2023年《季羨林談人生》讀書(shū)報(bào)告三篇(模板)

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2023年《季羨林談人生》讀書(shū)報(bào)告三篇(模板)
時(shí)間:2023-04-04 21:05:07     小編:zdfb

報(bào)告材料主要是向上級(jí)匯報(bào)工作,其表達(dá)方式以敘述、說(shuō)明為主,在語(yǔ)言運(yùn)用上要突出陳述性,把事情交代清楚,充分顯示內(nèi)容的真實(shí)和材料的客觀。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的報(bào)告呢?下面是我給大家整理的報(bào)告范文,歡迎大家閱讀分享借鑒,希望對(duì)大家能夠有所幫助。

《季羨林談人生》讀書(shū)報(bào)告篇一

什么是人生呢?開(kāi)篇關(guān)于人生的探討,發(fā)人深思。季先生提出了“你為什么活著?活著難道就是為了恣睢的享受嗎?難道就是為了忍饑受寒嗎?”這些問(wèn)題。我雖得不出些確切的東西,但的確會(huì)使人頭腦清醒一點(diǎn),會(huì)減少一些糊涂,讓我也開(kāi)始思考一些有關(guān)于人生,說(shuō)的更小些,也就是思考一些有關(guān)于自己學(xué)習(xí)、生活、工作、家庭、朋友、社會(huì)的簡(jiǎn)單問(wèn)題。因?yàn)槿松f(wàn)不可糊里糊涂地過(guò),這一點(diǎn)讓我茅塞頓開(kāi)。而之后的再談、三談人生,著重談到了人性。萬(wàn)事萬(wàn)物都有自己的本能賦予人類的優(yōu)勢(shì)在于有思想、有良知良能。與我們最緊密相關(guān)的就是倫理道德問(wèn)題。“能為國(guó)家、為人民、為他人著想而遏制自己本性的,就是有道德的人?!倍鴮?duì)于我們來(lái)說(shuō)應(yīng)當(dāng)先提升自身得到的水平,進(jìn)而做一個(gè)有良知的人。

當(dāng)我開(kāi)始試圖了解季先生所謂的人生、人性、良知、道德……我想對(duì)我影響最大的是《人生的意義與價(jià)值》一篇?!叭绻松嬗幸饬x與價(jià)值的話,其意義與價(jià)值在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下,承前啟后的責(zé)任感。”責(zé)任感隨著我一步步從家庭走向?qū)W校、社會(huì),慢慢由幼稚變?yōu)槌墒?,越?lái)越覺(jué)得其重要性。我有責(zé)任去不斷的提升自己,不僅僅是為我這個(gè)個(gè)體,往實(shí)際說(shuō)也是為了自己的父母,今后自己的家庭,而往大了說(shuō)也是為了這個(gè)社會(huì)良好的運(yùn)轉(zhuǎn)。每個(gè)人不一定能取得多大的成績(jī),而這種責(zé)任感我覺(jué)得真的可以推動(dòng)一切往好的方向發(fā)展。所以我是完全贊同季先生的觀點(diǎn)的,并努力肩負(fù)起屬于我的那一份責(zé)任。我想這種使命感對(duì)我是一種激勵(lì)吧,在成長(zhǎng)的道路上的新社會(huì)人。

在我慢慢長(zhǎng)大成人,作為新的成年人,新的社會(huì)人,在人生中存在著許多的迷惑與彷徨。而季先生的話讓我受益匪淺,讓我了解了一些事情,讓我豁然開(kāi)朗。對(duì)待善良的人,一要真情實(shí)意,二要寬容忍耐。而容忍也是有度的,絕不能超過(guò)一道底線。容忍是一種美德,對(duì)于現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō),這個(gè)民族需要更多寬容的.人們。這些都是為人處事方面的感受。

在學(xué)習(xí)工作上,人們多談成功二字。天資+勤奮+機(jī)遇=成功。天資人各不相同,我們無(wú)能為力;機(jī)遇不可預(yù)期,我們也無(wú)能為力。這樣看來(lái),勤奮是很重要的。所以,當(dāng)一個(gè)人經(jīng)歷過(guò)打磨,努力過(guò)甚至吃了虧,摔了較,在機(jī)遇來(lái)臨時(shí)才能很好的把握。

讀了這本書(shū)給我?guī)?lái)了很多思考,經(jīng)過(guò)思考后必定會(huì)有多少的提升。雖然有些道理是從小聽(tīng)到大的,當(dāng)靜下心來(lái)冷靜思考,那種細(xì)微的抵觸心理也將消失。用一種更成熟更廣闊的視野去看待所有的一切,人也會(huì)慢慢的平和。仿佛一目見(jiàn)底的清水,大德大智隱于無(wú)形。

智者樂(lè),仁者壽,長(zhǎng)者隨心所欲。一介布衣,言有物,行有格,貧賤不移,寵辱不驚。學(xué)問(wèn)鑄成大地的風(fēng)景,他把心匯入傳統(tǒng),把心留給東方。季羨林,最難時(shí)也不丟掉良知。讓我們永遠(yuǎn)記住這位長(zhǎng)者,以及他的人生之道。

《季羨林談人生》讀書(shū)報(bào)告篇二

決定買一本《季羨林談人生》,感覺(jué)自己的知識(shí)特別是智慧太單薄了,而且做事情的時(shí)候很迷茫和彷徨。希望能從智者那里學(xué)習(xí)智慧。

《季羨林談人生》,是季羨林(季羨林:北京大學(xué)教授、中國(guó)文化書(shū)院院務(wù)委員會(huì)主席、中科院院士、中國(guó)語(yǔ)言學(xué)家、文學(xué)翻譯家,梵文、巴利文專家。)談人生問(wèn)題的短文的匯集,是他在望九之年發(fā)出的人生感悟。耄耋之年,正是人生的一個(gè)極為特殊的階段。世事滄桑,從這樣一位智識(shí)老人口中道來(lái)的人生感悟,如陳年佳釀,沁人心脾。令人愛(ài)不釋手的是,季羨林的人生感悟,是以十分簡(jiǎn)潔、通俗的百姓語(yǔ)言娓娓道出的,通篇難以找到時(shí)下一些教科書(shū)式的人生哲學(xué)教材中充斥著的概念和說(shuō)教。

在人與自然關(guān)系的問(wèn)題上,季羨林贊成張載民胞物與的世界觀,也就是中國(guó)傳統(tǒng)文化中天人合一的觀點(diǎn)。把自然界看作是人類的伙伴,對(duì)自然界的利用要使用和平的手段,而不是強(qiáng)制的手段。也就是說(shuō),是利用自然,不是征服自然。否則,人類會(huì)受到大自然的報(bào)復(fù)或懲罰。

在人與人的關(guān)系問(wèn)題上,季羨林提出:能為國(guó)家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的,就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想,百分之四十為自己著想,他就是一個(gè)及格的好人。為他人著想的百分比越高,道德水平越高。百分之百,所謂‘毫不利己,專門(mén)利人’的人絕無(wú)僅有。反之,為自己著想而不為他人著想的百分比越高越壞。對(duì)待一切善良的人,不管是家屬,還是朋友,都應(yīng)該有一個(gè)二字箴言:一曰真,二曰忍。真者,以真情實(shí)意相待,不允許弄虛作假。忍者,相互容忍也。

在個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系上,季羨林的化解之法是,惟有消滅私心,淡泊以明志,寧?kù)o以致遠(yuǎn)。

正是基于這種人生觀,季羨林對(duì)人生具體境遇的態(tài)度,無(wú)論是對(duì)人生的不完滿、世態(tài)炎涼,還是對(duì)愛(ài)情、老年等等的論述,都顯得豁達(dá)、寬容、樂(lè)觀和實(shí)用。人生在世,每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)自己人生的意義和價(jià)值,這個(gè)意義和價(jià)值基于平實(shí)的真理。季羨林的人生哲學(xué)也許不是無(wú)懈可擊的,但卻是平實(shí)而真摯、引人向善、切實(shí)可行的。

《季羨林談人生》讀書(shū)報(bào)告篇三

也許真的是“書(shū)非借不能讀”,盡管久仰季羨林大名,盡管《季羨林談人生》就放在案頭,我卻遲遲未能細(xì)讀。年前在電視和網(wǎng)絡(luò)中,聞年過(guò)耄耋的季老說(shuō),請(qǐng)摘去他頭上的國(guó)學(xué)大師等三頂帽子。我還和多此一舉的炒作聯(lián)系起來(lái),至于他那句“現(xiàn)在總的是人和政通、海晏河清”(同溫總理談?wù)摦?dāng)今社會(huì)時(shí)語(yǔ)),更是讓我等常寫(xiě)時(shí)評(píng)的憤青耿耿于懷。

帶著這種矛盾的心情,為了完成暑假讀書(shū)筆記。我拭去《季羨林談人生》書(shū)面上的灰塵,一篇一篇地細(xì)讀起來(lái)。

前三篇直接談人生,季老開(kāi)宗明意,首先點(diǎn)明了寫(xiě)作的年齡背景,卻又“謙虛”:望九之年還不清楚什么是人生。這樣的開(kāi)頭很吸引人,一代宗師,著作等身,國(guó)家總理幾度探望,執(zhí)手相慶;北大不避炒作之嫌,甚至特設(shè)“季羨林研究所”?;畹竭@種境地,還一口一個(gè)“吾輩凡人老百姓”,真讓我等倍感慚愧。

《季羨林談人生》由數(shù)十篇千字隨筆組成。以前看到談?wù)撊松奈恼拢蠖际恰爸髁x”一統(tǒng),“口號(hào)”滿篇,而季老先生用非常樸實(shí)的話語(yǔ)談?wù)摿巳松@不開(kāi)的酸甜苦辣、進(jìn)退榮辱,語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華,但從一個(gè)“看慣了人生百態(tài),明了了世間春秋”的世紀(jì)老人筆下繪出,漸覺(jué)啟迪之意非同尋常。

人生的真諦是什么?這是哲學(xué)永恒的話題。季先生強(qiáng)調(diào),對(duì)人生問(wèn)題的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲學(xué)家們的專利,“吾輩凡人”也要捫心自問(wèn):你為什么活著?人無(wú)法選擇生與死,但人不能總處在被動(dòng)和糊涂之中,我們應(yīng)有所作為。他對(duì)人生意義與價(jià)值的一句評(píng)價(jià):“如果人生真有意義與價(jià)值的話,其意義與價(jià)值就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下,承前啟后的責(zé)任感”?!坝兴鳛椤薄俺袚?dān)責(zé)任”這類詞如果從一個(gè)普通人口里蹦出,實(shí)有平庸教化之嫌,但聯(lián)系季老的學(xué)識(shí)與人品,又不由得暗自認(rèn)同。季老的文字初讀平淡如水,索然寡味,并無(wú)多少新奇高深的教誨。掩卷深思,頓悟:大智大慧者,自然反璞歸真;世間之真理,又何需華麗的辭藻來(lái)修飾呢?

季老先生還提出了“不完滿才是人生”,這是他從另一種意義上對(duì)人生的詮釋。盡管人人都希望有一個(gè)完美的人生,然而每個(gè)人不可能始終一帆風(fēng)順。常言道:“不如意事常八九”。哪里事事都會(huì)讓你稱心如意呢?況且人生活在世上又怎能逃脫了“生、老、病、死”呢?既然如此,人活一世,就不要幻想生活總是那么圓圓滿滿,關(guān)鍵在于我們采取怎樣的生活態(tài)度。讀到這里,我突然明白了他為什么說(shuō)那句“人和政通、海晏河清”,是啊,評(píng)價(jià)一個(gè)時(shí)期,如果不放在歷史的長(zhǎng)河中找準(zhǔn)參照,而以完美的理想化標(biāo)準(zhǔn)去要求,明顯屬于空想。季老經(jīng)歷“文革”,進(jìn)過(guò)“牛棚”,他又對(duì)誰(shuí)抱怨過(guò)什么?既然季老都無(wú)法“力挽狂瀾、改變歷史”,我們?yōu)楹尾蝗ピ囍淖冏约旱男木衬兀?/p>

改變心境也就是尋求內(nèi)心的和諧。溫總理曾對(duì)季老說(shuō):“有個(gè)問(wèn)題我考慮很久,我們講和諧,不僅要人與人和諧,人與自然和諧,還要人內(nèi)心和諧。一個(gè)人內(nèi)心的和諧正是一切和諧的基礎(chǔ),是根本中的根本?!甭?lián)系季老對(duì)人生的解讀,一切釋然?!胺e極進(jìn)取、努力改善”是人生,“消極沉淪、怨天尤人”也是人生。不懂得滿足,不保持心態(tài)平衡,又哪來(lái)內(nèi)心的和諧?慢慢品讀《季羨林談人生》一書(shū),他對(duì)人生的感悟洗滌著我內(nèi)心的蕪雜、淺薄。如果不這么細(xì)致地讀他,我還真的質(zhì)疑“摘帽”為“炒作”,讀過(guò)他,悟過(guò)他,才知道,那不是,而是老人真正的聲音,是他智慧內(nèi)斂人生的真實(shí)渴望。

這些天,我一有時(shí)間,就走進(jìn)老人的文字,去感受那份真實(shí),去品味“假話全不講,真話不講全”的中國(guó)式正直。也許有人還在以“真話不講全”為由苛求季老,其實(shí)季老是不憚講真話的:“根據(jù)我個(gè)人的觀察,對(duì)世界上絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō),人生一無(wú)意義,二無(wú)價(jià)值。他們也從來(lái)不考慮這樣的哲學(xué)問(wèn)題。走運(yùn)時(shí),手里攥滿了鈔票,白天兩趟美食城。晚上一趟卡拉0k,玩一點(diǎn)小權(quán)術(shù),耍一點(diǎn)小聰明。甚至恣睢驕橫、飛揚(yáng)跋扈,昏昏沉沉、渾渾噩噩,等到鉆入了骨灰盒,也不明白自己為什么活這一生。其中不走運(yùn)的則窮困潦倒,終日為衣食奔波,愁眉苦臉、長(zhǎng)吁短嘆。即使是日子還能過(guò)得去的,不愁衣食、能夠溫飽,然而也終日忙忙碌碌,被困于名韁、被縛于利鎖。同樣是昏昏沉沉、渾渾噩噩,不知道為什么活這一生?!比绱酥苯亓水?dāng)?shù)呐惺浇衣?,酣暢淋漓,痛快而又入骨?/p>

讀了《季羨林談人生》,感覺(jué)很是中的,一直渴望與一位知天命以上的老者交流一番,不是平常那種與上上輩人的閑談,而是真正談?wù)勅松械脑S多對(duì)我來(lái)說(shuō)還很懵懂渾噩的東西。而這位望九之年的老先生能把對(duì)人生的感悟分享出來(lái),于我似久旱之甘雨,潤(rùn)心潤(rùn)肺。有些東西,在這個(gè)紛亂的世界,我們來(lái)不及沉淀,在忙碌無(wú)為中忘記思考,甚至有些人已然根本不會(huì)去考慮了。但在我的內(nèi)心深處一直留有一個(gè)位置,存放它們。是季先生幫我拂去了存放它們的箱子上的灰塵,重新將它開(kāi)啟,并確認(rèn)了它們的存在與正確。季先生樂(lè)觀地相信人類會(huì)到達(dá)大同之域,為此,我們每個(gè)人都有著為推動(dòng)人類發(fā)展承上啟下、承前啟后的作用,只要抱有這份責(zé)任感,那么個(gè)人存在的價(jià)值和意義也就找到了。

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