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讀課外書心得整合1000字篇一
東漢末年，天下大亂，群雄并起。主要寫了三國是如何遂一統(tǒng)歸晉的。這部書反映了三國時(shí)期政治，軍事的雜亂矛盾及其轉(zhuǎn)化，概括的那個(gè)時(shí)期的歷史發(fā)展軌跡。愛恨分明是整部小說給予讀者最深刻的印象。而政治上的權(quán)謀傾軋，戰(zhàn)爭的頻繁發(fā)生，社會(huì)的動(dòng)蕩不安。
其中最令我印象深刻的是劉備三顧茅廬了。劉備要請(qǐng)隱居在隆中的諸葛亮出山輔助自己，就去隆中找他，但前兩次都沒見到諸葛亮而到了第三次時(shí)才見到諸葛亮，諸葛亮則被劉備品格打動(dòng)了，心甘情愿的做諸葛亮的軍師，全心全意的輔助劉備。從中我知道了做任何事情都要堅(jiān)持。雖屢受挫折，但還要堅(jiān)持不懈，就像劉備那樣，雖然前兩次不見諸葛亮，但是還堅(jiān)持不懈。
《三國演義》中的草船借箭也讓我印象挺深刻的。周瑜因嫉妒諸葛亮的才華，就讓他用十天的時(shí)間造出十萬支箭，諸葛亮顧全大局，說三天就能完成，并當(dāng)場立下了軍令狀，他算出第三天會(huì)起霧，于是那天他用二十條草船和五六百名士兵到曹營借來了十萬多支箭。
總言而知，《三國演義》取得的文學(xué)成就是不能忽略的，在潛移化當(dāng)中，它對(duì)世道人心發(fā)揮了相當(dāng)?shù)挠绊憽１M管霸業(yè)成空，盡管“師出未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，閱讀那些風(fēng)流人物的事跡，仍然還是可以激起所有讀者的壯志情懷。
我們可以這樣說，《三國演義》是一扇門，推開它人生的奧秘盡在其中。
讀課外書心得整合1000字篇二
三才之經(jīng)緯，五行之綱紀(jì)，人倫之大本，窮理之要道。
《孝經(jīng)》，一部弘揚(yáng)中華孝文化的儒家經(jīng)典之作。世人奉為圭臬的儒家經(jīng)典，圣賢恪守不二的立身之本?？浊鹪f：”吾志在《春秋》，行在《孝經(jīng)》?！皡尉S祺也曾說過：”《孝經(jīng)》繼《春秋》作，蓋堯舜以來帝王相傳之心法，而治天下之大經(jīng)大本也?！?/p>
《孝經(jīng)》出自孔子故居墻壁藏書中，據(jù)傳孔壁藏書為孔子裔孫孔鮒于秦末時(shí)所藏，漢武帝時(shí)魯恭王擴(kuò)建宮舍，推到孔子故居墻壁始被發(fā)現(xiàn)。
《孝經(jīng)》這部書，據(jù)說是曾子問孝于孔子，退而和學(xué)生們討論研究，由學(xué)生們記載而成的。呂維祺《孝經(jīng)或問》中稱：”孝經(jīng)為何而作也?曰，以闡發(fā)明王以孝治天下之大經(jīng)大法而作也?！啊稘h書·藝文志》上說：”夫孝，天之經(jīng)、地之義、民之行也，舉大者言，故曰孝經(jīng)?！?”孝“是中國人自古以來社會(huì)上奉為圭臬，人之所應(yīng)遵守的德操。
中國傳統(tǒng)文化從某種意義上講，可稱之為孝文化。傳統(tǒng)的中國社會(huì)，是植根于孝道上的社會(huì)，因而孝道是中華文明區(qū)別于古希臘、羅馬文明和印度文明的重大文化現(xiàn)象之一。在傳統(tǒng)的中國社會(huì)文化中，孝文化是中國文化的核心觀念與首要文化精神，是中國文化的顯著特色之一。
”孝“字源于中國古代的甲骨文，距今已有四千多年的歷史，其原意為”奉先思孝“。據(jù)文獻(xiàn)記載，《孝經(jīng)》大約產(chǎn)生或大興于周代，其初始意指尊祖敬宗，報(bào)本反始和生兒育女，延續(xù)生命。至孔子，孝從其宗教與哲學(xué)意義轉(zhuǎn)化為”善事父母“的純粹倫理意義，從宗族道德轉(zhuǎn)化為家族道德。至《孝經(jīng)》，孝這個(gè)反映家庭親子關(guān)系的道德觀念被全面政治化?？浊鹬摹缎⒔?jīng)》共分為兩大部分——二十四孝圖、孝經(jīng)。其中《孝經(jīng)》分為十八章，以孔子與曾子問答的方式闡發(fā)孝治思想。第一章為開宗明義章，是全文的主旨：”夫孝，徳之本也，孝之所由生也。身體發(fā)膚，受之父母不敢損傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事軍，終于立事。“第二章至第六章分別為天子章、諸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，規(guī)定了不同地位的人的孝道標(biāo)準(zhǔn)。第七章為三才章，強(qiáng)調(diào)了孝的地位和作用：”夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。天地之經(jīng)，而民是則之;則天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肅而成，其政不嚴(yán)而治。“第八章為孝治章，講圣明的君王如何以孝治天下。第九章為圣治章，講圣人如何用孝道教化百姓。第十章為紀(jì)孝行章，講孝子應(yīng)如何孝順父母，第十一章為五刑章，講不孝為諸罪之首。第十二章為廣要道章，講孝為什么是重要的道理。第十三章為廣至德章，講孝為什么是最高的德行。第十三四章為廣揚(yáng)名章，講孝義和揚(yáng)名后世的關(guān)系。第十五章為諫諍章，講父母有了過錯(cuò)孝子應(yīng)該怎么辦。第十六章為感應(yīng)章，講孝道與神明的關(guān)系，孝道達(dá)到極點(diǎn)就可以感應(yīng)神明。第十七章事軍章，講孝子與事軍的關(guān)系。孝子事上，”進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過“。第十八章為喪親章，講父母去世孝子應(yīng)該怎么辦。
古人云，”忠臣必出自孝子之門“。唐玄宗親自注解《孝經(jīng)》，曾國藩把《孝經(jīng)》下發(fā)到每位士兵的手里，李嘉誠用《孝經(jīng)》的思想做企業(yè)管理。《孝經(jīng)》雖然篇幅簡短，但字字珠璣，旨趣深遠(yuǎn)，義理宏深，而圣德無處其右，明五其治則天下和平。以孝治身、治家、治國、平天下，則宇清、國安、家和、人樂。
能孝敬自己的父母，是小孝;能孝敬天下的父母，全心全意為人民服務(wù)，是大孝;能成為圣賢。普利眾生，使千秋萬代的人獲益無窮，是至孝。
孝，是評(píng)定一個(gè)人道德品行修養(yǎng)及做人的標(biāo)準(zhǔn)。孝。也是一個(gè)企業(yè)和團(tuán)體在人事資源上重點(diǎn)考慮的要點(diǎn)，是一個(gè)生命得以繼續(xù)繁衍下去的階梯，是一個(gè)國家、一個(gè)民族得以發(fā)展壯大、被敬重、被敬仰膜拜的無形力量，它無堅(jiān)不催，事不待發(fā)。
說到孝，相信每個(gè)人都會(huì)想到自日趨年老的父母，那漸漸渾濁的雙眼、瘦削的腮骨、佝僂的脊梁、日漸降速的步履、那蹣跚的背影，是啊，曾經(jīng)父母膝下頑皮的我們，一眨眼就出落成青年了，父母對(duì)我們無所需，無需什么巨大的回報(bào)，只求我們能常回家看看，留意父母，保持通話，哪怕是簡簡單單的家常飯，都能給忙碌準(zhǔn)備佳肴的父母增添喜色，是幸福，是溫暖，是由衷的欣慰。朋友們，正像我這種只身在外，與父母南北各一方，在外讀書打拼，父母在遠(yuǎn)方只是想要我們經(jīng)常地問候，交流自己的成就、讀書歷程，無論辛酸，父母都會(huì)覺得自己的孩子長大了，是個(gè)有主見的人了，可以放手任其自由發(fā)展了。報(bào)喜不報(bào)憂，是我們遠(yuǎn)離父母的學(xué)子們常常做的事，唯一是不讓父母擔(dān)心惦記。父母之恩，永難報(bào)，但作為兒女的我們要有一顆時(shí)常陪伴父母的心，即使不能陪在身旁，也要常報(bào)安、報(bào)優(yōu)。讓父母幸福是我們最大的心愿。
孝對(duì)父母是其一，我們還要尊兄敬弟，愛夫護(hù)子，珍愛身邊的每一個(gè)親人朋友，甚至是同事、同學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)，這都是孝的一種體現(xiàn)。實(shí)際踐行的孝，不僅會(huì)使自己活在一個(gè)其樂融融的氛圍，也會(huì)提升自己的個(gè)人魅力與氣質(zhì)，增強(qiáng)親和力，與人溝通更具主動(dòng)性……
行萬里路，踏千條河，力求踐行《孝經(jīng)》傳天下。
讀課外書心得整合1000字篇三
“文學(xué)其實(shí)是人學(xué)”，木心的結(jié)論讓人信服的，是他把主觀問題客觀化。的確，這世上的事情，多是與人有關(guān)的。
大三時(shí)暑假結(jié)束回學(xué)校，火車上對(duì)面坐著的是一對(duì)母子。僅從那稚嫩的臉龐就可以看出，這孩子剛上大學(xué)。母親得知我已經(jīng)上了三年學(xué)，學(xué)校聽上去也勉強(qiáng)算是不錯(cuò)的，便熱心的向我打聽大學(xué)應(yīng)該注意什么。天南海北的聊了會(huì)兒，我和那孩子說出了我當(dāng)時(shí)對(duì)于大學(xué)學(xué)習(xí)上的一點(diǎn)心得。歸結(jié)起來很簡單，在自己的專業(yè)之外，我覺得應(yīng)該學(xué)習(xí)兩方面的知識(shí)，是為讓自己成為一個(gè)有思想的社會(huì)人。一為經(jīng)濟(jì)學(xué)，雖為理工科的學(xué)生，但我喜歡經(jīng)濟(jì)學(xué)，讓我學(xué)會(huì)一種新的思考方式;二為哲學(xué)，雖然我不是浪漫主義者，但我相信歸一化的真理，哲學(xué)唯此。這幾乎概括了我當(dāng)時(shí)的精神需要，那就是條分縷析的生活方式。我所忽略的，正是對(duì)基本人性的認(rèn)識(shí)。如果現(xiàn)在讓我選擇，我會(huì)加上第三條——文學(xué)。哪怕是看似不重要的小故事，也可以讓讀者了解這個(gè)世界上最重要的因素，那就是人。
接觸木心先生完全是這本《文學(xué)回憶錄》。在豆瓣上看到書評(píng)時(shí)是一時(shí)意氣，因?yàn)槎颊f木心先生的書很難讀，誰知這一讀便很難放手了。
全書以文學(xué)史的脈絡(luò)講解文學(xué)發(fā)展的整體路程，但沒有過于具體的介紹，很多在木心看來不值一提的人物和作品更是惜墨如金。因?yàn)檫@并非是史學(xué)著作，只是木心在美期間給一群畫家、音樂家講課的筆記，是由陳丹青先生記錄和整理的。這種筆記的性質(zhì)就決定了其文字并不是很連貫的，多是思維的片斷，在我看來這就夠了。
為什么一群搞藝術(shù)的人要去聽一個(gè)作家講文學(xué)史?初聽到這個(gè)問題我也很難理解，但越看過去越嘆服。
任何藝術(shù)都是人的藝術(shù)。
這是我對(duì)這本書的注解，也是我的對(duì)上面問題的答案。文學(xué)是自覺的藝術(shù)，因?yàn)橛梦淖直憩F(xiàn)的情感要比其他的藝術(shù)形式間接的多，它所需要的功力也要多的多。
木心的課程持續(xù)了五年多，所以我看的也非常慢。這期間有過偶爾的靈光一現(xiàn)，比如木心講人生的幸福是“雖不能至，心向往之。”不得不說，他對(duì)于人性的理解之透徹。時(shí)值五四期間與青年座談，聽到有個(gè)女孩登珠峰后，說的也是這句話。我們這一代人已經(jīng)不怎么讀《詩經(jīng)》了，應(yīng)該讀。
書怎么讀?這是個(gè)很久以來就困擾我的問題。以前有過梁文道《我讀》的淺顯介紹，再讀《回憶錄》有種提壺灌頂?shù)母杏X。實(shí)話說木心介紹的大部分書我都沒讀過。我所看的書大多也與文學(xué)無關(guān)。但試問文學(xué)離普通人遠(yuǎn)么?文學(xué)其實(shí)就是普通人的人生。因此之后我給自己列了個(gè)書單，不過按文人的規(guī)矩是不能拿書目示人的。我倒不是文人，只是初學(xué)的人亂寫出來，被人看到不免要笑我無知。
看這本書的時(shí)候有朋友來我家，翻看了幾頁就問我，你能看懂么?看不懂。但因?yàn)榭床欢?，所以要看，看了才知道自己還很不懂。我終此一生也不可能有木心先生這樣博覽群書的，但一二分的認(rèn)識(shí)就可以讓我知道生活的價(jià)值。書中不僅說文學(xué)，藝術(shù)的形式多樣，戲劇、音樂、繪畫等等。大師是不分門類的，無論是搞哲學(xué)的、搞繪畫的、搞音樂的都是對(duì)人性有著深邃認(rèn)識(shí)的人，是為自覺者，他們的語言自然就有文學(xué)性了。甚至是愛因斯坦，論文寫的雄辯。美國的《獨(dú)立宣言》更是寫的崇高。中國沒有這樣的大理想者，我相信他不是在崇洋媚外。
之前讀《南渡》，崇拜那個(gè)大師輩出的年代。但就木心的評(píng)價(jià)看，那個(gè)時(shí)代的人們修補(bǔ)了很多中國的基礎(chǔ)學(xué)術(shù)工課，但沒有突破學(xué)習(xí)的屏障。天才真的是沒辦法教育的，靠的只能是時(shí)代。
我很想知道中國何時(shí)能有木心筆下十八、十九世紀(jì)歐洲的那種蓬勃的藝術(shù)發(fā)展時(shí)期。前一陣子莫言得諾獎(jiǎng)，好像是有點(diǎn)激勵(lì)的意思，但離的太遠(yuǎn)，太單調(diào)，看來是不夠的。我向往那個(gè)時(shí)代，據(jù)說德國的一個(gè)水暖工，閑來讀拜倫，他讀這干什么?是內(nèi)心的需要。這是全民性的閱讀(可能記的不準(zhǔn)確，書不在手邊，可事情大概是不錯(cuò)的)。當(dāng)然，我可以自嘲的說，一個(gè)小檢驗(yàn)員，閑來無事讀《文學(xué)回憶錄》，這個(gè)世界在向好的方向發(fā)展。
此去經(jīng)年，我一定會(huì)重新拿起這本書來讀的。不為文，為人。
讀課外書心得整合1000字篇四
看米蘭。昆德拉的〈不能承受的生命之輕〉。
帶著一絲附和熱望的心情閱讀它，所以只能隱隱約約瞥見深入精神骨髓的主題，我全心全意地追求，想要清楚明白作者的心緒是以何種決然的姿勢延伸至他的信仰世界。昆德拉用他敦厚松弛的文筆基底孕育精神信仰的婉轉(zhuǎn)綽約，燃到盡頭的溫存化做濃濃密密的欣喜。我們都是害怕孤單的孩子，提著昏暗的燈籠尋找思想的光源。
思想的高尚和明麗，不禁讓我們產(chǎn)生種.種對(duì)生命理性思考的“動(dòng)蕩性”。這是一種大而神圣的境地，是任何脫離私心脫離狹隘的思想者的圈地。昆德拉是在用靈魂寫作，用靈魂舞出生命的曲線。同樣，靈魂是兼并了私心，兼并了狹隘的。否則，思想與寫作，將不能摩擦出其“理性的感情”的眩目火花。只有對(duì)生命，對(duì)人類存在的廣闊的空間的有針對(duì)性深度的思考，才能包容這些無限幽靜卻時(shí)時(shí)閃碩著不安分之感性的意境。
在這里，思想上作者抨擊“虛無”的舞臺(tái)。它令作者以致更多的散落在世界某一角落的人們費(fèi)神?？墒侵挥薪?jīng)歷了如此痛苦的費(fèi)神時(shí)期，思想才能在一定廣度范圍之內(nèi)產(chǎn)生它的榮耀式自身結(jié)晶。
他試圖探清這種“虛無”與“實(shí)在”的存在性，對(duì)人類的精神進(jìn)行層層剝削，表露的仍是作者流放在字里行間的一覽無余的“憐憫”。憐憫很多種——對(duì)“掙扎”的概括，對(duì)“死亡”的傾心，對(duì)不完滿情節(jié)的恣意渲染等等。
最喜歡的人物是薩比娜。那個(gè)獨(dú)立的，有豐富的“內(nèi)涵”的女子。輾轉(zhuǎn)于兩個(gè)男人或完滿或不完滿的愛情之中，流離于本性或孤獨(dú)或幸福的狀態(tài)之中。
她有著非常吸引人的個(gè)性，個(gè)性包裹著那具尋找獨(dú)特尋找自由的靈魂之身。所以當(dāng)讀到她戴著一頂與她美麗而冷漠的外表極不相稱的圓禮帽出現(xiàn)在鏡中時(shí)，不禁被她的神秘之美所折服。昆德拉另加重筆描述鏡中的影象：她手牽著一位身穿灰色西服，打著領(lǐng)帶的男人。
理所當(dāng)然的，這段全情節(jié)理性描述的段落成了我最愛本書的三大支點(diǎn)之一。另外兩處則是特蕾莎托著她笨重的行李捂緊傷口逃離那個(gè)一心掌舵她的男人，逃離她曾以為可以棲身的地方。只是她在引誘，她本著這樣難以讓人猜測的心情離開。還有關(guān)于小狗卡列寧的微笑的完整敘述，是整本書顯的最為清新，最為感性的章節(jié)。它的存在使“不可承受生命之輕”這一主題思想更為深刻生動(dòng)，也在托馬斯與特蕾莎的靈魂心田上植下一束超越庸俗超越無奈的幸福之光。在這里，人的本性被作者埋下的這一高層隱喻反復(fù)地踐踏。同時(shí)，所有的低俗又被反復(fù)的引申和強(qiáng)調(diào)。人性受到了它存在為此最顛覆理念的的批判和譴責(zé)，不留余地。
引用弗朗索瓦。里卡爾的思考來結(jié)束我清淺的閱讀吧——“大使，這種對(duì)”被遺棄的世界的憐憫“，也是透過或進(jìn)入遮蔽生命的幻景、意義和直說，直面生命，直面生命的赤裸和顯然時(shí)的眩目。”
讀課外書心得整合1000字篇五
陳丹青愿意為了木心奔走：出兩本和他相關(guān)的書——《文學(xué)回憶錄》與《木心談木心》，在木心死后為他舉辦哀悼會(huì)，各類場合如果可以總要提到木心，在他主持下的烏鎮(zhèn)木心美術(shù)館也即將落成開業(yè)……如此賣力的“宣傳”，讓木心的影響不斷擴(kuò)大。
陳丹青以自身的價(jià)值和地位，足以被稱為當(dāng)世大師，而今花甲的身軀，為老師當(dāng)“推銷員”，何苦?為什么不把有限的精力用在自己身上，好登上人生新的高峰，卻肯勞心勞力為木心“作嫁衣裳”?有人潑冷水，認(rèn)為木心的造詣并沒有陳丹青所宣揚(yáng)的那么優(yōu)秀偉大，認(rèn)為陳將其捧得太高，言過其實(shí)。如果木心的作品真的非常優(yōu)秀，便能生生不息，歷史自會(huì)擇取，何必辛苦樹碑立像，勸世人瞻仰?
記得韓寒有篇文章，說他喜歡賽車勝于文學(xué)，理由是賽車快就是快，慢就是慢，文學(xué)無標(biāo)準(zhǔn)。似乎有理。文學(xué)的好壞，不可能有像漢謨拉比法典那樣的鐵律讓所有人遵從。有些作品被絕大多數(shù)人視為名著經(jīng)典，在有些人眼里可能不過爾爾?！对娊?jīng)》原只是一本民間詩歌集，但孔子曰：“不學(xué)詩，無以言”，將它提升至經(jīng)典地位，故稱“詩經(jīng)”。但或許在有些人眼里，那可能不過是些癡男怨女的靡靡之音。
有些問題，答案就是問題本身。你問陳丹青為何愿意為木心辛苦奔走，出書立說?只因?yàn)殛愑X得木心是好的，他的作品是好的，你不認(rèn)為木心好，便不能理解是為什么，而在他看來一切都自然而然。
這些讓我想起《大長今》里的一段情景：鄭尚宮做了一道涼菜，問大家里面加了哪些調(diào)料。今英自信滿滿回答：“有醬油、醋、白糖、芝麻鹽和水。”鄭尚宮并未表示認(rèn)同，讓眾人都嘗一嘗，猜猜放了哪些調(diào)料。大家品嘗過后，似乎都贊同今英的回答。只是突然，“是紅柿，不是白糖，是紅柿?！闭f話者是長今。鄭尚宮露出愉悅神色問：“你為什么認(rèn)為是紅柿?”長今為難的回答：“我因?yàn)槌缘郊t柿，所以說里面加了紅柿?！编嵣袑m大笑。
因?yàn)橛屑t柿，所以嘗到了紅柿的味道，這難道是件讓人困惑的事情嗎?陳丹青理解他的老師木心是“天之木鐸”，希望為老師出些汗水之勞，這難道是件讓人困惑的事情嗎?至于木心的文章中是否加了紅柿，每個(gè)人的味覺不同，該如何解釋呢?所以，陳丹青在做的，是想要大家能嘗到里面的味道，真是件困難的事啊。
《文學(xué)回憶錄》中刊印陳丹青上課時(shí)的筆記照片。我仔細(xì)看，在試圖認(rèn)清筆記中每一個(gè)字的時(shí)候，不禁想，木心于陳丹青究竟意味什么?意味著，從木心嘴中所說出的每句話，陳都要把它們?nèi)坑浵聛恚驗(yàn)樘滟F。我之前將木心比作蘇格拉底，陳丹青是柏拉圖。今天將木心比為耶穌，陳丹青是約翰。下筆至此，信仰基督者或許指責(zé)我是褻瀆，其余的人可能說我比陳丹青更“言過其實(shí)”。我看來，不過是味覺不同。
讀課外書心得整合1000字篇六
童年，在每個(gè)人的眼中，都應(yīng)該是美好的，它代表著天真無邪，充滿樂趣、可以無憂無慮地享受無盡的歡樂。當(dāng)我拿起這本書就舍不得放下了，巴學(xué)園是每個(gè)孩子個(gè)夢(mèng)想中的學(xué)校。小豆豆在熱愛自由的校長的愛護(hù)下，過著自由自在的生活，體驗(yàn)著多彩的人生。更使我流淌心頭便是那隨和的教學(xué)方式，使我更加感動(dòng)。
《窗邊的小豆豆》是日本女作家黑柳徹子的作品，這是一個(gè)真實(shí)的故事。她小時(shí)候就是小豆豆，是一個(gè)被一所小學(xué)退了學(xué)的怪孩子，她的媽媽為了不讓她心里留下自卑的情緒，給她隱瞞了退學(xué)的事，到處給小豆豆找一所有個(gè)性，能容納她的學(xué)校。讓小豆豆退學(xué)的老師和很多家長一樣，他們認(rèn)為規(guī)規(guī)矩矩才是個(gè)好孩子，而小豆豆上課不遵守紀(jì)律，上課總愛觀望教室外面的街頭藝人表演，然后對(duì)他們大叫"宣傳藝人"引得班里的小同學(xué)都擠到窗邊，小豆豆喜歡把帶有抽屜的課桌拉出來又拉出去，不停的弄出響聲，以致老師不停的告誡她，總之，小豆豆隨心所欲的滿足她好奇心，全然不在乎學(xué)校的相關(guān)規(guī)定，在老師眼中這樣的孩子不是麻煩就是很怪。
其實(shí)小豆豆不是不在乎老師和家長這樣評(píng)價(jià)她，而是她小小心靈里不知道什么是"約束自己，規(guī)范自己，遵守秩序"孩子畢竟是孩子，他們成長無憂無慮，身體，情感無法分辨是非，孩子不守規(guī)矩，有者議論為多半是大人問題，不是孩子的`問題，也許有些父母聽起來有錯(cuò)愕的感覺，但是真的是{只有問題的父母或師長，沒有問題的孩子}嗎?孩子天性純潔，沒有所謂的問不問題，孩子是被父母或老師安排著過生活，孩子在從現(xiàn)在環(huán)境中成長，模仿，學(xué)習(xí)……因此，我覺得豆豆的行為不是自己不能約束自己，她的違反常規(guī)，身為大人的我們，身為老師，不論是小豆豆還是其他幼兒，我們應(yīng)該盡可能儲(chǔ)備兒童發(fā)展與需求的知識(shí)，以便更好的與孩子相處，共同成長。
讀過這本書后，覺得小豆豆是一個(gè)性格開朗，喜愛和同伴們一起玩的孩子，不僅這樣，小豆豆不喜歡嘲笑他人，在小豆豆第一天讀的"巴學(xué)園"里認(rèn)識(shí)很多新朋友，唯一一個(gè)小男孩山本泰明，他患了小兒麻痹癥。所以走路不方便，有一次小豆豆帶泰明一同來到她自己的那棵樹下，然后泰明能看到更遠(yuǎn)的東西，小豆豆先去校共叔叔房間拿來梯子，很快爬上了樹，然后讓泰明爬上來，經(jīng)過泰明自己的努力和小豆豆的幫助，他終于爬上了樹，與小豆豆一起放眼看世界，從這件事情可以看出小豆豆不但不嘲笑一個(gè)患了小兒麻痹癥的同齡孩子，而且還很樂意幫助他，很喜歡喝泰明玩。小豆豆這種不嘲笑別人的品格，適我佩服的五體投地，還是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
相反，有的小朋友以著自己家里富有，就經(jīng)常買一些名牌衣服或玩具，拿到幼兒園和其他小朋友炫耀，我記得那是在匯佳實(shí)習(xí)，曾經(jīng)有個(gè)孩子每天都會(huì)有新的玩具玩，他就和我說"老師你看這是我爸爸在某某地給我買的玩具，您喜歡嗎?我不想和其他小朋友玩"我問他為什么，他就說自己的東西很好，瞧不起其他小朋友。書中小豆豆就做的很好，她的純樸善良，她的天真浪漫，在林校長的帶領(lǐng)下保持自然的性格，看到林校長這種教學(xué)理念對(duì)小豆豆成長有了新的變化。
我認(rèn)為我們作為老師，我們現(xiàn)在的教學(xué)方式?jīng)]有達(dá)到書中境界，但是我們更需要走進(jìn)孩子，像林校長那樣進(jìn)入兒童內(nèi)心深處。不斷發(fā)現(xiàn)孩子特有的品質(zhì)，給他們充分的空間探索，觀察，創(chuàng)造。把大自然給孩子當(dāng)天然的教室去創(chuàng)造。而且還應(yīng)像小林先生那樣尊重孩子，用愛心與信任給我們身邊的"小豆豆"們貼上永遠(yuǎn)撕不壞的好孩子的標(biāo)簽，使他們擁有光明的未來!
讀課外書心得整合1000字篇七
李希貴老師的這本書相當(dāng)于一本精彩的教育思想集錦，許多教育觀念都給人啟迪與深思，相信很多老師都是邊讀邊用筆作著批注，嘴里還念念有詞：“嗯，有道理，有道理?！弊鳛橐幻Y歷尚淺的小教師，讀完這本書最大的感受就是兩個(gè)字：嘆服。談教育思想、教育見解，我肯定不如李希貴老師皮毛，因此只能談?wù)劺锩嬗幸稽c(diǎn)點(diǎn)共鳴的地方。
在這本書《平等對(duì)話，教育才真正開始》一篇中，李希貴老師講到這樣一件事：一位曾做過二十多年班主任的老師告訴我，在不當(dāng)班主任之后，他與一位同學(xué)的談話整整進(jìn)行了一個(gè)下午，但還是沒有多大效果，因?yàn)檫@位同學(xué)不以老師說的為然。這位老師告訴我，這在過去他做班主任時(shí)是不可能發(fā)生的，那個(gè)時(shí)候的談話一般15分鐘就能解決問題。
我相信這種體驗(yàn)每個(gè)當(dāng)過班主任又當(dāng)過普通科任教師的老師都有體會(huì)，在我們學(xué)校，每個(gè)班都設(shè)有班主任，班主任就管理著這個(gè)班的一切事務(wù)，甚至當(dāng)其他科任老師上課時(shí)出現(xiàn)學(xué)生狀況都會(huì)讓班主任來解決，所以班主任都會(huì)有所埋怨：科任老師是干什么的，為什么不解決自己課堂上的問題?而科任老師呢，也很無奈：不是我們不想管，而是學(xué)生根本就不聽，好一點(diǎn)的學(xué)生還能左耳朵進(jìn)，右耳朵出給點(diǎn)面子聽著，不好的學(xué)生則當(dāng)場頂撞，給老師甩臉，都能把科任老師當(dāng)場氣得暈倒，久而久之，很多科任老師就對(duì)很多不好的問題視而不見或者將問題丟給班主任。于是班主任就成了繁忙的救火員。
這里面有很多問題，但很重要的一個(gè)問題是：為什么學(xué)生聽班主任的話，而不聽科任老師的話?我想這無非就是“班主任”三個(gè)字的威力，學(xué)生雖然不懂得班主任三個(gè)字的準(zhǔn)確含義，但他們非常明確地知道班主任就是直接管著他們的“領(lǐng)導(dǎo)”。有時(shí)候我們老師常常開玩笑說學(xué)生都非常精，學(xué)校里哪些人是領(lǐng)導(dǎo)，要有禮貌;什么場合很重要，要好好表現(xiàn)，學(xué)生無比地清楚。
在班主任面前一個(gè)樣，在科任老師面前又一個(gè)樣?到底哪一個(gè)才是學(xué)生真實(shí)的自己，有時(shí)候我們只是用某種“頭銜”或權(quán)利壓制住一個(gè)問題，但并沒有去關(guān)注學(xué)生真實(shí)的自己。所以才會(huì)出現(xiàn)不同的學(xué)生自我表現(xiàn)，這樣的教育實(shí)際上是更危險(xiǎn)的，它只會(huì)培養(yǎng)出一群屈服于權(quán)利、不分事理的公民。
李希貴老師說：在以往的校園里，我們按照行政組織的構(gòu)架，把學(xué)生劃分在一個(gè)個(gè)行政班里進(jìn)行管理。在威武的管理大棒面前，每一個(gè)人首先想的就是保全自己，于是，學(xué)生們表面上變得很乖，而內(nèi)心想的到底是什么，卻很少有人追問。學(xué)校就這樣把一批又一批看上去規(guī)規(guī)矩矩的學(xué)生送出了校門，任由他們?cè)谏鐣?huì)上暴露自我。教育在校園里也就失去了應(yīng)有的機(jī)會(huì)。
所以我想說，當(dāng)一個(gè)孩學(xué)生只聽班主任的話，不聽科任老師的話時(shí)，班主任先不要沾沾自喜，反而要有擔(dān)憂意識(shí)，去了解真實(shí)的他，你對(duì)他施加的教育影響他是否接受，還只是盲目屈從于“班主任”這一行政頭銜;當(dāng)學(xué)生在重要場合、領(lǐng)導(dǎo)面前有禮貌、表現(xiàn)佳的時(shí)候，我們不要盲目欣喜，而是要了解不同場合下的他們，對(duì)待學(xué)校的食堂阿姨、清潔阿姨及任何一種人，能不能做到最基本的尊重和禮貌。
我們的教育是培養(yǎng)獨(dú)立的、真實(shí)的、合格的公民，任何時(shí)候都能遵紀(jì)守法，尊重每個(gè)人，而不只是盲目屈從于某些東西。
讀課外書心得整合1000字篇八
我曾讀過不少本有趣的課外書，這些書的故事許多我已經(jīng)淡忘了。但是有一本書我哦倒是至今未曾忘卻。
這本課外書是我第一次讀的，叫《小故事中的大道理》。它是一本道理深刻，內(nèi)容豐富的故事書。然而，我最喜歡的是這本故事書中的一文“媽媽的愛”。
朋友們，你們每天都和媽媽生活在一起，享受著媽媽的愛。這愛匯成無言的小河，靜靜地流淌。母愛是偉大的，它滲透在日常細(xì)小而平凡的小事中，現(xiàn)在就讓我來向你們介紹一下故事中的情景八!
在一個(gè)很熱很熱的夜晚，我從夢(mèng)中醒來，媽媽正在為我扇著扇子，汗水卻濕透了她的衣裳。啊，媽媽的愛是清涼的風(fēng)。
在一個(gè)很涼很涼的雨天，媽媽到學(xué)校來接我一傘遮在我的頭頂，雨水卻打在她的身上，啊，媽媽的愛是遮雨的傘。
有一次我病了，媽媽抱著我去醫(yī)院，她摸著我很燙很燙的額頭，著急地哭了。啊，媽媽的愛是滴落的淚。
一次老師叫用“最”字造句，我說：“我最愛媽媽。”媽媽告訴我：“最該愛的是祖國，祖國是我們所有人的媽媽?！?/p>
故事結(jié)束了，讀完這個(gè)故事的我，感動(dòng)得淚涕滿面。我想只要讀過這個(gè)故事的人，也一定很感動(dòng)吧?讀完之后，我領(lǐng)悟到了世界上最偉大的愛就是母愛，這份愛感天動(dòng)地。然而，我媽媽也就像故事中的那位媽媽，那么深自己的兒女?！笆郎现挥袐寢尯谩边@句話，一點(diǎn)兒也沒有錯(cuò)，我愛我的媽媽，更喜歡媽媽的愛。
讀完了這個(gè)故事，使我知道了多讀課外書的好處。我現(xiàn)在要把爸爸媽媽給我的零用錢存起來，買課外書。
讀課外書心得整合1000字篇九
最近零敲碎打地終于看完了韓寒寫的《1988—我想和這個(gè)世界談?wù)劇?，相比于十一年前的《三重門》，文筆確實(shí)成熟了很多，更主要的是多了很多對(duì)于世事的認(rèn)識(shí)和感悟，也許有些東西有些負(fù)面，乍聽起來讓人難以接受，但卻很真實(shí)。生活本來就是這樣，充滿了夢(mèng)想、希望、偶然、欺騙、無奈、善良、感動(dòng)、痛苦、失落，等等。里面的“娜娜”雖然是個(gè)“雞”，但是卻異常的可愛、善良、真實(shí)、并充滿偉大母性的光輝。不得不說，其實(shí)，有些“雞”活得更像一個(gè)“人”，而有些“人”卻活得更像是“雞”。
也許我們每個(gè)人都需要跟這個(gè)世界談?wù)?，每個(gè)人都有一種跟這個(gè)世界談?wù)劦臎_動(dòng)，不論是否能夠得到回應(yīng)……，只是一種最原始的表達(dá)的沖動(dòng)。
《1988—我想和這個(gè)世界談?wù)劇酚^感摘錄一些精彩片段如下：
“我說，從她的那句話起，我談戀愛的時(shí)候就一直在演戲，但我發(fā)現(xiàn)每次和我配戲的人都不對(duì)，我演哥哥的時(shí)候，對(duì)方說，你知道么，你太成熟了，我喜歡像我弟弟那樣的，在一起輕松。然后遇上下一個(gè)，我就演弟弟，結(jié)果一演，演過了，演成了兒子，她又說，你知道么，你就像我兒子，你別裝可愛，快把你的舌頭收回去，我沒有安全感，我需要人照顧，我要一個(gè)像我爸爸那樣的，然后遇上下一個(gè)，我就演爸爸，結(jié)果人家說，你知道么，我不喜歡中年男人那種性格的人，但我不也不喜歡幼稚的，我要像哥哥那樣的。我操，我就崩潰了，你說這些人，一會(huì)兒要我裝哥哥，一會(huì)兒要我裝弟弟，一會(huì)兒要我裝老爹，而我其實(shí)就一直在裝孫子，他們這么喜歡爸爸哥哥弟弟，近親結(jié)婚了得了。
娜娜說，這個(gè)你也有問題，你不能都這么想。你可以做你自己。
終于論到我冷笑，我說，做自己，多土的詞，想生存下來，誰不都得察言觀色，然后表演一番。
娜娜說，那你就是一個(gè)失敗的演員。你都不了解要和你演對(duì)手戲那人什么樣，這方面我經(jīng)驗(yàn)豐富，等以后我慢慢地一個(gè)一個(gè)教你，可管用了，保證你不會(huì)裝錯(cuò)角色。
我說，后來，我就不裝了，但我也不知道我自己到底是什么樣的，我就開始有防備，從我和孟孟在一起開始。老子再也不率先掏心挖肺了，每次都發(fā)現(xiàn)自己都醉了，人家瓶都還沒打開呢?！薄?75頁
“對(duì)于當(dāng)時(shí)的我這樣從來沒有弄明白自己有什么追求的人來說，姑娘就是唯一的追求。這種追求是多么的煎熬，這讓我懂得了人生必須確定一個(gè)目標(biāo)的重要性，無論車子、房子、游艇、飛機(jī)，都比把一切押在姑娘身上要好很多，因?yàn)檫@些目標(biāo)從來不會(huì)在幾個(gè)客戶之中做出選擇，只要你達(dá)到了購買標(biāo)準(zhǔn)，你就可以完全的得到他們，并在產(chǎn)權(quán)上寫上自己的名字，如果有人來和你搶，你可以大方地將他們送進(jìn)監(jiān)獄。但是姑娘不一樣，把一個(gè)姑娘當(dāng)成人生的追求，就好比你的私處永遠(yuǎn)被人捏在手里一樣，無論這個(gè)姑娘的手勁多小，她總能捏得你求死不能，當(dāng)她放開一些，你也不敢亂動(dòng)，當(dāng)你亂動(dòng)一下，她就會(huì)捏的更緊一些，最殘忍的是，當(dāng)她想去向其他的懷抱的時(shí)候，總是先捏爆你的私處再說。這種比緊箍咒更殘忍的緊什么咒，使你永遠(yuǎn)無法淡定神閑。我知道生命里的各種疼痛，我發(fā)現(xiàn)這種疼是最接近心疼的一種疼痛，讓你胸悶、無語、蜷縮、哭泣。這便是不平等愛情，當(dāng)你把手輕撫在她們的私處上，總想讓他們更快樂一些的時(shí)候，她們卻讓你這樣的痛苦。我常常看見那些為愛情痛苦的同學(xué)們，但我無法告訴他們，人生愛情是什么，我也正沉淪在里面，自閉和防備從來不是解決問題的答案?！薄?79頁
讀課外書心得整合1000字篇十
我其實(shí)早就知道《白夜行》這本書的存在，也在書店看見過，也拿起過它，卻每次都沒有翻開看過。而這次也是因?yàn)榕笥岩娢覠o聊借給我看看的，我當(dāng)時(shí)也確實(shí)有點(diǎn)閑。
我的天空里沒有太陽，總是黑夜，但并不暗，因?yàn)橛袞|西代替了太陽。雖然沒有太陽那么明亮，但對(duì)我來說已經(jīng)足夠。憑借著這份光，我便能把黑夜當(dāng)成白天。我從來就沒有太陽，所以不怕失去。
我開始并不理解這是什么意思，也不懂這本書為什么叫做《白夜行》。
我看之前只知道這本書是圍繞著一個(gè)案子開始在結(jié)束。可是看著看著，就不懂了，為什么那個(gè)案子就這樣結(jié)束了?為什么好像雪穗身邊的人總會(huì)出事，先是她母親再是好朋友?為什么亮司會(huì)那么陰沉明明開始家里有店，家庭完整不是嗎?
直到那次許愿，亮司說他想在白天行走。他的白天就像黑夜一般，沒有光明。他也想活在陽光下。再往下看我好想又猜到了些東西。笹垣警官將雪穗和亮司比做槍蝦和蝦虎魚，說亮司一直在雪穗身邊。又經(jīng)過朋友的提示，看著也就更帶勁。
最后以亮司的死為結(jié)局，蝦虎魚死了，槍蝦會(huì)怎么樣呢?他們是照亮彼此夜行的光，雪穗沒有了亮司，夜行中沒有了光可怎么行走?
在這本書中我看到了，亮司對(duì)雪穗的愛和付出，他把雪穗捧上了圣壇，而自己卻埋進(jìn)了淤泥。如果不是父親的特殊嗜好，母親或許不會(huì)出軌，而他的好朋友雪穗或許也不會(huì)被拖進(jìn)黑暗，他也不會(huì)弒父，也就不會(huì)發(fā)生后面的一切了。
我從來就沒有太陽，所以不怕失去。愿天下間所有在白夜行走的人走進(jìn)白天。也愿世間越來越少白夜行的人。
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