“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對(duì)大家能夠有所幫助。
呼蘭河傳讀后感500字篇一
初次看這本書(shū)的時(shí)候，年齡還小，對(duì)于書(shū)中表達(dá)的深層次的悲哀無(wú)所體會(huì)，只覺(jué)得作者描繪的童年生涯是格外的生動(dòng)搞笑。慢慢長(zhǎng)大，再次閱讀蕭紅的時(shí)候，卻從她那字里行間讀出了淡然的憂傷?！逗艉犹m傳》由幾節(jié)故事組成，看似這些故事是零
是零落的，形不成完整的線索，但文章始終帶著細(xì)膩的抒情。她用一種很散淡的語(yǔ)言來(lái)描述荒涼，“我家是荒涼的。我家的院子是很荒涼的”，這種筆調(diào)就像有人給她寫(xiě)的傳記中說(shuō)到的那樣：這個(gè)人的手臂里有內(nèi)傷，傷到了骨骼，那骨骼就是給扁鵲看，也已經(jīng)變色。但是她倒背著雙手。她到門外面去，她說(shuō)天涼，說(shuō)風(fēng)大，說(shuō)橡樹(shù)的紅色葉子落了滿地。
蕭紅的一生是很不幸的，雖然她被魯迅認(rèn)為是“當(dāng)今中國(guó)最有前途的女作家”，但她柔弱多病的身軀幾乎承受了那個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代的全部屈辱和苦難：社會(huì)的、民族的和性別的；精神的和肉體的。她在臨終時(shí)的留言：“我一生最大的痛苦與不幸，都正因我是個(gè)女生?！绷钊诵乃?。印像中蕭紅總是在路上漂泊，在戰(zhàn)火紛飛中從中國(guó)最北方的城市到中國(guó)最南方的城市，她總是在行走，而在行走的路上，過(guò)往的、留下的，皆又是最寂寞的風(fēng)景。
《呼蘭河傳》寫(xiě)作的時(shí)刻跨度很大，在“七七”抗戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)開(kāi)始醞釀，“八？6？1一三”上?？箲?zhàn)失敗后開(kāi)始動(dòng)筆寫(xiě)作，直到1940年12月才在香港完成。而這個(gè)時(shí)期幾乎是蕭紅一生不幸的縮影，她在疾病中還因戰(zhàn)亂顛沛流離；在感情是中深泥淖。她雖被開(kāi)除出“祖籍”，故鄉(xiāng)也早淪于敵手，但人總是會(huì)有一種思返的心理，尤其在對(duì)前路深感茫然的時(shí)候，這樣的想法愈發(fā)的強(qiáng)烈。
從《呼蘭河傳》的字里行間我們能夠深深地感覺(jué)到當(dāng)時(shí)的蕭紅是孤獨(dú)、寂寞的。她曾對(duì)老朋友白朗這樣說(shuō)：“未來(lái)的遠(yuǎn)景已擺在我的面前，我將孤寂、憂郁以終生！”她渴望著從現(xiàn)實(shí)的重負(fù)中解脫，而這種解脫恰恰是難以做到的，于是，她便想留守著一方童稚年代的美麗的土地，幻想著遠(yuǎn)離喧囂的寧?kù)o。
但是，作者小時(shí)候?qū)τ诨臎龅挠洃浵袷巧钌畹睦佑?，存于她的思想中。因此整部小說(shuō)的基調(diào)是深沉的、哀婉的。印像最深的那一段是她寫(xiě)的跳大神：“跳到了夜靜時(shí)分，又是送神回山。送神回山的鼓，個(gè)個(gè)都打得漂亮。若趕上一個(gè)下雨的夜，就個(gè)性凄涼，寡婦能夠落淚，鰥夫就起來(lái)彷徨。那鼓聲就好像故意招惹那般不幸的人，打得有急有慢，好像一個(gè)迷途的人在夜里拆說(shuō)著他的迷惘，又好像不幸的老人在回想著他幸福的短短的幼年。又好像慈愛(ài)的母親送著她的兒子遠(yuǎn)行。又好像是在生離死別，萬(wàn)分地難舍。人生為了什么，才有這樣凄涼的夜。”人世間，再多的繁花勝景，終了也難以逃脫最后的凄涼。很平淡的一些句子，卻有一種難以形容的悲哀。
那里的人們似乎都過(guò)著卑瑣平凡的生活：“天黑了就睡覺(jué)，天亮了就起來(lái)工作。一年四季，春雨冬雪，也但是是隨著季節(jié)，穿起棉衣來(lái)，脫下單衣地過(guò)著?！薄袄?，老了也沒(méi)有什么關(guān)聯(lián)。眼花了，就不看；耳聾了，就不聽(tīng)；牙掉了，就吞；走不動(dòng)了，就癱著?！薄安。顺晕寮Z，誰(shuí)不生病呢？”死了，哭一場(chǎng)，埋了之后，活著的仍舊過(guò)日子。該吃飯，吃飯；該睡覺(jué)，睡覺(jué)?！毙≌f(shuō)描繪的日子何嘗不是現(xiàn)實(shí)生活中的縮影，過(guò)去是怎樣來(lái)的，未來(lái)又會(huì)怎樣樣，生或死，都是自然的規(guī)律，該發(fā)生的事就那么平靜而自然地發(fā)生了，有什么是不該發(fā)生的事呢？人們麻木地生活著，一天又是一天。
我不知道，作者筆下后園的小倭瓜是不是還在年復(fù)一年地開(kāi)著小黃花，但我卻知道，歲月能夠流逝，人會(huì)變老，而有些記憶卻永遠(yuǎn)都不會(huì)走遠(yuǎn)。于是我開(kāi)始向往，向往著去那片黑土地上走一走，去看一看，去感受一下時(shí)空的流轉(zhuǎn)，也許，在此刻與未來(lái)的道路上，我們永遠(yuǎn)都知道，風(fēng)景向遠(yuǎn)方。
老胡家的團(tuán)圓媳婦，也是在大家群眾觀看之下，被認(rèn)為有鬼附身，以致于最后為了給她驅(qū)鬼而被捉弄死了。最后一個(gè)人物馮歪嘴子，他也是透過(guò)磨房里的窗戶觀看外面的人與被窗外的人觀看。
小說(shuō)在寫(xiě)法上主要采取散文式的文字風(fēng)格和抒情筆調(diào)，敘述靈活，生動(dòng)搞笑，而且每個(gè)章節(jié)的資料相對(duì)獨(dú)立，在敘事上不像故事型的小說(shuō)前后聯(lián)系那么緊密。小說(shuō)中僅有的幾個(gè)人物的故事，也幾乎相互獨(dú)立，感覺(jué)像寫(xiě)完一個(gè)就過(guò)一個(gè)，讀者也能夠看完一個(gè)過(guò)一個(gè)。但我覺(jué)得，小說(shuō)一開(kāi)始，蕭紅就不斷在“看”，看呼蘭河的每一條街，之后看每一家店鋪，最后又看每一個(gè)人，但一向沒(méi)變的是那種看的態(tài)度，不太近也太遠(yuǎn)，好像始終有一種適宜的距離，而且總是那么認(rèn)真，之因此感覺(jué)像寫(xiě)完一個(gè)過(guò)一個(gè)，那是正因蕭紅看完一個(gè)就記得一個(gè)。
蕭紅寫(xiě)出來(lái)的呼蘭河城那幾個(gè)人物，各自的命運(yùn)都感覺(jué)像是被某種力量驅(qū)使著，發(fā)生在透明身上的事情仿佛瞎鬧一般。這些人物迂腐而純真，無(wú)力但不脆弱，他們察覺(jué)不出生命應(yīng)有的那種絕望，反而有著非凡的生命力。就像孩子們逛廟會(huì)時(shí)會(huì)叫大人買的那些不倒翁，“十分靈活，按倒了就爬起來(lái)”，而且是很快地爬起來(lái)。無(wú)論他們身上的故事怎樣滑稽怎樣喧鬧，但另一方面他們的生活終歸是靜的，始終安安靜靜地過(guò)著日子，“狗有狗窩，雞有雞架，鳥(niǎo)有鳥(niǎo)籠，一切各得其所”。
蕭紅最愛(ài)祖父，她出生時(shí)，祖父已經(jīng)六十多歲。蕭紅從小喜愛(ài)跟著祖父念古詩(shī)，但那個(gè)時(shí)候她還讀不懂“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)”。祖父詳細(xì)解釋了，她依舊不懂：“為什么小的時(shí)候離家？離家到哪里去？我也要離家的嗎？等我胡子白了回來(lái)，爺爺你也不認(rèn)識(shí)我了嗎？”祖父笑著回答：“等你老了還有爺爺嗎？”
小說(shuō)中間有一段寫(xiě)蕭紅與祖父的生活，充滿童真童趣。我最感動(dòng)的，是蕭紅一個(gè)人在后院里玩耍的那段描述：“花開(kāi)了，就像花睡醒了似的。鳥(niǎo)飛了，就像鳥(niǎo)上天了似的。蟲(chóng)子叫了，就像蟲(chóng)子在說(shuō)話似的。一切都活了。都有無(wú)限的本領(lǐng)，要做什么，就做什么，是那么的自由。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開(kāi)一朵謊花，就開(kāi)一朵謊花，愿意結(jié)一根黃瓜，就結(jié)一根黃瓜。若都不愿意，就是一根黃瓜也不結(jié)，一朵花也不開(kāi)，也沒(méi)有人問(wèn)它；玉米愿意長(zhǎng)多高就長(zhǎng)多高，它若愿意長(zhǎng)上天去，也沒(méi)有人管；蝴蝶隨意地飛，一會(huì)從墻頭上飛來(lái)一對(duì)黃蝴蝶，一會(huì)又從墻頭上飛走了一只白蝴蝶。它們是從誰(shuí)家來(lái)的，又飛到誰(shuí)家去？太陽(yáng)也不知道這個(gè)。”
這難以忘卻的童年記憶，正是《呼蘭河傳》的創(chuàng)作緣由。祖父過(guò)了八十歲就去世了，之后蕭紅離開(kāi)呼蘭河城開(kāi)始逃荒。小說(shuō)完稿于19年12月12日，距蕭紅逝世僅不到兩年。
呼蘭河傳讀后感500字篇二
“呼蘭河就是這樣的小城，這小城并不怎樣繁華，只有兩條大街，一條從南到北，一條從東到西，而且最有名的算是十字街了。十字街口集中了全城的精華?！?/p>
書(shū)的開(kāi)頭，就這樣將呼蘭河城帶入大家的視野，一座帶有不動(dòng)聲色、荒涼底色的小城。這里的人們，糊里糊涂地過(guò)著清苦的生活。他們物質(zhì)匱乏，為了能吃到豬肉，他們選擇性的相信便宜的豬肉是淹死的豬，而不是瘟豬；他們精神生活貧乏，城里的一場(chǎng)大戲絕不輕易放過(guò)，即使人山人海，看不到戲臺(tái)上在演什么，也要趕個(gè)馬車，拖家?guī)Э诘脑诤籼m河邊呆個(gè)三天兩晚的；他們認(rèn)為人活著就是為了“吃飯穿衣”，人死了也就死了；他們愛(ài)看熱鬧卻又麻木，他們生病了就扛，再不行就“跳大神”。
“春夏秋冬，一年四季來(lái)回循環(huán)地走，那是自古也就這樣了。風(fēng)霜雨雪，受得住的就過(guò)去了，受不住的，就尋求著自然的結(jié)果?！?/p>
你可以說(shuō)他們無(wú)知、愚昧、麻木、沒(méi)有精神追求，但別忘了他們生活在一個(gè)食不果腹的苦難年代。在那樣的年代，小人物的命運(yùn)如同浮萍。
你看那小團(tuán)圓媳婦，十二歲就到了老胡家。團(tuán)圓媳婦來(lái)的第一天，大家都爭(zhēng)著去看。高挑的個(gè)子，大大的眼睛，長(zhǎng)長(zhǎng)的辮子，開(kāi)朗的性格，見(jiàn)了人就笑呵呵的，多好的一個(gè)姑娘啊！
但她開(kāi)朗的性格，竟成了大家口中談?wù)摰拿?。因?yàn)榇蟠筮诌郑幌駡F(tuán)圓媳婦該有的樣子。于是，沒(méi)幾天，她的婆婆就開(kāi)始打她。剛開(kāi)始是斷斷續(xù)續(xù)的打，后來(lái)是不分晝夜的打；剛開(kāi)始是為了給她點(diǎn)下馬威打，后來(lái)是不分青紅皂白地打，只要婆婆哪不順氣就打她，吊起來(lái)打，打的那叫一個(gè)慘烈！
從此，十二歲的團(tuán)圓媳婦總是說(shuō)著想回家，夜里經(jīng)常喊叫著從惡夢(mèng)中驚醒，夢(mèng)里她婆婆在打她。當(dāng)她婆婆靠近她時(shí)，她以為又要打她，經(jīng)常大叫著跑開(kāi)。
這一切，在我們現(xiàn)在看來(lái)，都知道這孩子有陰影了。可是在那個(gè)時(shí)代，她是病了，一種怪病。于是，她婆婆“跳大神”“請(qǐng)狐仙”“鬧神鬧鬼”“帖字符”，還有在眾目睽睽之下，給團(tuán)圓媳婦脫光衣服，在院子的大缸里，用滾燙的水洗熱澡，以驅(qū)除身上的惡魔。
大家都在看熱鬧，沒(méi)有一個(gè)人理會(huì)一個(gè)姑娘的害羞和熱水澆在身上的痛苦，她拼命掙扎，卻無(wú)一人幫忙。等到她暈過(guò)去了，大家一忽而上，紛紛過(guò)來(lái)關(guān)心她的死活。她不想脫衣服的時(shí)候，她婆婆叫人喊著口號(hào)給她脫了，她暈倒在水缸被人抬出來(lái)時(shí)，她婆婆又說(shuō)她光著身子不知害臊。
那個(gè)年代的人們，人心是無(wú)知無(wú)畏呢，還是人心可畏呢？他們到底是善良的，還是麻木的？只是可憐了一個(gè)元?dú)馍倥?/p>
洗完澡后，團(tuán)圓媳婦昏睡了好久?！靶切窃铝?，出滿了一天，冰天雪地正是個(gè)冬天。雪掃著墻根，風(fēng)刮著窗欞。雞在架里邊睡覺(jué)，狗在窩里邊睡覺(jué)，豬在欄里邊睡覺(jué)，全呼蘭河都睡著了。”
小團(tuán)圓媳婦也永遠(yuǎn)睡著了。
看完這一篇章，我失眠了一晚上，可憐的小姑娘。如果她生活在我們這個(gè)年代，將會(huì)是一個(gè)多么招人喜歡的孩子呀。可是在那個(gè)年代，她竟然被活活折磨死了，死在了她婆婆臆想的各種疾病，死在了呼蘭河城人們的看熱鬧之中，死在了那個(gè)無(wú)知、麻木而又可悲的年代。
“滿天星光，滿屋月亮，人生如何，為什么這么悲涼?！?/p>
再看那馮歪嘴子。一個(gè)磨坊的磨倌，整日辛苦的勞作著。無(wú)論春夏秋冬，他總是打著梆子，半夜半夜的打，一夜一夜的打。他住在四處漏著風(fēng)的磨坊里，窗子開(kāi)著大洞，房蓋透著青天，炕沿上的瓦盆能凍得跟小冰山一樣鼓鼓的。
生活清苦也就算了，畢竟在那個(gè)年代，像他這樣的人，過(guò)著這樣生活的也不是少數(shù)。但有一天，馮歪嘴子突然被人們得知，他有了媳婦，還生了孩子，她的媳婦還是鄰里街坊都曾經(jīng)夸贊的王大姐。
這下呼蘭城又熱鬧起來(lái)了，人們又開(kāi)始品頭論足，這樣一個(gè)磨倌都會(huì)有媳婦有孩子，簡(jiǎn)直就是天理難容。那王大姐，曾經(jīng)人人稱贊，現(xiàn)在人人唾罵，啥也不是了。
馮歪嘴子的掌柜，把他的媳婦孩子趕出了磨坊，他們住進(jìn)了一間草房，剛出生的孩子就睡在草堆上。
人們天天在他家房子外偷聽(tīng)，希望能聽(tīng)到他絕望的、悲慘的、活不下去的任何一點(diǎn)點(diǎn)信息，如果沒(méi)有他們就臆想一個(gè)，第二天再傳給別人。
在大家看來(lái)，馮歪嘴子就是一個(gè)笑話，一個(gè)不自量力的人，一個(gè)應(yīng)該活著絕望的人。他竟然還娶妻生子，竟然還生了二兒子，這完全不符合人們所認(rèn)為的。唯一讓人們覺(jué)得合理的是，馮歪嘴子的媳婦在生完二兒子后就撒手人寰了。
人們都等著看馮歪嘴子的熱鬧，“可是馮歪嘴子自己，并不像旁觀者眼中那樣的絕望，好像他活著還很有把握的樣子似的，他不但沒(méi)有感到絕望已經(jīng)洞穿了他，因?yàn)樗匆?jiàn)了他的兩個(gè)孩子，他反而鎮(zhèn)定下來(lái)。他覺(jué)得在這世界上，他一定要生根的，要長(zhǎng)得牢牢的。他不管自己有沒(méi)有這份能力，他看看別人也都是這樣做的，他覺(jué)得他也應(yīng)該這樣做。于是他照常地負(fù)責(zé)他那份責(zé)任?！?/p>
你說(shuō)馮歪嘴子這是一種堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神嗎？我有點(diǎn)說(shuō)不上來(lái)，更多的感覺(jué)只是一種無(wú)奈的堅(jiān)挺。作為一個(gè)苦難時(shí)代的底層老百姓，他食不果腹，屋不擋風(fēng)，凄涼至極，他只是一天一天像別人一樣盡力活著而已
蕭紅的人生底色是悲涼的，所以她的整部作品里感情荒蕪，除了她與祖父之間的人間溫情。人們都是麻木而機(jī)械地活著，“他們過(guò)的是既不向前也不回頭的生活，是凡過(guò)去的，都算是忘記了，未來(lái)的他們也不怎樣積極地希望著，只是一天一天地，平板地、無(wú)怨無(wú)憂地在他們祖先給他們準(zhǔn)備好的口糧之中生活著。”
“他們看不見(jiàn)什么是光明的，甚至于根本也不知道，就像太陽(yáng)照在了瞎子的頭上，瞎子也看不見(jiàn)太陽(yáng)，但瞎子卻感到實(shí)在是溫暖了。他們就是這類人，他們不知道光明在哪里，可是他們實(shí)實(shí)在在地感得到寒涼就在他們身上，他們想擊退了寒涼，因此而帶來(lái)了悲哀?！?/p>
讀完整本書(shū)，反思自己，審視我們現(xiàn)在的社會(huì)與生活，一種慶幸感油然而生。慶幸自己生在新時(shí)代，生在一個(gè)能接受學(xué)習(xí)、教育，男女相對(duì)公平、物質(zhì)豐富、崇尚科學(xué)的時(shí)代。
所以，不能矯情，珍視當(dāng)下。
呼蘭河傳讀后感500字篇三
蕭紅用樸素、率真、細(xì)膩的筆觸，向我們描繪了二十世紀(jì)初東北呼蘭河的社會(huì)風(fēng)貌、自然景觀，也通過(guò)《呼蘭河傳》這部作品向我們介紹了她童年天真活潑、幸福寂寞的生活，并通過(guò)兒童的視角和感受，揭露并批判了幾千年來(lái)的封建思想和習(xí)俗及其對(duì)勞動(dòng)人民的毒害，表現(xiàn)了北方勞動(dòng)人民“生的堅(jiān)強(qiáng)”和“死的掙扎”?！逗籼m河傳》，茅盾曾稱之為小說(shuō)創(chuàng)新的別體——一篇敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)土畫(huà)，一串凄婉的歌謠?！逗籼m河傳》中濃郁的地方特色和鄉(xiāng)土氣息，不僅帶給人們一定的認(rèn)識(shí)價(jià)值，而且給人以極高的審美享受，她的美學(xué)價(jià)值也同樣讓人驚嘆。
《呼蘭河傳》中蕭紅所描述的呼蘭小城的社會(huì)生活是美的。最起碼，在作品中，這樣的社會(huì)生活帶給了作品中的人物們美的享受。
作品中描述了很多呼蘭河人日常生活中的盛舉。在作品的第二章開(kāi)始，蕭紅就向我們一一介紹了跳大神、唱秧歌、放河燈、野臺(tái)子戲、還有四月十八娘娘廟大會(huì)等一系列人們?nèi)粘Ｉ钪械氖⒋蠡顒?dòng)。在參與這些活動(dòng)時(shí)候，人們是興奮的，充滿活力的，無(wú)疑，這就是人們內(nèi)心感受到美的表現(xiàn)。
跳大神，大神來(lái)瘋瘋顛顛地鬧一番，還要收去本家的很多錢，單就這件事本身，人們是絕笑不出來(lái)的?？墒牵捈t在第二章第一部分剛開(kāi)始介紹跳大神就寫(xiě)到了：“先說(shuō)大神。大神是會(huì)治病的，她穿著奇怪的衣裳，那衣裳平常的人不穿；紅的，是一張裙子，那裙子一圍在她的腰上，她的人就變樣了。開(kāi)初，她并不打鼓，只是一圍起那紅花裙子就哆嗦。從頭到腳，無(wú)處不哆嗦，哆嗦了一陣之后，又開(kāi)始打顫。她閉著眼睛，嘴里邊嘰咕的。每一打顫，就裝出來(lái)要倒的樣子。把四邊的人都嚇得一跳，可是她又坐住了?！逼鋵?shí)在常人看來(lái)，這樣的大神瘋瘋癲癲地鬧，一定是不可取的，可是，小說(shuō)中的人們卻還為她能在這里跳而內(nèi)心充滿了安慰，雖心有不舍卻還是裝成內(nèi)心滿足地將錢送給大神，生怕又惹什么不幸。
所以，跳大神這個(gè)活動(dòng)是人們樂(lè)于參與的，送走大神后人們內(nèi)心得到安慰，二者合一。最終，呼蘭河小城的人們?cè)跒檫@件事議論紛紛，生活也因這件事而變得豐富多彩，這就可以成為美。因?yàn)檫@樣的生活讓呼蘭河小城的人們得到了美的享受。這就是呼蘭河小城的社會(huì)生活之美。
蕭紅創(chuàng)作《呼蘭河傳》，用兒童的視角寫(xiě)了很多有趣的人、事、物。讀者讀來(lái)也是趣味橫生，能夠感受到小女孩的天真、爛漫，也能夠體會(huì)到小女孩細(xì)心地觀察生活，以及其內(nèi)心的單純和善良。由此，作品中對(duì)于呼蘭河那獨(dú)特的自然風(fēng)光美的描寫(xiě)就更添了幾分兒童的閑適與悠然。
三年級(jí)下冊(cè)第七單元中就節(jié)選了書(shū)中一段經(jīng)典描寫(xiě)——火燒云。
“晚飯一過(guò)，火燒云就上來(lái)了。照得小孩子的臉是紅的。把大白狗變成紅色的狗了。紅公雞變成金的了。黑母雞變成紫檀色的了。喂豬的老頭子，往墻根上靠，他笑盈盈地看著他的兩匹小白豬，變成小金豬了……”這晚霞色彩絢麗多變，作品中的人們齊齊的在傍晚向西面的天空看去，聊聊天，笑呵呵的。一幅充滿閑適、無(wú)限美好的畫(huà)面展現(xiàn)在人們面前。
“這地方的火燒云變化極多，一會(huì)兒紅堂堂的了，一會(huì)兒金洞洞的了，一會(huì)兒半紫半黃的，一會(huì)兒半灰半百合色。葡萄灰，梨黃，茄子紫，這些顏色天空上邊都有?！焙籼m河的人們一天的事情做完了，吃過(guò)晚飯，都愿意出來(lái)看看這晚霞，炫麗、奪目，看到“天邊的云，從西邊一直燒到東邊，紅堂堂的，好像是天著了火?！?/p>
火燒云的形狀同樣是多變的：“五秒鐘之內(nèi)，天空里有一匹馬，馬頭向南，馬尾向西，那馬是跪著的，像是在等著有人騎在它的背上，它才站起來(lái)。再過(guò)一秒鐘，沒(méi)有什么變化。再過(guò)兩三秒鐘，那匹馬加大了，馬腿也伸開(kāi)了，馬脖子也長(zhǎng)了，但是一條馬尾巴卻不見(jiàn)了……一條大狗……一個(gè)大獅子……”這多變的形狀，一個(gè)個(gè)精氣神十足的小動(dòng)物，充滿了希望，同時(shí)在他們身上也寄托了呼蘭河小城人們的希望，對(duì)于美好生活的向往。這景是美的，這憧憬同樣是美的。
看過(guò)作品，讀者們都能夠知道，整個(gè)呼蘭河小城都可以說(shuō)是愚昧保守的，然而，我們卻能在蕭紅的筆下，在這個(gè)愚昧落后的小城中找到幾位真、善、美的人物。毋庸置疑，文中的“我”是個(gè)非常聰明可愛(ài)、充滿童趣的小女孩。這是整部作品中最真、善、美人物的代表?！拔摇痹诤蠡▓@獨(dú)自玩耍時(shí)的心理活動(dòng)的描寫(xiě)，“我”獨(dú)自在家外走失，遇到好心人被送回家過(guò)程的描寫(xiě)，“我”跟文中的小團(tuán)圓媳婦的對(duì)話描寫(xiě)等等。蕭紅將“我”的天真、善良、童真寫(xiě)得生動(dòng)充滿童趣。讀者讀來(lái)也能夠在“我”的身上很容易發(fā)現(xiàn)人性的美。
另外，一個(gè)不得不說(shuō)的人物就是作品中的“祖父”。文中的祖父是個(gè)忠厚善良，有點(diǎn)可愛(ài)的慈祥老人。他具有著長(zhǎng)者的風(fēng)范，有知識(shí)，而且對(duì)于“我”來(lái)說(shuō)，最重要的是他童心未泯。“祖父”對(duì)“我”疼愛(ài)有加，所以，“我”能從小就跟他連成一氣，玩在一起，這也使得蕭紅整部作品中所描述的“我”的童年生活充滿了童心美和田園美?！袄献娓浮睅е拔摇痹谀浅錆M田園風(fēng)光的自家后花園留下了美好的回憶。
作品中提到，后花園有一個(gè)玫瑰，到了五月的時(shí)候，花開(kāi)得像醬油碟那么大，花開(kāi)得很茂盛，幾乎滿樹(shù)都是，花很香，招來(lái)了很多的蜜蜂，嗡嗡的很是熱鬧。祖父正蹲在地上拔草，小姑娘摘了二三十多玫瑰花一股腦地都插在了祖父的帽子上，祖父蹲著，知道小姑娘在捉弄自己的帽子，卻不知到底在干什么。紅通通的二三十朵玫瑰花都在祖父的帽子上，祖父卻不知道，小姑娘一邊插一邊笑，當(dāng)聽(tīng)到祖父說(shuō)：“今年春天雨水大，咱們這棵玫瑰開(kāi)得這么香。二里路也怕聞得到的?！本瓦@樣一直忍著，回到屋里，祖母正好看見(jiàn)祖父頭上戴著滿帽子的紅玫瑰花，也足足笑了一陣，祖父自己知道了同樣忍不住笑。知道過(guò)了好一會(huì)，只要提起“今年春天的雨水……”祖父自己也還是忍不住笑。祖父與“我”相處的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都充滿了歡樂(lè)，這樣描寫(xiě)的一樁樁一件件事也都充分展示了文中“我”童趣的歡樂(lè)、純真的美。
就像朱光潛先生的看法：“人生藝術(shù)化”在審美本質(zhì)上強(qiáng)調(diào)的是“真善美的三位一體”。人性之美也正由此體現(xiàn)。
在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，讓學(xué)生了解課文寫(xiě)法，習(xí)作技巧是毋庸置疑的，但是，在整本書(shū)閱讀中，我們作為老師，不妨帶著孩子們?nèi)チ私?、體會(huì)作品的時(shí)代背景、作品的美學(xué)意味，作品中描繪的生活情趣等等，我們的教學(xué)會(huì)豐富多彩，學(xué)生的所得也會(huì)更加充實(shí)。
呼蘭河傳讀后感500字篇四
我非常喜歡看書(shū)，不過(guò)很多都看得不仔細(xì)，里面的一些內(nèi)容也是看過(guò)之后很快就忘了，而這本《呼蘭河傳》卻讓我深有感觸。
我覺(jué)得這本書(shū)寫(xiě)得不錯(cuò)，它不僅口語(yǔ)化，語(yǔ)言平淡，真切率直，而且幽默風(fēng)趣。
呼蘭河城是個(gè)奇怪的地方。我印象最深的是這里的路上有個(gè)大泥坑，那泥坑仿佛有生命一樣，一下雨里面的泥就像強(qiáng)力膠，豬只要掉進(jìn)去就出不來(lái)了，只能被淹死，就是人想過(guò)去也很驚險(xiǎn)，這種事天天都在發(fā)生，可是卻沒(méi)有人想過(guò)把這坑填起來(lái)，我覺(jué)得這里的人又蠢笨又懶惰。而且這里的人也都非常古怪，好像都沒(méi)有感情、沒(méi)有親人一樣，他們習(xí)慣看熱鬧、說(shuō)閑話，看到別人過(guò)得好了，他們就嫉妒，對(duì)別人冷嘲熱諷；別人不好了，他們不但不傷心，不給別人一點(diǎn)幫助，甚至還去圍觀看別人笑話；他們還相信跳大神等迷信，但相信迷信是不對(duì)的，我們應(yīng)該遠(yuǎn)離迷信。呼蘭河城人的生活好像沒(méi)有一點(diǎn)樂(lè)趣，他們覺(jué)得人活著就是為了吃飯，人死了就沒(méi)了，就這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，他們度過(guò)了一個(gè)個(gè)春夏秋冬。
不過(guò)，這本書(shū)里也有一些溫暖的地方、溫暖的人物。我最喜歡里面的祖父，他很和藹，又很慈愛(ài)，總是在蕭紅被爸媽冷淡的時(shí)候關(guān)心她，把她帶到花園里玩耍，讓她忘掉不開(kāi)心的事。這讓我想到自己的爺爺，他也是無(wú)微不至地照顧我。
從這本書(shū)中我明白了人的生活是要有樂(lè)趣的。假如這個(gè)生活沒(méi)有樂(lè)趣，那就不叫生活。生活在于你的激情，你怎樣對(duì)待，就有怎樣的生活。美和追求美是人類固有的天性。人們欣賞自然美，創(chuàng)造生活美。而作家、藝術(shù)家們開(kāi)墾出人類美的藝苑，以自己的才華和心血培植出一株株千姿百態(tài)的藝術(shù)之花，為人們的生活增加色彩。
《呼蘭河傳》的作者是蕭紅，我在網(wǎng)上搜到她是黑龍江省哈爾濱呼蘭人，是中國(guó)當(dāng)代著名女作家。蕭紅以幽默風(fēng)趣的寫(xiě)法，書(shū)寫(xiě)了自己奇妙的童年，令每個(gè)人回味無(wú)窮。
《呼蘭河傳》在創(chuàng)作時(shí)正是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，遠(yuǎn)在香港的蕭紅思念自己的故鄉(xiāng)，懷念自己的童年，創(chuàng)作了這部小說(shuō)，書(shū)寫(xiě)了一篇“回憶文”。這部小說(shuō)在藝術(shù)形式上比較獨(dú)特：雖說(shuō)寫(xiě)了人物，但沒(méi)有主角；雖然敘述了故事，但沒(méi)有主軸。在這本書(shū)中有一個(gè)這樣的故事：一個(gè)孩子當(dāng)著母親的面對(duì)鄰人說(shuō)大家在市場(chǎng)上買的便宜豬肉是瘟豬肉，孩子的母親臉紅了伸手去打孩子，孩子仍然很固執(zhí)地說(shuō)是瘟豬肉，母親氣急敗壞地拿起火鉗朝孩子肩膀上打去，孩子哭著跑回家，告訴祖母來(lái)龍去脈，祖母本想安慰，但看見(jiàn)鄰居家的李奶媽站在門口，掀起孩子的后衣襟“啪啪”打去，直到李奶媽走后為止。這件事讓我看到了當(dāng)時(shí)人們的愚昧和無(wú)知，為了貪圖便宜，顧忌面子，扭曲事實(shí)，自欺欺人。
合上這本書(shū)，回味一下作者的童年生活和趣事，再想想自己現(xiàn)在的生活。時(shí)間一去不返，童年也一去不返，讓我們珍惜這歡樂(lè)的童年吧。在寒假的一天，媽媽給我?guī)?lái)了一本《呼蘭河傳》，起初，我覺(jué)得這本書(shū)很普通，并沒(méi)有覺(jué)得它是一本很精彩的書(shū)，但當(dāng)我靜下心去細(xì)細(xì)品味這本書(shū)時(shí)，才發(fā)現(xiàn)這本書(shū)的獨(dú)特之處。作者蕭紅用自傳式抒情小說(shuō)給我們構(gòu)筑了一個(gè)豐富的圖景和人物畫(huà)面，活生生寫(xiě)出了那些潛藏在深處的孤獨(dú)靈魂，這種形而上的生命狀態(tài)的書(shū)寫(xiě)值得我們細(xì)細(xì)品味與挖掘。
通過(guò)自幼就在呼蘭河成長(zhǎng)的主人公蕭紅的親身經(jīng)歷和描繪，讓我走進(jìn)了90年代的東北。呼蘭河是一個(gè)衰落的村莊，在村莊的東二道街上，有著蕭紅記事起就有的大泥坑，卻沒(méi)人補(bǔ)修，讓許多的馬車翻在這里，甚至連小鳥(niǎo)也不例外，在蕭紅的描繪下，我充分體會(huì)到了當(dāng)時(shí)的情景。雖然是在這樣的環(huán)境下長(zhǎng)大的蕭紅，卻有一個(gè)快樂(lè)的童年，在她的童年里有祖父和她，蕭紅每天與祖父一起玩耍，一起勞動(dòng)，一起生活，在她家的后院里，有著祖父種的蔬菜，在祖父種下種子后，她總喜歡在后面把土堆踩平，往往搞得一團(tuán)糟，祖父只是笑笑?？吹竭@，我突然明白了“童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜”這句詩(shī)的情景，那不正好是蕭紅與祖父一同勞動(dòng)的時(shí)刻嗎？
在蕭紅童年中最開(kāi)心的是就是吃豆腐，當(dāng)時(shí)，父親問(wèn)蕭紅長(zhǎng)大想干什么，聽(tīng)到的是：“我要開(kāi)豆腐坊?！泵慨?dāng)快吃飯時(shí)，買豆腐的總會(huì)出來(lái)，人們?nèi)糍I了豆腐，絕對(duì)會(huì)把豆腐加上辣椒油，再拌上大醬。當(dāng)時(shí)人們都非常羨慕買得起豆腐的人，有的人為了吃豆腐把自己僅有的錢花光讓自已沒(méi)了錢，但是吃到豆腐的每一個(gè)人都非常幸福，在當(dāng)時(shí)吃豆腐就像吃肉一樣香。
這篇文章通過(guò)一件件生活小事的場(chǎng)景描寫(xiě)，寫(xiě)出了這個(gè)封閉小城中的沉默以及灰暗的生活，從他們的行為舉止與語(yǔ)言，都表現(xiàn)出了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿，我想，作者蕭紅之所以要寫(xiě)下來(lái)這本書(shū)，是因?yàn)橄胱屛覀冞h(yuǎn)離傳統(tǒng)社會(huì)的思想蒙昧吧。美和追求美是人類固有的天性。人們欣賞自然美，創(chuàng)造生活美。而作家、藝術(shù)家們開(kāi)墾出人類美的藝苑，以自己的才華和心血培植出一株株千姿百態(tài)的藝術(shù)之花，為人們的生活增加色彩。
《呼蘭河傳》的作者是蕭紅，我在網(wǎng)上搜到她是黑龍江省哈爾濱呼蘭人，是中國(guó)當(dāng)代著名女作家。蕭紅以幽默風(fēng)趣的寫(xiě)法，書(shū)寫(xiě)了自己奇妙的童年，令每個(gè)人回味無(wú)窮。
《呼蘭河傳》在創(chuàng)作時(shí)正是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，遠(yuǎn)在香港的蕭紅思念自己的故鄉(xiāng)，懷念自己的童年，創(chuàng)作了這部小說(shuō)，書(shū)寫(xiě)了一篇“回憶文”。這部小說(shuō)在藝術(shù)形式上比較獨(dú)特：雖說(shuō)寫(xiě)了人物，但沒(méi)有主角；雖然敘述了故事，但沒(méi)有主軸。在這本書(shū)中有一個(gè)這樣的故事：一個(gè)孩子當(dāng)著母親的面對(duì)鄰人說(shuō)大家在市場(chǎng)上買的便宜豬肉是瘟豬肉，孩子的母親臉紅了伸手去打孩子，孩子仍然很固執(zhí)地說(shuō)是瘟豬肉，母親氣急敗壞地拿起火鉗朝孩子肩膀上打去，孩子哭著跑回家，告訴祖母來(lái)龍去脈，祖母本想安慰，但看見(jiàn)鄰居家的李奶媽站在門口，掀起孩子的后衣襟“啪啪”打去，直到李奶媽走后為止。這件事讓我看到了當(dāng)時(shí)人們的愚昧和無(wú)知，為了貪圖便宜，顧忌面子，扭曲事實(shí)，自欺欺人。
合上這本書(shū)，回味一下作者的童年生活和趣事，再想想自己的現(xiàn)在的生活。時(shí)間一去不返，童年也一去不返，讓我們珍惜這歡樂(lè)的童年吧。
呼蘭河傳讀后感500字篇五
在我的印象里，那是一塊神奇的土地，它在寒冷的冬季可以低至零下二十?dāng)z氏度，但它也借助得天獨(dú)厚的黑土地養(yǎng)育了生活在那兒的祖祖輩輩。那里是呼蘭河，是蕭紅的故鄉(xiāng)，也是蕭紅最眷戀的熱土。
《呼蘭河傳》是蕭紅以童年經(jīng)歷為線索而寫(xiě)成的自傳，這本書(shū)幾乎是以一個(gè)孩童的視角來(lái)進(jìn)行敘述，語(yǔ)言質(zhì)樸生動(dòng)，讀起來(lái)也是妙趣橫生。
全書(shū)共有七個(gè)章節(jié)，主要講述呼蘭河城里的概況、人們?nèi)粘５募漓牖顒?dòng)、“我”無(wú)憂無(wú)慮的童年生活、團(tuán)圓媳婦的悲劇故事、有二伯和馮歪嘴子的經(jīng)歷。每個(gè)章節(jié)都各有特色。然而，令我印象最為深刻地還是描寫(xiě)團(tuán)圓媳婦和馮歪嘴子的部分。
團(tuán)圓媳婦是隔院老胡家為小兒子相中的“童養(yǎng)媳”。本來(lái)只有十二歲的團(tuán)圓媳婦因?yàn)閭€(gè)子高，怕被別人說(shuō)嫌，故對(duì)外謊稱自己已經(jīng)十四了，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)女性的地位多么低下。本應(yīng)該是自由自在、追逐夢(mèng)想的豆蔻年華，團(tuán)圓媳婦卻因?yàn)檫^(guò)于開(kāi)朗，她的婆家人竟堅(jiān)定不移地認(rèn)為她“有病”。她是“鬼神附了身”，否則怎么會(huì)笑得如此燦爛，嗓門如此大？像老胡家這樣被封建禮教束縛了多年的“頑固派”怎么會(huì)知道這才應(yīng)該是一個(gè)十二歲女孩該有的樣子？他們打她，說(shuō)“不打出不了規(guī)矩人”；他們用燒紅的烙鐵烙她的腳心，說(shuō)是讓她不再有逃跑的念頭；他們用滾燙的熱開(kāi)水從她頭上往下澆，說(shuō)是讓她“靈魂歸位”。多可笑！多悲哀！這一幕幕都反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下的人們的愚昧與無(wú)知，二三十年代的中國(guó)人被封建禮教、習(xí)俗捆綁得太久太久了，但是他們絲毫沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，反而變本加厲。團(tuán)圓媳婦最后死了，死在了吃人的封建禮教下，她的婆婆為此哭紅了雙眼。她當(dāng)然要哭，她怎能不哭？她是哭她在團(tuán)圓媳婦身上花掉的五千多吊錢竟沒(méi)能給她一個(gè)“恪守婦道”的兒媳婦。人性的冷漠，世態(tài)的炎涼，無(wú)不在蕭紅的筆下體現(xiàn)得淋漓盡致。
蕭紅的作品之所以能成功，是因?yàn)樗朴谟米钇届o的語(yǔ)言，講述最驚心動(dòng)魄的故事，揭露最駭人聽(tīng)聞的真相。她寫(xiě)呼蘭河的人安于現(xiàn)狀，只顧眼前利益：“生、老、病、死，都沒(méi)有什么表示。生了就任其自然地長(zhǎng)去，長(zhǎng)不大也就算了?！彼龑?xiě)親戚們相互之間的虛偽：“祖母一死，家里陸續(xù)著來(lái)了許多親戚，有的拿著香、紙，到靈堂哭了一陣就回去了?！笔捈t被稱為“女魯迅”，但是我覺(jué)得，她不魯迅，因?yàn)樗奈墓P不如魯迅的那般尖銳；同時(shí)，我又覺(jué)得她就是魯迅的影子，因?yàn)樗麄兌及压P尖當(dāng)作武器，直擊“敵人”要害。我想，這一點(diǎn)在《呼蘭河傳》的最后一章是一個(gè)很好的體現(xiàn)。
最后一章的主人公是馮歪嘴子。馮歪嘴子是一個(gè)磨房里的窮拉磨人，與一頭驢相伴為生。后來(lái)，他與鄰院的王姑娘好上了，還有了孩子。在此之前，王姑娘是人見(jiàn)人夸，有人說(shuō)她個(gè)子高大，是“興家立業(yè)的好手”。有人說(shuō)她的大眼睛很好看，帶著福相。還有更甚者，說(shuō)要是有了兒子就一定娶她。然而這些贊不絕口的人在王姑娘與馮歪嘴子結(jié)婚后卻開(kāi)始冷眼旁觀。她們認(rèn)為一個(gè)好端端的姑娘嫁給一個(gè)窮磨倌，那姑娘的德行也不會(huì)好到哪兒去。有人說(shuō)沒(méi)見(jiàn)過(guò)哪個(gè)姑娘長(zhǎng)得跟扛工的似的，有人說(shuō)王姑娘不是個(gè)好東西，說(shuō)王姑娘的眼睛長(zhǎng)得不好。這些人無(wú)中生有，為王姑娘“創(chuàng)造”了許多不堪入耳的個(gè)人“傳記”，“我”家的廚子王大叔還一心盼望著王姑娘的孩子早些死掉。他們天天扒著馮歪嘴子的窗戶上演一出《竊聽(tīng)風(fēng)云》，一有個(gè)風(fēng)吹草動(dòng)就立即召喚各家各戶前來(lái)觀看熱鬧。多可怕的世俗觀念，如果王姑娘嫁的是個(gè)有頭有臉的如意郎君，那鄰里的態(tài)度又會(huì)截然不同了吧，所以總是會(huì)有人見(jiàn)不得別人的好。
人們總是喜歡以金錢、地位衡量一個(gè)人品德的高低，同時(shí)，人們對(duì)一些“不好”的事總是格外地關(guān)注，并且盼望著它早些發(fā)生，好讓無(wú)所事事的人們有些飯后的談資。在心里，從道德層面上，我們必然對(duì)這類行為充滿不屑與鄙視。但有的時(shí)候我們又不免成為“湊熱鬧”人群中的一員。當(dāng)我們見(jiàn)到比我們優(yōu)秀的人，我們也可能會(huì)像鄰里們對(duì)馮歪嘴子說(shuō)閑話一樣，對(duì)他人說(shuō)三道四，甚至以別人的弱點(diǎn)當(dāng)作自我安慰劑。甚至有時(shí)候，我們也會(huì)像嫉妒馮歪嘴子有妻有兒幸福生活的人們一樣，希望別人的快樂(lè)早些破滅，悲劇早些發(fā)生。我們多多少少會(huì)有這些自私的想法，但很多人是不會(huì)付諸行動(dòng)，這也是缺點(diǎn)中唯一的“優(yōu)點(diǎn)”了。其實(shí)我們周圍都在上演著《呼蘭河傳》，生活就是一部《呼蘭河傳》。
讀完一本書(shū)，我從中獲得了什么？我在問(wèn)自己。我看到了上世紀(jì)二十年代人們的生活圖景，同時(shí)我也知道，愚昧、無(wú)知是社會(huì)前進(jìn)的一大阻礙。喜歡“湊熱鬧”是中國(guó)人的“傳統(tǒng)”；我們身上或多或少都會(huì)存在著一些“非正統(tǒng)觀念”，但無(wú)論如何，我們今天的生活環(huán)境不再是一百年前的樣子，我們現(xiàn)在所接受的教育固然不提倡那些吃人的禮教和習(xí)俗。所以，我們是不是可以想想，我，可以為這個(gè)社會(huì)做些什么才不至于一百年前團(tuán)圓媳婦的悲劇再次上演。比如，遇到摔倒的老人，我們?cè)摬辉摲?？這是個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題。要我說(shuō)，該扶，當(dāng)然要扶，救死扶傷是每一個(gè)人都應(yīng)盡的責(zé)任。不管結(jié)果如何，我們都應(yīng)該先把這份善事做下去，因?yàn)槲覀冃闹杏猩疲胸?zé)任，我們不是馮歪嘴子的鄰居，我們是二十一世紀(jì)活生生的“人”，我們有屬于我們自己的價(jià)值觀。
讀完《呼蘭河傳》，我想，我應(yīng)該對(duì)自己的心態(tài)加以調(diào)整，提高自己的道德素質(zhì)，不能像過(guò)去的人們一樣因?yàn)楸环饨ㄓ^念束縛得太久了，沒(méi)有了自己的主觀意識(shí)，我們必須要有正確的價(jià)值觀。同時(shí)，我也從書(shū)中看到了一些純潔、美好的東西，那就是作者的童年趣事。那令人捧腹大笑的趣事和祖父與“我”之間濃濃的祖孫情也讓我為之感動(dòng)。我們應(yīng)該明白，童年是美好的，但不只有童年時(shí)美好的，任何時(shí)期的我們都可以綻放出自己的美麗，我們要珍惜所經(jīng)歷的每一分每一秒。
感謝如詩(shī)歌般美麗的《呼蘭河傳》。
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