在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
季氏將伐顓臾高中課文原文 季氏將伐顓臾文言文答案篇一
(1) 季氏：季孫氏，當(dāng)時(shí)魯國(guó)的貴族。這里指季康子(名肥，魯國(guó)的大夫)。
相關(guān)事件和思想：春秋末期，諸侯兼并，當(dāng)時(shí)把持魯國(guó)朝政的季康子，橫征暴斂，富比宮室。但他仍想借維護(hù)魯國(guó)利益之名，攻伐兼并顓臾(春秋小國(guó)，附屬于魯國(guó)，故城在山東費(fèi)縣西北)，以擴(kuò)大自己的勢(shì)力范圍。
(2) 冉有、季路：兩人都是孔子學(xué)生，當(dāng)時(shí)是季康子的家臣。
冉有：名求，字子有，也稱冉求。季路：姓仲名由，字子路，又字季路。
相關(guān)事件和思想：冉有和季路雖然把“季康子想要吞并顓臾”的消息報(bào)告給了老師——孔子，但他們聽(tīng)了孔子(反對(duì)“討伐”顓臾)的觀點(diǎn)后，并不服氣。其實(shí)，做為季康子的家臣，冉有和季路在內(nèi)心里是很支持“季氏將伐顓臾”這件事的：“冉有曰：‘今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂。’”
(3) 孔子：名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人。我國(guó)古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。
相關(guān)事件和思想：孔子擁護(hù)封建制度，思想核心是“仁”，他提倡“仁者愛(ài)人”、“克己復(fù)禮”。 本文中，孔子從“仁”政的觀點(diǎn)出發(fā)，堅(jiān)決反對(duì)“季氏將伐顓臾”這件事。由于孔子的學(xué)生冉有和季路是季康子的家臣，他們?cè)趦?nèi)心里很支持“季氏將伐顓臾”這件事，所以才有文章中的這一場(chǎng)師生之間的論辯。
2. 難字難句講解
(1) 季氏將伐顓臾
季氏要攻打顓臾。 “伐”，討伐，攻打。“伐”有旗鼓之意，就是公開(kāi)地攻打。與之相反的是“襲”，就是趁人不備而進(jìn)攻。
(2) 無(wú)乃爾是過(guò)與?
這難道不是你的過(guò)錯(cuò)嗎?
“無(wú)乃……與”是個(gè)固定句式，表示委婉語(yǔ)氣，相當(dāng)于“豈不是……嗎”、“恐怕……吧”。無(wú)，不。乃，是。是，這，代詞，指代沒(méi)能勸說(shuō)季氏放棄伐顓臾的想法。與，通“歟”，疑問(wèn)語(yǔ)氣助詞，是賓語(yǔ)提前的標(biāo)志。爾，你，指冉有，賓語(yǔ)前置。過(guò)，動(dòng)詞，歸罪。
(3) 昔者先王以為東蒙主
以前的先王封他做東蒙山的主祭人。
“以為”是“以之為”的省略，之指顓臾。
(4) 何以伐為?
為什么要攻打他呢?
“何……為?”是疑問(wèn)句式。
(5) 夫子欲之
季氏要這樣做。
“夫子”在這里是指季氏，“之”，代詞，指代“伐顓臾”這件事。
(6) 陳力就列，不能者止
(如果)能夠施展才能就擔(dān)任官職，(如果)不能施展才能就不要擔(dān)任官職。
陳，陳設(shè)，擺出來(lái)。力，才能。就，動(dòng)詞，靠近，接近，這里有擔(dān)任，充任的意思。止，停止，這里是不要做官的意思。
(7) 且爾言過(guò)矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與?
況且你的話錯(cuò)了，老虎和犀牛從籠子里跑出來(lái)，龜甲、寶玉毀在匣子里，這是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)呢?
(8) 蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。
因?yàn)樨?cái)物分得均就無(wú)所謂貧，大家能夠和睦就無(wú)所謂寡，社會(huì)安定國(guó)家就不會(huì)傾覆。
“蓋”，表示語(yǔ)氣的情態(tài)副詞，常放在句首表示提示語(yǔ)氣?！盁o(wú)”，沒(méi)有，無(wú)所謂?！肮选?，與“少”是同義詞?！皟A”，傾覆。
3. 重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞
(1) 見(jiàn)：① 看見(jiàn)。例：子路問(wèn)曰：“子見(jiàn)夫子乎?”
② 拜見(jiàn)。例：冉有、季路見(jiàn)于孔子曰
(2) 先：① 已去世的。例：昔者先王以為東蒙主。
② 放在前面。例：先國(guó)家之急而后私仇也(《廉頗藺相如列傳》)
③ 時(shí)間在前的。例：?jiǎn)柷蚁扔趯W(xué)也(《問(wèn)說(shuō)》)
(3) 列：① 位次，引申為職位。例：陳力就列，不能者止。
② 排列，引申為按順序?qū)?。例：則蓮實(shí)與藕皆并列盤(pán)餐而互芬齒頰者也(《芙渠》)
(4) 止：① 停止，這里引申為不就任。例：陳力就列，不能者止。
② 留下。例：止子路宿(《荷蓧丈人》)
(5) 固：① 堅(jiān)固。例：今夫顓臾，固而近于費(fèi)
(6) 后：① 落后。例：子路從而后(《荷蓧丈人》)
② 后代。例：孟僖子知其后必有達(dá)人
③ 時(shí)間在后面。例：后因伐木，始見(jiàn)此山
(7) 寡：少。例：蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。
(8) 問(wèn)：詢問(wèn)，與“答”相對(duì)。例：子路問(wèn)曰
課文翻譯
季氏將伐顓臾.冉有季路見(jiàn)于孔子曰.季氏將有事于顓臾.孔子曰.求.無(wú)乃爾是過(guò)與.夫顓臾.昔者先王以為東蒙主.且在邦域之中矣.是社稷之臣也.何以伐為.冉有曰.夫子欲之.吾二臣者.皆不欲也.孔子曰求.周任有言曰.陳力就列.不能者止.危而不持.顛而不扶.則將焉用彼相矣.且爾言過(guò)矣.虎兕出于柙.龜玉毀于櫝中.是誰(shuí)之過(guò)與.冉有曰.今夫顓臾.固而近于費(fèi).今不取.后世必為子孫憂.孔子曰.求.君子疾夫.舍曰欲之.而必為之辭.?也聞?dòng)袊?guó)有家者.不患寡而患不均.不患貧而患不安.蓋均無(wú)貧.和無(wú)寡.安無(wú)傾.夫如是.故遠(yuǎn)人不服.則修文德以來(lái)之.既來(lái)之.則安之.今由與求也.相夫子.遠(yuǎn)人不服.而不能來(lái)也.邦分崩離析.而不能守也.而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi).吾恐季孫之憂.不在顓臾.而在蕭墻之內(nèi)也.(《論語(yǔ)·季氏》)
【譯文】季氏將要攻打顓臾，冉有、季路去見(jiàn)孔子說(shuō)："季氏將要對(duì)顓臾動(dòng)武了。"孔子說(shuō)："冉求，這難道不應(yīng)該責(zé)備你嗎?顓臾，上代君王曾經(jīng)授權(quán)它主持東蒙山的祭祀，而且它的國(guó)境早就在魯國(guó)境內(nèi)了，是和魯國(guó)共存亡的藩屬，為什么要攻打它呢?"冉有說(shuō)："季氏要攻打它，我們二人都不想這么做。"孔子說(shuō)："冉求，周任有句話說(shuō)：'能夠貢獻(xiàn)自己的力量，就去擔(dān)任官職，如果不能，就要辭職'，假如瞎子遇到危險(xiǎn)卻不去扶持，將要跌倒了也不去攙扶，那又那里用得上助手呢?你得話說(shuō)錯(cuò)了，虎兕跑出籠子，龜玉毀在盒中，這是誰(shuí)的錯(cuò)?"冉有說(shuō)："現(xiàn)在顓臾城墻堅(jiān)固，又離費(fèi)城很近，現(xiàn)在不奪過(guò)來(lái)，將來(lái)會(huì)成為子孫的禍害。"孔子說(shuō)："冉求，君子痛恨那種不說(shuō)自己'想要'，卻要找理由去做的人。我聽(tīng)說(shuō)諸侯和大夫，不怕財(cái)富少而怕分配不平均，不怕人少而怕境內(nèi)不安定。因?yàn)槠骄司蜎](méi)有貧窮，和睦相處就不會(huì)覺(jué)得人少，安定了就沒(méi)有危險(xiǎn)。這樣，如果遠(yuǎn)方的人不服，就用仁政招徠他們;使他們來(lái)了之后，就使他們安心。現(xiàn)在你們二人輔助季氏，遠(yuǎn)人不服卻不能招徠他們，國(guó)家分崩離析卻不能保全，反而想著在國(guó)境內(nèi)使用武力，我擔(dān)心季孫的禍患不在顓臾，而在魯君呢。"
季氏將伐顓臾高中課文原文 季氏將伐顓臾文言文答案篇二
《季氏將伐顓臾》文中指出孔子的政治主張：不患寡而患不均，不患貧而患不安，蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾及治國(guó)策略：則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。以下是小編整理的季氏將伐顓臾粵教版高二下冊(cè)語(yǔ)文教案，歡迎大家借鑒與參考!
教學(xué)目標(biāo)
1.初步了解孔子的政治主張及孔子思想在當(dāng)時(shí)的地位、影響。
2.能夠歸納出“是、疾、止、見(jiàn)、過(guò)”五個(gè)詞語(yǔ)的義項(xiàng);了解兩個(gè)句式：“無(wú)乃……與”“何以……為”。
3.熟讀課文并背誦課文。
教學(xué)重點(diǎn)
文言詞語(yǔ)的理解歸納及文言句式特點(diǎn)的掌握。
教學(xué)難點(diǎn)
孔子鼓吹禮治，主張以德服人的基本政治主張的理解。
教具準(zhǔn)備
投影儀、錄音機(jī)、投影膠片、教學(xué)磁帶
課時(shí)安排
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
★第一課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]簡(jiǎn)析孔子生平及其政治主張，熟讀課文。
[教學(xué)步驟]一、導(dǎo)語(yǔ)
同歷史散文不同，先秦諸子散文是議論說(shuō)理的文章。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是我國(guó)歷史上思想空前活躍的時(shí)期，誕生了大批的思想家，形成了多種流派，這些派別及其代表人物紛紛著書(shū)立說(shuō)，各抒己見(jiàn)，爭(zhēng)辯不休，形成了百家爭(zhēng)鳴的局面。因此，先秦諸子包括了各種不同的學(xué)術(shù)流派和政治觀點(diǎn)。其中最重要的有儒家、墨家、道家和法家。今天，我們學(xué)習(xí)有關(guān)儒家思想的最重要的經(jīng)典著作——《論語(yǔ)》中的一篇《季氏將伐顓臾》。
二、孔子生平及《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介
投影
孔子(公元前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人。他是我國(guó)春秋末期著名的思想家和教育家，也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，公認(rèn)為世界文化名人之一。他一生周游列國(guó)，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德服人，反對(duì)殘暴統(tǒng)治，反對(duì)武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的開(kāi)明態(tài)度?？鬃訉W(xué)說(shuō)成為二千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為圣人。并在晚年整理“六經(jīng)”(《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》)。在我國(guó)歷史上，他是致力于教育事業(yè)的第一人，他學(xué)而不厭，誨人不倦，首開(kāi)私人辦學(xué)講學(xué)之風(fēng)，相傳有學(xué)生三千，賢弟子七十二。
《論語(yǔ)》就是記錄孔子及其弟子言行的書(shū)。
請(qǐng)大家詳看課文注釋①。
三、簡(jiǎn)介背景
《季氏將伐顓臾》記載了孔子和弟子冉有、季路的一場(chǎng)對(duì)話，這場(chǎng)對(duì)話究竟是在怎樣的背景下進(jìn)行的?
孔子時(shí)代的魯國(guó)，政治上處于動(dòng)蕩變革之中，當(dāng)時(shí)，魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強(qiáng)大，魯國(guó)公室日趨衰敗。三大家族共同把持魯國(guó)朝政，其中，季孫氏勢(shì)力最大，他要討伐顓臾的原因有二：其一氏貪其土地，其二是擔(dān)心顓臾對(duì)己不利。當(dāng)時(shí)冉有、季路都在季氏門下，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時(shí)候，二人把這個(gè)消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對(duì)話。
四、熟讀課文
1.放課文朗讀錄音或朗讀條件好的教師范讀。(一遍)
①要求學(xué)生注意字的讀音，沒(méi)聽(tīng)清讀音的字畫(huà)出來(lái)。
②進(jìn)一步明確讀音。
2.教師出示投影，以此檢查讀音掌握情況。
投影
下列加點(diǎn)字的讀音全正確的一項(xiàng)是
a 顓臾 (zhuān xū) 虎兕(sì)出于柙(xi) 社稷(jì)之臣 則將焉用彼相(xiāng)矣
b 顓臾 (chuǎn yū) 虎兕(shì)出于柙(xiá) 社稷(sù)之臣 則將焉用彼相(xiāng)矣
c 顓臾 (zhuān yú) 虎兕(sì)出于柙(xiá) 社稷(jì)之臣 則將焉用彼相(xiàng)矣
d 顓臾 (zhuān yú) 虎兕(shì)出于柙(jiá) 社稷(sù)之臣 則將焉用彼相(xiāng)矣
3.叫2～3名學(xué)生分別朗讀，師生如發(fā)現(xiàn)讀音錯(cuò)誤問(wèn)題及時(shí)糾正。
4.分組朗讀
5.全班齊讀。
6.要求學(xué)生各自結(jié)合課文注釋朗讀，大致疏通文意。
(學(xué)生分成若干學(xué)習(xí)小組，將自己結(jié)合注釋讀課文時(shí)遇到的問(wèn)題向本組同學(xué)提問(wèn)，學(xué)生自行解決)
7.學(xué)生再次齊讀課文。
五、布置作業(yè)
進(jìn)一步熟讀課文，并理解課文。
★第二課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]指導(dǎo)學(xué)生理清思路，理解課文，背誦課文;并進(jìn)行朗讀提示
[教學(xué)步驟]一、教師檢查熟讀課文情況
1.全班同學(xué)齊讀課文。
2.采用分段進(jìn)行法，檢查學(xué)生結(jié)合注釋能大致疏通文意的情況，一學(xué)生讀一遍，另一學(xué)生翻譯一遍，其他同學(xué)補(bǔ)充糾正。
二、指導(dǎo)學(xué)生理清思路，理解課文，背誦課文(分段進(jìn)行，教師可稍作朗讀提示)
“季氏將伐顓臾”，孔子和兩位學(xué)生的對(duì)話就在這樣的背景下展開(kāi)了。
提問(wèn)：當(dāng)孔子從兩位學(xué)生那兒聽(tīng)到這個(gè)消息時(shí)，他的態(tài)度是什么?他列舉了哪幾條理由來(lái)表明自己的態(tài)度?
學(xué)生思考，并要求學(xué)生用序號(hào)把理由標(biāo)出來(lái)。
明確：當(dāng)聽(tīng)到這個(gè)消息時(shí)，孔子勃然大怒，由此，也引出孔子和兩位學(xué)生的第一次對(duì)話。他責(zé)怪冉有：“求!無(wú)乃爾是過(guò)與?”理由是：“夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也，何以伐為?”
也就是說(shuō)，孔子反對(duì)討伐，理由有三：
反對(duì) ①顓臾是先王所封之國(guó) 不可伐 義正詞嚴(yán)
討伐 ②顓臾在魯國(guó)境內(nèi) 不必伐 不容置辯
理由 ③顓臾與季氏同為社稷之臣 無(wú)勸伐
教師對(duì)本段作朗讀提示：由以上分析，我們讀這一段時(shí)注意“季氏將伐顓臾”是陳述語(yǔ)氣，應(yīng)讀得平穩(wěn)一些，后面一定要把孔子責(zé)怪冉有的語(yǔ)氣和反對(duì)討伐的鮮明態(tài)度讀出來(lái)。重讀“求!無(wú)乃爾是過(guò)與?”中的“求”“過(guò)”，下文三條理由讀時(shí)應(yīng)高昂、急促些，尤其要加重“何以伐為”的反問(wèn)語(yǔ)氣。
教師放本段錄音。
學(xué)生若干名朗讀并背誦。
全班同學(xué)背第一段。
孔子不僅反對(duì)討伐顓臾，而且認(rèn)為冉有和季路對(duì)此事有責(zé)任。當(dāng)即對(duì)冉有的辯解予以反駁，這是孔子和兩位學(xué)生的第二次對(duì)話。
提問(wèn)：孔子在反駁時(shí)，引用了哪些話，又用了哪些比喻?要求學(xué)生畫(huà)出來(lái)。
明確：引用：“周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！北扔鳎骸拔６怀郑嵍环觯瑒t將焉用彼相矣?”“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與?”
提問(wèn)：引用和比喻要說(shuō)明什么問(wèn)題?
學(xué)生討論。(以前后桌為一組，選一代表發(fā)言)
明確：引用說(shuō)明冉有、季路在季氏門下，卻不能對(duì)季氏伐顓臾進(jìn)行有效的阻止，如果一個(gè)臣子不能盡自己的職責(zé)，寧可辭去職務(wù)。
“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?”的比喻中“?！薄邦崱币庵讣臼希接?、季路意指“不持”“不扶”之相，既然“危”“顛”而“不持”“不扶”，要“相”有什么用呢?“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與?”的比喻中，“虎兕”喻季氏對(duì)顓臾動(dòng)武，“龜玉”喻顓臾將要被毀滅，這樣的話，看“虎兕”的人——冉有、季路不是有責(zé)任了嗎?
因此，引用和形象的比喻，是要指出冉有和季路應(yīng)認(rèn)識(shí)到自己沒(méi)有盡職勁責(zé)。
教師對(duì)本段作朗讀提示：“冉有曰：‘夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！边@是冉有的推托辭，語(yǔ)速不能過(guò)快;孔子的話中“求”“是誰(shuí)之過(guò)與?”應(yīng)加重語(yǔ)氣，口氣堅(jiān)決而又委婉。
放本段錄音。學(xué)生若干名朗讀、背誦。
全班同學(xué)齊背第二段。
當(dāng)冉有再一次危自己找借口開(kāi)脫責(zé)任時(shí)，又遭到孔子的駁斥，這是孔子和兩位學(xué)生的第三次對(duì)話，并正面提出了自己的主張。
提問(wèn)：孔子的主張是什么呢?
學(xué)生思考并回答。
明確：孔子的正面主張也就是他治國(guó)安邦的原則：“有國(guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之;既來(lái)之，則安之?！?/p>
提問(wèn)：這幾句話表明孔子的基本政治主張的內(nèi)容是什么?具體解釋一下。
學(xué)生討論。(前后桌互相交流自己的看法)
明確：表明了對(duì)內(nèi)創(chuàng)造平等、安定的政治局面，使人民安居樂(lè)業(yè);對(duì)外加強(qiáng)文教德化，使外邦異族歸附。但冉有和季路卻違背了這些原則。
提問(wèn)：哪些話說(shuō)明二人違背了這些原則。
明確：“今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也，邦分崩離析而不能守也，而某動(dòng)干戈于邦內(nèi)?！?/p>
提問(wèn)：通過(guò)分析，孔子認(rèn)為季氏當(dāng)前之“憂”是什么?
明確：“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！?/p>
孔子在此一針見(jiàn)血地指出了季氏伐顓臾地實(shí)質(zhì)，最終目的是要篡奪魯國(guó)的政權(quán)。此句后來(lái)衍變?yōu)槌烧Z(yǔ)“禍起蕭墻”，喻內(nèi)部發(fā)生爭(zhēng)斗并產(chǎn)生嚴(yán)重后果，沿用至今。
教師對(duì)本段作朗讀提示：孔子曰：“求!君子疾夫舍曰‘欲之‘而必為之辭?！敝小扒蟆钡谌伪豢鬃又焙簦瑯討?yīng)加重語(yǔ)氣，且要把孔子這句話的緊張嚴(yán)肅語(yǔ)氣讀出來(lái)?？鬃釉诒砻髯约褐鲝垥r(shí)的幾句，應(yīng)讀得情緒激昂。
放本段錄音。學(xué)生若干名朗讀、背誦。
全班同學(xué)齊背第三段。
教師指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)板書(shū)總結(jié)回顧本節(jié)課所講的內(nèi)容，歸納出孔子是一個(gè)愛(ài)國(guó)愛(ài)民、目光深遠(yuǎn)的政治家，并加強(qiáng)背誦。通過(guò)朗讀提示明確本文的語(yǔ)言特點(diǎn)：在言行的記錄中能繪聲繪色，刻畫(huà)人物的神態(tài)和氣質(zhì)。
全班同學(xué)背誦全文。
三、布置作業(yè)
熟背課文，做練習(xí)三。
★第三課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]做閱讀訓(xùn)練，總結(jié)文言知識(shí)，對(duì)全文進(jìn)行小結(jié)。
[教學(xué)步驟]一、檢查復(fù)習(xí)背誦。
抽查2～3名同學(xué)背誦。
二、閱讀訓(xùn)練
提供下列材料給學(xué)生，教師適當(dāng)解釋其中難懂的詞句，讓學(xué)生拿課文和材料比較閱讀，從而進(jìn)一步了解孔子的政治思想，以突破本文的難點(diǎn)。
投影：
材料1：子曰：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之。”(《論語(yǔ)?為政》)
材料2：子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?同上)
材料1：注釋 北辰：北極星。 共：同“拱”，環(huán)抱，環(huán)繞。
[譯文]用道德來(lái)治理國(guó)政，自己便會(huì)像北極星一般，在一定的位置上，別的星辰都環(huán)繞著它。
材料2：注釋 道：引導(dǎo)。 格：親近 歸附之義。
[譯文]用政法來(lái)導(dǎo)引他們，使用刑罰來(lái)整頓他們，人民只是暫時(shí)地免于罪過(guò)，卻沒(méi)有廉恥之心;如果用道德引導(dǎo)他們，用禮教來(lái)整頓他們，人民不但有廉恥之心，而且人心歸服。
要求結(jié)合課文比較，進(jìn)一步明確孔子的主要政治思想。
學(xué)生討論、發(fā)言。
明確：課文和兩則材料結(jié)合起來(lái)分析，可歸納出孔的主要政治思想是：修文德，以德報(bào)人，反對(duì)法治，主張禮治，反對(duì)武力征伐。
三、分類歸納總結(jié)文言知識(shí)
1.詞類活用
找出下列句子中活用的詞語(yǔ)，并說(shuō)明活用的情況。
故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之;既來(lái)之，則安之。
答案：來(lái)、安，使動(dòng)用法
2.特殊句式
翻譯下列句子，并注意加點(diǎn)詞的用法。
①無(wú)乃爾是過(guò)與
②是社稷之臣也，何以伐為
答案：①恐怕該責(zé)備你吧!
②這是國(guó)家的臣屬，為什么要攻打它呢?
3.一詞多義，結(jié)合完成練習(xí)三
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1.是
例句 出處 釋義
世無(wú)孔子，誰(shuí)能定是非之真 正確，與“非”相對(duì)
是社稷之臣，何以伐為 《季氏將伐顓臾》 這
同行十二年，不知木蘭是女郎 《木蘭詩(shī)》 判斷詞，是
2.疾
例句 出處 釋義
君有疾在腠理，不治恐將深 《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》 病
君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭 《季氏將伐顓臾》 厭惡、痛恨
老臣病足，曾不能疾走 《觸龍說(shuō)趙太后》 快、急速
會(huì)長(zhǎng)老，問(wèn)之民所疾苦 《西門豹治鄴》 疾苦、痛苦
聲非加疾也，而聞?wù)哒?《勸學(xué)》 強(qiáng)
龐涓恐其賢于己，疾之 《史記?孫臏傳》 妒忌
3.止
例句 出處 釋義
陳力就列，不能止者 《季氏將伐顓臾》 停止
河曲智叟笑止之曰 《愚公移山》 禁止、阻止
一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨 《狼》 只是、僅僅
4.見(jiàn)
例句 出處 釋義
昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵 《木蘭詩(shī)》 看見(jiàn)
曹劌請(qǐng)見(jiàn) 《曹劌論戰(zhàn)》 召見(jiàn)
冉有、季路見(jiàn)于孔子曰 《季氏將伐顓臾》 拜見(jiàn)、偈見(jiàn)
秦誠(chéng)恐不可得，徒見(jiàn)欺 《廉頗藺相如列傳》 表被動(dòng)，相當(dāng)于“被”
風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊 《敕勒歌》 xiàn，出現(xiàn)
謖大笑曰：“汝真女子之見(jiàn)!” 《失街亭》 見(jiàn)解、見(jiàn)識(shí)
5.過(guò)
例句 出處 釋義
臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行 《晏子使楚》 走過(guò)、經(jīng)過(guò)
過(guò)猶不及 《論語(yǔ)?先進(jìn)》 超過(guò)
以其境為清，不可久居 《小石潭記》 過(guò)分、過(guò)于
是誰(shuí)之過(guò)與 《季氏將伐顓臾》 錯(cuò)誤、過(guò)失(名)
無(wú)乃爾是過(guò)與 《季氏將伐顓臾》 責(zé)備
且爾言過(guò)矣 《季氏將伐顓臾》 錯(cuò)(形)
故嘗與過(guò)宋將軍 《大鐵椎傳》 拜訪、訪問(wèn)
三、小結(jié)
同學(xué)們，我們學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，不僅學(xué)習(xí)了其中的一些文言知識(shí)，還了解了孔子的政治思想。修文德，以德服人，反對(duì)謀動(dòng)干戈進(jìn)行武力征伐，在內(nèi)部創(chuàng)造一個(gè)平等、安定的政治局面，使人民安居樂(lè)業(yè)。這種思想不照樣適用于我們今天嗎?我們現(xiàn)在正處在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，同樣需要一個(gè)安定、和平的政治局面。因此，我們應(yīng)刻苦學(xué)習(xí)，掌握知識(shí)，為創(chuàng)造一個(gè)長(zhǎng)期安定、和平的政治局而努力。
關(guān)于《論語(yǔ)》
該書(shū)的思想內(nèi)容
該書(shū)的版本流傳
該書(shū)的注本
本書(shū)對(duì)于后世的影響
關(guān)于孔子
孔子生平簡(jiǎn)介
孔子思想介紹
孔子個(gè)人在中國(guó)歷史上的地位
今天我們?cè)鯓釉u(píng)價(jià)和看待孔子
關(guān)于孔子的弟子
孔子弟子生平事跡介紹
孔子弟子的思想
孔子弟子在中國(guó)思想史上的地位
歷代哲人對(duì)于《論語(yǔ)》思想的揚(yáng)棄
孔門弟子對(duì)于《論語(yǔ)》思想(即孔子思想)的揚(yáng)棄
漢代思想家對(duì)于《論語(yǔ)》思想的揚(yáng)棄
魏晉南北朝思想家對(duì)于《論語(yǔ)》思想的揚(yáng)棄
唐代思想家對(duì)于《論語(yǔ)》思想的揚(yáng)棄
宋代思想家對(duì)于《論語(yǔ)》思想的揚(yáng)棄
明代思想家對(duì)于《論語(yǔ)》思想的揚(yáng)棄
清代思想家對(duì)于《論語(yǔ)》思想的揚(yáng)棄
近代思想家對(duì)于《論語(yǔ)》思想的揚(yáng)棄
現(xiàn)代思想家對(duì)于《論語(yǔ)》思想的揚(yáng)棄
儒家思想對(duì)于中國(guó)社會(huì)的影響
對(duì)于中國(guó)政治體制的影響
對(duì)于中國(guó)中央集權(quán)制度的影響
對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響
對(duì)于人們?nèi)粘Ｉ畹挠绊?/p>
本篇所反映的孔子思想
1、“天下有道，令出天子;天下無(wú)道，令出諸侯”
2、仁的思想
本文所運(yùn)用的談話藝術(shù)
合于禮
合于身
合于勢(shì)
本文的說(shuō)理技巧
合理的推斷
在其位，謀其政
個(gè)人主張的合理表達(dá)
怎樣認(rèn)識(shí)儒家思想在今天社會(huì)中的功能
儒家思想的現(xiàn)代性
新儒家的思想
1. 人物及相關(guān)事件和思想：
(1) 季氏：季孫氏，當(dāng)時(shí)魯國(guó)的貴族。這里指季康子(名肥，魯國(guó)的大夫)。
相關(guān)事件和思想：春秋末期，諸侯兼并，當(dāng)時(shí)把持魯國(guó)朝政的季康子，橫征暴斂，富比宮室。但他仍想借維護(hù)魯國(guó)利益之名，攻伐兼并顓臾(春秋小國(guó)，附屬于魯國(guó)，故城在山東費(fèi)縣西北)，以擴(kuò)大自己的勢(shì)力范圍。
(2) 冉有、季路：兩人都是孔子學(xué)生，當(dāng)時(shí)是季康子的家臣。
冉有：名求，字子有，也稱冉求。季路：姓仲名由，字子路，又字季路。
相關(guān)事件和思想：冉有和季路雖然把“季康子想要吞并顓臾”的消息報(bào)告給了老師——孔子，但他們聽(tīng)了孔子(反對(duì)“討伐”顓臾)的觀點(diǎn)后，并不服氣。其實(shí)，做為季康子的家臣，冉有和季路在內(nèi)心里是很支持“季氏將伐顓臾”這件事的：“冉有曰：‘今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂?！?/p>
(3) 孔子：名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人。我國(guó)古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。
相關(guān)事件和思想：孔子擁護(hù)封建制度，思想核心是“仁”，他提倡“仁者愛(ài)人”、“克己復(fù)禮”。 本文中，孔子從“仁”政的觀點(diǎn)出發(fā)，堅(jiān)決反對(duì)“季氏將伐顓臾”這件事。由于孔子的學(xué)生冉有和季路是季康子的家臣，他們?cè)趦?nèi)心里很支持“季氏將伐顓臾”這件事，所以才有文章中的這一場(chǎng)師生之間的論辯。
2. 難字難句講解
(1) 季氏將伐顓臾
季氏要攻打顓臾。 “伐”，討伐，攻打?！胺ァ庇衅旃闹?，就是公開(kāi)地攻打。與之相反的是“襲”，就是趁人不備而進(jìn)攻。
(2) 無(wú)乃爾是過(guò)與?
這難道不是你的過(guò)錯(cuò)嗎?
“無(wú)乃……與”是個(gè)固定句式，表示委婉語(yǔ)氣，相當(dāng)于“豈不是……嗎”、“恐怕……吧”。無(wú)，不。乃，是。是，這，代詞，指代沒(méi)能勸說(shuō)季氏放棄伐顓臾的想法。與，通“歟”，疑問(wèn)語(yǔ)氣助詞，是賓語(yǔ)提前的標(biāo)志。爾，你，指冉有，賓語(yǔ)前置。過(guò)，動(dòng)詞，歸罪。
(3) 昔者先王以為東蒙主
以前的先王封他做東蒙山的主祭人。
“以為”是“以之為”的省略，之指顓臾。
(4) 何以伐為?
為什么要攻打他呢?
“何……為?”是疑問(wèn)句式。
(5) 夫子欲之
季氏要這樣做。
“夫子”在這里是指季氏，“之”，代詞，指代“伐顓臾”這件事。
(6) 陳力就列，不能者止
(如果)能夠施展才能就擔(dān)任官職，(如果)不能施展才能就不要擔(dān)任官職。
陳，陳設(shè)，擺出來(lái)。力，才能。就，動(dòng)詞，靠近，接近，這里有擔(dān)任，充任的意思。止，停止，這里是不要做官的意思。
(7) 且爾言過(guò)矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與?
況且你的話錯(cuò)了，老虎和犀牛從籠子里跑出來(lái)，龜甲、寶玉毀在匣子里，這是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)呢?
(8) 蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。
因?yàn)樨?cái)物分得均就無(wú)所謂貧，大家能夠和睦就無(wú)所謂寡，社會(huì)安定國(guó)家就不會(huì)傾覆。
“蓋”，表示語(yǔ)氣的情態(tài)副詞，常放在句首表示提示語(yǔ)氣。“無(wú)”，沒(méi)有，無(wú)所謂?！肮选?，與“少”是同義詞?！皟A”，傾覆。
3. 重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞
(1) 見(jiàn)：① 看見(jiàn)。例：子路問(wèn)曰：“子見(jiàn)夫子乎?”
② 拜見(jiàn)。例：冉有、季路見(jiàn)于孔子曰
(2) 先：① 已去世的。例：昔者先王以為東蒙主。
② 放在前面。例：先國(guó)家之急而后私仇也(《廉頗藺相如列傳》)
③ 時(shí)間在前的。例：?jiǎn)柷蚁扔趯W(xué)也(《問(wèn)說(shuō)》)
(3) 列：① 位次，引申為職位。例：陳力就列，不能者止。
② 排列，引申為按順序?qū)?。例：則蓮實(shí)與藕皆并列盤(pán)餐而互芬齒頰者也(《芙渠》)
(4) 止：① 停止，這里引申為不就任。例：陳力就列，不能者止。
② 留下。例：止子路宿(《荷蓧丈人》)
(5) 固：① 堅(jiān)固。例：今夫顓臾，固而近于費(fèi)
(6) 后：① 落后。例：子路從而后(《荷蓧丈人》)
② 后代。例：孟僖子知其后必有達(dá)人
③ 時(shí)間在后面。例：后因伐木，始見(jiàn)此山
(7) 寡：少。例：蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。
(8) 問(wèn)：詢問(wèn)，與“答”相對(duì)。例：子路問(wèn)曰
課文翻譯
季氏將伐顓臾.冉有季路見(jiàn)于孔子曰.季氏將有事于顓臾.孔子曰.求.無(wú)乃爾是過(guò)與.夫顓臾.昔者先王以為東蒙主.且在邦域之中矣.是社稷之臣也.何以伐為.冉有曰.夫子欲之.吾二臣者.皆不欲也.孔子曰求.周任有言曰.陳力就列.不能者止.危而不持.顛而不扶.則將焉用彼相矣.且爾言過(guò)矣.虎兕出于柙.龜玉毀于櫝中.是誰(shuí)之過(guò)與.冉有曰.今夫顓臾.固而近于費(fèi).今不取.后世必為子孫憂.孔子曰.求.君子疾夫.舍曰欲之.而必為之辭.?也聞?dòng)袊?guó)有家者.不患寡而患不均.不患貧而患不安.蓋均無(wú)貧.和無(wú)寡.安無(wú)傾.夫如是.故遠(yuǎn)人不服.則修文德以來(lái)之.既來(lái)之.則安之.今由與求也.相夫子.遠(yuǎn)人不服.而不能來(lái)也.邦分崩離析.而不能守也.而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi).吾恐季孫之憂.不在顓臾.而在蕭墻之內(nèi)也.(《論語(yǔ)·季氏》)
【譯文】季氏將要攻打顓臾，冉有、季路去見(jiàn)孔子說(shuō)："季氏將要對(duì)顓臾動(dòng)武了。"孔子說(shuō)："冉求，這難道不應(yīng)該責(zé)備你嗎?顓臾，上代君王曾經(jīng)授權(quán)它主持東蒙山的祭祀，而且它的國(guó)境早就在魯國(guó)境內(nèi)了，是和魯國(guó)共存亡的藩屬，為什么要攻打它呢?"冉有說(shuō)："季氏要攻打它，我們二人都不想這么做。"孔子說(shuō)："冉求，周任有句話說(shuō)：'能夠貢獻(xiàn)自己的力量，就去擔(dān)任官職，如果不能，就要辭職'，假如瞎子遇到危險(xiǎn)卻不去扶持，將要跌倒了也不去攙扶，那又那里用得上助手呢?你得話說(shuō)錯(cuò)了，虎兕跑出籠子，龜玉毀在盒中，這是誰(shuí)的錯(cuò)?"冉有說(shuō)："現(xiàn)在顓臾城墻堅(jiān)固，又離費(fèi)城很近，現(xiàn)在不奪過(guò)來(lái)，將來(lái)會(huì)成為子孫的禍害。"孔子說(shuō)："冉求，君子痛恨那種不說(shuō)自己'想要'，卻要找理由去做的人。我聽(tīng)說(shuō)諸侯和大夫，不怕財(cái)富少而怕分配不平均，不怕人少而怕境內(nèi)不安定。因?yàn)槠骄司蜎](méi)有貧窮，和睦相處就不會(huì)覺(jué)得人少，安定了就沒(méi)有危險(xiǎn)。這樣，如果遠(yuǎn)方的人不服，就用仁政招徠他們;使他們來(lái)了之后，就使他們安心。現(xiàn)在你們二人輔助季氏，遠(yuǎn)人不服卻不能招徠他們，國(guó)家分崩離析卻不能保全，反而想著在國(guó)境內(nèi)使用武力，我擔(dān)心季孫的禍患不在顓臾，而在魯君呢。"
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