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《江上吟》篇一
李白
木蘭之ど程鬧郟 玉簫金管坐兩頭。
美酒尊中置千斛， 載妓隨波任去留。
仙人有待乘黃鶴， ?？蜔o(wú)心隨白鷗。
屈平詞賦懸日月， 楚王臺(tái)榭空山丘。
興酣落筆搖五岳， 詩(shī)成笑傲凌滄洲。
功名富貴若長(zhǎng)在， 漢水亦應(yīng)西北流。
詩(shī)題一作“江上游”，大約是李白三四十歲客游江夏時(shí)所作。這首詩(shī)在思想上和藝術(shù)上，都是很能代表李白特色的篇章之一。
唐汝詢(xún)講這首詩(shī)的主題是“此因世途迫隘而肆志以行樂(lè)也”（《唐詩(shī)解》卷十三）。雖然講得不夠全面、準(zhǔn)確，但他指出詩(shī)人因有感于“世途迫隘”的現(xiàn)實(shí)而吟出這詩(shī)，則是很中肯的。讀著《江上吟》，很容易使人聯(lián)想到《楚辭》的《遠(yuǎn)游》：“悲時(shí)俗之迫厄兮，愿輕舉而遠(yuǎn)游。”
這首詩(shī)以江上的遨游起興，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)庸俗、局促的現(xiàn)實(shí)的蔑棄，和對(duì)自由、美好的生活理想的追求。
開(kāi)頭四句，雖是江上之游的即景，但并非如實(shí)的記敘，而是經(jīng)過(guò)夸飾的、理想化的具體描寫(xiě)，展現(xiàn)出華麗的.色彩，有一種超世絕塵的氣氛?！澳咎m之ど程鬧邸保是珍貴而神奇的木料制成的；“玉簫金管坐兩頭”，樂(lè)器的精美可以想象吹奏的不同凡響；“美酒尊中置千斛”，足見(jiàn)酒量之富，酒興之豪；“載妓隨波任去留”，極寫(xiě)游樂(lè)的酣暢恣適?？傊?，這江上之舟是足以盡詩(shī)酒之興，極聲色之娛的，是一個(gè)超越了紛濁的現(xiàn)實(shí)的、自由而美好的世界。
中間四句兩聯(lián)，兩兩對(duì)比?！跋扇恕耙宦?lián)承上，對(duì)江上泛舟行樂(lè)，加以肯定贊揚(yáng)；“屈平”一聯(lián)啟下，揭示出理想生活的歷史意義?！跋扇擞写它S鶴”，即使修成神仙，仍然還有所待，黃鶴不來(lái)，也上不了天；而我之泛舟江上，“?？蜔o(wú)心隨白鷗”，乃已忘卻機(jī)巧之心，物我為一，不知何者為物，何者為我，豈不是比那眼巴巴望著黃鶴的神仙還要神仙嗎？到了這種境界，人世間的功名富貴，榮辱窮通，就更不在話(huà)下了。因此，俯仰宇宙，縱觀古今，便得出了與“滔滔者天下皆是也”的
《江上吟》篇二
朝代：唐代
作者：李白
原文：
木蘭之枻沙棠舟，玉簫金管坐兩頭。
美酒樽中置千斛，載妓隨波任去留。
仙人有待乘黃鶴，?？蜔o(wú)心隨白鷗。
屈平辭賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘。
興酣落筆搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄洲。
功名富貴若長(zhǎng)在，漢水亦應(yīng)西北流。
《江上吟》賞析：
這首詩(shī)在思想上和藝術(shù)上，都是很能代表李白特色的篇章之一。詩(shī)以江上的遨游起興，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)庸俗、局促的現(xiàn)實(shí)的蔑棄，和對(duì)自由、美好的生活理想的追求。
開(kāi)頭四句，雖是江上之游的即景，但并非如實(shí)的記敘，而是經(jīng)過(guò)夸飾的、理想化的具體描寫(xiě)，展現(xiàn)出華麗的色彩，有一種超世絕塵的氣氛。“木蘭之枻沙棠舟”，是珍貴而神奇的木料制成的：“玉簫金管坐兩頭”，樂(lè)器的精美可以想象吹奏的不同凡響：“美酒尊中置千斛”，足見(jiàn)酒量之富，酒興之豪：“載妓隨波任去留”，極寫(xiě)游樂(lè)的酣暢恣適。總之，這江上之舟是足以盡詩(shī)酒之興，極聲色之娛的，是一個(gè)超越了紛濁的現(xiàn)實(shí)的、自由而美好的世界。
中間四句兩聯(lián)，兩兩對(duì)比?！跋扇恕币宦?lián)承上，對(duì)江上泛舟行樂(lè)，加以肯定贊揚(yáng)：“屈平”一聯(lián)啟下，揭示出理想生活的歷史意義?！跋扇擞写它S鶴”，即使修成神仙，仍然還有所待，黃鶴不來(lái)，也上不了天;而己之泛舟江上，“?？蜔o(wú)心隨白鷗”，乃已忘卻機(jī)巧之心，物我為一，不知何者為物，何者為我，比那眼巴巴望著黃鶴的神仙還要“神仙”。到了這種境界，人世間的功名富貴，榮辱窮通，就更不在話(huà)下了。因此，俯仰宇宙，縱觀古今，便得出了與“滔滔者天下皆是也”的庸夫俗子相反的認(rèn)識(shí)：“屈平詞賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘!”泛舟江漢之間，想到屈原與楚王，原是很自然的，而這一聯(lián)的警辟，乃在于把屈原和楚王作為兩種人生的典型，鮮明地對(duì)立起來(lái)。屈原盡忠愛(ài)國(guó)，反被放逐，終于自沉汨羅，他的詞賦，可與日月?tīng)?zhēng)光，永垂不朽;楚王荒淫無(wú)道，窮奢極欲，卒招亡國(guó)之禍，當(dāng)年奴役人民建造的宮觀臺(tái)榭，早已蕩然無(wú)存，只見(jiàn)滿(mǎn)目荒涼的山丘。這一聯(lián)形象地說(shuō)明了，歷史上屬于進(jìn)步的終歸不朽，屬于反動(dòng)的必然滅亡;還有文章者不朽之大業(yè)，而勢(shì)位終不可恃的這一層意思。
結(jié)尾四句，緊接“屈平”一聯(lián)盡情發(fā)揮。“興酣”二句承屈平辭賦說(shuō)，同時(shí)也回應(yīng)開(kāi)頭的江上泛舟，極其豪壯，活畫(huà)出詩(shī)人自己興會(huì)飚舉，搖筆賦詩(shī)時(shí)藐視一切，傲岸不羈的神態(tài)?！皳u五岳”，是筆力的`雄健無(wú)敵：“凌滄洲”是胸襟的高曠不群。最末“功名富貴若長(zhǎng)在，漢水亦應(yīng)西北流”，承楚王臺(tái)榭說(shuō)，同時(shí)也把“笑傲”進(jìn)一步具體化、形象化了。不正面說(shuō)功名富貴不會(huì)長(zhǎng)在，而是從反面說(shuō)，把根本不可能的事情來(lái)一個(gè)假設(shè)，便加強(qiáng)了否定的力量，顯出不可抗拒的氣勢(shì)，并帶著尖銳的嘲弄的意味。 這首詩(shī)的思想內(nèi)容，基本上是積極的。另一方面，詩(shī)人把縱情聲色，恣意享樂(lè)，作為理想的生活方式而歌頌，則是不可取的。金管玉簫，攜酒載妓，也是功名富貴中人所迷戀的。這正是李白思想的矛盾。這個(gè)矛盾，在他的許多詩(shī)中都有明白的表現(xiàn)，成為很有個(gè)性特點(diǎn)的局限性。
全詩(shī)十二句，形象鮮明，感情激揚(yáng)，氣勢(shì)豪放，音調(diào)瀏亮。讀起來(lái)只覺(jué)得它是一片神行，一氣呵成。而從全詩(shī)的結(jié)構(gòu)組織來(lái)看，它綿密工巧，獨(dú)具匠心。開(kāi)頭是色彩絢麗的形象描寫(xiě)，把讀者立即引入一個(gè)不尋常的境界。中間兩聯(lián)，屬對(duì)精整，而詩(shī)意則正反相生，擴(kuò)大了詩(shī)的容量，詩(shī)筆跌宕多姿。結(jié)尾四句，極意強(qiáng)調(diào)夸張，感情更加激昂，酣暢恣肆，顯出不盡的力量。這是經(jīng)過(guò)細(xì)心體會(huì)后的符合創(chuàng)作實(shí)際的看法。
雖然在后世或許是因?yàn)槭裁础拜d妓隨波任去留”又或者是“功名富貴若長(zhǎng)在，漢水亦應(yīng)西北流”消極觀點(diǎn)的原因，這首詩(shī)未被選入課本之中，名氣也不如將近酒之類(lèi)的名篇，但也是李白三四十歲的大成之作，它相對(duì)中規(guī)中矩，但磅礴流暢，猶如大江之來(lái)，一氣呵成，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的感情，豁達(dá)的心態(tài)，睥睨天下的磅礴氣勢(shì)，讀過(guò)此詩(shī)，讓人久久沉靜在作者營(yíng)造的恢弘之境中。
《江上吟》篇三
李白《江上吟》詩(shī)歌鑒賞
江上吟
李白
木蘭之枻沙棠舟， 玉簫金管坐兩頭。
美酒尊中置千斛， 載妓隨波任去留。
仙人有待乘黃鶴， 海客無(wú)心隨白鷗。
屈平詞賦懸日月， 楚王臺(tái)榭空山丘。
興酣落筆搖五岳， 詩(shī)成笑傲凌滄洲。
功名富貴若長(zhǎng)在， 漢水亦應(yīng)西北流。
詩(shī)題一作“江上游”，大約是李白三四十歲客游江夏時(shí)所作。這首詩(shī)在思想上和藝術(shù)上，都是很能代表李白特色的篇章之一。
唐汝詢(xún)講這首詩(shī)的主題是“此因世途迫隘而肆志以行樂(lè)也”(《唐詩(shī)解》卷十三)。雖然講得不夠全面、準(zhǔn)確，但他指出詩(shī)人因有感于“世途迫隘”的現(xiàn)實(shí)而吟出這詩(shī)，則是很中肯的。讀著《江上吟》，很容易使人聯(lián)想到《楚辭》的《遠(yuǎn)游》：“悲時(shí)俗之迫厄兮，愿輕舉而遠(yuǎn)游?！?/p>
這首詩(shī)以江上的遨游起興，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)庸俗、局促的現(xiàn)實(shí)的蔑棄，和對(duì)自由、美好的生活理想的追求。
開(kāi)頭四句，雖是江上之游的即景，但并非如實(shí)的記敘，而是經(jīng)過(guò)夸飾的、理想化的具體描寫(xiě)，展現(xiàn)出華麗的色彩，有一種超世絕塵的氣氛?！澳咎m之枻沙棠舟”，是珍貴而神奇的木料制成的;“玉簫金管坐兩頭”，樂(lè)器的精美可以想象吹奏的不同凡響;“美酒尊中置千斛”，足見(jiàn)酒量之富，酒興之豪;“載妓隨波任去留”，極寫(xiě)游樂(lè)的酣暢恣適。總之，這江上之舟是足以盡詩(shī)酒之興，極聲色之娛的，是一個(gè)超越了紛濁的現(xiàn)實(shí)的、自由而美好的世界。
中間四句兩聯(lián)，兩兩對(duì)比。“仙人“一聯(lián)承上，對(duì)江上泛舟行樂(lè)，加以肯定贊揚(yáng);“屈平”一聯(lián)啟下，揭示出理想生活的歷史意義?！跋扇擞写它S鶴”，即使修成神仙，仍然還有所待，黃鶴不來(lái)，也上不了天;而我之泛舟江上，“海客無(wú)心隨白鷗”，乃已忘卻機(jī)巧之心，物我為一，不知何者為物，何者為我，豈不是比那眼巴巴望著黃鶴的神仙還要神仙嗎?到了這種境界，人世間的功名富貴，榮辱窮通，就更不在話(huà)下了。因此，俯仰宇宙，縱觀古今，便得出了與“滔滔者天下皆是也” 的庸夫俗子相反的認(rèn)識(shí)：“屈平詞賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘”!泛舟江漢之間，想到屈原與楚王，原是很自然的，而這一聯(lián)的警辟，乃在于把屈原和楚王作為兩種人生的典型，鮮明地對(duì)立起來(lái)。屈原盡忠愛(ài)國(guó)，反被放逐，終于自沉汨羅，他的詞賦，可與日月?tīng)?zhēng)光，永垂不朽;楚王荒淫無(wú)道，窮奢極欲，卒招亡國(guó)之禍，當(dāng)年奴役人民建造的宮觀臺(tái)榭，早已蕩然無(wú)存，只見(jiàn)滿(mǎn)目荒涼的山丘。這一聯(lián)形象地說(shuō)明了：歷史上屬于進(jìn)步的終歸不朽，屬于反動(dòng)的必然滅亡;還有文章者不朽之大業(yè)，而勢(shì)位終不可恃的這一層意思。
結(jié)尾四句，緊接“屈平”一聯(lián)盡情發(fā)揮?！芭d酣”二句承屈平辭賦說(shuō)，同時(shí)也回應(yīng)開(kāi)頭的江上泛舟，極其豪壯，活畫(huà)出詩(shī)人自己興會(huì)飚舉，搖筆賦詩(shī)時(shí)藐視一切，傲岸不羈的神態(tài)?！皳u五岳”，是筆力的雄健無(wú)敵;“凌滄洲”是胸襟的高曠不群。最末“功名富貴若長(zhǎng)在，漢水亦應(yīng)西北流”，承楚王臺(tái)榭說(shuō)，同時(shí)也把“笑傲” 進(jìn)一步具體化、形象化了。不正面說(shuō)功名富貴不會(huì)長(zhǎng)在，而是從反面說(shuō)，把根本不可能的事情來(lái)一個(gè)假設(shè)，便加強(qiáng)了否定的力量，顯出不可抗拒的氣勢(shì)，并帶著尖銳的嘲弄的意味。
這首詩(shī)的思想內(nèi)容，基本上是積極的.。另一方面，詩(shī)人把縱情聲色，恣意享樂(lè)，作為理想的生活方式而歌頌，則是不可取的。金管玉簫，攜酒載妓，不也是功名富貴中人所迷戀的嗎?這正是李白思想的矛盾。這個(gè)矛盾，在他的許多詩(shī)中都有明白的表現(xiàn)，成為很有個(gè)性特點(diǎn)的局限性。
全詩(shī)十二句，形象鮮明，感情激揚(yáng)，氣勢(shì)豪放，音調(diào)瀏亮。讀起來(lái)只覺(jué)得它是一片神行，一氣呵成。而從全詩(shī)的結(jié)構(gòu)組織來(lái)看，它綿密工巧，獨(dú)具匠心。開(kāi)頭是色彩絢麗的形象描寫(xiě)，把讀者立即引入一個(gè)不尋常的境界。中間兩聯(lián)，屬對(duì)精整，而詩(shī)意則正反相生，擴(kuò)大了詩(shī)的容量，詩(shī)筆跌宕多姿。結(jié)尾四句，極意強(qiáng)調(diào)夸張，感情更加激昂，酣暢恣肆，顯出不盡的力量。王琦說(shuō)：“似此章法，雖出自逸才，未必不少加慘淡經(jīng)營(yíng)，恐非斗酒百篇時(shí)所能構(gòu)耳”(《李太白文集》卷七《江上吟》注)。這是經(jīng)過(guò)細(xì)心體會(huì)后的符合創(chuàng)作實(shí)際的看法。
《江上吟》篇四
李白《江上吟》全詩(shī)賞析
《江上吟 》是唐代偉大詩(shī)人李白的作品。此詩(shī)以江上的遨游起興，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)庸俗、局促的現(xiàn)實(shí)的蔑棄和對(duì)自由、美好的生活理想的追求。
江上吟⑴
木蘭之枻沙棠舟⑵，玉簫金管坐兩頭⑶。
美酒樽中置千斛⑷，載妓隨波任去留⑸。
仙人有待乘黃鶴⑹，?？蜔o(wú)心隨白鷗⑺。
屈平辭賦懸日月⑻，楚王臺(tái)榭空山丘⑼。
興酣落筆搖五岳⑽，詩(shī)成笑傲凌滄洲⑾。
功名富貴若長(zhǎng)在，漢水亦應(yīng)西北流⑿。
【注釋】
⑴江上吟，李白自創(chuàng)之歌行體。江，指漢江。此詩(shī)宋本、王本題下俱注云：一作“江上游”。
⑵木蘭，即辛夷，香木名。枻，同“楫”，舟旁劃水的工具，即船槳。《九歌·湘君》：“桂棹兮蘭枻”。沙棠，木名。南朝梁任昉《述異記》：“漢成帝與趙飛燕游太液池，以沙棠木為舟。其木出昆侖山，人食其實(shí)，入水不溺。”木蘭枻、沙棠舟，形容船和槳的名貴。
⑶玉簫金管，用金玉裝飾的簫笛。此處指吹簫笛等樂(lè)器的歌妓。
⑷樽，盛酒的器具。置，盛放。斛，古時(shí)十斗為一斛。千斛，形容船中置酒極多。
⑸妓，歌舞的女子。
⑹乘黃鶴，用黃鶴樓的神話(huà)傳說(shuō)。黃鶴樓故址在今湖北省武漢市武昌西黃鶴山上，下臨江漢。舊傳仙人子安曾駕黃鶴過(guò)此，因而得名。一說(shuō)是費(fèi)文祎乘黃鶴登仙，曾在此休息，故名。
⑺?？?，海邊的人?！读凶印S帝篇》：“海上之人有好漚鳥(niǎo)者，每旦之海上，漚鳥(niǎo)之至者百住而不止。其父曰：‘吾聞漚鳥(niǎo)皆從汝游，汝取來(lái)，吾玩之’。明日之海上，漚鳥(niǎo)舞而不下也”。
⑻屈平，屈原名平，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)大詩(shī)人，著有《離騷》《天問(wèn)》等?！妒酚洝でZ生列傳》評(píng)價(jià)《離騷》是：“自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也”。
⑼榭，臺(tái)上建有房屋叫榭。臺(tái)榭，泛指樓臺(tái)亭閣。楚靈王有章華臺(tái)，楚莊王有釣臺(tái)，均以豪奢著名。
⑽興酣，詩(shī)興濃烈。五岳，指東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。此處泛指山岳。
⑾凌，凌駕，高出。滄洲，江海。
⑿漢水，發(fā)源于陜西省寧強(qiáng)縣，東南流經(jīng)湖北襄陽(yáng)，至漢口匯入長(zhǎng)江。漢水向西北倒流，比喻不可能的事情。
【白話(huà)譯文】
在木蘭為槳沙棠為舟的船上，簫管之樂(lè)在船的兩頭吹奏著。船中載著千斛美酒和美艷的歌妓，任憑它在江中隨波逐流。黃鶴樓上的仙人還有待于乘黃鶴而仙去，而我這個(gè)?？蛥s毫無(wú)機(jī)心地與白鷗狎游。屈原的詞賦至今仍與日月并懸，而楚王建臺(tái)榭的山丘之上如今已空無(wú)一物了。我興酣之時(shí)，落筆可搖動(dòng)五岳，詩(shī)成之后，嘯傲之聲，直凌越滄海。功名富貴若能常在，漢水恐怕就要西北倒流了。
【創(chuàng)作背景】
此詩(shī)大約是李白開(kāi)元間游江夏(今湖北省武漢市武昌)時(shí)所作，有人認(rèn)為作于唐玄宗開(kāi)元二十二年(734年)。唐汝詢(xún)指出，詩(shī)人因有感于“世途迫隘”的現(xiàn)實(shí)而吟出這首詩(shī)。
【賞析】
這首詩(shī)在思想上和藝術(shù)上，都是很能代表李白特色的篇章之一。詩(shī)以江上的遨游起興，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)庸俗、局促的現(xiàn)實(shí)的蔑棄，和對(duì)自由、美好的生活理想的追求。
開(kāi)頭四句，雖是江上之游的即景，但并非如實(shí)的記敘，而是經(jīng)過(guò)夸飾的、理想化的具體描寫(xiě)，展現(xiàn)出華麗的色彩，有一種超世絕塵的氣氛?！澳咎m之枻沙棠舟”，是珍貴而神奇的木料制成的：“玉簫金管坐兩頭”，樂(lè)器的精美可以想象吹奏的不同凡響：“美酒尊中置千斛”，足見(jiàn)酒量之富，酒興之豪：“載妓隨波任去留”，極寫(xiě)游樂(lè)的酣暢恣適?？傊@江上之舟是足以盡詩(shī)酒之興，極聲色之娛的，是一個(gè)超越了紛濁的現(xiàn)實(shí)的、自由而美好的世界。
中間四句兩聯(lián)，兩兩對(duì)比?！跋扇恕币宦?lián)承上，對(duì)江上泛舟行樂(lè)，加以肯定贊揚(yáng)：“屈平”一聯(lián)啟下，揭示出理想生活的歷史意義。“仙人有待乘黃鶴”，即使修成神仙，仍然還有所待，黃鶴不來(lái)，也上不了天;而己之泛舟江上，“海客無(wú)心隨白鷗”，乃已忘卻機(jī)巧之心，物我為一，不知何者為物，何者為我，比那眼巴巴望著黃鶴的神仙還要“神仙”。到了這種境界，人世間的功名富貴，榮辱窮通，就更不在話(huà)下了。因此，俯仰宇宙，縱觀古今，便得出了與“滔滔者天下皆是也”的庸夫俗子相反的認(rèn)識(shí)：“屈平詞賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘!”泛舟江漢之間，想到屈原與楚王，原是很自然的，而這一聯(lián)的警辟，乃在于把屈原和楚王作為兩種人生的典型，鮮明地對(duì)立起來(lái)。屈原盡忠愛(ài)國(guó)，反被放逐，終于自沉汨羅，他的詞賦，可與日月?tīng)?zhēng)光，永垂不朽;楚王荒淫無(wú)道，窮奢極欲，卒招亡國(guó)之禍，當(dāng)年奴役人民建造的宮觀臺(tái)榭，早已蕩然無(wú)存，只見(jiàn)滿(mǎn)目荒涼的山丘。這一聯(lián)形象地說(shuō)明了，歷史上屬于進(jìn)步的終歸不朽，屬于反動(dòng)的必然滅亡;還有文章者不朽之大業(yè)，而勢(shì)位終不可恃的這一層意思。
結(jié)尾四句，緊接“屈平”一聯(lián)盡情發(fā)揮?！芭d酣”二句承屈平辭賦說(shuō)，同時(shí)也回應(yīng)開(kāi)頭的江上泛舟，極其豪壯，活畫(huà)出詩(shī)人自己興會(huì)飚舉，搖筆賦詩(shī)時(shí)藐視一切，傲岸不羈的神態(tài)?！皳u五岳”，是筆力的雄健無(wú)敵：“凌滄洲”是胸襟的高曠不群。最末“功名富貴若長(zhǎng)在，漢水亦應(yīng)西北流”，承楚王臺(tái)榭說(shuō)，同時(shí)也把“笑傲”進(jìn)一步具體化、形象化了。不正面說(shuō)功名富貴不會(huì)長(zhǎng)在，而是從反面說(shuō)，把根本不可能的.事情來(lái)一個(gè)假設(shè)，便加強(qiáng)了否定的力量，顯出不可抗拒的氣勢(shì)，并帶著尖銳的嘲弄的意味。 這首詩(shī)的思想內(nèi)容，基本上是積極的。另一方面，詩(shī)人把縱情聲色，恣意享樂(lè)，作為理想的生活方式而歌頌，則是不可取的。金管玉簫，攜酒載妓，也是功名富貴中人所迷戀的。這正是李白思想的矛盾。這個(gè)矛盾，在他的許多詩(shī)中都有明白的表現(xiàn)，成為很有個(gè)性特點(diǎn)的局限性。
全詩(shī)十二句，形象鮮明，感情激揚(yáng)，氣勢(shì)豪放，音調(diào)瀏亮。讀起來(lái)只覺(jué)得它是一片神行，一氣呵成。而從全詩(shī)的結(jié)構(gòu)組織來(lái)看，它綿密工巧，獨(dú)具匠心。開(kāi)頭是色彩絢麗的形象描寫(xiě)，把讀者立即引入一個(gè)不尋常的境界。中間兩聯(lián)，屬對(duì)精整，而詩(shī)意則正反相生，擴(kuò)大了詩(shī)的容量，詩(shī)筆跌宕多姿。結(jié)尾四句，極意強(qiáng)調(diào)夸張，感情更加激昂，酣暢恣肆，顯出不盡的力量。這是經(jīng)過(guò)細(xì)心體會(huì)后的符合創(chuàng)作實(shí)際的看法。
雖然在后世或許是因?yàn)槭裁础拜d妓隨波任去留”又或者是“功名富貴若長(zhǎng)在，漢水亦應(yīng)西北流”消極觀點(diǎn)的原因，這首詩(shī)未被選入課本之中，名氣也不如將近酒之類(lèi)的名篇，但也是李白三四十歲的大成之作，它相對(duì)中規(guī)中矩，但磅礴流暢，猶如大江之來(lái)，一氣呵成，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的感情，豁達(dá)的心態(tài)，睥睨天下的磅礴氣勢(shì)，讀過(guò)此詩(shī)，讓人久久沉靜在作者營(yíng)造的恢弘之境中。
《江上吟》篇五
李白《江上吟》翻譯賞析
江上吟
李白
木蘭之枻沙棠舟，玉簫金管坐兩頭。
美酒樽中置千斛，載妓隨波任去留。
仙人有待乘黃鶴，海客無(wú)心隨白鷗。
屈平詞賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘。
興酣落筆搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄洲。
功名富貴若長(zhǎng)在，漢水亦應(yīng)西北流。
簡(jiǎn)析：
《江上吟》是唐代偉大詩(shī)人李白的作品，詩(shī)題一作“江上游”，大約是李白三四十歲客游江夏時(shí)所作。此詩(shī)以江上的遨游起興，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)庸俗、局促的現(xiàn)實(shí)的蔑棄和對(duì)自由、美好的生活理想的追求。開(kāi)頭四句以夸飾的、理想化的具體描寫(xiě)，展示江上之游的即景畫(huà)面，有一種超世絕塵的氣氛;中間四句兩聯(lián)，兩兩對(duì)比，前聯(lián)承上，對(duì)江上泛舟行樂(lè)，加以肯定贊揚(yáng)，后聯(lián)啟下，揭示出理想生活的歷史意義;結(jié)尾四句，承前發(fā)揮，回應(yīng)開(kāi)頭的江上泛舟，活畫(huà)出詩(shī)人藐視一切，傲岸不羈的神態(tài)，又從反面說(shuō)明功名富貴不會(huì)長(zhǎng)在，并帶著尖銳的嘲弄的意味。全詩(shī)形象鮮明，感情激揚(yáng)，氣勢(shì)豪放，音調(diào)瀏亮，無(wú)論在思想上還是藝術(shù)上，都能充分顯示出李白詩(shī)歌的特色。
全詩(shī)十二句，形象鮮明，感情激揚(yáng)，氣勢(shì)豪放，音調(diào)瀏亮。讀起來(lái)只覺(jué)得它是一片神行，一氣呵成。而從全詩(shī)的結(jié)構(gòu)組織來(lái)看，它綿密工巧，獨(dú)具匠心。開(kāi)頭是色彩絢麗的形象描寫(xiě)，把讀者立即引入一個(gè)不尋常的境界。中間兩聯(lián)，屬對(duì)精整，而詩(shī)意則正反相生，擴(kuò)大了詩(shī)的容量，詩(shī)筆跌宕多姿。結(jié)尾四句，極意強(qiáng)調(diào)夸張，感情更加激昂，酣暢恣肆，顯出不盡的力量。
注釋?zhuān)?/p>
⑴江上吟，李白自創(chuàng)之歌行體。江，指漢江。此詩(shī)宋本、王本題下俱注云：一作“江上游”。
⑵木蘭，即辛夷，香木名。枻，同“楫”，舟旁劃水的工具，即船槳?！毒鸥琛は婢罚骸肮痂馓m枻”。沙棠，木名。南朝梁任昉《述異記》：“漢成帝與趙飛燕游太液池，以沙棠木為舟。其木出昆侖山，人食其實(shí)，入水不溺?！蹦咎m枻、沙棠舟，形容船和槳的名貴。
⑶玉簫金管，用金玉裝飾的簫笛。此處指吹簫笛等樂(lè)器的歌妓。
⑷樽，盛酒的器具。置，盛放。斛，古時(shí)十斗為一斛。千斛，形容船中置酒極多。
⑸妓，歌舞的女子。
⑹乘黃鶴，用黃鶴樓的神話(huà)傳說(shuō)。黃鶴樓故址在今湖北省武漢市武昌西黃鶴山上，下臨江漢。舊傳仙人子安曾駕黃鶴過(guò)此，因而得名。一說(shuō)是費(fèi)文祎乘黃鶴登仙，曾在此休息，故名。
⑺?？停＿叺娜??！读凶印S帝篇》：“海上之人有好漚鳥(niǎo)者，每旦之海上，漚鳥(niǎo)之至者百住而不止。其父曰：‘吾聞漚鳥(niǎo)皆從汝游，汝取來(lái)，吾玩之’。明日之海上，漚鳥(niǎo)舞而不下也”。
⑻屈平，屈原名平，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)大詩(shī)人，著有《離騷》《天問(wèn)》等。《史記·屈原賈生列傳》評(píng)價(jià)《離騷》是：“自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也”。
⑼榭，臺(tái)上建有房屋叫榭。臺(tái)榭，泛指樓臺(tái)亭閣。楚靈王有章華臺(tái)，楚莊王有釣臺(tái)，均以豪奢著名。
⑽興酣，詩(shī)興濃烈。五岳，指東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。此處泛指山岳。
⑾凌，凌駕，高出。滄洲，江海。
⑿漢水，發(fā)源于陜西省寧強(qiáng)縣，東南流經(jīng)湖北襄陽(yáng)，至漢口匯入長(zhǎng)江。漢水向西北倒流，比喻不可能的事情。
譯文：
在木蘭為槳沙棠為舟的船上，簫管之樂(lè)在船的兩頭吹奏著。船中載著千斛美酒和美艷的歌妓，任憑它在江中隨波逐流。黃鶴樓上的仙人還有待于乘黃鶴而仙去，而我這個(gè)海客卻毫無(wú)機(jī)心地與白鷗狎游。屈原的詞賦至今仍與日月并懸，而楚王建臺(tái)榭的山丘之上如今已空無(wú)一物了。我興酣之時(shí)，落筆可搖動(dòng)五岳，詩(shī)成之后，嘯傲之聲，直凌越滄海。功名富貴若能常在，漢水恐怕就要西北倒流了。
創(chuàng)作背景：
此詩(shī)大約是李白開(kāi)元間游江夏(今湖北省武漢市武昌)時(shí)所作，有人認(rèn)為作于唐玄宗開(kāi)元二十二年(734年)。唐汝詢(xún)指出，詩(shī)人因有感于“世途迫隘”的現(xiàn)實(shí)而吟出這首詩(shī)。
詩(shī)歌賞析：
這首詩(shī)在思想上和藝術(shù)上，都是很能代表李白特色的篇章之一。詩(shī)以江上的遨游起興，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)庸俗、局促的現(xiàn)實(shí)的蔑棄，和對(duì)自由、美好的生活理想的追求。
開(kāi)頭四句，雖是江上之游的即景，但并非如實(shí)的記敘，而是經(jīng)過(guò)夸飾的、理想化的具體描寫(xiě)，展現(xiàn)出華麗的色彩，有一種超世絕塵的氣氛?！澳咎m之枻沙棠舟”，是珍貴而神奇的木料制成的：“玉簫金管坐兩頭”，樂(lè)器的精美可以想象吹奏的不同凡響：“美酒尊中置千斛”，足見(jiàn)酒量之富，酒興之豪：“載妓隨波任去留”，極寫(xiě)游樂(lè)的酣暢恣適。總之，這江上之舟是足以盡詩(shī)酒之興，極聲色之娛的，是一個(gè)超越了紛濁的現(xiàn)實(shí)的、自由而美好的世界。
中間四句兩聯(lián)，兩兩對(duì)比?！跋扇恕币宦?lián)承上，對(duì)江上泛舟行樂(lè)，加以肯定贊揚(yáng)：“屈平”一聯(lián)啟下，揭示出理想生活的歷史意義?！跋扇擞写它S鶴”，即使修成神仙，仍然還有所待，黃鶴不來(lái)，也上不了天;而己之泛舟江上，“?？蜔o(wú)心隨白鷗”，乃已忘卻機(jī)巧之心，物我為一，不知何者為物，何者為我，比那眼巴巴望著黃鶴的神仙還要“神仙”。到了這種境界，人世間的功名富貴，榮辱窮通，就更不在話(huà)下了。因此，俯仰宇宙，縱觀古今，便得出了與“滔滔者天下皆是也”的庸夫俗子相反的認(rèn)識(shí)：“屈平詞賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘!”泛舟江漢之間，想到屈原與楚王，原是很自然的，而這一聯(lián)的警辟，乃在于把屈原和楚王作為兩種人生的典型，鮮明地對(duì)立起來(lái)。屈原盡忠愛(ài)國(guó)，反被放逐，終于自沉汨羅，他的.詞賦，可與日月?tīng)?zhēng)光，永垂不朽;楚王荒淫無(wú)道，窮奢極欲，卒招亡國(guó)之禍，當(dāng)年奴役人民建造的宮觀臺(tái)榭，早已蕩然無(wú)存，只見(jiàn)滿(mǎn)目荒涼的山丘。這一聯(lián)形象地說(shuō)明了，歷史上屬于進(jìn)步的終歸不朽，屬于反動(dòng)的必然滅亡;還有文章者不朽之大業(yè)，而勢(shì)位終不可恃的這一層意思。
結(jié)尾四句，緊接“屈平”一聯(lián)盡情發(fā)揮?！芭d酣”二句承屈平辭賦說(shuō)，同時(shí)也回應(yīng)開(kāi)頭的江上泛舟，極其豪壯，活畫(huà)出詩(shī)人自己興會(huì)飚舉，搖筆賦詩(shī)時(shí)藐視一切，傲岸不羈的神態(tài)?！皳u五岳”，是筆力的雄健無(wú)敵：“凌滄洲”是胸襟的高曠不群。最末“功名富貴若長(zhǎng)在，漢水亦應(yīng)西北流”，承楚王臺(tái)榭說(shuō)，同時(shí)也把“笑傲”進(jìn)一步具體化、形象化了。不正面說(shuō)功名富貴不會(huì)長(zhǎng)在，而是從反面說(shuō)，把根本不可能的事情來(lái)一個(gè)假設(shè)，便加強(qiáng)了否定的力量，顯出不可抗拒的氣勢(shì)，并帶著尖銳的嘲弄的意味。 這首詩(shī)的思想內(nèi)容，基本上是積極的。另一方面，詩(shī)人把縱情聲色，恣意享樂(lè)，作為理想的生活方式而歌頌，則是不可取的。金管玉簫，攜酒載妓，也是功名富貴中人所迷戀的。這正是李白思想的矛盾。這個(gè)矛盾，在他的許多詩(shī)中都有明白的表現(xiàn)，成為很有個(gè)性特點(diǎn)的局限性。
全詩(shī)十二句，形象鮮明，感情激揚(yáng)，氣勢(shì)豪放，音調(diào)瀏亮。讀起來(lái)只覺(jué)得它是一片神行，一氣呵成。而從全詩(shī)的結(jié)構(gòu)組織來(lái)看，它綿密工巧，獨(dú)具匠心。開(kāi)頭是色彩絢麗的形象描寫(xiě)，把讀者立即引入一個(gè)不尋常的境界。中間兩聯(lián)，屬對(duì)精整，而詩(shī)意則正反相生，擴(kuò)大了詩(shī)的容量，詩(shī)筆跌宕多姿。結(jié)尾四句，極意強(qiáng)調(diào)夸張，感情更加激昂，酣暢恣肆，顯出不盡的力量。這是經(jīng)過(guò)細(xì)心體會(huì)后的符合創(chuàng)作實(shí)際的看法。
雖然在后世或許是因?yàn)槭裁础拜d妓隨波任去留”又或者是“功名富貴若長(zhǎng)在，漢水亦應(yīng)西北流”消極觀點(diǎn)的原因，這首詩(shī)未被選入課本之中，名氣也不如將近酒之類(lèi)的名篇，但也是李白三四十歲的大成之作，它相對(duì)中規(guī)中矩，但磅礴流暢，猶如大江之來(lái)，一氣呵成，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的感情，豁達(dá)的心態(tài)，睥睨天下的磅礴氣勢(shì)，讀過(guò)此詩(shī)，讓人久久沉靜在作者營(yíng)造的恢弘之境中。
名家點(diǎn)評(píng)：
明末清初學(xué)者唐汝詢(xún)講這首詩(shī)的主題是：“此因世途迫隘而肆志以行樂(lè)也?！?《唐詩(shī)解》卷十三)
清人王琦評(píng)曰：“似此章法，雖出自逸才，未必不少加慘淡經(jīng)營(yíng)，恐非斗酒百篇時(shí)所能構(gòu)耳?！?《李太白文集》卷七《江上吟》注)
《江上吟》篇六
李白《江上吟》鑒賞
功名富貴若長(zhǎng)在，漢水亦應(yīng)西北流。
[譯文] 功名富貴如果能夠永久存在的話(huà)，漢水也應(yīng)該朝西北流了。
出自
《江上吟》
李白
木蘭之枻沙棠舟，玉簫金管坐兩頭。
美酒尊中置千斛，載妓隨波任去留。
仙人有待乘黃鶴，海客無(wú)心隨白鷗。
屈平詞賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘。
興酣落筆搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄洲。
功名富貴若長(zhǎng)在，漢水亦應(yīng)西北流。
注釋?zhuān)?/p>
此詩(shī)為公元743年（唐玄宗開(kāi)元二十二年）游江夏（今湖北省武漢市）時(shí)作。江，指漢江。
木蘭，即辛夷，香木名。枻，船槳?！毒鸥琛は婢罚骸肮痂馓m枻”。
樽，盛酒的器具。置，盛放。
斛，古時(shí)十斗為一斛。千斛，形容船中置酒極多。
妓，歌舞的女子。
乘黃鶴，用黃鶴樓的神話(huà)傳說(shuō)。黃鶴樓故址在今湖北省武漢市武昌西黃鶴山上，下臨江漢。舊傳仙人子安曾駕黃鶴過(guò)此，因而得名。一說(shuō)是費(fèi)文祎乘黃鶴登仙，曾在此休息，故名。
屈平，屈原名平，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)大詩(shī)人，著有《離騷》、《天問(wèn)》等。《史記·屈原賈生列傳》評(píng)價(jià)《離騷》是：“自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也”。
興酣，詩(shī)興濃烈。五岳，指東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。此處泛指山岳。
漢水，發(fā)源于陜西省寧強(qiáng)縣，東南流經(jīng)湖北襄陽(yáng)，至漢口匯入長(zhǎng)江。漢水向西北倒流，比喻不可能的事情。
滄洲，江海。
玉簫金管，用金玉裝飾的簫笛。此處指吹簫笛等樂(lè)器的歌妓。
海客，海邊的人?！读凶印S帝篇》：“海上之人有好漚鳥(niǎo)者，每旦之海上，漚鳥(niǎo)之至者百住而不止。其父曰：‘吾聞漚鳥(niǎo)皆從汝游，汝取來(lái)，吾玩之’。明日之海上，漚鳥(niǎo)舞而不下也”。
凌，凌駕，高出。
榭,臺(tái)上建有房屋叫榭。臺(tái)榭，泛指樓臺(tái)亭閣。楚靈王有章華臺(tái)，楚莊王有釣臺(tái)，均以豪奢著名。
沙棠，木名。南朝梁任昉《述異記》：“漢成帝與趙飛燕游太液池，以沙棠木為舟。其木出昆侖山，人食其實(shí)，入水不溺”。木蘭枻、沙棠舟，形容船和槳的名貴。
譯文1：
玉蘭木做槳，乘坐神奇的沙棠船，劃動(dòng)名貴的木蘭槳，在漢水泛舟，船頭和船尾，悅耳的玉簫和金管聲聲吹奏。
讓我們喝上千杯萬(wàn)盞美酒，一醉方休。船兒隨著波濤蕩漾，動(dòng)人的歌妓，一展那美妙的歌喉。
天上的神仙，離開(kāi)了黃鶴，又怎能在太空翱翔，怎及我坦蕩君子，常能與海鷗同游。
杰出的政治家、偉大的詩(shī)人屈原，他的詞賦與日月同輝、和天地共壽，而喧囂一時(shí)的懷王宮殿、襄王樓臺(tái)，如今安在？渺然無(wú)存呵，只留下空悠悠的山丘。
我乘著酒興下筆揮寫(xiě)，巍巍五岳也得一搖三抖， 我作成詩(shī)歌縱聲高吟，仙境蓬萊在我腳下俯首。
功名若糞土，富貴如浮云，轉(zhuǎn)瞬即逝呵，并不持久，就像那浩浩東去蕩蕩南折的漢水，絕不會(huì)向西北流。
譯文2：
紫玉蘭做槳沙棠木制成的船,吹奏簫管的樂(lè)伎坐在船的兩頭。樽中斟滿(mǎn)了千斛美酒，船載著美酒歌伎隨波漂流。修煉成仙也須待黃鶴飛來(lái)騎乘而去，海外的客人無(wú)欲無(wú)我心隨悠閑的白鷗。屈平的詞賦千百年來(lái)如日月高懸，楚王當(dāng)年歌舞的臺(tái)榭早已蕩然無(wú)存，成了荒丘。興致酣暢落筆成文撼動(dòng)五岳，新詩(shī)作成長(zhǎng)嘯傲凌滄海沙舟。富貴功名真的能永久，那滔滔的漢水就應(yīng)向西北流。
賞析：
詩(shī)題一作“江上游”，大約是李白三四十歲客游江夏時(shí)所作。這首詩(shī)在思想上和藝術(shù)上，都是很能代表李白特色的篇章之一。
唐汝詢(xún)講這首詩(shī)的主題是“此因世途迫隘而肆志以行樂(lè)也”（《唐詩(shī)解》卷十三）。雖然講得不夠全面、準(zhǔn)確，但他指出詩(shī)人因有感于“世途迫隘”的現(xiàn)實(shí)而吟出這詩(shī)，則是很中肯的。讀著《江上吟》，很容易使人聯(lián)想到《楚辭》的《遠(yuǎn)游》：“悲時(shí)俗之迫厄兮，愿輕舉而遠(yuǎn)游?！?/p>
這首詩(shī)以江上的遨游起興，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)庸俗、局促的現(xiàn)實(shí)的蔑棄，和對(duì)自由、美好的生活理想的追求。
開(kāi)頭四句，雖是江上之游的即景，但并非如實(shí)的記敘，而是經(jīng)過(guò)夸飾的、理想化的具體描寫(xiě)，展現(xiàn)出華麗的色彩，有一種超世絕塵的氣氛。“木蘭之枻沙棠舟”，是珍貴而神奇的木料制成的：“玉簫金管坐兩頭”，樂(lè)器的精美可以想象吹奏的不同凡響：“美酒尊中置千斛”，足見(jiàn)酒量之富，酒興之豪：“載妓隨波任去留”，極寫(xiě)游樂(lè)的酣暢恣適?？傊@江上之舟是足以盡詩(shī)酒之興，極聲色之娛的，是一個(gè)超越了紛濁的現(xiàn)實(shí)的、自由而美好的世界。
中間四句兩聯(lián)，兩兩對(duì)比?！跋扇恕币宦?lián)承上，對(duì)江上泛舟行樂(lè)，加以肯定贊揚(yáng)：“屈平”一聯(lián)啟下，揭示出理想生活的歷史意義。“仙人有待乘黃鶴”，即使修成神仙，仍然還有所待，黃鶴不來(lái)，也上不了天；而我之泛舟江上，“?？蜔o(wú)心隨白鷗”，乃已忘卻機(jī)巧之心，物我為一，不知何者為物，何者為我，豈不是比那眼巴巴望著黃鶴的神仙還要神仙嗎？到了這種境界，人世間的功名富貴，榮辱窮通，就更不在話(huà)下了。因此，俯仰宇宙，縱觀古今，便得出了與“滔滔者天下皆是也”的庸夫俗子相反的認(rèn)識(shí)：“屈平詞賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘”！泛舟江漢之間，想到屈原與楚王，原是很自然的，而這一聯(lián)的警辟，乃在于把屈原和楚王作為兩種人生的典型，鮮明地對(duì)立起來(lái)。屈原盡忠愛(ài)國(guó)，反被放逐，終于自沉汨羅，他的詞賦，可與日月?tīng)?zhēng)光，永垂不朽；楚王荒淫無(wú)道，窮奢極欲，卒招亡國(guó)之禍，當(dāng)年奴役人民建造的宮觀臺(tái)榭，早已蕩然無(wú)存，只見(jiàn)滿(mǎn)目荒涼的山丘。這一聯(lián)形象地說(shuō)明了：歷史上屬于進(jìn)步的終歸不朽，屬于反動(dòng)的必然滅亡；還有文章者不朽之大業(yè)，而勢(shì)位終不可恃的這一層意思。
結(jié)尾四句，緊接“屈平”一聯(lián)盡情發(fā)揮。“興酣”二句承屈平辭賦說(shuō)，同時(shí)也回應(yīng)開(kāi)頭的江上泛舟，極其豪壯，活畫(huà)出詩(shī)人自己興會(huì)飚舉，搖筆賦詩(shī)時(shí)藐視一切，傲岸不羈的神態(tài)?！皳u五岳”，是筆力的雄健無(wú)敵：“凌滄洲”是胸襟的高曠不群。最末“功名富貴若長(zhǎng)在，漢水亦應(yīng)西北流”，承楚王臺(tái)榭說(shuō)，同時(shí)也把“笑傲”進(jìn)一步具體化、形象化了。不正面說(shuō)功名富貴不會(huì)長(zhǎng)在，而是從反面說(shuō)，把根本不可能的事情來(lái)一個(gè)假設(shè)，便加強(qiáng)了否定的力量，顯出不可抗拒的氣勢(shì)，并帶著尖銳的嘲弄的意味。 這首詩(shī)的思想內(nèi)容，基本上是積極的。另一方面，詩(shī)人把縱情聲色，恣意享樂(lè)，作為理想的生活方式而歌頌，則是不可取的。金管玉簫，攜酒載妓，不也是功名富貴中人所迷戀的嗎？這正是李白思想的矛盾。這個(gè)矛盾，在他的許多詩(shī)中都有明白的表現(xiàn)，成為很有個(gè)性特點(diǎn)的局限性。
全詩(shī)十二句，形象鮮明，感情激揚(yáng)，氣勢(shì)豪放，音調(diào)瀏亮。讀起來(lái)只覺(jué)得它是一片神行，一氣呵成。而從全詩(shī)的`結(jié)構(gòu)組織來(lái)看，它綿密工巧，獨(dú)具匠心。開(kāi)頭是色彩絢麗的形象描寫(xiě)，把讀者立即引入一個(gè)不尋常的境界。中間兩聯(lián)，屬對(duì)精整，而詩(shī)意則正反相生，擴(kuò)大了詩(shī)的容量，詩(shī)筆跌宕多姿。結(jié)尾四句，極意強(qiáng)調(diào)夸張，感情更加激昂，酣暢恣肆，顯出不盡的力量。王琦說(shuō)：“似此章法，雖出自逸才，未必不少加慘淡經(jīng)營(yíng)，恐非斗酒百篇時(shí)所能構(gòu)耳”（《李太白文集》卷七《江上吟》注）。這是經(jīng)過(guò)細(xì)心體會(huì)后的符合創(chuàng)作實(shí)際的看法。（徐永年）
賞析：
這是一首即景抒懷之作。開(kāi)篇以江上的遨游起興，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)功名富貴及庸俗低調(diào)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的蔑視，顯露出詩(shī)人對(duì)自由、理想的人生境界的追求和傲岸放達(dá)的胸襟。
牐
牐“木蘭之枻沙棠舟，玉簫金管坐兩頭?！痹?shī)人所乘的船，所用的槳都是名貴而珍奇的木料制成的，歌妓能用精美的樂(lè)器憑著想象吹奏不同凡響的曲子。
牐
?！懊谰谱鹬兄们?，載妓隨波任去留?！痹诟杓嗣烂畹囊魳?lè)聲中，船上的人們斟滿(mǎn)美酒，一杯一杯地盡情豪飲，任憑蘭舟在江中隨意飄蕩。
牐
?！跋扇擞写它S鶴，海客無(wú)心隨白鷗。”就算修成了神仙，仍然還有所期待，黃鶴不來(lái)，上天也就成了泡影；而我泛舟江上，逍遙快樂(lè)，有如在海邊生活的人正與白鷗相嬉戲，這不是比那些盼望著黃鶴降臨的神仙還要逍遙自在嗎？
牐
?！扒皆~賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘。”想當(dāng)初大詩(shī)人屈原盡忠愛(ài)國(guó)，反被放逐，可他的詞賦卻能與日月同輝，流芳千古；楚王荒淫無(wú)道，窮奢極欲，當(dāng)年奴役人民建造的亭臺(tái)軒榭，現(xiàn)在早已蕩然無(wú)存，只剩下一片荒涼的山丘。
牐
?！芭d酣落筆搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄洲。”酒酣淋漓，詩(shī)興濃郁，下筆時(shí)筆力雄健氣勢(shì)磅礴，可以撼動(dòng)山岳；詩(shī)成后傲然卓立，高曠不群的胸襟可以凌駕于江海之上。
牐
?！肮γ毁F若長(zhǎng)在，漢水亦應(yīng)西北流?！比耸罍嫔＃潞３粮?。幾度風(fēng)雨，幾度春秋，人的一生之中說(shuō)不上要經(jīng)歷幾次變遷。功名富貴如果長(zhǎng)在，那波濤洶涌氣勢(shì)磅礴的漢水也應(yīng)該往西北流！
《江上吟》篇七
江上吟李白閱讀答案
江上吟
李白
木蘭之枻①沙棠②舟，玉簫金管坐兩頭。
美酒樽中置千斛，載伎隨波任去留。
仙人有待乘黃鶴，?？蜔o(wú)心隨白鷗。
屈平辭賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘。
興酣落筆搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄洲。
功名富貴若長(zhǎng)在，漢水亦應(yīng)西北流。
【注】①枻，同“楫”，船槳。②沙棠，一種名貴的樹(shù)木。
1.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
a.開(kāi)頭四句，描繪了一個(gè)超世絕塵、自由美好的理想化世界，令人向往。
b.五、六句詩(shī)人自比?？停胺Q(chēng)仙人，借黃鶴之典，表達(dá)陶然忘機(jī)之情。
c.七、八句將屈原、楚王的兩種典型人生做了鮮明的對(duì)比，語(yǔ)有警意。
d.九、十兩句，表現(xiàn)了詩(shī)人搖筆賦詩(shī)時(shí)藐視一切、傲岸不羈的形象。
2.本詩(shī)最后兩句，有人認(rèn)為有消極之嫌，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)談?wù)勀愕目捶ā?(6分)
答案：
1.b(3分)
2.(6分)①這兩句詩(shī)是李白對(duì)于功名富貴的鄙薄，表達(dá)的是詩(shī)人淡泊清凈的人格追求，這是一種積極的人生態(tài)度。②功名富貴在詩(shī)中指的是楚王的“臺(tái)榭”，而詩(shī)人推崇的是屈原的積極人生。③詩(shī)人醉心于眼前的游樂(lè)，表達(dá)的是對(duì)現(xiàn)實(shí)失望后，對(duì)自由美好生活的追求，并不是消極頹廢。(其它看法，言之成理，酌情給分)
記敘文閱讀理解的閱讀方法
一“看標(biāo)題信息”
類(lèi)似作文審題;而“摩揣記敘類(lèi)型”，則是指閱讀的審題目標(biāo)要比作文單一。即通過(guò)對(duì)題意的揣摩，要能辨出該文的記敘對(duì)象，在寫(xiě)人、記事、繪景、狀物中，到底是以哪個(gè)為主。
二“抓記敘要素”
這是由文體特點(diǎn)決定的。因?yàn)橛洈⑽牡膬?nèi)容，無(wú)論哪種類(lèi)型，一般都離不開(kāi)人物、時(shí)間、地點(diǎn)和事情的起因、發(fā)展、結(jié)果這六個(gè)要素。
三“理行文線索”
即領(lǐng)悟文章的脈絡(luò)、順序，目的是理清作者的行文思路，借此可準(zhǔn)確地劃分全文的段落層次。
四“辨敘述方式”
即辨析自讀文章的主要采用順敘、倒敘，有無(wú)間有插敘、補(bǔ)敘或追敘等敘述方法。
五“挖中心思想”
目的是“理解作品的意義”，這是記敘文在思想內(nèi)容方面要達(dá)到的一個(gè)終極目標(biāo)。
六“析表現(xiàn)手法”
是從寫(xiě)作特點(diǎn)方面分析記敘文的基本要求，目的是為自己的習(xí)作尋求借鑒。這一般可以從敘述、描寫(xiě)、抒情、議論等語(yǔ)文表達(dá)方式，象片、烘托、借景抒情、托物言志等文學(xué)手段，錘詞煉句及比喻、擬人等種種修辭方法幾個(gè)角度去考慮。但由于記敘文往往運(yùn)用多種表現(xiàn)手法，而閱讀時(shí)間有限，因此一般宜結(jié)合記敘對(duì)象，抓其中最主要、最突出的特征.
閱讀理解小說(shuō)“主旨”題答題方法
常見(jiàn)題型：
①找出體現(xiàn)小說(shuō)主題的句子(或用自己的話(huà)概括作品的主題);
②讀了全文后，文章讓你明白了什么道理(本文對(duì)你有何啟迪?談?wù)勀愕囊稽c(diǎn)體會(huì));
③結(jié)合全文主題，談?wù)勀銓?duì)某一句話(huà)(某一個(gè)問(wèn)題)的理解或看法。
如何把握小說(shuō)的主題呢?
①?gòu)男≌f(shuō)的題目入手思考小說(shuō)的主題;(標(biāo)題的作用通常有以下幾種：1.設(shè)置了懸念。2.標(biāo)題就是小說(shuō)的線索。3.為塑造和突出人物形象服務(wù)。4.推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展或推動(dòng)了故事情節(jié)的轉(zhuǎn)折，化解了人物矛盾沖突。5.突出主題，一語(yǔ)雙關(guān)，對(duì)主題的表現(xiàn)起畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。)
②從小說(shuō)的情節(jié)和人物形象入手;
③聯(lián)系作品的時(shí)代背景及典型的環(huán)境描寫(xiě)，認(rèn)識(shí)人物形象的思想性格上所打上的時(shí)代烙印，把握住人物形象所折射出的時(shí)代特征，達(dá)到揭示小說(shuō)主題的目的;
④從小說(shuō)的精巧構(gòu)思中把握作品的主題。
在把握主題時(shí)，要從作品的客觀實(shí)際出發(fā)，不能出現(xiàn)認(rèn)識(shí)上的偏見(jiàn)和情感、情緒上的偏激;在沒(méi)有認(rèn)真閱讀原文，不能拿自己已知的道理去生搬硬套硬套，評(píng)價(jià)作品缺乏針對(duì)性。
《江上吟》篇八
李白詩(shī)詞《江上吟》的詩(shī)意賞析
《江上吟 》是唐代偉大詩(shī)人李白的作品。此詩(shī)以江上的遨游起興，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)庸俗、局促的現(xiàn)實(shí)的蔑棄和對(duì)自由、美好的生活理想的追求。開(kāi)頭四句以夸飾的、理想化的具體描寫(xiě)，展示江上之游的即景畫(huà)面，有一種超世絕塵的氣氛;中間四句兩聯(lián)，兩兩對(duì)比，前聯(lián)承上，對(duì)江上泛舟行樂(lè)，加以肯定贊揚(yáng)，后聯(lián)啟下，揭示出理想生活的歷史意義;結(jié)尾四句，承前發(fā)揮，回應(yīng)開(kāi)頭的江上泛舟，活畫(huà)出詩(shī)人藐視一切，傲岸不羈的神態(tài)，又從反面說(shuō)明功名富貴不會(huì)長(zhǎng)在，并帶著尖銳的嘲弄的意味。全詩(shī)形象鮮明，感情激揚(yáng)，氣勢(shì)豪放，音調(diào)瀏亮，無(wú)論在思想上還是藝術(shù)上，都能充分顯示出李白詩(shī)歌的特色。
《江上吟》
【年代】：唐
【作者】：李白
【內(nèi)容】
木蘭之枻沙棠舟，玉簫金管坐兩頭。
美酒尊中置千斛，載妓隨波任去留。
仙人有待乘黃鶴，?？蜔o(wú)心隨白鷗。
屈平詞賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘。
興酣落筆搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄洲。
功名富貴若長(zhǎng)在，漢水亦應(yīng)西北流。
【賞析】：
詩(shī)題一作“江上游”，大約是李白三四十歲客游江夏時(shí)所作。這首詩(shī)在思想上和藝術(shù)上，都是很能代表李白特色的篇章之一。
唐汝詢(xún)講這首詩(shī)的主題是“此因世途迫隘而肆志以行樂(lè)也”(《唐詩(shī)解》卷十三)。雖然講得不夠全面、準(zhǔn)確，但他指出詩(shī)人因有感于“世途迫隘”的現(xiàn)實(shí)而吟出這詩(shī)，則是很中肯的。讀著《江上吟》，很容易使人聯(lián)想到《楚辭》的《遠(yuǎn)游》：“悲時(shí)俗之迫厄兮，愿輕舉而遠(yuǎn)游。”
這首詩(shī)以江上的遨游起興，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)庸俗、局促的現(xiàn)實(shí)的蔑棄，和對(duì)自由、美好的生活理想的追求。
開(kāi)頭四句，雖是江上之游的即景，但并非如實(shí)的記敘，而是經(jīng)過(guò)夸飾的、理想化的具體描寫(xiě)，展現(xiàn)出華麗的色彩，有一種超世絕塵的氣氛。“木蘭之枻沙棠舟”，是珍貴而神奇的木料制成的：“玉簫金管坐兩頭”，樂(lè)器的精美可以想象吹奏的不同凡響：“美酒尊中置千斛”，足見(jiàn)酒量之富，酒興之豪：“載妓隨波任去留”，極寫(xiě)游樂(lè)的酣暢恣適。總之，這江上之舟是足以盡詩(shī)酒之興，極聲色之娛的，是一個(gè)超越了紛濁的現(xiàn)實(shí)的、自由而美好的世界。
中間四句兩聯(lián)，兩兩對(duì)比?！跋扇恕币宦?lián)承上，對(duì)江上泛舟行樂(lè)，加以肯定贊揚(yáng)：“屈平”一聯(lián)啟下，揭示出理想生活的歷史意義?！跋扇擞写它S鶴”，即使修成神仙，仍然還有所待，黃鶴不來(lái)，也上不了天;而我之泛舟江上，“?？蜔o(wú)心隨白鷗”，乃已忘卻機(jī)巧之心，物我為一，不知何者為物，何者為我，豈不是比那眼巴巴望著黃鶴的神仙還要神仙嗎?到了這種境界，人世間的功名富貴，榮辱窮通，就更不在話(huà)下了。因此，俯仰宇宙，縱觀古今，便得出了與“滔滔者天下皆是也”的庸夫俗子相反的認(rèn)識(shí)：“屈平詞賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘”!泛舟江漢之間，想到屈原與楚王，原是很自然的，而這一聯(lián)的警辟，乃在于把屈原和楚王作為兩種人生的典型，鮮明地對(duì)立起來(lái)。屈原盡忠愛(ài)國(guó)，反被放逐，終于自沉汨羅，他的詞賦，可與日月?tīng)?zhēng)光，永垂不朽;楚王荒淫無(wú)道，窮奢極欲，卒招亡國(guó)之禍，當(dāng)年奴役人民建造的宮觀臺(tái)榭，早已蕩然無(wú)存，只見(jiàn)滿(mǎn)目荒涼的山丘。這一聯(lián)形象地說(shuō)明了：歷史上屬于進(jìn)步的終歸不朽，屬于反動(dòng)的必然滅亡;還有文章者不朽之大業(yè)，而勢(shì)位終不可恃的`這一層意思。
結(jié)尾四句，緊接“屈平”一聯(lián)盡情發(fā)揮?！芭d酣”二句承屈平辭賦說(shuō)，同時(shí)也回應(yīng)開(kāi)頭的江上泛舟，極其豪壯，活畫(huà)出詩(shī)人自己興會(huì)飚舉，搖筆賦詩(shī)時(shí)藐視一切，傲岸不羈的神態(tài)。“搖五岳”，是筆力的雄健無(wú)敵：“凌滄洲”是胸襟的高曠不群。最末“功名富貴若長(zhǎng)在，漢水亦應(yīng)西北流”，承楚王臺(tái)榭說(shuō)，同時(shí)也把“笑傲”進(jìn)一步具體化、形象化了。不正面說(shuō)功名富貴不會(huì)長(zhǎng)在，而是從反面說(shuō)，把根本不可能的事情來(lái)一個(gè)假設(shè)，便加強(qiáng)了否定的力量，顯出不可抗拒的氣勢(shì)，并帶著尖銳的嘲弄的意味。
這首詩(shī)的思想內(nèi)容，基本上是積極的。另一方面，詩(shī)人把縱情聲色，恣意享樂(lè)，作為理想的生活方式而歌頌，則是不可取的。金管玉簫，攜酒載妓，不也是功名富貴中人所迷戀的嗎?這正是李白思想的矛盾。這個(gè)矛盾，在他的許多詩(shī)中都有明白的表現(xiàn)，成為很有個(gè)性特點(diǎn)的局限性。
全詩(shī)十二句，形象鮮明，感情激揚(yáng)，氣勢(shì)豪放，音調(diào)瀏亮。讀起來(lái)只覺(jué)得它是一片神行，一氣呵成。而從全詩(shī)的結(jié)構(gòu)組織來(lái)看，它綿密工巧，獨(dú)具匠心。開(kāi)頭是色彩絢麗的形象描寫(xiě)，把讀者立即引入一個(gè)不尋常的境界。中間兩聯(lián)，屬對(duì)精整，而詩(shī)意則正反相生，擴(kuò)大了詩(shī)的容量，詩(shī)筆跌宕多姿。結(jié)尾四句，極意強(qiáng)調(diào)夸張，感情更加激昂，酣暢恣肆，顯出不盡的力量。王琦說(shuō)：“似此章法，雖出自逸才，未必不少加慘淡經(jīng)營(yíng)，恐非斗酒百篇時(shí)所能構(gòu)耳”(《李太白文集》卷七《江上吟》注)。這是經(jīng)過(guò)細(xì)心體會(huì)后的符合創(chuàng)作實(shí)際的看法。
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