐邇的烏江畫廊和武陵風(fēng)光，給大家作一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹。
首先，是烏江和烏江畫廊。
烏江發(fā)源于貴州省威寧縣，烏江流經(jīng)渝、黔兩省市14個(gè)區(qū)縣，有8個(gè)士家族、苗族、彝族、布依族、仡佬族等少數(shù)民族自治縣，流淌著濃郁的民族風(fēng)情。流經(jīng)重慶市酉陽(yáng)縣、彭水縣，在涪陵區(qū)注入長(zhǎng)江，全長(zhǎng)1070公里。烏江是一條軍事河流，歷來(lái)被稱作天險(xiǎn)。漢代、三國(guó)、太平天國(guó)的英雄豪杰，都在江邊演繹過(guò)金戈鐵馬的故事，紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，劉鄧大軍進(jìn)軍西南也曾在此創(chuàng)造搶渡的奇跡。
烏江流經(jīng)酉陽(yáng)縣境內(nèi)，從萬(wàn)木鄉(xiāng)到龔灘古鎮(zhèn)之間的河段，60公里的河段，為烏江的精華段，被譽(yù)為“烏江畫廊”。兩岸絕壁，灌叢密布，水急灘險(xiǎn)，勝似三峽，被譽(yù)為“百里畫廊”。
烏江畫廊景區(qū)有什么特點(diǎn)呢?奇山、怪石、碧水、險(xiǎn)灘、古鎮(zhèn)、廊橋、纖道、懸葬。雄奇險(xiǎn)秀的河谷溝壑，鬼斧神工的懸崖絕壁，桀驁不馴的烏江、歡快奔流的阿蓬江，點(diǎn)綴在秀美的烏江百里畫廊，受到了無(wú)數(shù)科考、探險(xiǎn)、攝影愛好者、電影、電視劇組的青睞。
烏江百里畫廊民族風(fēng)情異彩紛呈：土家擺手舞之鄉(xiāng)的西大門景區(qū)，是西南卡普、蠟染的搖籃;古老的土家族背嫁哭嫁、獨(dú)特的苞谷燈戲、民間青年男女表達(dá)愛情的木葉情歌，還有眾多的民間的手工藝品，組成了當(dāng)?shù)鬲?dú)具魅力的民族風(fēng)情。尤其是山民依山就勢(shì)，臨水而居，形成了頗具烏江特色的石鎮(zhèn)建筑，青石板錚亮照人，吊腳樓搖搖欲墜。用著名畫家吳冠中先生的話來(lái)說(shuō)，就是“是爺爺奶奶的家”。
聽上去是不是感覺到了一種誘惑?呵呵，接下來(lái)，要跟大家說(shuō)說(shuō)武陵風(fēng)光了。
首先是介紹一下武陵山脈：武陵山脈地處中國(guó)中南部，跨越湖南、湖北、貴州和重慶四個(gè)省直轄市，長(zhǎng)度約420公里，面積約10萬(wàn)平方公里，一般海拔高度在1000米以上。武陵山脈為東西走向，主峰為貴州的梵凈山，海拔2570米。屬于武陵山系覆蓋的地區(qū)，被稱為“武陵山區(qū)”。在重慶市主要包括的有黔江區(qū)，酉陽(yáng)，秀山，彭水，石柱。在這個(gè)大的范圍內(nèi)，有哪些著名的景區(qū)呢?佛教圣地之一的貴州梵凈山、湖南武陵源風(fēng)景區(qū)、湖南鳳凰的南長(zhǎng)城等等。
在重慶，涵蓋了彭水的阿蓬江、阿依河，酉陽(yáng)的桃花源，石柱的黃水森林公園、黔江武陵仙山風(fēng)景區(qū)和我們這次將要前去的小南海。
它地處渝鄂交界之地的黔江區(qū)北部小南海鎮(zhèn)，距黔江城28公里，國(guó)家4a級(jí)景區(qū)、國(guó)家地質(zhì)公園，屬于地質(zhì)公園類自然風(fēng)景旅游景區(qū)。小南海是一個(gè)地震堰塞湖，在清朝咸豐年間(公元1856年)，當(dāng)時(shí)這里發(fā)生了強(qiáng)烈的地震，震級(jí)6.25級(jí)，烈度8度，因?yàn)樯奖蓝氯鞫纬傻囊粋€(gè)地震堰塞湖，為重慶市第一大天然湖泊?？梢哉f(shuō)，小南海是國(guó)內(nèi)保存最完好的一處古地震遺址，同時(shí)為地震災(zāi)害研究提供了珍貴的自然實(shí)體，具有極高的科考價(jià)值。景區(qū)現(xiàn)在為國(guó)家地震遺址保護(hù)區(qū)和全國(guó)防震減災(zāi)科普教育基地。
小南海景區(qū)面積150平方公里，與湖畔的八面山和附近的土家族文化生態(tài)博物館融為一體，風(fēng)光如畫,地質(zhì)奇特，被譽(yù)為“人間仙境”、“渝東西湖”。
景區(qū)核心面積20平方公里，融合湖光山色、地震遺址奇觀、民俗風(fēng)情為一體，同時(shí)還是早期革命的搖籃。
主要景點(diǎn)：地震滾石遺址區(qū)、牛背島、朝陽(yáng)寺島、震紀(jì)苑廣場(chǎng)。
歷經(jīng)150多年風(fēng)吹雨打之后，今天小南海依然保持了完整的地震遺址。其地面破壞原貌、水下農(nóng)舍民房以及水下“醉漢”森林都完好地保存了震時(shí)狀態(tài)。實(shí)地考察后的國(guó)內(nèi)外專家、學(xué)者對(duì)它給予了相當(dāng)高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為當(dāng)屬“中國(guó)唯一、世界罕見”。清晰如初的大垮巖、小垮巖滑塌面、亂石林立的地震崩積物、氣勢(shì)恢宏的地震堰塞大壩、風(fēng)光秀麗的地震堰塞湖……形成全國(guó)絕無(wú)僅有的小南海地震遺址，具有極高的科學(xué)考察價(jià)值，成為人類寶貴的自然遺產(chǎn)。正因?yàn)槿绱耍∧虾１慌鷾?zhǔn)為“國(guó)家地質(zhì)公園”，列為“國(guó)家級(jí)地震遺址保護(hù)區(qū)”、“全國(guó)防震減災(zāi)科普宣傳教育基地”。
小南海迄今難解的諸多不解之迷，如水下莊園面貌如何、多達(dá)4000多萬(wàn)立方米的陸面堆積物從何而來(lái)等，激發(fā)了眾多人的興趣，成為潛在的研究資源。
小南海不僅科考價(jià)值難得，而且自然風(fēng)光極富魅力。2.87平方公里的湖面上碧波蕩漾，湖水深度平均為30米，最深處47米。以板夾溪為主的五條溪流源源不斷地注入湖內(nèi)。朝陽(yáng)寺島、老鸛坪島、牛背島等三大島嶼林木蔥郁、環(huán)境幽適。湖區(qū)四周秀峰環(huán)列，植被蒼翠，使小南海宛若一顆鑲嵌在深山之中的“明珠”。
在朝陽(yáng)寺島上曾建有朝陽(yáng)寺，在辛亥革命前夕，由土家青年溫朝鐘組織發(fā)動(dòng)的、震驚清廷的“鐵血聯(lián)英會(huì)”武裝起義會(huì)址亦設(shè)于此島。第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，由賀龍、關(guān)向應(yīng)率領(lǐng)的紅三軍也在小南海打響了入川的第一仗，為小南海烙上了深深的革命色彩。
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