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淺談宋江的人生 淺談宋江的忠與義篇一
元末時期的文學家施耐庵先生為后人留下一部長篇章回體巨著——《水滸傳》。先生于這部長篇小說中為我們塑造了一大群鮮活生動的人物形象。在這些人物中，宋江是一個較為特殊且令人津津樂道的對象。
可以說，在中國這塊具有深厚的歷史文化淵源的土地上，只要提到宋江此人，簡直是家喻戶曉，婦孺皆知。而宋江這一形象之所以近千年來能在中國百姓心中扎下深根，做到無人不知，無人不曉，究其原因，大抵得力于施先生筆下的宋江這一形象中的一個重要的性格特征：
宋江，時人稱之為“呼保義”，又稱“及時雨”，當世之人有了危難，無論天南海北，也無論高低貴賤，但凡找到宋江，宋江必傾盡全力為其解困。
正是因為宋江具有的這種忠厚仁義，仗義疏財，濟困扶危的性格特征，是尋常百姓追求的理想境界，所以千百年來宋江這一形象成了中國老百姓心目中崇拜的偶像。
而在我看來，施耐庵筆下的宋江并沒有百姓說的那么傳奇也并不是老百姓心中的完美的形象。反而在施先生筆下，宋江是一個性格特征非常復雜，而且讓人難以評價的人物。
首先他是一個非常普通，甚至可以說是一個極為平凡的人。從外貌上看，宋江其貌不揚。書中多處提到：宋江的“黑矮肥”。而這一形象實在不敢恭維其。他既沒有盧俊義的儒將風度，更沒有武松的蓋世豪情，說白了就長了一張大眾臉，實在是一個普通的不能再普通的人物。
雖說人不可貌相，但宋江在其他方面也并沒有什么過人之處，從社會地位來看，宋江是一個處于社會中下層的人物。宋江的家庭雖也小有錢財，但也只能在鄆城縣中做一個刀筆小吏，供人使喚。而后從能力方面來看，宋江也是一個非常平庸之人。他文不出眾，武不驚人，且無過人之謀略。
《水滸傳》中，宋江曾對自己有過這樣的評價：“宋江文不能安邦，武不能服眾，手無縛雞之力，身無寸箭之功?！边@些話雖然有些夸張和自謙，但卻無疑是是宋江能力的真實寫照。
那么，究竟宋江在文、武、謀諸等方面處于怎樣的地位，我們不妨翻開《水滸傳》來探尋一番。
細觀小說中，有兩個地方集中體現(xiàn)出宋江確實是有些武功的。在第十七回宋江剛出場的介紹中有這樣一段話“這宋江自在鄆城縣做押司。他刀筆精通，吏道純熟；更兼愛習槍棒，學得武藝多般”。由此可見宋江的武學面很廣，而在第三十一回中，宋江在向武松介紹孔明、孔亮時說：“因他兩個好習槍棒，卻是我點撥他些個，以此叫我做師父?！?/p>
從上面的話中不難看出，宋江不但具備一定的武功底子，而且在文筆方面也有一定的造就。
當然，可以肯定地說，宋江有一定的文治武功，這是不難想像的。宋江闖蕩江湖，后來能成為梁山泊眾好漢公認的“老大”，成為一個領袖人物，如果文治武功皆無，那就說不過去了。
不過，綜觀《水滸傳》，在梁山一百零八位好漢中，宋江文不及蕭讓，武難壓眾人，這也是不爭的事實。宋江作為梁山領袖人物，每每率領大軍東征西討，在他身上具備一定的韜略謀策，自是不足為奇。不過，宋江的謀略卻也平常，實在讓人難以推崇。
宋江在指揮戰(zhàn)爭方面到底謀略如何？我們來看一看宋江自上梁山泊以來指揮的幾次大戰(zhàn)，便可見一斑。
三打祝家莊，適逢勁敵，費盡九牛二虎之力而祝家莊不破，最終全靠的是吳用施展“雙掌連環(huán)計”取得勝利；救柴進，攻高唐，受困于高廉，憑的是請回公孫勝大破妖法；呼延灼的連環(huán)馬讓宋江損失慘重，幸虧施計賺得徐寧上山并得湯隆打造兵器“鉤鐮槍”，方才轉敗為勝；蕩青州救孔明收呼延灼則皆歸功于智多星吳用談笑之中定計謀；破華州又是吳用騙得宿太尉“金鈴吊掛”使大軍得以入城；平芒碭山制服樊瑞妖法及項充、李袞飛刀則全依賴的是道術精通的入云龍公孫勝。
可以看出，宋江在謀略方面也是平平無奇，遠遠不及梁山軍師吳用。
而且《水滸傳》中的宋江是一個性格虛偽的人物，甚至可以說他的臉皮還比較厚。
在他與閻婆惜的恩怨中，我們不難看出，宋江仗義疏財，不過是為了收買人心。當閻女無錢葬父時，他毫不猶豫地出資為其解難，這本身應該是宋江一大美德。然而，當貌美如花的閻女以身相許時，宋江卻也樂于接受。最讓人難以理解的是，宋江既已納閻女，卻又不愿將其迎娶至家中當夫人。就是因為這樣，最終釀成悲劇，落得個殺人獲罪，流配江州。
宋江能夠成為梁山首領，他的威望是在一次次的戰(zhàn)役中建立起來的。每次作戰(zhàn)他都會搶在前面要親自帶兵，每次晁蓋想下山作戰(zhàn)他都以“哥哥為山寨之主，未可輕動”一類托詞穩(wěn)住晁蓋。而他宋江本人則利用自己所謂的“仁義”，賺得那些單純善良且一味信奉“受人滴水之恩，必當涌泉相報”的梁山好漢們?yōu)槠錄_鋒陷陣，舍死忘生。每次戰(zhàn)役，他在其中扮演的角色實質上只是一根抽空了的支柱，也許于穩(wěn)定軍心有用，但其實和戰(zhàn)役勝利無關。
而且每一次勝利之后宋江既獲錢糧又得將領，真是好不風光！一次次戰(zhàn)役的勝利使宋江從剛上山的“恩人”變成了梁山不可或缺的首領統(tǒng)帥，使他一步步架空晁蓋坐穩(wěn)了位置。表面上，他口口聲聲尊稱托塔天王晁蓋為大哥，奉若神明，事實上，他早已暗暗地發(fā)展壯大了自己的實力，成了梁山泊實質上的領袖。
而在當宋江半只腳已經踏上了首領的寶座時，他卻又再三推脫。
宋江親口表態(tài)要讓位于人的至少有三個人：一是盧俊義，二是呼延灼，三是董平。其中“讓”得最真誠的是讓盧俊義。盧俊義是宋江仰仗軍師吳用絞盡腦汁費盡計謀折騰良久才賺上山來的好漢。盧俊義不僅是宋朝一儒將，名震天下，而且還在曾頭市一役中活捉了史文恭，報了梁山大仇，還了晁天王的遺愿，所以才有了宋江三讓盧俊義這一節(jié)。讓得最虛假的要算讓董平。那時他和盧俊義正分打東平府、東昌府，并有約定，誰先破城便坐鎮(zhèn)梁山泊主，在他自己的位置還沒有確定的情況下就先許愿讓位于他人，其虛情假意就不言而喻了。金圣嘆評水滸中就曾說道：“欺董平乎？欺盧俊義乎？”
當然，無論怎樣，在宋江說服降將時言及讓位，總是姿態(tài)意義大于實際意義的，它表明了對降將的尊重和信任，表達的是甘愿把整個山寨交付到降將手里的懇切之情。這樣便更加讓人感到無法拒絕了。就這樣，這些降將們在一片虛情假意之中，只好俯首帖耳，甘受奴役了。
宋江武藝平平，謀略淺薄，但作為領袖，他卻有一種普通人難及的本事——能服眾的本事。他展現(xiàn)給我們的是招賢納士的容人之量和技巧。
《水滸傳》一書中，讓人難以忘懷的是宋江那一次次地在俘獲將領面前“納頭便拜”。我做了一個粗略的統(tǒng)計，直接記錄的就有12人之多，諸如彭圮、凌振、韓滔、呼延灼、項充、李袞、樊瑞、關勝、索超、盧俊義、董平、張清等比比皆是。
宋江面對被俘將領一般會采用以下幾個步驟，首先是大聲喝退軍士，其后是親手為被俘之人解開綁繩，將其扶入大帳之中或將其扶上正中交椅，隨后便是納頭便拜、向其請罪。并再三說明自己并非心甘情愿落草為寇，只是迫不得已，總希望有朝一日被招安，報效朝廷的愿望。那些個被俘的將領們在這樣的軟攻勢之下，于是乎便紛紛心悅誠服，俯首帖耳了。
正如降將呼延灼所說的那樣“被擒之人，萬死尚輕”。在親見宋江這些舉動之前，他們可能已經設想了自己悲慘的下場，卻萬萬沒有想到會受到宋江如此這般的禮遇。于是他們的誓死保節(jié)的心理防線在頃刻間便崩潰了，并將宋江當作了知己并愿意為他效命。這就如關勝說的那樣“人生世上，君知我報君，友知我報友”。如此，他們都非常甘心地去作宋江的一名馬前卒，為之效命疆場。
可以說，在招降這一方面，宋江是做的很成功的，這也體現(xiàn)了他對人性的揣測非常到位，而這也是他的優(yōu)點之一
而且宋江不但自己臉皮較厚，他還培養(yǎng)了一批臉皮很厚的說客。宋江善于選擇說客來達到收服他人目的。譬如讓凌振以前的“戰(zhàn)友”彭圮來說服凌振受降；讓來自一個隊伍而且已先降的彭圮、凌振說服韓滔歸服；讓項充、李袞說服一同在芒碭山作首領的樊瑞；由呼延灼勸降同為高官且威名遠震的關勝，欲降索超則讓楊志陪往日相識敘舊。
所有這一切，都是由降將的熟人來做說服工作，宋江自己則在一旁順水推舟，最終總達到預期目的。我們不得不說，在心理戰(zhàn)術上，宋江確實技高一籌，他將臉皮厚的行事作風發(fā)揮到了淋漓盡致的程度。
但說起宋江的虛偽，我們斷不可忘記梁山水泊被招安后那些情節(jié)。
宋江早年坐鎮(zhèn)梁山水泊，在今天看來，他們是一支非常具有戰(zhàn)斗力的農民起義軍，他們在黑暗的北宋封建王朝的統(tǒng)治下，扯起“替天行道”的大旗，只懲貪官，不擾百姓，應該說，他們是一支正義之師。他們的所作所為，令后人傳誦，這是無可厚非的。
然而，宋江卻念念不忘招安之舉，最終歸順了腐朽的北宋朝庭，甘當朝庭鷹犬，為虎作倀，從此南征北戰(zhàn)，替朝庭征剿別的曾經像他們一樣奮起反抗腐朽朝庭的農民起義軍。北滅田慶，南平方臘。雖說是立下赫赫戰(zhàn)功，卻已惡名遠播。方臘指責宋江“假仁假義”，一點也不為過。
宋江的虛偽性格還體現(xiàn)在他言行不一方面。
《水滸傳》一書中曾寫到宋江兩次殘忍的報仇行動。第一次是針對劉高及其妻子。劉高之妻本是宋江從王英手中救下的人，但不曾想被她反咬一口，說宋江就是搶人的賊頭，于是劉高把宋江打得皮開肉綻，鮮血迸流，且將他丟入牢中。向來以仁厚著稱的宋江在脫險后展開了一次殘酷的報復行動，他糾結燕順、花榮等人，不僅殺掉了劉高及妻子，還滅了劉高一家老少。
可是，在這件事發(fā)生之前，他曾經勸說花榮要寬容地和劉高相處，說什么“冤仇可解不可結”，說什么“隱惡而揚善”。但當他自己受到傷害后，所謂的這些仁義道德在他心目中便不復存在了。
第二次報復是對于黃文炳的。因為黃文炳發(fā)現(xiàn)了宋江酒后不慎題在潯陽樓上的反詩，繼而識破了宋江裝瘋賣傻意欲脫罪的伎倆，堪破了戴宗傳假文書的計謀，逼得宋江、戴宗二人上了法場，梁山眾好漢集體出動，拼盡全力才救下宋戴二人。宋江脫險后全然不顧晁蓋“顧全大局”的反對，堅持立刻進城報仇。最終，把黃文炳一門內外大小四五十口盡皆斬殺，雞犬不留。更為殘忍處，黃文炳則在李逵手里成了烤肉，其心肝也被做了醒酒湯。
宋江這兩次血腥、殘忍的報仇，與他一貫主張的仁義道德相去甚遠。雖然這有一定的歷史原因，但今天的我們不得不說，宋江實屬一位假仁假義的偽君子。
不僅如此宋江這一人物的內心深處還時時充滿著矛盾。
宋江早年雖僅為鄆城縣中一刀筆小吏，然而他的思想?yún)s承傳的是“正統(tǒng)”的思想體系。他雖然地位低下，但無時無刻不在幻想著為朝廷建功立業(yè)，以圖封妻蔭子，名播千秋、造福后世。卻不知，自身條件有限，加之自己的愿望與黑暗的社會現(xiàn)實相差甚遠，這就注定宋江名揚天下的夢想只能成為悲劇。
無奈之下，宋江在不自覺中把自己的夢想作了轉嫁。他仗義疏財，濟困扶危，廣交天下英雄，不外乎是想籠絡人心，搏得一個好名聲。事實上，他也做到了這一步，時人稱之為“呼保義”、“及時雨”就足以說明了這一觀點。
正因為宋江是一個矛盾的人物，他也才會做出許多有違正統(tǒng)觀念的舉動。宋江身為官場職員，卻在官府緝捕晁蓋等一般“強盜”時為其通風報信，使這一般人眾得以走脫。在這千絲萬縷的聯(lián)系中，為他自己也埋下了禍根。
當他意識到自己的所為即將暴露，有可能鋃鐺入獄，甚至命喪法場之時，只好殺人滅口，從此獲罪江州。
直至此時，宋江也還未完全丟棄他的正統(tǒng)思想。正如他曾對父親說：“官司見了，倒是有幸。明日孩兒躲在江湖上，撞了一班兒殺人放火的弟兄們，打在網(wǎng)里，如何能夠見父親面？”寧愿吃官司也不“同流合污”。晁蓋等半路將他劫上梁山，勸他入伙時，他就說得更加過分了，把加入梁山看作是“上逆天理，下違父教”之事，那會使自己成為“不忠不孝”之人，他甚至以死相逼。他堅持不入伙，公開說自己此身不會落草為寇。
直到江州反詩案發(fā)，宋江幾乎身首異處。幸賴梁山眾好漢拼死劫了法場，宋江才得以全身上了梁山。在走投無路之下，宋江只好棲身水泊，暫為“強人”。
當宋江在梁山的地位得到鞏固之后，他念念不忘的竟然還是早日能受朝廷招安。他一方面不停地搶州奪縣，屯積錢糧，不斷壯大梁山實力；另一方面，廣招賢士，用以抬高梁山身價——名聲顯赫的盧俊義就是他們的一個籌碼。他這樣做，無疑就是想迫使朝廷下旨招安，以實現(xiàn)他歸正仕途的愿望。盧俊義上山入伙之后，他曾強調其有“貴人之相”、“豪杰之譽”，想借助其聲譽地位及“力敵萬人”的武藝，以求“歸順朝廷，建功立業(yè)，升遷官爵，使弟兄們盡生光彩。”可見宋江一心向往的是追求功名的正途，向往招安的。
幾經周折，梁山上下最終受招安于朝廷。表面看來，宋江之夙愿似乎已經得償，他似乎已經歸于正統(tǒng)，從此便可馳騁疆場，建下豐功偉業(yè)。豈知，事以愿違，宋江哪里知道，黑暗的北宋封建王朝一方面把梁山義軍視為眼中釘，一方面又把他們當成維護安定的機器，把他們當成了炮灰。
宋江在夢想之中率領梁山大軍為朝廷南征北戰(zhàn)，歷盡艱辛。平江南滅方臘一役，梁山好漢死傷大半。宋江最終也落得個魂歸蓼兒洼。
但如果只是這樣的話，梁山這個龐然大物也不至于煙消云散，畢竟吳用，花榮等軍師猛將依舊存于世間，以吳用的聰明才智，只要隱忍一段時間，梁山便可東山再起。但是宋江卻在西去之前，毒死了李逵，而在死后，又托夢給花榮、吳用導致他們雙雙自縊身亡
從此“梁山”便煙消云散……
時過境遷，今日梁山水泊依舊。不知宋江是否明白，就是他那矛盾的性格特征替梁山眾好漢導演一場令人扼腕長嘆的悲劇，讓后人悲嘆。
行藏莫把怨老天，韓彭當日亦堪憐。一心征臘摧鋒日，百戰(zhàn)擒遼破敵年。
煞曜罡星今已矣，讒臣賊相尚依然。早知鴆毒埋黃垠，學取鴟夷泛釣船。
生當鼎食死封侯，男子平生志已酬。鐵馬夜嘶山月暗，玄猿秋嘯暮云稠。
不須出處求真跡，卻喜忠良作話頭。千古蓼洼埋玉地，落花啼鳥總關愁。
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