當(dāng)品味完一部作品后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲感想寫(xiě)下來(lái)吧。可是讀后感怎么寫(xiě)才合適呢?以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
被討厭的勇氣讀后感篇一
這本書(shū)最受用的第一個(gè)道理是“目的論”：不再糾結(jié)于過(guò)去，學(xué)會(huì)從過(guò)去中抽離出來(lái)，不讓過(guò)去發(fā)生的事情過(guò)多的影響自己。阿德勒甚至大膽地否認(rèn)“心理創(chuàng)傷”，他認(rèn)為，決定我們自身的不是客觀的經(jīng)歷，而是我們賦予經(jīng)歷的意義。這句話就像一聲棒喝，令人豁然開(kāi)朗。我們的精神世界本來(lái)就不是完全客觀的，每個(gè)人對(duì)世界的解讀都不一樣。對(duì)于過(guò)去一些傷害我們的事情，必須要學(xué)會(huì)放手，向前看，這其實(shí)也是放過(guò)自己，放過(guò)那個(gè)糾結(jié)于過(guò)去的擰巴的自己。應(yīng)當(dāng)聚焦于當(dāng)下，當(dāng)下的要做什么，希望未來(lái)是一個(gè)怎樣的走勢(shì)，為了這個(gè)“藍(lán)圖”應(yīng)該有什么樣的行動(dòng)。
第二個(gè)道理是“尊重自己”：阿德勒認(rèn)為，如果一個(gè)人真想改變，那改變就一定能發(fā)生。有時(shí)候我們嘴上說(shuō)想，身體卻往另一個(gè)方向行動(dòng)，心口不一，是因?yàn)槲覀儩撘庾R(shí)還不想改。其實(shí)“心口如一”就是對(duì)我們自身內(nèi)心的尊重，當(dāng)然，這需要坦蕩的勇氣，因?yàn)楦淖円馕吨袚?dān)更多的責(zé)任和風(fēng)險(xiǎn)，比慘淡的現(xiàn)狀更可怕的是未知。所以，阿德勒的心理學(xué)是關(guān)于“勇氣”的心理學(xué)。
第三個(gè)道理是拒絕“自卑情結(jié)”：自卑來(lái)源于“比較”，一定程度的自卑感可以促進(jìn)進(jìn)步，但自卑情結(jié)則是有害的，自卑情結(jié)把自卑當(dāng)成了止步不前的擋箭牌，有自卑情結(jié)的人最常掛在嘴邊的一句話就是：因?yàn)橛衋才做不到b。這是一種自我麻痹的借口。哪里不自信，就努力去改變，如果一些不能改變的客觀因素（比如先天性的因素），我們要換角度去看待，不要急于否定自己，相信自己還有進(jìn)步空間。justdoit。去做去改變?nèi)コ侥莻€(gè)不自信的自己，將自卑感作為前進(jìn)的動(dòng)力，但不要將它變成自卑情結(jié)。阿德勒認(rèn)為，健全的自卑感來(lái)自和“理想自我”的比較，我們的自信應(yīng)該來(lái)自不斷地超越自我，只要超越了過(guò)去的自己，都值得驕傲。
第四個(gè)道理是“專注當(dāng)下”，曾經(jīng)發(fā)生的一切都對(duì)你今后沒(méi)有影響，決定人生的是當(dāng)下的自己。這種過(guò)分夸大主觀能動(dòng)性的調(diào)調(diào)似乎很像心靈雞湯，還是燉了很多年，都快被熬干的那種，不過(guò)，我覺(jué)得過(guò)分強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性，總比過(guò)分強(qiáng)調(diào)“心理創(chuàng)傷”更有現(xiàn)實(shí)意義吧。
以上，過(guò)去的已經(jīng)過(guò)去，將來(lái)的還未到來(lái)。不忘初心，專注當(dāng)下，去完善更美好的自己！共勉！
被討厭的勇氣讀后感篇二
本書(shū)以對(duì)話的形式進(jìn)行講述，通過(guò)哲人與青年的辯論，絲絲入扣地將阿德勒的思想鋪展開(kāi)來(lái)。從剛開(kāi)始發(fā)誓要駁倒哲人的觀點(diǎn)，到最后“被帶到水邊飲水”，是青年的心靈成長(zhǎng)之旅，亦是我的。
青年會(huì)遇到的情況，會(huì)有的想法，比如自卑感、人生沒(méi)有價(jià)值、對(duì)未來(lái)感到迷茫，都是當(dāng)下大多數(shù)人的常態(tài)，而哲人的回答好像一把利刃直戳心靈最深處，叫你呼吸不暢，覺(jué)得整個(gè)世界都在你眼前顛倒，同時(shí)又變得如此簡(jiǎn)單易懂。
從小到大，一直背負(fù)著父母期望的我，渾渾噩噩地念書(shū)，考了父母期望的大學(xué)，學(xué)了以后會(huì)有穩(wěn)定工作的專業(yè)。而這些在我眼里，都是自己沒(méi)有目標(biāo)造成的：如果我有強(qiáng)烈的愿望，就可以放手一搏去選擇自己想要的人生。而哲人的回答，將抱有這種想法的我狠狠摔在地上?！叭松沁B續(xù)的剎那，根本不存在過(guò)去和未來(lái)，你是想要通過(guò)關(guān)注過(guò)去或未來(lái)為自己尋找免罪符?！倍嗝聪?/p>
在當(dāng)今世界，一個(gè)人“沒(méi)有目標(biāo)”，就足夠被自認(rèn)為閱歷豐富的長(zhǎng)輩和自以為是的同齡人好好鄙視一番了，阿德勒卻輕描淡寫(xiě)地對(duì)我說(shuō)，“沒(méi)有目標(biāo)也無(wú)妨”。為迷茫未知的將來(lái)整日痛苦的我，在看到這段文字時(shí)突然有種想哭的沖動(dòng)。我過(guò)度執(zhí)著于未來(lái)，導(dǎo)致看不清腳下，這讓我每一天都過(guò)得很煎熬。
所幸與本書(shū)相遇，讓我反思了很多事，也試著重新接納自己，整本書(shū)讀下來(lái)收獲頗豐，說(shuō)是心靈凈化一點(diǎn)也不為過(guò)。當(dāng)然，對(duì)于阿德勒的思想，我僅略知皮毛，正如書(shū)里所述，想要真正地理解，還需要在生活中慢慢體會(huì)。毫不夸張地說(shuō)，這本書(shū)能夠解決人生中會(huì)遇見(jiàn)的所有煩惱(大概會(huì)有人對(duì)這句話感到反感)，我希望每個(gè)人都能靜下心來(lái)，認(rèn)真讀完它。
不過(guò)，讀與不讀是你的課題。我的課題到此結(jié)束。
被討厭的勇氣讀后感篇三
之前說(shuō)自己看過(guò)聽(tīng)過(guò)這本書(shū)，但只能夠知道課題分離，知道分清是別人還是自己的問(wèn)題，但沒(méi)有得到根本的感覺(jué)。也沒(méi)有真正的應(yīng)用！
那重新回顧一下自己為什么想看這一本書(shū)，其實(shí)不是看書(shū)，更多的是自己無(wú)法靜下心來(lái)，去看一本書(shū)，覺(jué)得時(shí)間太長(zhǎng)了‘，我沒(méi)法花費(fèi)那么長(zhǎng)的時(shí)間去領(lǐng)悟，所以選擇了去看解說(shuō)，想要快熟吸取里面的知識(shí)。這就是靜不下心來(lái)，太過(guò)于浮躁，急于求成想去改變！這個(gè)很危險(xiǎn)，因?yàn)槭澜缟蠜](méi)有捷徑可以走，當(dāng)你盲目假裝的自信卻沒(méi)有自己內(nèi)心真正的因?yàn)樽约旱拈W光點(diǎn)而自信，所以是不牢固的，空虛的，一吹就倒。所以現(xiàn)在裝自信沒(méi)有成功后反而越發(fā)挫敗了！
因?yàn)槟阕罱那榫w徹底內(nèi)耗，你無(wú)法發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值，對(duì)自己全盤(pán)的否定，每天限制在自己的情緒里面無(wú)法自拔，覺(jué)得自己只有工作，工作就是我的全部，且只有這一份工作，可能我辭職之后就沒(méi)有其他工作可以做了。過(guò)度的擔(dān)憂自己的未來(lái)和對(duì)自己的過(guò)去思考，！因?yàn)榧庇谇蟪?，你想一下子讓自己變成另外一個(gè)人，徹底的成長(zhǎng)，這些在被討厭的勇氣里面都能夠找到一個(gè)現(xiàn)對(duì)應(yīng)的點(diǎn)。
那首先，這本書(shū)是一個(gè)自幼缺乏自信，出身學(xué)歷樣貌樣樣不出眾，比較自卑，對(duì)自己和對(duì)別人都是比較消極的青年去找一個(gè)哲人尋求真理。以對(duì)話的方式展示在我們面前！他問(wèn)的問(wèn)題同樣也是我存在的問(wèn)題，我覺(jué)得我這個(gè)青年就是自己，甚至我還有很多存在的問(wèn)題。
中心觀點(diǎn)：我們要去承擔(dān)責(zé)任。
問(wèn)題：你覺(jué)得別人可以讓自己高興嘛？你可以讓別人高興嘛？
答：按鈕在自己手上，要自己把控自己的，自己決定按不按這個(gè)按鈕選擇開(kāi)不開(kāi)心！
一：會(huì)以為自己現(xiàn)在所發(fā)生的問(wèn)題會(huì)去歸根于自己的性格，原生家庭，過(guò)去的經(jīng)歷：那這本書(shū)里的真人并不會(huì)去推理回去式的問(wèn)題，就例如大象在小時(shí)候被拴在鐵鏈的時(shí)候，他掙扎了三次都沒(méi)有掙脫，但但他長(zhǎng)大之后，有力量的時(shí)候他不會(huì)選擇掙脫，因?yàn)樗男拍钪兴褪菕昝摬涣?，鐵鏈不需要做什么就依舊能把他束縛住。就好像我們的人生，很多人會(huì)把自己的一起失敗，挫折歸根于童年，家庭。都是你已經(jīng)長(zhǎng)大了，你已經(jīng)獨(dú)立離開(kāi)家庭了，那些以前發(fā)生過(guò)得事情，已經(jīng)對(duì)你沒(méi)有影響了，是你自己選擇，他持續(xù)有影響，就想那個(gè)細(xì)細(xì)的鐵鏈，你有能力，你有主觀話語(yǔ)權(quán)了，但是你選擇不背責(zé)任，你根深蒂固于自己改變不了了，對(duì)自己不自信。
那這里批判了你一個(gè)點(diǎn)，就是你就是自己不想改變，你口頭想著改變，你改變的方式就是把一些怪罪于外界，你說(shuō)你的今天一切都是你童年收到的創(chuàng)傷，你的性格，你的條件你的外界，你怎么多年積累出來(lái)的習(xí)慣，我想改變但這都是是我怎么多年形成的呀，我已經(jīng)很焦慮了，你看我想改變已經(jīng)想的這么痛苦了，這么累了，我已經(jīng)真誠(chéng)的為自己改變付出痛苦了。但你的目的卻沒(méi)有改變！你只是在找各種借口來(lái)讓自己逃避，尋求安慰，想把責(zé)任怪罪于自己的過(guò)去，而不是去承擔(dān)責(zé)任，你在逃避，逃避，逃避！
二：你的痛苦和快樂(lè)都是你自己選擇的，是你自己的責(zé)任，是你自己選擇你快樂(lè)和悲傷，是你自己的課題，不在于別人。
自己是自己的主角，但卻好像一個(gè)局外人，沒(méi)有自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，沒(méi)有自己的想法和訴求，有的都是對(duì)他人的要求。這就是對(duì)我們內(nèi)心的心理邊界混亂所帶來(lái)的，不清楚什么是自己的課題，什么是自己的邊界，可看《被暴力溝通》丟了那個(gè)我，就是丟了溝通的權(quán)利，說(shuō)話的主題里沒(méi)有我，是對(duì)自己人格的重塑。
三：降低自己的期望值：不要把期望放在自己的朋友該怎么做怎么做，別人要怎么做那是他的課題，你不應(yīng)該把期望寄托在別人身上。對(duì)事物的期望也低一點(diǎn)，不要總想著這里能不能給自己帶來(lái)什么，你可以在這里獲得永久的工作機(jī)會(huì)，你的未來(lái)一定要是功成名就，要有什么可視的成績(jī)。我們來(lái)的這個(gè)世界上，不是為了功成名就，只是來(lái)看花怎么開(kāi)，太陽(yáng)怎么升起，怎么落下，你跟家人的幸福時(shí)刻是什么樣子的！
四：心事重重，怨念頗深，對(duì)人生感覺(jué)到萬(wàn)般不幸，對(duì)萬(wàn)事覺(jué)得諸多無(wú)奈，非常急切想要換一個(gè)角色，幻想一步到位，今天和明天就是兩個(gè)人，換個(gè)活法。又一邊覺(jué)得我該如何做呢，對(duì)改變無(wú)能為力，我能有什么方法呢，我沒(méi)有任何的心理資源和條件？這個(gè)畫(huà)像是極其危險(xiǎn)的，需要去調(diào)整的！
被討厭的勇氣讀后感篇四
從8月17日拆此書(shū)，到今日看完，已經(jīng)過(guò)去13天了。在這13天中，我看到了一個(gè)不一樣的心理學(xué)。打破我以往的認(rèn)知，仿佛被洗腦了一樣。就像之前聽(tīng)到的一句話：其實(shí)人的一生，就是在不斷的被洗腦，從一種思想到另一種思想。而且，洗腦這個(gè)詞在我這已經(jīng)不是貶義詞了。
如果一個(gè)思想能夠幫助我們更好的去思考問(wèn)題，解決疑惑，度過(guò)人生的坎，我們大可以將它作為一個(gè)工具，讓自己好過(guò)一點(diǎn)。
這本書(shū)第一夜，否定弗洛伊德的原因論，轉(zhuǎn)為阿德勒的目的論，讓我對(duì)與家人的關(guān)系有一個(gè)重新的思考。我是因?yàn)橐酝慕?jīng)歷而刻意冷淡關(guān)系，還是為了冷淡關(guān)系而選擇不斷以過(guò)往為借口，拒絕聯(lián)系呢？阿德勒心理學(xué)明確否定心理創(chuàng)傷，他認(rèn)為決定我們自身的不是過(guò)去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義。就像很多戀愛(ài)過(guò)后無(wú)法走出來(lái)的一樣，每個(gè)人都認(rèn)為自己的感情經(jīng)歷獨(dú)一無(wú)二、與眾不同，其實(shí)，也不過(guò)是在心中對(duì)這段感情加了太多的濾鏡罷了。
在其第二夜中提到，困擾我們的自卑感不是“客觀性的事實(shí)”而是“主觀性的解釋”。比如說(shuō)書(shū)中的哲人講到自己的身高只有155厘米，在他年輕的時(shí)候，他也曾被這個(gè)問(wèn)題困擾，后來(lái)，他的朋友告訴他，說(shuō)他有一種讓人感覺(jué)輕松的本事。讓他對(duì)自己的身高有了價(jià)值的轉(zhuǎn)換。最終讓他感悟出，155厘米的身高，在于他如何看待這種身高以及賦予它什么樣的價(jià)值。這也啟示了我，在一些我自身自卑的點(diǎn)上，重新而又解釋一下它們存在的意義。
俗話說(shuō)的好，可以把馬帶到水邊，但不能強(qiáng)迫其喝水。這也就表明，父母應(yīng)該放下孩子的課題，可以加以援助，但不可以妄加干涉。對(duì)于我個(gè)人的幫助就在于，以往很多時(shí)候，無(wú)論是發(fā)給別人消息，還是自我展示，這都是我自己的課題，但對(duì)于別人的回復(fù)或者評(píng)論這類別人的課題，總會(huì)顯得有點(diǎn)著急、焦慮。但自從課題分離以后，我懂得了不去干涉他人的課題，以更為自由的心態(tài)往下走。
第四夜中的人際關(guān)系的終極目標(biāo)，也就是把他人看作伙伴并能夠從中感到“自己有位置”的狀態(tài)，即共同體感覺(jué)！相反，那種“拼命尋求認(rèn)可”反而是以自我為中心。當(dāng)我們?cè)谛…h(huán)境中無(wú)法獲得共同體感覺(jué)，不如跳出小圈，在更廣闊的天地尋找自己的位置。比如說(shuō)公司與之地球，學(xué)校與之宇宙。
最后一夜，阿德勒心理學(xué)告訴我們?cè)谙嘈潘说臅r(shí)候不附加任何條件。也讓我想起了那天與捉小魚(yú)討論的父母對(duì)子女的愛(ài)中是否附加了條件。起源于我的一位朋友發(fā)的一個(gè)微博，她的弟弟今年高考，由于考的不錯(cuò)，所以她爸媽給弟弟買(mǎi)了很多比較好的衣物以及用品。而她當(dāng)年高考，由于考的不好，基礎(chǔ)的手機(jī)也沒(méi)有換。由此可見(jiàn)，現(xiàn)實(shí)中的父母總是基于各種理由和借口，厚此薄彼?；氐綍?shū)中的內(nèi)容，啟示我們：如果不敢去信賴別人，那最終就會(huì)與任何人都建立不了深厚的關(guān)系。在這一夜中，哲人提到，我們應(yīng)該思考的不是他人為我做了什么，而是我能為他人做什么，并積極地加以實(shí)踐，也與《卓有成效的管理者》中的思想不謀而合。
被討厭的勇氣讀后感篇五
全書(shū)通過(guò)問(wèn)答的形式解讀了阿德勒的主要思想，寫(xiě)作方式和《與神對(duì)話》一樣。
阿德勒作為心理學(xué)三巨頭之一，他的貢獻(xiàn)主要有三個(gè)方面：一是不同于弗洛伊德的原因論，他認(rèn)為影響人行為的是目的論，人要活在當(dāng)下，無(wú)論之前的人生發(fā)生過(guò)什么，都對(duì)今后的人生沒(méi)有影響，決定自己人生的是此時(shí)此刻的自己；二是一切煩惱都來(lái)自人際關(guān)系，提出要課題分離，每個(gè)人都只能完成自己的課題，而不能干涉別人的課題。因?yàn)槿穗H關(guān)系的存在，人人都有自卑感，健全的自卑感要自己跟自己比較，不健全的自卑感屬于自卑情節(jié)，其中優(yōu)越情節(jié)和夸耀不幸都是不健全的。三，處理人際關(guān)系，就要把別人看作是伙伴而不是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，要有共同體意識(shí)。
以前我是不怎么看心靈類圖書(shū)的，認(rèn)為是心靈雞湯，因緣巧合進(jìn)了失戀組，看了雪地女王和很多大神的貼子，一本一本讀她們推薦的書(shū)，才發(fā)現(xiàn)這根本就不是毒雞湯，而是心靈寶藏。我們從小幾乎沒(méi)有接受到正確的親密關(guān)系教育，在一次又一次在吃了愛(ài)情的苦以后才掙扎著找這其中的規(guī)律。
曾經(jīng)，在痛苦難受的親密關(guān)系里看不清不愿放手，最后非要撞南墻撞得頭破血流才被迫離開(kāi)，也任性地讓對(duì)方滿足我很多幼稚的要求，當(dāng)愿望沒(méi)被滿足就生氣作鬧，阿德勒說(shuō)這是干涉別人的課題，束縛是支配對(duì)方的表現(xiàn)，背后是基于不信任感。
被分手的時(shí)候，反復(fù)思考男生說(shuō)的那些分手理由，在一堆玻璃渣里找他還愛(ài)我的證據(jù)，放大自己的缺點(diǎn)。而阿德勒說(shuō)這是因?yàn)槟莻€(gè)人已經(jīng)下定決心要結(jié)束這段關(guān)系，繼而收集結(jié)束關(guān)系的材料而已。
這么多年，在感情路上跌跌撞撞，揣著一腔的真誠(chéng)被別人肆意踐踏，其實(shí)多數(shù)都是我自己造成的，慈母多敗兒，圣母出渣男，是我用了錯(cuò)誤的戀愛(ài)方式，傷害著我自己，還好30歲的時(shí)候我終于明白戀愛(ài)是怎么一回事，以后，一定會(huì)有意識(shí)地生活，清醒地行走。
被討厭的勇氣讀后感篇六
讀書(shū)的習(xí)慣一直沒(méi)有堅(jiān)持，因?yàn)橛腥送扑]這本書(shū)，于是頂著眼瞎的風(fēng)險(xiǎn)在微信讀書(shū)上兩小時(shí)看完這本書(shū)，貌似很久沒(méi)有這種一口氣想把一本書(shū)看完的沖動(dòng)了，十年前厚厚的平凡的生活一翻開(kāi)就欲罷不能，時(shí)間過(guò)去了，書(shū)的具體內(nèi)容已經(jīng)忘得差不多，但是那個(gè)時(shí)候熱愛(ài)看書(shū)的自己以及看到熱淚盈眶的自己多少年都會(huì)記得吧。
去年在圖書(shū)館看月亮和六便士也是看到入迷。
被討厭的勇氣這本書(shū)采用兩人對(duì)話的方式給個(gè)人的思維打開(kāi)新的窗口。因?yàn)殡娮娱喿x不比紙張閱讀，沒(méi)有時(shí)間記筆記，也無(wú)法用框架做整理分析，其實(shí)這是我最喜歡做的事情，時(shí)間，人物，體現(xiàn)了寫(xiě)作者的邏輯。所以以下部分完全是想到啥就是啥，僅供娛樂(lè)。
1，不是肯定自我而是接納自我。
曾經(jīng)因?yàn)楹鼙拔⒌南矚g一個(gè)人，覺(jué)得自己全身都是缺點(diǎn)，不夠高，不夠漂亮，不夠有錢(qián)，不夠賢惠，不夠開(kāi)朗。以至于很長(zhǎng)一段時(shí)間都無(wú)法真正融入任何團(tuán)體，覺(jué)得大家都不喜歡自己，說(shuō)出的話沒(méi)人會(huì)聽(tīng)到，于是把自己塞到厚重的殼里面，把心門(mén)緊緊關(guān)閉。用毫無(wú)表情的微笑掩蓋內(nèi)心的自卑。人啊就是容易如此犯賤，得不到的東西天天念著他的好，擁有的東西反而無(wú)視，直到有一天，一個(gè)多年未見(jiàn)的老友說(shuō)（該老友是高中同學(xué)，已經(jīng)結(jié)婚的中年發(fā)福大叔），你現(xiàn)在還在偶爾寫(xiě)點(diǎn)東西嗎，方便的話可以放出來(lái)。哈哈原來(lái)還有人記得我有這個(gè)愛(ài)好呢。
或許吧，我們總是把別人的評(píng)價(jià)看的太重，就像書(shū)中提到的，除了你自己其實(shí)沒(méi)人在乎你的臉上是否有一顆你不拿放大鏡甚至都看不到的痘痘，可是你渾身感到別扭，因?yàn)槟穷w痘已經(jīng)被你放大幾百倍。（好吧，這是我瞎編的，不是書(shū)寫(xiě)的，書(shū)的原文比這個(gè)精煉）。
接納自己跟肯定自我最大的區(qū)別在于，接受自己的缺點(diǎn)，但是朝著好的方向發(fā)展，肯定自我是內(nèi)心的聲音，如果我能怎么怎么樣，肯定更怎么怎么樣。
2，課題分離。
要不要主動(dòng)開(kāi)啟或者結(jié)束一段關(guān)系是自己的課題，選擇什么樣的工作，是否結(jié)婚，什么時(shí)候結(jié)婚是自己的課題。這是一個(gè)終生值得研究并付諸實(shí)踐的課題，套用一首詩(shī)，我喜歡你，跟你沒(méi)關(guān)系，甚至跟你知不知道也沒(méi)關(guān)系。
3，人生取決于當(dāng)下不是過(guò)去。
顛覆之前的原因論，用目的論解釋行為。原生家庭帶來(lái)的影響僅僅是停留在過(guò)去，如果一味拿原生家庭說(shuō)事，那就是為自己的行為尋找借口。
4，一切的煩惱來(lái)自于人際關(guān)系。
幸福感不取決于金錢(qián)，而取決于人際關(guān)系。同時(shí)想到了多年之前讀過(guò)的愛(ài)的藝術(shù)，我們習(xí)慣于用自己的思維去解讀他人的行為，如果沒(méi)有達(dá)到自己的期望，就會(huì)失望。
如果覺(jué)得自己現(xiàn)在不幸福，那就是缺乏改變的勇氣，在任何一段關(guān)系，親情友情愛(ài)情多想想自己能為對(duì)方做點(diǎn)什么，文章詳細(xì)解釋了貢獻(xiàn)感和尋求認(rèn)同感的區(qū)別，我為你做了，我不一定要期待得到你的認(rèn)同，但是我能感覺(jué)到自己對(duì)他人的價(jià)值，這種貢獻(xiàn)感就會(huì)給自己帶來(lái)很大點(diǎn)幸福感。
5，越自負(fù)的人越自卑。
作為一個(gè)一直認(rèn)為自己iq偏高，（相對(duì)于大多數(shù)人而已），總是會(huì)把自己的不成功歸結(jié)于運(yùn)氣，缺乏貴人指點(diǎn)和性格，好像如果我點(diǎn)性感很開(kāi)朗，如果一路上都有貴人幫助，我會(huì)變的很成功。這是自負(fù)，也是自卑。
6，人生的競(jìng)賽不在跟別人而在跟過(guò)去的自己。
我身邊有很多好朋友，從目前來(lái)看，她們比我擁有更會(huì)賺錢(qián)的能力，更幸福的戀情或者家庭。我越跟她們比較，越覺(jué)得差距很大。相比于幾年前的自己，我的進(jìn)步也許在于能更好的理解父母，在于能更多的愿意幫助他人而不是一味的向他人索取幫助。曾經(jīng)我有一個(gè)寵我到極致的男朋友，他包容我所有的缺點(diǎn)和脾氣，但是這種不平衡最終被打破。有句話說(shuō)的很對(duì)，一個(gè)人的氣質(zhì)，涵蓋了他走過(guò)的路和愛(ài)過(guò)的人。我真的感恩遇到過(guò)很好的人，他們給我我最美好的回憶，他們教會(huì)我成長(zhǎng)，他們讓我更有勇氣面對(duì)未來(lái)到挑戰(zhàn)和困難。即便緣分讓彼此錯(cuò)過(guò)，但是即便再次相逢，定能說(shuō)一句好久不見(jiàn)，微笑，淡定，喜悅。
被討厭的勇氣讀后感篇七
《被討厭的勇氣》第一講聽(tīng)書(shū)筆記。泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)，世界上最簡(jiǎn)單的事情就是指責(zé)別人，那么最難的事情就是改變自己。建立人格的獨(dú)立是一件很難的事，一個(gè)小孩子會(huì)因?yàn)楦改父星椴缓隙鴮W(xué)習(xí)表現(xiàn)差，長(zhǎng)大后這個(gè)孩子就會(huì)通過(guò)向內(nèi)攻擊來(lái)表達(dá)對(duì)別人的不滿和憤怒。阿德勒認(rèn)為心理創(chuàng)傷是不存在的，是因?yàn)槲覀冞x擇不改變小時(shí)候的行為模式，而小時(shí)候的行為完全是因?yàn)楫?dāng)時(shí)我們很小、很弱、無(wú)能為力，而長(zhǎng)大后我們?nèi)绻€是繼續(xù)這樣的行為，我們就選擇成為弱者，而不是被迫成為弱者。
“按照精神動(dòng)力學(xué)的解釋的話，憤怒是因?yàn)槲覀儍?nèi)心感覺(jué)到無(wú)力和挫敗，我們對(duì)他人有一個(gè)要求，所以在這個(gè)時(shí)候，我們才會(huì)用憤怒的方式來(lái)表達(dá)我們自己對(duì)他人的一個(gè)攻擊。從客體關(guān)系來(lái)講的話，就是我們對(duì)客體的一個(gè)攻擊，就是我們?cè)趯で笾腕w對(duì)我們的一種照顧，或者說(shuō)一種回應(yīng)?！睂?shí)際上憤怒就是對(duì)他人的指望。
（其實(shí)這點(diǎn)我不是很認(rèn)同阿德勒的觀點(diǎn)，每個(gè)人都在尋求一種紐帶、關(guān)系和羈絆，如果一個(gè)人不指望任何人那么他就像《荒原狼》的主角那樣離群索居，是反人性也是壓抑的。我認(rèn)為就是一個(gè)“度”的問(wèn)題，既不要太依賴別人，不要太指望別人，也不要回避親密關(guān)系，這樣人的狀態(tài)才是正常的。
像我之前聽(tīng)熊逸書(shū)院講的，為什么有些奴才維護(hù)封建社會(huì)制度，因?yàn)樯頌榕挪恍枰獮樽约旱男袨樨?fù)責(zé)，出了問(wèn)題怪主子就行。一個(gè)女人，丈夫不忠，她寧愿呆在不太滿意的關(guān)系里，多半是因?yàn)樗裏o(wú)法走出舒適圈。盡管這舒適圈并不讓人舒服，但卻是熟悉的。
一個(gè)女人不能離開(kāi)一段不好的關(guān)系，是因?yàn)樗^(guò)度依賴關(guān)系，并認(rèn)為自己離開(kāi)關(guān)系境遇會(huì)變得更糟糕。
被討厭的勇氣讀后感篇八
這本書(shū)顛覆了我許多固有的思想，一口氣看下來(lái)著實(shí)震撼了我，令我一下子難以消化。無(wú)論思想正確與否，這本書(shū)都誘惑著我去嘗試去實(shí)踐，畢竟人類都渴望向好的方向發(fā)展。
再者，它正對(duì)我下懷，對(duì)于我人生目前所處階段的困惑一一破解，所以我很想與大家分享。這本書(shū)的書(shū)名看上去很容易被誤解為心靈雞湯文學(xué)，翻閱后才發(fā)現(xiàn)每個(gè)觀點(diǎn)都是炸彈。
整本書(shū)是以哲人與青年的對(duì)話由淺入深徐徐展開(kāi)的，讀起來(lái)輕松自然。青年的一次次駁斥正是讀者當(dāng)下的疑惑，哲人通過(guò)耐心地解釋，讓我們逐漸掌握了看似復(fù)雜實(shí)則簡(jiǎn)單的人生哲理。
首先，本書(shū)反對(duì)原因論，即不同意過(guò)去決定現(xiàn)在、原因支配結(jié)果，這樣人們會(huì)認(rèn)為現(xiàn)在的我是無(wú)法改變的。本書(shū)主張目的論，即我們大家都是為了某種“目的”而活著，因此人是可以改變的。比如說(shuō)某人現(xiàn)在極其自卑，嚴(yán)重到閉門(mén)不出，與社會(huì)脫節(jié)。
持原因論的人會(huì)認(rèn)為一定是小時(shí)候父母對(duì)他極其嚴(yán)格，從不當(dāng)面表?yè)P(yáng)，原生家庭的影響一時(shí)是改變不了的。而持目的論的人則解釋為，他一直閉門(mén)不出，父母會(huì)擔(dān)心，這樣就會(huì)把父母的關(guān)注集于一身，而走出家門(mén)，他就會(huì)淪為無(wú)人關(guān)注的“大多數(shù)”，沒(méi)人會(huì)重視自己，他是為了達(dá)到這個(gè)“目的”而采取的行動(dòng)。
我不太同意所有事情都用“目的論”來(lái)看待，我依然認(rèn)為原生家庭對(duì)人的成長(zhǎng)是有深遠(yuǎn)影響的。但是我支持書(shū)中哲人所說(shuō)的，人是可以改變的。
可人為什么不選擇馬上改變呢？書(shū)中說(shuō)，人不是無(wú)法改變，而是自己下了“不改變”的決心！因?yàn)槿绻x擇新的生活方式，未來(lái)難以預(yù)測(cè)，生活會(huì)充滿不安，面對(duì)變化產(chǎn)生的“不安”與不變帶來(lái)的“不滿”，我們往往選擇了后者。
真是一針見(jiàn)血啊，我的內(nèi)心就是這樣的os。每當(dāng)我遇到?jīng)]有把握的事情，要么退縮，要么恐懼，許多事情還沒(méi)有發(fā)生，就已經(jīng)為它勾勒了完整的具象。
實(shí)際上經(jīng)歷之后，要么什么都沒(méi)有發(fā)生，要么完全沒(méi)有按照自己的腦回路走。如此我便又會(huì)懊惱自己瞎擔(dān)心，白白浪費(fèi)了時(shí)間與精力，還因?yàn)槿狈τ職鉀](méi)有爭(zhēng)取到自己想爭(zhēng)取的東西。所以，我不能一直活在“如果怎樣怎樣”之類的假設(shè)之中，而要敢于擯棄現(xiàn)在的思維方式和生活方式！那真的需要巨大的勇氣與決心??！
接下來(lái)怎樣一步步鞏固我的決心呢？書(shū)中哲人提到了“課題分離”這個(gè)詞，也是本書(shū)對(duì)我影響最大的一個(gè)詞。作者否定尋求他人的認(rèn)可，這個(gè)觀點(diǎn)我們?cè)谠S多地方都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，說(shuō)要活出自我，不要在意他人的眼光。道理都懂，可支撐的理由都太脆弱。
人究竟為什么要尋求別人的認(rèn)可呢？書(shū)中說(shuō)，因?yàn)楹芏嗲闆r下人們都是受到賞罰教育的影響。在賞罰教育之下人們會(huì)產(chǎn)生這樣一種錯(cuò)誤的生活方式，那就是“如果沒(méi)人表?yè)P(yáng)，我就不去做好事”或“如果沒(méi)人懲罰，我也做壞事”，即與前面的“目的論”不謀而合。很顯然，這是一種不正常的想法，我們需要擺脫這種想法。
我們并不是為了滿足他人的期待而活著，那是活在他人的人生中，我們要活在自己的人生中，掌握自己人生的主動(dòng)權(quán)。即我們要把自己的課題與別人的課題分開(kāi)來(lái)。
這就意味著既不干涉他人的課題，也不讓自己的課題被人家妄加干涉。比如你選擇信任他人，這是你的課題，而你是否被他人信任，這就是他人的課題。比如你遇到一個(gè)毫不講理的上司喜歡大發(fā)雷霆，無(wú)論你怎么努力，都得不到他的認(rèn)可。你就會(huì)責(zé)怪，就是因?yàn)檫@個(gè)上司才導(dǎo)致我無(wú)法好好工作，“目的論”又顯現(xiàn)了。
這時(shí)候如果我們學(xué)會(huì)課題分離呢？你要做的就是誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己的人生、正確處理好自己的課題。無(wú)論上司怎么亂發(fā)脾氣，那是他的課題。你既沒(méi)有必要去討好，也沒(méi)必要委曲求全。再比如有的父母希望孩子好好學(xué)習(xí)，可是孩子就是不聽(tīng)，父母就采取各種強(qiáng)壓手段。在這里要分清，“學(xué)習(xí)”是孩子的課題，但“讓孩子學(xué)習(xí)”卻是父母的課題。
父母的行為有時(shí)僅僅是為了滿足自己的目的，如面子、虛榮、支配欲等，實(shí)際上這是一種極其自私的行為。正是因?yàn)椴煊X(jué)到了這種欺騙行為，孩子才會(huì)反抗?？梢园疡R帶到水邊，但不能強(qiáng)迫其喝水。
同時(shí)，選擇自己認(rèn)為最好的道路，別人如何評(píng)價(jià)你的選擇，那是別人的課題，你根本無(wú)法左右。不想被別人討厭，這對(duì)人而言是非常本能性的欲望，但是自由就是意味著對(duì)抗這種欲望。也就是說(shuō)“自由就是被別人討厭”。
而且還要注意，如果對(duì)方為自己或者自己為對(duì)方做了什么，認(rèn)為自己或者對(duì)方必須給予報(bào)答，這是受回報(bào)思想的束縛。我們既不可以尋求回報(bào)，也不可以受其束縛。每個(gè)人都有自己的課題，這就是課題分離。作者還提出了一個(gè)對(duì)我十足沖擊的觀點(diǎn)，即計(jì)劃式的人生不是沒(méi)有必要，而是根本不可能。
我與書(shū)中青年的反應(yīng)是一樣的，怎么可能不對(duì)人生進(jìn)行規(guī)劃呢？人生正是因?yàn)橛心繕?biāo)才過(guò)得更加有意義啊。而作者認(rèn)為，人生就像是在每一個(gè)瞬間不停旋轉(zhuǎn)起舞的連續(xù)的剎那，只要跳著舞的“此時(shí)此刻”充足就已足夠。
并不存在目的地，只要跳著，就一定會(huì)到達(dá)某個(gè)地方。即我們當(dāng)今所說(shuō)的活在當(dāng)下。雖然我無(wú)法茍同人生無(wú)需計(jì)劃，但是我非常贊同起決定作用的是“此時(shí)此刻”。
過(guò)去發(fā)生了什么與我的“此時(shí)此刻”沒(méi)有任何關(guān)系，未來(lái)會(huì)如何也不是“此時(shí)此刻”要考慮的問(wèn)題。不如暫且試著這樣去過(guò)自己的人生，看看生活會(huì)發(fā)生怎樣的變化。我現(xiàn)在也開(kāi)始慢慢相信，只要過(guò)好每個(gè)當(dāng)下，就一定會(huì)到達(dá)某個(gè)地方。而那個(gè)地方是不需要提前規(guī)劃的，因?yàn)楦静豢赡堋?/p>
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