當(dāng)品味完一部作品后,一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧,讓我們好好寫(xiě)份讀后感,把你的收獲感想寫(xiě)下來(lái)吧。可是讀后感怎么寫(xiě)才合適呢?以下是小編為大家收集的讀后感的范文,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
被討厭的勇氣讀后感篇一
這本書(shū)最受用的第一個(gè)道理是“目的論”:不再糾結(jié)于過(guò)去,學(xué)會(huì)從過(guò)去中抽離出來(lái),不讓過(guò)去發(fā)生的事情過(guò)多的影響自己。阿德勒甚至大膽地否認(rèn)“心理創(chuàng)傷”,他認(rèn)為,決定我們自身的不是客觀的經(jīng)歷,而是我們賦予經(jīng)歷的意義。這句話就像一聲棒喝,令人豁然開(kāi)朗。我們的精神世界本來(lái)就不是完全客觀的,每個(gè)人對(duì)世界的解讀都不一樣。對(duì)于過(guò)去一些傷害我們的事情,必須要學(xué)會(huì)放手,向前看,這其實(shí)也是放過(guò)自己,放過(guò)那個(gè)糾結(jié)于過(guò)去的擰巴的自己。應(yīng)當(dāng)聚焦于當(dāng)下,當(dāng)下的要做什么,希望未來(lái)是一個(gè)怎樣的走勢(shì),為了這個(gè)“藍(lán)圖”應(yīng)該有什么樣的行動(dòng)。
第二個(gè)道理是“尊重自己”:阿德勒認(rèn)為,如果一個(gè)人真想改變,那改變就一定能發(fā)生。有時(shí)候我們嘴上說(shuō)想,身體卻往另一個(gè)方向行動(dòng),心口不一,是因?yàn)槲覀儩撘庾R(shí)還不想改。其實(shí)“心口如一”就是對(duì)我們自身內(nèi)心的尊重,當(dāng)然,這需要坦蕩的勇氣,因?yàn)楦淖円馕吨袚?dān)更多的責(zé)任和風(fēng)險(xiǎn),比慘淡的現(xiàn)狀更可怕的是未知。所以,阿德勒的心理學(xué)是關(guān)于“勇氣”的心理學(xué)。
第三個(gè)道理是拒絕“自卑情結(jié)”:自卑來(lái)源于“比較”,一定程度的自卑感可以促進(jìn)進(jìn)步,但自卑情結(jié)則是有害的,自卑情結(jié)把自卑當(dāng)成了止步不前的擋箭牌,有自卑情結(jié)的人最常掛在嘴邊的一句話就是:因?yàn)橛衋才做不到b。這是一種自我麻痹的借口。哪里不自信,就努力去改變,如果一些不能改變的客觀因素(比如先天性的因素),我們要換角度去看待,不要急于否定自己,相信自己還有進(jìn)步空間。justdoit。去做去改變?nèi)コ侥莻€(gè)不自信的自己,將自卑感作為前進(jìn)的動(dòng)力,但不要將它變成自卑情結(jié)。阿德勒認(rèn)為,健全的自卑感來(lái)自和“理想自我”的比較,我們的自信應(yīng)該來(lái)自不斷地超越自我,只要超越了過(guò)去的自己,都值得驕傲。
第四個(gè)道理是“專注當(dāng)下”,曾經(jīng)發(fā)生的一切都對(duì)你今后沒(méi)有影響,決定人生的是當(dāng)下的自己。這種過(guò)分夸大主觀能動(dòng)性的調(diào)調(diào)似乎很像心靈雞湯,還是燉了很多年,都快被熬干的那種,不過(guò),我覺(jué)得過(guò)分強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性,總比過(guò)分強(qiáng)調(diào)“心理創(chuàng)傷”更有現(xiàn)實(shí)意義吧。
以上,過(guò)去的已經(jīng)過(guò)去,將來(lái)的還未到來(lái)。不忘初心,專注當(dāng)下,去完善更美好的自己!共勉!
被討厭的勇氣讀后感篇二
本書(shū)以對(duì)話的形式進(jìn)行講述,通過(guò)哲人與青年的辯論,絲絲入扣地將阿德勒的思想鋪展開(kāi)來(lái)。從剛開(kāi)始發(fā)誓要駁倒哲人的觀點(diǎn),到最后“被帶到水邊飲水”,是青年的心靈成長(zhǎng)之旅,亦是我的。
青年會(huì)遇到的情況,會(huì)有的想法,比如自卑感、人生沒(méi)有價(jià)值、對(duì)未來(lái)感到迷茫,都是當(dāng)下大多數(shù)人的常態(tài),而哲人的回答好像一把利刃直戳心靈最深處,叫你呼吸不暢,覺(jué)得整個(gè)世界都在你眼前顛倒,同時(shí)又變得如此簡(jiǎn)單易懂。
從小到大,一直背負(fù)著父母期望的我,渾渾噩噩地念書(shū),考了父母期望的大學(xué),學(xué)了以后會(huì)有穩(wěn)定工作的專業(yè)。而這些在我眼里,都是自己沒(méi)有目標(biāo)造成的:如果我有強(qiáng)烈的愿望,就可以放手一搏去選擇自己想要的人生。而哲人的回答,將抱有這種想法的我狠狠摔在地上?!叭松沁B續(xù)的剎那,根本不存在過(guò)去和未來(lái),你是想要通過(guò)關(guān)注過(guò)去或未來(lái)為自己尋找免罪符?!倍嗝聪?/p>
在當(dāng)今世界,一個(gè)人“沒(méi)有目標(biāo)”,就足夠被自認(rèn)為閱歷豐富的長(zhǎng)輩和自以為是的同齡人好好鄙視一番了,阿德勒卻輕描淡寫(xiě)地對(duì)我說(shuō),“沒(méi)有目標(biāo)也無(wú)妨”。為迷茫未知的將來(lái)整日痛苦的我,在看到這段文字時(shí)突然有種想哭的沖動(dòng)。我過(guò)度執(zhí)著于未來(lái),導(dǎo)致看不清腳下,這讓我每一天都過(guò)得很煎熬。
所幸與本書(shū)相遇,讓我反思了很多事,也試著重新接納自己,整本書(shū)讀下來(lái)收獲頗豐,說(shuō)是心靈凈化一點(diǎn)也不為過(guò)。當(dāng)然,對(duì)于阿德勒的思想,我僅略知皮毛,正如書(shū)里所述,想要真正地理解,還需要在生活中慢慢體會(huì)。毫不夸張地說(shuō),這本書(shū)能夠解決人生中會(huì)遇見(jiàn)的所有煩惱(大概會(huì)有人對(duì)這句話感到反感),我希望每個(gè)人都能靜下心來(lái),認(rèn)真讀完它。
不過(guò),讀與不讀是你的課題。我的課題到此結(jié)束。
被討厭的勇氣讀后感篇三
之前說(shuō)自己看過(guò)聽(tīng)過(guò)這本書(shū),但只能夠知道課題分離,知道分清是別人還是自己的問(wèn)題,但沒(méi)有得到根本的感覺(jué)。也沒(méi)有真正的應(yīng)用!
那重新回顧一下自己為什么想看這一本書(shū),其實(shí)不是看書(shū),更多的是自己無(wú)法靜下心來(lái),去看一本書(shū),覺(jué)得時(shí)間太長(zhǎng)了‘,我沒(méi)法花費(fèi)那么長(zhǎng)的時(shí)間去領(lǐng)悟,所以選擇了去看解說(shuō),想要快熟吸取里面的知識(shí)。這就是靜不下心來(lái),太過(guò)于浮躁,急于求成想去改變!這個(gè)很危險(xiǎn),因?yàn)槭澜缟蠜](méi)有捷徑可以走,當(dāng)你盲目假裝的自信卻沒(méi)有自己內(nèi)心真正的因?yàn)樽约旱拈W光點(diǎn)而自信,所以是不牢固的,空虛的,一吹就倒。所以現(xiàn)在裝自信沒(méi)有成功后反而越發(fā)挫敗了!
因?yàn)槟阕罱那榫w徹底內(nèi)耗,你無(wú)法發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值,對(duì)自己全盤(pán)的否定,每天限制在自己的情緒里面無(wú)法自拔,覺(jué)得自己只有工作,工作就是我的全部,且只有這一份工作,可能我辭職之后就沒(méi)有其他工作可以做了。過(guò)度的擔(dān)憂自己的未來(lái)和對(duì)自己的過(guò)去思考,!因?yàn)榧庇谇蟪?,你想一下子讓自己變成另外一個(gè)人,徹底的成長(zhǎng),這些在被討厭的勇氣里面都能夠找到一個(gè)現(xiàn)對(duì)應(yīng)的點(diǎn)。
那首先,這本書(shū)是一個(gè)自幼缺乏自信,出身學(xué)歷樣貌樣樣不出眾,比較自卑,對(duì)自己和對(duì)別人都是比較消極的青年去找一個(gè)哲人尋求真理。以對(duì)話的方式展示在我們面前!他問(wèn)的問(wèn)題同樣也是我存在的問(wèn)題,我覺(jué)得我這個(gè)青年就是自己,甚至我還有很多存在的問(wèn)題。
中心觀點(diǎn):我們要去承擔(dān)責(zé)任。
問(wèn)題:你覺(jué)得別人可以讓自己高興嘛?你可以讓別人高興嘛?
答:按鈕在自己手上,要自己把控自己的,自己決定按不按這個(gè)按鈕選擇開(kāi)不開(kāi)心!
一:會(huì)以為自己現(xiàn)在所發(fā)生的問(wèn)題會(huì)去歸根于自己的性格,原生家庭,過(guò)去的經(jīng)歷:那這本書(shū)里的真人并不會(huì)去推理回去式的問(wèn)題,就例如大象在小時(shí)候被拴在鐵鏈的時(shí)候,他掙扎了三次都沒(méi)有掙脫,但但他長(zhǎng)大之后,有力量的時(shí)候他不會(huì)選擇掙脫,因?yàn)樗男拍钪兴褪菕昝摬涣?,鐵鏈不需要做什么就依舊能把他束縛住。就好像我們的人生,很多人會(huì)把自己的一起失敗,挫折歸根于童年,家庭。都是你已經(jīng)長(zhǎng)大了,你已經(jīng)獨(dú)立離開(kāi)家庭了,那些以前發(fā)生過(guò)得事情,已經(jīng)對(duì)你沒(méi)有影響了,是你自己選擇,他持續(xù)有影響,就想那個(gè)細(xì)細(xì)的鐵鏈,你有能力,你有主觀話語(yǔ)權(quán)了,但是你選擇不背責(zé)任,你根深蒂固于自己改變不了了,對(duì)自己不自信。
那這里批判了你一個(gè)點(diǎn),就是你就是自己不想改變,你口頭想著改變,你改變的方式就是把一些怪罪于外界,你說(shuō)你的今天一切都是你童年收到的創(chuàng)傷,你的性格,你的條件你的外界,你怎么多年積累出來(lái)的習(xí)慣,我想改變但這都是是我怎么多年形成的呀,我已經(jīng)很焦慮了,你看我想改變已經(jīng)想的這么痛苦了,這么累了,我已經(jīng)真誠(chéng)的為自己改變付出痛苦了。但你的目的卻沒(méi)有改變!你只是在找各種借口來(lái)讓自己逃避,尋求安慰,想把責(zé)任怪罪于自己的過(guò)去,而不是去承擔(dān)責(zé)任,你在逃避,逃避,逃避!
二:你的痛苦和快樂(lè)都是你自己選擇的,是你自己的責(zé)任,是你自己選擇你快樂(lè)和悲傷,是你自己的課題,不在于別人。
自己是自己的主角,但卻好像一個(gè)局外人,沒(méi)有自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng),沒(méi)有自己的想法和訴求,有的都是對(duì)他人的要求。這就是對(duì)我們內(nèi)心的心理邊界混亂所帶來(lái)的,不清楚什么是自己的課題,什么是自己的邊界,可看《被暴力溝通》丟了那個(gè)我,就是丟了溝通的權(quán)利,說(shuō)話的主題里沒(méi)有我,是對(duì)自己人格的重塑。
三:降低自己的期望值:不要把期望放在自己的朋友該怎么做怎么做,別人要怎么做那是他的課題,你不應(yīng)該把期望寄托在別人身上。對(duì)事物的期望也低一點(diǎn),不要總想著這里能不能給自己帶來(lái)什么,你可以在這里獲得永久的工作機(jī)會(huì),你的未來(lái)一定要是功成名就,要有什么可視的成績(jī)。我們來(lái)的這個(gè)世界上,不是為了功成名就,只是來(lái)看花怎么開(kāi),太陽(yáng)怎么升起,怎么落下,你跟家人的幸福時(shí)刻是什么樣子的!
四:心事重重,怨念頗深,對(duì)人生感覺(jué)到萬(wàn)般不幸,對(duì)萬(wàn)事覺(jué)得諸多無(wú)奈,非常急切想要換一個(gè)角色,幻想一步到位,今天和明天就是兩個(gè)人,換個(gè)活法。又一邊覺(jué)得我該如何做呢,對(duì)改變無(wú)能為力,我能有什么方法呢,我沒(méi)有任何的心理資源和條件?這個(gè)畫(huà)像是極其危險(xiǎn)的,需要去調(diào)整的!
被討厭的勇氣讀后感篇四
從8月17日拆此書(shū),到今日看完,已經(jīng)過(guò)去13天了。在這13天中,我看到了一個(gè)不一樣的心理學(xué)。打破我以往的認(rèn)知,仿佛被洗腦了一樣。就像之前聽(tīng)到的一句話:其實(shí)人的一生,就是在不斷的被洗腦,從一種思想到另一種思想。而且,洗腦這個(gè)詞在我這已經(jīng)不是貶義詞了。
如果一個(gè)思想能夠幫助我們更好的去思考問(wèn)題,解決疑惑,度過(guò)人生的坎,我們大可以將它作為一個(gè)工具,讓自己好過(guò)一點(diǎn)。
這本書(shū)第一夜,否定弗洛伊德的原因論,轉(zhuǎn)為阿德勒的目的論,讓我對(duì)與家人的關(guān)系有一個(gè)重新的思考。我是因?yàn)橐酝慕?jīng)歷而刻意冷淡關(guān)系,還是為了冷淡關(guān)系而選擇不斷以過(guò)往為借口,拒絕聯(lián)系呢?阿德勒心理學(xué)明確否定心理創(chuàng)傷,他認(rèn)為決定我們自身的不是過(guò)去的經(jīng)歷,而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義。就像很多戀愛(ài)過(guò)后無(wú)法走出來(lái)的一樣,每個(gè)人都認(rèn)為自己的感情經(jīng)歷獨(dú)一無(wú)二、與眾不同,其實(shí),也不過(guò)是在心中對(duì)這段感情加了太多的濾鏡罷了。
在其第二夜中提到,困擾我們的自卑感不是“客觀性的事實(shí)”而是“主觀性的解釋”。比如說(shuō)書(shū)中的哲人講到自己的身高只有155厘米,在他年輕的時(shí)候,他也曾被這個(gè)問(wèn)題困擾,后來(lái),他的朋友告訴他,說(shuō)他有一種讓人感覺(jué)輕松的本事。讓他對(duì)自己的身高有了價(jià)值的轉(zhuǎn)換。最終讓他感悟出,155厘米的身高,在于他如何看待這種身高以及賦予它什么樣的價(jià)值。這也啟示了我,在一些我自身自卑的點(diǎn)上,重新而又解釋一下它們存在的意義。
俗話說(shuō)的好,可以把馬帶到水邊,但不能強(qiáng)迫其喝水。這也就表明,父母應(yīng)該放下孩子的課題,可以加以援助,但不可以妄加干涉。對(duì)于我個(gè)人的幫助就在于,以往很多時(shí)候,無(wú)論是發(fā)給別人消息,還是自我展示,這都是我自己的課題,但對(duì)于別人的回復(fù)或者評(píng)論這類別人的課題,總會(huì)顯得有點(diǎn)著急、焦慮。但自從課題分離以后,我懂得了不去干涉他人的課題,以更為自由的心態(tài)往下走。
第四夜中的人際關(guān)系的終極目標(biāo),也就是把他人看作伙伴并能夠從中感到“自己有位置”的狀態(tài),即共同體感覺(jué)!相反,那種“拼命尋求認(rèn)可”反而是以自我為中心。當(dāng)我們?cè)谛…h(huán)境中無(wú)法獲得共同體感覺(jué),不如跳出小圈,在更廣闊的天地尋找自己的位置。比如說(shuō)公司與之地球,學(xué)校與之宇宙。
最后一夜,阿德勒心理學(xué)告訴我們?cè)谙嘈潘说臅r(shí)候不附加任何條件。也讓我想起了那天與捉小魚(yú)討論的父母對(duì)子女的愛(ài)中是否附加了條件。起源于我的一位朋友發(fā)的一個(gè)微博,她的弟弟今年高考,由于考的不錯(cuò),所以她爸媽給弟弟買(mǎi)了很多比較好的衣物以及用品。而她當(dāng)年高考,由于考的不好,基礎(chǔ)的手機(jī)也沒(méi)有換。由此可見(jiàn),現(xiàn)實(shí)中的父母總是基于各種理由和借口,厚此薄彼?;氐綍?shū)中的內(nèi)容,啟示我們:如果不敢去信賴別人,那最終就會(huì)與任何人都建立不了深厚的關(guān)系。在這一夜中,哲人提到,我們應(yīng)該思考的不是他人為我做了什么,而是我能為他人做什么,并積極地加以實(shí)踐,也與《卓有成效的管理者》中的思想不謀而合。
被討厭的勇氣讀后感篇五
全書(shū)通過(guò)問(wèn)答的形式解讀了阿德勒的主要思想,寫(xiě)作方式和《與神對(duì)話》一樣。
阿德勒作為心理學(xué)三巨頭之一,他的貢獻(xiàn)主要有三個(gè)方面:一是不同于弗洛伊德的原因論,他認(rèn)為影響人行為的是目的論,人要活在當(dāng)下,無(wú)論之前的人生發(fā)生過(guò)什么,都對(duì)今后的人生沒(méi)有影響,決定自己人生的是此時(shí)此刻的自己;二是一切煩惱都來(lái)自人際關(guān)系,提出要課題分離,每個(gè)人都只能完成自己的課題,而不能干涉別人的課題。因?yàn)槿穗H關(guān)系的存在,人人都有自卑感,健全的自卑感要自己跟自己比較,不健全的自卑感屬于自卑情節(jié),其中優(yōu)越情節(jié)和夸耀不幸都是不健全的。三,處理人際關(guān)系,就要把別人看作是伙伴而不是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,要有共同體意識(shí)。
以前我是不怎么看心靈類圖書(shū)的,認(rèn)為是心靈雞湯,因緣巧合進(jìn)了失戀組,看了雪地女王和很多大神的貼子,一本一本讀她們推薦的書(shū),才發(fā)現(xiàn)這根本就不是毒雞湯,而是心靈寶藏。我們從小幾乎沒(méi)有接受到正確的親密關(guān)系教育,在一次又一次在吃了愛(ài)情的苦以后才掙扎著找這其中的規(guī)律。
曾經(jīng),在痛苦難受的親密關(guān)系里看不清不愿放手,最后非要撞南墻撞得頭破血流才被迫離開(kāi),也任性地讓對(duì)方滿足我很多幼稚的要求,當(dāng)愿望沒(méi)被滿足就生氣作鬧,阿德勒說(shuō)這是干涉別人的課題,束縛是支配對(duì)方的表現(xiàn),背后是基于不信任感。
被分手的時(shí)候,反復(fù)思考男生說(shuō)的那些分手理由,在一堆玻璃渣里找他還愛(ài)我的證據(jù),放大自己的缺點(diǎn)。而阿德勒說(shuō)這是因?yàn)槟莻€(gè)人已經(jīng)下定決心要結(jié)束這段關(guān)系,繼而收集結(jié)束關(guān)系的材料而已。
這么多年,在感情路上跌跌撞撞,揣著一腔的真誠(chéng)被別人肆意踐踏,其實(shí)多數(shù)都是我自己造成的,慈母多敗兒,圣母出渣男,是我用了錯(cuò)誤的戀愛(ài)方式,傷害著我自己,還好30歲的時(shí)候我終于明白戀愛(ài)是怎么一回事,以后,一定會(huì)有意識(shí)地生活,清醒地行走。
被討厭的勇氣讀后感篇六
讀書(shū)的習(xí)慣一直沒(méi)有堅(jiān)持,因?yàn)橛腥送扑]這本書(shū),于是頂著眼瞎的風(fēng)險(xiǎn)在微信讀書(shū)上兩小時(shí)看完這本書(shū),貌似很久沒(méi)有這種一口氣想把一本書(shū)看完的沖動(dòng)了,十年前厚厚的平凡的生活一翻開(kāi)就欲罷不能,時(shí)間過(guò)去了,書(shū)的具體內(nèi)容已經(jīng)忘得差不多,但是那個(gè)時(shí)候熱愛(ài)看書(shū)的自己以及看到熱淚盈眶的自己多少年都會(huì)記得吧。
去年在圖書(shū)館看月亮和六便士也是看到入迷。
被討厭的勇氣這本書(shū)采用兩人對(duì)話的方式給個(gè)人的思維打開(kāi)新的窗口。因?yàn)殡娮娱喿x不比紙張閱讀,沒(méi)有時(shí)間記筆記,也無(wú)法用框架做整理分析,其實(shí)這是我最喜歡做的事情,時(shí)間,人物,體現(xiàn)了寫(xiě)作者的邏輯。所以以下部分完全是想到啥就是啥,僅供娛樂(lè)。
1,不是肯定自我而是接納自我。
曾經(jīng)因?yàn)楹鼙拔⒌南矚g一個(gè)人,覺(jué)得自己全身都是缺點(diǎn),不夠高,不夠漂亮,不夠有錢(qián),不夠賢惠,不夠開(kāi)朗。以至于很長(zhǎng)一段時(shí)間都無(wú)法真正融入任何團(tuán)體,覺(jué)得大家都不喜歡自己,說(shuō)出的話沒(méi)人會(huì)聽(tīng)到,于是把自己塞到厚重的殼里面,把心門(mén)緊緊關(guān)閉。用毫無(wú)表情的微笑掩蓋內(nèi)心的自卑。人啊就是容易如此犯賤,得不到的東西天天念著他的好,擁有的東西反而無(wú)視,直到有一天,一個(gè)多年未見(jiàn)的老友說(shuō)(該老友是高中同學(xué),已經(jīng)結(jié)婚的中年發(fā)福大叔),你現(xiàn)在還在偶爾寫(xiě)點(diǎn)東西嗎,方便的話可以放出來(lái)。哈哈原來(lái)還有人記得我有這個(gè)愛(ài)好呢。
或許吧,我們總是把別人的評(píng)價(jià)看的太重,就像書(shū)中提到的,除了你自己其實(shí)沒(méi)人在乎你的臉上是否有一顆你不拿放大鏡甚至都看不到的痘痘,可是你渾身感到別扭,因?yàn)槟穷w痘已經(jīng)被你放大幾百倍。(好吧,這是我瞎編的,不是書(shū)寫(xiě)的,書(shū)的原文比這個(gè)精煉)。
接納自己跟肯定自我最大的區(qū)別在于,接受自己的缺點(diǎn),但是朝著好的方向發(fā)展,肯定自我是內(nèi)心的聲音,如果我能怎么怎么樣,肯定更怎么怎么樣。
2,課題分離。
要不要主動(dòng)開(kāi)啟或者結(jié)束一段關(guān)系是自己的課題,選擇什么樣的工作,是否結(jié)婚,什么時(shí)候結(jié)婚是自己的課題。這是一個(gè)終生值得研究并付諸實(shí)踐的課題,套用一首詩(shī),我喜歡你,跟你沒(méi)關(guān)系,甚至跟你知不知道也沒(méi)關(guān)系。
3,人生取決于當(dāng)下不是過(guò)去。
顛覆之前的原因論,用目的論解釋行為。原生家庭帶來(lái)的影響僅僅是停留在過(guò)去,如果一味拿原生家庭說(shuō)事,那就是為自己的行為尋找借口。
4,一切的煩惱來(lái)自于人際關(guān)系。
幸福感不取決于金錢(qián),而取決于人際關(guān)系。同時(shí)想到了多年之前讀過(guò)的愛(ài)的藝術(shù),我們習(xí)慣于用自己的思維去解讀他人的行為,如果沒(méi)有達(dá)到自己的期望,就會(huì)失望。
如果覺(jué)得自己現(xiàn)在不幸福,那就是缺乏改變的勇氣,在任何一段關(guān)系,親情友情愛(ài)情多想想自己能為對(duì)方做點(diǎn)什么,文章詳細(xì)解釋了貢獻(xiàn)感和尋求認(rèn)同感的區(qū)別,我為你做了,我不一定要期待得到你的認(rèn)同,但是我能感覺(jué)到自己對(duì)他人的價(jià)值,這種貢獻(xiàn)感就會(huì)給自己帶來(lái)很大點(diǎn)幸福感。
5,越自負(fù)的人越自卑。
作為一個(gè)一直認(rèn)為自己iq偏高,(相對(duì)于大多數(shù)人而已),總是會(huì)把自己的不成功歸結(jié)于運(yùn)氣,缺乏貴人指點(diǎn)和性格,好像如果我點(diǎn)性感很開(kāi)朗,如果一路上都有貴人幫助,我會(huì)變的很成功。這是自負(fù),也是自卑。
6,人生的競(jìng)賽不在跟別人而在跟過(guò)去的自己。
我身邊有很多好朋友,從目前來(lái)看,她們比我擁有更會(huì)賺錢(qián)的能力,更幸福的戀情或者家庭。我越跟她們比較,越覺(jué)得差距很大。相比于幾年前的自己,我的進(jìn)步也許在于能更好的理解父母,在于能更多的愿意幫助他人而不是一味的向他人索取幫助。曾經(jīng)我有一個(gè)寵我到極致的男朋友,他包容我所有的缺點(diǎn)和脾氣,但是這種不平衡最終被打破。有句話說(shuō)的很對(duì),一個(gè)人的氣質(zhì),涵蓋了他走過(guò)的路和愛(ài)過(guò)的人。我真的感恩遇到過(guò)很好的人,他們給我我最美好的回憶,他們教會(huì)我成長(zhǎng),他們讓我更有勇氣面對(duì)未來(lái)到挑戰(zhàn)和困難。即便緣分讓彼此錯(cuò)過(guò),但是即便再次相逢,定能說(shuō)一句好久不見(jiàn),微笑,淡定,喜悅。
被討厭的勇氣讀后感篇七
《被討厭的勇氣》第一講聽(tīng)書(shū)筆記。泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò),世界上最簡(jiǎn)單的事情就是指責(zé)別人,那么最難的事情就是改變自己。建立人格的獨(dú)立是一件很難的事,一個(gè)小孩子會(huì)因?yàn)楦改父星椴缓隙鴮W(xué)習(xí)表現(xiàn)差,長(zhǎng)大后這個(gè)孩子就會(huì)通過(guò)向內(nèi)攻擊來(lái)表達(dá)對(duì)別人的不滿和憤怒。阿德勒認(rèn)為心理創(chuàng)傷是不存在的,是因?yàn)槲覀冞x擇不改變小時(shí)候的行為模式,而小時(shí)候的行為完全是因?yàn)楫?dāng)時(shí)我們很小、很弱、無(wú)能為力,而長(zhǎng)大后我們?nèi)绻€是繼續(xù)這樣的行為,我們就選擇成為弱者,而不是被迫成為弱者。
“按照精神動(dòng)力學(xué)的解釋的話,憤怒是因?yàn)槲覀儍?nèi)心感覺(jué)到無(wú)力和挫敗,我們對(duì)他人有一個(gè)要求,所以在這個(gè)時(shí)候,我們才會(huì)用憤怒的方式來(lái)表達(dá)我們自己對(duì)他人的一個(gè)攻擊。從客體關(guān)系來(lái)講的話,就是我們對(duì)客體的一個(gè)攻擊,就是我們?cè)趯で笾腕w對(duì)我們的一種照顧,或者說(shuō)一種回應(yīng)?!睂?shí)際上憤怒就是對(duì)他人的指望。
(其實(shí)這點(diǎn)我不是很認(rèn)同阿德勒的觀點(diǎn),每個(gè)人都在尋求一種紐帶、關(guān)系和羈絆,如果一個(gè)人不指望任何人那么他就像《荒原狼》的主角那樣離群索居,是反人性也是壓抑的。我認(rèn)為就是一個(gè)“度”的問(wèn)題,既不要太依賴別人,不要太指望別人,也不要回避親密關(guān)系,這樣人的狀態(tài)才是正常的。
像我之前聽(tīng)熊逸書(shū)院講的,為什么有些奴才維護(hù)封建社會(huì)制度,因?yàn)樯頌榕挪恍枰獮樽约旱男袨樨?fù)責(zé),出了問(wèn)題怪主子就行。一個(gè)女人,丈夫不忠,她寧愿呆在不太滿意的關(guān)系里,多半是因?yàn)樗裏o(wú)法走出舒適圈。盡管這舒適圈并不讓人舒服,但卻是熟悉的。
一個(gè)女人不能離開(kāi)一段不好的關(guān)系,是因?yàn)樗^(guò)度依賴關(guān)系,并認(rèn)為自己離開(kāi)關(guān)系境遇會(huì)變得更糟糕。
被討厭的勇氣讀后感篇八
這本書(shū)顛覆了我許多固有的思想,一口氣看下來(lái)著實(shí)震撼了我,令我一下子難以消化。無(wú)論思想正確與否,這本書(shū)都誘惑著我去嘗試去實(shí)踐,畢竟人類都渴望向好的方向發(fā)展。
再者,它正對(duì)我下懷,對(duì)于我人生目前所處階段的困惑一一破解,所以我很想與大家分享。這本書(shū)的書(shū)名看上去很容易被誤解為心靈雞湯文學(xué),翻閱后才發(fā)現(xiàn)每個(gè)觀點(diǎn)都是炸彈。
整本書(shū)是以哲人與青年的對(duì)話由淺入深徐徐展開(kāi)的,讀起來(lái)輕松自然。青年的一次次駁斥正是讀者當(dāng)下的疑惑,哲人通過(guò)耐心地解釋,讓我們逐漸掌握了看似復(fù)雜實(shí)則簡(jiǎn)單的人生哲理。
首先,本書(shū)反對(duì)原因論,即不同意過(guò)去決定現(xiàn)在、原因支配結(jié)果,這樣人們會(huì)認(rèn)為現(xiàn)在的我是無(wú)法改變的。本書(shū)主張目的論,即我們大家都是為了某種“目的”而活著,因此人是可以改變的。比如說(shuō)某人現(xiàn)在極其自卑,嚴(yán)重到閉門(mén)不出,與社會(huì)脫節(jié)。
持原因論的人會(huì)認(rèn)為一定是小時(shí)候父母對(duì)他極其嚴(yán)格,從不當(dāng)面表?yè)P(yáng),原生家庭的影響一時(shí)是改變不了的。而持目的論的人則解釋為,他一直閉門(mén)不出,父母會(huì)擔(dān)心,這樣就會(huì)把父母的關(guān)注集于一身,而走出家門(mén),他就會(huì)淪為無(wú)人關(guān)注的“大多數(shù)”,沒(méi)人會(huì)重視自己,他是為了達(dá)到這個(gè)“目的”而采取的行動(dòng)。
我不太同意所有事情都用“目的論”來(lái)看待,我依然認(rèn)為原生家庭對(duì)人的成長(zhǎng)是有深遠(yuǎn)影響的。但是我支持書(shū)中哲人所說(shuō)的,人是可以改變的。
可人為什么不選擇馬上改變呢?書(shū)中說(shuō),人不是無(wú)法改變,而是自己下了“不改變”的決心!因?yàn)槿绻x擇新的生活方式,未來(lái)難以預(yù)測(cè),生活會(huì)充滿不安,面對(duì)變化產(chǎn)生的“不安”與不變帶來(lái)的“不滿”,我們往往選擇了后者。
真是一針見(jiàn)血啊,我的內(nèi)心就是這樣的os。每當(dāng)我遇到?jīng)]有把握的事情,要么退縮,要么恐懼,許多事情還沒(méi)有發(fā)生,就已經(jīng)為它勾勒了完整的具象。
實(shí)際上經(jīng)歷之后,要么什么都沒(méi)有發(fā)生,要么完全沒(méi)有按照自己的腦回路走。如此我便又會(huì)懊惱自己瞎擔(dān)心,白白浪費(fèi)了時(shí)間與精力,還因?yàn)槿狈τ職鉀](méi)有爭(zhēng)取到自己想爭(zhēng)取的東西。所以,我不能一直活在“如果怎樣怎樣”之類的假設(shè)之中,而要敢于擯棄現(xiàn)在的思維方式和生活方式!那真的需要巨大的勇氣與決心??!
接下來(lái)怎樣一步步鞏固我的決心呢?書(shū)中哲人提到了“課題分離”這個(gè)詞,也是本書(shū)對(duì)我影響最大的一個(gè)詞。作者否定尋求他人的認(rèn)可,這個(gè)觀點(diǎn)我們?cè)谠S多地方都聽(tīng)說(shuō)過(guò),說(shuō)要活出自我,不要在意他人的眼光。道理都懂,可支撐的理由都太脆弱。
人究竟為什么要尋求別人的認(rèn)可呢?書(shū)中說(shuō),因?yàn)楹芏嗲闆r下人們都是受到賞罰教育的影響。在賞罰教育之下人們會(huì)產(chǎn)生這樣一種錯(cuò)誤的生活方式,那就是“如果沒(méi)人表?yè)P(yáng),我就不去做好事”或“如果沒(méi)人懲罰,我也做壞事”,即與前面的“目的論”不謀而合。很顯然,這是一種不正常的想法,我們需要擺脫這種想法。
我們并不是為了滿足他人的期待而活著,那是活在他人的人生中,我們要活在自己的人生中,掌握自己人生的主動(dòng)權(quán)。即我們要把自己的課題與別人的課題分開(kāi)來(lái)。
這就意味著既不干涉他人的課題,也不讓自己的課題被人家妄加干涉。比如你選擇信任他人,這是你的課題,而你是否被他人信任,這就是他人的課題。比如你遇到一個(gè)毫不講理的上司喜歡大發(fā)雷霆,無(wú)論你怎么努力,都得不到他的認(rèn)可。你就會(huì)責(zé)怪,就是因?yàn)檫@個(gè)上司才導(dǎo)致我無(wú)法好好工作,“目的論”又顯現(xiàn)了。
這時(shí)候如果我們學(xué)會(huì)課題分離呢?你要做的就是誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己的人生、正確處理好自己的課題。無(wú)論上司怎么亂發(fā)脾氣,那是他的課題。你既沒(méi)有必要去討好,也沒(méi)必要委曲求全。再比如有的父母希望孩子好好學(xué)習(xí),可是孩子就是不聽(tīng),父母就采取各種強(qiáng)壓手段。在這里要分清,“學(xué)習(xí)”是孩子的課題,但“讓孩子學(xué)習(xí)”卻是父母的課題。
父母的行為有時(shí)僅僅是為了滿足自己的目的,如面子、虛榮、支配欲等,實(shí)際上這是一種極其自私的行為。正是因?yàn)椴煊X(jué)到了這種欺騙行為,孩子才會(huì)反抗??梢园疡R帶到水邊,但不能強(qiáng)迫其喝水。
同時(shí),選擇自己認(rèn)為最好的道路,別人如何評(píng)價(jià)你的選擇,那是別人的課題,你根本無(wú)法左右。不想被別人討厭,這對(duì)人而言是非常本能性的欲望,但是自由就是意味著對(duì)抗這種欲望。也就是說(shuō)“自由就是被別人討厭”。
而且還要注意,如果對(duì)方為自己或者自己為對(duì)方做了什么,認(rèn)為自己或者對(duì)方必須給予報(bào)答,這是受回報(bào)思想的束縛。我們既不可以尋求回報(bào),也不可以受其束縛。每個(gè)人都有自己的課題,這就是課題分離。作者還提出了一個(gè)對(duì)我十足沖擊的觀點(diǎn),即計(jì)劃式的人生不是沒(méi)有必要,而是根本不可能。
我與書(shū)中青年的反應(yīng)是一樣的,怎么可能不對(duì)人生進(jìn)行規(guī)劃呢?人生正是因?yàn)橛心繕?biāo)才過(guò)得更加有意義啊。而作者認(rèn)為,人生就像是在每一個(gè)瞬間不停旋轉(zhuǎn)起舞的連續(xù)的剎那,只要跳著舞的“此時(shí)此刻”充足就已足夠。
并不存在目的地,只要跳著,就一定會(huì)到達(dá)某個(gè)地方。即我們當(dāng)今所說(shuō)的活在當(dāng)下。雖然我無(wú)法茍同人生無(wú)需計(jì)劃,但是我非常贊同起決定作用的是“此時(shí)此刻”。
過(guò)去發(fā)生了什么與我的“此時(shí)此刻”沒(méi)有任何關(guān)系,未來(lái)會(huì)如何也不是“此時(shí)此刻”要考慮的問(wèn)題。不如暫且試著這樣去過(guò)自己的人生,看看生活會(huì)發(fā)生怎樣的變化。我現(xiàn)在也開(kāi)始慢慢相信,只要過(guò)好每個(gè)當(dāng)下,就一定會(huì)到達(dá)某個(gè)地方。而那個(gè)地方是不需要提前規(guī)劃的,因?yàn)楦静豢赡堋?/p>
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