總結(jié)是對(duì)自己經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)的一種總結(jié)和概括。怎樣提高作文水平是每個(gè)學(xué)生都需要思考的問(wèn)題，下面我來(lái)分享一些提高寫作能力的技巧?？偨Y(jié)范文給我們提供了一個(gè)參考框架，可以幫助我們更好地開(kāi)展寫作。
學(xué)生必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典作文篇一
唐詩(shī)。
宋詞、明清小說(shuō)等，作為。
國(guó)學(xué)。
經(jīng)典，蘊(yùn)含著中華民族的文化命脈，存續(xù)著整個(gè)中華民族的文化基因。多看一些國(guó)學(xué)經(jīng)典，感受國(guó)學(xué)的博大精深。下面由本站小編給你帶來(lái)關(guān)于中學(xué)生必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典，希望對(duì)你有幫助!
作者：余秋雨。
推薦理由：這是一本文學(xué)。
散文。
類圖書，是一本追尋“君子之道”的文化散文。余秋雨先生以“君子”為題，慨嘆千年君子之道，用質(zhì)樸凝練的語(yǔ)言講述中華文化，在豐厚自由的事例取材中剖析君子，并以情真意切又不乏深邃思想的筆調(diào)闡述“君子之道”的主要輪廓，贊其為中華文人的終極成果。
作者：李洪峰。
推薦理由：本書圍繞中國(guó)儒家文化體系中“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的思想主線，從“《周易》之君子氣象”、“《論語(yǔ)》之君子風(fēng)范”、“《大學(xué)》之君子修養(yǎng)”、“《中庸》之君子故事”、“《荀子》之君子理念”這五個(gè)方面，對(duì)“君子之學(xué)”、“君子之識(shí)”、“君子之德”、“君子之行”作了較為具體的分析，有利于加深對(duì)君子文化內(nèi)涵的理解。
作者：趙敏俐。
推薦理由：本書在對(duì)君子內(nèi)涵進(jìn)行細(xì)致分析的基礎(chǔ)上，對(duì)君子的精神、道德追求、人格理想、學(xué)識(shí)、氣節(jié)、品性等方面作了深入的探討，對(duì)于全面了解君子文化，可以起到一定的引領(lǐng)作用。
作者：彭林。
推薦理由：是清華大學(xué)學(xué)者彭林在講演基礎(chǔ)上而整理而成的。通過(guò)梳理中華禮樂(lè)文明的發(fā)展過(guò)程，介紹了中華禮樂(lè)文明的核心內(nèi)容，力圖糾正當(dāng)代人對(duì)傳統(tǒng)禮儀的傲慢與偏見(jiàn)，論述了正確繼承和創(chuàng)建中華禮儀規(guī)范對(duì)于喚醒民族文化自覺(jué)和重塑民族形象的重要性合迫切性。
作者：張潮(清)。
推薦理由：《幽夢(mèng)影》主要著眼于以優(yōu)雅的心胸、眼光去發(fā)現(xiàn)美的事物，可以說(shuō)是求美的著作。書中沒(méi)有強(qiáng)烈的、尖銳的批評(píng)，只有不失風(fēng)度的冷嘲熱諷。而這些不平、諷刺，其表現(xiàn)形式也都是溫和的?！队膲?mèng)影》這樣的書絕不是匕首投槍，而更像中藥里的清涼散。為《幽夢(mèng)影》作序的石龐說(shuō)張潮此書“以風(fēng)流為道學(xué)，寓教化于詼諧”，具有極強(qiáng)的可讀性和珍貴的史料價(jià)值。
作者：洪應(yīng)明(明)。
推薦理由：是以處世思想為主的。
格言。
式小品文集，采用。
語(yǔ)錄。
體，揉合了儒家的中庸思想，道家的無(wú)為思想和釋家的出世思想的人生處世哲學(xué)的表白?！恫烁T》文辭優(yōu)美，對(duì)仗工整，含義深邃，耐人尋味。是一部有益于人們陶冶情操、磨煉意志、奮發(fā)向上的通俗讀物。作者以“菜根”為本書命名，意謂“人的才智和修養(yǎng)只有經(jīng)過(guò)艱苦磨煉才能獲得”。正所謂“咬得菜根，百事可做”。
學(xué)生必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典作文篇二
國(guó)學(xué)。
啟蒙的重要性不言而喻，而當(dāng)孩子進(jìn)入小學(xué)，開(kāi)始正式學(xué)習(xí)漢字，學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化之后，對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)就顯得愈加有益。下面由本站小編給你帶來(lái)關(guān)于孩子必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典，希望對(duì)你有幫助!
風(fēng)、周南、關(guān)雎、葛覃、卷耳、穋木、螽斯、桃夭、兔置、芣莒、漢廣、汝墳、麟之趾、召南、鵲巢，《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古典文學(xué)的濫觴，對(duì)于孩子未來(lái)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)有非常重要的作用。
將《孫子兵法》與《三十六計(jì)》這兩部經(jīng)典著作合二為一，在原著基礎(chǔ)上增設(shè)了注釋、譯文、名家品讀、實(shí)用謀略和商業(yè)案例等欄目，在重現(xiàn)古典兵書原貌的同時(shí)，以現(xiàn)代視角對(duì)古典計(jì)謀進(jìn)行全新解讀。人物事跡圖生動(dòng)再現(xiàn)了歷史上著名的軍事戰(zhàn)爭(zhēng)和政治斗爭(zhēng)以及重大歷史事件中的人物活動(dòng)，讓讀者感受接近真實(shí)的歷史情景，通過(guò)真實(shí)的人和事具體而微地學(xué)習(xí)《孫子兵法》與《三十六計(jì)》的用兵之道中所承載的普遍哲理。
《階梯國(guó)學(xué)》由多位小學(xué)高級(jí)教師與出版單位的專家聯(lián)手編訂，著力保證了圖書內(nèi)容的準(zhǔn)確性，并提供了注音、注釋和譯文，同時(shí)配以富有傳統(tǒng)文化意味的精美插圖，以增加閱讀趣味，非常適合初學(xué)者使用。本套叢書根據(jù)孩子的年齡認(rèn)知特點(diǎn)，按難易程度共分為三個(gè)階段。這種科學(xué)系統(tǒng)的分階，能讓孩子由淺入深、循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)。書中包括《。
三字經(jīng)。
》《。
百家姓。
》《。
弟子規(guī)。
》等十幾種傳統(tǒng)蒙學(xué)經(jīng)典，都是為廣大家長(zhǎng)和兒童所喜聞樂(lè)見(jiàn)的經(jīng)典作品，對(duì)孩子的心智成長(zhǎng)和性格養(yǎng)成有非常積極的意義。
選錄了各個(gè)時(shí)代、各個(gè)流派的較好作品，并對(duì)這些中國(guó)古代唯美、驚艷的詩(shī)詞從各個(gè)角度進(jìn)行解析。這些作品或謳歌大自然，或詠嘆愛(ài)情，或感慨人生，或抒發(fā)豪情，充滿感染力、感召力、凝聚力，富有哲理和詩(shī)情畫意，代表著中國(guó)詩(shī)詞創(chuàng)作的較高成就。
《禮記》最初為附在《儀禮》后的記文，有《大戴禮記》和《小戴禮記》之分。編者依照劉向《別錄》中對(duì)《禮記》篇目的分類，共列通論、制度、喪服、吉事、祭祀、其他六章，章下分節(jié)以《禮記》原篇名名之，按照原篇先后順序排列，每節(jié)節(jié)選原文若干。文后附注釋、譯文，方便同學(xué)們理解原文。每篇節(jié)選內(nèi)容，意在讓同學(xué)們大概了解什么是禮，古人為什么制禮，禮的作用是什么，禮有什么樣的規(guī)定，古人怎么踐行這套禮儀制度。編者在內(nèi)容選擇上更多貼近當(dāng)今社會(huì)生活，希望同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中可以對(duì)相關(guān)命題有所思考。
學(xué)生必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典作文篇三
小學(xué)階段是課余。
時(shí)間。
最多的一個(gè)階段，家長(zhǎng)們不妨在孩子完成作業(yè)的情況下多給孩子看些經(jīng)典的兒童類書籍，這樣有助于孩子的成長(zhǎng)。以下是小編整理給大家的關(guān)于小學(xué)生經(jīng)典的必。
讀書。
目推薦，希望能給大家?guī)?lái)幫助!
胡桃?jiàn)A子。
柴可夫斯基。
芭蕾舞劇《胡桃?jiàn)A子》是世界上最優(yōu)秀的芭蕾舞劇之一，有“圣誕芭蕾”的美譽(yù)。它之所以能吸引千千萬(wàn)萬(wàn)的觀眾，一方面是由于它有華麗壯觀的場(chǎng)面、詼諧有趣的表演，但更重要的原因是柴科夫斯基的音樂(lè)賦予舞劇以強(qiáng)烈的感染力?！逗?jiàn)A子》劇本是根據(jù)德國(guó)名作家霍夫曼的童話《胡桃?jiàn)A子和鼠王》改編的，全劇共分兩幕，描繪了兒童的獨(dú)特天地。舞劇的音樂(lè)充滿了單純而神秘的神話色彩，具有強(qiáng)烈的兒童音樂(lè)特色。劇情大致為：圣誕節(jié)，女孩瑪麗得到一只胡桃?jiàn)A子。夜晚，她夢(mèng)見(jiàn)這胡桃?jiàn)A子變成了一位王子，領(lǐng)著她的一群玩具同老鼠兵作戰(zhàn)。后來(lái)又把她帶到果醬山，受到糖果仙子的歡迎，享受了一次玩具、舞蹈和盛宴的快樂(lè)。
童年。
高爾基。
高爾基本書作者——高爾基，原名阿歷克謝·馬克西莫維奇·比什科夫，前蘇聯(lián)無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家，社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人?！锻辍肥歉郀柣詡饕行≌f(shuō)第一部，小說(shuō)主人公——阿遼沙。高爾基在這本書中真實(shí)地描述了自己苦難的童年，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)。
生活。
的一些典型的特征，特別是繪出了一幅俄國(guó)小市民階層風(fēng)俗人情的真實(shí)生動(dòng)的圖畫。它不但揭示了那些“鉛樣沉重的丑事”，還描繪了作者周圍的許多優(yōu)秀的普通人物，其中外祖母的形象更是俄羅斯文學(xué)中最光輝、最富有詩(shī)意的形象之一。是這些普通人給了幼小的高爾基良好的影響，使他養(yǎng)成不向丑惡現(xiàn)象屈膝的性格，鍛煉成。
堅(jiān)強(qiáng)。
而善良的人。
大偵探小卡萊。
林格倫。
血!此事千真萬(wàn)確!他用放大鏡看著那滴紅色的血跡，隨后他把煙斗移到嘴的另一邊，吸了口氣，“這是亨利先生殺妻害命的鐵證，手段極其殘忍!”可惜，這些只是這位業(yè)余偵探小卡萊的幻想。這位訓(xùn)練有素的偵探在這里看不到一點(diǎn)兒犯罪的蛛絲馬跡。在這樣一座城市里當(dāng)偵探確實(shí)是一樁沒(méi)希望的差事!他長(zhǎng)大以后，一旦有可能，非得去倫敦的貧民窟不可。也許去芝加哥吧?那里的殺人犯和壞蛋，任意殺人放火，卻無(wú)人追捕他們。他不想成為一個(gè)窩囊廢!他就得當(dāng)偵探或什么也不干!
卡萊轉(zhuǎn)過(guò)身，目光正對(duì)著黑洞洞的左輪手槍。啊，干偵探真是一件危險(xiǎn)的差事!一些人認(rèn)為這是小兒科，絕對(duì)不是。隨時(shí)隨地都有可能面對(duì)黑洞洞的槍口，啊，真是這樣!
學(xué)生必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典作文篇四
《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》李約瑟。
《走出中世紀(jì)》朱維掙。
《在傳統(tǒng)與現(xiàn)代性之間——王韜與晚清改革》柯文。
*《天朝的崩潰——鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)再研究》茅海建。
*《。
國(guó)學(xué)。
概論》章太炎講演曹聚仁整理。
*《中國(guó)近代思想史論》李澤厚。
《胡適口述自傳》唐德剛譯注。
《我的前半生》愛(ài)新覺(jué)羅?博儀。
《五四運(yùn)動(dòng)：現(xiàn)代中國(guó)的思想革命》周策縱。
《呼蘭河傳》蕭紅。
《邊城》沈從文。
*《白鹿原》陳忠實(shí)。
*《傅雷家書》1995年版。
《燕山夜話》鄧拓。
《新疆探險(xiǎn)八年》斯文?赫定。
《秘密的中國(guó)》基希。
《中國(guó)的新生》詹姆斯?貝爾登。
《中國(guó)的驚雷》白修德。
《鮑威爾對(duì)華回憶錄》知識(shí)出版社。
《逆風(fēng)沙—一史迪威與美國(guó)在華經(jīng)驗(yàn)》芭芭拉?塔奇程《海上述林》翟秋白。
*《朱光潛美學(xué)文集》第一、二卷。
*《意境》宗白華。
《美育書簡(jiǎn)》席勒。
《哥德談話錄》朱光潛澤。
《生存空虛說(shuō)》叔本華。
*《菊與刀——日本文化的類型》本尼迪克特。
《八月炮火》芭芭拉?塔奇曼。
*《資本主義文化矛盾》丹尼爾?貝爾。
*《藝術(shù)哲學(xué)》丹納著，傅雷譯。
《電影是什么》安德烈?巴贊。
《愛(ài)因斯坦——生?死?不朽》庫(kù)茲涅佐夫。
《未來(lái)啟示錄——蘇美思想家談未來(lái)》奧辛廷斯基。
《昨日的世界》茨威格。
*《西方美術(shù)史話》遲軻。
《十九世紀(jì)西方音樂(lè)文化史》朗格。
*《科學(xué)的歷程》吳國(guó)盛。
《日本天皇的陰謀》貝爾加米尼。
《全球通史——1520xx年以前的世界》斯塔夫里阿諾斯。
*《全球通史——1520xx年以后的世界》斯塔夫里阿諾斯。
《草原帝國(guó)》勒納?格魯塞。
《發(fā)現(xiàn)者》》丹尼爾?布爾斯廷。
《病夫治國(guó)》》阿考斯等。
*《領(lǐng)導(dǎo)人》尼克松。
*《人類學(xué)——人及其文化研究》泰勒。
《野性的思維》列維—斯特勞斯。
《民俗學(xué)叢話》烏丙安。
《看不見(jiàn)的手——一微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》楊君昌。
《管理學(xué)》羅賓斯。
*《動(dòng)機(jī)與人格》馬斯洛。
*《近代心理學(xué)歷史導(dǎo)引》默菲。
《信號(hào)?符號(hào)?語(yǔ)言》潘諾夫。
《心理學(xué)與文學(xué)》萊格。
*《論法的精神》孟德斯鳩。
*《論自由》約翰?密爾。
*《論出版自由》彌爾頓。
*《通往奴役之路》哈耶克。
《上尉的女兒》普希金。
《未來(lái)千年備忘錄》卡爾維諾。
《競(jìng)選州長(zhǎng)》馬克?吐溫。
《百年孤獨(dú)》馬爾克斯。
《局外人?鼠疫》加繆。
*《日瓦格醫(yī)生》帕斯捷爾納克。
《好兵帥克歷險(xiǎn)記》哈謝克。
《德里納河上的橋》安德里奇。
*《偉大的書——我與西方世界不朽作家的歷險(xiǎn)記》大衛(wèi)?丹比。
學(xué)生必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典作文篇五
中華文化歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，猶如一條滾滾長(zhǎng)河，滋養(yǎng)著一代又一代的華夏兒女，國(guó)學(xué)經(jīng)典就是中華文化的一部分，多看看國(guó)學(xué)經(jīng)典，感受國(guó)學(xué)的魅力。下面是由本站小編給大家?guī)?lái)關(guān)于中學(xué)生必讀必知的國(guó)學(xué)經(jīng)典，希望對(duì)大家有幫助!
《龍文鞭影》原名《蒙養(yǎng)故事》，龍文是古代一種千里馬的名稱，它只要看見(jiàn)鞭子的影子就會(huì)奔跑馳騁。作者的寓意是，看了這本《龍文鞭影》，青少年就有可能成為“千里馬”。《龍文鞭影》主要是介紹中國(guó)歷史上的人物典故和逸事傳說(shuō)，四字一句，兩句押韻，讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，瑯瑯上口。它問(wèn)世后，影響極大，成為最受歡迎的童蒙讀物之一。
該書內(nèi)容主要來(lái)自二十四史中的人物典故，同時(shí)又從《莊子》和古代神話、小說(shuō)、筆記如《搜神記》、《列仙傳》、《世說(shuō)新語(yǔ)》等書中廣泛收集故事。輯錄了歷史上許多著名人物如孔子、諸葛亮、司馬遷、李白、杜甫、朱熹等人的軼聞趣事。全書共收輯了包括孟母斷機(jī)、毛遂自薦、荊軻刺秦、鷸蚌相爭(zhēng)、董永賣身、紅葉題詩(shī)等兩千多個(gè)典故，文字簡(jiǎn)練扼要，而能闡明故事梗概，可稱之為一本典故大全。
《聲律啟蒙》為清朝康熙年間車萬(wàn)育所作。是訓(xùn)練兒童應(yīng)對(duì)，掌握詩(shī)詞和對(duì)聯(lián)聲韻格律的啟蒙讀物。按韻分編，包羅天文、地理、花木、鳥(niǎo)獸、人物、器物等的虛實(shí)應(yīng)對(duì)。從單字對(duì)到雙字對(duì)，三字對(duì)、五字對(duì)、七字對(duì)到十一字對(duì)，聲韻協(xié)調(diào)，瑯瑯上口，從中得到語(yǔ)音、詞匯、修辭的訓(xùn)練。從單字到多字的層層屬對(duì)，讀起來(lái)，如唱歌般。較之其它全用三言、四言句式更見(jiàn)韻味。這類讀物，在啟蒙讀物中獨(dú)具一格，經(jīng)久不衰。
《菜根譚》是明朝還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的。
語(yǔ)錄。
集，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。對(duì)于人的正心修身、養(yǎng)性育德，有不可思議的潛移默化的力量。其文字簡(jiǎn)煉明雋，兼采雅俗。似語(yǔ)錄，似隨筆，似訓(xùn)誡，又似有雨余山色，夜靜鐘聲，點(diǎn)染其間，其所言清霏有味，風(fēng)月無(wú)邊。
西漢光祿大夫劉向有感于漢成帝宮事所作。是一部介紹中國(guó)古代婦女事跡的傳記性史書，全書共七卷：母儀傳、賢明傳、仁智傳、貞順傳、節(jié)義傳、辯通傳和孽嬖傳。記敘了105名婦女的故事。
《治家格言》(又稱《朱子家訓(xùn)》、《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》)，全文524字，文字通俗易懂，內(nèi)容簡(jiǎn)明賅備，對(duì)仗工整，朗朗上口，問(wèn)世以來(lái)，不脛而走，成為有清一代家喻戶曉、膾炙人口的教子治家的經(jīng)典家訓(xùn)。其中一些警句，如“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易;半絲半縷，恒念物力維艱”、“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井”等，在今天仍然具有教育意義。
《朱子家訓(xùn)》以“修身”、“齊家”為宗旨，集儒家做人處世方法之大成，思想植根深厚，含義博大精深?！吨熳蛹矣?xùn)》通篇意在勸人要勤儉持家安分守己。講中國(guó)幾千年形成的道德教育思想，以。
名言警句。
的形式表達(dá)出來(lái)，可以口頭傳訓(xùn)，也可以寫成對(duì)聯(lián)條幅掛在大門、廳堂和居室，作為治理家庭和教育子女的。
座右銘。
因此很為官宦、士紳和書香門第樂(lè)道自問(wèn)世以來(lái)流傳甚廣被歷代士大夫尊為“治家之經(jīng)”清至民國(guó)年間一度成為童蒙必讀課本之一。
為北宋名臣、史學(xué)家司馬光(1019—1086年)所撰，是我國(guó)最著名的家庭教育范本?！都曳丁芳炔杉恕吨芤住?、《大學(xué)》、《孝經(jīng)》、《禮經(jīng)》、《內(nèi)則》及其他史傳所述道德準(zhǔn)則與相關(guān)事跡，又輔以司馬光本人的論述。比較全面系統(tǒng)地論述了封建家庭倫理關(guān)系、治家方法、子弟的身心修養(yǎng)和。
為人處世。
之道。
《百家姓》，是一篇關(guān)于中文姓氏的文章。成文于北宋初。收集姓氏568個(gè)，其中單姓444個(gè)，復(fù)姓124個(gè)。
《百家姓》采用四言體例，對(duì)姓氏進(jìn)行了排列，而且句句押韻，雖然它的內(nèi)容沒(méi)有文理，但對(duì)于中國(guó)姓氏文化的傳承、中國(guó)文字的認(rèn)識(shí)等方面都起了巨大作用，這也是能夠流傳千百年的一個(gè)重要因素。
學(xué)生必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典作文篇六
3.《好媽媽勝過(guò)好老師尹建莉著作家出版社。
4.《好好做父親(男人最有價(jià)值的投資》孫云曉李文道著中信出版社。
5.《這樣愛(ài)你剛剛好，我的二年級(jí)孩子》朱永新孫云曉孫宏艷主編湖南教育出版社。
6.男孩家長(zhǎng)讀《拯救男孩》孫云曉著作家出版社。
8.《賞識(shí)你的孩子》周宏著廣東科技出版社。
9.《這樣愛(ài)你剛剛好，我的三年級(jí)孩子朱永新孫云曉孫宏艷主編湖南教育出版社。
10.《孩子，把你的手給我》[美】海姆.g吉諾特著張雪蘭譯京華出版社。
11.《長(zhǎng)大不容易》盧勤著長(zhǎng)江文藝出版。
12.《習(xí)慣決定孩子一生》孫云曉著浙江少年兒童出版社“。
13.《這樣愛(ài)你剛剛好，我的四年級(jí)孩子朱永新孫云曉孫宏艷主編湖南教育出版社。
14.《正面管教》【美】簡(jiǎn).尼爾森著王冰譯北京聯(lián)合出版公司。
15.《孩子自覺(jué)我省心》吳甘霖著接力出版社。
16.《我的事業(yè)是父親蔡笑晚著接力出版社。
17.《這樣愛(ài)你剛剛好，我的五年級(jí)孩子》朱永新孫云曉孫宏艷主編湖南教育出版社。
18.《好父母教出好孩子解讀影響孩子學(xué)習(xí)的50個(gè)因素》。
19.《善解童貞》胡萍著江蘇鳳凰科學(xué)技術(shù)出版社。
20.《和兒子一起成長(zhǎng)》楊文著中信出版社。
21.《這樣愛(ài)你剛剛好，我的六年級(jí)孩子》朱永新孫云曉孫宏艷主編湖南教育出版社。
22.《為何家會(huì)傷人》武志紅著北京聯(lián)合出版公司。
23.《做最好的家長(zhǎng)--李鎮(zhèn)西教養(yǎng)女兒手記》李鎮(zhèn)西著譯林出版社。
24.《不要用愛(ài)控制我》(美)帕萃絲·埃文斯著鄭春蕾、梅子譯。
好的讀書方法有哪些。
我們傳統(tǒng)的閱讀，4102閱讀速度在200-300字左右每分1653鐘，理解記憶的能力也較差一些，這中傳統(tǒng)的閱讀方法對(duì)我們的學(xué)習(xí)生活是有很大制約的。
《速讀記憶》是一種科學(xué)、高效的閱讀方法，快速閱讀訓(xùn)練原理就在于激活我們“腦、眼”潛能，培養(yǎng)閱讀者直接把視覺(jué)器官感知的文字符號(hào)轉(zhuǎn)換成意義，消除頭腦中潛在的發(fā)音現(xiàn)象，越過(guò)由發(fā)聲到理解意義的過(guò)程，形成眼腦直映式的閱讀方式，實(shí)現(xiàn)閱讀提速、整體感知、理解記憶的飛躍。由于人眼、人腦的器質(zhì)優(yōu)勢(shì)，只要通過(guò)訓(xùn)練，源活潛能，要達(dá)到一目一行、一目多行就不是難事。具體練習(xí)可以參考：《精英特速讀記憶訓(xùn)練網(wǎng)》，安裝軟件即可進(jìn)行試用訓(xùn)練。
學(xué)生必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典作文篇七
8、青山遮不住，畢竟東流去——宋、辛棄疾《菩薩蠻。書江西造口壁》
9、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小——唐、杜甫《望岳》
10、江流天地外，山色有無(wú)中——唐、王維《漢江臨泛》
11、云來(lái)山更佳，云去山如畫，山因云晦明，云共山高下——元、張養(yǎng)浩《雙調(diào)令》
12、兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)——唐、李白《望天門山》
13、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。——宋、蘇軾《題西林壁》
14、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村——宋、陸游《游山西村》
15、一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)——宋、王安石《書湖陰先生壁》
16、余霞散成綺，澄江靜如練——(南朝)齊、謝眺《晚登三山還望京邑》
17、氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城——唐、孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》
18、黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回——唐、李白《將進(jìn)酒》
19、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天——唐、李白《望廬山瀑布》
20、孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流——唐、李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
學(xué)生必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典作文篇八
其實(shí)。
讀書。
應(yīng)該是一種習(xí)慣，一種良好的消遣方式，希望這個(gè)大學(xué)這段日子能讓大家有自己對(duì)于讀書的認(rèn)識(shí)，多看書。下面是由本站小編給大家?guī)?lái)關(guān)于大學(xué)生必讀的六本經(jīng)典書籍，希望對(duì)大家有幫助!
[捷克]米蘭·昆德拉著。
上海譯文出版社。
許鈞譯。
讀者云：對(duì)于所有男人來(lái)說(shuō)，成為托馬斯簡(jiǎn)直是他們的。
夢(mèng)想。
托馬斯個(gè)離異多年的外科醫(yī)生，擁有無(wú)數(shù)的情人，沒(méi)有婚姻枷鎖的沉重束縛，可以盡情享受性愛(ài)的輕盈和美妙直到有一天特蕾莎出現(xiàn)了她終結(jié)了他的自由，可是他仍然忍不住出軌七年之后特雷莎出走，將托馬斯重又置于自由之身，可是，隨之而來(lái)的沉重卻將他徹底擊倒，他終于明白，自己再也不可能回到從前虛無(wú)縹緲的生命了他回到了布拉格，追回了特雷莎，也追回了存在的重量作為一個(gè)男人，遇見(jiàn)一些女人，心動(dòng)，迷戀，追求，戀愛(ài)，做愛(ài)，纏綿幾年，都不是難事，難的是只愛(ài)一個(gè)女人，而且愛(ài)一生。
[哥倫比亞]馬爾克斯著。
南海出版公司。
范曄譯。
讀者云：就如同這本書的名字一樣，這本書講了一個(gè)家族在漫長(zhǎng)的。
時(shí)間。
里如何與孤獨(dú)對(duì)抗。有人參加了革命，有人沉迷于情欲，有人讀書求知，有人做手工活，可是就像一場(chǎng)盛大的party，結(jié)束以后所有都悄無(wú)聲息的消失在了時(shí)間的洪流里?？墒侨嘶钪?，不就應(yīng)該歌唱，愛(ài)，在世界上弄出一些聲響嗎?有意思的是，在寫這本書的時(shí)候，馬爾克斯全家正準(zhǔn)備去旅行，可是當(dāng)他有了這個(gè)念頭，就把車又開(kāi)回了自家倉(cāng)庫(kù)，把夠生活六個(gè)月的錢給了妻子，可惜，書寫了一年多，妻子只好想盡一切辦法弄來(lái)米，肉和稿紙。最后寫完了，手稿也是她親自寄到郵局的。這說(shuō)明，一部偉大的小說(shuō)背后總有一個(gè)偉大的妻子。
余華著。
作家出版社。
讀者云：余華是我從高中時(shí)代就非常喜歡的一個(gè)作家。猶記得那時(shí)候在課堂上偷偷看《兄弟》時(shí)候的那種刺激，血脈賁張，蠢蠢欲動(dòng)，卻又小心翼翼，生怕被巡邏的年級(jí)組老師看到了當(dāng)做黃色書沒(méi)收并給予我記過(guò)處分。他寫的是一個(gè)浮躁與欲望交錯(cuò)著的時(shí)代，里面的一切荒謬在六七年以后的今天，仍然是現(xiàn)實(shí)生活中正在發(fā)生著的血淋淋的事實(shí)(指《兄弟》的下冊(cè))。
烏合之眾。
[法]古斯塔夫·勒龐著。
廣西師范大學(xué)出版社。
馮克利譯。
讀者云：大學(xué)里似乎有種現(xiàn)象，成績(jī)好的學(xué)霸永遠(yuǎn)都是獨(dú)來(lái)獨(dú)往，而成群結(jié)隊(duì)的往往都是學(xué)渣。孤獨(dú)的人總是很清醒，他可以抵抗住各種誘惑。一旦混入一群人，他的身份就消失了，他成了眾人中的一份子，他需要承擔(dān)的責(zé)任不再明顯，他就有了為所欲為的資本，所以常說(shuō)的聚眾賭博和聚眾淫亂都有一個(gè)“眾”字。男人們，遠(yuǎn)離loser，珍愛(ài)生命吧!
[美]賈德·戴蒙著。
謝延光譯。
上海譯文出版社。
讀者云：這本書給我最大印象的還是它思考問(wèn)題的角度之獨(dú)特，我對(duì)書中的有些觀點(diǎn)也不能完全認(rèn)同，但是作者具有新意的一些角度還是讓我看罷擊掌叫好。比如從大陸的地理的延伸方向來(lái)探討技術(shù)，文明傳播的問(wèn)題就讓我大開(kāi)眼界，而在此基礎(chǔ)上作者嚴(yán)密的推理和論據(jù)列舉又讓我見(jiàn)識(shí)了一為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者應(yīng)有的態(tài)度。再比如它對(duì)中國(guó)在近代的落后的解釋可能更令人驚訝，我們一直洋洋得意的統(tǒng)一的大國(guó)竟是一個(gè)重要原因。即中國(guó)統(tǒng)一專制的體制使得一項(xiàng)新技術(shù)一旦被禁止或排斥就可能永無(wú)出頭之日，而在諸國(guó)眾多的歐洲，即使一個(gè)地方被排斥的技術(shù)另一個(gè)地方也可能繼續(xù)使用，從而使得一項(xiàng)足夠優(yōu)良的技術(shù)，或者說(shuō)一項(xiàng)制度有足夠的時(shí)間空間顯現(xiàn)出它的優(yōu)勢(shì)。
馮友蘭著。
華東師范大學(xué)出版社。
讀者云：《中國(guó)哲學(xué)史》是第一部完整的具有現(xiàn)代意義的中國(guó)哲學(xué)史，陳寅恪曾評(píng)此書以為“取材謹(jǐn)嚴(yán)，持論精確，……今欲求一中國(guó)哲學(xué)史，能矯傅會(huì)之惡習(xí)，而具了解之同情者，則馮君此作庶幾近之”，“此書作者取西洋哲學(xué)觀念，以闡紫陽(yáng)之學(xué)，宜其成系統(tǒng)而多新解”。由此可見(jiàn)，此書基本架構(gòu)已為中國(guó)哲學(xué)史界普遍接受。隨著該書英譯版、韓文版的出現(xiàn)，它逐漸成為西方及東亞學(xué)者研究中國(guó)哲學(xué)的必讀書籍，也包括熱愛(ài)中國(guó)哲學(xué)與中國(guó)文化的韓國(guó)總統(tǒng)樸槿惠。該書后來(lái)作為多所大學(xué)教材，為中國(guó)哲學(xué)史的學(xué)科建設(shè)做出了重大貢獻(xiàn)。
學(xué)生必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典作文篇九
1、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求，國(guó)學(xué)經(jīng)典名句。（詩(shī)經(jīng)王風(fēng)黍離）
2、人而無(wú)儀，不死何為。 （詩(shī)經(jīng)風(fēng)相鼠）
3、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹?（詩(shī)經(jīng)大序）
4、他山之石，可以攻玉。 （詩(shī)經(jīng)小雅鶴鳴）
5、投我以桃，報(bào)之以李。 （詩(shī)經(jīng)大雅抑）
6、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。（尚書）
7、滿招損，謙受益。 （尚書大禹謨）
8、從善如登，從惡如崩。 （國(guó)語(yǔ)）
9、多行不義必自斃。 （左傳）
10、居安思危，思則有備，有備無(wú)患。 （左傳）
11、人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。（左傳）
12、知人者智，自知者明。（老子）
13、信言不美，美言不信。（老子）
14、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。 （老子）
15、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）
16、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。（論語(yǔ)公冶長(zhǎng)）
17、己所不欲，勿施于人。 （論語(yǔ)顏淵）
18、工欲善其事，必先利其器。 （論語(yǔ)衛(wèi)靈公
19、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。（論語(yǔ)述而）
20、歲寒，然后知松柏之后凋也。 （論語(yǔ)子罕）
21、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（論語(yǔ)為政）
22、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（論語(yǔ)子罕）
23、人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。 （論語(yǔ)）
24、知之為知之，不知為不知，是知也。（論語(yǔ)為政）
25、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。 （論語(yǔ)雍也）
26、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（論語(yǔ)子路）
27、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹洳簧普叨闹?。（論語(yǔ)述而）
28、大道之行，天下為公。 （禮記禮運(yùn)）
29、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。 （禮記中庸）
30、學(xué)然后知不足，教然后知困。（禮記學(xué)記）
31、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。（禮記學(xué)記）
32、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（屈原離騷）
33、尺有所短，寸有所長(zhǎng)。 （楚辭卜居）
34、盡信書，不如無(wú)書。 （孟子盡心下）
35、生于憂患，死于安樂(lè)。 （孟子告子下）
36、得道多助，失道寡助。 （孟子公孫丑）
37、民為貴，社稷次之，君為輕。（孟子盡心上）
38、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。（孟子盡心上）
39、天時(shí)不如地利，地利不如人和。（孟子公孫丑）
40、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子滕文公）
41、鍥而不舍，金石可鏤。（荀子勸學(xué)）
42、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。 （莊子養(yǎng)生主）
43、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（莊子）
44、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。（中庸）
45、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。（淮南子說(shuō)林訓(xùn)）
46、風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。（戰(zhàn)國(guó)策荊軻刺秦王）
47、桃李不言，下自成蹊。 （史記李將軍傳）
48、燕雀安知鴻鵠之志哉。 （史記陳涉世家）
49、運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。（史記高祖本紀(jì)）
50、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。（史記留侯世家）
51、荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。 （宋蘇軾冬景）
52、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。（史記淮陰侯列傳）
53、繩鋸木斷，水滴石穿。 （漢書枚乘傳）
54、若要人不知，除非己莫為。（漢枚乘上書諫吳王）
55、少壯不努力，老大徒傷悲。（漢樂(lè)府長(zhǎng)歌行）
56、疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，歲寒見(jiàn)后凋。（后漢書王霸傳）
57、失之東隅，收之桑榆。（后漢書馮異傳）
58、精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。 （后漢書廣陵思王荊傳）
59、貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。（后漢書宋弘傳）
60、志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食。（后漢書）
61、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（三國(guó)曹操龜雖壽）
62、山不厭高，海不厭深；周公吐哺，天下歸心。（三國(guó)曹操短歌行）
63、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。（三國(guó)諸葛亮誡子書）
64、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。（三國(guó)諸葛亮誡子書）
65、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（三國(guó)劉備）
66、國(guó)以民為本，民以食為天。（西晉陳壽三國(guó)志）
67、盛年不重來(lái)，一日難再晨。（東晉陶淵明雜詩(shī)）
68、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。（東晉陶淵明五柳先生傳）
69、一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。（南朝蕭鐸
70、寧為玉碎，不為瓦全。 （北齊書元景安傳）
71、當(dāng)局者迷，旁觀者清。 （新唐書元行沖傳）
72、疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠(chéng)臣。（唐太宗贈(zèng)蕭禹）
73、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。（唐王勃送杜少府之任蜀川）
74、欲窮千里目，更上一層樓。（唐王之渙登鸛雀樓）
75、黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。（唐王昌齡從軍行）
76、清水出芙蓉，天然去雕飾。（唐李白論詩(shī)）
77、大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里，名言名句《國(guó)學(xué)經(jīng)典名句》。（唐李白上李邕）
78、俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。（唐李白宣州謝餞別校書叔云）
79、仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。（唐李白南陵別兒童入京）
80、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。（唐李白將進(jìn)酒）
81、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。（唐李白行路難）
82、興酣落筆搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄海。 （唐李白江上吟）
83、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。（唐李白夢(mèng)游天姥吟留別）
84、讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。（唐杜甫奉贈(zèng)韋左丞二十二韻）
85、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 （唐杜甫望岳）
86、筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。（唐杜甫寄本十二白二十）
87、新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿。（唐杜甫）
88、爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。（唐杜甫戲?yàn)榱^句）
89、今夜月明人盡望，不知愁思落誰(shuí)家。 （唐王建十五夜望月）
90、誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。（唐孟郊游子吟）
91、大凡物不得其平則鳴。 （勵(lì)志名言 ）
92、蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量。（唐韓愈調(diào)張籍）
93、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思而毀于隨。（唐韓愈進(jìn)學(xué)解）
94、晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。（唐劉禹錫秋詞）
95、沉舟側(cè)畔千帆進(jìn)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（唐劉禹錫酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢）
96、千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。 （唐劉禹錫浪淘沙）
97、山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。（唐劉禹錫陋室銘）
98、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。（唐劉禹錫陋室銘）
99、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。（唐白居易琵琶行）
100、在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。（唐白居易長(zhǎng)恨歌）
101、天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。（唐白居易長(zhǎng)恨歌）
102、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。 （唐白居易放言）
103、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。 （唐元稹離思）
104、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。（唐劉希夷）
105、醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回?。ㄌ仆鹾矝鲋菰~）
106、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。 （唐顏真卿）
107、采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。（唐羅隱蜂）
108、十年磨一劍，霜刃未曾試。 （唐賈島劍客）
109、誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。（唐李紳憫農(nóng)）
110、男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。（唐李賀南國(guó)）
111、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（唐李商隱無(wú)題）
112、身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。 （唐李商隱無(wú)題）
113、相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。（唐李商隱無(wú)題）
114、莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 （唐李商隱錦瑟）
115、歷鑒前朝國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。 （唐李商隱）
116、桐花萬(wàn)里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。 （唐李商隱）
117、海闊憑魚躍，天高任鳥(niǎo)飛。 （唐僧云覽）
118、剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。（五代李煜烏夜
119、昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。（五代晏殊蝶戀花）
120、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。（宋范仲淹岳陽(yáng)樓記）
121、殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽。 （宋歐陽(yáng)修戲答元珍）
122、憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。（宋歐陽(yáng)修伶官傳序）
123、禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。（宋歐陽(yáng)修伶官傳序）
124、月上柳梢頭，人約黃昏后。 （宋朱淑真生查子）
125、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。（宋柳永鳳棲梧）
126、兼聽(tīng)則明，偏信則暗。（宋司馬光資治通鑒）
127、由儉入奢易，由奢入儉難。（宋司馬光訓(xùn)儉示康）
128、鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失。 （宋司馬光資治通鑒）
129、循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。 （宋朱熹讀書之要）
130、問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。（宋朱熹觀書有感）
131、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。 （宋王安石登飛來(lái)峰）
132、看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。 （宋王安石）
學(xué)生必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典作文篇十
“智者閱讀群書,亦閱歷人生”,讀書因?yàn)橛辛撕穸?因而有了思想,因而有了人生高度。小學(xué)生多讀一些。
國(guó)學(xué)。
《四書》不是一本書，是《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》四本書的合稱，是國(guó)學(xué)的核心，要學(xué)好國(guó)學(xué)，熟讀《四書》是基本功?！洞髮W(xué)》是相對(duì)于《小學(xué)》來(lái)說(shuō)，是古時(shí)讀書人入門必讀經(jīng)典;《中庸》是國(guó)學(xué)的心法;《論語(yǔ)》是兩千年來(lái)國(guó)人思想的總源泉，《孟子》在宋朝后與《論語(yǔ)》并駕齊驅(qū)。
《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代詩(shī)歌的開(kāi)端，是最早的一部詩(shī)歌總集。孔子說(shuō)：“詩(shī)三百篇，一言以蔽之，思無(wú)邪”。《詩(shī)經(jīng)》講述的全是純潔的思想、高尚的行為。在藝術(shù)形式上，《詩(shī)經(jīng)》還略顯粗糙，藝術(shù)表現(xiàn)也不夠成熟，但卻篇篇都是正能量，是涵神最好的詩(shī)歌，其后的。
唐詩(shī)。
宋詞，雖然在藝術(shù)形態(tài)上達(dá)到了巔峰，但這方面卻遠(yuǎn)不如《詩(shī)經(jīng)》。
曾國(guó)藩號(hào)稱立功、立德、立言三不朽，集中體現(xiàn)的就在這本全集中，特別是曾國(guó)藩家書，是最重要的資料。市面上很多關(guān)于解讀曾國(guó)藩的書，對(duì)他的成功進(jìn)行了很多分析，魚龍混雜，不可以全信。曾國(guó)藩家書中，詳細(xì)記錄了他在給祖父母、父母兄弟、同僚等人的信件，有些是國(guó)家大事，更多的是家庭經(jīng)營(yíng)、噓寒問(wèn)暖、待人接物、為學(xué)作文的事，有的還是雞毛蒜皮的小事，曾國(guó)藩作為朝廷大員，更是一代儒學(xué)大師，他處理這些事的態(tài)度、方法，是活生生的國(guó)學(xué)教材，很多可以給我們啟發(fā)。
《菜根譚》是明朝道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的。
語(yǔ)錄。
世集，被認(rèn)為是曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。對(duì)正心誠(chéng)意、修心養(yǎng)性、涵養(yǎng)品德具有不可思議的潛移默化力量。這本書集儒釋道思想為一體，通過(guò)簡(jiǎn)易的詩(shī)句和警世的喻言表達(dá)出來(lái)。讀來(lái)使人心曠神怡，又感慨萬(wàn)千，想必是作者飽經(jīng)世事滄桑后的深刻體會(huì)。所以說(shuō)：“嚼得菜根，百事可做”。
這本書是清朝名相陳宏謀所編輯，是清朝時(shí)期社會(huì)教育的教材。編者感慨于世上多有弊端，在業(yè)余時(shí)間，采錄前人在養(yǎng)性、修身、治家、為官、處世、教育等方面的論述和事跡，分門別類為《養(yǎng)正遺規(guī)》(教育兒童)、《教女遺規(guī)》(教育女童)、《訓(xùn)俗遺規(guī)》(移風(fēng)易俗、處理鄉(xiāng)親鄰里矛盾糾紛之類)、《從政遺規(guī)》和《在官法戒錄》。這本書里收錄了不少著名篇章，比如《朱子治家。
格言。
》、《心相編》等，是遵循儒家思想。
為人處世。
的很好教本。
學(xué)生必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典作文篇十一
或許青春就是這樣，身前濃墨重彩，身后輕描淡寫，一邊深刻，一邊遺忘。青春總賦予一份獨(dú)特的情緒化敏感，高興地時(shí)候笑，傷心的時(shí)候哭，或是悲痛里笑得沒(méi)心沒(méi)肺，受傷后自我保護(hù)地封閉，沉默里思量清醒。青春的揮霍不過(guò)是傾灑著五味夾雜的情緒和心情，似夏天的雨，雨急急而來(lái)匆匆而去，一場(chǎng)場(chǎng)不帶春雨的纏綿和秋雨的含蓄。
我們舍不得，放不下，那又怎樣，即便心碎到失去輪廓，他要的始終不是自己。每天刷著說(shuō)說(shuō)和日志，刷的不過(guò)是存在感，但若他心都不在了，看得到看不到，自己都被已擱置在了視線的模糊邊緣地帶。等待，可以等得到潮汐漲落，去回，只是送不回期盼。青春，或許總要留那么些美麗的遺憾，才能被深刻和懷念。也總要經(jīng)歷許多預(yù)想不到的種種，才會(huì)懂得什么是珍惜，什么該放下，什么該不舍追求。也才會(huì)明白一切的酸甜苦辣，都需要品嘗過(guò)才能自己調(diào)試得出來(lái)。
百轉(zhuǎn)千回，或許還是又回到了原點(diǎn)，但我們都不再是曾經(jīng)的那個(gè)自己。曾經(jīng)在乎過(guò)，郁結(jié)過(guò)，爭(zhēng)吵過(guò)，任性過(guò)，也沉默過(guò)，但都總能找到一個(gè)轉(zhuǎn)點(diǎn)找回自己失去的重心。每個(gè)人，都依然可以踩著不同的點(diǎn)開(kāi)始新的旅程。傷痕累累，痛楚過(guò)后，我才明白。青春，不是找一個(gè)人給自己制造美好的回憶，也不是期盼著一個(gè)人出現(xiàn)牽手到老，更不是只為了一個(gè)人把自己天空也要暈成半明半媚。期待愛(ài)情，但是沒(méi)有所謂的愛(ài)情，都還可以愜意和灑脫，青春，依然可以是多彩和明媚的。
學(xué)生必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典作文篇十二
花開(kāi)的一瞬不是為著相逢，而是為著不曾錯(cuò)過(guò)的欣喜。為著這一刻，所以忍受分離，且不懼這分離是天各一方還是終將遙遙無(wú)期。因著這無(wú)期在心中有期，所以甘愿等待，因著這等待而凋謝了多少季花期，所以滿頭青絲鬢白，歲月蕭蕭落地。
耳旁有風(fēng)拂過(guò)你幽怨的聲音，突然沉默如空。
或許你不懂得我的感傷，常常困惑于我的優(yōu)柔寡斷，或許，你永遠(yuǎn)觸摸不到我心底的這份寧?kù)o，那么我無(wú)語(yǔ)亦無(wú)言，心已疲憊，只能讓我文字的幽魂寂寞的在你心上空空的縈繞。
今夜又為你寫下憂傷的篇章，思念與淚水在字里行間淺唱低吟，我修長(zhǎng)的手指飛舞于灰白的鍵盤，為你碾盡一池墨香，記錄我們的愛(ài)恨交織，那些流逝了永不迂回的情節(jié)，一段，一段。
學(xué)生必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典作文篇十三
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好，我今天演講的題目是《傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典》
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國(guó)脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮斗不息，富國(guó)強(qiáng)兵的力量源泉!它猶如一束光芒潤(rùn)澤著一代又一代華夏兒女!
還記得精忠報(bào)國(guó)的岳飛，力抗金兵，保家衛(wèi)國(guó)，即使皇帝昏庸，奸臣當(dāng)?shù)?，卻依然誦出“三十功名塵與土，八千里路云和月。“的民族氣概!
還記得一代梟雄曹操，東臨碣石，釃酒臨江，即使歲月染白了他的須發(fā)，仍舊高唱“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！钡膲褢押酶?
還記得亂世漂泊的李清照，將國(guó)家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨的哀愁，縱然簾卷西風(fēng)，瘦比黃花，仍舊吟出“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東的豪言壯語(yǔ)!
那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長(zhǎng)河里，激起遙遠(yuǎn)的絕響!
國(guó)學(xué)的經(jīng)典，華夏的輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國(guó)學(xué)文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁!讓我們一起誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，肩起民族復(fù)興的偉業(yè)，讓中國(guó)這條龍騰飛在世界東方!
學(xué)生必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典作文篇十四
2、《拉.封丹寓言》(法)拉.封丹著，倪海曙譯上海譯文出版社。
3、《格林童話全集》(德)雅各布.格林威廉.格林著譯林出版社。
4、《科學(xué)王國(guó)里的故事》王會(huì)等主編河北少年兒童出版社。
5、《神奇的符號(hào)》蘇步清著湖南少兒出版社。
6、《詩(shī)詞中的科學(xué)》唐魯峰等江蘇人民出版社。
7、《中國(guó)古代科幻故事集》楊鵬、劉道遠(yuǎn)中國(guó)少年兒童出版社。
8、《阿凡提的故事》趙世杰編譯中國(guó)少年兒童出版社。
9、《三毛流浪記》張樂(lè)平少年兒童出版社。
10、《寶葫蘆的秘密》張?zhí)煲磙r(nóng)村讀物出版社。
11、《今年你七歲》劉健屏中國(guó)少年兒童出版社。
12、《荒漠奇蹤》嚴(yán)陣中國(guó)少年兒童出版社。
讀書的方法和技巧。
1、讀書不二法。
一段時(shí)間內(nèi)專心致志地只讀一本書。清朝政治家曾國(guó)藩就是這樣讀書的：“諸子百家，汗牛充棟，或欲閱之，但當(dāng)讀一人之書集，不當(dāng)東翻西閱。”這種讀書方法，最適合那些想練好基本功，打下扎實(shí)治學(xué)功底的讀書人。
2、波浪漸進(jìn)法。
一次讀一本書，但不強(qiáng)求一氣呵成，可以過(guò)一段時(shí)間再讀。一部《昭明文選》，上學(xué)時(shí)讀過(guò)，上世紀(jì)五十年代讀過(guò)，上紀(jì)六十年代讀過(guò)，到了七十年代還讀了好幾次。時(shí)間不充裕，或讀一些“難啃”的大部頭時(shí)，不妨采取這種方法。
3、比較品讀法。
此法是說(shuō)一次讀幾本書，用比較對(duì)照的方法讀書。寫《魏書》的史學(xué)家夏侯諶聽(tīng)別人稱贊陳壽寫的《三國(guó)志》，心里不大服氣，便找來(lái)細(xì)讀，這才知道《三國(guó)志》卻比自己《魏書》好，于是當(dāng)即燒掉了自己的書稿。搞研究或者做論文時(shí)，用這種方法可以讓你大受裨益。
4、垂直閱讀法。
看書一目十行，從上往下讀，像下樓梯一樣。因?yàn)橛行鹆刻?，只用瀏覽。更快的方法也稱之為“跳讀“，就是抓住文章梗概，剪除背景、補(bǔ)敘等內(nèi)容，跳過(guò)去不讀。垂直閱讀的方法可以有效地提高閱讀效率，用于讀一般的小說(shuō)或快速瀏覽資料都不錯(cuò)。
5、字斟句酌法。
此法講究讀書要一字一句，細(xì)細(xì)品讀。好的作品信息量大，含金量高，大段速讀難免消化不良，必須邊讀邊思考。散文家秦牧，讀書先是“鯨吞“，大體看一遍，然后是”牛嚼“，像牛反芻一樣，仔細(xì)研究品味。用眼睛來(lái)讀書只有眼見(jiàn)，用心去讀書才有心得。字斟句酌法特別適合讀經(jīng)典。
6、精華提煉法。
對(duì)于一些作品，不僅要精讀，還要總結(jié)歸納，提煉出其中的精華。歷史學(xué)家吳晗就特別擅長(zhǎng)做讀書卡片。他讀書時(shí)，見(jiàn)到有用的句子就抄在一張卡片上。他讀了幾十年書，做了幾十萬(wàn)張卡片。讀完一本書，如果真能夠提煉出幾句有用的話來(lái)，就算沒(méi)有白讀。
提高快速閱讀的方法。
1、每一段讀更多的文字，減少讀每一段的時(shí)間，使用指示物和減少回讀。
2、速讀最重要的竅門是，閱讀的目的要明確，閱讀前弄明白要從文章中獲取什么信息。如果你僅僅要獲得文章的要點(diǎn)，那么你可以快速略讀一下，抽取其中必要的觀點(diǎn)。如果你需要理解文章的細(xì)節(jié)，那么你就要慢慢閱讀，以便徹底地理解它。
3、通過(guò)學(xué)習(xí)略讀非常詳細(xì)的文檔，你將節(jié)省出很多時(shí)間。
通過(guò)以下措施來(lái)練習(xí)速讀：
1、增加每一段的字詞的數(shù)量。
2、減少閱讀每一段消耗的時(shí)間。
3、減少你的目光移回到前一個(gè)句子的次數(shù)。
學(xué)生必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典作文篇十五
中學(xué)生多看一些經(jīng)典的書籍有利于增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí)，你知道有哪些優(yōu)秀的書籍嗎?下面是小編帶來(lái)的關(guān)于中學(xué)生必讀的經(jīng)典書籍，歡迎大家閱讀。
1、《四大名著》-中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)四大名著。
中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)四大名著，簡(jiǎn)稱四大名著，是指《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》這四部巨著。四大名著是漢語(yǔ)文學(xué)史中不可多得的經(jīng)典作品，是中國(guó)乃至全人類共同擁有的寶貴文化遺產(chǎn)。此四部巨著在中國(guó)文學(xué)史上的地位是難分高低的，都有著很高的文學(xué)水平和藝術(shù)成就，細(xì)致的刻畫和所蘊(yùn)含的深刻思想都為歷代讀者所稱道，其中的故事、場(chǎng)景、人物已經(jīng)深深地影響了中國(guó)人的思想觀念、價(jià)值取向?？芍^中國(guó)文學(xué)史上的四座偉大豐碑。
2、《圍城》-錢鐘書小說(shuō)。
《圍城》是錢鐘書所著的長(zhǎng)篇小說(shuō)，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一部風(fēng)格獨(dú)特的諷刺小說(shuō)。被譽(yù)為“新儒林外史”。第一版于1947年由上海晨光出版公司出版。故事主要寫抗戰(zhàn)初期知識(shí)分子的群相。
3、《1984》-英國(guó)作家喬治·奧威爾著小說(shuō)。
《一九八四》(nineteeneighty-four)是英國(guó)左翼作家喬治·奧威爾于1949年出版的政治小說(shuō)。小說(shuō)刻畫了一個(gè)令人感到窒息和恐怖的，以追逐權(quán)力為最終目標(biāo)的假想的極權(quán)主義社會(huì)。這部小說(shuō)與英國(guó)作家赫胥黎著作的《美麗新世界》，以及俄國(guó)作家扎米亞京著作的《我們》并稱反烏托邦的三部代表作。這部小說(shuō)至今已經(jīng)被翻譯成62種語(yǔ)言，全球銷量超過(guò)3000萬(wàn)冊(cè)，是20世紀(jì)影響力最大的。
英語(yǔ)。
小說(shuō)之一。20xx年11月，被評(píng)為最具影響力的20本學(xué)術(shù)書之一。
4、《傲慢與偏見(jiàn)》-英國(guó)簡(jiǎn)·奧斯汀著長(zhǎng)篇小說(shuō)。
《傲慢與偏見(jiàn)》是簡(jiǎn)·奧斯汀的代表作。小說(shuō)講述了鄉(xiāng)紳之女伊麗莎白·班內(nèi)特的。
愛(ài)情。
故事。這部作品以日常生活為素材，以反當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行的感傷小說(shuō)的內(nèi)容和矯揉造作的寫作方法，生動(dòng)地反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。并多次被改編成電影和電視劇。
5、《茶館》-老舍先生作品。
《茶館》是人民藝術(shù)家老舍先生創(chuàng)作的一部不朽的名著，1957年完成;1958年由北京人民藝術(shù)劇院首排，此劇以茶館作為社會(huì)縮影，透過(guò)半個(gè)世紀(jì)的世事變化，由70多個(gè)角色演出各階層人民的生活層面。
6、《魔戒》-托爾金著魔幻巨著。
《魔戒》(thelordoftherings)又稱《指環(huán)王》，是英國(guó)牛津大學(xué)教授兼語(yǔ)言學(xué)家j.r.r.托爾金的史詩(shī)奇幻小說(shuō)，被公認(rèn)為近代奇幻文學(xué)的鼻祖，為《霍比特人》之續(xù)篇。本書講述了中土世界第三紀(jì)元末魔戒圣戰(zhàn)時(shí)期，自由人民為反抗索倫追求自由而誓死抵抗黑暗的故事?！赌Ы洹房偣矊懥耸瓴磐瓿?，費(fèi)時(shí)四年修改，在1954年至1955年之間出版?！赌Ы洹穭∏閮H是托爾金自1920xx年以來(lái)創(chuàng)造的浩大史詩(shī)中的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，托爾金自稱該史詩(shī)的類型為“神話創(chuàng)作”，并認(rèn)為撰寫和閱讀神話是對(duì)生命中最重要的真理的沉思。
1、《白鹿原》-陳忠實(shí)長(zhǎng)篇小說(shuō)。
《白鹿原》是陳忠實(shí)的代表作。小說(shuō)長(zhǎng)達(dá)近50萬(wàn)字，是陳忠實(shí)歷時(shí)六年艱辛創(chuàng)作完成的。小說(shuō)以陜西關(guān)中平原上素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景，細(xì)膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭(zhēng)。全書濃縮著深沉的民族歷史內(nèi)涵，有令人震撼的真實(shí)感和厚重的史詩(shī)風(fēng)格。1993年6月出版后，其暢銷和廣受海內(nèi)外讀者贊賞歡迎的程度為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品所罕見(jiàn)。1997年榮獲中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)最高榮譽(yù)———第4屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。已被改編成同名電影、話劇、舞劇、秦腔等多種藝術(shù)形式。
2、《射雕英雄傳》-金庸武俠小說(shuō)。
堅(jiān)持。
以創(chuàng)造個(gè)性化的人物形象為中心，堅(jiān)持人物統(tǒng)帥故事，按照人物性格的發(fā)展需要及其內(nèi)在可能性、必然性來(lái)設(shè)置情節(jié)，從而使這部說(shuō)達(dá)到了事雖奇人卻真的妙境。
3、《我們仨》-。
楊絳。
的作品。
《我們仨》是楊絳在92歲時(shí)所著，該書以簡(jiǎn)潔而沉重的語(yǔ)言，回憶了先后離她而去的女兒錢瑗、丈夫錢鍾書，回憶一家三口那些快樂(lè)而艱難、愛(ài)與痛的日子。
作者為讀者講述了“我們仨”共同走過(guò)的一段悲愴而溫暖的旅程和一個(gè)人思念仨的凄美情思。全書想要向讀者表達(dá)的是：家庭是人生最好的庇護(hù)所。
1、《月亮和六便士》-威廉·薩默賽特·毛姆的三大長(zhǎng)篇力作之一。
《月亮與六便士》是英國(guó)小說(shuō)家威廉·薩默賽特·毛姆的三大長(zhǎng)篇力作之一，成書于1920xx年。在這部小說(shuō)里，毛姆用第一人稱的敘述手法，敘述了整個(gè)故事。本書情節(jié)取材于法國(guó)后印象派畫家高更的生平，主人公原本是位證券經(jīng)紀(jì)人，中年時(shí)舍棄一切到南太平洋的塔希提島與土著人一起生活，獲得靈感，創(chuàng)作出許多藝術(shù)杰作。小說(shuō)所揭示的逃避現(xiàn)實(shí)的主題，與西方許多人的追求相吻合，成為20世紀(jì)的流行小說(shuō)。
2、《傾城之戀》-。
張愛(ài)玲。
最膾炙人口的短篇小說(shuō)之一。
《傾城之戀》是一個(gè)動(dòng)聽(tīng)而又近人情的故事。《傾城之戀》里，從腐舊的家庭里走出來(lái)的流蘇，香港之戰(zhàn)的洗禮并不曾將她感化成為革命女性：香港之戰(zhàn)影響范柳原，使她轉(zhuǎn)向平實(shí)的生活，終于結(jié)婚了，但結(jié)婚并不使他變?yōu)槭ト?，完全放棄往日的生活?xí)慣與作風(fēng)。
3、《白夜行》-日本東野圭吾著長(zhǎng)篇小說(shuō)。
《白夜行》是日本作家東野圭吾的代表作，該小說(shuō)于1997年1月至1999年1月間連載于期刊，單行本1999年8月在日本發(fā)行。小說(shuō)將無(wú)望卻堅(jiān)守的凄涼愛(ài)情和執(zhí)著而縝密的冷靜推理完美結(jié)合，被眾多東飯視作東野圭吾作品中的無(wú)冕之王，被稱為東野筆下最絕望的念想、最悲慟的守望，出版之后引起巨大轟動(dòng)，使東野圭吾成為天王級(jí)作家。20xx年，小說(shuō)被改編成同名電視連續(xù)劇，一舉囊括第48屆日劇學(xué)院賞四項(xiàng)大獎(jiǎng)。
學(xué)生必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典作文篇十六
推薦理由：2015年《紐約時(shí)報(bào)》年度最佳兒童繪本。一本以無(wú)字繪本形式展現(xiàn)溫馨而動(dòng)人的故事。中國(guó)實(shí)行計(jì)劃生育國(guó)策長(zhǎng)達(dá)35年，“獨(dú)生一代”即將成為歷史?！丢?dú)生小孩》，用一本書，裝下了中國(guó)獨(dú)特“獨(dú)生一代”的童年。
藍(lán)色的海豚島。
推薦理由：這個(gè)獨(dú)特的故事有著它永久的、不可磨滅的經(jīng)典性。紐伯瑞兒童文學(xué)金獎(jiǎng)，國(guó)際安徒生獎(jiǎng)!
太平洋中有一個(gè)島嶼，形狀像一條側(cè)躺的海豚。島的周圍有海豚在游泳，有海獺在嬉戲，有海象在爭(zhēng)雄，有野狗在決斗……以前，在這個(gè)島上住著印第安人，他們受到捕獵海獺的阿留申人的殺害，后來(lái)離開(kāi)這個(gè)島到東方去居住。他們離開(kāi)時(shí)，留下一位小姑娘——卡拉娜。她在島上孤零零地生活了十八年，等待援救的船只到來(lái)。她獨(dú)自修建住所，制造武器和捕魚用具，與野狗斗爭(zhēng)，歷盡艱險(xiǎn)才得以生存下來(lái)。
梅格時(shí)空大冒險(xiǎn)。
推薦理由：世界兒童文學(xué)史上家喻戶曉、不可逾越的經(jīng)典!國(guó)際安徒生獎(jiǎng)、紐伯瑞兒童文學(xué)金獎(jiǎng)作品!兩項(xiàng)青少年文學(xué)傳奇大獎(jiǎng)獲得者馬德琳·英格的重磅代表作!一部科幻大作，一部成長(zhǎng)寓言!
一個(gè)精心編織的故事……它之所以受到大眾的喜愛(ài)，不僅是因?yàn)樗鼞叶礇Q的情節(jié)和幽默的語(yǔ)言，還因?yàn)樗鼈鬟_(dá)了很多意味深長(zhǎng)的理念。
狼群中的朱莉。
推薦理由：現(xiàn)代兒童文學(xué)當(dāng)之無(wú)愧的杰作，榮獲1973年紐伯瑞兒童文學(xué)獎(jiǎng)金獎(jiǎng)，“動(dòng)物小說(shuō)大王”沈石溪、動(dòng)物小說(shuō)作家黑鶴、《語(yǔ)文報(bào)》小學(xué)版主編閆銀夫傾力推薦。
借助父親傳授的有關(guān)狼的知識(shí)，經(jīng)過(guò)耐心仔細(xì)的觀察，她逐漸掌握了狼的特性和語(yǔ)言，慢慢地她被狼群所接受，成為狼群中的“異員”。在生死之間，彼此相互相依，女孩和狼群建立血濃于水的真摯感情。
讀書的句子。
1、沒(méi)有比讀書更好的娛樂(lè)更持久的滿足了。
2、看書和學(xué)習(xí)是思想的經(jīng)常營(yíng)養(yǎng)，是思想的無(wú)窮發(fā)展。
3、讀書能養(yǎng)氣，乃為善讀書。
4、讀書對(duì)于智慧，就象體操對(duì)于身體一樣。
5、學(xué)者有自立之志，當(dāng)拔出流俗，不可泛泛與世浮沉。
6、多讀書，多學(xué)習(xí)，多求經(jīng)驗(yàn)，就是前途的保障。
7、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。
8、書是逆境中的慰藉。
9、書籍就像一盞神燈，它照亮人們最遙遠(yuǎn)、最黯淡的生活道路。
10、在讀書上，數(shù)量并不列于首要，重要的是書的品質(zhì)與所引起的思索的程度。
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學(xué)生必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典作文篇十七
2、《神奇的符號(hào)》蘇步清著湖南少兒出版社。
3、《詩(shī)詞中的科學(xué)》唐魯峰等江蘇人民出版社。
4、《中國(guó)古代科幻故事集》楊鵬、劉道遠(yuǎn)中國(guó)少年兒童出版社。
5、《阿凡提的故事》趙世杰編譯中國(guó)少年兒童出版社。
6、《三毛流浪記》張樂(lè)平少年兒童出版社。
7、《寶葫蘆的秘密》張?zhí)煲磙r(nóng)村讀物出版社。
8、《今年你七歲》劉健屏中國(guó)少年兒童出版社。
9、《荒漠奇蹤》嚴(yán)陣中國(guó)少年兒童出版社。
10、《格林童話全集》(德)雅各布·格林威廉·格林著譯林出版社。
讀書的技巧。
泛讀法。
一種讀書方法，也稱粗讀法或?yàn)g覽法，與精讀相對(duì)應(yīng)。陶淵明所說(shuō)的“讀書不求甚解”也屬于此法。對(duì)于有些書，閱讀時(shí)，不需要或暫時(shí)不需要掌握全部?jī)?nèi)容(至少不需要第一遍閱讀就全面掌握內(nèi)容)。比如泛讀一本英語(yǔ)書，可以跳過(guò)生詞、難句，不用象精讀那樣見(jiàn)生詞就查字典;第一次閱讀象《易經(jīng)》這樣難啃的書，只要理解一小部分哪怕只有1%都可以，而隨著知識(shí)面和閱歷的擴(kuò)展，以后每閱讀一次，都會(huì)增加一些理解。
過(guò)廣泛的瀏覽，可以擴(kuò)大知識(shí)量和知識(shí)面，使對(duì)瀏覽過(guò)的材料有了大致印象，等以后需要時(shí)，再根據(jù)印象查閱各種資料，使以后的學(xué)習(xí)活動(dòng)更有目的性;通過(guò)瀏覽還可以網(wǎng)羅知識(shí)，待以后一一整理，建立廣泛的知識(shí)聯(lián)系。為以后的學(xué)習(xí)活動(dòng)和解決問(wèn)題打下基礎(chǔ)。泛讀和精讀結(jié)合，能取得較好的學(xué)習(xí)效果。
朱子讀書法。
朱子即南宋著名思想家和教育家朱熹，他是我國(guó)古代學(xué)習(xí)理論的集大成者。他不僅直接教導(dǎo)學(xué)生，還整理編著教材，一生沒(méi)有放棄過(guò)教育活動(dòng)。他非常注重讀書治學(xué)的方法，他在《孟子集注》中說(shuō)：“……事必有法，然后可成。師舍是則無(wú)以教，弟子舍是則無(wú)以學(xué)。”說(shuō)明做任何事都有一定的方法，教有教法，學(xué)有學(xué)法。離開(kāi)了具體的方法，教師則“無(wú)以教”，學(xué)生則“無(wú)以學(xué)”。關(guān)于讀書之要，他提出了“循序而漸進(jìn)，熟讀而精思”的原則，對(duì)后來(lái)極有影響。他的學(xué)生把他的讀書方法歸納為“朱子讀書法”六條，即循序漸進(jìn)，熟讀精思，虛心涵泳，切己體察，著緊用力，居敬持志。循序漸進(jìn)，指讀書要按照書本的邏輯體系和學(xué)習(xí)者的智能水平，有系統(tǒng)、有步驟地進(jìn)行。熟讀精思，指讀書要遵循記憶與思維相結(jié)合的原則。虛心涵泳，指讀書要仔細(xì)認(rèn)真，反復(fù)研磨，反復(fù)體會(huì)。切己體察，指讀書要依靠自己的努力，重視書外的功夫。著緊用力，指讀書要抖擻精神，下苦功夫，花大力氣。居敬持志，指讀書要有專靜純一的心境和堅(jiān)定久遠(yuǎn)的志向。朱子讀書法對(duì)于今天的人們?nèi)允亲阗Y借鑒的。
夏丐尊讀書法。
“由精一篇向四面八方發(fā)展”，這是著名語(yǔ)言學(xué)家夏丐尊提倡的一種讀書方法。即把精讀的文章或書籍作為出發(fā)點(diǎn)，然后向四面八方發(fā)展開(kāi)來(lái)，由精讀一篇文章帶讀許多書，有效地?cái)U(kuò)大知識(shí)面。例如《桃花源記》一文是晉朝人陶淵明寫的，如果想知道這篇文章的地位和晉朝文字的情況，可以去參閱中國(guó)文學(xué)史。這篇文章體現(xiàn)了一種烏托邦思想，而英國(guó)的莫爾寫過(guò)一本叫《烏托邦》的書;可以對(duì)照起來(lái)讀。另外想了解作者陶淵明的身世及為人，還可去閱讀《晉書·陶潛傳》或陶集。如此這般，可以由讀一本書引出一大串來(lái)。
讀書的方法。
1、讀書不二法。
2、波浪漸進(jìn)法。
一次讀一本書，但不強(qiáng)求一氣呵成，可以過(guò)一段時(shí)間再讀。一部《昭明文選》，上學(xué)時(shí)讀過(guò)，上世紀(jì)五十年代讀過(guò)，上世紀(jì)六十年代讀過(guò)，到了七十年代還讀了好幾次。時(shí)間不充裕，或讀一些“難啃”的大部頭時(shí)，不妨采取這種方法。
3、比較品讀法。
此法是說(shuō)一次讀幾本書，用比較對(duì)照的方法讀書。寫《魏書》的史學(xué)家夏侯諶聽(tīng)別人稱贊陳壽寫的《三國(guó)志》，心里不大服氣，便找來(lái)細(xì)讀，這才知道《三國(guó)志》卻比自己《魏書》好，于是當(dāng)即燒掉了自己的書稿。搞研究或者做論文時(shí)，用這種方法可以讓你大受裨益。
4、垂直閱讀法。
看書一目十行，從上往下讀，像下樓梯一樣。因?yàn)橛行鹆刻伲挥脼g覽。更快的方法也稱之為“跳讀“，就是抓住文章梗概，剪除背景、補(bǔ)敘等內(nèi)容，跳過(guò)去不讀。垂直閱讀的方法可以有效地提高閱讀效率，用于讀一般的小說(shuō)或快速瀏覽資料都不錯(cuò)。
5、字斟句酌法。
此法講究讀書要一字一句，細(xì)細(xì)品讀。好的作品信息量大，含金量高，大段速讀難免消化不良，必須邊讀邊思考。散文家秦牧，讀書先是“鯨吞“，大體看一遍，然后是”牛嚼“，像牛反芻一樣，仔細(xì)研究品味。用眼睛來(lái)讀書只有眼見(jiàn)，用心去讀書才有心得。字斟句酌法特別適合讀經(jīng)典。
6、精華提煉法。
對(duì)于一些作品，不僅要精讀，還要總結(jié)歸納，提煉出其中的精華。歷史學(xué)家吳晗就特別擅長(zhǎng)做讀書卡片。他讀書時(shí)，見(jiàn)到有用的句子就抄在一張卡片上。他讀了幾十年書，做了幾十萬(wàn)張卡片。讀完一本書，如果真能夠提煉出幾句有用的話來(lái)，就算沒(méi)有白讀。
學(xué)生必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典作文篇十八
國(guó)學(xué)。
教育是一種綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。下面是由本站小編給大家?guī)?lái)關(guān)于必讀的七部國(guó)學(xué)經(jīng)典，希望對(duì)大家有幫助!
孔子。
思想的核心便是“仁”，什么叫“仁”，“仁者愛(ài)人”，說(shuō)簡(jiǎn)單明白點(diǎn)，“仁”的本意其實(shí)就是修身，就是修己，反省自身。
“仁”，就是“己所不欲，勿施于人”，也就是“己欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”。
如何實(shí)行“仁”，在于推己及人，換句話說(shuō)，己之所欲，亦施于人。
名句欣賞：
1發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至。
2知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。
3見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
4知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
5往者不可諫，來(lái)者猶可追。
6士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
7吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
8子在川上曰:"逝者如斯夫!不舍晝夜!"。
9父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
10子夏曰:“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。”
孟子發(fā)展了孔子關(guān)于“仁”的學(xué)說(shuō)，主張人“性本善”。
提出“民貴君輕”的民本思想，“民為貴，社稷次之，君為輕”。
希望統(tǒng)治者能行“仁政”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”
主張實(shí)行“王道”。
名句欣賞：
1達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。
2無(wú)惻隱之心，非人也;無(wú)羞惡之心，非人也;無(wú)辭讓之心，非人也;無(wú)是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。
3老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
4人人皆可以為堯舜。
5天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
6富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫。
7盡信書，則不如無(wú)書。
老子思想核心是“道”?！暗郎f(wàn)物”的宇宙生成說(shuō)。
所謂道，“道可道，非常道，名可名，非常名”，“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”，“天地萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)”道的本質(zhì)是“無(wú)為而無(wú)不為”，主張“道法自然”。
老子哲學(xué)的精髓是他的樸素辯證法思想，認(rèn)為天地萬(wàn)物都是相反相成的。
“有無(wú)相生，難易相成，高下相傾，聲音相和，前后相隨”，矛盾雙方相互依存。
他主張要把自己放在弱者地位，認(rèn)為“柔弱勝剛強(qiáng)”。
老子主張“無(wú)為”，認(rèn)為只有無(wú)為才能無(wú)不為。
名句欣賞：
1道可道，非常道，名可名，非常名。
2人法地，地法天，天法道，道法自然。
3上善如水，水善利萬(wàn)物而有靜，居眾人之所惡，故幾于道矣。
4上善若水，厚德載物。
5道隱無(wú)名，上德若谷，上善若水，大象無(wú)形，大器晚成，大成若缺，大知若愚。
6天下難事，必做于易;天下大事，必做于細(xì)。
7慎終如始，則無(wú)敗事。
8大直若曲，大巧若拙，大辯若訥，合抱之木，生于毫末，九層之臺(tái)，起于累土，千里之行，始于足下。
9知人者智，自知者明。
莊子主張“天人合一”和“清靜無(wú)為”。
主張追求精神自由，而在現(xiàn)實(shí)生活中，則要講究“無(wú)用之用”。
名句欣賞：
1吾生也有涯，而知也無(wú)涯。
2人生在世，恍若白駒過(guò)隙，忽然而已。
3夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
4君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
5相視而笑，莫逆于心。
6無(wú)用之用，方為大用。
7相濡以沫，不如相忘于江湖。
8一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭。
9臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。
10天地有大美而不言。
11獨(dú)與天地精神往來(lái)。
禪宗是中國(guó)文化最為徹底的佛教宗派，禪宗自謂教外別傳，據(jù)說(shuō)在靈山法會(huì)上，如來(lái)拈花，迦葉微笑于是付法。
迦葉成為印度禪宗初祖，到二十七祖般若多羅傳法于萻提達(dá)摩，于梁武帝時(shí)來(lái)華，為中國(guó)禪宗初祖。
晚年傳法少林寺，達(dá)摩傳慧可、傳僧璨、傳道信、傳弘忍、傳神秀、慧能。
慧能世稱禪宗六祖，與神秀分別為南北二宗。北宗神秀深受武則天尊崇，九十歲時(shí)，被武則天召入長(zhǎng)安，大弘禪法。
南宗慧能生前講法，由弟子法海整理成書，即著名的《六祖壇經(jīng)》，佛教史上，中士人的著述能稱為經(jīng)的，唯慧能禪師一人。
禪宗以“內(nèi)在超越”為特征。既不要念經(jīng)，也不要舉行儀式，更不要崇拜偶像，而認(rèn)為要達(dá)到涅槃境界，只能靠自己一心的覺(jué)悟。
《六祖壇經(jīng)》全書只有120xx字。中心思想是強(qiáng)調(diào)人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的覺(jué)悟解脫，其核心是：
“直指人心，見(jiàn)性成佛”。
名句欣賞：
1菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
2“一切福田，不離方寸，從心而覓，感無(wú)不通?！?/p>
3時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)。一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)。議論不已。慧能進(jìn)曰：“非風(fēng)動(dòng)，非幡動(dòng)，仁者心動(dòng)?！?/p>
4明心見(jiàn)性,直指本心。
朱熹與學(xué)者呂祖謙，兩人在研讀周敦頤、張載、程顥、程頤等著作時(shí)，感其“廣大閎博，若無(wú)津涯”，初學(xué)者不易把握其要義，于是精選622條，輯成《近思錄》，共分14卷。
“近思”二字取自《論語(yǔ)》：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。”
朱熹取此書名的用意在于，把《近思錄》當(dāng)作學(xué)習(xí)四子著作的階梯。
國(guó)學(xué)大師錢穆說(shuō)：“后人治宋代理學(xué)，無(wú)不首讀《近思錄》?！?/p>
朱熹是宋代理學(xué)的集大成者。認(rèn)為“理”是世界的本質(zhì),“理在先,氣在后”,提出“存天理,滅人欲”。
“存天理，去人欲”，就是要用天理戰(zhàn)勝人欲。
對(duì)中國(guó)古代儒家思想中的一個(gè)重要概念：
“格物致知”作了新的闡釋和定義即：
“窮究事物道理，致使知性通達(dá)至極?！?/p>
名句欣賞：
1讀書需用六法：循序漸進(jìn)，熟讀精思，虛心涵泳，切己體察，著緊用力，居敬持志。
2半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許?為有源頭活水來(lái)。
3思誠(chéng)為修身之本，而明善又為思誠(chéng)之本。
4少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲。
5知之必好之，好之必求之，求之必得之。
6等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。
《傳習(xí)錄》是“心學(xué)”第一書，是了解王陽(yáng)明，體悟其大智慧必讀的一本經(jīng)典。
王陽(yáng)明心學(xué)思想的核心是：“心即理”、“致良知”、“知行合一”。
“無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物”。
這四句話也叫“四句教”，是陽(yáng)明先生哲學(xué)的核心思想。
王陽(yáng)明出身于世家，其父王華，是狀元。
《明史》載，他出生時(shí)取名為王云，但五歲不能說(shuō)話，告訴他人，改名為王守仁，他才說(shuō)話。
王陽(yáng)明是中國(guó)歷史上罕見(jiàn)的立德、立功、立言三不朽之人。
“龍場(chǎng)悟道”是其思想升華的一個(gè)標(biāo)志，王陽(yáng)明于明武宗正德元年(1520xx年)，因反對(duì)宦官劉瑾，被廷杖四十，謫貶至貴州龍場(chǎng)(貴陽(yáng)西北七十里，修文縣治)當(dāng)驛丞。
龍場(chǎng)地僻，萬(wàn)山叢薄，在這既安靜又困難的環(huán)境里，王陽(yáng)明結(jié)合歷年來(lái)的遭遇，日夜反省。一天半夜里，他忽然有了頓悟，認(rèn)為心是感應(yīng)萬(wàn)事萬(wàn)物的根本，由此提出心即理的命題。
悟得人的本性中就有“圣人之道”，而不必另外從外物上“求理”。這就是著名的“龍場(chǎng)悟道”。
圣人之道是什么，就是“良知”，良知人人都有。
“致良知”是王陽(yáng)明哲學(xué)的核心。什么是良知呢?王陽(yáng)明自己曾說(shuō)：“知是心之本體，心自然會(huì)知，見(jiàn)父自然知孝，見(jiàn)兄自然知弟，見(jiàn)孺子入井自然知惻隱，此便是良知?！?/p>
“知行合一”是王陽(yáng)明心學(xué)的一個(gè)重要命題，他的學(xué)生們對(duì)此不能理解，他以《大學(xué)》“如好好色，如惡惡臭”為例說(shuō)，人們喜歡美貌女子，厭惡不好的氣味。見(jiàn)到美貌女子就是知，喜歡美貌女子便是行，見(jiàn)到時(shí)自然便喜歡，而不是見(jiàn)了后再立個(gè)心去喜歡，這便知行合一。
名句欣賞：
1天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢。
2謙虛其心，宏大其量。
3人需在事上磨，方可立得住，方能靜亦定，動(dòng)亦定。
4持志如心痛。一心在痛上，豈有工夫說(shuō)閑話、管閑事。
5人生大病，只是一傲字。
6破山中之賊，易，破心中之賊，難。
7只要曉得，如何要記得?要曉得已是落第二義了。只要明得自家本體。若徒要記得，便不曉得;若徒要曉得，便明不得自家的本體。
有位朋友問(wèn)王陽(yáng)明：“讀書而硬記不住，該怎么辦呢?”
王陽(yáng)明回答說(shuō)：“只要理解了，為什么非要記住?要知道理解已是次要的了，重要的是使自己的心本體光明。若僅求記住，就不能理解;若只求理解，就不能使自心的本體光明。”
8種樹(shù)者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。
10千圣皆過(guò)影，良知乃吾師。
11“?？旎畋闶枪Ψ?。”
12“此心光明，亦復(fù)何言”
《陽(yáng)明年譜》記載了王陽(yáng)明臨終時(shí)的情形。當(dāng)時(shí)他召弟子周積進(jìn)來(lái)，過(guò)了很久，才睜開(kāi)眼睛看著他說(shuō)：“我走了!”周積眼淚落了下來(lái)，問(wèn)：“有什么話留下來(lái)嗎?”王陽(yáng)明微微笑道：“此心光明，還用說(shuō)什么?”片刻后，溘然長(zhǎng)逝。
王陽(yáng)明“良知”的一則有趣故事：
傳說(shuō)王陽(yáng)明的弟子捉到一個(gè)賊，王陽(yáng)明對(duì)賊講了一番關(guān)于良知的道理，賊卻大笑問(wèn)：“請(qǐng)告訴我，我的良知在哪里?”當(dāng)時(shí)是熱天，王陽(yáng)明讓賊脫了上身衣服，然后說(shuō)：“還是太熱了，為什么不把褲子也脫了?”賊猶豫地說(shuō)：“這，好象不太好吧?”王陽(yáng)明便向賊大聲喝道：“這就是你的良知!”
學(xué)生必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典作文篇十九
每當(dāng)塵埃的積累，注定我們的命運(yùn)，不會(huì)是鑲嵌在黑夜里的璀璨，漫長(zhǎng)而永久，思念把希望覆蓋上荒涼，把荒涼吟唱出悲傷，擦亮后變得透明，禪房斷魂，芳草萋萋，雙鶯雙嚀，千種風(fēng)情浮水淑，古道長(zhǎng)亭，桃花折，鴛鴦散。
每次獨(dú)去漫步，在這乍暖還寒季節(jié)，霧氣凝重，依稀能看見(jiàn)湖面透出的光，寂滅的，蒼涼的。突然想起那個(gè)夕陽(yáng)深處的你，眸子映成琉璃的顏色，那般純粹和絕望，爾后與你瞬間交匯的目光，就已是滄海桑田。迷離的夜晚，螢火蟲在花間飛舞，閃耀如星光，眼淚潸然落下，為那一路風(fēng)塵我跟隨你身后的日子。
我時(shí)光翩翩起舞，無(wú)涯的荒野里，盈盈如畫也只是卑微的開(kāi)出花來(lái)，清寒細(xì)雨，為君沉醉，桃花亂落如紅雨，一蓑煙雨茫茫醉蕩，塵緣相誤，你依舊是你，獨(dú)我面目全非，忘記來(lái)時(shí)的路，怎能回歸。張愛(ài)玲說(shuō)，流淚，是因?yàn)榧拍?，孤?dú)的游子，無(wú)關(guān)風(fēng)月，一樣刻骨。那我們，幾載年華，攜手而過(guò)，而今，獨(dú)留我演繹寂寞，伴著余留的煙香，散落天涯追往事。
歲月流逝，經(jīng)年彌漫，煙雨縹緲，季節(jié)荒蕪，庭院深深空幾許，依依夢(mèng)里尋何處，春江慕殘，惆悵依舊，憑闌意，圖一醉，不聞慰藉，只見(jiàn)鏡里朱顏瘦，終不悔。鳳凰，非竹實(shí)不食，非梧桐不棲，非醴泉不飲，梧、桐本為雌雄雙株，梧為雄，桐為雌，相依相伴，至死不渝，故為，鳳棲梧，我非鳳，今生無(wú)緣與你結(jié)連理，回首天涯歸夢(mèng)，幾魂飛西浦，月明人靜漏聲稀，千絲萬(wàn)縷相縈系。
學(xué)生必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典作文篇二十
夏丐尊先生在《生活的藝術(shù)》中寫道：在弘一法師的世界里，百衲一，破毛席，毛巾一樣好;青菜，蘿卜，白開(kāi)水同樣好。咸也好，淡也好，樣樣都好。能在瑣屑的日常生活咀嚼出它的全部滋味，能以歡愉的心情關(guān)照出人生本來(lái)面目。這種自在的心境，宛如一輪明月，是何等的境界。
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生活百態(tài)，只能由自己去體會(huì)，生活的千滋百味也只能由自己去品嘗。在生活之余，獨(dú)自悠閑在鄉(xiāng)村的小道上，感受夏天那夾雜著泥土的氣息，伴隨著一絲草花香，閉上雙目。任心靈的翅膀翱翔于廣闊的天空，孤獨(dú)猶然而生。但也因?yàn)檫@樣，才會(huì)有獨(dú)立的空間來(lái)感受生活的旋律。
當(dāng)你嚼著可口的食品香甜襲來(lái)但你可知道香甜的背后卻是那不辭的辛勞，因此你學(xué)會(huì)為此而感動(dòng)，因?yàn)槿绻麤](méi)有辛勤的勞動(dòng)，哪來(lái)那豐收的果實(shí)。從此你知道人生的不意，你學(xué)會(huì)了珍惜自己，不讓自己輕易的受傷，因而你知道了穩(wěn)重的含義，要記住在感受香甜的同時(shí)也要學(xué)著體會(huì)被那熾熱的日光刺傷的感覺(jué)。
辣，是人們生活中不可缺少的，它仍激情得以綻放，展現(xiàn)青春的活力。正如塞繆爾厄爾曼說(shuō)言：“歲月讓人衰老，但如果失去激情，靈魂也會(huì)蒼老。”假如人間沒(méi)有所謂這樣的“辣”，也許就沒(méi)有那光彩動(dòng)人的歲月。失去激情，世界將黯然無(wú)味。
其實(shí)，生活中的酸甜苦辣，各有其意，只要你認(rèn)真去品嘗就一定會(huì)感受到它特殊的滋味。
凜冽北風(fēng)寒刺骨，蓬勃赤子心似火。時(shí)光荏苒，歲月流逝，轉(zhuǎn)瞬間，離別將至，難舍之情溢于言表。即將離開(kāi)留下太多記憶的地方，傷感之心在所難免;我對(duì)此處培養(yǎng)的感情，又豈止一朝一夕。然而，這是結(jié)束，也是開(kāi)始。
時(shí)間似水，不停地流淌;夢(mèng)想如山，會(huì)永遠(yuǎn)存在。和時(shí)間賽跑是一條永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭的道路，你的夢(mèng)想不會(huì)在終點(diǎn)一直等待。是的，我們還很年輕，但終有一天會(huì)老去，莫停留。一個(gè)人最大的成功，是當(dāng)他老去時(shí)，望向西方的夕陽(yáng)，對(duì)自己說(shuō)，我這一生無(wú)怨無(wú)悔。人的一生要經(jīng)歷太多太多，遺憾在所難免，但請(qǐng)不要讓自己在悔恨中老去。
人走一生的路，就如登一座山，這座山的任何一處都可能是你的終點(diǎn)，關(guān)鍵看你如何選擇：你是選擇盡可能地登上高處，還是選擇山腳做你最終的歸宿;你是選擇在你登上的一座小山丘上沾沾自喜、自我滿足，還是選擇征服一座又一座山峰，將風(fēng)景踩在腳下。在你攀登的路上，不要留戀身后的風(fēng)景，也不要在一處過(guò)久徘徊。爬的越高，與你相伴的人越少，但你永遠(yuǎn)不會(huì)孤獨(dú)，因?yàn)?，?dāng)你從山頂俯瞰時(shí)，那一串串腳印是你最美的回憶。
人的一生是短暫的，請(qǐng)大家珍惜當(dāng)下，做自己想做的，不要去想待到明天如何，因?yàn)槊魈焓俏粗?。如果你喜歡做一件事情，請(qǐng)不要放棄，也不要等待。此刻的我們正值青春，青春，我不知道如何形容這個(gè)詞語(yǔ)，青春，如此美好，我們?cè)跄芫痛颂摱?青春，比朝陽(yáng)還要燦爛，比火焰還要熱烈，比詩(shī)還要美麗。青春如歌，如綿延的山巒，如流淌的江河，永不停歇。還記得剛剛踏入高中大門的時(shí)候嗎?那時(shí)的我們，眼神是純真的，嗓音也是還青澀。而今，我們已如破繭的蠶，朝氣蓬勃。
離別是傷感的，兩年半以前，我經(jīng)歷過(guò)一次。那時(shí)，我們笑過(guò)，哭過(guò)，痛過(guò)，醉過(guò)，筵席散，終是一別。在北方，又到了飄雪的季節(jié)，我們面臨著又一次離別，之前的景象又映在腦海，唯一缺少的是大海和曾經(jīng)熟悉的顏。望著鏡子中成熟的自己，默默告誡，這一次不應(yīng)該以傷感散場(chǎng)。時(shí)間如風(fēng)沙，侵蝕我們的面龐;時(shí)間如刀，雕琢我們的棱角;時(shí)間如水，沖刷我們的稚嫩;時(shí)間如火，歷練我們的堅(jiān)毅。
多年之后，我們會(huì)是什么模樣?不管如何，愿你的思想是富裕的，愿你的生活是美滿的，愿你已放棄追逐那些虛幻的夢(mèng)。愿你的心中不再有恨，亦或是抱怨;愿你能夠在夜里安然入睡，不為夢(mèng)境所擾。曾經(jīng)，僅僅是曾經(jīng);過(guò)往，終究是過(guò)往;回憶，卻不只是回憶。
學(xué)生必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典作文篇二十一
詩(shī)詞。
是我們中華文化的一部分，中學(xué)生多讀一些詩(shī)詞，提升自己的文化素養(yǎng)。下面是由本站小編給大家?guī)?lái)關(guān)于中學(xué)生必讀的經(jīng)典古詩(shī)詞，希望對(duì)大家有幫助!
1.《。
唐詩(shī)。
鑒賞辭典》俞平伯等/著上海辭書出版社。
這本書是國(guó)內(nèi)文藝類鑒賞辭典的發(fā)軔之作。它首創(chuàng)的融文學(xué)賞析和工具書于一體的編寫體例，已成為中國(guó)文學(xué)鑒賞辭典的固有模式?！短圃?shī)鑒賞辭典》共收唐代190多位詩(shī)人詩(shī)作1100余篇，由蕭滌非、程千帆、馬茂元、周汝昌、周振甫、霍松林等古典文學(xué)專家撰寫賞析文章。所收唐詩(shī)作品面廣，各種藝術(shù)流派的詩(shī)篇兼收并蓄，較全面地展現(xiàn)了唐詩(shī)絢麗多彩的藝術(shù)風(fēng)姿。另配有唐代詩(shī)人年表、唐詩(shī)書目、詩(shī)體詩(shī)律等多種附錄，是文學(xué)愛(ài)好者的首選讀物。
本書是周汝昌先生撰寫的一部講解唐詩(shī)宋詞的名著。所選詩(shī)詞作品，并不遵循常見(jiàn)的“文學(xué)史模式”，而是完全以“個(gè)體鑒賞”為出發(fā)點(diǎn)，考慮到一般讀者的接受水平、興趣及作品本身的淺深難易。作者的意圖，是引導(dǎo)讀者去發(fā)現(xiàn)與感悟古典詩(shī)詞的美，著重的是情思、筆致的深層領(lǐng)略。這是一部既“引人入勝”、又“漸入佳境”的著作。
3.《唐詩(shī)素描》(典藏版)曾冬/著湖南文藝出版社。
一樣的唐詩(shī)，不一樣的闡釋。這本書文字清新優(yōu)美，想像豐富開(kāi)闊，它不是傳統(tǒng)意義的賞析，而是將唐詩(shī)。
散文。
化，和鑒賞相比，更富有靈性，更注重詩(shī)歌本身的意境，給同學(xué)們理解唐詩(shī)帶來(lái)一種與眾不同的享受?！疤圃?shī)素描”作為一種創(chuàng)新的寫作方式，在課堂上被廣泛運(yùn)用。不少學(xué)校為提升學(xué)生的意境描繪能力，專門開(kāi)設(shè)了“唐詩(shī)素描”作文課和朗誦課。著名語(yǔ)文教學(xué)專家余映潮先生稱“唐詩(shī)素描是文學(xué)的再創(chuàng)造”。
4.《宋詞鑒賞辭典》夏承燾等/著上海辭書出版社。
《宋詞鑒賞辭典》是上海辭書出版社文學(xué)鑒賞辭典系列的經(jīng)典之作。共收錄宋、遼、金286位詞人的詞作共1294篇，延請(qǐng)當(dāng)代眾多古典文學(xué)研究專家，如夏承燾、俞平伯、臧克家、周汝昌、周振甫、程千帆、沈祖棻、唐圭璋、袁行霈、葉嘉瑩、王運(yùn)熙、鐘振振等，撰寫精美賞析文章，原則上采用一首詞一篇賞析文，也有少數(shù)作品幾首合在一起賞析。當(dāng)代眾多研究名家的研讀賞析，可以幫助讀者們對(duì)宋詞中表現(xiàn)出來(lái)的人世滄桑、閑適自得、纏綿雋永、豪放悲涼等情境體會(huì)得更為透徹。
5.《詩(shī)經(jīng)譯注》周振甫/譯注中華書局。
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)首部詩(shī)歌總集，收集和保存了古代詩(shī)歌305首，6首只存篇名而無(wú)詩(shī)文的“笙詩(shī)”?！对?shī)經(jīng)》起初只稱為《詩(shī)》或“詩(shī)三百”，到西漢時(shí)，被尊為儒家經(jīng)典，才稱為《詩(shī)經(jīng)》。按《風(fēng)》、《雅》、《頌》三類編輯?！讹L(fēng)》是周代各地的民間歌謠，是三百篇中富思想意義和藝術(shù)價(jià)值的篇章。《雅》是周人所謂的正聲雅樂(lè)，又分《小雅》和《大雅》。《頌》是朝廷和貴族宗廟祭祀的樂(lè)歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》?！对?shī)經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代社會(huì)生活的一面鏡子。
1.《我的精神家園》王小波/著。
王小波站在平民的視角，用平民的寫作方式，以犀利的批判意識(shí)，為我們展示了一個(gè)純粹的精神家園，給這個(gè)世界帶來(lái)了一道閃電，照亮了許多人的心。
2.《雅舍小品》梁實(shí)秋/著。
作者洞察人生百態(tài)，文筆機(jī)智閃爍，諧趣橫生，嚴(yán)肅中見(jiàn)幽默，幽默中見(jiàn)文采?！堆派嵝∑贰肥珍浟怂慕?jīng)典散文隨筆作品，讓你在閱讀之中如沐春風(fēng)，也會(huì)讓你在淡淡的沉思中品位人生的意義。
3.《林清玄散文》林清玄/著。
林清玄的散文文筆流暢清新，表現(xiàn)了醇厚、浪漫的情感，在平易中有著感人的力量。
4.《唐詩(shī)素描》曾冬/著。
《唐詩(shī)素描》和《宋詞素描》用散文化的形式重現(xiàn)和拓展了古典詩(shī)詞的意境，唯美的闡釋猶如一幅幅徐徐展開(kāi)的畫卷。這種創(chuàng)作方式為同學(xué)們對(duì)古代詩(shī)詞的理解打開(kāi)了一條與眾不同的捷徑。
1、殺死一只知更鳥(niǎo)。
這本書實(shí)在太有名，不只是普利策大獎(jiǎng)作品，據(jù)說(shuō)也是英國(guó)青少年最喜歡的小說(shuō)之一，檁子在過(guò)去一年就推薦過(guò)兩次。故事發(fā)生在美國(guó)大蕭條時(shí)期一個(gè)處于動(dòng)蕩邊緣的種族略微混淆了的小鎮(zhèn)上。主人公阿蒂克斯對(duì)外的正直與隱忍，對(duì)內(nèi)的開(kāi)明與包容、斯庫(kù)特的天性純良與少年無(wú)畏、怪人的神秘與無(wú)微不至的關(guān)心，乃至其他家族的卑劣...許多人物都是值得我們多次閱讀細(xì)細(xì)品味的。每個(gè)人身上體現(xiàn)出來(lái)的正反面和矛盾性，以及書中人物看待世界的不同方式等，都值得我們思考，對(duì)照和反省。
2、蠅王。
這本書是英國(guó)文學(xué)大師威廉·戈?duì)柖〉拇碜鳎还J(rèn)為二十世紀(jì)最偉大的文學(xué)巨著之一，也是美國(guó)孩子中學(xué)生必讀的一本。
寓言。
故事發(fā)生于想象中的第三次世界大戰(zhàn)，一群六歲至十二歲的兒童在撤退途中因飛機(jī)失事被圍困在一座荒島上，起先尚能和睦相處，后來(lái)由于惡的本性膨脹起來(lái)，便互相殘殺，發(fā)生悲劇性的結(jié)果書中的人物、場(chǎng)景、故事、意象等等都深具象征意味，是一本值得一看、值得深思的好書。
3、追風(fēng)箏的人。
這本書也實(shí)在太有名，奧巴馬都買給自己女兒來(lái)讀。故事發(fā)生在一個(gè)古老而神秘的國(guó)度——阿富汗?！帮L(fēng)箏比賽”是流行于廣大阿富汗兒童童年的一種游戲，誰(shuí)的風(fēng)箏飛得最高，堅(jiān)持到最后，把其他所有的對(duì)手都打敗便是勝者。整本書展現(xiàn)的是我們不曾熟知的生活是我們不曾了解的異域人生，但是里面的友誼、背叛、父子的親情于溝壑，感情的純真與復(fù)雜卻是我們體驗(yàn)過(guò)的或者是體驗(yàn)著的?？傊@是一個(gè)關(guān)于心靈救贖的故事;一個(gè)關(guān)于童年的故事;一個(gè)親情與背叛的故事;一個(gè)與愛(ài)和友情有關(guān)的故事。
學(xué)生必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典作文篇二十二
《外國(guó)兒童詩(shī)選》文成英，李融編選四川少年兒童出版社1987年版科普科幻。
《科學(xué)家故事100個(gè)》葉永烈少年兒童出版社1992年版。
《中外探險(xiǎn)故事精選》伊明選編中國(guó)少年兒童出版社版。
《無(wú)盡的追問(wèn)》王淦昌著湖南少兒出版社版。
《昆蟲記》(法)法布爾著，言小山譯人教社大百科全書版。
《我的野生動(dòng)物朋友》(法)蒂皮?德格雷，黃天源譯云南教育出版版。
《中外戰(zhàn)爭(zhēng)的故事》張鴻海等中國(guó)少年兒童出版社版。
《做人與做事》盧勤接力出版社20版。
《30天環(huán)游中國(guó)》鄭平等中國(guó)少年兒童出版社1989年版。
《草房子》曹文軒江蘇少年兒童出版社20版。
《第三軍團(tuán)》張之路中國(guó)少年兒童出版社版。
《巫師的沉船》班馬21世紀(jì)出版社版。
《糊涂大頭鬼》管家琪浙江少兒出版社年版。
《木偶奇遇記》(意)卡洛?科洛迪著，楊建民譯上?？萍冀逃?。
《格列佛游記》(英)喬納森?斯威夫特著，楊吳成譯人教、譯林版20。
《福爾摩斯探案全集》(英)柯南道爾，丁錦華譯，遠(yuǎn)流公司1988年。
《頑皮搗蛋鬼》(德)威廉?布什湖北少兒出版年自版。
《七彩的分光》王大珩著湖南少兒出版社2000年版。
《悠長(zhǎng)的歲月》賈蘭坡著湖南少兒出版社2000年版。
《寫給小讀者》曉玲玎當(dāng)新疆青少年出版社19版。
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