最新相處之道的議論文精選(五篇)

在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？下面是小編為大家收集的?yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

相處之道實(shí)用篇一

寬容，不僅能讓我們的生活更加美好，而且能讓我們的人生永遠(yuǎn)快樂。在人生中，我們必定要和他人相處，并望與他人和睦相處，只要我們寬容待人，這個(gè)愿望便能實(shí)現(xiàn)。這也應(yīng)證了古人所說“相處有道”。我們要學(xué)會(huì)寬容，因?yàn)閷捜莶粌H能給他人一方空間，也能給自己一方空間。

寬容就像清涼的甘露，澆灌了干涸的心靈。寬容，并不意味我們是非不分，愛憎不明，也不是曲直不分，麻木不仁。寬容是為了把自己從消極的思想和情緒中釋放出來。但這時(shí)的自己往往充滿了對(duì)他人的不滿。當(dāng)你覺得你不能原諒他人的無心之過時(shí)，你不妨試試這個(gè)辦法——換位思考。你可以設(shè)想一個(gè)你希望被對(duì)方原諒的場(chǎng)景：在你下樓時(shí)，你不小心撞到了一位同學(xué)，你連忙對(duì)他說“對(duì)不起”。這時(shí)你的內(nèi)心是多么希望對(duì)方說一句“沒關(guān)系”。當(dāng)你無法原諒別人時(shí)，你不妨站在對(duì)方的角度上想一想：“我因該原諒他嗎？”如果你能這樣想，那你的生活便會(huì)多一方空間。

寬容是一種智慧、是一種境界。寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德，中國(guó)自古以來就有許多關(guān)于寬容的故事：三國(guó)時(shí)期，諸葛亮死后，蜀國(guó)由蔣琬主持朝政。有個(gè)叫楊敏的官吏，背后指責(zé)蔣琬：“辦事糊涂，比不上諸葛亮?！笔Y琬知道此話后卻說：“我確實(shí)不如諸葛亮，楊敏沒有錯(cuò)。”后來?xiàng)蠲舯徊度氇z。而蔣琬不計(jì)前嫌，秉公處理，免除了楊敏的重罪。寬容包含著理解，有了理解，就會(huì)有諒解有同情；多一分理解，就少一分誤解、少一分怨恨，多一分融洽。

寬容，是一種花自飄零水自流的善意。所謂“人非圣賢，孰能無過”，現(xiàn)實(shí)生活中我們難免在無意之中傷害他人，但只要我們真誠(chéng)地向他人道歉，對(duì)方就一定能原諒我們。同樣，我們也可能受到他人無意中的傷害，但只要他人能真誠(chéng)地向我們道歉，我們也應(yīng)該真誠(chéng)地接納、理解、原諒他人。

生活像一片天空，寬容是小鳥，翱翔于天空之上，才知道天高地廣；生活像一盞燈，寬容是電，二者融合，才能發(fā)出璀璨光芒。這就是生活中的相處有道——學(xué)會(huì)寬容。

相處之道實(shí)用篇二

須識(shí)人，識(shí)人不可探盡，探盡則多怨；須知人，知人不可言盡，言盡則無友；須責(zé)人，責(zé)人不可苛盡，苛盡則眾遠(yuǎn)；須敬人，敬人不可卑盡，卑盡則少骨；須讓人，讓人不可退盡，退盡則路艱。

人們總是做著重復(fù)的事，行走于人來人往的世界之中?；虻蜻h(yuǎn)，或悠或長(zhǎng)；或愁而苦，或激而烈。人的一生會(huì)遇到各種各樣的人，或一面之緣，或青梅竹馬，或志同道合又或未曾謀面的陌生人。人生如此，不可能一個(gè)人走，所以不會(huì)單調(diào)無味；相處有道，人皆與之為友，生活則絢爛多彩。

與朋友交，言而必信，真心相待；敢于批評(píng)，接受建議。這并不意味著你要掏心掏肺地甘為墊腳石，你也不必成為他人成功的踏板。

真摯的友誼來之不易。得不到的就要學(xué)會(huì)放下。學(xué)會(huì)輕松而非刻意強(qiáng)求。心軟是病，不需要一個(gè)假情假意之人來欺騙自己。不要活在別人的世界里，自己就是簡(jiǎn)單的自己。

不是人人都是暖人的陽(yáng)光，也不是人人都是下雨的烏云。受人之恩，則銘記于心；施惠于人，不必記于心。于前進(jìn)路上，會(huì)遇到陌生的路人，走進(jìn)生活的旅行者，暫居內(nèi)心的游人。“覺人之詐，不憤于言；受人之侮，不動(dòng)于色；察人之過，不揚(yáng)于人”是自古以來成大器者的相處之道。與人相處之道，即處世之道。

遇到的人多了，也就明白了友情的可貴；遇事多了，也就明白了理解的可貴；矛盾多了，自然會(huì)明白寬容的可貴；失去多了，才明白了珍惜的可貴！己所不欲，勿施于人。相處之道，需要人來耕耘澆灌。一旦擁有，深覺索然無味；一旦失去，方曉珍貴無比。

有人使你愛，則必然有人使你恨；有人讓你快樂，則必然有人讓你失望。守不住的東西，永遠(yuǎn)也守不住，終將煙消云散；不會(huì)去呵護(hù)擁有物，情則漸淡，甚至沒有了回味。

相處于世，則以心態(tài)為主；從容踏實(shí)地前進(jìn)，自然輕松地往來，用心去相處擁有，把握一切值得珍惜之物，即為相處之道。

相處之道實(shí)用篇三

學(xué)會(huì)與孤獨(dú)相處困難。

——題記

小時(shí)候，我總是時(shí)不時(shí)冒出一些天真爛漫的想法。其中最有趣的，便是想學(xué)會(huì)與孤獨(dú)相處，當(dāng)別人不能理解我的內(nèi)心感受、所作所為時(shí)，能讓自己好受一點(diǎn)。

但與孤獨(dú)和睦相處是一條管荊棘之路。當(dāng)我獨(dú)自待在房間里抽泣時(shí)，燈光熄滅，一陣刺骨的涼意襲來，四周頓時(shí)鴉雀無聲。在這伸手不見五指之際，孤獨(dú)便悄然來到了我的身邊，他到底是敵是友？我想要與他好好相處。

孤獨(dú)，你要來一杯茶嗎？

孤獨(dú)向我回答說是。我連忙從抽屜里取出一個(gè)精致的茶盒，撕開封條，將圓盤狀的蓋子一點(diǎn)點(diǎn)地掀開，清新的茶香像是仙露瓊漿一般，止不住地往外溢，散發(fā)出一股采茶女身上常有的，陽(yáng)光與草木的氣息。我用小茶匙盛上幾片茶葉，接著澆上了半杯熱水，二者相觸相交，發(fā)出一種悅耳的聲音，如深山古琴一般幽靜空靈。茶葉便沏成了一杯好茶。孤獨(dú)品嘗了一口笑意盈盈，仿佛和我開起了玩笑，不好意思地往屋外跑去，我也只得去找尋他。

孤獨(dú)，您是在賞花嗎？

在花園里找到了孤獨(dú)，他卻否定了我的觀點(diǎn)，說他僅僅只是在放松心情。滿園春色，你讓我不禁放下腳步，駐足觀賞。此時(shí)春意正濃，陽(yáng)光灑在了每一片嫩葉上，萬物散發(fā)了昂揚(yáng)向上的生機(jī)活力。即使是只有自己孤單一人，也能感到開心。春風(fēng)帶動(dòng)著樹梢，奏響了春天的樂章，孤獨(dú)儼然一副指揮家的模樣跟著旋律律動(dòng)起來。池塘邊的花兒開放得更是美麗動(dòng)人，來到水邊，水中蕩漾著另一個(gè)，栩栩如生。突然我驚愕地發(fā)現(xiàn)，孤獨(dú)早已不在我的身邊，他端坐在遠(yuǎn)方的亭子里下棋起來。

孤獨(dú)，您來一局象棋嗎？

我走進(jìn)亭子里，向孤獨(dú)邀戰(zhàn)。他爽快的答應(yīng)了，擺起了架勢(shì)。亭子中央的那盒象棋，早已蒙上了一層厚重的灰，捧在手里是多么有質(zhì)感。有一些棋子還殘存著做工時(shí)的瑕疵，就像一個(gè)個(gè)在戰(zhàn)場(chǎng)上身負(fù)重傷的士兵，而現(xiàn)在又被強(qiáng)迫著拉上前線。兩邊戰(zhàn)事森嚴(yán)，我開始自顧自地?cái)[弄起來。紅方先下，黑方緊逼，雙方越逼越緊，不分高低，場(chǎng)上復(fù)雜的局勢(shì)從遠(yuǎn)望去儼然一幅畢加索的紅黑抽象畫，最后雙方竟然打成了平手。緩過神來抬頭望去，孤獨(dú)已經(jīng)不在，我的心中也不再孤獨(dú)。

我們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路上總會(huì)受到他人的不理解，被無情忽視，最后甚至在孤獨(dú)中迷失了自己。我們更得學(xué)會(huì)了與孤獨(dú)相處，與自己一個(gè)人相處，學(xué)會(huì)照顧好自己，調(diào)解情緒。于是慢慢地學(xué)會(huì)將孤獨(dú)融入自己，像一杯紅酒一樣品嘗。因?yàn)?，我們總是在孤?dú)中成長(zhǎng)，最后終也將走向孤獨(dú)。

相處之道實(shí)用篇四

與人相處之道

精選閱讀一：

人與人相處之道

咱們每個(gè)人都期望生活在友好、愉快、簡(jiǎn)單的氛圍中，都期望自我的周圍充滿善良、寬容和溫馨……這就需要咱們每一個(gè)人以友善的態(tài)度與同學(xué)相處、與老師相處、與家人相處，用您誠(chéng)摯的內(nèi)心，包容的態(tài)度去對(duì)待他們。與他們共同營(yíng)造一個(gè)簡(jiǎn)單愉悅的生活氛圍。

人非圣賢，孰能無過。咱們就應(yīng)用一顆包容的心去對(duì)待身邊的人。人與人相處是生活之本，學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟與人相處，你的生活才會(huì)更加絢麗多彩，你的人生才會(huì)更加與眾不一樣。其實(shí)，人與人相處就象照鏡子，你對(duì)著鏡子笑，鏡子就對(duì)著你笑；你對(duì)著鏡子哭，鏡子就會(huì)對(duì)著你哭。如果你想要?jiǎng)e人給予你微笑以及肯定，就就應(yīng)先用的微笑去感化他人，用你的行動(dòng)去感召他人。

俗話說的好，錦上添花者易獲利，雪中送炭者易得情。重利者重自我，重情者重他人。在生活中能讓你展現(xiàn)真正的自我，無需客套的禮儀，無需表面的問候的人才是你真心的兄弟姐妹。

在日常人際交往中，維持和諧關(guān)聯(lián)的關(guān)鍵是在于懂得互相遷就，讓雙方的心理都到達(dá)一種平衡。在生活中，咱們總是對(duì)自我付出的一切記得清清楚楚，卻容易忘記別人對(duì)自我的付出，從而造成了心理上的不平衡。其實(shí)，咱們無需在意別人是如何對(duì)待你的，只要你用那顆誠(chéng)摯的心友善地去對(duì)待他人，去處理好每件事，你就會(huì)感到很愉悅！

在日常人際交往中，不好埋怨別人對(duì)你的要求太多，正因?qū)δ阌衅谕艜?huì)對(duì)你有要求，當(dāng)一個(gè)人不再理會(huì)你是好是壞時(shí)，那個(gè)人已經(jīng)對(duì)你不抱有期望，或者說你對(duì)他不具有任何好處了。但是，人與人之間一旦陷入“互相要求”的境地，卻忽視了自身存在的問題，正所謂嚴(yán)于利己，寬以待人，愛人勝己。這才是正確的待人之道。因此多尋找自身不足，換位思考，多發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，這樣才能擴(kuò)充自我，使自我更加優(yōu)秀。

人與人相處之道在生活中起著至關(guān)重要的作用，尤其在中國(guó)，這個(gè)以人情來做事的國(guó)家，學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟與人相處乃是咱們生活之本。咱們每人都期望生活在一個(gè)安定，和諧的社會(huì)里，就像禮運(yùn)大同篇中所記敘的一樣。“選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子；使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)；男有分，女有歸。貨，惡其棄于地也，不必藏于己；惡其不出于其身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉?！弊屔屏?、寬容、溫馨充滿咱們的生活。那咱們是否就應(yīng)付出行動(dòng)了呢？人乃立國(guó)之本，同樣的只有咱們?nèi)伺c人之間和諧相處才能共同營(yíng)造一個(gè)屬于咱們的“大同”社會(huì)，使咱們的社會(huì)真正的成為一個(gè)共產(chǎn)主義的和諧社會(huì)。

精選閱讀二：

與人相處之道

與人相處，是每個(gè)人的生命都要應(yīng)對(duì)的大問題。大千世界，什么樣的人都有。與人相處好是不容易的。因此，許多人經(jīng)常發(fā)出這樣的感嘆：“做人真難！”難就難在了與人相處上。確實(shí)，古人也曾感嘆，“人情閱盡見交難”。【明代詩(shī)人李東陽(yáng)《寄朋民望》?！康绻莆樟伺c人相處的原則和

技巧

1與人相處的原則

第一，以誠(chéng)相待。沒有真誠(chéng)，人與人之間就不可能有信任。缺乏信任的相處和交往是不可能融洽的。“精誠(chéng)所至，金石為開”，真誠(chéng)具有打動(dòng)人、教化人的力量。沒有真情和真誠(chéng)，就不會(huì)有真正的友情、友誼。缺乏真情和真誠(chéng)，任何高超的“關(guān)聯(lián)

技巧

第二，互助互利。除了親情關(guān)聯(lián)，這是與他人長(zhǎng)期相處的一個(gè)定律。如果不是互助互利，僅僅是單方受益、甚至對(duì)方受害，那么這種關(guān)聯(lián)就不可能長(zhǎng)期維持?；ブダ?，用人們更愿意講的一句話說就是“我為人人，人人為我”?；ブダ那疤釛l件是具有利人精神，然而，這并不是在事事處處都要做到“助”和“利”的對(duì)等。當(dāng)然互助互利也需要相應(yīng)的社會(huì)氛圍，試想，如果一個(gè)人在“我為人人”之后，“人人為我”沒有絲毫的回應(yīng)，那么，這種“我為人人”就不可能持久。

第三，待人如待己。《圣經(jīng)》里有一句話，“你待人當(dāng)如人之待你”。它被西方人稱為人際交往的黃金規(guī)則。《論語》里有一句話，“己所不欲，勿施于人”?！妒ソ?jīng)》和《論語》的這兩句話的精神內(nèi)涵是相通的。?一個(gè)強(qiáng)調(diào)要象別人對(duì)待自我那樣對(duì)待別人；一個(gè)強(qiáng)調(diào)對(duì)待別人要象對(duì)待自我一樣，自我不愿干的事，也不好強(qiáng)迫別人去干。我國(guó)古代典籍中倡導(dǎo)的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”也是與上述精神相通的。

第四，相互明白。在與人相處中，僅有真誠(chéng)和互利還是不夠的，還務(wù)必相互明白。在真誠(chéng)和互利的前提下，相互明白就能夠避免不必要的誤解和猜疑，使人際關(guān)聯(lián)融洽、和解。善于明白別人和讓別人明白自我，這是社會(huì)生活中一種重要的智慧和潛質(zhì)。

第五，具有寬容精神。寬容就是對(duì)己嚴(yán)，而待人寬。寬容就是大度，能容得不一樣，能容得異端。寬容是一種美德，也是一種人格魅力。不拒小流，方能成江海。寬容使你結(jié)交天下兄弟姐妹，偏狹、苛刻使你縮守一隅，成為孤家寡人。當(dāng)然，寬容不是毫無原則，結(jié)交天下兄弟姐妹也不是一味的藏污納垢。與什么樣的人交往是值得講究的。與善人居，如入芝蘭之室，久之不聞其香而與之化矣。這是說與那些善良、賢慧的人交往不僅僅愉快和諧，而且使自我多方受益。而與某些不良之徒交往就會(huì)身受其害。因此，蒲松齡告誡人們，“豺狼不可狎”，就是說，狠毒邪惡的人是不可親近的。

第六，不可輕信別人，也不就應(yīng)猜疑所有的人。對(duì)人以誠(chéng)相待，并不是要你堅(jiān)信所有的人。人這個(gè)上帝的天使，具備世間最完美的東西，也具有世間最丑惡的東西。涉世不深、善良而天真的人，以真誠(chéng)善良之心待人，卻受騙上當(dāng)，承受無端的災(zāi)難，這種現(xiàn)象并不少見。有些善良的人在受騙上當(dāng)后，又走上了另一個(gè)極端，猜疑所有的人。甚至開始信奉《三國(guó)演義》中曹操的“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的處世哲學(xué)。這種觀念和做法都是與人相處的大忌，使人際關(guān)聯(lián)緊張和惡化，使人間完美的東西喪失殆盡。對(duì)人以誠(chéng)相待，并不是愚誠(chéng)愚信，在誠(chéng)的同時(shí)還要以審慎的態(tài)度對(duì)待別人，尤其是對(duì)不十分了解的人，對(duì)重大問題，更要以審慎的態(tài)度對(duì)待?！昂θ酥牟豢捎校廊酥牟豢蔁o”，講得比較公正而實(shí)際，既不能做害群之馬，也不好對(duì)別人毫無防備。

2與人相處和社交的技巧

與人相處的技巧是以上述與人相處的原則為基礎(chǔ)的。如果在與人相處中不真正實(shí)行以誠(chéng)相待、互利等原則，僅僅在技巧上下功夫，那就舍本逐末了。咱們應(yīng)當(dāng)避免把與人相處、把建立良好的人際關(guān)聯(lián)當(dāng)成一種技巧。它一旦僅僅是一種技巧時(shí)，這種關(guān)聯(lián)就成為虛假的、互相利用的了。當(dāng)然，掌握一些技巧，對(duì)更好地與人相處，對(duì)建立良好的人際關(guān)聯(lián)也是有好處的。

*真誠(chéng)地贊美對(duì)方。這不是無聊地諂媚，肉麻地吹捧，無根據(jù)地討好。而是對(duì)對(duì)方確實(shí)存在的優(yōu)點(diǎn)作恰如其分的贊揚(yáng)。這就要求你隨時(shí)發(fā)現(xiàn)對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，而不能總是盯著對(duì)方的缺點(diǎn)。

*更多地傾聽對(duì)方。更多地傾聽對(duì)方的言語，比不斷地對(duì)對(duì)方進(jìn)行說教，給對(duì)方留下的印象要好千百倍。

*有時(shí)不妨將自我合盤托出。把別人看來是私人秘密的自我的某些狀況講給對(duì)方，就比較容易得到對(duì)方的信任。如果對(duì)方不是城府過深的話，他（或她）也會(huì)向你敞開或在必須程度上敞開心靈。

*要隨時(shí)觀察和揣摩對(duì)方的心理變化。對(duì)方對(duì)你的談話，無興趣或不滿意時(shí)，應(yīng)當(dāng)中止或找別的話題。

*與陌生人或不太熟悉的人交往，要留意對(duì)方的興趣和特點(diǎn)，選取談話的切入點(diǎn)，在盡可能短的時(shí)刻內(nèi)讓對(duì)方敞開胸襟，進(jìn)行深層面交談。當(dāng)然，要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，就要首先讓對(duì)方對(duì)你有信任感。而信任感的產(chǎn)生依靠于你的誠(chéng)懇和坦率。看來，這又不是單純的技巧問題了。

3與人相處和社交的誤區(qū)

*自我封閉。奧地利著名現(xiàn)代派作家卡夫卡曾這樣描述自我封閉狀態(tài)“在我的周圍圍著兩圈士兵，手執(zhí)長(zhǎng)矛。里面的一圈士兵向著我，矛尖指著我；外面的一圈士兵向著外面，矛尖指著外面。他們這樣密不透風(fēng)地圍著我，使我出不去，外面的人也進(jìn)不來。”人若處于這種封閉狀態(tài)，是十分不幸的。應(yīng)打開自我封閉的枷鎖。人是社會(huì)的人，正常的人都有與人交流、交往的愿望。自我封閉不利于人的發(fā)展，不利于身心健康。不少自我封閉的人，都是在受到嚴(yán)重的心靈傷害之后才走向自我封閉的。嚴(yán)重的自我封閉是一種心理變態(tài)，這種心理變態(tài)交織著對(duì)他人的敵視和不信任，失去生活樂趣以及沒有自信心等不良心態(tài)。要改變這種心態(tài)是十分困難的，它需要周圍環(huán)境的用心配合與本人的艱苦內(nèi)心斗爭(zhēng)。

*討好所有的人或不得罪人。這是不可能的。一般狀況下，只要讓多數(shù)人說好就行了。生活中有一種“老好人”，他們誰也不想得罪。這種人不僅僅活得累，而且很難干成大事。良好的人際關(guān)聯(lián)，并不是一個(gè)人也不得罪；而是得罪就應(yīng)得罪的人，珍惜就應(yīng)珍惜的每一個(gè)人緣。

*過于計(jì)較于細(xì)枝末節(jié)。中國(guó)有句老話叫做“求大同存小異”，是說在大的問題上基本一致就行了，至于細(xì)枝末節(jié)的不一樣是不必過于計(jì)較的。這句話用在與人相處和社交中是很有益處的。過于計(jì)較于細(xì)枝末節(jié)是眼界狹隘、目光短淺的的表現(xiàn)。人們常對(duì)這種在細(xì)小事情上大作文章和糾纏不清的人，以“女生味”稱之。在封建時(shí)代女生受到的束縛十分大，使她們視野狹小，拘泥于小事情；然而隨著婦女的不斷解放，女生的活動(dòng)天地越來越大，過于計(jì)較于細(xì)枝末節(jié)是不能與“女生味”劃等號(hào)的。女生中心胸開闊，具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的，大有人在。著眼于大局，著眼于發(fā)展，是雄才大略的表現(xiàn)。

*求全責(zé)備。這是一種不少人常見的與人相處的心理狀態(tài)。他們要求與其相處的人完美無缺，不允許對(duì)方有缺點(diǎn)或錯(cuò)誤存在。他們不懂得“人無完人，金無足赤”的道理，這樣做的結(jié)果是兄弟姐妹沒有或很少。他們還經(jīng)常感嘆自我缺乏知音，實(shí)際上是他們自我把許多兄弟姐妹拒之門外。咱們應(yīng)當(dāng)記住《漢書》中的這句很有哲理的話，“水至清則無魚，人至察則無徒”，對(duì)別人求全責(zé)備就會(huì)失去很多兄弟姐妹。

*人際關(guān)聯(lián)是一種技巧。社會(huì)交往需要技巧，但它不等于技巧。人際關(guān)聯(lián)建立的過程實(shí)際上就是一個(gè)人成長(zhǎng)的過程，就是一個(gè)人性格構(gòu)成的過程。一個(gè)健全的人、一個(gè)性格成熟的人，他的人際關(guān)聯(lián)是不會(huì)糟糕的。周恩來的人際關(guān)聯(lián)應(yīng)當(dāng)說十分好，難道這種良好的人際關(guān)聯(lián)是靠技巧建立的嗎？不是，是他優(yōu)秀的品德，高尚的人格，近乎完善的性格、超人的智慧和才能鑄就的。當(dāng)然，他處理人際關(guān)聯(lián)的技巧也很高超，但這些技巧與品質(zhì)、性格、智慧和才能相比，是不能相提并論的。那些過于看重社交技巧的人，那些為社交而社交的人，社交成為一種技巧和游戲，他們的社交行為往往是“出賣自我，喪失自我”。他們?yōu)榱松缃?，犧牲了?nèi)在的真實(shí)情感，犧牲了自我的價(jià)值觀念。這是不足取的。周恩來的社交生涯，在忠于自我的信念和價(jià)值理想，持續(xù)自我性格與社交技巧之間取得了最大限度的平衡，是咱們學(xué)習(xí)的楷模。對(duì)于一般人來說，那些社交技巧，當(dāng)它對(duì)自我僅僅是一種技巧而存在的時(shí)候，它只是一種雕蟲小技，使用起來往往是生硬的、笨拙的；只有當(dāng)它成為自我真實(shí)情感和穩(wěn)定性格，即自我性命的一部分時(shí)，它才能在你與人相處、在社交中自然而然，渾然天成地表現(xiàn)出來，從而顯現(xiàn)出自我奪目的人格魅力，從而獲得最好的人際關(guān)聯(lián)和社交效果。

*偏重第一印象。第一印象是指在人際交往中，第一次給人留下的印象個(gè)性深刻，以后要改變這種印象往往不太容易。第一印象的存在是個(gè)事實(shí)，很多人也以別人給自我留下的第一印象來鑒別人，并以此來確定以后的交往方式和態(tài)度等；很多人也十分注意自我給別人留下的第一印象，在第一次接觸時(shí)，往往十分精細(xì)地思考各個(gè)細(xì)節(jié)，然而，以后的多次接觸卻與第一次相差甚遠(yuǎn)。其實(shí)這種心理在許多時(shí)候并不利于人際交往。經(jīng)驗(yàn)告訴咱們，真正了解和認(rèn)識(shí)一個(gè)人并不是經(jīng)過一、兩次的接觸和交往就能完成的，偏重第一印象容易限制咱們對(duì)人的進(jìn)一步了解和認(rèn)識(shí)。俗話所說的“路遙知馬力，日久見人心”，講的就是這個(gè)道理。當(dāng)然，咱們不贊成偏重第一印象，并不是不重視第一印象。

*迷失于暈輪效應(yīng)?！皶炤啞北局冈铝林車墓猸h(huán)；由于這一光環(huán)的存在，使咱們不易看到月亮本身的真實(shí)面貌。因此，暈輪效應(yīng)也叫光環(huán)現(xiàn)象。暈輪效應(yīng)是指高尚的東西使人感覺更高尚，丑陋的東西使人感到更丑陋。比如社會(huì)名人、影視明星就容易產(chǎn)生暈輪效應(yīng)，人們往往夸大他們身上的優(yōu)點(diǎn)，而看不到他們身上的弱點(diǎn)的甚至陰暗的一面。在人際交往中暈輪效應(yīng)掩蓋了人的本來面目，容易產(chǎn)生對(duì)人的盲目崇拜或全盤否定，從而使人際交往出現(xiàn)偏差、使人際關(guān)聯(lián)摻進(jìn)許多水份。

4關(guān)于卡耐基的“規(guī)則”

卡耐基在《人性的弱點(diǎn)續(xù)集》中關(guān)于如何與人相處，提出了許多很有用的“規(guī)則”，正是在這個(gè)好處上本書吸取了它的不少精華。但是咱們也就應(yīng)指出它的某些不盡合理的地方。比如，卡耐基在“如何使人信服你”一章中，提出了一個(gè)規(guī)則，就是“不好指出別人的錯(cuò)誤”。咱們至少能夠提出下列理由來說明這一規(guī)則的不盡合理。

其一，對(duì)于別人的錯(cuò)誤，是應(yīng)當(dāng)指出的。這無論對(duì)于他本人，還是對(duì)于整個(gè)社會(huì)，都是有好處的。這應(yīng)當(dāng)是沒有什么可懷疑的。問題是如何指出別人的錯(cuò)誤。其實(shí)就在卡耐基述說這個(gè)規(guī)則的書中的別的章節(jié)，也說過諸如“間接地指出他人的錯(cuò)誤”、“在批評(píng)對(duì)方以前，談?wù)撃阕晕业腻e(cuò)誤”等規(guī)則?？磥恚突€是要指出別人的錯(cuò)誤的，只是要十分注意“指出”的態(tài)度和技巧。因此“不好指出別人的錯(cuò)誤”這種說法，不僅僅本身不正確，而且與該書的有關(guān)部分相矛盾。

我所知道關(guān)于富蘭克林的一件最好的事是他理解那尖銳責(zé)備的態(tài)度，他的年齡夠大，又夠聰明，能覺悟到那是真實(shí)的，感覺到他的前途的失敗及社交的危機(jī)，因此他轉(zhuǎn)變方向；他立刻開始改變他的驕傲、固執(zhí)的態(tài)度。

毫無疑問，如果不是別人指出了富蘭克林的錯(cuò)誤，而他又真正地理解了這種批評(píng)，并切實(shí)改正了這種錯(cuò)誤，富蘭克林就不會(huì)成為偉人的富蘭克林?？磥恚撔睦斫鈩e人的擊中要害的批評(píng)，和恰當(dāng)指出別人的錯(cuò)誤都是必要的和有益的?？突米晕遗e的例子，證明了自我所要證明的觀點(diǎn)的謬誤。

端的商業(yè)良機(jī)喪失掉，把該賺的錢白白扔掉。

精選閱讀三：

處世沒有什么玄妙的，只在于一顆真心，不求回報(bào)的付出，當(dāng)?shù)奖仨毘潭鹊臅r(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)不經(jīng)意間，已收獲了這么多。

人人都能夠是兄弟姐妹，兄弟姐妹不是知己，但兄弟姐妹想空氣，在你的生活中不能缺少。寬于待人，嚴(yán)于律己。是為人處世的名言。傷害一個(gè)人很簡(jiǎn)單，好比插一把刀子在一個(gè)人的身體里，再拔出來，傷口就難以愈合了。無論你怎樣道歉，傷口總是在那兒。要知道，身體上的傷口和心靈上的傷口一樣都難以恢復(fù)。

你的兄弟姐妹是你寶貴的財(cái)產(chǎn)，他們讓你開懷，讓你更勇敢。他們總是隨時(shí)傾聽你的憂傷。你需要他們的時(shí)候，他們會(huì)支持你，向你敞開心扉。"告訴你的兄弟姐妹你多么愛他們，告訴所有你認(rèn)為是兄弟姐妹的人，你的行動(dòng)能夠從郵寄這個(gè)小小的故事開始。有一天，當(dāng)這封信回到你的信箱里時(shí)。你會(huì)發(fā)現(xiàn)你有一個(gè)很大的兄弟姐妹圈。

最后，我要說："友誼的幸福之一，是知道了能夠向誰傾吐秘密。"如果你收到了這封信，是正因有人在默默的祝福你，正因你也愛你身邊的一些人。如果你總說太忙，不能將這封信轉(zhuǎn)寄出去，老是說："改天再寄。"你將永遠(yuǎn)都不會(huì)去做這件事的。因此，不好找借口，靜心的看看這篇古老印度來的故事，然后決定為你的兄弟姐妹們作一些事，從傳寄這封信開始。當(dāng)你說："你是我的好兄弟姐妹"時(shí)，請(qǐng)認(rèn)真的說出來。當(dāng)你道歉時(shí)請(qǐng)看著對(duì)方的眼睛。

永遠(yuǎn)不好嘲笑別人的夢(mèng)想。不好隨便給一個(gè)人定性。說話時(shí)要慢，思想時(shí)要快。

打電話的時(shí)候請(qǐng)你微笑，對(duì)方必須感覺得到。

兄弟姐妹本不該有那么重要，兄弟姐妹又的確那么重要。性命里或許能夠沒有感動(dòng)、沒有勝利。。。沒有其他的東西，但不能沒有的是兄弟姐妹。

兄弟姐妹不必須常常聯(lián)系，但也不會(huì)忘記，每次偶爾念起，還是感覺那么溫暖、那么親切、那么柔情；兄弟姐妹是把關(guān)懷放在心里，把關(guān)注藏在眼底；兄弟姐妹是相伴走過一段又一段的人生，攜手共度一個(gè)又一個(gè)黃昏；兄弟姐妹是想起時(shí)平添喜悅(yiqig。一齊感悟人生)，憶及時(shí)更多溫柔。兄弟姐妹如醇酒，味濃而易醉；兄弟姐妹如花香，淡雅且芬芳；兄弟姐妹是秋天的雨，細(xì)膩又滿懷詩(shī)意；兄弟姐妹是十二月的梅，純潔又傲然挺立。兄弟姐妹不是畫，它比畫更絢麗；兄弟姐妹不是歌，它比歌更動(dòng)聽；兄弟姐妹應(yīng)是那意味深長(zhǎng)的散文，寫過昨日又期盼未來。

兄弟姐妹的美不在來日方長(zhǎng)；兄弟姐妹最真是瞬間永恒、相知?jiǎng)x那；兄弟姐妹的可貴不是正因曾一同走過的歲月，兄弟姐妹最難得是分別以后依然會(huì)時(shí)時(shí)想起，依然能記得：你，是我的兄弟姐妹。

有兄弟姐妹的日子里總是陽(yáng)光燦爛，花朵鮮艷；有兄弟姐妹的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)自我已經(jīng)擁有了一切。咱們能夠失去很多，但不能失去的是兄弟姐妹。兄弟姐妹也許并不能成為一段永恒，兄弟姐妹也許只是你性命中某段時(shí)刻的一個(gè)過客，但正因這份緣起緣滅，更使性命變得美麗起來，兄弟姐妹的情感更加生動(dòng)和珍重。即使沒有將來又有何妨？至少，以前我與你一齊走過兄弟姐妹的路。

相處之道實(shí)用篇五

每個(gè)人都有朋友，即便關(guān)系再好，也會(huì)發(fā)生矛盾，甚至?xí)臣?，面臨友誼的各種轉(zhuǎn)折點(diǎn)，今天，我要談?wù)勎液团笥寻⒄苤g的分分合合。

我和阿哲是幼兒園的同學(xué)，后來變成了朋友。以前的關(guān)系一直很不錯(cuò)，偶爾的吵架也能很快化解。不過這次吵架，使我悟到了一個(gè)道理。

我更是怒火中燒，說道：“你輸球了還要打，還說不違規(guī)？”

他說：“這就是我的規(guī)定，怎么地？”

我氣得七竅生煙，怒氣沖沖地轉(zhuǎn)身走了。他也把頭一扭，不理我了。就這樣，我們分開了很久。

回家之后，我認(rèn)真想了想這件事情，覺得自己不該向好朋友發(fā)這么大的脾氣，阿哲也認(rèn)識(shí)到了錯(cuò)誤，給我打電話道歉了，我也向他道了歉。

等到第二天見面時(shí)，我們的怒火已經(jīng)飛到九霄云外，還是和以往一樣友好地打了招呼了，又開始玩起來了。

與阿哲之間的分分合合讓我領(lǐng)悟了一個(gè)道理——朋友之間偶爾有些矛盾很正常，但需要兩人互相承認(rèn)錯(cuò)誤和理解對(duì)方，矛盾才能順利解決，才能保持長(zhǎng)久的友誼。

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