在觀(guān)看完一部作品以后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認(rèn)真地寫(xiě)讀后感。如何才能寫(xiě)出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對(duì)大家能夠有所幫助。
《家》的讀后感50字 《家》的讀后感受篇一
書(shū)中讓我動(dòng)容的是鳴鳳之死。她是高家的奴仆與三少爺覺(jué)慧相愛(ài)，因高老太爺?shù)淖钃?，她的?ài)情只能是個(gè)夢(mèng)。高老太爺決定將鳴鳳送給年以七十的孔教會(huì)長(zhǎng)做小妾，鳴鳳被逼投湖自殺。
夜無(wú)聲，花園里傳來(lái)陣陣蟲(chóng)鳴，湖面平靜的像一潭死水。天際沒(méi)有星光，那暗淡的月光照在涂抹著石灰漿的墻上映射出駭人的青白色。幾棵枯樹(shù)的影反射在墻上似那吃人不吐骨頭的獸，笑吟吟地望著你。就在這一夜，鳴鳳站在湖畔，回想著她十七年中的歲月，品味著她的愛(ài)情。少女的愛(ài)情猶如新生的花苞在暴雨狂風(fēng)的侵蝕下永遠(yuǎn)不會(huì)有結(jié)果的希望。那一刻，沒(méi)有怨恨。她曾怨過(guò)命運(yùn)的弄人，身世的悲慘，當(dāng)她堅(jiān)信愛(ài)情的時(shí)候，她便滿(mǎn)足了。鳴鳳抱著必死的心縱身躍入湖中。那一刻，鳴鳳解脫了，脫離了這個(gè)吃人的社會(huì)，擺脫了這個(gè)懦弱的牢籠!
懦弱對(duì)于唯諾的人是一副甲胄，懦弱是他們的護(hù)身符。因?yàn)闊o(wú)力反抗便任人擺布，因?yàn)槿狈τ職獗阒荒芮艚谂橙醯睦位\之中。對(duì)于他們我們又能指責(zé)什么?是鞭撻他們還是輕視他們?懦弱的人可氣但更需要同情，因?yàn)樵诔匀说纳鐣?huì)里，懦弱是一種偽裝，是盔甲。平庸者唯有接受才有生的希望，因?yàn)樗麄儧](méi)有選擇的權(quán)利。
覺(jué)新是全書(shū)中的悲劇人物之一。他唯唯諾諾，逆來(lái)順受。他是一位接受過(guò)五四新潮思想的青年，但“嫡房長(zhǎng)孫”的頭銜壓得他力不從心。封建禮教猶如毒瘤侵蝕了他的身體、思想和靈魂，最終他成為“作揖主義”和“無(wú)抵抗主義”的守護(hù)者。他小心翼翼地討好家里的每一個(gè)人，接受長(zhǎng)輩的安排。他試圖反抗過(guò)，但懦弱讓他放棄掙扎，順從天命。懦弱是他沉重的包袱，封建禮教猶如一塊巨石，兩者壓他得他無(wú)法喘息。然而覺(jué)民他沒(méi)有勇氣去反抗，只是一再地忍受。懦弱是一副手銬和腳鐐禁錮了他的身體和思想。因?yàn)榕橙?，他放棄了與梅的愛(ài)情;因?yàn)榕橙?，他讓瑞玨不明而死。他一方面痛恨殘暴，追求自由，另一方面卻堅(jiān)守所謂的“作揖主義”。懦弱是一座牢籠，是一座活死人墓，是吃人的野獸!
《家》著實(shí)是一部悲劇!讀完全書(shū)，我們不禁自問(wèn)是什么讓這個(gè)家族走上末路?是什么釀就這一幕幕悲劇?答案是懦弱!
因?yàn)榕橙?，我們中華民族受了多少屈辱?腐敗的清王朝簽訂了《南京條約》、《馬關(guān)條約》等一系列不平等條約。因?yàn)榕橙酰鎸?duì)列強(qiáng)的槍炮我們選擇了割地賠款的命運(yùn)。是懦弱這無(wú)影的黑手將我們中華民族推進(jìn)水深火熱中，是懦弱讓我們飽嘗屈辱的滋味。黑暗的社會(huì)需要光明，污濁的空氣需要清新，吃人的禮教需要推翻，受難的中華民族需要奮起，被黑暗充斥的中國(guó)需要有智之士來(lái)洗盡其所受的侮辱。華夏兒女要反抗，偉大的中華民族要屹立于世界民族之林。沉睡的東方巨龍已崛起，中國(guó)的明天是光明的，富有生機(jī)的!
懦弱的代價(jià)過(guò)于沉重，善良的中國(guó)人民經(jīng)受了太多懦弱的痛苦。魯迅曾說(shuō)過(guò)“不在平淡中勃發(fā)，就在平淡中滅亡。
”今天的我們站起來(lái)了!2008年我們成功舉辦奧運(yùn)會(huì)，緊接著2010的世博會(huì)······中國(guó)用行動(dòng)向世界證明今日的中國(guó)已不再懦弱，中國(guó)人用智慧和汗水向世人證明：偉大的華夏兒女不再是懦弱的俘虜!有人說(shuō)中國(guó)人的性格像水，容器是方的它便是方的，容器是圓的它便是圓的。然而我要說(shuō)：水是溫柔也是力量。我們都聽(tīng)過(guò)水滴石穿的故事，一滴水的力量是微弱的，但匯聚在一起變成了潺潺的溪水，奔騰的江河，咆哮的海洋。太膽小是懦弱，太膽大是魯莽，勇敢是適得其中。今日的炎黃子孫應(yīng)該是親切而不是個(gè)性的。
家走遠(yuǎn)了，覺(jué)慧懷揣著明天的希望，逃脫了懦弱的牢籠走向遠(yuǎn)方。船駛離了那個(gè)他曾經(jīng)生活過(guò)的地方，那個(gè)家中有過(guò)他的歡笑，他的愛(ài);那個(gè)家又充斥著太多的罪惡。在那漫長(zhǎng)的十八年中，他渾渾噩噩地生活在那個(gè)“家”中，今天他清醒地離去，沒(méi)有一點(diǎn)留戀。陽(yáng)光照亮前方的路，青年啊!向前走別回頭，希望是在風(fēng)雨之夜所現(xiàn)的晚霞。聰明人，拒絕懦弱吧!因?yàn)榕橙醯睦位\是如此可怕，懦弱的枷鎖是如此沉重!
《家》的讀后感50字 《家》的讀后感受篇二
家像什么?如果把人生比做一次飛翔，那么家是一只小小的風(fēng)箏。家是寬廣的天空，家也是永遠(yuǎn)的線(xiàn)，如果把生命比做一次旅行，那么家是沿途最美的風(fēng)景，家是旅行最后的終點(diǎn)。
閱讀了巴金的著名作品《家》一書(shū)，給予了我更多關(guān)于封建家庭的看法，《家》主要講的是在上世紀(jì)20年代的一個(gè)封建大家庭里高家逐漸腐敗的故事。巴金透過(guò)對(duì)高家的描寫(xiě)折射出對(duì)舊社會(huì)舊制度的厭惡與憎恨，痛訴了人與人交往中黑暗的內(nèi)心和阿諛?lè)畛?，通過(guò)兄弟之間性格的不同和對(duì)未來(lái)社會(huì)的不同看法進(jìn)行了深層的分析，讓人眼看一亮，感情交錯(cuò)縱橫回味無(wú)窮。
《家》是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)黑暗的影子。而《家》的那些主人公，正代表了社會(huì)中形形色色的人物。例如：高家中專(zhuān)橫，衰老，腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中的腐敗，貪婪的官員。還有敢于向死,向封建專(zhuān)制抗議，挑戰(zhàn)權(quán)威的剛烈丫頭鳴鳳。以及受新潮思想，向往自由平等，思想影響的覺(jué)慧，覺(jué)民，琴等青年覺(jué)醒者和叛逆者生動(dòng)形象的描寫(xiě)。巴金用那樸實(shí)無(wú)華卻熱情有力的筆風(fēng)描寫(xiě)出了一個(gè)被封建社會(huì)壓迫下任煥發(fā)光彩的革命青年的覺(jué)醒和斗爭(zhēng)。
覺(jué)新是長(zhǎng)子長(zhǎng)孫，早熟 而性格軟弱，受過(guò)新思想的熏陶卻又不敢而頂撞長(zhǎng)輩，從小受到了教育。家族的種種，社會(huì)在不知不覺(jué)中對(duì)他的影響，造成了他在面對(duì)事情時(shí)過(guò)多選擇了逃避，忍耐 ，順從。同當(dāng)時(shí)社會(huì)腐蝕下的大多數(shù)人一樣，選擇了逆來(lái)順受去接受而不是反抗，他年輕時(shí)與梅表妹相愛(ài)，但卻接受了父母的安排另娶了鈺，婚后他過(guò)得很幸福，有了孩子，也愛(ài)自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到了成都，兩人的見(jiàn)面帶給他無(wú)窮的痛苦。不久，梅在憂(yōu)郁中病逝。讀完整篇小說(shuō)，可以看出，作者對(duì)覺(jué)新這個(gè)人物所描寫(xiě)的筆墨最多，而且可以說(shuō)是整個(gè)作品布局的主干。這是一個(gè)為舊制度所熏陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著是非和愛(ài)憎的界限，也理解奪去了他的幸福和前途，奪去了他所最?lèi)?ài)的梅和鈺的是“整個(gè)社會(huì)腐朽的禮教,整個(gè)社會(huì)的封建傳統(tǒng)，整個(gè)社會(huì)的迷信，”但他無(wú)力掙扎抵抗，只能傷心的痛哭，忍受著內(nèi)心精神上的痛苦。他是封建禮教制度下的犧牲者。背負(fù)上整個(gè)家庭的負(fù)擔(dān)去應(yīng)付各種的勾心斗角，漸漸變得不在稚嫩，不在激情，他已經(jīng)不在是當(dāng)初那個(gè)天真的懷抱著夢(mèng)想著青年學(xué)生。他采取不抵抗主義，其實(shí)這并非他的意愿，而是他在復(fù)雜的家庭斗爭(zhēng)中所做出無(wú)奈之舉。而覺(jué)新的悲劇正是在著種種無(wú)奈中張開(kāi)的。覺(jué)新的悲劇不只是自己的錯(cuò)，更多還是社會(huì)下的腐敗高家?guī)Ыo他的苦難。這是新社會(huì)的交替不可避免的悲劇，也是覺(jué)新對(duì)封建社會(huì)懦弱下表現(xiàn)最終結(jié)果。覺(jué)新不是一個(gè)單純的個(gè)人，而是這樣腐朽的社會(huì)下從多悲劇。人物的縮影。他的矛盾，他的不幸，都必將成為那個(gè)的一個(gè)人物片段。由自己的懦弱而帶來(lái)的一切的不幸，由時(shí)代帶來(lái)的一切悲劇，造就人物的不幸。
覺(jué)慧是巴金筆下具有一個(gè)代表性的新青年的一個(gè)典型人物。巴金曾評(píng)價(jià)：“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來(lái)一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)就家庭里面我們是悶得透不過(guò)來(lái)了。”覺(jué)慧是三兄弟中最叛逆的一個(gè)，他愛(ài)上聰明伶俐的婢女鳴鳳，但卻被指婚要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅(jiān)決不從，投河自盡，覺(jué)慧正是這樣一個(gè)人物經(jīng)歷了多種的磨難，他有了新思想，看到了社會(huì)的弊端，他反對(duì)舊禮教。至此，覺(jué)新有所覺(jué)醒，而覺(jué)慧則依然脫離家庭，投身革命追求自己向往的生活。
總之，《家》這部作品是從思想作品上，對(duì)摧殘人的青春，生命的封建禮教和封建制度進(jìn)行了憤怒的控投訴對(duì)那些在封建禮教的重壓受苦，最后作了犧牲品的人們給予了無(wú)線(xiàn)的同情，對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌支持。
家的另一個(gè)特點(diǎn)是洋溢著純潔的濃厚的青春氣息，這種單純而自然的氣息，正如巴金所說(shuō);“永生在青春的原野。”家像一桌菜肴，一桌美味的菜肴，它包含著親人們的喜怒哀樂(lè)。
《家》的讀后感50字 《家》的讀后感受篇三
每個(gè)人的心中，都有一個(gè)完美的家。
家，是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣;是我們?cè)陲L(fēng)雨中的思念，是冰冷痛苦后的溫暖。在那里你可以毫不掩飾地表現(xiàn)自己，真實(shí)情感可以與家人分享，不需要再看誰(shuí)眼色。
家對(duì)于不同的人來(lái)說(shuō)，都有著不同的定義。對(duì)歸家的游子，家是最可靠的港灣;對(duì)尚幼的孩子，家是最溫暖的小窩;對(duì)忙碌的公司職員，家是可以尋求慰籍的地方。家不是財(cái)富堆砌起來(lái)的空間，它一定是包含著情，一份血濃于水的親情。但是在讀了巴金筆下的《家》后，卻讓我對(duì)于“家”有了不同的定義和感受。
《家》，中國(guó)作家巴金的長(zhǎng)篇小說(shuō)，《激流三部曲》中的第一部，原篇名為《激流》。“家”和“激流”看似是兩個(gè)完全不相關(guān)的概念，但在高府里，激流卻是在里頭流淌著的。
《家》中主要寫(xiě)了三個(gè)迷茫的青年，覺(jué)新，覺(jué)民，覺(jué)慧。他們成長(zhǎng)在戰(zhàn)火紛飛的年代，卻渴望著真正的自由。
大哥覺(jué)新，由于他處在長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的位置，因此，為維護(hù)這個(gè)四世同堂的大家庭，他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個(gè)封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們做主的。他的父親為他做了親，他沒(méi)有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內(nèi)心十分痛苦，但他不敢說(shuō)一個(gè)“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災(zāi)”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺(jué)新送她到城外去，結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因?yàn)樗?，郁郁寡歡而死。然而對(duì)于這一切悲劇的發(fā)生，他無(wú)力反抗，甘愿繼續(xù)痛苦地過(guò)著“舊式”的生活。在這個(gè)家中，他是懦弱的任人操縱的木人，他曾經(jīng)流淚向弟弟妹妹說(shuō)過(guò)他在家中的無(wú)奈，可到長(zhǎng)輩面前，他又是那個(gè)屈從“孝順”的好孩子。他的生命里似乎永遠(yuǎn)不會(huì)有反抗，他只知道一味地服從，忍耐。最終，他失掉了所有的幸福。他只能守著空空的軀殼，孤獨(dú)的悵望著世界。
二哥覺(jué)民，敢于同祖父對(duì)抗，甚至離家出走，是個(gè)在家中的逆子，是弟弟覺(jué)慧眼中的英雄。他擁有進(jìn)步思想，但有時(shí)不堅(jiān)定，處在守舊與進(jìn)步之間，然而，就是這樣，他憑自己的力量，得到大哥和三弟的幫助，贏得了琴表妹——一個(gè)進(jìn)步的、充滿(mǎn)自信的新女性的青睞，可以說(shuō)，覺(jué)民是《家》中最幸運(yùn)的一個(gè)了。
三弟覺(jué)慧，似乎是個(gè)平和的人，卻有著旁人不易察覺(jué)的痛苦與無(wú)奈，他雖不懦弱，卻也不敢與祖父對(duì)抗，十分地矛盾。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的殘酷，他眼睜睜地看著心愛(ài)的婢女鳴鳳拒婚自盡，只有讓夢(mèng)去洗刷他的痛苦……面對(duì)虛假的人和物，他實(shí)在無(wú)法忍受，無(wú)法忍受下去，最終選擇孤身前往上海。
《家》還重點(diǎn)描寫(xiě)了幾個(gè)有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女子雖然性格不同——梅憂(yōu)郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛。她們的社會(huì)地位也不同，但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過(guò)對(duì)這幾位女子悲劇遭遇的描寫(xiě)，進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對(duì)弱小、無(wú)辜人民的壓榨。
這樣厚的書(shū)，我剛開(kāi)始閱讀時(shí)，覺(jué)得有些枯燥，畢竟故事發(fā)展很平淡。但最后合上書(shū)時(shí)，我的心情卻久久不能平靜。里面的故事，若是落在我的頭上，我肯定不會(huì)有勇氣像覺(jué)慧那樣離開(kāi)。他是值得贊嘆的。
我覺(jué)得，覺(jué)新是這部小說(shuō)里塑造得最成功的一個(gè)人物。為維護(hù)這個(gè)四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”，逆來(lái)順受，委曲求全。覺(jué)新身上雖然有著很?chē)?yán)重的舊觀(guān)念的束縛。但同時(shí)，他又是一個(gè)接受了新思想熏染的人，也同情受壓制的青年。總之，覺(jué)新是一個(gè)有著“雙重性格”的悲劇人物，被寫(xiě)得血肉飽滿(mǎn)，個(gè)性鮮明。
在那個(gè)年代，《家》是一部思想深刻的現(xiàn)實(shí)主義力作，深深反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌，深刻地揭露了封建社會(huì)和家族制度的腐敗與黑暗，控訴和揭示了大家族和舊禮教、舊道德的罪惡以及吃人本質(zhì)。同時(shí)，作品還以極大的激情歌頌了青年知識(shí)分子的覺(jué)醒。
這種覺(jué)醒，也適用于現(xiàn)在的青年。無(wú)論何時(shí)，我們都要保持反抗精神，與腐敗對(duì)抗。
《家》的讀后感50字 《家》的讀后感受篇四
他不是一個(gè)英雄，他太幼稚了?！徒?/p>
——[就當(dāng)]題記[叭]
覺(jué)慧、覺(jué)民、覺(jué)新、琴、梅、鳴鳳、四爸五爸和爺爺，這一家人似乎就是這個(gè)時(shí)期幾代人的縮影。當(dāng)一個(gè)新的時(shí)代的曙光來(lái)臨的時(shí)候，終將與舊社會(huì)和舊制度發(fā)生沖撞，而導(dǎo)致革命?？v觀(guān)整個(gè)中國(guó)的發(fā)展歷史，這種革命無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生，然而巴金筆下的，五四時(shí)期的這次革新，這次革命，或許是最有代表性的青年人的革命。
當(dāng)新時(shí)期的新文化與權(quán)威頂撞上的時(shí)候，會(huì)出來(lái)這樣一撥年輕人，一波覺(jué)慧一樣的人：他們是幼稚的，不錯(cuò)，在腦袋里面或許總是思索著改變，充滿(mǎn)了革命的欲望，然是不顧實(shí)際的殘酷;會(huì)出現(xiàn)另一年輕人，一波覺(jué)新一樣的人：他們?cè)羞^(guò)幻想過(guò)上新生活，然而現(xiàn)實(shí)的殘酷讓他們對(duì)過(guò)時(shí)的權(quán)威不做抵抗，對(duì)過(guò)時(shí)的想法無(wú)動(dòng)于衷;然而還有一撥年輕人，介于兩者之間，如同覺(jué)民，晃蕩于二者之間，思想發(fā)熱之時(shí)便追隨新的事物，然而當(dāng)困難險(xiǎn)阻擺在面前的時(shí)候，又思索退縮。
覺(jué)慧是一個(gè)奮進(jìn)的人，一個(gè)激進(jìn)的人，一個(gè)大膽的人，一個(gè)幼稚的人。
巴金的筆是善良的，給了覺(jué)慧一個(gè)遠(yuǎn)大的前程，就如同善良的歷史，給與當(dāng)年的巴金一個(gè)光明的未來(lái)。
巴金說(shuō)，他并不是英雄，他原來(lái)是幼稚的。
我認(rèn)為，歷史會(huì)說(shuō)，覺(jué)慧是幼稚的，然而他是一個(gè)英雄。
當(dāng)五四的火炬即將被點(diǎn)燃的時(shí)候，倘若沒(méi)有這樣一群敢于質(zhì)問(wèn)權(quán)威、敢于與權(quán)威對(duì)立的人，那場(chǎng)把學(xué)生們拒絕在軍營(yíng)門(mén)口的大雨終將也澆滅火炬。覺(jué)慧思想是明確的，行動(dòng)是堅(jiān)定的，縱使那些殘酷的事實(shí)橫截在他面前，他從未退縮。
“我要給自己把幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)”
正如這句話(huà)所說(shuō)，覺(jué)慧并沒(méi)有為鳳鳴的死而做過(guò)多的感傷，反而化作一番動(dòng)力，在無(wú)比肯定的、堅(jiān)定地喊出“我是青年”之后，又投入到奮斗的隊(duì)伍當(dāng)中了。
若果這么說(shuō)的話(huà)，似乎覺(jué)慧擁有的只是斗志，甚至談?wù)摬簧隙分?，只不過(guò)是空泛的、寬泛的浪漫主義理想罷了，但覺(jué)慧有一種素養(yǎng)、巴金有一種精神，讓它成為了英雄。
為何覺(jué)慧的理想太過(guò)完美，因?yàn)闊o(wú)論如何，革命發(fā)生在青年人中，而非所有人間，有一種過(guò)時(shí)的但仍然無(wú)人敢質(zhì)問(wèn)的權(quán)威，這權(quán)威終將把他限制在牢籠里，如同一只想要翱翔于天際的鳥(niǎo)，不掙脫這牢籠，便不可展翅翱翔。
覺(jué)慧做到了，歷史讓巴金做到了。
從為覺(jué)新定婚事，到把覺(jué)慧關(guān)在房子里，縱使所有人都認(rèn)為這不甚正確，但沒(méi)有人敢于與高老爺頂撞，因?yàn)榭v使高老爺年邁，縱使高老爺已經(jīng)沒(méi)有一點(diǎn)力量，他依然有一種場(chǎng)，一種在舊社會(huì)中腐朽了的場(chǎng)，叫做“無(wú)人敢問(wèn)的絕對(duì)權(quán)威”。
或許高老爺?shù)乃朗潜厝坏?，因?yàn)闅v史的洪流終將把他淘汰，但是至死時(shí)，或許是覺(jué)會(huì)不懈的努力，讓高老爺最終停止繼續(xù)犯下錯(cuò)誤，讓高老爺似乎有了一些覺(jué)悟。這種覺(jué)悟，在那個(gè)時(shí)代，是絕無(wú)僅有的。或許巴金的爺爺至死還一直言過(guò)飾非，但是巴金善良的筆尖讓高老爺在死前理解了這群年輕人的奮斗，或許并沒(méi)有理解新的一切事物，但至少放棄了自己的權(quán)威，讓后繼的人自由的繼續(xù)自己的事業(yè)。
縱觀(guān)現(xiàn)代的中國(guó)，現(xiàn)代的社會(huì)，似乎每個(gè)人心中都存有一點(diǎn)改革的想法。能想起革新的人不在少數(shù)，也有無(wú)數(shù)的青年夢(mèng)想著有一個(gè)怎樣怎樣的社會(huì)，一個(gè)怎樣怎樣的未來(lái)，這不是英雄，這也不應(yīng)該是英雄所具備的一切。
這是幼稚的。
缺少什么?
“大膽，大膽，永遠(yuǎn)大膽!”(——丹東)
然而我們所缺少的就是一點(diǎn)點(diǎn)，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)，覺(jué)慧所擁有的，敢于質(zhì)問(wèn)權(quán)威的膽量。這就是為什么他們被稱(chēng)作英雄，這就是為什么他們成為了英雄。
無(wú)論是否改革，無(wú)論是否革新，一點(diǎn)點(diǎn)這樣的膽量必須存在于每一個(gè)人胸腔當(dāng)中，否則這個(gè)人不是像覺(jué)新一樣無(wú)抵抗、作揖，就是像劍云一樣懦弱，要不就是像巴金所說(shuō)的，幼稚。
哦，對(duì)了，有一點(diǎn)似乎很少有人能夠做到，就如同巴金在后來(lái)所說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：
“看我怎樣踏過(guò)那一切骸骨前進(jìn)!”
《家》的讀后感50字 《家》的讀后感受篇五《家》是巴金最杰出的作品，以五四運(yùn)動(dòng)浪潮波及到的四川成都為背景，真實(shí)地描寫(xiě)了高公館這個(gè)“詩(shī)禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒(méi)落分化過(guò)程，揭露了封建專(zhuān)制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭(zhēng)精神。
《家》以嫻熟的藝術(shù)手段，塑造了眾多富有典型意義的文學(xué)形象。書(shū)中人物不下七十個(gè)，既有專(zhuān)橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長(zhǎng)只代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂(lè)山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物;又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專(zhuān)制抗議的鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教俄國(guó)的小姐梅，善良厚道柔情的長(zhǎng)孫媳瑞玨等等;以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭(zhēng)取個(gè)性開(kāi)放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年覺(jué)醒者和叛逆者的形象。
還有一個(gè)重要的人物覺(jué)新，他雖然接受過(guò)五四新思潮的激蕩，但是處于“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”特殊地位，深受封建倫理綱常特別是“孝”道的熏染，鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格;他既同情支持弟妹們反封建的抗?fàn)?，有屈從于封建?shì)力的壓力，維系著封建統(tǒng)治的權(quán)威。這些人物都寫(xiě)得血肉飽滿(mǎn)，個(gè)性鮮明，富有深刻的歷史內(nèi)涵和闊大的現(xiàn)實(shí)包容。
在這個(gè)家里發(fā)生的故事也讓人感覺(jué)到氣憤與悲哀。第一個(gè)悲劇發(fā)生在鳴鳳身上。已經(jīng)六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個(gè)去給他當(dāng)小老婆，而這個(gè)災(zāi)難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上。鳴鳳和覺(jué)慧之間有一段愛(ài)情，但是因?yàn)閮扇艘粋€(gè)是婢女，一個(gè)是少爺，身份懸殊，才導(dǎo)致這段純潔的愛(ài)情別成了一個(gè)悲劇。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡。梅的命運(yùn)更加悲慘，她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺(jué)新的表妹，他們二人之間也曾有過(guò)愛(ài)情，本來(lái)兩家都同意結(jié)婚了，卻又因?yàn)槎说陌俗植缓隙坏貌簧?。覺(jué)新娶了李家的瑞玨，重新獲得了愛(ài)情;而梅也另嫁他人，卻當(dāng)了寡婦，又回了娘家。兩人依然對(duì)對(duì)方念念不忘。后來(lái)沒(méi)得了肺病，卻因?yàn)楦赣H守舊，不肯看西醫(yī)，耽誤了治療，最后她懷著遺憾，軟弱的死去。高老太爺?shù)纳眢w也是一天不如一天，快要走到了生命的盡頭，醫(yī)藥已經(jīng)不起作用了，在陳姨太的提議下，人們開(kāi)始求助于封建迷信。最開(kāi)始找道士在大廳里做法念咒，深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。
后來(lái)克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫師到家里來(lái)捉鬼，把老太爺嚇得夠嗆，陳姨太等人被覺(jué)慧說(shuō)了一番后羞愧地散了。又過(guò)一天，老太爺死了，臨死之前他醒悟了，同意覺(jué)慧等年輕人接收新思想了，可是已經(jīng)太遲了。死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后，封建的思想不但沒(méi)有消失，反而更嚴(yán)重了。葬禮就辦得充滿(mǎn)封建色彩，這還不夠，長(zhǎng)孫媳瑞玨生產(chǎn)的日子近了，太太們說(shuō)長(zhǎng)輩的靈柩停在家里，家里有人生產(chǎn)就會(huì)有“血光之災(zāi)”。所以按照封建理念，瑞玨不得不搬到城外去住。后來(lái)瑞玨難產(chǎn)，卻不能與覺(jué)新相見(jiàn)，她在生下一個(gè)兒子之后，含恨離開(kāi)人世。
這是四個(gè)悲劇，雖然發(fā)生在了幾個(gè)完全不同的人的身上，但是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺(jué)新曾經(jīng)愛(ài)過(guò)的女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺(jué)新一樣，太軟弱了，對(duì)于別人說(shuō)的，哪怕自己知道是錯(cuò)的，也要把痛苦埋在自己心里，只會(huì)服從，不會(huì)反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學(xué)純粹是給在封建社會(huì)白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱(chēng)得上是一種慶幸吧，不過(guò)他醒悟地太遲了，沒(méi)有任何的意義和價(jià)值，根本不能給這個(gè)家庭，這個(gè)社會(huì)帶來(lái)絲毫的改變。而鳴鳳，她與常人不同，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會(huì)引起任何人(封建主義)的任何注意，但是她寧死也不屈服于封建主義，至少她死得不窩囊?？傊饨ㄉ鐣?huì)給人們的痛苦遠(yuǎn)不只這些，所以年輕人才要推翻這個(gè)社會(huì)，讓人們看到新社會(huì)、新生活的希望。
