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禮儀教育敘事 禮儀教育典型事例篇一
每次升旗時都是站在整齊排列的學(xué)生們之間，而今天，當(dāng)我透過樹枝遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著國旗升起，看那些三兩個站立在隊列之外的同學(xué)一張張仰起的稚嫩的小臉上莊嚴(yán)的神情，一雙雙高高舉過頭頂?shù)南驀炀粗牰Y的小手時，我的心被觸動了，多么生動而又美好的畫面啊!一種作為教育工作者的自豪感在心里油然而生。
學(xué)校每周一早晨的升旗儀式已堅持多年，也許是因為習(xí)以為常的緣故，這一活動逐漸有點像是走過場或成為一種形式。因為同學(xué)們思想上的不重視，升旗儀式時，時?？梢娪型瑢W(xué)在隊伍中跑進(jìn)跑出。有遲到了還在漫不經(jīng)心地走著的，有聽到國歌聲響起還在自顧自掃著地的，還有些同學(xué)甚至躲在教室里不出來參加。看到這種現(xiàn)象，心里很難過，也很著急，如果連最起碼的升旗儀式都不能組織好，這是我們工作的失職，如果學(xué)生連最起碼的愛國之情都沒有，這更是我們教育的失敗。
接連幾個周一的早晨，我早早地來到學(xué)校，在進(jìn)行曲響起的時侯，一個教室一個教室地去檢查，將躲在教室里的同學(xué)和遲到的同學(xué)一個一個地聚集在一起，讓他們站立在教學(xué)樓過道兩旁。升旗儀式結(jié)束之后，當(dāng)全校師生從他們身旁經(jīng)過的時侯，在那一雙雙注視的目光中，一句句小聲的指責(zé)中，他們因羞愧而臉紅了，并低下了頭。
反復(fù)幾個星期后，遲到的同學(xué)越來越少，也沒有同學(xué)再躲在教室里了。要求大隊部適機(jī)對全校師生進(jìn)行升國旗禮儀專題教育，讓學(xué)生們知道，國旗是國家的象征，無論你身在何時何處，當(dāng)你看到國旗冉冉升起時侯，你必須停下手上的一切活動，莊嚴(yán)而肅立地向國旗敬禮，這是作為每一個普通公民最基本的素養(yǎng)。此后的升旗儀式上再不見同學(xué)們跑動的身影，氣氛有序而莊嚴(yán)。
今天，當(dāng)我靜靜地貯立在那些天真可愛的孩子們中間時，我有些感動，因為我知道，我們的教育已經(jīng)在他們幼小的心里面扎下了根。
教育無小節(jié)，教育更是一種慢的藝術(shù)。我們在對待孩子們的教育問題上，只停留于形式是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要的是一份責(zé)任，一份愛心，一份堅持。只有靠一點一滴的滲透、一點一滴的積累，才能通過他們一言一行的改變成就他們將來的人生。
禮儀教育敘事 禮儀教育典型事例篇二
我是一名普普通通的小學(xué)體育教師，承擔(dān)的是人們所謂的“豆芽科”教學(xué)，但我從未忘記過作為教師最基本的神圣職責(zé)——“教書育人”。工作中，我時時提醒自己，不忘教師身份，處處用良好的文明禮儀行為影響學(xué)生、感染學(xué)生，使學(xué)生打心眼兒里認(rèn)同我、佩服我。
記得那是去年秋季剛開學(xué)的一天，我在操場上滿懷信心地等待著剛接手的四年級學(xué)生前來上課。沒想到，上課鈴響過三四分鐘后，學(xué)生才三三兩兩從教室慢騰騰地來到操場。面對此情此景，我心潮起伏，思緒萬千，一股
“教書育人”的強烈責(zé)任感涌上心頭。我下意識地認(rèn)識到，這節(jié)課我又得從課堂禮儀教起。
待體育委員整隊完畢報告人數(shù)后，我恭恭敬敬地向同學(xué)們行了一個標(biāo)準(zhǔn)的45度鞠躬禮，并大聲說：“同學(xué)們好!”隨后，便問同學(xué)們：“你們認(rèn)為體育課該不該有課堂規(guī)矩?該有哪些規(guī)矩?”
頓時，操場上沸騰起來，同學(xué)們七嘴八舌，你一言我一語。有的說體育課要規(guī)矩干什么，有的說有沒有規(guī)矩?zé)o所謂，也有的說課堂規(guī)矩純粹是形式，還有的說體育課就是要自由……總之，說什么的都有。
我看時機(jī)差不多了，便因勢利導(dǎo)說：“同學(xué)們，我們四年級是一個集體，我們每一個人都是這個集體中的一員。要想我們的集體成為一個溫暖、和諧的大家庭，必須要有規(guī)矩。這個規(guī)矩就是課堂禮儀。沒有規(guī)矩就不成方圓，沒有禮儀社會就不能文明前進(jìn)。這是千百年來，我們的祖先在實踐中總結(jié)出的至理名言。”
聽到這里同學(xué)們開始慢慢停止竊竊私語、交頭接耳，自覺地把目光投向我。我便提高嗓門說道：“剛才，就是因為我們事先沒有定規(guī)矩，不懂得課堂的基本禮儀，大家上課有的來得早，有的來的晚，顯得我們的班集體松松散散、懶懶散散，沒有朝氣、沒有活力，使得本來40分鐘的課只能上35分鐘、甚至30分鐘了?！?/p>
說到這里，我看見不少的同學(xué)面紅了，慢慢低下頭開始沉思。“現(xiàn)在，我們一起來說一說，我們的課堂該有哪些規(guī)矩?”我說完便環(huán)視四周，見同學(xué)們再沒有七嘴八舌的了，開始學(xué)會舉手發(fā)言。
何志航說：“上課不遲到，應(yīng)事先到操場等待上課。上課鈴響，應(yīng)自覺列隊恭候老師的到來?！?/p>
龔禮楠說：“上課不遲到、專心聽講，是對老師的尊重，也是對同學(xué)的尊重?！?/p>
“對，尊重是做人最起碼的禮儀。它是講文明、有禮貌的前提。只有尊重他人才會贏得他人的尊重?！蔽乙贿叡頁P一邊豎起大指拇。此時，我看見同學(xué)們自覺地向何志航、龔禮楠投去贊許的眼光，并為他們鼓掌祝賀。
“同學(xué)們剛才的表現(xiàn)非常好。因為欣賞他人、贊美他人、鼓勵他人，既是一種尊重，也是一種美德。你們在尊重別人的同時，也提升了自己的美德。老師祝賀你們，為你們的進(jìn)步感到驕傲?！闭f完，便鼓起掌來。同學(xué)們見狀也自覺地附和著熱烈鼓掌。
通過我的循循誘導(dǎo)，最后大家一起擬訂了四年級的十條體育課堂禮儀。
1.上課不遲到，應(yīng)事先到操場等待上課。
2.上課鈴響，應(yīng)自覺列隊恭候老師的到來。
3.上課要專心聽講，不做小動作，積極參加體育活動。
4.老師提問，要積極舉手發(fā)言，不七嘴八舌。
5.尊重老師，自覺遵守課堂紀(jì)律。
6.要尊重同學(xué)、欣賞同學(xué)、鼓勵同學(xué)，不嘲笑同學(xué)的過失。
7.著裝要符合體育課教學(xué)需要。
8.如遇遲到要喊“報告”，待老師同意后入隊參加體育活動。
9.如遇特殊情況需離開，應(yīng)先舉手說明情況，待老師同意后離開。
10.下課后，應(yīng)列隊鼓掌感謝老師。
這堂課給我留下了深刻的印象，使我進(jìn)一步懂得了“教書育人”的真諦，和時時皆教育、事事皆教育的道理，特別是細(xì)節(jié)決定成敗、習(xí)慣影響人生的深刻。也讓我看到了每個學(xué)生的骨子里都流淌著中華民族燦爛文明的血脈，他們打心眼兒里希望做一個講文明、有禮貌的好學(xué)生。這個希望更讓我看到了云陽建設(shè)“中國禮儀之鄉(xiāng)”的希望，中國實現(xiàn)偉大復(fù)興夢想的希望。
“少年智則國智，少年強則國強?！弊鳛榻逃吮仨殨r時謹(jǐn)記這句名言，并努力踐行他、實現(xiàn)他。我國是世界四大文明古國之一，古老的中華民族自古以來就享有“禮儀之邦”的美稱。青少年是祖國的希望，民族的未來，他們有責(zé)任繼承和發(fā)揚中華民族五千年的文化精髓，使中華民族“禮儀之邦”的美譽名副其實、代代相傳、響譽中外。
禮儀教育敘事 禮儀教育典型事例篇三
近日，教育部出臺《中小學(xué)文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》，對小學(xué)至高中階段文明禮儀教育內(nèi)容做出了規(guī)定。其中，在高中階段，要讓學(xué)生掌握做人做事的原則和方法。包括要掌握各種場合介紹和自我介紹、各種場合握手、演講和辯論的禮儀要求等。(1月22日《京華時報》)
客觀上說，發(fā)布《禮儀教育指導(dǎo)綱要》(下稱《綱要》)的初衷是不錯的，《綱要》明確提到，“讓學(xué)生了解文明禮儀的基本內(nèi)容，懂得文明禮儀是個人文化、藝術(shù)、道德、思想等修養(yǎng)的表現(xiàn)形式，是人們完善自我、與人交往的行為規(guī)范與準(zhǔn)則。讓學(xué)生掌握基本的談吐、舉止、服飾等個人禮儀，以及在家庭、校園、公共場所等社會生活領(lǐng)域的交往禮儀，養(yǎng)成文明禮貌的行為習(xí)慣，做優(yōu)雅大方、豁達(dá)樂觀、明禮誠信的合格公民?！钡?，如果將這一《綱要》的具體內(nèi)容與七年前由教育部修訂并發(fā)布的《中小學(xué)生守則》《小學(xué)生日常行為規(guī)范》《中學(xué)生日常行為規(guī)范》對比，除了提出小學(xué)低年級、高年級，初中和高中的“分目標(biāo)”，將禮儀分為“個人禮儀”和“交往禮儀”之外，似乎并無多少新意。
這就讓人疑惑，為何此前有《守則》《規(guī)范》，現(xiàn)在卻還要出臺《綱要》呢?可能的原因有二:其一，此前《守則》《規(guī)范》并沒有得到很好的實施，因此，出臺《綱要》是為了以另一種途徑加以強調(diào);其二，為獲取某種資源提供“由頭”。《綱要》在“組織實施”部分指出，“開發(fā)資源，豐富內(nèi)容。充分整合和運用各地已有的教育資源，同時通過建設(shè)專題網(wǎng)站，制作多媒體課件、音像制品，編寫讀物等多種形式開發(fā)資源，豐富文明禮儀教育的內(nèi)容。”這給了人想象空間。
對于第一方面原因，如果《規(guī)范》和《守則》不能很好落實，出臺《綱要》就能解決問題嗎?文明禮儀教育進(jìn)展不太理想，原因很復(fù)雜，既有應(yīng)試教育之下的學(xué)校教育“育分不育人”，也有家庭教育在關(guān)注孩子成績中，淡化了做人教育，以及社會環(huán)境給學(xué)生的現(xiàn)實教育，諸如不誠信、潛規(guī)則等，一些家長甚至擔(dān)心孩子太單純而“吃虧”。這些問題不解決，《規(guī)范》也好，《綱要》也罷，作用有限。對于第二方面原因，不少人可能不理解，但如果考慮到我國教育撥款采取的是“立項制”和“討錢花”模式，就會明白，在這樣的目的下，具體執(zhí)行可能會形式大于內(nèi)容。
值得注意的是，此次《綱要》中的一些禮儀教育內(nèi)容，并不符合教育的實際。拿高中生的禮儀教育來說，還要求掌握基本涉外禮儀，這對于城市高中來說，或有必要，而對于農(nóng)村地區(qū)高中來說，多數(shù)學(xué)生連縣城也可能沒走出去過。他們要學(xué)習(xí)這種禮儀，也只有看錄像、聽故事了。
中小學(xué)生的禮儀教育，當(dāng)然重要，但在筆者看來，文明禮儀教育的實質(zhì)，是公民教育，是引導(dǎo)公民形成基本道德責(zé)任、法律責(zé)任意識，同時培養(yǎng)相應(yīng)權(quán)利意識的教育。從教育的有效性出發(fā)，還在于淡化行政對辦學(xué)的干涉與影響，充分落實學(xué)校的辦學(xué)自主權(quán)，這樣可以讓學(xué)?；貧w教育本位，從而也會讓教育家治校的精神在校園萌芽，如此，學(xué)校的辦學(xué)就會有個性，就會真正關(guān)注學(xué)生的成長，以培養(yǎng)合格公民為基本追求。在這樣的教育中，文明禮儀教育自會蔚然成風(fēng)。
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