心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么心得體會(huì)該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
去極端化的心得體會(huì)篇一
我校是一所全部維吾爾族學(xué)生的初級(jí)中學(xué)，今年以來全校師生認(rèn)真學(xué)習(xí)和貫徹執(zhí)行黨的民族政策、宗教政策，狠抓民族團(tuán)結(jié)教育，積極開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范單位創(chuàng)建工作，始終把加強(qiáng)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育工作擺在重要位置，把民族團(tuán)結(jié)教育貫穿于學(xué)校教育工作的各個(gè)環(huán)節(jié)廣泛開展豐富多彩的活動(dòng)，切實(shí)提高師生民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，取得了一定的成效。
一、基本情況。
現(xiàn)有947名學(xué)生，其中團(tuán)員556名，少先隊(duì)員105名，155名教職工，黨員55名，23個(gè)教學(xué)班，其中雙語(yǔ)班9個(gè)，普通班14個(gè)。多年來，我校始終把民族團(tuán)結(jié)作為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)學(xué)校發(fā)展的重要工作來抓，將民族團(tuán)結(jié)工作列入重要議事日程，始終堅(jiān)持以鄧*理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，全面貫徹黨的民族政策，以民族團(tuán)結(jié)宣傳教育月活動(dòng)為契機(jī)，大力宣傳“三個(gè)離不開”思想，積極開展社會(huì)主義榮辱觀、“四個(gè)認(rèn)同”和馬克思主義“五觀”教育活動(dòng)，進(jìn)一步增強(qiáng)師生的團(tuán)結(jié)意識(shí)，共譜民族團(tuán)結(jié)之曲，共唱民族團(tuán)結(jié)之歌，民族團(tuán)結(jié)之花在我校處處開放。
二、主要工作情況。
(一)、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)高度重視民族團(tuán)結(jié)教育工作，將民族團(tuán)結(jié)工作作為學(xué)校一項(xiàng)重要工作列入學(xué)校工作計(jì)劃，專項(xiàng)部署落實(shí)。根據(jù)《伽師縣民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范單位創(chuàng)建考核驗(yàn)收實(shí)施細(xì)則》的通知，第一時(shí)間成立了以校長(zhǎng)為組長(zhǎng)、各部門負(fù)責(zé)人為直接責(zé)任人的創(chuàng)建工作領(lǐng)導(dǎo)小組，下設(shè)辦公室，由專人負(fù)責(zé)。
了各創(chuàng)建階段的工作任務(wù)，從宣傳動(dòng)員、活動(dòng)開展、督查落實(shí)、組織申報(bào)、自查整改等多方面明確了整個(gè)活動(dòng)的職責(zé)分工，為創(chuàng)建工作的穩(wěn)步實(shí)施奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
(三)、發(fā)揮課堂教學(xué)為主渠道的作用，豐富教育內(nèi)涵。
1、充分利用民族教材。學(xué)校按照教育局統(tǒng)一安排，在一、二、三年級(jí)開設(shè)了民族團(tuán)結(jié)教育課程，每周2課時(shí)，由專職的7名教師負(fù)責(zé)授課，在保證師資、教材、課時(shí)的基礎(chǔ)上，按時(shí)完成教育教學(xué)任務(wù)，發(fā)揮了課堂教學(xué)的主渠道作用。
2、在教學(xué)內(nèi)容上主要以遵守紀(jì)律、“三維兩反”、民族和宗教政策、“五觀”、無神論、愛國(guó)主義、文明道德行為、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等內(nèi)容為主。
3、學(xué)科教學(xué)注重滲透，校教導(dǎo)處每學(xué)期都制定了詳細(xì)的學(xué)期工作計(jì)劃，把“五觀”教育、黨的民族宗教政策貫徹于每個(gè)學(xué)科之中，教學(xué)中要求老師將民族團(tuán)結(jié)、精神文明溶入課堂中，時(shí)時(shí)滲透對(duì)學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)教育，教育學(xué)生穩(wěn)定壓倒一切，使學(xué)生從小就了解新疆的發(fā)展史，了解黨的民族政策和宗教政策;使他們從小就知道新疆自古以來就是我國(guó)不可分割的一部分;牢固樹立“三個(gè)離不開”的思想，不說不利于民族團(tuán)結(jié)的話，不做不利于民族團(tuán)結(jié)的事。
(四)、通過多種形式的活動(dòng)，提升教育成效。
教活動(dòng)。我們必須努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，反對(duì)迷信、反對(duì)宗教，為保衛(wèi)邊疆、建設(shè)邊疆貢獻(xiàn)自己的力量。
2、每學(xué)期校教導(dǎo)處還安排了“民族團(tuán)結(jié)”為主題班會(huì)課，要求班主任詳細(xì)備課，用事實(shí)講政策，讓學(xué)生根據(jù)自己的所見所聞?wù)勏敕ā⒄劯邢?，通過寫心得體會(huì)表達(dá)他們對(duì)民族團(tuán)結(jié)的期望和展望。
3、舉行“民族團(tuán)結(jié)”板報(bào)、墻報(bào)展和“民族團(tuán)結(jié)”演講、知識(shí)競(jìng)賽，五月是民族教育月，我校每年五月團(tuán)委、少先隊(duì)都要舉行板報(bào)墻報(bào)展，舉行全校間的知識(shí)競(jìng)賽、漢語(yǔ)演講，使他們通過這些直觀生動(dòng)的活動(dòng)，把民族團(tuán)結(jié)教育落到實(shí)處。
4、組織師生學(xué)習(xí)觀看近年來涌現(xiàn)出的如王艷娜、艾尼居買、阿里木哈力克、劉國(guó)忠等模范人物的感人事跡，通過先進(jìn)人物的精神教育我們下一代，使他們真正明白民族團(tuán)結(jié)一家親和祖國(guó)大家庭的溫暖。
5、開展家長(zhǎng)教育活動(dòng)。利用家長(zhǎng)學(xué)校、家長(zhǎng)會(huì)向家長(zhǎng)宣傳民族政策法規(guī)，宣傳黨的富民政策，增強(qiáng)家長(zhǎng)的政治意識(shí)和大局意識(shí)，加大民族團(tuán)結(jié)教育力度，拓寬民族團(tuán)結(jié)教育范圍。
6、開展民族團(tuán)結(jié)交朋友活動(dòng)。要求每一位教職工都要有一名漢族朋友、鄰里之間互相幫助，要求學(xué)生根據(jù)實(shí)際情況與駐地的.漢族農(nóng)民子女交朋友，互相幫助、互相學(xué)習(xí)、互相尊重，使學(xué)生從小樹立民族團(tuán)結(jié)的思想。
7、充分利用升旗儀式、班隊(duì)會(huì)等形式大力宣傳，以營(yíng)造濃厚的氛圍，形成了強(qiáng)有力的宣傳聲勢(shì)，使民族團(tuán)結(jié)教育工作深入全校師生心中。
(五)、結(jié)合本地實(shí)際，有針對(duì)性地做好反對(duì)分裂、反滲透工作。
1、學(xué)校團(tuán)委組織廣大團(tuán)員青年開展了“崇尚科學(xué)、反對(duì)迷信、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、共建美好伽師”簽字宣講活動(dòng)，組織全校師生開展了“崇尚科學(xué)、遠(yuǎn)離宗教”千人簽名宣誓儀式，師生在橫幅上寫下了自己的名字，進(jìn)行了莊嚴(yán)的宣誓，增強(qiáng)師生學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，傳播先進(jìn)文化，遠(yuǎn)離宗教思想的意識(shí)，使師生不信教、不參與非法宗教活動(dòng)，不散布宗教極端思想、不著奇裝異服。
2、開展了“一反兩講”為主要內(nèi)容的法制宣傳教育，邀請(qǐng)了鄉(xiāng)派出所、司法所人員對(duì)學(xué)生進(jìn)行了法制培訓(xùn)教育，通過去年發(fā)生“4.23”、“6.26”事件，今年發(fā)生的“3.01”、“4.30”、“5.22”事件，揭批暴力反對(duì)分子的罪惡行徑，向師生講明了非法宗教活動(dòng)的危害，教育引導(dǎo)學(xué)生要努力學(xué)習(xí)、遵紀(jì)守法、堅(jiān)決不參與任何宗教活動(dòng)。
3、深入開展了感恩教育活動(dòng)。主要以黨對(duì)新疆的巨大關(guān)懷，對(duì)口援疆省市的無私援助，學(xué)生享受到的營(yíng)養(yǎng)改善計(jì)劃，兩免一補(bǔ)政策等惠民政策，從新農(nóng)村的建設(shè)，水、電、路、住房條件的改善等方面宣傳教育，主要通過演講比賽、文藝表演、主題班隊(duì)會(huì)等活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)黨的感恩之情，對(duì)祖國(guó)的感恩之心和社會(huì)主義大家庭中健康成長(zhǎng)、快樂生活的幸福感和自豪感。
4、加強(qiáng)校園文化建設(shè)，唱響紅歌，引導(dǎo)學(xué)生繼承優(yōu)秀文化，激發(fā)愛祖國(guó)、愛新疆、愛家鄉(xiāng)的情懷，唱響共產(chǎn)黨好、偉大祖國(guó)好、民族團(tuán)結(jié)好的主旋律。
5、利用家長(zhǎng)學(xué)校、家長(zhǎng)會(huì)這種與家長(zhǎng)溝通的方式做家長(zhǎng)的工作，告訴家長(zhǎng)：“我們的未成年人為什么不能信仰宗教”、“為什么不能參加宗教活動(dòng)”。我們要爭(zhēng)取家長(zhǎng)的理解和支持和配合。
(六)、積極開展抵御和防范宗教向校園滲透活動(dòng)。
堅(jiān)持每學(xué)期開展關(guān)于反對(duì)民族分裂、加強(qiáng)愛國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的主題班會(huì)，讓學(xué)生始終明白“新疆自古以來就是祖國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分”，各民族共同締造了偉大的祖國(guó)，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)要做到“三個(gè)尊重”，即：學(xué)會(huì)尊重各民族的宗教信仰，尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，尊重各民族的宗教信仰，使民族團(tuán)結(jié)教育深入人心。針對(duì)近期發(fā)生的暴恐案件，積極組織各年級(jí)組進(jìn)行了討論、座談，每位老師都撰寫了心得體會(huì)。{去極端化工作總結(jié)}.
通過一系列的長(zhǎng)期性的活動(dòng)開展，使我校民族團(tuán)結(jié)蔚然成風(fēng)，學(xué)校全體師生增長(zhǎng)了民族知識(shí)，提高了民族意識(shí)，融洽了民族氛圍，對(duì)我國(guó)各民族的歷史、文化、宗教和風(fēng)俗習(xí)慣有了了解。廣大師生深切地感受到“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開”，樹立了民族自尊心和民族自豪感，增強(qiáng)了民族向心力和凝聚力。全校師生中形成了人人講民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的良好氛圍。{2017去極端化工作總結(jié)}.
今后我們將進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)，切實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的民族政策和國(guó)家的民族法律法規(guī)，積極開展師生們喜聞樂見、豐富多彩的主題教育，寓教于樂，鼓勵(lì)師生積極參與，一如繼往地將民族團(tuán)結(jié)教育推向深入，為新疆的穩(wěn)定和發(fā)展、為新疆的民族團(tuán)結(jié)做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
去極端化的心得體會(huì)篇二
上海是中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生地，是改革開放的前沿窗口?！八氖贰睂W(xué)習(xí)教育要把握正確方向、創(chuàng)新內(nèi)容形式，充分發(fā)揮紅色資源優(yōu)勢(shì)，靈活運(yùn)用各種載體方法，做到有聲有色、入腦入心。要把“四史”學(xué)習(xí)教育與做好當(dāng)前工作緊密結(jié)合起來。從歷史中汲取精神力量、汲取經(jīng)驗(yàn)智慧、汲取堅(jiān)守人民立場(chǎng)的定力，努力克服疫情影響，堅(jiān)定不移做好自己的事情，更好推動(dòng)改革開放再出發(fā)，更好增進(jìn)人民群眾福祉。
觀察風(fēng)云變幻的世界，需要我們從歷史中汲取智慧。今年開年就不同尋常，放眼全球，亂象叢生。經(jīng)濟(jì)、政治和軍事領(lǐng)域出現(xiàn)的新情況新問題相互交織，其復(fù)雜性、不穩(wěn)定性和不確定性難以預(yù)測(cè)，尤其對(duì)“逆全球化”思潮和意識(shí)形態(tài)逆主流化現(xiàn)象更需要高度警覺。如果我們能夠按照***總書記的要求，站在新的時(shí)代制高點(diǎn)上，重溫歷史的經(jīng)驗(yàn)，研究眼下的現(xiàn)實(shí)，“仰以觀于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。”切實(shí)做到認(rèn)清大勢(shì)，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，就能夠“驗(yàn)在近而求在遠(yuǎn)”，結(jié)合各自擔(dān)負(fù)的領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)，未雨綢繆，防患于未然，在錯(cuò)綜復(fù)雜的世界大變局之中掌握主動(dòng)，從容應(yīng)對(duì)。
讀“四史”保持領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的氣節(jié)操守，也需要從歷史文化中汲取營(yíng)養(yǎng)。在反腐敗的嚴(yán)峻斗爭(zhēng)中，***總書記多次用歷史上賣官鬻爵、拉票賄選、拉幫結(jié)派導(dǎo)致人亡政息的例子教育全黨，同時(shí)列舉“治績(jī)大舉、民稱其德”的王安石，“明斷訟案、革除弊習(xí)”的馮夢(mèng)龍，“案無留牘、室無賄賂”的鄭板橋啟迪各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，用千古流傳的愛民心聲來滋養(yǎng)和凈化我們的靈魂。實(shí)踐告訴我們，***總書記要求領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)點(diǎn)歷史，一方面是為了不斷豐富做好領(lǐng)導(dǎo)工作所需要的歷史知識(shí)，以學(xué)益智，以史資政;還有很重要的一個(gè)方面，就是繼承發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，以學(xué)修身，以史為鑒，把現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的一些問題看得更深更透。
以敬畏之心仰慕歷史先賢哲人，以謙虛之心求教歷史這本大書，以智慧之心吸取歷史沉淀的精髓，以開拓之心借鑒歷史之光照亮未來。***總書記在這方面更是率先垂范，給全黨做出了一個(gè)好榜樣。我們反對(duì)那種把讀史和守舊畫等號(hào)的說法，也不贊成那種鉆在故紙堆里與現(xiàn)實(shí)工作脫節(jié)的做法，了解歷史是為現(xiàn)實(shí)和爭(zhēng)取美好的將來服務(wù)的，學(xué)習(xí)古人是為今人增益的。對(duì)過去和今天都不太明白的人，自然很難干出有光明前景的事業(yè)。只要站在這個(gè)正確的立足點(diǎn)上，我們就能夠在歷史與現(xiàn)實(shí)的時(shí)空中任意穿越而永不迷航。
歷史是最好的教科書，是黨員干部的一門必修課。學(xué)習(xí)四史是了解歷史事實(shí)、理清歷史脈絡(luò)、把握歷史規(guī)律、得出歷史結(jié)論。要通過學(xué)習(xí)“四史”，在思想上弄清楚、理解透中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”。
學(xué)習(xí)三個(gè)白皮書既新疆反恐去極端化斗爭(zhēng)與人權(quán)保障老師的心得體會(huì)什么是“四史”教育呢？四史教育是指黨史、國(guó)史、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史，是黨史、國(guó)史、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史教育的統(tǒng)稱。以史鑒今、資政育人，重視從黨的歷史中汲取智慧和力量是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。而這些正是***總書記在考察上海時(shí)專門指出的，要“引導(dǎo)廣大黨員、干部深入學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開放史，讓初心薪火相傳，把使命勇?lián)诩纭薄Ｋ宰鳛橐幻?dāng)代大學(xué)生更應(yīng)該肩負(fù)起這一責(zé)任，把使命謹(jǐn)記在心中。
***總書記指出，“只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，不忘初心才能更加自覺，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定”、“要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，并同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來”。為了提升當(dāng)代大學(xué)生的精神和思想我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)“四史”教育，牢記“四史”教育，把“四史”教育作為我們前進(jìn)路上的明燈，把“四史”教育作為我們回報(bào)祖國(guó)的信念，把“四史”教育作為我們的精神信念。只有有信念有擔(dān)當(dāng)才能讓我們當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)步，才能讓我們當(dāng)代大學(xué)生有方向不迷茫。
去極端化的心得體會(huì)篇三
一、引言（150字）。
當(dāng)今世界正面臨著來自極端主義的嚴(yán)重威脅，反恐極端化成為國(guó)際社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。在我國(guó)，黨和政府高度重視反恐工作，不斷加強(qiáng)對(duì)極端主義的宣傳和教育工作，積極推進(jìn)反恐極端化工作。通過參與一系列的學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)，我深刻認(rèn)識(shí)到了反恐極端化工作的重要性，也對(duì)自己在這一領(lǐng)域的責(zé)任感有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。
反恐極端化工作的背景十分復(fù)雜，極端主義意識(shí)形態(tài)在全球范圍內(nèi)廣泛傳播，極端宗教組織頻繁發(fā)動(dòng)恐怖襲擊。這些來自于社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)等多個(gè)方面的挑戰(zhàn)，給反恐極端化工作帶來了巨大的壓力。同時(shí)，新媒體的發(fā)展也使得極端主義思潮更容易傳播，這要求我們?cè)诜纯謽O端化過程中注重與新媒體的互動(dòng)，提高宣傳的針對(duì)性和有效性。
實(shí)踐中，我了解到，反恐極端化工作不僅僅是一種傳統(tǒng)的治理方式，更是一個(gè)系統(tǒng)工程。這個(gè)系統(tǒng)工程涉及到教育、法律、治安等諸多方面。反恐工作的復(fù)雜性決定了反恐極端化工作需要全方位的發(fā)力，在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域加強(qiáng)協(xié)作，才能從根本上削弱極端主義的傳播力和感染力，達(dá)到持久穩(wěn)定的效果。
在心得體會(huì)反恐極端化工作的過程中，我認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)手段已經(jīng)不能滿足當(dāng)前的需要，我們需要更加全面、深入的方法與策略。首先，要注重加強(qiáng)青少年的宣傳教育和意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)，以預(yù)防為主，注重創(chuàng)造良好的社會(huì)氛圍和輿論環(huán)境。其次，要加強(qiáng)國(guó)際間的合作，共同制定管控和打擊極端主義的國(guó)際法律法規(guī)，形成全球合力。最后，要加強(qiáng)技術(shù)手段的應(yīng)用，利用大數(shù)據(jù)和人工智能等工具，提高極端主義的預(yù)警和監(jiān)測(cè)能力，及時(shí)干預(yù)極端主義活動(dòng)。
展望未來，反恐極端化工作仍然充滿挑戰(zhàn)，但也有著廣闊的發(fā)展空間。面對(duì)新形勢(shì)和新挑戰(zhàn)，我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)和研究，不斷提高自身的能力和素質(zhì)。同時(shí)，要積極借鑒國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)與各國(guó)間的合作與交流，形成合力。反恐極端化工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期而持久的任務(wù)，只有每個(gè)人都行動(dòng)起來，才能最大限度地減少極端主義的蔓延，構(gòu)建和諧穩(wěn)定的社會(huì)。
六、總結(jié)（200字）。
通過反恐極端化學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我不僅對(duì)反恐極端化工作的復(fù)雜性和重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也對(duì)可能的方法與策略有了更清晰的認(rèn)識(shí)。在未來，我將繼續(xù)努力提高自己的專業(yè)知識(shí)和能力，積極參與反恐極端化工作，并將這些心得體會(huì)與他人分享。只有通過我們每個(gè)人的共同努力，我們才能遏制極端主義的蔓延，保護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定和安寧。
去極端化的心得體會(huì)篇四
中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的先進(jìn)政黨，在百年實(shí)踐中不斷總結(jié)自身建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，統(tǒng)籌推進(jìn)黨的政治、思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律和制度建設(shè)，成長(zhǎng)為世界上為數(shù)不多、具有強(qiáng)大政治領(lǐng)導(dǎo)能力的成熟政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨也遭遇過歷史挫折，但都能正視和解決實(shí)際問題，使自己變得更加正確、更加強(qiáng)大，成為中華民族偉大復(fù)興當(dāng)之無愧的政治領(lǐng)導(dǎo)力量。
以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，帶領(lǐng)人民完成了新民主主義革命，建立了中華人民共和國(guó)，完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義根本制度。十一屆三中全會(huì)以后，中國(guó)共產(chǎn)黨把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為黨和國(guó)家的工作中心，實(shí)施改革開放戰(zhàn)略，成功開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。十三屆四中全會(huì)以后，中國(guó)共產(chǎn)黨加深了對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認(rèn)識(shí)，成功把中國(guó)特色社會(huì)主義推向二十一世紀(jì)。
十六大以后，中國(guó)共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識(shí)和回答了新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題，成功在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。十八大以來，中國(guó)共產(chǎn)黨深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。
自成立之日起，中國(guó)共產(chǎn)黨就把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興作為己任，帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大歷史飛躍。
在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，徹底*了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，建立了新中國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性運(yùn)用馬克思主義國(guó)家學(xué)說，逐步建立并鞏固了新中國(guó)的國(guó)體、政體、根本制度、基本制度和重要制度。根據(jù)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，中國(guó)共產(chǎn)黨提出了社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)，推動(dòng)制訂和實(shí)施國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展五年規(guī)劃綱要，引領(lǐng)新中國(guó)走上了國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的正確道路。
以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，確立了社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線，制定了到二十一世紀(jì)中葉分三步走、基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略。以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)和基本框架，開創(chuàng)了全面改革開放新局面。以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局。黨的十八大以來，以***同志為核心的黨中央著力推進(jìn)實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，正確判斷新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，使黨和國(guó)家事業(yè)取得了歷史性成就。
改革開放是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民開啟的一次偉*，實(shí)質(zhì)是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，目的是在新的歷史條件下為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興。
黨的十一屆三中全會(huì)以后，基于對(duì)黨和國(guó)家前途命運(yùn)的深刻把握，對(duì)歷史發(fā)展趨勢(shì)的科學(xué)洞察，黨中央做出實(shí)行改革開放的歷史性決策，開啟了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)歷史新時(shí)期。中國(guó)共產(chǎn)黨扭住完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度這個(gè)關(guān)鍵，帶領(lǐng)人民攻堅(jiān)克難，以經(jīng)濟(jì)體系改革為牽引統(tǒng)籌推進(jìn)各個(gè)領(lǐng)域的體制改革，快速提升了國(guó)家綜合實(shí)力，有效抵御了“蘇東劇變”對(duì)我國(guó)的負(fù)面沖擊，不斷推進(jìn)我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的健康發(fā)展，使社會(huì)主義中國(guó)巍然屹立在世界東方。
黨的十八大以來，中國(guó)共產(chǎn)黨以巨大的政治勇氣和智慧，提出了完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化總目標(biāo)，開啟了全面深化改革、系統(tǒng)整體設(shè)計(jì)推進(jìn)改革的新時(shí)代，開創(chuàng)了我國(guó)改革開放的新局面。中國(guó)共產(chǎn)黨勇于沖破思想觀念的障礙和利益固化的藩籬，重點(diǎn)加強(qiáng)了人民當(dāng)家作主制度建設(shè)，深化了經(jīng)濟(jì)體制改革，深化了司法體制綜合改革，深化了生態(tài)文明體制改革，深化了國(guó)防和軍隊(duì)改革，建立了國(guó)家監(jiān)察制度，中國(guó)特色社會(huì)主義制度日趨成熟定型，為推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就發(fā)揮了重大作用。
中國(guó)共產(chǎn)黨一直是社會(huì)主義發(fā)展史最重要的參與者和大的引領(lǐng)力量。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，是二十世紀(jì)上半葉世界社會(huì)主義革命的重要組成部分。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民徹底粉碎了日本軍國(guó)主義殖民奴役中國(guó)的圖謀，與蘇聯(lián)社會(huì)主義等進(jìn)步力量一道，為第二次世界大戰(zhàn)反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了重大犧牲和偉大貢獻(xiàn)。
中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中華人民共和國(guó)，是世界社會(huì)主義陣營(yíng)的有生力量，是支持亞、非、拉第三世界國(guó)家反帝反殖民、爭(zhēng)取民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的堅(jiān)強(qiáng)后盾。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，擺脫了模仿蘇聯(lián)模式的傳統(tǒng)思路，成功開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化進(jìn)程，人民生活顯著改善，社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定，社會(huì)主義在同資本主義競(jìng)爭(zhēng)中所處的被動(dòng)局面得到很大程度的扭轉(zhuǎn)。
進(jìn)入二十一世紀(jì)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系體現(xiàn)出顯著優(yōu)勢(shì)，科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。中國(guó)特色社會(huì)主義成為科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的偉大旗幟，成為振興世界社會(huì)主義的中流砥柱。在國(guó)際環(huán)境日益復(fù)雜多變的當(dāng)下，中國(guó)共產(chǎn)黨有責(zé)任、有信心、有能力為科學(xué)社會(huì)主義新發(fā)展做出更大歷史貢獻(xiàn)。
在當(dāng)前新冠肺炎疫情依舊肆虐、國(guó)際國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)等各領(lǐng)域斗爭(zhēng)日趨嚴(yán)峻復(fù)雜的新形勢(shì)下，“四史”作為蘊(yùn)含豐富革命精神和厚重歷史文化內(nèi)涵的中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，更應(yīng)該在青年思想政治教育中發(fā)揮重要作用，助力新時(shí)代青年成長(zhǎng)成才。讓新時(shí)代青年意識(shí)到國(guó)家的重要性，努力提升自己，創(chuàng)造出自己的價(jià)值為國(guó)家做出自己的貢獻(xiàn)，在當(dāng)前新冠肺炎疫情的情況下獻(xiàn)出自己的力量，一個(gè)人的力量雖然微薄，但我相信在學(xué)習(xí)“四史”教育后一群有方向有信念的當(dāng)代大學(xué)生和當(dāng)代青少年會(huì)團(tuán)結(jié)起來共同做出努力讓力量變得強(qiáng)大起來！
去極端化的心得體會(huì)篇五
近年來，恐怖主義和極端主義問題成為全球關(guān)注的焦點(diǎn)，各國(guó)紛紛加強(qiáng)對(duì)恐怖主義和極端主義的打擊力度。筆者認(rèn)為，反恐極端化需要全球合作，同時(shí)也需要從多個(gè)層面上加以解決。在這個(gè)過程中，個(gè)人和社會(huì)各界都有重要的角色和責(zé)任，而我個(gè)人的所思所想和心得體會(huì)就是其中之一。
首先，了解恐怖主義和極端主義的根源非常重要。只有了解恐怖主義和極端主義的由來和發(fā)展背景，才能更好地理解它們的本質(zhì)和特點(diǎn)。據(jù)研究，恐怖主義和極端主義往往源于社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)和文化的不平等和沖突。廣泛而深入地了解世界各地的歷史、文化和政治，可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)和理解他人，從而實(shí)現(xiàn)更好的相互理解和協(xié)作。另外，了解恐怖主義和極端主義的根源也有助于我們找到解決問題的方法和策略。只有從根本上解決社會(huì)的不平等問題，促進(jìn)可持續(xù)的發(fā)展，才能夠最終消除恐怖主義和極端主義。
其次，教育的力量不容忽視?？植乐髁x和極端主義在一定程度上源于教育的缺失和誤導(dǎo)，因此，教育對(duì)于反恐極端化至關(guān)重要。教育不僅可以幫助人們?cè)鰪?qiáng)自己的認(rèn)知和思維能力，更可以培養(yǎng)人們的道德和價(jià)值觀。通過教育，人們可以更好地了解自己和其他人的文化和信仰，理解和尊重他人的觀點(diǎn)和生活方式。同時(shí)，教育還可以提供各種途徑和機(jī)會(huì)，幫助人們實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和發(fā)展，從而減少對(duì)極端主義的傾向。因此，在推廣教育的過程中，應(yīng)注重培養(yǎng)人們的綜合素質(zhì)和適應(yīng)能力，以更好地應(yīng)對(duì)和預(yù)防恐怖主義和極端主義的出現(xiàn)。
第三，信息技術(shù)的發(fā)展為反恐極端化提供了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和發(fā)展，信息的傳播變得更加迅速和廣泛。這為恐怖主義和極端主義的宣傳和擴(kuò)散提供了便利。因此，在反恐極端化的過程中，應(yīng)充分利用信息技術(shù)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間的安全和管理。一方面，要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的監(jiān)管和管控，限制恐怖主義和極端主義的宣傳和傳播。另一方面，要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)的研究和應(yīng)用，防范網(wǎng)絡(luò)攻擊和破壞，保護(hù)個(gè)人和社會(huì)的信息安全。
此外，個(gè)人和社會(huì)各界也有責(zé)任積極參與反恐極端化的工作。作為個(gè)人，我們應(yīng)時(shí)刻保持警覺，不被極端思想和宣傳所蠱惑。同時(shí)，我們還可以通過倡導(dǎo)和傳播正能量、積極參與社會(huì)公益活動(dòng)等方式來發(fā)揮自己的作用。社會(huì)各界也應(yīng)加強(qiáng)溝通和合作，共同制定和推動(dòng)反恐極端化的政策和舉措。政府應(yīng)加大投入，提供更好的公共服務(wù)和公共產(chǎn)品，提高人民群眾的獲得感和幸福感。同時(shí)，社會(huì)各界也要發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)和建設(shè)性作用，共同營(yíng)造和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。
綜上所述，反恐極端化是一項(xiàng)復(fù)雜而嚴(yán)峻的任務(wù)，需要全球合作和共同努力。了解恐怖主義和極端主義的根源、加強(qiáng)教育推廣、利用信息技術(shù)、積極參與等措施都有助于化解恐怖主義和極端主義的危險(xiǎn)。作為個(gè)人，我們也應(yīng)積極參與，發(fā)揮自己的作用，為反恐極端化事業(yè)貢獻(xiàn)一份力量。只有通過全球共同努力，才能夠最終實(shí)現(xiàn)和平穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。
去極端化的心得體會(huì)篇六
近年來，極端化的現(xiàn)象在全球范圍內(nèi)逐漸升溫，其波及的范圍也越來越廣。極端化現(xiàn)象不僅僅體現(xiàn)為恐怖主義襲擊，還涉及到政治、社會(huì)、文化等方面。然而，我身邊總是有一些人對(duì)極端化的現(xiàn)象視而不見，不以為意，不認(rèn)為它會(huì)對(duì)我們的生活產(chǎn)生任何影響。但是，我在研究和探索這個(gè)話題時(shí)，深刻地認(rèn)識(shí)到，極端化現(xiàn)象是如此強(qiáng)大而隱蔽，它以不可思議的方式影響著我們的社會(huì)和文化生活。正因?yàn)槿绱?，我在探索極端化現(xiàn)象的過程中，取得了一些頗為深刻的心得體會(huì)。
首先，極端化現(xiàn)象的背后，必然會(huì)有某種原因或根源。雖然我們不能一眼看清這些原因，但是深究下去，往往可以發(fā)現(xiàn)一些潛在的因素。例如，社會(huì)不平等、文化沖突、宗教分歧等等，都是引發(fā)極端化現(xiàn)象的可能原因。要解決極端化問題，我們必須找到這些原因，并加以處理。
其次，極端化現(xiàn)象不是一朝一夕之間發(fā)生的，而是長(zhǎng)時(shí)間積累形成的結(jié)果。我們要切實(shí)預(yù)防和遏制極端化現(xiàn)象的發(fā)生，首先需要在平常的生活中做好預(yù)防工作。特別是廣大年輕人要有明確的價(jià)值觀和世界觀，懂得自我保護(hù)，不輕信別人的言行，避免在不知情的情況下，被推向極端化的境地。
第三，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)極端化現(xiàn)象的研究和了解。仔細(xì)觀察極端化表現(xiàn)的場(chǎng)景和環(huán)境，可以幫助我們更深入了解極端化現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律。只有深入了解這種現(xiàn)象，才能對(duì)做出精準(zhǔn)的防范和回應(yīng)措施。
第四，減少社會(huì)不平等，消除人們的不滿情緒。社會(huì)不平等與人們的不滿情緒往往是引起極端化現(xiàn)象的主要原因。因此，縮小社會(huì)間的貧富差距、加強(qiáng)對(duì)弱勢(shì)群體的扶持、建設(shè)公正法治體系，以及開展多元化文化交流等，都是非常重要的措施。
最后，我們需要加強(qiáng)跨國(guó)合作，共同抵制極端化現(xiàn)象的發(fā)生。極端化現(xiàn)象不僅僅局限于某個(gè)國(guó)家或地區(qū)，而是全球性的現(xiàn)象。只有各國(guó)能夠加強(qiáng)合作，共同制定細(xì)致的對(duì)策，才可以從根本上抑制這種現(xiàn)象的發(fā)生。國(guó)際間互相借鑒經(jīng)驗(yàn)、開展安全交流和合作，是堅(jiān)持打擊極端化的重要手段之一。
總之，極端化現(xiàn)象是一個(gè)非常嚴(yán)峻的問題，它在不知不覺中對(duì)我們的社會(huì)和文化生活造成了重大的影響。因此，我們必須全社會(huì)共同努力，切實(shí)做好預(yù)防和控制工作，挽救已經(jīng)脫離正常的生活軌跡的人群，才能從根本上保衛(wèi)我們社會(huì)的安寧和和諧。
去極端化的心得體會(huì)篇七
在當(dāng)今的社會(huì)中，人們對(duì)于極端主義的認(rèn)知和反傾向行動(dòng)已經(jīng)逐漸普及。然而，如果對(duì)于極端主義僅僅停留在口號(hào)上，僅僅停留在經(jīng)驗(yàn)中，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。當(dāng)我們想要深入了解極端主義分子的思想和行動(dòng)方式的時(shí)候，我們不妨參加一次極端化培訓(xùn)。在我參加的線上極端化培訓(xùn)中，我深刻認(rèn)識(shí)到了極端主義的危害性，也發(fā)現(xiàn)了我們有效對(duì)極端主義的預(yù)防和反制手段。
首先，極端化培訓(xùn)為我揭示了極端主義的危害性。許多人在感受極端化思想的過程中，都會(huì)產(chǎn)生對(duì)和平、穩(wěn)定和正常社會(huì)秩序的憎恨和反感。在這個(gè)過程中，極端主義分子會(huì)借助不同的手段引導(dǎo)人們進(jìn)一步加深對(duì)于社會(huì)現(xiàn)狀的不滿情緒，極端化分子會(huì)制造恐懼，激發(fā)仇恨，以達(dá)到推翻現(xiàn)有制度的目的。參加極端化培訓(xùn)讓我更深入地了解到這種極端主義行為的危害，在正常的社會(huì)和文化場(chǎng)景中，極端主義等破壞性行為會(huì)對(duì)人們的正常生活、安全和幸福產(chǎn)生不可磨滅的破壞影響。
其次，我意識(shí)到了極端主義行為的根源，尤其是其心理根源。在我之前對(duì)于極端主義的理解僅僅停留于認(rèn)為這些行為是由宗教信仰或政治信仰激發(fā)，而現(xiàn)在我認(rèn)識(shí)到了其中的心理操作技巧，例如極端化分子不斷地攻擊和批評(píng)，通過這種方式制造一種情緒，以便將這種情緒從過渡到激進(jìn)思想的誘導(dǎo)。此外，他們還會(huì)向目標(biāo)對(duì)象引進(jìn)一些自封為支持他們的專家，或借助極端組織的名義來擴(kuò)大影響力。通過極端化培訓(xùn)，我們能夠從心理的角度抵制這些操作，更好地理解和預(yù)防極端主義。
此外，極端化培訓(xùn)也讓我了解到了對(duì)極端主義的反饋行動(dòng)。在參考了其它國(guó)家的反極端主義經(jīng)驗(yàn)后，我們知道僅僅是反對(duì)極端主義和恐怖主義是不夠的，除此之外，我們需要展開更廣泛的社會(huì)和文化行動(dòng)來打擊極端主義。例如，正義合一的社區(qū)運(yùn)動(dòng)、女性社會(huì)行動(dòng)、青少年教育等多種反極端主義方式，這些方式能夠通過預(yù)防、培訓(xùn)和社會(huì)行動(dòng)來扎實(shí)地反對(duì)極端主義。
最后，極端化培訓(xùn)讓我意識(shí)到了我們的未來是需要走向多元化和包容性社會(huì)。在當(dāng)今這種分化和極化逐漸加劇的情況下，我們需要理解、欣賞和尊重多元文化、宗教信仰和生活方式的存在，通過包容和和諧的方式對(duì)待這些差異，把所有人都當(dāng)做一個(gè)大家庭來看待。這將能夠極大地出發(fā)對(duì)人們應(yīng)接極端化和行為性推向的更加有效的反制手段。
總之，從這次極端化培訓(xùn)中，我發(fā)現(xiàn)了極端主義分子的深?yuàn)W的思想和行動(dòng)技巧，也看到了針對(duì)這些行為的社會(huì)和文化反應(yīng)手段。這次培訓(xùn)不僅讓我對(duì)于極端化問題有了更深入、更廣泛的思考，同時(shí)也讓我感到，積極參與到這個(gè)領(lǐng)域中是很有意義、有價(jià)值的。對(duì)于人們來說，針對(duì)極端主義的反應(yīng)不僅僅在于我們通過復(fù)雜的政治或軍事措施，而也在于我們?nèi)绾瓮ㄟ^根本的文化行動(dòng)去應(yīng)對(duì)和迎接這些挑戰(zhàn)。
去極端化的心得體會(huì)篇八
本學(xué)期，我校組織了反對(duì)宗教極端思想、去極端化理論的學(xué)習(xí)。這個(gè)主題的學(xué)習(xí)使我在思想上有了更堅(jiān)固的政治信念。
中華民族是由50多個(gè)民族組成的大家庭，每一個(gè)中華民族的公民都具有而且也必須具有自由和幸福的權(quán)利，但是這個(gè)自由和幸福的權(quán)利是在不傷害和破壞他人自由和幸福的前提下的，是在不破壞民族大家庭的前提下的，是在大家的共同自由和共同幸福的前提下的。社會(huì)是我們大家借以共同生活的環(huán)境，我們只有保證社會(huì)環(huán)境的安寧，保證社會(huì)機(jī)構(gòu)的合理，社會(huì)成員的相互平等，我們才能夠在社會(huì)中得到自由和幸福。極端宗教就是極端思想宗教化的表現(xiàn)，任何事情走向極端，都是走向正確的反面。
極端宗教就是人類的宗教情感扭曲化，就是把人類對(duì)于一般問題和一般思想扭曲化，脫離人類和事物發(fā)展的正常的規(guī)律，用錯(cuò)誤的方式和方法解決問題。人類的自由和幸福只有在人類社會(huì)合理范圍，正常情感，科學(xué)的社會(huì)制度范圍內(nèi)才能夠?qū)崿F(xiàn)，任何極端的方式方法不僅不能夠給自己帶來自由和幸福，反而會(huì)給自己和他人以及社會(huì)帶來痛苦和災(zāi)難。在社會(huì)歷史發(fā)展的過程中，任何一種極端路線發(fā)展的結(jié)果都是失敗，任何極端行為的后果都是害人害己。只有防止極端思想的出現(xiàn)和形成，才能夠防止極端行為的出現(xiàn)。只有防止極端宗教思想的產(chǎn)生和蔓延，才能夠防止極端宗教危害國(guó)家和人民。
思想的問題必須用思想的武器進(jìn)行攻破，揭露極端宗教的本質(zhì)，宣傳正確的思想，用正確的思想武器消滅極端宗教。我們只有用正確的思想讓人們明白極端宗教思想的非人道性，非合理性，讓人們明白極端宗教思想給他們帶來的只能使痛苦和傷害，人們就會(huì)自然遠(yuǎn)離這些思想。
極端宗教思想在新疆的蔓延和毒害群眾，是一些極端分子借宗教的名義，是把宗教思想歪曲化，把人類情感歪曲化，把人類實(shí)現(xiàn)自己的幸福愿望的過程歪曲化形成的。他們利用這些被欺騙被忽悠的群眾的所謂宗教熱情進(jìn)行分裂活動(dòng)，進(jìn)行民族仇恨宣傳，把這些被他們用極端宗教思想掌握的群眾利用起來進(jìn)行破壞活動(dòng)，成為他們的工具，成為為他們個(gè)人利益服務(wù)的犧牲品。
我們國(guó)家和政府必須把這些被極端宗教欺騙，被極端宗教利用，被極端宗教思想掌握的群眾解救出來，必須讓這些群眾從邪惡的思想和邪惡的勢(shì)力中解放出來，讓他們和正常的人一樣過正常的生活，在國(guó)家的發(fā)展和民族的發(fā)展中共同發(fā)展。
去極端化的心得體會(huì)篇九
極端化是近年來全球性的社會(huì)現(xiàn)象，不僅影響著個(gè)人的生活，也對(duì)社會(huì)進(jìn)步產(chǎn)生著不良的影響。針對(duì)這種現(xiàn)象，我們需要認(rèn)真探討，并加以應(yīng)對(duì)。本文從個(gè)人角度提出觀點(diǎn)和看法，希望可以引起更多人的關(guān)注和討論。
第二段：極端化的影響。
極端化除了在宗教、政治、商業(yè)等領(lǐng)域，還存在于我們的生活中，如消費(fèi)傾向，情感傾向等。極端化的縱橫，給個(gè)人的心理狀態(tài)帶來了很大的挑戰(zhàn)。極端主義者所表現(xiàn)出來的偏執(zhí)、暴戾、敏感以及扭曲的人生觀，不僅會(huì)讓個(gè)體身心倍受煎熬，而且也會(huì)對(duì)社會(huì)造成不利影響。正因?yàn)槿绱?，我們必須及時(shí)思考如何對(duì)極端化進(jìn)行處理。
第三段：心理修養(yǎng)對(duì)極端化的緩解。
針對(duì)極端主義的弊端，我們需要及時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)，適當(dāng)?shù)木徑庾约旱那榫w。對(duì)于普通人而言，心態(tài)調(diào)整是很重要的，整個(gè)社會(huì)需要更多的人在這方面做出努力。第一，我們需要具備包容性的道德觀念，對(duì)于大眾生活中出現(xiàn)的偏激言論、極端思想，我們需要保持以不變應(yīng)萬(wàn)變的態(tài)度，這樣才能夠抵御外來的偏激言行。第二，我們需要具備相應(yīng)的心理素質(zhì)，才能夠應(yīng)對(duì)困難和挫折。學(xué)會(huì)面對(duì)人生的不同階段，在成長(zhǎng)的過程中與他人互相扶持，只有這樣才能夠真正做好心理問題的預(yù)防和治療。
第四段：教育和媒體肩負(fù)責(zé)任。
極端化不僅需要個(gè)人的努力，還需要社會(huì)各方面的注意力。教育是培養(yǎng)優(yōu)秀人才的重要途徑。只有在學(xué)校和工作崗位上接受到足夠的教育，才能夠增強(qiáng)人們的信仰和謹(jǐn)慎，避免陷入極端情感的泥潭中。同時(shí)，重大媒體機(jī)構(gòu)也必須以明確的制度方法來控制環(huán)境，免受偏激言論的干擾。只有通過這樣的措施，我們才能夠奪回屬于自己的言論主場(chǎng)，因此，教育和媒體肩負(fù)著重要的責(zé)任。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)情況，我們需要一定的反思，勇敢地反對(duì)極端化。通過個(gè)人努力和廣泛性的宣傳教育，我們終將走向一個(gè)自律且包容性強(qiáng)的社會(huì)。在這樣的背景下，我們可以享受到極端情感泛濫的共同繁榮。讓我們一起攜手前進(jìn)，為我們的未來共同奮斗！
去極端化的心得體會(huì)篇十
宗教極端主義是當(dāng)代世界政治生活中的一個(gè)毒瘤。它利用各種宗教形式，宣揚(yáng)宗教極端主義、宗教狂熱思想及實(shí)施暴力恐怖活動(dòng)，破壞社會(huì)穩(wěn)定，企圖達(dá)到其罪惡目的。宗教極端主義的本質(zhì)是反社會(huì)、反人類、反科學(xué)、反文明，因此宗教極端主義是人類社會(huì)一股邪惡的反動(dòng)勢(shì)力，是全世界和平與發(fā)展的共同敵人。從宗教極端主義的定義和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)來看，它不屬于宗教范疇的問題，而是純粹的政治問題。
當(dāng)前，民族分裂主義以宗教極端主義為手段，不斷制造暴恐活動(dòng)，已成為新疆社會(huì)穩(wěn)定的最現(xiàn)實(shí)、直接的嚴(yán)重危害。這也是民族分裂破壞活動(dòng)的新動(dòng)態(tài)，我們必須堅(jiān)決打擊其破壞活動(dòng)，維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定。然而，要實(shí)現(xiàn)首府社會(huì)穩(wěn)定、長(zhǎng)治久安，必須要"去極端化",鏟除干擾經(jīng)濟(jì)發(fā)展，改善和提高群眾生活水平的滋生與土壤。
極端化宗教思想打著宗教的幌子，披著宗教的外衣，不斷制造恐怖破壞活動(dòng)，成為新疆社會(huì)穩(wěn)定最現(xiàn)實(shí)、最直接的嚴(yán)重危害。這是民族分裂破壞活動(dòng)的新動(dòng)態(tài)，我們必須擦亮眼睛，痛下決心，堅(jiān)決反對(duì)宗教極端主義，下大力氣鏟除宗教極端勢(shì)力，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和各族人民群眾的幸福生活。
我們要從嚴(yán)治理"三非",鏟除宗教極端思想滋生、蔓延的土壤。依法加強(qiáng)宗教事務(wù)管理，堅(jiān)決遏制宗教極端思想滲透蔓延，嚴(yán)厲打擊宗教極端違法犯罪活動(dòng)。加強(qiáng)認(rèn)識(shí)形態(tài)工作，以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，營(yíng)造遠(yuǎn)離宗教極端思想的社會(huì)氛圍。
在這場(chǎng)全民反恐的戰(zhàn)役中，嚴(yán)峻的事實(shí)告訴我們，沒有一個(gè)是旁觀者，宗教極端主義已成為危害新疆跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安的一股禍水和寄生在宗教上的一顆毒瘤，我們與宗教極端主義的斗爭(zhēng)是不容否認(rèn)、不容回避的。因此，我們只有團(tuán)結(jié)一致，才能在這場(chǎng)維護(hù)新疆和諧穩(wěn)定的戰(zhàn)役中取得最終勝利，讓那些企圖分裂我國(guó)的暴力****猶如過街老鼠人人喊打！
去極端化的心得體會(huì)篇十一
近些年來，極端化思維和行為在全球范圍內(nèi)不斷呈現(xiàn)出威脅國(guó)家安全、社會(huì)安定的趨勢(shì)。針對(duì)這一現(xiàn)象，各國(guó)政府和社會(huì)組織出臺(tái)了多種針對(duì)極端化的心理干預(yù)和防范策略，包括極端化培訓(xùn)。筆者有幸參加某機(jī)構(gòu)開設(shè)的極端化培訓(xùn)課程，深感此類培訓(xùn)對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要性。接下來我將回顧自己的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和思考，總結(jié)出具有啟示性的研究結(jié)果。
第二段：課程結(jié)構(gòu)。
培訓(xùn)課程共計(jì)8個(gè)小時(shí)，分為三個(gè)部分：研究基礎(chǔ)、講師演講和互動(dòng)討論。在“研究基礎(chǔ)”環(huán)節(jié)，通過介紹極端化概念、成因和影響，讓學(xué)員理解極端化現(xiàn)象的本質(zhì)和特征，并提醒學(xué)員注意相關(guān)實(shí)踐中的問題。在“講師演講”環(huán)節(jié)，不僅分析了案例并介紹了國(guó)內(nèi)外成功遏制極端化的案例，還深入探討了互聯(lián)網(wǎng)和新媒體對(duì)極端化的影響，并提供了有效心理干預(yù)技巧。在“互動(dòng)討論”環(huán)節(jié)中，與講師和學(xué)員進(jìn)行小組討論，提出問題，共同分析并探討極端化的本質(zhì)，尋找有效防范策略。
第三段：學(xué)習(xí)體驗(yàn)。
在本次培訓(xùn)中，我主要學(xué)到了以下幾點(diǎn)：一是極端化思維的成因、表現(xiàn)及其影響非常復(fù)雜和深遠(yuǎn)；二是互聯(lián)網(wǎng)和新媒體在極端化傳播中起到了至關(guān)重要的作用，同時(shí)這也為心理干預(yù)提供了具有挑戰(zhàn)性的場(chǎng)景；三是，有效的防范和干預(yù)極端化需要多方面的策略組合，而非單一的心理干預(yù)措施?？偟膩碚f，這場(chǎng)課程不僅提供了實(shí)用的知識(shí)和技巧，還引導(dǎo)我們思考，了解極端化思維的成因和本質(zhì)，形成了全方位的認(rèn)識(shí)。
第四段：?jiǎn)⑹竞退伎肌?/p>
從這個(gè)課程中得到的啟示是，防范極端化需要從多個(gè)層面入手，這既包括關(guān)注信息的獲取和傳播、增強(qiáng)公眾的警惕意識(shí)，也需通過心理干預(yù)、加強(qiáng)家庭和社區(qū)的支持等方式，實(shí)現(xiàn)多領(lǐng)域協(xié)同作用。同時(shí)，對(duì)于社會(huì)組織和個(gè)人而言，需要提高對(duì)極端化的認(rèn)識(shí)，排除思維慣性的固定思維弊端，從自身和周圍環(huán)境入手，發(fā)揮個(gè)人和群體智慧和技能。
第五段：結(jié)論。
總的來說，此次極端化培訓(xùn)提供了對(duì)個(gè)人和社會(huì)的參考意義。在當(dāng)今復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，加強(qiáng)極端化的防范和干預(yù)，不僅是國(guó)家與社會(huì)安全的重要保障，也有助于每個(gè)人從各個(gè)方面提高思考和協(xié)作能力，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和家庭的健康成長(zhǎng)和社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。
去極端化的心得體會(huì)篇十二
在這兩個(gè)多月里，從最初的進(jìn)入到親身體驗(yàn)、了解**x縣**鄉(xiāng)的實(shí)際情況，我們有以下認(rèn)識(shí)和思考：
在**x縣**鄉(xiāng)，我們感受到的是村民們對(duì)非法宗教滲透的抵御能力普遍偏弱，極易受到非法宗教與暴力恐怖勢(shì)力的蠱惑煽動(dòng)。這也更加凸顯出搶占村級(jí)思想教育及輿論宣傳陣地，遏制宗教極端思想滲透工作的重要性和緊迫性。我們要進(jìn)一步深入細(xì)致、扎實(shí)有效地做好村民思想教育和輿論宣傳工作，把被宗教極端思想綁架了的習(xí)俗解放出來，把被宗教極端勢(shì)力顛倒了的事實(shí)匡正過來。只有把村民們從思想中解放出來，才是完成工作的根本。
**x縣**鄉(xiāng)，是絲綢之路上的驛站，既有多元文化的交融，也被像瘟疫和毒瘤一樣的宗教極端思想不停地滲透。**x縣**鄉(xiāng)的人熱愛生活的天性，豈容宗教極端勢(shì)力剝奪?在自治區(qū)黨委關(guān)于“去極端化”宣傳教育的各項(xiàng)工作部署下，我們?cè)?*x縣x鄉(xiāng)x開展了疏堵結(jié)合、綜合施策，深入推進(jìn)去極端化工作，決心堅(jiān)決鏟除影響宗教領(lǐng)域和諧穩(wěn)定的“攔路虎”、“絆腳石”。智慧來自基層、創(chuàng)新來自基層、經(jīng)驗(yàn)來自基層。住村工作組領(lǐng)導(dǎo)及時(shí)傳達(dá)了自治區(qū)黨委書記張**在考察南疆一些地區(qū)時(shí)的講話精神：“縣、鄉(xiāng)、村是推進(jìn)黨的事業(yè)偉大工程的重要陣地，是落實(shí)黨的各項(xiàng)任務(wù)的戰(zhàn)斗堡壘，是黨員干部鍛煉成長(zhǎng)的重要平臺(tái)。貫徹落實(shí)中央和自治區(qū)黨委的各項(xiàng)決策部署，縣、鄉(xiāng)、村一級(jí)要切實(shí)履行好責(zé)任。要堅(jiān)持“兩手抓、兩手硬”。一方面堅(jiān)持嚴(yán)打，做到打早打小打苗頭、盯人盯案盯線索。另一方面要抓住“去極端化”，用正信擠壓、法治約束、文化對(duì)沖的方法去極端化，做到結(jié)合實(shí)際，到人、管用、有效，決不能走過場(chǎng)、搞形式;要統(tǒng)籌全面、突出重點(diǎn)、增強(qiáng)信心?！?/p>
散發(fā)宣傳單播放宣傳內(nèi)容這樣一種“大水漫灌”式的宣傳教育。同時(shí)，又針對(duì)不同村民開展不同形式的活動(dòng)，并且讓村民在活動(dòng)中感受到溫暖和實(shí)惠的宣傳教育，這就是“滴灌式”宣傳教育。這幾種形式的結(jié)合運(yùn)用，已經(jīng)達(dá)到了潤(rùn)物細(xì)無聲的效果。以后，在**x縣**鄉(xiāng)還要組織一種貼近生活的宣傳教育方式：村民男士們穿上維吾爾族傳統(tǒng)服飾，女士們穿上艾德萊斯綢裙裝，參與到歡快的歌舞活動(dòng)中，用健康的文化活動(dòng)來阻擋宗教極端思想侵蝕。
加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，首先要使**x縣x鄉(xiāng)x村民盡早文化脫貧。身在教育系統(tǒng)的我們首先想到了加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)。**x縣**鄉(xiāng)教育程度低，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，使得農(nóng)村文化貧困，從目前的培訓(xùn)體系看，縣黨校培訓(xùn)村級(jí)人員最低級(jí)別是黨支部書記和村委會(huì)主任;鄉(xiāng)黨委培訓(xùn)村上人員最低級(jí)別是村婦聯(lián)主任、村團(tuán)支部書記等。但作為農(nóng)村最基層的占到90%以上的村民來講，缺乏系統(tǒng)的、深入有效的思想教育，加之縣鄉(xiāng)以上的教育資源不足，只是完成階段性地大宣講任務(wù)，難以承擔(dān)對(duì)村民們大面積的深入持久的學(xué)習(xí)教育任務(wù);又加之當(dāng)前村兩委人員自身的政治素質(zhì)和理論水平相對(duì)不高，完成對(duì)村民們思想教育工作任務(wù)有難度。為了以實(shí)際行動(dòng)加強(qiáng)**x縣**鄉(xiāng)農(nóng)村文化建設(shè)，使**x縣**鄉(xiāng)村民盡早文化脫貧。新疆廣播電視大學(xué)與國(guó)家開放大學(xué)溝通協(xié)商，將為芒辛鄉(xiāng)捐贈(zèng)100臺(tái)電腦納入國(guó)家開放大學(xué)對(duì)口援建新疆電大計(jì)劃中。目前100臺(tái)電腦已捐贈(zèng)到位，新疆電大配套提供了電腦桌椅，并在我校所住6村、10村、12村進(jìn)行了全面的考察，進(jìn)行初級(jí)規(guī)劃，投入項(xiàng)目資金20000元進(jìn)行初期項(xiàng)目落實(shí)。第一步計(jì)劃為6、10、12村建立村級(jí)電腦閱覽室，每個(gè)閱覽室安裝電腦15臺(tái)，給村干部辦公室各配備1臺(tái)。創(chuàng)辦“電腦閱覽室”，其目的是給村民們搭建一個(gè)系列學(xué)習(xí)黨的民族宗教政策、惠民政策和國(guó)家法律法規(guī)的平臺(tái);構(gòu)建村級(jí)長(zhǎng)效政治思想教育和輿論宣傳工作機(jī)制;搶占和堅(jiān)守住村級(jí)抵御宗教極端思想滲透、“去極端化”的陣地。
加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，要?jiǎng)?chuàng)新農(nóng)村文化建設(shè)的內(nèi)容和形式，確保入腦入心，積極探索實(shí)踐宣傳教育新理念新方式。開展“去極端化”宣傳教育活動(dòng)，要打出“組合拳”，讓群眾對(duì)宣傳教育入腦入心。如：總結(jié)推廣“組合式”宣講、“理論+案例”、“課件+案例”等多種行之有效的宣講方式;廣泛開展“十個(gè)一活動(dòng)”，即：結(jié)交一個(gè)民族朋友、組織一次鄰里互動(dòng)、同唱一首愛國(guó)主義歌曲、共話一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)、互誦一篇民族經(jīng)典、開展一次民族團(tuán)結(jié)聯(lián)誼、評(píng)選一批民族團(tuán)結(jié)典型、舉辦一場(chǎng)鄉(xiāng)村文化體育活動(dòng)、召開一次民族團(tuán)結(jié)座談會(huì)、開展一次支農(nóng)助農(nóng)志愿服務(wù)活動(dòng);組織開展征文、知識(shí)競(jìng)賽、演講比賽，主題可以設(shè)為：“讓美麗的頭發(fā)飄起來，讓漂亮的臉蛋露出來，讓勤勞的雙手動(dòng)起來”、“傳播正能量，遠(yuǎn)離極端宗教”、“增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定”、“文化活動(dòng)火焰高、民族團(tuán)結(jié)情更濃”、“民族團(tuán)結(jié)，從我做起”、“靚麗大講堂”等主題鮮明的宣傳教育活動(dòng)。通過這些切實(shí)可行的健康的文化活動(dòng)影響和教育村民，有效的引導(dǎo)村民追求現(xiàn)代化文明生活方式，從而實(shí)現(xiàn)去極端化的目的。
總之，只有構(gòu)建了“去極端化”堡壘，才能加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)步伐和基礎(chǔ)，打牢民族團(tuán)結(jié)的感情基礎(chǔ)、社會(huì)基礎(chǔ)，深入持久地開展現(xiàn)代文化引領(lǐng)活動(dòng)。倡導(dǎo)民俗新風(fēng)，讓村民在寓教于樂的文體活動(dòng)中接受教育，自覺接受現(xiàn)代理念、自覺融入現(xiàn)代生活。不斷提升“去極端化”工作層次和宣傳教育實(shí)效。
去極端化的心得體會(huì)篇十三
驚聞7月28日凌晨，新疆莎車發(fā)生暴力恐怖襲擊事件。這是一起有組織、有預(yù)謀，計(jì)劃周密，性質(zhì)惡劣的嚴(yán)重恐怖襲擊事件，暴力恐怖分子殘忍殺害無辜群眾，破壞民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家安定，他們慘絕人寰、滅絕人性的罪行令人發(fā)指，他們是各族人民群眾共同的敵人，我們?yōu)槭軅离y的同胞痛心，為暴恐分子犯下不可饒恕的滔天罪行憤怒！
我們是來自10個(gè)地區(qū)22個(gè)民族的350名大學(xué)生，在吉林省參加2014年“全國(guó)少數(shù)民族大學(xué)生骨干社會(huì)實(shí)踐與社會(huì)觀察活動(dòng)”。在活動(dòng)期間，我們開展各類理論學(xué)習(xí)、素質(zhì)拓展、志愿服務(wù)、社團(tuán)推介、文化交流、國(guó)防教育、參觀考察等活動(dòng)，深入學(xué)校、社區(qū)、工廠、農(nóng)村，廣泛地進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐與社會(huì)觀察，我們深深地感到民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)安定、祖國(guó)繁榮的大好局面來之不易。面對(duì)制造恐怖氛圍、破壞社會(huì)穩(wěn)定的暴恐分子，我們應(yīng)主動(dòng)發(fā)聲亮劍，時(shí)刻準(zhǔn)備挺身而出，堅(jiān)決同暴恐分子作斗爭(zhēng)。
在美麗的延邊朝鮮族自治州，我們共同發(fā)出倡議:。
全國(guó)各族青年學(xué)生應(yīng)堅(jiān)定理想信念、提升自身素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)青春夢(mèng)、民族夢(mèng)、中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗；我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，崇尚科學(xué)精神，自覺防范和抵制宗教極端化思想，不參加、不參與任何非法宗教活動(dòng)；堅(jiān)決維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)安定，勇于同破壞民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧的行為作斗爭(zhēng)。
讓我們攜起手來共同維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，反對(duì)宗教極端化，共同澆灌民族團(tuán)結(jié)之花，共同承擔(dān)振興中華的使命，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的青春力量！
范文二。
宗教極端主義是當(dāng)代世界政治生活中的一個(gè)毒瘤。它利用各種宗教形式，宣揚(yáng)宗教極端主義、宗教狂熱思想及實(shí)施暴力恐怖活動(dòng)，破壞社會(huì)穩(wěn)定，企圖達(dá)到其罪惡目的。宗教極端主義的本質(zhì)是反社會(huì)、反人類、反科學(xué)、反文明，因此宗教極端主義是人類社會(huì)一股邪惡的反動(dòng)勢(shì)力，是全世界和平與發(fā)展的共同敵人。從宗教極端主義的定義和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)來看，它不屬于宗教范疇的問題，而是純粹的政治問題。
當(dāng)前，民族分裂主義以宗教極端主義為手段，不斷制造暴恐活動(dòng)，已成為新疆社會(huì)穩(wěn)定的最現(xiàn)實(shí)、直接的嚴(yán)重危害。這也是民族分裂破壞活動(dòng)的新動(dòng)態(tài)，我們必須堅(jiān)決打擊其破壞活動(dòng)，維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定。然而，要實(shí)現(xiàn)首府社會(huì)穩(wěn)定、長(zhǎng)治久安，必須要“去極端化”，鏟除干擾經(jīng)濟(jì)發(fā)展，改善和提高群眾生活水平的滋生與土壤。
極端化宗教思想打著宗教的幌子，披著宗教的外衣，不斷制造恐怖破壞活動(dòng)，成為新疆社會(huì)穩(wěn)定最現(xiàn)實(shí)、最直接的嚴(yán)重危害。這是民族分裂破壞活動(dòng)的新動(dòng)態(tài)，我們必須擦亮眼睛，痛下決心，堅(jiān)決反對(duì)宗教極端主義，下大力氣鏟除宗教極端勢(shì)力，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和各族人民群眾的幸福生活。
我們要從嚴(yán)治理“三非”，鏟除宗教極端思想滋生、蔓延的土壤。依法加強(qiáng)宗教事務(wù)管理，堅(jiān)決遏制宗教極端思想滲透蔓延，嚴(yán)厲打擊宗教極端違法犯罪活動(dòng)。加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作，以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，營(yíng)造遠(yuǎn)離宗教極端思想的社會(huì)氛圍。
在這場(chǎng)全民反恐的戰(zhàn)役中，嚴(yán)峻的事實(shí)告訴我們，沒有一個(gè)是旁觀者，宗教極端主義已成為危害新疆跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安的一股禍水和寄生在宗教上的一顆毒瘤，我們與宗教極端主義的斗爭(zhēng)是不容否認(rèn)、不容回避的。因此，我們只有團(tuán)結(jié)一致，才能在這場(chǎng)維護(hù)新疆和諧穩(wěn)定的戰(zhàn)役中取得最終勝利，讓那些企圖分裂我國(guó)的暴力恐怖分子猶如過街老鼠人人喊打！
去極端化的心得體會(huì)篇十四
現(xiàn)代社會(huì)，極端化現(xiàn)象層出不窮。無論是宗教、政治、批判心態(tài)，還是經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)問題，都有可能導(dǎo)致極端化的情緒和行為。在這個(gè)充滿各種挑戰(zhàn)和機(jī)遇的時(shí)代，如何抵御極端化，保持理性、溝通和諧，成為了擺在每個(gè)人面前的重要任務(wù)。以下是我從豐富的生活經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出的抵御極端化的心得體會(huì)。
首先，要積極拓寬視野。一個(gè)人的固定思維和狹隘的觀念會(huì)導(dǎo)致對(duì)其他觀點(diǎn)的忽視和歧視，從而引發(fā)極端言行。作為一個(gè)現(xiàn)代人，要積極拓寬自己的視野，多了解各種觀點(diǎn)和不同文化的人群?？梢酝ㄟ^閱讀書籍、參加講座、觀看紀(jì)錄片等方式獲取更廣泛的信息。例如，我曾經(jīng)通過參加多元文化交流活動(dòng)，結(jié)識(shí)了許多不同國(guó)籍和宗教背景的朋友，這使我更加理解和尊重其他文化的差異。只有摒棄狹隘的觀念，才能真正認(rèn)識(shí)到世界的多樣性和復(fù)雜性，從而抵御極端思維的誘惑。
其次，要注重心理健康。心理健康是抵御極端化的基礎(chǔ)。如果一個(gè)人長(zhǎng)期處于焦慮、壓力和負(fù)面情緒的狀態(tài)中，容易陷入極端化的情緒和行為。因此，每個(gè)人都應(yīng)該注重自己的心理健康，給自己創(chuàng)造一個(gè)積極健康的生活環(huán)境?？梢酝ㄟ^運(yùn)動(dòng)、休閑娛樂、與親友聚會(huì)等方式釋放壓力和調(diào)整情緒。另外，要學(xué)會(huì)積極面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，不要過于自責(zé)和悲觀，嘗試尋找解決問題的方法和角度。只有心理健康，才能更好地處理各種困難和紛爭(zhēng)，遠(yuǎn)離極端化的陷阱。
第三，要保持獨(dú)立思考和辯證思維。對(duì)任何觀點(diǎn)和事物，都要經(jīng)過深思熟慮和分析，不要盲目接受或拒絕。作為一個(gè)成熟的現(xiàn)代人，要保持獨(dú)立思考的能力，不要被他人的言論和觀點(diǎn)所左右。可以多學(xué)習(xí)辯證思維的方法和技巧，通過分析對(duì)比多種觀點(diǎn)來形成自己的獨(dú)立判斷。例如，在面對(duì)宗教極端化時(shí)，可以多了解不同宗教的信仰和實(shí)踐，通過辯證思考來理解宗教的多面性和包容性。只有具備辯證思維，才能理性對(duì)待各種觀點(diǎn)，遠(yuǎn)離極端思維和極端行為。
第四，要重視教育與宣傳的力量。教育和宣傳是塑造人的思想和價(jià)值觀的重要手段。對(duì)于一些容易引發(fā)極端化情緒和行為的問題，應(yīng)該加強(qiáng)教育和宣傳的力度。比如，在學(xué)校、社區(qū)和媒體上可以開展宣傳和教育活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生和公眾了解、尊重和包容不同觀點(diǎn)和文化，通過知識(shí)的傳播和交流來促進(jìn)理解和和諧。同時(shí)，還可以進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐和志愿者活動(dòng)，培養(yǎng)公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，提高個(gè)體的社會(huì)適應(yīng)能力和自我約束能力。只有通過教育和宣傳，才能引導(dǎo)社會(huì)的輿論走向和思潮形成，抵制極端化的蔓延。
最后，要重視法律和制度建設(shè)。法律和制度是維護(hù)社會(huì)秩序和公共利益的重要保障。在抵御極端化方面，也需要完善法律和制度建設(shè)?？梢酝ㄟ^立法和政策的推進(jìn)，明確規(guī)定和懲治暴力極端行為，保護(hù)公民的合法權(quán)益和社會(huì)的安全穩(wěn)定。同時(shí)，還可以建立相應(yīng)的咨詢和幫助機(jī)制，提供心理、法律和社會(huì)等方面的支持和服務(wù)，幫助那些有極端化傾向的人重新認(rèn)識(shí)自己和社會(huì)，找到積極合理的途徑和方式。只有健全的法律和制度，才能在一定程度上遏制和減少極端化的發(fā)生。
抵御極端化需要全社會(huì)的共同努力。通過積極拓寬視野、注重心理健康、保持獨(dú)立思考和辯證思維、重視教育與宣傳的力量以及重視法律和制度建設(shè)，我們可以更好地抵御極端化，保持理性和和諧，共同構(gòu)建一個(gè)更加美好的社會(huì)。
去極端化的心得體會(huì)篇十五
在地委和分局黨委的領(lǐng)導(dǎo)下開展的一系列反分裂和“去極端化”活動(dòng)中，在活動(dòng)階段過程中，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書記在新疆工作的系列總要講話，在思想上和認(rèn)識(shí)上獲得提高。
新疆位于祖國(guó)西北邊陲，面積166萬(wàn)平方公里，占中國(guó)國(guó)土總面積的六分之一，是中國(guó)面積最大的省級(jí)行政區(qū)。新疆地處亞歐大陸腹地，陸地邊境線5600多公里，周邊與俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、巴基斯坦、蒙古、印度、阿富汗等八個(gè)國(guó)家接壤，在歷史上是古絲綢之路的重要通道，第二座“亞歐大陸橋”的必經(jīng)之地，戰(zhàn)略位置十分重要。
我國(guó)自古以來是一個(gè)多民族的目家，全國(guó)共有56個(gè)兄弟民族勞動(dòng)、戰(zhàn)斗、生活在這片廣闊而富饒的土地上。各個(gè)民族都有悠久的歷史和豐富的文化，并各有各自的文化傳統(tǒng)、語(yǔ)言文字、宗教信仰。盡管各個(gè)民族之間在歷史上曾經(jīng)存在矛盾與不和，發(fā)生過沖突和戰(zhàn)爭(zhēng).但各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流與友好交往，仍是歷史的主流。愛國(guó)主義是中華民族這一統(tǒng)多民族國(guó)象得以形成、生存、延續(xù)和發(fā)展的重要思想政治基礎(chǔ)。我們偉大的中華人民共和國(guó)，是在愛國(guó)主義的旗幟指導(dǎo)下，我國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)一致，趕走了帝國(guó)主義侵略者才誕生的。我國(guó)的社會(huì)主義制度，也是各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，前赴后繼、浴血奮戰(zhàn)的結(jié)果。
歷史一再證明，反對(duì)民族分裂，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一，是我國(guó)人民愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的重要組成部分。但是，我們應(yīng)當(dāng)清醒地看到，國(guó)際上的敵對(duì)勢(shì)力，一直蓄意挑撥我國(guó)各兄弟民族之間的親密關(guān)系.企圖分裂、肢解我們統(tǒng)一的社會(huì)主義祖國(guó)。極少數(shù)民族分裂主義分子，也極力鼓吹民族獨(dú)立，脫離社會(huì)主義祖國(guó)這個(gè)大家庭。他們分裂陰謀雖然理所當(dāng)然地受到了全國(guó)各族人民的反對(duì)。不可能得逞，但他們的破壞活動(dòng)也決不會(huì)停止。在當(dāng)前世界上許多地方民族沖突加劇，民族戰(zhàn)亂不斷的情況下，我們每個(gè)人都要從中華民族的大局出發(fā)，從全國(guó)各族人民的根本利益出發(fā)，從維護(hù)我國(guó)多民族統(tǒng)一的傳統(tǒng)出發(fā)，自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，反對(duì)民族分裂，堅(jiān)決與破壞祖國(guó)統(tǒng)一的言行作斗爭(zhēng)。
民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義民族關(guān)系的基本特征和核心內(nèi)容之一，也是中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)家所追求的目標(biāo)。社會(huì)主義社會(huì)各民族之間的團(tuán)結(jié)，是以中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的團(tuán)結(jié)為核心的，是以社會(huì)主義制度和祖國(guó)統(tǒng)一為基礎(chǔ)的。作為中國(guó)民族政策體系的重要組成部分，它包括以下幾方面的含義：
1、維護(hù)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。民族團(tuán)結(jié)包括不同民族之間的團(tuán)結(jié)，也包含著民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)。
2、各族人民齊心協(xié)力，共同促進(jìn)祖國(guó)的發(fā)展繁榮。民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的必要前提。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，中華民族共同開拓了祖國(guó)的大好山河，創(chuàng)造了燦爛的中華文化，形成了誰(shuí)也離不開誰(shuí)的密切關(guān)系。在社會(huì)主義現(xiàn)代化的今天，56個(gè)民族要進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這一關(guān)系，團(tuán)結(jié)一致，形成強(qiáng)大的合力，共同推進(jìn)中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程。
3、反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)安定、國(guó)家昌盛和民族進(jìn)步繁榮的必要條件。中國(guó)的民族團(tuán)結(jié)與國(guó)家統(tǒng)一有著內(nèi)在的聯(lián)系。民族團(tuán)結(jié)的原則要求各族人民熱愛祖國(guó)、維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)一切破壞團(tuán)結(jié)、分裂祖國(guó)的活動(dòng)。
在新疆，堅(jiān)定不移地高舉各民族大團(tuán)結(jié)的偉大旗幟，反對(duì)民族分裂、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，把祖國(guó)六分之一的土地開發(fā)建設(shè)好，這就是最現(xiàn)實(shí)的愛國(guó)主義。
通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)使我認(rèn)識(shí)到民族團(tuán)結(jié)教育的重要性和必要性，作好新疆的穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)工作對(duì)進(jìn)一步推進(jìn)新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定，有著十分重大的意義。進(jìn)一步認(rèn)清民族分裂主義本質(zhì)和危害，分清是非界限和敵我界限，進(jìn)一步統(tǒng)一了思想，全面正確地理解黨的民族、宗教政策，增強(qiáng)反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的自覺性和堅(jiān)定性。
去極端化的心得體會(huì)篇十六
近一個(gè)時(shí)期以來，“去極端化”工作一直是自治區(qū)的一項(xiàng)重要工作。但是，還有一部分人并沒有認(rèn)識(shí)到這項(xiàng)工作的重要性。自“去極端化”工作開始以來，在一些地區(qū)中，一些部門和部分人士，雖然從服從工作的角度，表面上接受了這項(xiàng)新的工作，但是在思想認(rèn)識(shí)上卻不以為然。他們認(rèn)為，對(duì)于當(dāng)前的新疆而言，打擊暴恐活動(dòng)和解決好民生問題，才是目前工作的重中之重。既然中央把維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安，作為新疆當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的最主要任務(wù)，我們就應(yīng)該不折不扣地執(zhí)行好、完成好這項(xiàng)工作，而不應(yīng)當(dāng)分散注意力，去花費(fèi)更多的時(shí)間和精力，解決什么“去極端化”問題。
這種認(rèn)識(shí)的危險(xiǎn)性在于：雖然“去極端化”工作，更多是集中于宣傳文化領(lǐng)域，屬于意識(shí)形態(tài)的范疇，但是它能否取得成效，首先還是要求各地各部門的公職人員，要充分發(fā)揮自己面對(duì)群眾、服務(wù)群眾的工作優(yōu)勢(shì)，首先發(fā)聲，率先垂范。如果他們對(duì)這個(gè)問題認(rèn)識(shí)模糊，工作敷衍，具體措施流于形式，那么“去極端化”工作的最終效果，無疑將會(huì)大打折扣。因此，如果不能夠在思想上，端正對(duì)為什么要開展“去極端化”工作的態(tài)度，并在全社會(huì)形成共識(shí)，那么，各方對(duì)于解決當(dāng)前新疆亟待解決的問題：通過鏟除宗教極端思想對(duì)信教群眾的惡劣影響，進(jìn)而從根本上遏制暴恐活動(dòng)，就不會(huì)產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性結(jié)果。
在新疆，“去極端化”工作需要解決的問題是，通過不斷提高老百姓對(duì)伊斯蘭教宗教知識(shí)和教義的正確理解，自覺抵御各種形式的宗教極端思想，進(jìn)而切斷非法視頻和非法講經(jīng)人士散布的歪曲伊斯蘭教義的宗教極端思想流向社會(huì)的渠道，引導(dǎo)信教群眾自覺區(qū)分正常宗教活動(dòng)和非法宗教活動(dòng)。
從開展“去極端化”工作的出發(fā)點(diǎn)和所要達(dá)到的目的可以看出，它實(shí)際上是對(duì)打擊暴恐活動(dòng)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定工作最直接、最有效的支持。可以說，深入開展“去極端化”工作，就是對(duì)我們實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)的一個(gè)基本保證。當(dāng)前，它不僅重要，而且還非常及時(shí)。只有真正解決了信教群眾對(duì)宗教極端思想的認(rèn)識(shí)問題，才能夠徹底鏟除宗教極端思想滋生的土壤，也才能夠使以分裂祖國(guó)為目的的暴恐活動(dòng)，因?yàn)閯?dòng)員失效而陷入過街老鼠人人喊打的境地。
無論是黨政機(jī)關(guān)，還是社會(huì)有識(shí)之士，都要在開展和推進(jìn)各地“去極端化”的工作中主動(dòng)作為，不僅要在公開場(chǎng)合以身作則，更要在非公開場(chǎng)合主動(dòng)發(fā)聲，并且努力引領(lǐng)全社會(huì)能夠共同響應(yīng)。只有如此，新疆的社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安才能夠在統(tǒng)一認(rèn)識(shí)中如期實(shí)現(xiàn)。
去極端化的心得體會(huì)篇十七
極端化，是一個(gè)在當(dāng)代社會(huì)中越來越被關(guān)注的問題。它不僅關(guān)系到個(gè)人的觀念和行為，還牽動(dòng)著整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。通過觀察和研究，我認(rèn)為極端化問題是多方面交織而成的，并且在其背后可能存在著一些深層次的原因。以下是我對(duì)極端化系列的觀察和體會(huì)。
首先，極端化問題并非一蹴而就，而是逐漸形成的。極端思維是一種對(duì)事物極端的看法和詮釋方式，它的形成通常是通過個(gè)人在生活中遭遇的事情、受到的教育和社會(huì)環(huán)境的影響。例如，一些極端宗教組織的成員往往在個(gè)人生活中受到了某種偏見或者歧視，這促使他們選擇信仰極端的宗教觀念，以此來彌補(bǔ)自己在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中被排斥的感覺。因此，為了預(yù)防和化解極端化問題，我們應(yīng)該從人們的生活經(jīng)歷和教育背景入手，重視心理健康和教育公平。
其次，社會(huì)環(huán)境的變遷也是極端化問題的因素之一?，F(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展和變革對(duì)許多人來說是一種挑戰(zhàn)和沖擊。在這個(gè)過程中，一些人對(duì)巨大的變化和失去的安全感產(chǎn)生抵觸心理，于是他們更容易受到極端思維的誘導(dǎo)。社會(huì)環(huán)境中的不公平現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)危機(jī)和文化沖突等都會(huì)加劇人們對(duì)極端思維的傾向。因此，我們需要加強(qiáng)社會(huì)治理，改善社會(huì)環(huán)境，提高人們的獲得感和安全感，以防止極端思維的滋生。
此外，媒體對(duì)極端化問題的影響也不可忽視。媒體作為信息傳遞的工具，在今天的社會(huì)中起著至關(guān)重要的作用。然而，一些媒體在報(bào)道極端事件時(shí)往往存在一些偏頗和刻板印象，這助長(zhǎng)了人們對(duì)極端思維的認(rèn)同和模仿。因此，我們需要加強(qiáng)對(duì)媒體的監(jiān)管，提高媒體從業(yè)人員的專業(yè)素質(zhì)，以確保媒體報(bào)道的客觀性和公正性，避免誤導(dǎo)公眾和引發(fā)極端行為。
最后，對(duì)于個(gè)人來說，自我反思和教育是預(yù)防極端化問題的重要手段。每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)自己的價(jià)值觀和行為進(jìn)行審視和反思，養(yǎng)成客觀公正的思維方式，避免過度的情緒化和偏激。同時(shí)，教育也扮演著至關(guān)重要的角色。教育應(yīng)該注重培養(yǎng)人們的批判思維能力和價(jià)值觀念，讓他們學(xué)會(huì)理性地看待和解決問題，從而預(yù)防極端化問題的發(fā)生。
總之，極端化問題是當(dāng)代社會(huì)中亟待解決的一大難題。通過對(duì)極端化系列的觀察和反思，我認(rèn)為應(yīng)從個(gè)人的生活經(jīng)歷和教育背景、社會(huì)環(huán)境的變遷、媒體的作用以及個(gè)人的自我反思和教育四個(gè)方面入手，綜合施策，共同遏制并防止極端化問題的進(jìn)一步發(fā)展。只有這樣，我們才能夠建設(shè)一個(gè)和諧、穩(wěn)定和包容的社會(huì)。
去極端化的心得體會(huì)篇十八
宗教極端主義是當(dāng)代世界政治生活中的一個(gè)毒瘤。它利用各種宗教形式，宣揚(yáng)宗教極端主義、宗教狂熱思想及實(shí)施暴力恐怖活動(dòng)，破壞社會(huì)穩(wěn)定，企圖達(dá)到其罪惡目的。宗教極端主義的本質(zhì)是反社會(huì)、反人類、反科學(xué)、反文明，因此宗教極端主義是人類社會(huì)一股邪惡的反動(dòng)勢(shì)力，是全世界和平與發(fā)展的共同敵人。從宗教極端主義的定義和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)來看，它不屬于宗教范疇的問題，而是純粹的政治問題。
當(dāng)前，民族分裂主義以宗教極端主義為手段，不斷制造暴恐活動(dòng)，已成為新疆社會(huì)穩(wěn)定的最現(xiàn)實(shí)、直接的嚴(yán)重危害。這也是民族分裂破壞活動(dòng)的新動(dòng)態(tài)，我們必須堅(jiān)決打擊其破壞活動(dòng)，維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定。然而，要實(shí)現(xiàn)首府社會(huì)穩(wěn)定、長(zhǎng)治久安，必須要“去極端化”，鏟除干擾經(jīng)濟(jì)發(fā)展，改善和提高群眾生活水平的滋生與土壤。
通過這幾天的學(xué)習(xí)，我重新認(rèn)識(shí)有關(guān)會(huì)議精神。黨中央把新疆工作提到了前所未有的高度，會(huì)議明確提出“三個(gè)事關(guān)”：新疆局勢(shì)事關(guān)全國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定大局，事關(guān)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家安全，事關(guān)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興;“四個(gè)定位”：新疆是我國(guó)西北的戰(zhàn)略屏障，是實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略的重點(diǎn)地區(qū)，是我國(guó)向西北開放的重要門戶，也是全國(guó)的能源基地和運(yùn)輸通道;“三個(gè)看清”看清新疆發(fā)展大勢(shì)，看清做好新疆工作對(duì)全黨全國(guó)大局的影響，看清新疆工作在統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局中的地位。黨中央關(guān)于要堅(jiān)持教育優(yōu)先，培養(yǎng)優(yōu)秀人才，全面提高入學(xué)率，讓適齡的孩子們學(xué)習(xí)在學(xué)校、生活在學(xué)校、成長(zhǎng)在學(xué)校的部署，令人感到無比振奮，新疆教育迎來了跨越發(fā)展的新機(jī)遇。我們要充分利用這個(gè)機(jī)遇努力完成自己的使命。
總而言之，當(dāng)前，在國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力加緊對(duì)我推行“西化”、“分化”策略的大背景下，境內(nèi)外民族分裂勢(shì)力和宗教極端勢(shì)力加緊對(duì)我進(jìn)行顛覆破壞活動(dòng)，并利用宗教一步步將黑手伸向我們社會(huì)主義學(xué)校和純真可愛的青少年，妄圖達(dá)到其與我長(zhǎng)期抗衡的目的。復(fù)雜的國(guó)際背景和境內(nèi)外民族分裂主義勢(shì)力分裂、破壞祖國(guó)統(tǒng)一的反對(duì)本性，決定了在新疆，反對(duì)民族分裂主義和非法宗教活動(dòng)、固守社會(huì)主義教育陣地、維護(hù)社會(huì)政治穩(wěn)定將是一項(xiàng)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略任務(wù)。對(duì)此，我們一定要有充分的認(rèn)識(shí)。維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定，這不僅是我們的責(zé)任更是我們的義務(wù)。我們一定要努力學(xué)好專業(yè)文化知識(shí)，提高自己的素養(yǎng)，做一個(gè)合格的共產(chǎn)主義接班人，為中華民族的崛起而奮斗!
發(fā)言人：熱娜2016.1.17。
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