每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
傳統(tǒng)民俗好詞好句摘抄篇一
第一段：引言（100字）
民俗是指一個(gè)民族特有的傳統(tǒng)文化元素，是該民族歷史和文化的重要組成部分。在我國(guó)悠久的歷史長(zhǎng)河中，各種各樣的傳統(tǒng)民俗文化在人們的日常生活中扮演著重要的角色。通過參與和了解傳統(tǒng)民俗，我們可以深入了解民族文化傳承的深厚底蘊(yùn)，感受到祖先的智慧和智慧的升華。下面我將分享我個(gè)人的一些心得體會(huì)。
第二段：節(jié)日傳統(tǒng)民俗的特點(diǎn)（250字）
我國(guó)擁有豐富多彩的傳統(tǒng)節(jié)日，每個(gè)節(jié)日都有其獨(dú)特的民俗活動(dòng)。以春節(jié)為例，它是我國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，代表著新年的到來和新的開始。在春節(jié)期間，傳統(tǒng)的風(fēng)俗活動(dòng)如貼窗花、貼對(duì)聯(lián)、包餃子、拜年等都在不同地區(qū)流傳，都有各自特色。此外，還有其他傳統(tǒng)節(jié)日，如端午節(jié)、中秋節(jié)等，每個(gè)節(jié)日都有不同的習(xí)俗和民俗活動(dòng)。通過參與和了解這些傳統(tǒng)節(jié)日，我們可以體驗(yàn)到濃厚的傳統(tǒng)民俗氛圍，感受到傳統(tǒng)文化的魅力。
第三段：傳統(tǒng)婚俗的變遷（300字）
傳統(tǒng)婚俗是每個(gè)地區(qū)的風(fēng)俗和習(xí)俗，婚姻是人生中重要的一件事情，也是一個(gè)家庭的重要環(huán)節(jié)。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，傳統(tǒng)婚俗已經(jīng)發(fā)生了一些變化。比如，現(xiàn)在的婚禮不再局限于家庭成員和親戚朋友，而是變成了一個(gè)更加大規(guī)模和隆重的宴會(huì)，更加注重個(gè)人喜好和時(shí)尚元素的呈現(xiàn)。除了婚禮的形式上的變化外，一些傳統(tǒng)的婚俗也有了新的變化。例如，新娘出嫁時(shí)的“回娘家過大年”活動(dòng)，現(xiàn)在在一些城市已經(jīng)不再普遍存在。然而，我們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^深入了解傳統(tǒng)婚俗來感受到傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，并為我們的婚禮注入傳統(tǒng)元素。
第四段：傳統(tǒng)節(jié)日和婚俗的意義（300字）
傳統(tǒng)節(jié)日和婚俗的產(chǎn)生和傳承不僅是一種生活方式，更是歷史文化的沉淀。節(jié)日和婚俗作為一種傳統(tǒng)文化形式，是人們向往幸福生活的表達(dá)。它們以歡樂、祥和、祝福為主題，給人們的生活帶來了樂趣和溫暖。此外，傳統(tǒng)節(jié)日和婚俗還能夠加強(qiáng)家庭的凝聚力，增強(qiáng)家族的認(rèn)同感。在傳承和發(fā)展的過程中，這些習(xí)俗經(jīng)歷了漫長(zhǎng)步驟，繁衍了一系列的風(fēng)俗活動(dòng)。它們不僅記錄了呼喚美好未來的愿望，也記錄了民族歷史的變遷。通過參與傳統(tǒng)節(jié)日和婚俗，我們可以更好地理解和欣賞傳統(tǒng)文化，感受到傳統(tǒng)文化的魅力，并將其傳承給下一代。
第五段：結(jié)語(yǔ)（250字）
通過對(duì)傳統(tǒng)民俗的了解和體驗(yàn)，我深刻體會(huì)到傳統(tǒng)民俗文化對(duì)我們的重要性。傳統(tǒng)民俗文化是民族特有的精神財(cái)富，是我們寶貴的文化遺產(chǎn)。保護(hù)和傳承傳統(tǒng)民俗文化對(duì)于維護(hù)國(guó)家的文化根基，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步具有重要意義。在日常生活中，我們應(yīng)該更多地去了解和參與傳統(tǒng)民俗，通過通過參與和傳承，我們不僅能夠體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化的魅力，也能夠加深對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。讓我們共同努力將傳統(tǒng)民俗文化傳承下去，讓它們永遠(yuǎn)在我們心中綻放光彩。
傳統(tǒng)民俗好詞好句摘抄篇二
年夜飯，是年節(jié)習(xí)俗之一，又稱年晚飯、團(tuán)年飯、團(tuán)圓飯等，特指年尾除夕的闔家聚餐。年夜飯?jiān)从诠糯哪杲K祭祀儀式，拜祭神靈與祖先后團(tuán)圓聚餐。團(tuán)年飯是年前的重頭戲，不但豐富多彩，而且很講究意頭。吃團(tuán)年飯前先拜神祭祖，待拜祭儀式完畢后才開飯。席上一般有雞（寓意有計(jì)）、魚（寓年年有余）、蠔豉（寓好市）、發(fā)菜（寓發(fā)財(cái)）、腐竹（寓富足）、蓮藕（寓聰明）、生菜（寓生財(cái)）、生蒜（寓會(huì)計(jì)算）等以求吉利。中國(guó)人的年夜飯是家人的團(tuán)圓聚餐，這頓是年尾最豐盛、最重要的一頓晚餐。
壓歲錢（在廣東叫做“俾利是”），春節(jié)習(xí)俗之一。壓歲錢是由長(zhǎng)輩派發(fā)給晚輩的，年夜飯后長(zhǎng)輩要將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢派發(fā)給晚輩，據(jù)說壓歲錢可以壓住邪祟，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲；有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他們的枕頭下。過年給壓歲錢，體現(xiàn)出長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的關(guān)切之情和真切祝福。壓歲錢在民俗文化中寓意辟邪驅(qū)鬼，保佑平安。壓歲錢最初的用意是鎮(zhèn)惡驅(qū)邪，因?yàn)槿藗冋J(rèn)為小孩容易受鬼祟的侵害，所以用壓歲錢壓祟驅(qū)邪。
守歲，又稱照虛耗、守歲火、照歲等，其由來已久，是中國(guó)民間的年俗活動(dòng)之一。新年前夕夜晚守歲，民俗活動(dòng)主要表現(xiàn)為點(diǎn)歲火、守歲火。每個(gè)房間要整夜燈火通明，全家團(tuán)聚，迎接新歲到來；除夕夜遍燃燈燭通宵不滅，謂之“照虛耗”，據(jù)說如此照歲之后，就會(huì)使來年家中財(cái)富充實(shí)。古時(shí)南北風(fēng)俗各異，有的地方守歲習(xí)俗主要為熬年夜，即通宵守夜；如晉朝周處所著的《風(fēng)土記》中說：除夕之夜大家各相與贈(zèng)送，稱“饋歲”；長(zhǎng)幼聚歡，祝頌完備，稱“分歲”；終歲不眠，以待天明，稱“守歲”。有的地方在除夕之夜，全家團(tuán)聚在一起，吃過年夜飯，點(diǎn)起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。
傳統(tǒng)民俗好詞好句摘抄篇三
一、引言（200字）
春聯(lián)作為中國(guó)傳統(tǒng)年俗之一，是中國(guó)人在過年時(shí)貼在門上或室內(nèi)懸掛的一幅對(duì)聯(lián)或?qū)φ腆w詩(shī)。春聯(lián)所包含的文化內(nèi)涵豐富而深厚，具有獨(dú)特的傳統(tǒng)意義和歷史價(jià)值。在日常生活中，我們常常可以看到人們?nèi)匈I年貨時(shí)，不禁會(huì)被五彩紛呈的春聯(lián)吸引，尤其是對(duì)聯(lián)的內(nèi)容，使人們頻頻點(diǎn)頭贊嘆不已。通過研究春聯(lián)這一傳統(tǒng)民俗，我們可以深刻理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，也可以通過自己的創(chuàng)作將這一傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。
二、春聯(lián)的起源與發(fā)展（200字）
春聯(lián)的起源可以追溯到兩千多年前的漢代。那時(shí)，人們?cè)诿磕昴昴┵N紙，寫春聯(lián)是為了驅(qū)邪、辟邪，祈求全家人在新一年里平安、健康、幸福。但是，春聯(lián)的形式和涵義在逐漸發(fā)展中也發(fā)生了變化。像《匡俗正聲聯(lián)》、《增廣春聯(lián)》等書籍的出版使春聯(lián)有了一個(gè)規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)促進(jìn)了它的發(fā)展?，F(xiàn)今，春聯(lián)多是在年夜飯后貼在門頭的左右側(cè)，并且內(nèi)容豐富多樣，再逐步形成了一個(gè)寄托著人們?cè)竿推诖淖８Ｔ~匯的傳統(tǒng)文化形式。
三、春聯(lián)的文化傳承（200字）
在中國(guó)年節(jié)與春節(jié)時(shí)，無論是城市還是農(nóng)村，都會(huì)貼春聯(lián)。春聯(lián)既體現(xiàn)了一個(gè)家庭、一個(gè)社區(qū)，或者整個(gè)國(guó)家，對(duì)于美好生活的向往，也是家訪和社會(huì)交往的一門藝術(shù)。春聯(lián)作為文化傳承推動(dòng)者，給了家庭更多的機(jī)會(huì)通過創(chuàng)作、書寫和貼春聯(lián)來彰顯個(gè)性和創(chuàng)意。貼春聯(lián)不僅僅是一種習(xí)俗，也是一種文化表達(dá)。家庭與社會(huì)的互動(dòng)使傳統(tǒng)的春節(jié)元素充滿動(dòng)態(tài)的藝術(shù)韻味。春聯(lián)的文化傳承，使得這一傳統(tǒng)民俗更加豐滿和多樣化。
四、春聯(lián)的借鑒與創(chuàng)新（200字）
春聯(lián)作為傳統(tǒng)民俗，其內(nèi)容和形式是有一定規(guī)則的，但隨著時(shí)代的發(fā)展，人們也可以在保留傳統(tǒng)的同時(shí)進(jìn)行創(chuàng)新，突破傳統(tǒng)框架。我們可以通過各種各樣的方式來創(chuàng)作春聯(lián)，比如結(jié)合當(dāng)代社會(huì)的變化和發(fā)展，加入新的詞匯和概念，并結(jié)合文化內(nèi)涵和美學(xué)原則，使得春聯(lián)更加富有創(chuàng)意和藝術(shù)性。同時(shí)，也可以通過學(xué)習(xí)古人的經(jīng)典春聯(lián)，提高我們的創(chuàng)作水平。春聯(lián)的創(chuàng)新不僅僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，更是對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和壯大。
五、春聯(lián)的現(xiàn)代傳承與意義（200字）
春聯(lián)的傳承不僅僅是寄托個(gè)人的美好愿望，更是對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重與弘揚(yáng)。對(duì)于每個(gè)人來說，積極參與并傳承春聯(lián)文化，可以使我們更加了解自己的文化根源，增強(qiáng)文化自信。同時(shí)，春聯(lián)還可以促進(jìn)人與人之間的交流與溝通，增進(jìn)家庭和睦、社會(huì)和諧。尤其是在當(dāng)代社會(huì)，隨著生活壓力的增大，人們?cè)絹碓叫枰@種體驗(yàn)文化的方式來增添親情、友情和愛情，使人們市場(chǎng)滿足社會(huì)和人際關(guān)系的需求。所以，傳承和發(fā)展春聯(lián)文化具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
六、結(jié)語(yǔ)（100字）
春聯(lián)作為中國(guó)傳統(tǒng)年俗之一，它作為聯(lián)系古今、溝通人與人之間的紐帶，不僅僅是表達(dá)人們美好愿望的語(yǔ)言，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。只有通過每一個(gè)人的努力與傳承，春聯(lián)這一美好的傳統(tǒng)民俗才能繼續(xù)傳承下去，使得人們的生活更加美滿幸福。希望在未來的歲月里，我們能夠更加認(rèn)真理解和繼承這一寶貴的傳統(tǒng)文化，將春聯(lián)這一傳統(tǒng)民俗傳承下去并發(fā)揚(yáng)光大。
傳統(tǒng)民俗好詞好句摘抄篇四
照傳統(tǒng)說法，除夕辭舊，大年初一迎新，初一迎新要吃齋，初二解除齋解等禁忌，是嶄新的開始，俗稱“開年”。開年習(xí)俗是要吃“開年飯”。這餐飯一般備發(fā)菜、生菜、魚等，意在取其生財(cái)利路之意?，F(xiàn)代人也有將開年飯擺到酒樓吃。一些郊區(qū)農(nóng)村還保留著“放生”的習(xí)俗，買活鯉魚，用紅紙蓋上魚眼，拜神之后到河塘放生。
正月初二是傳統(tǒng)的姑爺節(jié)，姑爺們要紛紛去給岳父、岳母拜年。這天出嫁的女兒回娘家，要夫婿同行，所以俗稱“迎婿日”?；啬锛业呐畠罕仨殧y帶一些禮品和利是包，分給娘家的小孩，并且在娘家吃午飯。潮汕人將初二姑爺回岳父母家吃飯稱為“食日晝”，就是吃午飯的意思，姑爺和女兒必須在晚飯之前回到自己的家（某些地區(qū)由于路途的原因可能會(huì)住下并吃晚飯）。
拜年，即是新年期間走訪親朋好友互賀新年的一種方式，拜年是春節(jié)里的一項(xiàng)重要活動(dòng)，是人們相互表達(dá)美好祝愿的一種方式，走親戚看朋友，相互拜年，道賀祝福，說些恭賀新喜、恭喜發(fā)財(cái)、恭喜、過年好等話。拜年的意義所在是親朋好友之間走訪聯(lián)絡(luò)感情、互賀新年，表達(dá)對(duì)親朋好友之間的情懷以及對(duì)新一年生活的美好祝愿。
傳統(tǒng)民俗好詞好句摘抄篇五
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂；借問花市何處有？的士直駛望海村。”星期五，我與爸爸到江北觀音橋的望?；ㄊ腥ラ_了一番眼界。
清明節(jié)逛花市的人可真多??！這些男男女女、老老少少的人都來購(gòu)買美麗的鮮花，去祭奠先逝的親人，以對(duì)逝者表示深切的哀思，送去一分掛念。我為這文明、古樸的民風(fēng)而感到欣慰，望普天之下的中國(guó)人要繼承和發(fā)揚(yáng)尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)：清明時(shí)節(jié)——家祭無忘思乃翁。
傳統(tǒng)民俗好詞好句摘抄篇六
吳川是位于廣東省江門市的一個(gè)歷史悠久、文化繁榮的地方。在吳川地區(qū)，保留著豐富多樣的傳統(tǒng)民俗文化，如每年的廟會(huì)、祭祀活動(dòng)等。在這次的觀察和體驗(yàn)中，我深深地感受到了吳川傳統(tǒng)民俗文化的獨(dú)特魅力，也對(duì)傳統(tǒng)文化的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
首先，吳川的廟會(huì)給我留下了深刻的印象。每年的廟會(huì)都會(huì)吸引大量的游客前來觀光，這場(chǎng)盛大的民俗活動(dòng)展現(xiàn)了吳川人民對(duì)神靈的虔誠(chéng)崇拜。在廟會(huì)上，我看到了各式各樣的傳統(tǒng)表演，如龍舞、獅舞、雜技、民樂演奏等。這些精彩的表演不僅展示了吳川人民的藝術(shù)修養(yǎng)，也傳承了民族文化的精髓。參加廟會(huì)的人們都帶著喜慶的心情，融入了歡樂的氣氛中。我能夠感受到廟會(huì)給人們帶來的溫暖和活力，也更加明白廟會(huì)是吳川民俗文化的重要組成部分。
其次，吳川的祭祀活動(dòng)也是一個(gè)令人印象深刻的環(huán)節(jié)。這些祭祀活動(dòng)是吳川人民尊重祖先和鬼神的表現(xiàn)，也是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。例如，每年的清明節(jié)，吳川人民會(huì)前往祖先的墳?zāi)?，掃墓、燒紙、敬獻(xiàn)食物等，表達(dá)對(duì)逝去親人的思念和尊重。在這個(gè)過程中，我感受到了吳川人民對(duì)家庭和親情的重視，也意識(shí)到了祭祀活動(dòng)在傳承家族文化和價(jià)值觀念中的重要作用。祭祀活動(dòng)的舉行不僅是一種儀式，更是吳川傳統(tǒng)文化的獨(dú)特體現(xiàn)。
此外，吳川還有許多與民俗文化相關(guān)的傳統(tǒng)手藝。在吳川的農(nóng)村地區(qū)，我發(fā)現(xiàn)還保留著許多傳統(tǒng)手工藝人。通過與他們的交流，我了解到吳川傳統(tǒng)手藝的精華和精準(zhǔn)。例如，手工編織竹籃、竹制工藝品等，不僅演繹出了吳川人民的智慧和勤勞，也展示了吳川傳統(tǒng)文化的魅力。這些傳統(tǒng)手藝是民俗文化的重要組成部分，也是吳川人民日常生活中不可或缺的一部分。
最后，吳川的傳統(tǒng)民俗文化給我留下了深刻的啟示。在現(xiàn)代社會(huì)高速發(fā)展的背景下，傳統(tǒng)文化面臨著淘汰和遺忘的危險(xiǎn)。吳川傳統(tǒng)民俗文化的傳承和保護(hù)工作引起了我的關(guān)注，我認(rèn)識(shí)到了作為一名年輕人的責(zé)任和使命。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的根基和靈魂，它蘊(yùn)含著歷史的厚重和智慧的積累。我們應(yīng)該積極學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)民俗文化，將其傳承給下一代，讓它永遠(yuǎn)在我們心中生根發(fā)芽。
總之，吳川傳統(tǒng)民俗文化給了我很多的思考和啟示。廟會(huì)、祭祀活動(dòng)、傳統(tǒng)手藝等都是吳川傳統(tǒng)文化的具體體現(xiàn)，也是吳川人民對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛和繼承。在這個(gè)過程中，我學(xué)到了很多傳統(tǒng)文化的知識(shí)，也更加明白了傳統(tǒng)文化在人們生活中的重要性。同時(shí)，我也意識(shí)到了我們作為年輕一代要積極學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化的責(zé)任。我相信，只要每個(gè)人都能為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，傳統(tǒng)文化必將在未來繼續(xù)煥發(fā)出耀眼的光芒。
傳統(tǒng)民俗好詞好句摘抄篇七
在數(shù)百年前，有一位偉大的詩(shī)人，他被人冤枉，關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。在監(jiān)獄里，它寫出了聞名已久的'《離騷》。出獄后，含冤投江而死。他就是屈原。
屈原死后，農(nóng)民劃著船來到江上，生怕屈原的尸體被江里的魚蟲怪物吃掉，于是，他們?cè)诮锿度肓舜罅康娜~子包飯和雞蛋。有一個(gè)老中醫(yī)為了不讓水下的蛟龍把屈原吃掉，拿來一罐黃酒，倒在江里把蛟龍暈掉。于是乎每年的這個(gè)日子，平民百姓都來往江里投入大量的葉子包飯和雞蛋。這個(gè)傳統(tǒng)一直流傳到現(xiàn)在，成了中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日：端午節(jié)。這便是端午節(jié)的由來。
賽龍舟，也是端午節(jié)的重要習(xí)俗。相傳，楚國(guó)人舍不得屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救他的尸體。他們爭(zhēng)先恐后追趕至洞庭湖事，發(fā)現(xiàn)屈原的尸體已不見蹤跡。于是借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚將屈原的尸體吃掉。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念。
端午節(jié)到了，我在爺爺家和大姑他們一起過端午節(jié)。家家還要買五色絨線，拴在兒童的脖頸，手腕或足上，稱之為長(zhǎng)命繩。還要采集艾葉等多種植物葉子。將它們放在開水中煮沸，將水晾涼后給兒童洗澡，可以去除身上的病毒。大姑他們還要用大蒜頭燒湯，煮很多的雞蛋，放開量的吃。雞蛋含在嘴里，含完之后在身上滾一滾。我在床上從頭滾到腳，表示圓圓滾滾。
每年端午節(jié)的時(shí)候，我們都能吃到大姑自己包的粽子。她先買
來優(yōu)質(zhì)的糯米，再去采粽葉。首先，把粽葉放在鍋里煮。大姑說：“葉子煮煮就能發(fā)出香味?！贝蠊冒讶~子兩頭撕掉，把不好的挑出來，然后，就可以開始包了。拿一個(gè)粽葉圍成一個(gè)近似漏斗的形狀，再把糯米放到葉子里，之后放一或兩個(gè)大棗在粽葉里。再拿一根棕葉包住頭部，不讓糯米露出來，最后，用干凈的繩子把粽葉系的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，這樣一個(gè)粽子包完了。在大商店里，還可以買到別的粽子：有蛋黃棕、千層餅棕還有鮮肉棕〃〃〃〃〃〃它們有的甜，有的咸，很好吃。粽子終于熟了，我們吃到了香噴噴的粽子。
我喜歡過有趣的端午節(jié)，經(jīng)常盼望著端午節(jié)的到來。
傳統(tǒng)民俗好詞好句摘抄篇八
民俗又稱民間文化，是指一個(gè)民族或一個(gè)社會(huì)群體在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)生活中逐漸形成并世代相傳、較為穩(wěn)定的文化事項(xiàng)，可以簡(jiǎn)單概括為民間流行的風(fēng)尚、習(xí)俗。今天小編就來分享七夕的傳統(tǒng)民俗范文，請(qǐng)各位讀者好好欣賞和借鑒。
“七夕”最早來源于人們對(duì)自然的崇拜。古代的典籍中很早就有牽牛星織女星的記載，《大載禮記·夏小正》說：“是月織女東向，蓋言星也”，也就是說，至少在漢時(shí)，人們已經(jīng)注意到織女星在天空中的運(yùn)行規(guī)律，以七月顯得最為突出。而此時(shí)織女、牽牛只是天上兩個(gè)星座的名稱，它們之間并沒有什么關(guān)系。
漢代以來，民間開始有七夕乞巧的習(xí)俗，東晉葛洪的《西京雜記》記載：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之”。后來的唐宋詩(shī)詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩(shī)說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據(jù)《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習(xí)俗在漢族民間也經(jīng)久不衰，代代延續(xù)。隨著民間的乞巧習(xí)俗風(fēng)行，這一節(jié)日也吸引了許多文人墨客的歌詠。如唐代詩(shī)人杜牧有《秋夕》：“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽?？椗??！?宋代詞人秦觀有《鵲橋仙》：“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮?！蹦蔷妥屛覀兛幢P點(diǎn)一些古代“七夕乞巧”的民俗吧! 穿針乞巧：七夕之夜，女子手執(zhí)五色絲線和連續(xù)排列的九孔針(或五孔針、七孔針)趁月光對(duì)月連續(xù)穿針引線，將線快速全部穿過者稱為“得巧”。 漂針試巧：先準(zhǔn)備一只面盆，放在天井里，倒入“鴛鴦水”，即把白天取的水和夜間取的水混合在一起。但常常把河水、井水混在一起倒入面盆就算成了，面盆和水要露天過夜，再經(jīng)第二天即七月初七白天太陽(yáng)一曬，到中午或下午就可以“驗(yàn)巧”了。原來面盆里的水，經(jīng)過半天太陽(yáng)光照射，表面依稀生成薄膜，于是取引線(即“縫衣針”)，輕輕平放在水面上，針不會(huì)下沉，水底下，就出現(xiàn)針影，這針影若是筆直的一條，即是“乞巧”失敗，若是針影形成各種形狀，或彎曲，或一頭粗，一頭細(xì)，或是其他圖形，便是“得巧”。
七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至?xí)蚤_;視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之。
少婦們大都預(yù)先和自己朋友或鄰里們約好聯(lián)合舉辦。約好參加拜織女的'少婦、少女們準(zhǔn)時(shí)到主辦家來，于案前焚香禮拜后，默念自己的心事。如少女們希望嫁如意郎、少婦們希望早生貴子，都可以向織女星默禱。
兒童會(huì)在七夕之日采摘野花掛在牛角上，又叫“ 賀牛生日”。因?yàn)閭髡f西王母用天河把牛郎織女分開后，老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見到織女，讓牛郎把它的皮刨下來，駕著它的牛皮去見織女。人們?yōu)榱思o(jì)念老牛的犧牲精神，便有了“為牛慶生”的習(xí)俗。
據(jù)載，司馬懿當(dāng)年因位高權(quán)重，頗受曹操的猜忌，有鑒于當(dāng)時(shí)政治的黑暗，為求自保，他邊裝瘋病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一個(gè)親信令史暗中探查真相。時(shí)值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書。令史回去稟報(bào)魏武帝，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押。司馬懿只乖乖的遵命回朝。另有一種人，在亂世中，以放浪形骸來表達(dá)中的郁悶。他們藐視禮法，反對(duì)時(shí)俗。劉義慶的《世說新語(yǔ)》卷二十五說，七月七日人人曬書，只有郝隆跑到太陽(yáng)底下去躺著，人家問他為什么，他回答：“我曬書”。這一方面是蔑視曬書的習(xí)俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才學(xué)。曬肚皮也就是曬書。漢代曬衣的風(fēng)俗在魏晉時(shí)為豪門富室制造了夸耀財(cái)富的機(jī)會(huì)。名列“竹林七賢”的阮咸就瞧不起這種作風(fēng)。七月七日，當(dāng)他的鄰居曬衣時(shí)，只見架上全是陵羅綢緞，光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服，有人問他在干什么，他說：“未能免俗，聊復(fù)爾耳!”由這幾則小故事看來，就知道當(dāng)時(shí)七夕曬書、曬衣的風(fēng)俗有多盛了。
俗傳七月七日是魁星的生日?？俏氖?，想求取功名的讀書人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運(yùn)亨通?？菭斁褪强沸牵グ怂拗械目牵瑸楸倍菲咝堑牡谝活w星，也魁星或魁首。古代士子中狀元時(shí)稱“大魁天下士”或“一舉奪魁”，都是因?yàn)榭侵髡瓶歼\(yùn)的緣故。
磨喝樂是舊時(shí)民間七夕節(jié)的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉。每年七月七日，在開封的“潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內(nèi)，皆賣磨喝樂，乃小塑土偶耳”。其實(shí)宋朝稍晚以后的磨喝樂，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝樂的大小、姿態(tài)不一，最大的高至三尺，與真的小孩于相上下。制作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的，磨喝樂的裝扮，更是極盡精巧之能事，有以彩繪木雕為欄座，或用紅砂碧籠當(dāng)罩子，手中所持的玩具也多以金玉寶石來裝飾，一對(duì)磨喝樂的造價(jià)往往高達(dá)數(shù)千錢。
舊時(shí)習(xí)俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為“殼板”，或?qū)⒕G豆、小豆、小麥等浸于磁碗中，等它長(zhǎng)出敷寸的芽，再以紅、藍(lán)絲繩扎成一束，稱為“種生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也稱為“泡巧”，將長(zhǎng)出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動(dòng)物之形，放在水上浮游，稱之為“水上浮”。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮于水土，以為宜子之祥，稱為“化生”。
傳統(tǒng)民俗好詞好句摘抄篇九
在數(shù)百年前，有一位偉大的詩(shī)人，他被人冤枉，關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。在監(jiān)獄里，它寫出了聞名已久的.《離騷》。出獄后，含冤投江而死。他就是屈原。
屈原死后，農(nóng)民劃著船來到江上，生怕屈原的尸體被江里的魚蟲怪物吃掉，于是，他們?cè)诮锿度肓舜罅康娜~子包飯和雞蛋。有一個(gè)老中醫(yī)為了不讓水下的蛟龍把屈原吃掉，拿來一罐黃酒，倒在江里把蛟龍暈掉。于是乎每年的這個(gè)日子，平民百姓都來往江里投入大量的葉子包飯和雞蛋。這個(gè)傳統(tǒng)一直流傳到現(xiàn)在，成了中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日：端午節(jié)。這便是端午節(jié)的由來。
賽龍舟，也是端午節(jié)的重要習(xí)俗。相傳，楚國(guó)人舍不得屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救他的尸體。他們爭(zhēng)先恐后追趕至洞庭湖事，發(fā)現(xiàn)屈原的尸體已不見蹤跡。于是借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚將屈原的尸體吃掉。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念。
端午節(jié)到了，我在爺爺家和大姑他們一起過端午節(jié)。家家還要買五色絨線，拴在兒童的脖頸，手腕或足上，稱之為長(zhǎng)命繩。還要采集艾葉等多種植物葉子。將它們放在開水中煮沸，將水晾涼后給兒童洗澡，可以去除身上的病毒。大姑他們還要用大蒜頭燒湯，煮很多的雞蛋，放開量的吃。雞蛋含在嘴里，含完之后在身上滾一滾。我在床上從頭滾到腳，表示圓圓滾滾。
每年端午節(jié)的時(shí)候，我們都能吃到大姑自己包的粽子。她先買
來優(yōu)質(zhì)的糯米，再去采粽葉。首先，把粽葉放在鍋里煮。大姑說：“葉子煮煮就能發(fā)出香味?！贝蠊冒讶~子兩頭撕掉，把不好的挑出來，然后，就可以開始包了。拿一個(gè)粽葉圍成一個(gè)近似漏斗的形狀，再把糯米放到葉子里，之后放一或兩個(gè)大棗在粽葉里。再拿一根棕葉包住頭部，不讓糯米露出來，最后，用干凈的繩子把粽葉系的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，這樣一個(gè)粽子包完了。在大商店里，還可以買到別的粽子：有蛋黃棕、千層餅棕還有鮮肉棕〃〃〃〃〃〃它們有的甜，有的咸，很好吃。粽子終于熟了，我們吃到了香噴噴的粽子。
我喜歡過有趣的端午節(jié)，經(jīng)常盼望著端午節(jié)的到來。
傳統(tǒng)民俗好詞好句摘抄篇十
漢族的春節(jié)習(xí)俗，一般以吃年糕、餃子、糍粑、湯圓、荷包蛋、大肉丸、全魚、美酒、福橘、蘋果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴饌為主;并伴有撣揚(yáng)塵、洗被褥、備年貨、貼春聯(lián)、貼年畫、貼剪紙、貼窗花、貼福字、點(diǎn)蠟燭、點(diǎn)旺火、放鞭炮、守歲、給壓歲錢、拜年、走親戚、上祖墳、逛花市、鬧社火等眾多活動(dòng)，極盡天倫之樂。中國(guó)人過春節(jié)有掛中國(guó)結(jié)的習(xí)慣，大年三十之前天津人有到古文化街喬香閣請(qǐng)中國(guó)結(jié)的習(xí)俗，取喬香納福之意。
北方地區(qū)春節(jié)喜吃餃子，其寓意團(tuán)圓，表示吉利和辭舊迎新。為了增加節(jié)日的氣氛和樂趣，歷代人們?cè)陲溩羽W上下了許多功夫，人們?cè)陲溩永锇襄X，誰(shuí)吃到來年會(huì)發(fā)大財(cái);在餃子里包上蜜糖，誰(shuí)吃到意味著來年生活甜蜜等等。
孩子們?cè)谕嫠７疟竦臅r(shí)候，也正是主婦們?cè)趶N房里最忙碌的時(shí)刻，年菜都在前幾天做好了，而年夜飯總要在年三十當(dāng)天掌廚做出來。在北方，大年初一的餃子也要在三十晚上包出來。這時(shí)家家的砧板都在噔噔噔地忙著剁肉、切菜。此時(shí)，家家戶戶傳出的砧板聲，大街小巷傳出的'爆竹聲,再夾雜著處處的說笑聲，此起彼伏，洋洋盈耳，交織成除夕歡快的樂章。
傳統(tǒng)民俗好詞好句摘抄篇十一
元宵節(jié)節(jié)日由來
元宵節(jié)傳統(tǒng)民俗
元宵吃湯圓來歷
司馬遷創(chuàng)建《太初歷》，將元宵節(jié)列為重大節(jié)日。隋、唐、宋以來，更是盛極一時(shí)?！端鍟ひ魳分尽啡眨骸懊慨?dāng)正月，萬(wàn)國(guó)來朝，留至十五日于端門外建國(guó)門內(nèi)，綿亙八里，列戲?yàn)閼驁?chǎng)”，參加歌舞者足達(dá)數(shù)萬(wàn)，從昏達(dá)旦，至晦而罷。當(dāng)隨著社會(huì)和時(shí)代的變遷，元宵節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。
元宵節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，元宵節(jié)俗的形成有一個(gè)較長(zhǎng)的過程，據(jù)一般的資料與民俗傳說，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動(dòng)，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。東漢佛教文化的傳入，對(duì)于形成元宵節(jié)俗有著重要的推動(dòng)意義。
元宵，原意為“上元節(jié)的晚上”，因正月十五“上元節(jié)”主要活動(dòng)是晚上的吃湯圓賞月，后來節(jié)日名稱演化為“元宵節(jié)”。元宵之夜，大街小巷張燈結(jié)彩，人們賞燈，猜燈謎，吃元宵，將從除夕開始延續(xù)的慶?；顒?dòng)推向又一個(gè)高潮，成為世代相沿的習(xí)俗。元宵在早期節(jié)慶形成過程之時(shí)，只稱正月十五日、正月半或月望，隋以后稱元夕或元夜。唐初受了道教的影響，又稱上元，唐末才偶稱元宵。但自宋以后也稱燈夕。到了清朝，就另稱燈節(jié)。在國(guó)外，元宵也以the lantern festiva而為人所知。
1、吃元宵
正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在中國(guó)也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”后稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。元宵以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異。可湯煮、油炸、蒸食，有團(tuán)圓美滿之意。北方叫元宵，南方稱湯圓。
2、觀燈
漢明帝永平年間（公元58——75），漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因此正月十五夜燃燈的習(xí)俗隨著佛教文化影響的擴(kuò)大及道教文化的加入逐漸在中國(guó)擴(kuò)展開來。
元宵放燈的習(xí)俗，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。唐玄宗（公元685——762）時(shí)的開元盛世，長(zhǎng)安的燈市規(guī)模很大，燃燈五萬(wàn)盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達(dá)20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。
以后歷代的元宵燈會(huì)不斷發(fā)展，燈節(jié)的時(shí)間也越來越長(zhǎng)。唐代的燈會(huì)是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長(zhǎng)到由初八到十八整整十天。
到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會(huì)，民間的燈會(huì)卻仍然壯觀，日期縮短為五天。
“猜燈謎”又叫“打燈謎”是元宵節(jié)后增的一項(xiàng)活動(dòng)，出現(xiàn)在宋朝。南宋時(shí)，首都臨安每逢元宵節(jié)時(shí)制迷，猜謎的人眾多。開始時(shí)是好事者把謎語(yǔ)寫在紙條上，貼在五光十色的.彩燈上供人猜。因?yàn)橹i語(yǔ)能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會(huì)各階層的歡迎。
3、中國(guó)情人節(jié)
元宵節(jié)也是一個(gè)浪漫的節(jié)日，元宵燈會(huì)在封建的傳統(tǒng)社會(huì)中，也給未婚男女相識(shí)提供了一個(gè)機(jī)會(huì)，傳統(tǒng)社會(huì)的年輕女孩不允許出外自由活動(dòng)，但是過節(jié)卻可以結(jié)伴出來游玩，元宵節(jié)賞花燈正好是一個(gè)交誼的機(jī)會(huì)，未婚男女借著賞花燈也順便可以為自己物色對(duì)象。元宵燈節(jié)期間，又是男女青年與情人相會(huì)的時(shí)機(jī)。
4、走百病
元宵節(jié)除了慶?；顒?dòng)外，還有信仰性的活動(dòng)。那就是“走百病”又稱“烤百病”“散百病”參與者多為婦女，他們結(jié)伴而行或走墻邊，或過橋過走郊外，目的是驅(qū)病除災(zāi)。
5、放焰火
元宵節(jié)最為喜人的活動(dòng)。元宵節(jié)夜在廣場(chǎng)都要進(jìn)行放煙火活動(dòng)，到時(shí)全家都走到大街上，去看那美麗的煙火，煙火越來變得越美，越來越大，科技含量越來越高，顏色越來越美越來越艷麗。
6、猜燈謎
“猜燈謎”又叫“打燈謎",是元宵節(jié)后增的一項(xiàng)活動(dòng)，燈謎最早是由謎語(yǔ)發(fā)展而來的，各個(gè)地方都打出燈謎，希望今年能喜氣洋洋的，平平安安的。因?yàn)橹i語(yǔ)能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會(huì)各階層的歡迎。
7、耍龍燈
耍龍燈，也稱舞龍燈或龍舞。它的起源可以追溯上古時(shí)代。傳說，早在黃帝時(shí)期，在一種《清角》的大型歌舞中，就出現(xiàn)過由人扮演的龍頭鳥身的形象，其后又編排了六條蛟龍互相穿插的舞蹈場(chǎng)面。見于文字記載的龍舞，是漢代張衡的《西京賦》，作者在百戲的鋪敘中對(duì)龍舞作了生動(dòng)的描繪。而據(jù)《隋書·音樂志》記載，隋煬帝時(shí)類似百戲中龍舞表演的《黃龍變》也非常精彩，龍舞流行于中國(guó)很多地方。中華民族崇尚龍，把龍作為吉祥的象征。
8、踩高蹺
踩高蹺，是民間盛行的一種群眾性技藝表演。高蹺本屬中國(guó)古代百戲之一種，早在春秋時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)。中國(guó)最早介紹高蹺的是《列子·說符》篇：“宋有蘭子者，以技干宋元。宋元召而使見其技。
9、舞獅子
舞獅子是中國(guó)優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會(huì)慶典，民間都以獅舞前來助興。這一習(xí)俗起源于三國(guó)時(shí)期，南北朝時(shí)開始流行，至今已有一千多年的歷史。
“舞獅子”始于魏晉，盛于唐，又稱“獅子舞”、“太平樂”，一般由三人完成，二人裝扮成獅子，一人充當(dāng)獅頭，一人充當(dāng)獅身和后腳，另一人當(dāng)引獅人，舞法上又有文武之分，文舞表現(xiàn)獅子的溫馴，有抖毛、打滾等動(dòng)作，武獅表現(xiàn)獅子的兇猛，有騰躍、蹬高、滾彩球等動(dòng)作。
傳漢武帝時(shí)宮中有一位宮女，名叫“元宵”，長(zhǎng)年幽于宮中，思念父母，終日以淚洗面。大臣東方朔決心幫助她，于是對(duì)漢武帝謊稱，火神奉玉帝之命于正月十五火燒長(zhǎng)安，要逃過動(dòng)難，唯一的辦法是讓“元宵姑娘”在正月十五這天作很多火神愛吃的湯圓，并由全體臣民張燈供奉。武帝準(zhǔn)湊，“元宵姑娘”終于見到家人。此后，便形成了元宵節(jié)。
元宵又叫湯圓，歷史上還有許多別稱“面繭、粉果、元寶、湯餅、圓不落角”等等，直至明永樂年間才被正式定名為“元宵”。元宵分有餡，無餡兩種。無餡的個(gè)小，味甜，以白糖、桂圓、桂花、藕丁、蜜餞為佐料，又稱“珍珠湯圓”，有餡的個(gè)大，狀如核桃。北方元宵多為甜餡，有白糖、豆沙、芝麻、山楂等類，南方的則甜、咸、葷、素皆有，尤以寧波湯圓，貴陽(yáng)吳家湯圓著稱。
“桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。見說馬家滴粉好，試燈風(fēng)里賣元宵?！边@首清朝的《上元竹枝詞》就反映了北京老早以前就有元宵節(jié)吃湯圓的習(xí)慣，并且當(dāng)時(shí)已有以出售湯圓著稱的字號(hào)。
元宵是燈節(jié)。在中國(guó)，唐朝遺留下來燈節(jié)觀燈的習(xí)慣一直在民間流傳著。另外，元宵節(jié)吃湯圓的風(fēng)俗也一直保留到現(xiàn)在，因?yàn)樵谏显?jié)的晚上——元宵吃湯圓，人們也就習(xí)慣地把湯圓叫做“元宵”。
元宵佳節(jié)，北京的飲食、糕點(diǎn)鋪，甚至連馬路兩邊都設(shè)攤兜售湯圓，家家戶戶在正月十五這天都吃碗熱氣騰騰的湯圓，人們是多么留戀我們祖先遺留下來的風(fēng)俗呀!
湯圓又叫湯團(tuán)、粉果，因?yàn)槭炝烁≡谒?，古代又叫它浮圓子。人們?cè)谠?jié)吃湯圓，實(shí)際上是思念親人、渴望團(tuán)圓的意思。宋代周必大寫《元宵煮浮圓子詩(shī)》是我國(guó)最早描繪湯圓的詩(shī)：
“今夕知何夕?團(tuán)圓事事同。湯官尋舊味，灶婢詫新功。星燦烏云裹，珠浮濁水中。歲時(shí)編雜詠，附此說家風(fēng)?！?/p>
周必大是南宋孝宗時(shí)大臣，平時(shí)整肅軍政，勵(lì)精圖治。這首短詩(shī)里已經(jīng)流露出他舉碗盼望全國(guó)人民團(tuán)聚的思念，連灶下生火的丫頭都為大家煮食湯圓時(shí)浸沉在思念故鄉(xiāng)那種深沉的情緒里感到詫異呢!吃湯圓，憶親人，這個(gè)習(xí)慣就一直傳到現(xiàn)在。
傳統(tǒng)民俗好詞好句摘抄篇十二
討老婆看妻舅，買衣裳看衫袖。
兩家養(yǎng)驢驢瘦，合伙用船船漏。
拿得住的是手，掩不住的是口。
忍得一時(shí)之氣，免得百日之憂。
勿貪意外之財(cái)，不飲過重之酒。
寧可清貧自樂，不可濁富多憂。
冷湯冷飯好吃，冷言冷語(yǔ)難受。
多虛不如少實(shí)，廣種不如狹收。
沙鍋不打不漏，朋友不交不透。
傳統(tǒng)民俗好詞好句摘抄篇十三
春節(jié)的前幾天，家家戶戶都要清洗家具，拆洗被褥，進(jìn)行大掃除，干干凈凈迎新春。早在堯舜時(shí)期，我國(guó)人民便有了“掃年”的`習(xí)俗。它起源于古代人民驅(qū)除病疫的宗教儀式。逐漸演變?yōu)槟杲K的衛(wèi)生大掃除了。到詔代，“掃年”之風(fēng)盛行。“掃年”的風(fēng)俗反映了我國(guó)人民愛勞動(dòng)、愛清潔、講衛(wèi)生的傳統(tǒng)。
農(nóng)歷除夕，各家各戶的門上，貼上一個(gè)福字，傳說明太祖朱元璋有一年正月十五微服出巡，看見圍觀一幅漫畫，上面繪著一個(gè)赤腳女人抱著一個(gè)大西瓜，明太祖看了，卻對(duì)此產(chǎn)生誤會(huì)，以為鎮(zhèn)上的人有意取笑他的馬皇后，明太祖把這件事暗記在心上，下令凡沒參與嬉笑的住戶在門上貼一個(gè)福字。軍士們便以此為據(jù)，到?jīng)]貼福字的家里提人。從此以示安分守己。這種從避嫌變祝福的善良直流傳至今。
盼著、盼著終于盼到了快樂的新年，除夕夜全家人在一起吃年夜飯，飯后我與哥哥姐姐一起放炮，一顆顆五顏六色的火花飛升降落，猶如天女散花，又好像信號(hào)彈飛上天空，忽明忽暗，把夜幕裝點(diǎn)成鮮花的世界。在有幾分鐘便是十二點(diǎn)了，掛好鞭炮，媽媽喊：“十二點(diǎn)了放鞭炮??！”爸爸點(diǎn)燃了鞭炮，震耳欲聾的聲音迎來了新年！
每到春節(jié)最令人難忘的是拜年等，到大小年統(tǒng)統(tǒng)拜完，年味就像硝煙一般。
第二天，天剛亮，我就被炮聲驚醒了，我穿上新衣服，和爸爸媽媽一起貼春聯(lián)，貼完后顯得喜氣洋洋，我們兄弟姐妹一起放炮，熱鬧極了，每一個(gè)人都應(yīng)該以新精神來迎接新一年到來。
人生最有趣的事，就是辭舊迎新，因?yàn)槿祟惖淖罡咴竿褪歉弦粚訕恰?/p>
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