愛是一種信仰作文優(yōu)質(zhì)

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愛是一種信仰篇一

拂去歲月的塵霧，打開歷史的啟示錄，便會看到：只有與祖國榮辱與共，以堅定的愛國信仰緊緊把握住今天，不辱祖國使命的人，才會在歷史的長河中獲得永生的機遇、化為永存的浪花。

曾幾何時，我對愛國懵懵懂懂，當(dāng)我經(jīng)歷了08年的感動之后。再一次打開歷史史冊，才發(fā)現(xiàn)到處都是兩個大字——愛國。于是我恍然大悟，愛國才是永恒的主題。

同學(xué)們，讓我們把青春鐫刻成精致的玉雕，讓我們把年輕書寫成激情的詩行，讓我們把愛國情制成堅固的船槳，讓我們把信仰化作前進的力量。讓我們的人生之船遠航！

作為21世紀的青年，我們必須加倍努力學(xué)習(xí)，增強本領(lǐng)，牢牢把握住今天。常懷愛國情懷，與偉大祖國共在。

愛是一種信仰篇二

許丕新先生，香港華僑華人研究中心主任，華僑大學(xué)董事會永遠榮譽董事（香港），華僑大學(xué)華僑華人研究院客座研究員，香港僑界社團聯(lián)會名譽顧問，香港僑友社名譽顧問，香港金門同鄉(xiāng)會會長。

立德，立功，立言——他數(shù)十年踐行古人“三立”之說，為華僑著書立傳，讓“歸僑史”煥發(fā)精神的光輝。他奉行“愛國是一種信仰”，與萬千華僑一樣，將對祖國的情思根植於骨髓，貫穿在生命的始終。他用筆書寫盡華僑故事，他的故事，自有人會用溫潤的筆端，將之娓娓訴說。

傳承父親遺志

許丕新先生的父親，是印尼著名愛國僑領(lǐng)許東亮先生。許東亮先生少年時從福建金門前往東南亞逃難謀生，利用智謀支援祖國抗戰(zhàn)。1965年轉(zhuǎn)至香港後重新投入再創(chuàng)業(yè)，全力推銷中國貨，開辟東南亞市場。熱心參與社會公益，積極支持香港歸僑團體的組織和創(chuàng)建，並對華僑大學(xué)的創(chuàng)辦和復(fù)辦發(fā)展，傾注了大半生的心血。

身為許東亮先生的長子，父親的愛國傳統(tǒng)在他身上也得到了延續(xù)。1943年前後，只有三四歲的許丕新先生就在父母的引導(dǎo)下，學(xué)會趴在那些逃亡南來的中國抗日文人志士的作坊門口，悄悄觀察日本人的動靜，一聽見風(fēng)聲便大聲喊叫發(fā)出信號。這段經(jīng)歷，在一個年幼的華僑兒童心中，埋下了一顆小小的種子。

樸素的愛國道理是一脈相承的。在香港生活數(shù)十年，許丕新先生謹記父親遺志，又因深受父親愛國精神的影響，2004年65歲退休後，他投身社會公益事業(yè)，為同屬一條血脈的海內(nèi)外僑胞們盡心盡責(zé)。

香港是個社團社會，以聯(lián)誼互助、弘揚華僑文化為主的正式社團有70多個。然而，這些社團當(dāng)中，由於面臨華僑政策欠缺與經(jīng)費緊缺等難題，真正能為華僑們爭取權(quán)益的為數(shù)不多，運作困難重重。作為香港華僑華人研究中心主任，許丕新先生便思索著以中心之名為香港僑胞們做點實事——以研究香港歸僑在港的生存狀態(tài)和問題為主，提出港僑在港生存發(fā)展的政策建議，同時協(xié)助基層僑社舉辦各種論壇和節(jié)日活動。

2005年，香港華僑華人研究中心策劃執(zhí)行了兩個重大活動，在香港引起了極大關(guān)注。為紀念1955年4月18日在印尼萬隆召開的亞非會議（萬隆會議），該中心籌備半年之久的“香港僑界隆重紀念亞非會議召開五十周年暨慶祝香港萬隆校友會成立15周年”的大型論壇和晚會，於2005年4月9日在香港九龍灣舉行，開創(chuàng)了基層僑社舉辦論壇之風(fēng)。來自中國、印尼的萬隆歸僑和僑眷同當(dāng)年出席萬隆會議的老人們歡聚一堂，回顧萬隆會議的歷史及現(xiàn)實意義，發(fā)揚萬隆精神。這一盛會引起cctv-4香港站的重視，在 “中心”的協(xié)助下拍攝了紀念萬隆會議召開50周年的專題片並向全球播映，引起了轟動。

同年9月2日，該中心牽頭策劃的“亞太戰(zhàn)區(qū)華僑華人紀念抗戰(zhàn)勝利60周年大會”在香港國際展貿(mào)中心隆重舉行，來自海內(nèi)外48個華僑社團的800多名親歷抗戰(zhàn)的華僑老戰(zhàn)士、華僑抗日英烈子女及香港各界代表參加大會，盛況空前。香港僑界民間能聯(lián)合港內(nèi)外僑胞，不分政治傾向，團結(jié)一致唱中華，這同樣是首次。而這兩次活動，許丕新先生都作為主要策劃人，全身心投入，他的無私付出得到了僑界的廣泛好評。這兩次大會，許丕新先生年邁的父母作為當(dāng)年歷史的見證人和參與者都積極參加了活動，兩代華僑在同一時空下分享了這一偉大歷史事件的歷史記憶。

“夫明鏡者，所以照形也；往古者，所以知今也?！痹谠S丕新先生眼裏，重溫華僑先輩抗日歷史，既可鑒古知今，警示未來，更可不斷激發(fā)自己的中華情懷。

“五星紅旗迎風(fēng)飄揚，勝利歌聲多麼響亮……”2015年10月3日，來自海內(nèi)外的嘉賓、中央駐港及港府官員和香港各僑界代表齊聚香江，共同迎接中國人民紀念抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年大會。開幕式上，《中華人民共和國國歌》奏響，全體嘉賓整肅衣冠，目光專注，嘹亮的歌聲響徹會場。

在紀念父親的文章中，許丕新先生曾用飽含深情的筆觸寫道：“他沒有留給我們很多的錢財，卻留給我們?nèi)≈槐M的、永遠滋潤我們心靈的愛、尊嚴、善良和誠懇的養(yǎng)分，教會我們?nèi)绾巫鋈撕妥鍪??！痹S丕新先生今日一切所為，皆是在傳承父親對華僑的一份情懷和氣度，讓人們看到，父親數(shù)十年來皆以一己之身教，教育子女甘於奉獻的可貴品質(zhì)。

為抗戰(zhàn)華僑著書立說

為社團奔波，對於許丕新先生所做的事而言，僅僅只是一小部分。在古人講的“三立”當(dāng)中，“立言”是最後一“立”，也是讓一個人真正成為大寫的人、為後輩所記住的人的成長路徑。許丕新先生就是這樣一位為萬千華僑“立言”的人。

2015年正值中國人民抗戰(zhàn)勝利70周年，這一年，他奔走相告，以香港華僑華人研究中心的人脈，聯(lián)合生活文化基金會和其他僑友，帶頭掀起了香港僑界史上的一次重大修撰史活動——編撰《東南亞華僑抗日史料叢書》。在擁有著眾多東南亞華僑同胞的香港，還原東南亞華僑抗日史的著作卻是空白的。在僅有的零零散散的資料中，大多是以黨派立場編撰而成的，因此都具有片面性，失去了史料應(yīng)有的價值。

“抗日戰(zhàn)爭是民族的戰(zhàn)爭，應(yīng)該站在中華民族的立場上來編撰，客觀、冷靜地還原歷史真相?！痹S丕新先生一臉嚴肅地說。他認為，編撰史料的目的就是為了讓後代追溯歷史的時候有據(jù)可循，所以編輯是最重要的一環(huán)。如果編輯的思想有失偏頗，那麼其留下的史料將是片面的、不公正的，這樣的史料流傳下來，不僅是對當(dāng)年參加抗戰(zhàn)的前輩的不恭敬，更會對子孫後代認知歷史的角度和思維產(chǎn)生錯誤的引導(dǎo)，因此，其客觀性不容忽視。

他舉例說，參與此次書籍編輯的前國民黨將領(lǐng)蔡省三，今年已90多歲高齡，這位長者曾用自己冷靜的目光審視那段過往的歲月，追思歷史，編撰出一套圖文並茂的日軍侵華的史略，對青年一代了解那段史實提供了事實依據(jù)。“這才是編撰史料應(yīng)有的眼光和態(tài)度！”許丕新先生說。

隨著想法的成熟，《東南亞華僑抗日史料叢書》的編撰計劃正式展開。實施之初就得到了社會各界的熱烈響應(yīng)，短時間內(nèi)籌得善款80多萬元。旅居?xùn)|南亞各個國家（馬來西亞、新加坡等）的華人紛紛發(fā)來珍貴的史料和照片。由97歲高齡的抗日將領(lǐng)和年僅23歲的大學(xué)畢業(yè)生等各方人士組成的超過百人的隊伍參與了這一套工程龐大的華僑抗日的圖片的資料收集、編、撰、口述採集、梳理、寫作、分類、打字、編校、排版直到印刷出版……歷經(jīng)大半年時間，一套共計18本書、約350萬字的《東南亞華僑抗日史料叢書》在100多位編輯、作者和許多無名人士的共同努力下面世，並以其珍貴的歷史價值，獲得了國家圖書館和一些省市圖書館及博物館、研究單位的收藏。

再度生發(fā)編撰“歸僑史”的念頭

如果說，《東南亞華僑抗日史料叢書》的匯編只是一個開始，那麼，對於許丕新先生來說，為華僑“立言”永遠沒有結(jié)束。他希望這樣的事情可以延續(xù)下去，為子孫後代留下更多財富。作為50年代歸來的華僑，許丕新先生對同時代回國的華僑有著特殊的感情。他言，五六十年代是大量中國歸僑成長的階段，這些華僑在新中國成立前後，紛紛回國熱心參加祖國的建設(shè)，所以，這個時期理應(yīng)作為觀察研究華僑歷史的重要節(jié)點。然而，香港歷史上關(guān)於這段“歸僑史”的研究完全是空白。割斷甚至抹殺香港“歸僑史”是對這一群體的漠視和不敬，一個沒有自己真正的歷史，或是歷史呈現(xiàn)空白的民族或群體，都是十分悲哀的。

由此，許丕新先生再次生發(fā)編撰《中國歸僑史叢書》的念頭。

五六十年代，一群年輕的中國學(xué)生，從印尼偷偷帶回一批橡膠種子，他們帶回來的種子種出了中國第一棵橡膠樹；也有歸國華僑帶回中國史上的第一顆咖啡豆，為發(fā)展國家熱帶經(jīng)濟作物提供了樣本。這種對祖國的情感，已根植於骨髓，貫穿著一代代歸僑們?nèi)松氖冀K。

“只要改革開放還繼續(xù)，‘僑’就必還存在?！痹S丕新先生這樣認為。他說，如今的香港，在世的歸僑多達十幾萬人，他們大多數(shù)出生在國外，再大些回到內(nèi)地讀書或工作，而後回到香港，他們的人生軌跡構(gòu)成了完整的香港歸僑經(jīng)歷，足以構(gòu)成一部典型的“歸僑史”。更重要的是，他們歷經(jīng)人生的酸甜苦辣，雖遇到許多不順，但愛國的心從未改變。

“因此，這本書的採寫要放眼民間。側(cè)重寫好更多‘大時代中的小人物’。我希望將‘歸僑史’寫成一個很宏大的故事，這個故事由許多大小角色演繹，每個角色講述自己的經(jīng)歷，要有根有據(jù)、有血有肉，而不盡是唱頌歌。只有這樣，它才能成為一本具有教育意義的史書，指引著我們的下一代向這些傑出的前輩看齊，形成正確的人生觀與價值觀?！痹S丕新先生意味深長地說。

如果把“僑”放在一個“大僑務(wù)” 的視點觀察，在海內(nèi)外，這是一個近一億人群的（海外約五千萬華僑華人僑胞，中國約含五千萬歸僑僑眷同胞）、擁有同一中華血脈的族群，是一個由同一中華文化的根和靈魂哺育、形成、壯大的屬於炎黃子孫的多元化群體。這一特殊的群體正是這一時代踐行人類命運共同體的先鋒。

人有善愿，天必佑之。自編撰“歸僑史”的計劃落地，社會各方資源便紛紛向許丕新先生湧來。而他自己也將其作為人生中最後要完成的一件大事，推掉一切雜事集中精力投入。他希望這套史料叢書能將歷史真相與一代代華僑的精神面貌真實地記錄下來，給子孫後代留下一筆永恒的精神財富。

愛是一種信仰篇三

文學(xué)之于歷史，仿佛明月之于漫漫長夜，灼灼其華穿越厚重的煙云親撫廣袤的大地。文學(xué)之于社會，恰似清泉之于荒漠，絲絲清涼滋潤干涸的生命延續(xù)春天的景色。文學(xué)之于人類，有如甘露之于含苞待放的花，滋潤著她的芳心，催開了一個絢麗的世界。

文學(xué)自誕生之日起，就起著對人類傷痛進行撫慰的作用。正如蘇珊？桑塔格所說，這里也有絕望，但慰藉的到來同樣勢不可擋。

“文字是圣物中之最珍貴者?！彼?，即使貴為宰相之子、御前一等侍衛(wèi)的翩翩佳公子納蘭性德也是文武全才乃至成為清初第一詞人；現(xiàn)代著名數(shù)學(xué)家華羅庚、“航天之父”錢學(xué)森等也都在文學(xué)方面造詣頗深；一生獻身導(dǎo)彈發(fā)明的化學(xué)家諾貝爾其遺愿中設(shè)立的獎項沒有數(shù)學(xué)但必須有文學(xué)！無疑，唯有學(xué)好文學(xué)，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的廣闊胸襟、“天行健，君子以自強不息”的執(zhí)著抱負、“有所為而有所不為”的人生智慧才能在我們的內(nèi)心深處波濤洶涌，指引我們走向輝煌的人生。

無論是《論語》、《禮記》等四書五經(jīng)里的仁義禮智信，還是《資治通鑒》、《史記》等絕唱中的世事洞明，亦或是《紅樓夢》、《三國演義》等名著里的人情練達，更有傳承《詩經(jīng)》、《離騷》的

唐詩

流傳千古、芳名遠播的除了上述作品，還有為創(chuàng)造這些作品而歷經(jīng)千帆的人?？酌侠锨f等著書立說各擅勝場自成一派，朱熹、范仲淹、王陽明等哲人賢士繼承講學(xué)傳道授業(yè)，李杜蘇辛等唐宋名家威名遠揚家喻戶曉，繼之啟超、國維、樹人、澤東、沫若等等近代學(xué)人大家無不為之兢兢業(yè)業(yè)發(fā)揚光大。

但凡立德、立功、立言的一代偉人，莫不是一生耕耘，在百轉(zhuǎn)千回中“如魚飲水、冷暖自知”，在千瘡百孔后而能“心如止水”無欲則剛，在萬水千山只等閑的豪情中如“水”般滋潤人心的沙漠，其千辛萬苦澆灌而來的一片片綠洲即使其生前不一定得見，但依然無悔無怨。

愛是一種信仰篇四

當(dāng)桑地亞哥老人捕到一條比自己的船還要大又異常兇猛的大馬林魚時，他并沒有退縮。他的手磨破了，他的肚子餓癟了，他的力氣沒有了，但他依舊無所畏懼。

當(dāng)成群結(jié)隊的鯊魚瘋狂地靠近他，來搶奪他的戰(zhàn)利品時，他拿起他最后的武器，誓死如歸，盡管他最終還是沒能保住戰(zhàn)利品，但他依然是最后的贏家!

是啊，人的一生總要經(jīng)歷困難和磨難，但這并不意味著失敗。有一種信仰叫堅持，一個人只有擁有永不放棄的堅持和無所畏懼的執(zhí)著，才能駕馭人生的扁舟，一路乘風(fēng)破浪，駛向遠方!

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