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nⅰαng字 蘭州市最大的農(nóng)貿(mào)批發(fā)市場(chǎng)在哪篇一
一、知識(shí)預(yù)備：
散文的文體特點(diǎn)
較寬泛的文體定義是認(rèn)為文體只有四類：散文、詩(shī)歌、戲劇、小說。散文是一種自由、靈活地抒寫見聞感受的文體，它形式精粹親切，表達(dá)作者對(duì)人生或自然的感悟。
散文與記敘文的最大區(qū)別在于，散文中所寫的人生、自然、事件、景物等，都是從自身感悟出發(fā)，是作者對(duì)事物特殊意義和美的發(fā)現(xiàn)。這種發(fā)現(xiàn)，是知覺、思維、感覺的綜合思維結(jié)果，體現(xiàn)著作者的深思妙悟，是散文的情、理、意、味。而記敘文是記錄生活中的人和事，并不從作者的感悟出發(fā)。
散文的取材十分廣泛，不間萬(wàn)象、宇宙萬(wàn)物、各色人等、宏觀微觀無不涉及，而這些材料一旦出現(xiàn)在文章中，就立即刻上了作者的主觀感悟，代表著作者的人生經(jīng)驗(yàn)、觀點(diǎn)感受。所以，同樣的材料，不同的作者看到的內(nèi)涵是不同的。這里，我們把散文的取材叫“形”，把作者的感悟叫“神”。散文的文體特點(diǎn)就是：形散神聚。
散文的寫法較其他文體更活潑自由，不拘一格。常見的方式是抒情，即使是記敘，也是帶有強(qiáng)烈感情色彩的。散文常把記敘、抒情、議論等融為一體，夾敘夾議。表現(xiàn)手法上能出奇制勝，讓讀者產(chǎn)生新鮮獨(dú)特的閱讀感受。散文的結(jié)構(gòu)追求自然而然的境界。在材料選取上，一般運(yùn)用聯(lián)想手法。
總體來看，抒情的散文有時(shí)氣勢(shì)磅礴，有時(shí)低吟淺唱；記敘的散文如詩(shī)如畫，曲徑通幽；議論的散文情真意切，精彩紛呈??但是，不管作者怎么樣安排文字，怎樣組織材料，歸根結(jié)蒂還是為了表達(dá)他對(duì)人生或自然的特殊感受悟。
二、構(gòu)思一:從自己的經(jīng)歷、所見所聞寫起，“以小見大”（好處：行文自然）
散文，往往通過生活中偶發(fā)的、片斷的事象，去反映其復(fù)雜的背景和深廣的內(nèi)涵，做到“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情”。一般的散文寫作，我們可以從細(xì)小的方面入筆，做到以少勝多，以小見大。實(shí)際上，生活中的一件小事、一涕一笑；事物中的一枚葉片、一粒沙土??都可體現(xiàn)出大的主題。
范文：
燈火的溫情（葉延濱）
不知是不是每個(gè)人都會(huì)有這么一段經(jīng)歷，在記憶中留下一段對(duì)黑暗很深的、難以忘懷的感觸，我把這種感觸叫做：“荒野無燈”。小時(shí)候怕黑，怕一個(gè)人呆在家里，怕窗外那些與神怪故事相連的響動(dòng)。這種恐懼不是對(duì)黑暗本身，而是對(duì)藏在黑夜里的鬼怪的敬畏。長(zhǎng)大了，常走夜路，在鄉(xiāng)間，在大山里，一次又一次地強(qiáng)化了我對(duì)黑暗的印象。天地渾然于漆黑的夜幕之中，天上無星無月，有時(shí)飄灑一些無端的雨絲，黑影憧憧，或是濃云或是山影或是樹陰，黑暗在你面前悄然分開，又在你背后迅速合攏，只有路面上的水洼是亮的。這時(shí)候，我往往疾走如飛，目光朝著前方茫然地摸索，直至一盞燈像螢飛進(jìn)心田，猛地點(diǎn)燃溫暖全身的火——一種熱愛和感激之情。
人生之旅，總會(huì)經(jīng)常穿行于荒野無燈的境界，如火車會(huì)鉆進(jìn)漆黑的隧洞。當(dāng)列車在長(zhǎng)長(zhǎng)的隧洞中穿行時(shí)，雖然身處險(xiǎn)境，但作為乘車人，我們處之泰然，泰然是因?yàn)橐环N信任感和依賴感。是的，我們處于這個(gè)鬧哄哄的世界，常常身處黑暗而不驚，有時(shí)來自一種盲目依賴和盲目信任。因?yàn)闊o知，反而坦然地生活在黑暗中，哪管死神正盯著自己。
孤絕是一種人生境界，它對(duì)我們所產(chǎn)生的影響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了獨(dú)行夜路所給我們的刺激。有時(shí)我身處鬧市，四周是熙熙攘攘的人群，兩旁是紅紅綠綠的彩燈，而我卻如處荒野，心里刮著凄冷的風(fēng)。誰(shuí)都可能產(chǎn)生這種體驗(yàn)，你明明被這個(gè)世界緊緊摟著，然而內(nèi)心卻感到自己是無人理睬的棄兒。不僅在鬧市里，甚至在熟悉的人群中，也會(huì)有這種孤絕感。那些熟悉的臉一下子變得陌生
了，沒有一張嘴向你說真話，沒有一雙眼睛使你感到溫暖，無靠無助的感覺緊緊攫住你的心，從環(huán)境到心境，都真是：荒野無燈。乞助和尋求憐憫是常被人采取的解脫方法，可惜這種解脫是以出賣或出讓尊嚴(yán)與自信為代價(jià)的。人生之旅常常有一段難以擺脫的黑暗，它對(duì)每個(gè)人都同樣嚴(yán)酷。這種黑暗也許是一個(gè)大時(shí)代的國(guó)家民族的浩劫，個(gè)人只分擔(dān)了其中的一份。這種黑暗也許只是個(gè)人命運(yùn)中的小插曲，諸如失戀、被誣、疾病等等，對(duì)其他人而言是微不足道的瑣事。然而每個(gè)人在通過這段黑暗時(shí)所產(chǎn)生的心境是不同的，解脫的方式也會(huì)各異。
說到這里，我可以認(rèn)為人是有靈魂的，因?yàn)槲覀兤剿乜床坏降膬?nèi)心世界，在這個(gè)時(shí)候往往會(huì)顯影，會(huì)左右我們的言行。柳宗元的《江雪》一詩(shī)，應(yīng)該是孤絕心境的最美描繪?！扒进B飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”——在此絕滅之境，能心平氣和地垂釣，是一境界。能夠不與人伍的獨(dú)釣又是一境界，而能在絕滅孤獨(dú)之中釣寒江之雪，乃是最高境界。以前老師講課總說這是詩(shī)人失意心態(tài)的寫照。其實(shí)，人難免不失意，失意時(shí)不失人格，不失風(fēng)骨，不失高潔，才可獨(dú)居寒冷的江峽中，成為高天銀雪世界的惟一自持者。假如你在蓑笠翁的位置，會(huì)如何呢？我曾問自己。我說，我不如他，我不會(huì)怕冷，卻會(huì)怕這荒野沒有一盞喚我歸去的燈……
給生命配樂（侯建臣）
有時(shí)候走在街上，總想哼一種調(diào)子。不管是什么調(diào)子，也不管跑調(diào)不跑調(diào)，就是很隨便地哼，很投入地哼，哼著哼著，就發(fā)現(xiàn)原來那調(diào)子一直是和自己的腳步合拍的。哼著哼著，也就發(fā)現(xiàn)那調(diào)子原來也和自己的心跳聲是合著拍的。
其實(shí)慢慢地發(fā)現(xiàn)，我們有時(shí)在干活的時(shí)候，有時(shí)在沉思的時(shí)候，有時(shí)在痛苦的時(shí)候，有時(shí)在快活的時(shí)候，總會(huì)有意無意地哼一哼。哼一種老調(diào)或者哼一種新調(diào)或者就順著我們的心跳哼一種不是調(diào)的調(diào)。那調(diào)要是讓別人聽了實(shí)在難聽極了，而我們那時(shí)覺得是那么動(dòng)聽。
那是真的動(dòng)聽，是全身感到舒暢的動(dòng)聽。那一刻就覺得是天底下沒有什么比那種調(diào)子更讓人覺得動(dòng)聽的了。而且我還發(fā)現(xiàn)一個(gè)人不管是煩惱的時(shí)候也好痛苦的時(shí)候也好，只要一哼起一種屬于自己的調(diào)子，就會(huì)慢慢地變得開朗，眼前的路也就開闊起來。
我曾經(jīng)好多次見過父親一個(gè)人一邊干著活，一邊隨意地哼著，父親是一個(gè)木工，他一般戴著一頂很破的帽子，帽沿兒朝一邊歪著，在帽子下面插著一支鉛筆，他一邊揮動(dòng)鑿子鑿著木頭，一邊哼著調(diào)子。他在陽(yáng)光下的影子顯得十分生動(dòng)。父親的調(diào)子是那種很粗放的調(diào)子。我也曾經(jīng)多次見過母親一邊收拾著家一邊哼著，母親哼得很細(xì)很細(xì)，被人聽到了她就會(huì)不自然地笑笑。等人走了她就又開始哼了。其實(shí)那時(shí)我們的家是很困難的。父親和母親身上的擔(dān)子也很重，可他們卻會(huì)不時(shí)地哼出他們心底的旋律來，父親和母親都是這個(gè)世界上很一般的人，但在他們一邊干活一邊哼歌的時(shí)候，我覺得他們很美很美，他們是在從心底燦爛他們的人生，他們是在用心歌唱他們所正在過著的生活。很多年后我一想到小時(shí)候見到的父親和母親一邊哼著歌一邊干活的情景就忍不住在心中感動(dòng)不已。很難想象一個(gè)能夠很隨意地從心底哼出歌的人會(huì)不熱愛生活，會(huì)厭倦人世。
記得很小的時(shí)候。一個(gè)人天黑的時(shí)候要從一個(gè)很遠(yuǎn)的地方回家，因?yàn)槁愤h(yuǎn)，而且還要經(jīng)過一塊墳地，所以就很害怕?？偢杏X有什么東西就跟在自己的后面。于是在心里一遍一遍地說我是大人，好像是要告訴誰(shuí)似的。但這一招并不起作用，因?yàn)樽约旱男睦锖芮宄⒉皇且粋€(gè)大人。就哼起了歌，哼得很響，在黑夜的曠野里就只能聽到自己的歌了。那一刻似乎自己真的大了，那段路也在不知不覺中就走完了。
在走那段路的時(shí)候，哼歌讓我給自己創(chuàng)造了自信，使我從容地走過了一段本來就應(yīng)該是很艱難的路。我就想父親和母親在哼歌的時(shí)候是不是也在為自己創(chuàng)造自信呢？在繁雜的生活面前他們肯定也會(huì)感到壓力和沉重。但哼著哼著，那些東西就顯得很輕很輕了。我曾經(jīng)問過他們，母親沒說話只是笑著，而父親則是在沉思什么的樣子，他們要回答的一切就在他們的笑容里和沉思著的眸子里了。
生活就是這樣，父親和母親用他們心中的旋律使沉重的生活變得輕松起來了，倘若他們整日愁眉苦臉，很難想象我們當(dāng)時(shí)的生活會(huì)是什么樣子。生活有時(shí)是一場(chǎng)大型交響樂，但生活有時(shí)又是很單純的二胡獨(dú)奏；生活有時(shí)是激越的，但大多數(shù)時(shí)間則是小河一樣靜靜地流著。誰(shuí)想讓生活永遠(yuǎn)澎湃著激情那是不可能的也是不現(xiàn)實(shí)的。而流動(dòng)著的生活更能讓人品出生活的真味。也更能讓人陶醉其中。
樂于給自己的生命配樂，起碼說明我們還是很看重我們的生命，說明我們的生命還有值得我們?yōu)榇硕上氯サ臇|西。我們也就會(huì)活得有滋有味。而給自己的生命配了樂，我們的生命本身也就有了色彩，有了旋律，有讓我們走下去的信心和勇氣。
人需要的又是什么呢？
春天的第一朵鮮花（謝云）
當(dāng)我在沉悶之鐘聲里醒來，漫不經(jīng)心地推開那扇因經(jīng)年之歲月而變得滯重喑啞之房門，看見天井里那株矮小之迎春，在寒冷之淡霧中綻出一星淡黃之花朵時(shí)，心里仿佛被什么細(xì)小之東西猛叮了一下。在一種莫名之激動(dòng)和顫栗中，我深深地吸了一口冷洌透骨之空氣。
我知道，春天來了，春天真正地來了。這來到我天井中之第一朵鮮花，以其淡雅之磬香和寧?kù)o之嫵媚，默默地告訴了我這一消息。春天來了，天空將又一次飄滿繽紛之風(fēng)箏和鳥鳴；春天來了。大地因此又一次盛滿綠草和歌聲。
而我知道，每一年之春天，是必得要穿過最寒冷之日子，才能抵達(dá)世界，抵達(dá)生命之內(nèi)心，就像我們之青春，是必得要經(jīng)歷許多令人難以忍受之寂寞、痛苦和憂傷之浸泡，才能走向成熟和豐盈。那么，這朵尚未完全綻放之拘謹(jǐn)之小花，這束在清晨之寒風(fēng)中閃爍搖曳之微光，又是經(jīng)歷了怎樣之泥濘和坎坷，怎樣之風(fēng)霜雨雪，才抵達(dá)我這簡(jiǎn)樸之天井里之呢？
記得前些天，在火爐邊計(jì)算著春來之日子時(shí)，窗上還涌動(dòng)著陰森之寒流。記得昨夜之夢(mèng)中，還有不斷之風(fēng)雪將我一次次喊醒。而更遠(yuǎn)之一些時(shí)候，當(dāng)我看到這些在漫天風(fēng)雪中瑟瑟顫抖之纖細(xì)枝條時(shí)，還曾情不自禁地為它們那美好而脆弱之生命擔(dān)心不已。然而現(xiàn)在，春天卻如此結(jié)實(shí)地來到了。這朵鮮花，也如此真實(shí)地到達(dá)春天，到達(dá)我之血液和靈魂了。
這是怎樣一種令人感動(dòng)之變更??！
面對(duì)著那帶露淺笑之小巧面孔，我不禁想起不算太長(zhǎng)之生命旅程中，經(jīng)歷一次次艱辛和喜悅——那聲在雪地深處響起之微弱而真切之輕聲呼喚，那雙在我快要絕望地放棄時(shí)伸來之援助之手，那盞在我只想躺在地上，不愿起來行走時(shí)之耀眼之明燈?！@樣簡(jiǎn)單而真實(shí)之關(guān)愛，這樣微弱而深刻之光芒，曾像這首先來到春天之鮮花一樣，激勵(lì)著我再一次奮然前進(jìn)。對(duì)于我們平凡而卑微之生命來說，該是多么令人欣悅、感恩之幸福啊！
又想起去年夏天，在涪江邊散步之情形。流經(jīng)我身邊之這條著名河流，其實(shí)還算不上什么壯闊，也許，只有在它歷盡千辛萬(wàn)苦，抵達(dá)遙遠(yuǎn)之嘉陵江，并匯入長(zhǎng)江后，才會(huì)讓人想起諸如偉大、雄渾之類之贊美言辭。但我知道，我清楚地知道，在更為遙遠(yuǎn)之另一個(gè)地方，在它之源頭，那叫雪寶頂之冰峰間，它又是怎樣一點(diǎn)一滴地聚斂著微弱之生命。就像我知道，這來到春天之第一朵鮮花，在開放出令人注目之絢麗光彩前，它所經(jīng)歷之痛苦掙扎和血淚艱辛。
其實(shí)，在任何一種博大之輝煌背后，都掩藏著許許多多鮮為人知之苦痛和艱辛。也許正因?yàn)檫@苦痛和艱辛，那博大，那輝煌，才更令人敬慕、向往、尊崇。就像我們之生命，是必得要經(jīng)歷漫長(zhǎng)之跋涉和坎坷，才能到達(dá)那風(fēng)光迷人之峰頂。而那峰頂，也只有經(jīng)歷期待和失望之磨礪，才會(huì)更加美麗迷人。
三、寫作練習(xí)：
在你的生命生涯中，你一定遇到過讓你感動(dòng)的人和事，聽過優(yōu)美的歌曲，看過賞心悅目的畫作，讀過感人肺腑的詩(shī)篇或小說，見過迷人秀麗的風(fēng)景??這些一定觸動(dòng)了你內(nèi)心深處情感的漣
漪，引發(fā)你對(duì)人生、對(duì)藝術(shù)、對(duì)生命的感悟或思考。請(qǐng)以“感悟”為話題寫一篇文章，題目自擬，文體自選，不少于800字。
四、補(bǔ)充知識(shí)：
1、構(gòu)思。是作者對(duì)一篇作品的整個(gè)認(rèn)識(shí)過程，從他對(duì)外界事物的最初感受到成篇的全過程。就是進(jìn)入下筆階段，也仍然在思考，在探索，在繼續(xù)認(rèn)識(shí)所要描寫 的對(duì)象，深入發(fā)掘其底蘊(yùn)和內(nèi)涵。這是一種復(fù)雜的、艱辛的、嚴(yán)肅的精神活動(dòng)，是對(duì)作家人格、修養(yǎng)功力的考驗(yàn)。由于事物間的聯(lián)系是深邃而微妙的，作家要善于由表及里，從紛繁錯(cuò)綜的聯(lián)系里，發(fā)現(xiàn)其獨(dú)特而奧妙的聯(lián)系點(diǎn)，才能夠從“引心”到“會(huì)心”，由“迎意”到“立意”。
2、聯(lián)想。所謂聯(lián)想，是指對(duì)事物由此及彼、由表及里的想象活動(dòng)。由一事物過渡到另一事物的心理過程。當(dāng)人們由當(dāng)前事物回憶起有關(guān)的另一事物，或者由想起的一件事物又波及到另一件事物時(shí)，都離不開聯(lián)想。在這種聯(lián)想活動(dòng)中，事物的特征和本質(zhì)，更容易鮮明和突出，作者的思想認(rèn)識(shí)也能不斷提高和深化。一個(gè)作者的知識(shí)積累，儲(chǔ)藏愈厚實(shí)，則對(duì)生活的感受愈敏銳，易于觸類旁通，浮想聯(lián)翩，文思泉涌。聯(lián)想，在心理活動(dòng)中占有重要地位?；貞洺Ｒ月?lián)想的形式出現(xiàn)，聯(lián)想還有助于舉一反三的推理過程。特別是在散文創(chuàng)作及其它樣式的文藝創(chuàng)作中，聯(lián)想有著增強(qiáng)作品藝術(shù)魅力的功效。
要將許多舊經(jīng)驗(yàn)溶化、抽象、加以重新組織，假若沒有一定生活積累做憑依，想象、聯(lián)想的翅膀則是飛不起來的?？陀^事物總是相互聯(lián)系的，具有各種不同聯(lián)系的事物反映在作者的頭腦中，便形成了各種不同的聯(lián)想——有空間或時(shí)間上相接近的事物形成接近聯(lián)想（如由水庫(kù)想起水力發(fā)電機(jī)）；有相似特點(diǎn)的事物形成的類似聯(lián)想（如由魯迅想起高爾基）；有對(duì)立關(guān)系的事物形成對(duì)比聯(lián)想（如由光明想起黑暗）；有因果關(guān)系的事物形成因果聯(lián)想（如由火想到熱）。散文的聯(lián)想，總是同精細(xì)的觀察、細(xì)微的描述相結(jié)合。散文的畫面，首先力求真實(shí)、具體，使人讀之如身臨其境，同時(shí)也要做到含蓄、深邃，使人讀之能臨境生情。作者給 讀者想象空間、回味余地愈大，則詩(shī)意的芬芳愈濃，這就離不開豐富而活躍的聯(lián)想。聯(lián)想，實(shí)質(zhì)上是觀察的深化，是此時(shí)此地的觀察，與彼時(shí)彼地觀察的融會(huì)貫通。沒有這種融會(huì)貫通，便沒有感受的加深、思想的升華、詩(shī)意的結(jié)晶。如果說，精細(xì)的觀察，為作者采集了豐富的礦石，那活躍的聯(lián)想，則是對(duì)這些礦石的冶煉和加工。
3、文采。不在于文字的花哨和刻意雕飾，而在于表情達(dá)意，樸實(shí)真摯。散文作者，要有特別敏銳的眼光和洞察力，能看到和發(fā)現(xiàn)別人所沒有看到的事物，還需有異常嚴(yán)密而深厚的文字功夫。創(chuàng)作時(shí)，不能心浮氣躁，要靜下心來，挖空心思找到準(zhǔn)確的詞句，并把它們排列得能用很少的話表達(dá)較多的意思。這就是古人所說的“言簡(jiǎn)意繁”。要使語(yǔ)言能表現(xiàn)出一幅生動(dòng)的畫面，簡(jiǎn)潔地描繪出人物的音容笑貌和主要特征，讓讀者一下子就牢牢記住被描寫人物的動(dòng)作、步態(tài)和語(yǔ)氣。散文的語(yǔ)言美，還在于語(yǔ)句變化多姿。短句，促而嚴(yán)；長(zhǎng)句，舒而緩；偶句，勻稱凝重；奇句，流美灑脫。這些句式的錯(cuò)落而諧調(diào)的配置，自然便構(gòu)成散文語(yǔ)言特有的簡(jiǎn)潔而瀟灑的美。散文語(yǔ)言的樸素美，并不排斥華麗美，兩者是相對(duì)成立的。在散文作品里，我們往往看到樸素和華麗兩副筆墨并用。該濃墨重彩的地方，盡意渲染，如天邊錦緞般的晚霞；該樸素的地方，輕描淡寫，似清澈小溪涓涓流淌。樸素有如美女的“淡掃蛾眉”，華麗亦非麗詞艷句的堆砌，而是精巧的藝術(shù)加工，不著斧鑿的痕跡。但不論是樸素還是華麗，若不附屬于真摯感情和崇高思想的美，就易于像無根的浮萍，變得蒼白無力，流于玩弄技巧的文字游戲。像生活的海洋一樣，語(yǔ)言的海洋也是遼闊無邊的。行文瀟灑，不拘一格，鮮活的文氣，新穎的語(yǔ)言，巧妙的比喻，迷人的情韻，精采的疊句，智慧的警語(yǔ)，優(yōu)美的排比，雋永的格言，風(fēng)趣的諺語(yǔ)，機(jī)智的幽默，含蓄的寓意，多種多樣藝術(shù)技巧的自如運(yùn)用，將使散文創(chuàng)作越發(fā)清新雋永，光彩照人。
nⅰαng字 蘭州市最大的農(nóng)貿(mào)批發(fā)市場(chǎng)在哪篇二
2018年春季高考作文構(gòu)思方法指導(dǎo)
根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。人們往往為自己的行為找到充足的理由，然而，事情是怎樣，它還是怎樣，世界自有其原則。
一、追問：
1、這是怎樣的行為？
2、這樣的行為可以有充足的理由么？
3、為自己的行為找到充足的理由一定與既定原則相沖突么？
4、如果沖突，到底是怎樣的沖突？這樣的沖突是否都需要解決？
5、如果允許這樣的沖突留存，那么其存在的意義與合理性又在哪里？
二、思考點(diǎn)： 自我意識(shí)與周遭世界 主觀判斷與客觀事實(shí) 自我肯定與現(xiàn)實(shí)擔(dān)當(dāng) 尋找理由與接近真相 堅(jiān)持自我與尊重事實(shí)??
三、角度：
1、“人們往往為自己的行為找到充足的理由”道出了人性的弱點(diǎn)。無論他是學(xué)富五車，還是白丁一個(gè)，都對(duì)自己的言行，充滿正確的信心。從凡夫俗子到廟堂高管，自古以來的慣性思維就是“人非我是”，為自己的行為，無論對(duì)錯(cuò)都善于“找理由”（其實(shí)是狡辯）！批評(píng)他人、炮轟時(shí)弊時(shí)火力相當(dāng)猛，自我批評(píng)卻避重就輕；總結(jié)成績(jī)一大堆，檢視缺點(diǎn)有借口。從這一角度，可以指出這個(gè)理由就是對(duì)于自己錯(cuò)誤的行為進(jìn)行正當(dāng)化的辯護(hù)。人們一旦犯了錯(cuò)，第一反應(yīng)常常是自我辯護(hù)，這是大自然進(jìn)化過程中留下的自動(dòng)機(jī)制，換句話說就是對(duì)自己的保護(hù)。當(dāng)我們做出行動(dòng)之后，我們就會(huì)想盡一切辦法去支持我們自己。當(dāng)它們最終被證實(shí)是錯(cuò)誤的時(shí)候，我們甚至?xí)崆聦?shí)以表明我們是正確的。然而“事情是怎樣，它還是怎樣，世界自有其原則”，告訴了我們，正當(dāng)化辯護(hù)本身就是一個(gè)無意義的自我欺騙，因?yàn)樗]有改變行為的本質(zhì)，也沒有改變行為的結(jié)果。這種充足的理由遲早會(huì)被鐵的事實(shí)粉碎。
2、我們總喜歡給自己找很多理由去解釋自己的懦弱，總是自欺欺人的去相信那些美麗的謊言，總是去掩飾自己內(nèi)心的恐懼，總是去逃避自己犯下的罪行。但事實(shí)總是，有一天，我們不得不坦然面對(duì)那些罪惡，給自己心靈予以救贖。
3、客觀的事物及社會(huì)不是以個(gè)人的好惡和意志為轉(zhuǎn)移的，社會(huì)的曲直是非善惡自有公論和評(píng)價(jià)，即便是看上去再充足的理由都無法掩蓋事情的真相。所以重點(diǎn)在于要服從真理、講求誠(chéng)信、不自以為是，不主觀臆斷。
4、一方面不要為自己的缺陷和不完美去找過多的理由，要正視缺陷和不完美，另一方面要堅(jiān)信美好的東西本身就是美好的，不需要過度的包裝，讓他呈現(xiàn)
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寫寫幫文秘助手()之2011高考作文構(gòu)思指導(dǎo)：哲理類作文3[1]
話題70：咫尺與天涯
咫，古人稱八寸為咫。成語(yǔ)“咫尺天涯”，原指距離雖然很近，但是很難相見，就像在遙遠(yuǎn)的天邊一樣。在古代，出現(xiàn)這種情況，除了社會(huì)的、人為的原因以外，通訊不便，當(dāng)是一個(gè)重要因素。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，如今“咫尺天涯”的情況不多見了，“天涯咫尺 ”倒是習(xí)以為常。
請(qǐng)以“從‘咫尺天涯’到‘天涯咫尺’”為話題寫一篇作文。
①內(nèi)容不限于通訊技術(shù)進(jìn)步方面，說社會(huì)現(xiàn)象，談人際關(guān)系，暢想未來世界…… 只要切合題意就可以?？梢愿鶕?jù)自己所選定的內(nèi)容，添加一個(gè)副標(biāo)題。
②除詩(shī)歌以外，不限文體;全文不少于800字。④
精彩構(gòu)思
天涯成咫尺 從歷的“天涯”變成了今天的“咫尺”寫起，表現(xiàn)科技的巨大進(jìn)步。
海南省海邊有一塊石碑，上書“天涯海角”，那是古代時(shí)的天涯，現(xiàn)在幾小時(shí)的飛機(jī)就到了。美國(guó)在地球的另一面，似乎是“天涯”，但衛(wèi)星電視一下將它拉到我們面前。這一切都應(yīng) 歸功于科技的發(fā)展，將來科技很可能也會(huì)讓銀河系、太陽(yáng)系變成“咫尺”，遨游太空就不再是夢(mèng)
距離 從“咫尺”與“天涯”是一種抽象的心理距離出發(fā)，虛構(gòu)一則故事。
詩(shī)人顧城有句出名的詩(shī)：“你看云時(shí)，我覺得很近，你看我時(shí)，我覺得很遠(yuǎn)?！卑⒂掠X得用 它來形容最近的女朋友阿麗最恰當(dāng)了，因?yàn)樗鲜怯闷婀值难酃饪此?，仿佛是一個(gè)陌生人。阿勇覺得事情不妙，結(jié)果終于證實(shí)了他的猜想;阿麗又認(rèn)識(shí)了新的男朋友。經(jīng)過一番曲折，阿麗又回到阿勇身邊，看著阿麗一如初識(shí)時(shí)純真的笑臉，阿勇覺得兩個(gè)人之間的距離好遠(yuǎn)
牽掛 將“天涯”與“咫尺”擬人化為兄妹倆，通過虛構(gòu)的故事表現(xiàn)母愛的無私。
一位母親有兩個(gè)孩了：一個(gè)是哥哥天涯，一個(gè)是妹妹咫尺。哥哥出外闖蕩，走得很遠(yuǎn)，偶爾讓人捎錢捎平安信回來。妹妹在家照顧父母。母親常常在傍晚的時(shí)候到村口張望。妹妹心疼母親，便要托人將哥哥喚回，母親卻說：“好男兒志在四方，不能讓他窩在家里一事無成?！泵妹猛赣H漸白的頭發(fā)，不由得眼眶濕了
話題71：記憶
記憶沒有重量，它卻既可以壓得人匍匐在地，又可以鼓舞人在理想的空間飛翔。記憶沒有體積，它卻既可以讓人敞開襟懷去擁抱整個(gè)世界，又可以使人的心眼兒狹窄得芥蒂難容。記憶沒有色彩，它卻既可以使人的心靈蒼白、幽暗，又可以讓人的內(nèi)心世界絢麗、輝煌。記憶沒有標(biāo)價(jià)，它卻既可以讓一個(gè)人的生命價(jià)值上升到崇高的境界，又可以使另一個(gè)人的靈魂貶值到零以下。
上面這段文字，讀了以后你有些什么想法呢?請(qǐng)以“記憶”為話題寫一篇文章，可以寫你的經(jīng)歷、體驗(yàn)、感受和看法，也可以編擬故事。題目自擬，800字以上。
精彩構(gòu)思
留在腦海深處的回憶 從自身經(jīng)歷出發(fā)，記敘一件或幾件讓自己記憶頗 深的事情。
小時(shí)候我被父母送到鄉(xiāng)下的爺爺奶奶家。他們把我寶貝得不得了，幾乎什么都依我。因?yàn)槲液脛?dòng)，爺爺每天陪我走很多路，以至于累得走著都能睡著，而奶奶則給我講故事，唱民歌，做各種布玩具。如今爺爺奶奶都已辭世，但這一切都留在我的腦海深處。
愛的記憶 由《大話西游》中寶心底的一滴淚入手，續(xù)寫一則愛的 記憶的故事。
寶心底的那顆眼淚，是紫霞仙子的。當(dāng)寶變成了齊天大圣時(shí)，他已經(jīng)沒有愛的權(quán)利，只有愛的回憶。但一旦他回想往事，頭上的金箍就收緊了。然而一次次頭痛的折磨只能使紫霞的形象更真切，使自己的愧疚之情更濃烈。他在不知不覺中養(yǎng)成了看晚霞的習(xí)慣
母親的記憶 虛構(gòu)一科幻故事，以記憶移植后的結(jié)果來表現(xiàn)母愛的無私 偉大。
阿歡是個(gè)弱智青年，為了幫他增長(zhǎng)智力，科學(xué)家把正要病故的阿歡母親的記憶移植給他。阿歡通過母親的記憶回憶起父親怎樣與母親為自己爭(zhēng)執(zhí)、吵架最后離婚，回憶起母親怎樣想方設(shè)法為自己治病，回憶起母親為不使自己受路人欺負(fù)而奮不顧身，回憶起母親臨死前兩眼的愧疚、不舍與擔(dān)心……阿歡泣不成聲，他在心底說：“媽媽，您放心吧!從今后我將是一個(gè)正常的優(yōu)秀的人
話題72：創(chuàng)新
(1)“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！薄糺y〗(江澤 民
(2)“如果學(xué)習(xí)只在于模仿，那么我們就不會(huì)有科學(xué)，也不會(huì)有技術(shù)?！薄糺y〗(高爾基
(4)“創(chuàng)
nⅰαng字 蘭州市最大的農(nóng)貿(mào)批發(fā)市場(chǎng)在哪篇四
作文構(gòu)思十法
構(gòu)思是動(dòng)筆寫作之前，對(duì)文章內(nèi)容和形式的總體設(shè)計(jì)，其中內(nèi)容方面的主要任務(wù)是立意和選材，形式方面的任務(wù)主要是明體（明確寫作的體式）和布局。好文章離不開新巧的構(gòu)思。下面介紹幾種話題作文的構(gòu)思方法：
（一）“復(fù)合法”
“復(fù)合法”是指將話題所包括的意義相對(duì)的兩類寫作對(duì)象糅合在一起進(jìn)行構(gòu)思。以2005年杭州市考試話題作文“風(fēng)景”為例，從寫作對(duì)象的類別上看，“風(fēng)景”分“自然風(fēng)景”和“社會(huì)（人文）風(fēng)景”兩大類；從立意的深淺度上分析，“風(fēng)景”明顯存在著這樣三個(gè)由淺入深的層次：(1)純自然風(fēng)景；(2)純社會(huì)風(fēng)景；(3)自然風(fēng)景與社會(huì)風(fēng)景水乳交融、交相輝映的復(fù)合風(fēng)景。寫作這一話題，若單純寫自然風(fēng)景，立意不高；若單純寫社會(huì)（人文）風(fēng)景，缺乏映襯。如果考生運(yùn)用復(fù)合式構(gòu)思法，將自然風(fēng)景和社會(huì)（人文）風(fēng)景復(fù)合、融會(huì)在一塊進(jìn)行構(gòu)思，往往能豐厚文章的思想內(nèi)容、提升文章的立意高度。一考生在題為“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一——論‘和諧美’”的作文中，正是因?yàn)榍‘?dāng)?shù)剡\(yùn)用了這一構(gòu)思方法，以飽蘸情感的筆觸，謳歌自然風(fēng)景與社會(huì)（人文）風(fēng)景和諧共生的狀態(tài)，得出“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一。世間有一道最美麗的風(fēng)景，它的名字叫‘和諧’！”的結(jié)論，從幾萬(wàn)余份考場(chǎng)作文中脫穎而出，獲得了滿分。
（二）“串珠法”
“串珠法”是將若干個(gè)內(nèi)容上緊密關(guān)聯(lián)而角度不同的生活或情感片段，組合綴連成文。如2005年江蘇省常州市考試要求以“有個(gè)好心情”為話題作文，一考生擬題“歌聲連連串”，頗具創(chuàng)意地以《相信自己》、《真心英雄》、《水手》等三首歌的歌名分別作為文章的小標(biāo)題，將三個(gè)不同的情感片段綴連成文，言簡(jiǎn)意賅地揭示了“獲得好心情”的三個(gè)“秘訣”，構(gòu)思獨(dú)特，結(jié)構(gòu)新穎。“蒙太奇法”是“串珠法”的一個(gè)特例。所謂“蒙太奇法”，就是將幾個(gè)相關(guān)或看似不相關(guān)卻有著內(nèi)在聯(lián)系的生活鏡頭組合在一起，從不同側(cè)面、不同角度表現(xiàn)主題的一種寫法。如2005年浙江省某課改實(shí)驗(yàn)區(qū)考試以“樂在其中”為話題作文，一篇擬題為“快樂幸福原來如此簡(jiǎn)單”的考場(chǎng)作文，采用的就是這種“蒙太奇”構(gòu)思法。該文擷取了三個(gè)雨中的小鏡頭：喝豆?jié){的阿姨扶起滑倒的背著大書包的小男孩、年輕的媽媽艱難地推著后坐上的女兒在人群中穿行、一位五十多歲的農(nóng)民高興地吩咐兒子給家里打電話詢問家里有沒有下雨，通過鏡頭與鏡頭的銜接，表現(xiàn)了“快樂幸福原來如此簡(jiǎn)單”的主題。
（三）“問答法”
2005年某地模擬考試以“少年心事或心情”為話題作文，一同學(xué)擬題“關(guān)于長(zhǎng)大的 問答”，打破傳統(tǒng)作文的寫作模式，緊扣“少年心事”是什么這一中心話題，采用“鏡子里的我”與“鏡子外的我”一問一答的方式，從多個(gè)層面剖析了自己成長(zhǎng)的真實(shí)感覺。“問答法”還包括另外一種特殊的構(gòu)思形式——“答題法”，即借用數(shù)學(xué)答題的形式結(jié)構(gòu)文章。如2005年重慶市考試要求以“生命”為話題作文，一考生自擬題目“生命的意義”，文章主體部分由“已知”、“求證”、“證明”、“解答”四部分組成，作者以這種求解幾何證明題的形式表達(dá)自己對(duì)“生命的意義”的認(rèn)識(shí)，文章的主題——“生命的意義在于奮斗”，通過這一新穎別致的形式表現(xiàn)得深刻而又巧妙。
（四）“克隆法”
克隆短劇、新聞稿、實(shí)驗(yàn)報(bào)告、說明書、辯論辭、bbs等的形式外殼，灌裝話題作文的思想瓊漿，是近年來越來越多地為考生所采用的一種新的構(gòu)思方法。如在2005年河北省考試作文考場(chǎng)上，一考生根據(jù)命題者提供的話題材料，獨(dú)運(yùn)匠思，大膽地將化學(xué)實(shí)驗(yàn)移植到探索他人優(yōu)點(diǎn)的話題中，克隆“化學(xué)實(shí)驗(yàn)報(bào)告”的形式，自擬文題“借你一雙慧眼——關(guān)于‘他人優(yōu)點(diǎn)’的實(shí)驗(yàn)報(bào)告”作文。文章嚴(yán)格按照“實(shí)驗(yàn)報(bào)告”的體例安排結(jié)構(gòu)，“實(shí)驗(yàn)名稱”、“實(shí)驗(yàn)?zāi)康摹?、“?shí)驗(yàn)用品”、“實(shí)驗(yàn)步驟”、“實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象”、“實(shí)驗(yàn)方程式”、“實(shí)驗(yàn)總結(jié)”、“實(shí)驗(yàn)時(shí)間”、“后記”諸要素畢備，而且整個(gè)實(shí)驗(yàn)合乎實(shí)驗(yàn)步驟和要求。又如2005年北京市考試話題作文“開端”，一考生克隆“快板書”的形式，運(yùn)用快板這種表演形式的特定語(yǔ)言，記敘自己學(xué)快板的經(jīng)歷，“竹板這么一打呀，別的咱不談，談一談我學(xué)快板的開端故事吧！”整篇文章敘述生動(dòng)，有聲有色；語(yǔ)言詼諧，妙趣橫生。
（五）“荒誕法”
“荒誕法”最大的特點(diǎn)在于以看似荒誕的構(gòu)思，巧妙地揭示文章的主題。如在2005年陜西省考試作文閱卷室內(nèi)，一篇題為“窗外的美好生活——某在押貪官自夸詞”的文章令閱卷老師眼睛一亮。這是一篇頗有雜文特色的考場(chǎng)作文，文章緊扣“窗外的美好生活”的文題，以“某在押貪官自夸”的口吻進(jìn)行敘述，真實(shí)地再現(xiàn)了身陷囹圄的在押貪官昔日風(fēng)光無限、炙手可熱、索賄受賄、糜爛奢侈的生活場(chǎng)景。文章看似荒誕不經(jīng)，卻以爐火純青的諷刺藝術(shù)，無情地撕下了腐敗分子身上的畫皮。又如2005年杭州市某校模擬考試要求以“邂逅”為話題作文，一學(xué)生擬題“與蘇東坡在杭州邂逅”。這篇文章的中心是贊美杭州日新月異的巨大變化。然而作者并沒有對(duì)杭州的繁榮進(jìn)行正面的描述，而是寫杭州市老市長(zhǎng)蘇東坡幾百年后重游杭州時(shí)竟然迷路了，通過東坡居士與“我”的對(duì)話，反映杭州的古今巨變。故事顯然是荒誕的，但我們不得不佩服小作者構(gòu)思的靈巧。
（六）“別解法”
“別解法”是指對(duì)文題前的提示語(yǔ)或文題中的關(guān)鍵詞作別解變異，從比喻或雙關(guān)義上引申、拓展開去的一種構(gòu)思法。如2005年某地模擬考試作文題“陶醉”，文題前的提示語(yǔ)中有一句話“優(yōu)美動(dòng)聽的校園歌曲使人陶醉”。有位考生靈機(jī)一動(dòng)，將“校園歌曲”
作為別解變異點(diǎn)，將“飄灑纏綿”的春雨比做一首沒有樂譜的“校園歌曲”，于是擬出“聽雨，我真陶醉”這一佳題，令人耳目一新。文中，作者說春雨“輕唱著挖空你的心思，道出你的惆悵，注釋你的疑惑??使你覺得自己仿佛已變成一滴雨、一棵樹、一棵草、一束花、一撮泥土”，“我成長(zhǎng)中的錯(cuò)誤會(huì)在這柔和的歌唱中變得美麗”，“太多心思??太多哀怨能在這春雨的淺吟中將它們逐一放飛”。由于作者通過別解變異式構(gòu)思找到了適合自己抒情個(gè)性的切人口，所以能把聽雨的陶醉說得入絲入扣，不同凡響。
（七）“逆向法”
反彈琵琶，逆向思維，往往會(huì)使文章獨(dú)辟蹊徑，別有洞天。如2005年湖北襄樊市考試作文題一要求以“樸素”為話題作文，多數(shù)同學(xué)都是寫某個(gè)人生活如何如何樸素，然后號(hào)召人們向他學(xué)習(xí)。而一位考生卻逆向運(yùn)思，寫出了題為“掀開樸素的外衣”的滿分作文。文章描寫了一個(gè)“全局上下沒有一個(gè)不豎起大姆指稱贊的，就連我家喂的那只獅子狗見了他也總是搖頭擺尾，喜笑顏開的。為啥？他樸素呀，待人特好”的賈局長(zhǎng)，最終因“貪污挪用公款近百萬(wàn)，在某地買了一棟高級(jí)別墅，還養(yǎng)了個(gè)小蜜”而東窗事發(fā)。文章一開頭就把一個(gè)讓人觸目驚心的事實(shí)擺在讀者面前，然后用“打死我都不信”引出賈局長(zhǎng)的樸素和待人，對(duì)賈局長(zhǎng)大加贊揚(yáng)，接著筆峰一轉(zhuǎn)，摘錄了報(bào)上的一則新聞，將賈局長(zhǎng)樸素外衣掩蓋下的骯臟靈魂展現(xiàn)在讀者面前。又如2005年某地模擬考試要求以“闖禍”為話題作文，一學(xué)生擬題“‘闖王’贊”，反傳統(tǒng)觀念而行之，對(duì)一直以來遭人們貶斥的“闖禍”重新進(jìn)行認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，從歷史事件和身邊小事兩個(gè)方面入手，擺事實(shí)，講道理，深刻闡明了“闖禍即革命”、“闖禍即創(chuàng)新”的全新主題。
（八）“故事法”
通過想像，演繹一段故事，詮釋和表現(xiàn)話題，是近年來考試作文使用較多的一種構(gòu)思方法。如2005年山東省萊西市考試作文話題為“拒絕”，一考生擬題“真香永駐”，文章采用擬人化手法，寫“我”（水滴），經(jīng)過千年的努力，終于得成正果，成為了天上的水霧仙子。在初登太虛、乍入天堂之日，卻目睹了天堂的一出丑劇——白花大會(huì)上，王母娘娘假公濟(jì)私，宣布由自己的侄女綠蘭仙子代替牡丹仙子管理百花。曇花仙子不畏強(qiáng)權(quán)，仗義執(zhí)言，遭到王母娘娘的嚴(yán)懲——貶入人間，“從此花期只一刻”。我拒絕與依附強(qiáng)權(quán)的百花同流合污，不惜荒廢千年努力，毅然追隨曇花仙子，重新托身天地，報(bào)效人間。這是一篇新神話故事，作者大膽想像，賦予文章以深刻的思想內(nèi)涵，將社會(huì)現(xiàn)實(shí)、人生哲理蘊(yùn)寓在想像之中，使想像的內(nèi)容有了深厚的思想積淀，提高了作文的思想深度，給人以深沉的思索?！肮适路ā边€包括另外一種形式，即“故事新編”，就是對(duì)一則既有的故事進(jìn)行重新加工，使之改變情節(jié)，代表新的意義。如2005年山東省萊西市考試作文話題為“拒絕”，一考生擬題“一代英雄的絕唱”，文章截取《史記》中有關(guān)“楚漢相爭(zhēng)”的一段史料，對(duì)婦孺皆知的“鴻門宴”這一故事進(jìn)行改寫，通過描寫楚漢雙方一干人等
在“鴻門宴”上的刀光劍影的表演，謳歌楚霸王項(xiàng)羽選擇“至情至義”，寧愿放虎歸山，拒絕殺害劉邦的“大善”。文章書寫的這段悲壯的英雄絕唱，感人至深。
（九）“求異法”
求異思維是一種可貴的思維品質(zhì)，將求異思維引入話題作文的寫作中，常常能見人之所難見，立一家之言。如2005年湖北襄樊市考試作文題二要求以“幸?！睘樵掝}作文，一考生在題為“異樣的幸?！币晃闹?，描寫一位在車禍中失去了右腿和愛妻的修鞋匠“鐵拐李”，將全部的愛都給予了女兒，卻被陷入早戀的泥潭不能自拔的女兒欺騙，蒙在鼓里的他還以女兒為驕傲，竟感到十分幸福。文章把一個(gè)不容忽視的社會(huì)問題擺在讀者面前，引人深思，促人警醒。又如2005年陜西省考試作文話題為“助跑線”，題目前有一段提示語(yǔ)：“古人稱天鵝為‘鴻鵠’，它展翅翱翔于藍(lán)天，是志存高遠(yuǎn)的象征。但它要實(shí)現(xiàn)擁抱藍(lán)天的理想，在展翅高飛之前必須有一段足夠長(zhǎng)的水面可供滑行加速，也就是說必須有一段足夠長(zhǎng)的助跑線。你有鴻鵠之志嗎？你想領(lǐng)略更為高遠(yuǎn)的人生風(fēng)景嗎？那么從現(xiàn)在起，你就必須為自己鋪設(shè)足夠長(zhǎng)的助跑線?！倍鄶?shù)考生按照常規(guī)思維運(yùn)營(yíng)文思，一位考生卻別出心裁，擬題“你為我情感的高飛鋪設(shè)了一條起跑線——潘金蓮寫給西門慶的一封信”，文章從人性的高度，為潘金蓮對(duì)西門慶的情愛作出辯護(hù)，雖然持論未必能使人信服，然而小作者的膽識(shí)確實(shí)可圈可點(diǎn)。
（十）“虛實(shí)法”
實(shí)題虛寫、虛題實(shí)作，是構(gòu)思創(chuàng)新的又一寫作策略。如2004年上海市考試要求以“我們是初升的太陽(yáng)”為話題作文，很多考生看到題目后，不假思索地以具體實(shí)事演繹主題，有位考生卻匠心獨(dú)運(yùn)，沒有把大部分文字用于實(shí)事的敘述，而是以“紅色”、“橙色”、“金色”為小標(biāo)題，將話題虛化為種種色彩，用“紅色”、“橙色”、“金色”來概括自己幸福而又多姿多彩的生活，以“虛”馭“實(shí)”，“實(shí)”寓“虛”中。反之，對(duì)于那些涵義比較“虛”的文題，則往往需要虛題實(shí)作，化“虛”為“實(shí)”。如2005年重慶市考試要求以生命為話題作文，客觀地說，“生命”確實(shí)是一個(gè)比較“虛”的題目，但只要考生深入地思考一下，就能悟出生命其實(shí)是最實(shí)際最具體的，日常生活中的每一件小事都關(guān)系到自己生命的運(yùn)動(dòng)，而身邊的每一個(gè)生靈都是生命的體現(xiàn)形式。這樣一想，文章就完全可以通過對(duì)具體事物進(jìn)行抒寫來表現(xiàn)主題了。一考生以“生命如花”為題，通過敘寫自己偶然的一次去一間花店買花的見聞和感受，表現(xiàn)了“生命如花，我們要努力，要永不放棄”的人生哲理，是一篇“虛”題“實(shí)”作的成功之作。
nⅰαng字 蘭州市最大的農(nóng)貿(mào)批發(fā)市場(chǎng)在哪篇五
高考作文快速構(gòu)思（形成論點(diǎn)）十四式
一、問答式
這一式就是在文章的開頭提出一個(gè)統(tǒng)攝全篇的問題，然后從不同的角度作答的方法。如學(xué)生習(xí)作《沒有付出，哪來成功？》。開頭第一句就發(fā)問：成功是什么？然后從三個(gè)方面作答：
a、來自自然界的回答 b、來自人間的回答
c、現(xiàn)在我們可以鄭重地回答
在“來自自然界的回答”中，種子以付出代價(jià)而破土成長(zhǎng)作答，母蚌以忍受痛苦而孕育珍珠作答，蜜蜂以辛勤勞動(dòng)而釀成花蜜作答；在“來自人間的回答”中，貝多芬以戰(zhàn)勝病魔而堅(jiān)持創(chuàng)作作答，奧運(yùn)健兒以敢于拼搏而為國(guó)爭(zhēng)光作答。最后，“我們可以鄭重地回答”：成功是不容易的，沒有付出，便沒有成功，沒有巨大的付出，就沒有巨大的成功！沒有經(jīng)歷過風(fēng)雨的考驗(yàn)，天邊又怎么能出現(xiàn)彩虹？沒有付出，哪來成功？作者就是以這種“一問多答”的形式把文章組織得井井有條的。
二、關(guān)鍵詞式
一篇文章總有幾個(gè)關(guān)鍵詞，用一系列的關(guān)鍵詞來串聯(lián)文章，也是一個(gè)不錯(cuò)的方法。這一式跟問答式很相似，作者也是在開頭提出一個(gè)統(tǒng)攝全篇的問題，只不過回答的是幾個(gè)關(guān)鍵詞。如學(xué)生習(xí)作《用真心建關(guān)系》。本文開頭即提出問題：都說世界是一張網(wǎng)，網(wǎng)著你，也網(wǎng)著我，那么，究竟是什么編織了這一張網(wǎng)，又是什么維系著你和我？然后用三個(gè)關(guān)鍵詞領(lǐng)起三個(gè)文段來回答：
a、金錢？ b、誠(chéng)信。c、真情！
作者在回答中斷然否定了金錢，充分肯定了誠(chéng)信，而對(duì)真情則大力提倡。思路極其清晰，做到了一目了然。又由于巧妙利用了標(biāo)點(diǎn)在表情達(dá)意方面非常直觀的長(zhǎng)處，文章平中見奇，新穎別致。
三、條件式
即以若干簡(jiǎn)潔的條件句將話題展開，形成分論點(diǎn)來構(gòu)成文章的輪廓。如2005年北京高考滿分作文《說“安”》。開篇從“修身”切入，引出本文中心：“安家、安國(guó)、安邦，必先安心?！苯又钟脳l件句分段提出四個(gè)分論點(diǎn)：
a、志者，必先安心。b、治者，必先安心。c、智者，必先安心。d、知者，必先安心。
然后層層遞進(jìn)的展示了自己的心中“安心”四境：欲成大事者之心，要安于既定目標(biāo)，不屈不撓；掌權(quán)治國(guó)者之心，要安于國(guó)事，心系蒼生；大智大慧者之心，要安于淡泊，不為榮辱所擾；渡人自渡者之心，要安于恬淡，寬宏豁達(dá)。在每段末尾又以“心如磐石”、“心若冰清”、“心比鏡湖”、“心似蒼穹”四個(gè)比喻句概括作結(jié)，言已盡而意未窮。
四、詩(shī)句式
這一式議論、記敘都適用。就是用若干有概括力的名句來支撐整個(gè)文章的結(jié)構(gòu)，分別領(lǐng)起幾個(gè)部分，構(gòu)成主主干。如2002年吉林高考佳作《名句書寫情志，人生重在選擇》就是如此，全文選取的名句如下：
a、屈原：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。b、李白：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！c、于謙：粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。d、林則徐：茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之？
這四個(gè)名句均是大家熟悉的，從屈原、李白到于謙、林則徐，這些熟悉的人物及其至理名言，均讓我們感受到一種文化的厚重感。屈原選擇正直愛國(guó)，李白選擇高傲豪放，于謙選擇清廉執(zhí)著，林則徐選擇忠誠(chéng)勇敢，他們的選擇成就了他們崇高的人格和輝煌的人生。四則材料直接證明了”人生重在選擇”。同時(shí)，我們還可以從這里感受到現(xiàn)代社會(huì)的氣息
再如2004年湖南高考滿分作文《琵琶行之父母有情》，只是從《琵琶行》中選取若干詩(shī)句領(lǐng)起全文： a、轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情
b、大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤 c、間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑
d、冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇，別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲 e、曲終收撥當(dāng)心劃，四弦一聲如裂帛 f、座上泣下誰(shuí)最多，掌上明珠雙眸濕
文章精巧構(gòu)思，以古代名篇《琵琶行》作為行文結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換的標(biāo)志，同時(shí)將考生的成長(zhǎng)過程結(jié)合到了一起，將日常生活中平凡瑣碎的事情寫得詩(shī)意盎然，而且脈絡(luò)也十分清晰，一目了然。
五、縱向式
這一式主要針對(duì)“關(guān)系型”話題作文。它從話題的兩個(gè)概念之間的關(guān)系入手展開，形成幾個(gè)同時(shí)涉及兩個(gè)概念的首括句，從而構(gòu)成整篇文章的框架。2004年廣東高考滿分作文《語(yǔ)言是溝通的鑰匙》就是如此：
a、恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)，利于親情的溝通。b、恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)，利于友情的溝通。c、恰如其分的表達(dá)，利于愛情的溝通。
這篇作文非常規(guī)范。觀點(diǎn)鮮明，從三個(gè)角度議論語(yǔ)言的作用，點(diǎn)出語(yǔ)言有助于親情的溝通、語(yǔ)言有助于友情的溝通，語(yǔ)言有助于愛情的溝通，議論中肯，層次清楚。
六、橫向式
這一式適合于“關(guān)系型”話題“縱向式”展開有困難的情況，也可稱為“分總式”，即將話題涉及的兩個(gè)概念分別展開之后，再論述兩者之間的關(guān)系。例如2005年四川高考優(yōu)秀作文《歷史的笑容》就是如此，全文由三個(gè)小標(biāo)題領(lǐng)起的若干個(gè)語(yǔ)段構(gòu)成主干：
a、關(guān)于忘記
b、關(guān)于銘記
c、云在青山月在天
作者思路一目了然，以簡(jiǎn)潔而富于詩(shī)意的文筆，再現(xiàn)了屈原、王勃、蘇軾三為歷史人物坎坷的命運(yùn)，屈原不會(huì)忘記，只銘記了惡濁傷痛而陷入倦?。煌醪x擇忘記，輕狂放縱而成為預(yù)知死亡的才子；蘇軾善于忘記也銘記，善于選擇，自得其所，樂觀曠達(dá)而善終一生。最后水到渠成的得出結(jié)論：會(huì)忘記，會(huì)銘記又如何？只有會(huì)選擇，才能歆享人生帶給我最大的樂趣。
這種方式最為直觀，也最容易操作，但局限性也比較大，適用面不太寬。
七、傾訴式
這一式比較適合于抒情敘事的文章。根據(jù)話題限制和表達(dá)的需要，選定特定的對(duì)象進(jìn)行傾訴，特別容易感人。如2005年廣東高考滿分作文《芬香永存》就特別具有代表性。本文擷取四個(gè)小材料勾勒成文，而這四個(gè)材料分別由四個(gè)深情的呼告語(yǔ)句領(lǐng)起：
a、媽，你走后我變乖了。
b、媽，您走后我更關(guān)心妹妹了。c、媽，您走后我就把頭發(fā)留長(zhǎng)了。
d、媽媽，您走了，??我開始獨(dú)立，學(xué)會(huì)做各樣的活兒。
而所有的這些改變都是為了“紀(jì)念”已在天堂的母親。全文所寫不過是些家?，嵤?，但如泣如訴，感人至深；同時(shí)也刻畫了一個(gè)在經(jīng)歷失恃之痛后突然長(zhǎng)大了的堅(jiān)強(qiáng)的主人公形象。母親走了，作者生活中賴以依靠的那棵樹倒了，于是自己便長(zhǎng)成了一棵樹。
八、聆聽式 根據(jù)需要，在文章中虛擬若干“發(fā)言”對(duì)象，而將作者自己放在聆聽者的位置來展開思路。如2001年四川高考滿分作文《感悟生命》，作者在開頭以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句明確點(diǎn)題之后即以虛擬的“發(fā)言”對(duì)象展開：
a、友人告訴我：生命是崎嶇坎坷的，路上有著荊棘、沼澤，也有鮮艷的花果。b、老師告訴我：生命是一場(chǎng)充滿著遺憾，又滿是拼搏的較量。c、父母告訴我：生命是一盤漫長(zhǎng)的棋局。然后更以自然界里的“風(fēng)”、“雨”、“雷”、“電”甚至“小草”、“花兒”等告訴我生命的真諦，將“感悟生命”展現(xiàn)得特別充實(shí)豐滿，氣勢(shì)也格外酣暢。
再如2001年山東高考滿分作文《所欲有甚于生者》。作者開頭以排比的形式引出話題，以“凝望歷史時(shí)空，有些人選擇了堅(jiān)毅，有些人選擇了奮起，甚者選擇了死亡。他們用行動(dòng)注釋著生命，演繹著生命，亮麗著生命”總領(lǐng)全文，然后以前賢們向我“宣稱”的形式展開主體段落：
a、堅(jiān)毅者宣稱，困難像彈簧，你弱它就強(qiáng)。
b、奮起者宣稱，生活的道路上險(xiǎn)象環(huán)生??面對(duì)困難，唯有奮起，才能成就不朽之偉業(yè)。c、死亡者以其不死之靈魂向我訴說著生死大義。
最后以”堅(jiān)毅者、奮起者、死亡者用其心靈的妙語(yǔ)啟迪著世人，在這個(gè)世界上，選擇堅(jiān)毅與剛強(qiáng)，選擇珍愛與無私正是最好的選擇。即便是死亡，也會(huì)贏得身后一片潔白”作結(jié)。作篇以”選擇”貫穿始終，首尾圓合，天衣無縫，令人擊節(jié)贊賞。
九、比喻式
就是將話題展開成為若干個(gè)比喻句，并以這些提綱挈領(lǐng)的比喻句作為全文的骨架，再充實(shí)成文。如上海高考滿分作文《忙，不亦樂乎》就是這樣。
這篇文章標(biāo)題即將生活中的一句口頭禪“忙得不亦樂乎”機(jī)智翻新，擬作標(biāo)題將,把“忙”與“樂”聯(lián)系起來。開篇扣題，亮出觀點(diǎn)：忙，是人生中一個(gè)個(gè)步驟，不能碌碌無為地白忙，要忙就忙得精彩，忙得不亦樂乎。主體部分巧妙的將它分解成為三個(gè)分支：
a、忙是問號(hào)。b、忙是省略號(hào)。c、忙是驚嘆號(hào)。
在這三部分中作者分別用問號(hào)、省略號(hào)、驚嘆號(hào)巧妙設(shè)喻，抓住這三種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的特征，深刻地闡明人生忙，忙要像問號(hào)一樣，經(jīng)常問問自己，不能盲目，不能瞎忙，要忙得有意義；人生如四季一樣是有規(guī)律的，要選準(zhǔn)目標(biāo)，像省略號(hào)一樣，毫無休止地忙下去，忙出生命靈動(dòng)的色彩；而人生有限，每個(gè)人都應(yīng)有限的生命里忙出屬于他的驚嘆號(hào)，忙出人生精彩的篇章。層層遞進(jìn)，脈絡(luò)清楚，每一部分略舉幾個(gè)事例加以論證，然后得出結(jié)論：我們的忙不能永遠(yuǎn)是問號(hào)，而應(yīng)是省略號(hào)和感嘆號(hào)。忙就要忙得精彩，忙得不亦樂乎。以此總結(jié)全文，照應(yīng)開頭，照應(yīng)題目，收束有力。
十、小標(biāo)題式
這一式操作性極強(qiáng)。就是給文章的各個(gè)相對(duì)完整意義的段加上一簡(jiǎn)潔的標(biāo)題，以揭示或提示段落的內(nèi)容，從而使文章要點(diǎn)清晰、層次分明。運(yùn)用小標(biāo)題，不僅僅使文章結(jié)構(gòu)起了變化，而且對(duì)形成文章的思路，精心安排篇章都具有重要的作用。如2003年陜西高考滿分作文《情與理》。文章三個(gè)主體段落分別以三個(gè)小標(biāo)題領(lǐng)起：
a、渴望真情 b、超越感情 c、駕馭感情
作者站在歷史的高度，總結(jié)了極有代表性的8個(gè)人物的人生經(jīng)歷和態(tài)度，得出結(jié)論：理智需要情感的潤(rùn)澤，人生才顯靈動(dòng)；情感需要理智的依托，人生才顯智慧，愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花。
再如2002年高考滿分作文《無愧于天，無悔于心》。全文主體部分也是用三個(gè)小標(biāo)題來支撐： a、巾幗不讓須眉。b、巨匠打造經(jīng)典。c、英雄愛國(guó)無敵。
以 王昭君、屈原、荊軻、文天祥、文王、仲尼等古代先賢志士以“無愧于天，無悔于心”作為自己人生選擇的標(biāo)準(zhǔn)，鋪寫他們選擇的結(jié)果—“塑造的是干秋萬(wàn)代的典雅與理智”。寫得****恣肆，讀來蕩氣回腸。
十一、蒙太奇式
即由各個(gè)有內(nèi)在聯(lián)系的畫面或場(chǎng)景直接組合而成，操作簡(jiǎn)單，運(yùn)用也比較廣泛。如2005年廣東高考滿分作文《不能忘記的過去—反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年》。該文將60年前后對(duì)比鮮明的三組畫面組合在一起，具體如下：
a、六十年前，法國(guó)，諾曼底，猶他海灘←→六十年后的今天，法國(guó)，諾曼底，猶他海灘 b、六十年前，蘇聯(lián)，斯大林格勒，前線←→六十年后的今天，俄羅斯，莫斯科紅場(chǎng) c、六十年前，中國(guó)，東北，某個(gè)村莊←→六十年后的今天，中國(guó)，東北，某個(gè)小鎮(zhèn)
畫面之間，用簡(jiǎn)短的議論點(diǎn)睛扣題，巧妙過渡，跨越時(shí)空限制，將歐亞兩大戰(zhàn)場(chǎng)匯于一處，前后六十年歷史凝聚瞬間，給讀者帶來一股強(qiáng)烈的視覺沖擊和情感震撼。
十二、反復(fù)式
能夠體現(xiàn)作者重要觀點(diǎn)的語(yǔ)句在文中關(guān)鍵位置反復(fù)出現(xiàn)，以顯示行文的脈絡(luò)，能產(chǎn)生回環(huán)往復(fù)、一唱三嘆之妙。2003年吉林高考滿分作文《怎一個(gè)“情”字了得》就是如此。作者巧妙化用名句，改一“愁”字為“情”字，賦標(biāo)題以新意。并以此作為全文的議論中心和行文的線素。主體部分用“怎一個(gè)“'情’字了得”領(lǐng)起。以祁賀羊“外舉不避仇，內(nèi)舉不避子”的典型例子，證明“認(rèn)知之'理’是'情’外之物，它因人而異，并非總受'情’的束縛”；以戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的鄒忌他在“純?nèi)坏钡男膽B(tài)下所表現(xiàn)的自知之明的事例，有力的證明了“'認(rèn)知’”高于'感情’“的觀點(diǎn)；以漢代歷史學(xué)家陳壽拋開個(gè)人的愛惡，歌頌“仇人”孔明，大講實(shí)事求是的例子，再次證明觀點(diǎn)。
全文結(jié)構(gòu)清晰嚴(yán)謹(jǐn)，一句“怎一個(gè)'情’字了得”出現(xiàn)六次，或擬做標(biāo)題，樹旗明旨，亮出觀點(diǎn)；或置于段首，概括要義，領(lǐng)起下文；或用于結(jié)尾，總括全文，點(diǎn)睛扣題。它如同散文中那根思想的紅線，有機(jī)地組合了各部分材料，從而使文章一貫而成。
十三、判斷式
這一式使用得較為普遍，操作也比較簡(jiǎn)便。就是將話題分解成為幾個(gè)判斷句，然后以這些判斷句為提綱，充填具體內(nèi)容敷衍成文的方法。如2003年高考全國(guó)卷滿分作文《用旁觀的眼神》。文章在首段尾句點(diǎn)明文章中心：請(qǐng)用旁觀的眼神！文章接著然后將此主旨句分解成為若干個(gè)判斷句：
a、用旁觀的眼神看別人，是意識(shí)的清醒。b、用旁觀的眼神看事物，是理念的超越。
c、用旁觀的眼神，才能??；用旁觀的眼神，才能??；用旁觀的眼神，才能??
然后用唐對(duì)魏徵、鮑叔牙與管仲等六個(gè)歷史上典型事例，從正面闡釋，再接著講唐玄宗、晉武帝的所作所為，從反面論證。本文所用材料雖多，沙及到的時(shí)間雖長(zhǎng)，但均能以“用旁觀的眼神”統(tǒng)率，故縱橫捭闔，收放自如，難能可貴。
十四、否定式
有時(shí)從正面難以突破，不妨繞道而行，從反面展開，也能達(dá)到預(yù)期的效果，甚至寫出新意。如2003年高考優(yōu)秀作文《轉(zhuǎn)折》就是如此。這篇文章將話題“轉(zhuǎn)折”展開成為三個(gè)句子：
a、轉(zhuǎn)折，并不意味著要放棄信念。b、轉(zhuǎn)折，并不意味著要放棄尊嚴(yán)。c、轉(zhuǎn)折，并不意味著要放棄前進(jìn)。
這三個(gè)句子提綱挈領(lǐng)，構(gòu)成整篇文章的“骨架”，主體部分以“魯迅為了救國(guó)而棄醫(yī)從文”、“韓信為了鞭策自己而受胯下之辱”、“張文舉為實(shí)現(xiàn)人生的目標(biāo)而棄文從書法”三個(gè)典型事例分別加以論證，思路非常清楚，取得了很好的效果。
分論點(diǎn)的提煉與表述(一)
一、設(shè)疑法。即依據(jù)“是什么——為什么——怎么樣”的提問思路來提煉分論點(diǎn)。如以《談風(fēng)度》為題作文，可借助此法設(shè)計(jì)分論點(diǎn)：①風(fēng)度是一種美德，一種富有教養(yǎng)的臻于完善的氣質(zhì)和風(fēng)采（是什么）；②有了風(fēng)度，能受到別人的敬重，人與人之間增進(jìn)愛心，有利于和睦相處（為什么）；③要有風(fēng)度，須加強(qiáng)道德情操的修養(yǎng)，摒棄粗俗言行，自覺培養(yǎng)良好的風(fēng)度（怎么樣）。
二、分類法。在論述過程中，采用多角度分析方法，闡明幾個(gè)并列的理由時(shí)，就應(yīng)該分門別類地提煉出幾個(gè)論點(diǎn)來。如以《貧困也是一筆財(cái)富》為題作文，可借助此法設(shè)計(jì)分論點(diǎn)：①貧困可催有志者奮發(fā)圖強(qiáng)，改變命運(yùn)，窮則思變；②貧困可以培養(yǎng)人的意志和毅力，而人的意志和毅力是成功的重要條件；③貧困能增長(zhǎng)人的能力，人的許多能力是在困境中鍛煉出來的。
三、層進(jìn)法。是依據(jù)“逐層深入，步步推進(jìn)”的思維模式來提煉分論點(diǎn)的。如以《當(dāng)學(xué)生干部的得與失》為題作文，可借助此法設(shè)計(jì)分論點(diǎn)：①闡明當(dāng)學(xué)生干部的職責(zé)；②分析當(dāng)學(xué)生干部而產(chǎn)生矛盾的兩個(gè)方面：a、可提高各方面的能力，b、工作多會(huì)影響學(xué)習(xí)；③闡明克服當(dāng)學(xué)生干部帶來的負(fù)面影響的方法。
四、對(duì)比法。即將兩種不同的事物或同一事物的不同情況加以對(duì)照比較，從而從正反兩個(gè)方面提煉分論點(diǎn)。如以《如何估價(jià)自己》為題作文，可借助此法設(shè)計(jì)分論點(diǎn)：①正確估價(jià)自己，既看到自己的長(zhǎng)處，又看到自己的不足，就會(huì)不斷努力，不斷前進(jìn)；②過高地估價(jià)自己，瞧不起別人，剛愎自用，不思努力，就會(huì)停滯不前。
五、辯證法。是依據(jù)辯證思維的法則，采用多角度、多側(cè)面的方法，由點(diǎn)到面，由主到次，由表及里地提煉分論點(diǎn)。如以《學(xué)與問》為題作文，可借助此法設(shè)計(jì)分論點(diǎn)：①學(xué)而知、學(xué)而廣，勤學(xué)與好問是連在一起的；②不能問者，則學(xué)不能進(jìn)，不能學(xué)者，則不能有問。
以上歸納的幾種提煉分論點(diǎn)的方法，為了介紹的方便起見，將它們分開來講述，其實(shí)，在實(shí)際的運(yùn)用、操作過程中，往往是交叉、綜合使用的。如“設(shè)疑法”與“層進(jìn)法”就很難明確地分開來，“對(duì)比法”與其它各種方法均可交叉使用。只要我們?cè)谑褂眠@些方法的過程中，掌握好圍繞中心論點(diǎn)、提煉分論點(diǎn)的原則，一切問題就迎刃而解了。我相信按以上方法訓(xùn)練學(xué)生，經(jīng)過一段時(shí)間的揣摩、操練，學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，思想品質(zhì)，分析能力就會(huì)有較大的提高，“理屈詞窮”的現(xiàn)象也會(huì)有所改觀。
分論點(diǎn)的提煉與表述(二)
分論點(diǎn)，從屬于中心論點(diǎn)，它具體深入地從多方面或多層次闡釋和證明中心論點(diǎn)。用問添法來立意設(shè)置論點(diǎn)或分論點(diǎn)，首 3 先是設(shè)疑，即依據(jù)“是什么----為什么----怎么樣”的提問思路，分步作答，根據(jù)答案來提煉分論點(diǎn)。如以《談風(fēng)度》為題作文，可借助此法設(shè)計(jì)分論點(diǎn)：①風(fēng)度是一種美德，一種富有教養(yǎng)的臻于完善的氣質(zhì)和風(fēng)采（是什么）；②有了風(fēng)度，能受到別人的敬重，人與人之間增進(jìn)愛心，有利于和睦相處（為什么）；③要有風(fēng)度，須加強(qiáng)道德情操的修養(yǎng)，摒棄粗俗言行，自覺培養(yǎng)良好的風(fēng)度（怎么樣）。（問添法的要訣是問好，答案正確而形象）
一、分論點(diǎn)的提煉方法主要有：
1．分解法 論證中分論點(diǎn)是對(duì)中心論點(diǎn)的展開與說明，是中心論點(diǎn)的具體化，似文章結(jié)構(gòu)中的總分關(guān)系。如“理想”話題，文章的中心論點(diǎn)是“奮斗是理想的階梯”，分論點(diǎn)對(duì)“奮斗”一語(yǔ)進(jìn)行具體分解：
①刻苦勤奮，是理想的階梯；/②珍惜時(shí)間，是理想的階梯；/③迎難而上，是理想的階梯。一些抽象的文題，如《知識(shí)就是力量》、《時(shí)間就是一切》等常用此類結(jié)構(gòu)布局謀篇來進(jìn)行論證。
2．闡述法
幾個(gè)分論點(diǎn)是對(duì)中心論點(diǎn)的屬性和思想意義的揭示與闡發(fā)，是作者對(duì)某一論題思索認(rèn)識(shí)的結(jié)果。比如華東六省中學(xué)生作文大賽中的一篇奪魁作文——《這山望著那山高新解》，作者在辯證地引出學(xué)習(xí)、工作應(yīng)有這種精神后，便用了一組分論點(diǎn)來闡述它的含義：
①這山望著那山高，是一種永不滿足的精神；②這山望著那山高，是一種精益求精的精神； ③這山望著那山高，是一種進(jìn)取開拓的精神；④這山望著那山高，是一種力爭(zhēng)上游的精神。此類形式最能顯示出作者思維的深刻程度。闡釋類的議論散文，如《談理想》、《說自信》等，很適宜采用此類結(jié)構(gòu)。
3．分類法 在論述過程中，采用多角度分析方法，闡明幾個(gè)并列的理由時(shí)，就應(yīng)該分門別類地提煉出幾個(gè)論點(diǎn)來。如以《貧困也是一筆財(cái)富》為題作文，可借助此法設(shè)計(jì)分論點(diǎn)：
①貧困可催有志者奮發(fā)圖強(qiáng)，改變命運(yùn)，窮則思變；
②貧困可以培養(yǎng)人的意志和毅力，而人的意志和毅力是成功的重要條件； ③貧困能增長(zhǎng)人的能力，人的許多能力是在困境中鍛煉出來的。
4．利弊法 議論文常要論述某種主張做法，而要證明應(yīng)不應(yīng)這樣做，最好的方法莫過于談作用說危害了。比如宋代羅大經(jīng)的《鶴林玉露》中有一篇精短議論文《勤有三益》，作者為了說明“為人當(dāng)勤”這一觀點(diǎn)，就采用了如下的平行結(jié)構(gòu)：
①勤勞，可以有所獲，免饑寒也；（創(chuàng)財(cái)）
②勤勞，可以有所勞，延壽考也；（健體）
③勤勞，可以有所事，遠(yuǎn)淫邪也。（修身）又如一高考優(yōu)秀作文《嚴(yán)于律己，寬于待人》，作者在論證時(shí)，也用了此種結(jié)構(gòu)： 正確態(tài)度：寬于待人，嚴(yán)于律己。
①寬于待人，才會(huì)有知人之智； ②嚴(yán)于律己，則會(huì)有自知之明。
也可依據(jù)“逐層深入，步步推進(jìn)”的思維模式來提煉分論點(diǎn)的。如以《當(dāng)學(xué)生干部的得與失》為題作文，可借助此法設(shè)計(jì)分論點(diǎn)：①闡明當(dāng)學(xué)生干部的職責(zé)；②分析當(dāng)學(xué)生干部而產(chǎn)生矛盾的兩個(gè)方面：a、可提高各方面的能力，b、工作多會(huì)影響學(xué)習(xí)；③闡明克服當(dāng)學(xué)生干部帶來的負(fù)面影響的方法。
5．因果法 在議論說理的過程中，用事情的原因來證明其結(jié)果，或以結(jié)果作為論據(jù)來證明其原因的構(gòu)思稱為“因果分析式”。因，就是證明論點(diǎn)的理由（分論點(diǎn)）；果，就是要證明的中心論點(diǎn)。即依據(jù)“是什么——為什么——怎么樣”的提問思路來提煉分論點(diǎn)。
以2000年“答案是豐富多彩的”為例，它可從以下幾個(gè)方面思考確定：
①只有全面地、辯證地思考分析，才能摒棄不正確的答案，找到正確的答案； ②只有具體問題具體分析，精益求精，才能找到某一時(shí)期、某一情境的最佳答案； ③追求最佳的答案，是為了更好地創(chuàng)新和創(chuàng)造，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要。
針對(duì)某一現(xiàn)象或問題，分析產(chǎn)生的原因、結(jié)果，抓住本質(zhì)，揭示事物間的真實(shí)可靠的因果關(guān)系，構(gòu)思時(shí)運(yùn)用因果分析式，往往能使論證不停留在浮淺的表面，而深入到本質(zhì)的內(nèi)核。
分論點(diǎn)的表述最好警句化。
6、對(duì)比法。即將兩種不同的事物或同一事物的不同情況加以對(duì)照比較，從而從正反兩個(gè)方面提煉分論點(diǎn)。如以《如何估價(jià)自己》為題作文，可借助此法設(shè)計(jì)分論點(diǎn)：①正確估價(jià)自己，既看到自己的長(zhǎng)處，又看到自己的不足，就會(huì)不斷努力，不斷前進(jìn)；②過高地估價(jià)自己，瞧不起別人，剛愎自用，不思努力，就會(huì)停滯不前。
7、辯證法。是依據(jù)辯證思維的法則，采用多角度、多側(cè)面的方法，由點(diǎn)到面，由主到次，由表及里地提煉分論點(diǎn)。如以《學(xué)與問》為題作文，可借助此法設(shè)計(jì)分論點(diǎn)：①學(xué)而知、學(xué)而廣，勤學(xué)與好問是連在一起的；②不能問者，則學(xué)不能進(jìn)，不能學(xué)者，則不能有問。
以上歸納的幾種提煉分論點(diǎn)的方法，為了介紹的方便起見，將它們分開來講述，其實(shí)，在實(shí)際的運(yùn)用過程中，往往是交叉、綜合使用的。有些很難明確地分開來，只要我們?cè)谑褂眠@些方法的過程中，掌握好圍繞中心論點(diǎn)、提煉分論點(diǎn)的原則，一切問題就迎刃而解了。我相信按以上方法訓(xùn)練，經(jīng)過一段時(shí)間的揣摩、操練，同學(xué)們的認(rèn)識(shí)水平，思想品質(zhì)，分析能力就會(huì)有較大的提高，“理屈詞窮”的現(xiàn)象也會(huì)有所改觀。
二、具體事例分析：
（一）如何確立論點(diǎn)
例
1、某著名外企要招聘一名資深會(huì)計(jì)，一位女大學(xué)生去應(yīng)聘，因?yàn)闆]有工作經(jīng)歷被拒絕了，可她卻堅(jiān)持參加筆試并且拿了第一。于是人事經(jīng)理親自復(fù)試，女孩坦言唯一的工作經(jīng)驗(yàn)只是在學(xué)校掌管過學(xué)生會(huì)財(cái)務(wù)。經(jīng)理失望了：“以后有消息我會(huì)打電話通知你?！迸Ⅻc(diǎn)點(diǎn)頭掏出兩塊錢雙手遞給經(jīng)理：“不管是否錄用，請(qǐng)都給我打個(gè)電話?！薄叭绻麤]被錄用，你想知道些什么呢?”“請(qǐng)告訴我，哪些方面我沒有達(dá)到你們的要求，我好改進(jìn)。”“那兩塊錢??”女孩微笑道：“給沒有被錄用的人打電話不屬于公司的正常開支，所以由我付話費(fèi)。請(qǐng)您一定打。”經(jīng)理笑了：“你把兩塊錢收回。我現(xiàn)在就通知你：你被錄用了?！?/p>
全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或其含 4 意范圍作文，不要套作，不得抄襲。
審題立意可用問添法，抓關(guān)鍵詞語(yǔ)組句。要求可從一個(gè)角度、一個(gè)側(cè)面構(gòu)思，從材料我們可以看到，這位剛畢業(yè)的女大學(xué)生盡管沒有工作經(jīng)驗(yàn)，但是面試細(xì)節(jié)反映了她具有一個(gè)財(cái)務(wù)人員所應(yīng)當(dāng)具有的良好素質(zhì)和人品。我們可以從“良好的素質(zhì)和人品，有時(shí)比資歷和經(jīng)驗(yàn)更為重要”切入來構(gòu)思作文。另外，我們也可以從女大學(xué)生應(yīng)聘之所以成功的原因（以果溯因立意），選擇某方面切入來構(gòu)思作文：
⑴她應(yīng)聘一開始便遭拒絕，但卻毫不氣餒一再爭(zhēng)取。財(cái)務(wù)是十分繁雜的工作，沒有足夠的耐心和毅力是不可能做好的。——從堅(jiān)毅的品格切入。
⑵明知外企要招聘的是“資深會(huì)計(jì)”，她卻能坦言自己沒有工作經(jīng)驗(yàn)，這種誠(chéng)信的品格對(duì)搞財(cái)務(wù)工作尤為重要?！獜恼\(chéng)信的品格切入。
⑶即使沒被錄用，她也勇于直面不足，敢于承擔(dān)責(zé)任，要求聽到別人對(duì)她的批評(píng)意見?！獜闹泵娌蛔愕挠職夂透矣诔袚?dān)責(zé)任的精神切入。
⑷女孩自掏電話費(fèi)，這公私分明的良好品德更是財(cái)務(wù)工作不可或缺的?！獜墓椒置鞯牧己闷返虑腥搿?/p>
當(dāng)然，也還可以從人事經(jīng)理善當(dāng)伯樂，善于見微知著，從一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)發(fā)現(xiàn)一個(gè)優(yōu)秀的人才切入來構(gòu)思作文，等等。
（二）、（如何確立分論點(diǎn)）例
2、立意：“放”，是人生的一種的智慧。
分論點(diǎn)：放下一些“包袱”，輕裝上陣，放手去搏。
放過一些“機(jī)遇”，抓主放次，全力以赴。放下一切“榮譽(yù)”，生命不息，奮斗不止。
結(jié)論升華： “放”是“既然選擇了遠(yuǎn)方，就只顧風(fēng)雨兼程”的執(zhí)著；“放”是面對(duì)誘惑，堅(jiān)持理想，抓主放次的睿智；“放”是放下一切成就，確定人生新階段新目標(biāo)，繼續(xù)奮斗的朝氣蓬勃??“放”，實(shí)在是一種人生的大智慧。
例
3、命題作文： “獨(dú)自面對(duì)”為題，1、獨(dú)自面對(duì)
載歌載舞，歡聚一堂的熱鬧固然美好。可是，面對(duì)困難，獨(dú)自思考的人生也必不可少。齊心協(xié)力，眾志成城的合作固然重要，可是，獨(dú)自面對(duì)，依靠自己的力量也不容忽視。
獨(dú)自面對(duì)，是一種直面困難的姿態(tài)。（引用埃及的一句古話；李時(shí)珍獨(dú)自面對(duì)撰寫《本草綱目》的困難；簡(jiǎn)?古多爾獨(dú)自面對(duì)對(duì)大猩猩的深入了解；圣女貞德獨(dú)自面對(duì)殘暴英軍的烈火焚燒；）
獨(dú)自面對(duì)，是一種思考人生的姿態(tài)。（孔子獨(dú)自面對(duì)黃河的感慨；梭羅獨(dú)自面對(duì)瓦爾登湖思考人生；陳子昂“前不見古人”的感慨；杜甫獨(dú)自面對(duì)泰山，“會(huì)當(dāng)凌絕頂”的思考。）
獨(dú)自面對(duì)，是一種步入成熟的姿態(tài)。（中國(guó)獨(dú)自面對(duì)社會(huì)主義道路的逐步成熟；鱷魚媽媽讓寶寶獨(dú)自面對(duì)世界，自力更生；“超女、快男”獨(dú)自面對(duì)，一步步走到最后；引用國(guó)外的成熟的古訓(xùn)。）
獨(dú)自面對(duì)生活中的細(xì)雨，獨(dú)自面對(duì)生活中的冷雨敲窗，獨(dú)自面對(duì)生活中的點(diǎn)滴天明??，讓我們的生命學(xué)會(huì)一種獨(dú)自面對(duì)的姿態(tài)吧，那么，勇敢、睿智、成熟將會(huì)成為你的本錢。
例
4、獨(dú)自面對(duì)
開頭：人生中有高潮，有低谷，生命中有彩色，也有黑色，有一些我們可以和別人分享，而有一些我們則要獨(dú)自面對(duì)。1.寂寞，需要我們獨(dú)自面對(duì)。（納蘭容若和海子的寂寞）2.挑戰(zhàn)，需要我們獨(dú)自面對(duì)。（馬丁路德、貝多芬的例子）3.失敗，需要我們獨(dú)自面對(duì)。（歸有光的八次落第、愛迪生的試驗(yàn)）
結(jié)尾：生命中不是所有的東西我們都可以跟別人分享的，有一些我們需要獨(dú)自面對(duì)。
例
5、獨(dú)自面對(duì)
每個(gè)人都有家人，朋友，伙伴??然而，在人生的關(guān)口，再親密的人有時(shí)也幫不了你，總有些危機(jī)，需要你獨(dú)自面對(duì)。獨(dú)自面對(duì)，帶來一往直前的勇氣。（袁崇煥、貝.布托、毛澤東）獨(dú)自面對(duì)，培育百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)。（鄧小平、里根、鄧肯）獨(dú)自面對(duì)，成就永不言敗的自信。（王寶強(qiáng)、辛普森、羅琳）
神給你一道關(guān)卡，是為了讓你變得更加強(qiáng)大。獨(dú)自面對(duì)，不是狂傲，不是死板，那是一種實(shí)力的證明，風(fēng)雨過后，更顯光彩。
例
6、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少與800字的文章。
曾經(jīng)有一個(gè)北極考察隊(duì)在北極考察。隊(duì)長(zhǎng)貝德給隊(duì)員布置了一個(gè)任務(wù)，要求大家在記錄考察日志外，每天每個(gè)人還要寫日記，日記以描寫陽(yáng)光下的景物為主。
由于日期延誤，考察隊(duì)無法及時(shí)返回，他們不得不在黑暗、寒冷和孤寂的極夜中停留一段時(shí)間，隊(duì)員們發(fā)現(xiàn)，黑暗和寒冷還可以忍受，只是那份孤寂壓得每個(gè)人都要發(fā)瘋了。這時(shí)隊(duì)長(zhǎng)貝德宣布：“現(xiàn)在我要檢查你們的日記，請(qǐng)大家依次朗讀！”人們安靜下來，只有朗讀者在聲情并茂地講述陽(yáng)光下的故事。人們仿佛看到了閃著銀光的雪原，看到了成群的企鵝奔跑的身姿，看到了北極熊從水中爬上冰塊，看到了陽(yáng)光下美好的一切，心完全被美麗的憧憬和回憶占領(lǐng)了。
審題提示：故事性的材料，有的包含著某種哲理，審題的任務(wù)是要找出這個(gè)哲理。如果有體現(xiàn)哲理的關(guān)鍵句，可直接摘錄，如果沒有，就要根據(jù)材料自行概括。
孤寂?希望
隊(duì)長(zhǎng)貝德無疑是一個(gè)聰明人，他讓隊(duì)員在面對(duì)黑暗、寒冷和孤寂時(shí)不至于絕望，是的，正是日記中精彩的描述，讓希望陪伴每一個(gè)隊(duì)員，使隊(duì)員們?cè)诠录胖袘延幸活w憧憬、堅(jiān)強(qiáng)和樂觀的心。
1、在孤寂中看到希望，讓我們?cè)诶щy中仍能懷有一顆憧憬的心。
2、在孤寂中看到希望，讓我們?cè)诶щy中仍有一份堅(jiān)強(qiáng)的意志。（詩(shī)文增色：司馬遷究天人之際，通古今之變；千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)；長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，只掛云帆濟(jì)滄海）
3、在孤寂中看到希望，讓我們?cè)诶щy中仍能持一種樂觀的心態(tài)。（點(diǎn)例排比：感動(dòng)中國(guó)人物黃舸；海倫凱勒；霍金）結(jié)尾：堅(jiān)強(qiáng)在左，樂觀在右，走在希望之路上，一邊播種，一邊收獲，將這漫漫長(zhǎng)途點(diǎn)綴得花香彌漫，讓穿枝拂葉的行人踏著荊棘仍能憧憬美好的未來。
（三）如何確立論點(diǎn)與分論點(diǎn)，整篇文章示例
相信自己，相信他人
相信自己是一種信念，它不是繁花如夢(mèng)似錦，卻如青松雪壓不倒。正因?yàn)橛辛诉@樣的信念，我們才會(huì)堅(jiān)持到底，自信永遠(yuǎn)。聽取意見是一種氣度，它不是高天遼闊無際，卻如大海容納百川。正因?yàn)橛辛诉@樣的氣度，我們才會(huì)集思廣益，從善如流。（論點(diǎn)是兩個(gè)方面，分別提出）
不是嗎？相信自己不意味固執(zhí)己見；聽取意見也不代表亦步亦趨。（分論點(diǎn)1，消除錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)）唐太宗自由治理國(guó)家的雄才大略，他不懷疑自己的才能，但同時(shí)也接納了魏征的“十思”，而不必“勞神苦思，代百司之職役”。
齊王也有管四方，理朝政的能耐，他也不會(huì)懷疑自己的才能，但他同時(shí)也接受了鄒忌的“納諫”，而使“燕、趙、韓、魏皆朝于齊”。
不會(huì)輕易懷疑自己，可誰(shuí)又能像前人那樣善于納諫，聽取別人的意見呢？總以為“相信自己”和“聽取別人的意見”勢(shì)不兩立，總以為自己無所不能，或總以為別人無往而不勝，何必呢？我們?yōu)槭裁床荒茉谙嘈抛约?，滿懷自信的同時(shí)打開那一個(gè)個(gè)布滿友愛之心的勸煙箱呢？
相信自己，相信未來，相信明天大地飛歌，相信未來有我們開拓。
相信別人，尊重別人，相信別人為你著想，尊重別人理想的選擇。（分論點(diǎn)2）
是的，在人生的旅途中，我們總會(huì)遇到困難和挫折，它們?nèi)缤倒?，刺痛了你我的手，但是，心靈的創(chuàng)傷要靠我們自己修補(bǔ)，手上的傷口還得讓別人為我們包扎。我們相信自己會(huì)戰(zhàn)勝困難，但我們從不否定他人的幫助，沒有誰(shuí)能獨(dú)自生活而沒有他人的幫助。
所以，不要固執(zhí)，偏激，不要一味按自己的意愿行事。有時(shí)別人的勸言猶如良藥，雖然苦，卻能根治你的病痛。也有時(shí)，別人的勸言猶如毒藥，它的外表也許是鮮美的，但卻能要了你的命。所以，我們讓需相信自己，有選擇地，理性地，明智地對(duì)待別人的意見。好的，拿過來就是；不好的，任它去吧，春風(fēng)吹了又吹，花兒開了又謝，我們管得了那么多嗎？
相信自己，你做到了嗎？聽取別人的意見，你會(huì)嗎？
議論文之巧設(shè)分論點(diǎn)
（三）一、明確：什么是分論點(diǎn)及分論點(diǎn)的作用。
1．什么是分論點(diǎn)：論證某一方面觀點(diǎn)，某一事理，從不同角度，不同側(cè)面，不同層次展開，這每一層、每一面，就是一個(gè)分論點(diǎn)。
2．分論點(diǎn)的作用：分論點(diǎn)是對(duì)中心論點(diǎn)的展開與說明，是中心論點(diǎn)的具體化。分論點(diǎn)是在中心論點(diǎn)的制約下提煉出來的，是為中心論點(diǎn)服務(wù)的。因此，提煉分論點(diǎn)的前提是確立中心論點(diǎn)，并用一個(gè)句子的形式表達(dá)出來。
三、明確擬寫分論點(diǎn)的角度
議論文的一般結(jié)構(gòu)是“三段論式”，就是提出問題—分析問題—解決問題，即是什么—為什么—怎么樣。那么，設(shè)置分論點(diǎn)也可以從這三個(gè)角度來進(jìn)行。
（一）明確角度
擬寫分論點(diǎn)的角度1——是什么，主要是回答類別和性質(zhì)方面的問題。
擬寫分論點(diǎn)的角度2——為什么，主要是回答原因和目的方面的問題。就是把中心論點(diǎn)作為結(jié)論去追溯這個(gè)結(jié)論產(chǎn)生的條件和原因。
擬寫分論點(diǎn)的角度3——怎么樣，主要是回答解決問題的方法。
（二）舉例分析，判斷提煉分論點(diǎn)的角度。
1．以“堅(jiān)持就是勝利”為中心論點(diǎn)，明確提煉分論點(diǎn)的角度。
從“怎么樣”角度構(gòu)思：分論點(diǎn)1：堅(jiān)持需要韌性。分論點(diǎn)2：堅(jiān)持需要不墜之志。
分論點(diǎn)3：堅(jiān)持需要耐得住寂寞的孤獨(dú)。分論點(diǎn)4：堅(jiān)持需要知其不可為而為的大智大勇。2．以“做真正的自己 ”為中心論點(diǎn)，明確提煉分論點(diǎn)的角度。
從“是什么”角度構(gòu)思：分論點(diǎn)1：做真正的自己，是自信的表現(xiàn)。分論點(diǎn)2：做真正的自己，是人生的大智慧。分論點(diǎn)3：做真正的自己，是時(shí)代的召喚。
3．以“人要有意氣，有自己的意志和氣概”為中心論點(diǎn)，明確提煉分論點(diǎn)的角度。
從“為什么”角度構(gòu)思：分論點(diǎn)1：人有意氣才能有豁達(dá)的胸襟。分論點(diǎn)2：人有意氣才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。分論點(diǎn)3：人有意氣才能千古留名，流芳百世,才能在國(guó)家危難之時(shí)挺身而出。
（三）小結(jié)：幾個(gè)分論點(diǎn)應(yīng)盡量圍繞“是什么”“為什么”“怎么樣”這三個(gè)問題，重點(diǎn)解決其中一個(gè)問題，這樣可以保證內(nèi)容相對(duì)集中。
四、總結(jié)提煉分論點(diǎn)的方法及注意要點(diǎn)
1.請(qǐng)以“人要有涵養(yǎng)”為中心論點(diǎn)運(yùn)用并列式分解法提煉幾個(gè)分論點(diǎn)
學(xué)生展示：
評(píng)點(diǎn)并提供范例：
分論點(diǎn)①要有涵養(yǎng)，就要有一顆真誠(chéng)善良的心靈，要有一種海納百川的胸襟。②要有涵養(yǎng)，就要有培養(yǎng)健康的審美情感。
③要有涵養(yǎng)，就要高揚(yáng)理想的風(fēng)帆，乘風(fēng)破浪前進(jìn)。④要有涵養(yǎng)，就要不斷讀書豐富人文素養(yǎng)。
注意要點(diǎn)：各分論點(diǎn)處于同等地位，不重復(fù)，不包括，也不交叉。
2．請(qǐng)以“人要有涵養(yǎng)”為中心論點(diǎn)運(yùn)用對(duì)比式分解法提煉幾個(gè)分論點(diǎn) 學(xué)生展示：
評(píng)點(diǎn)并提供范例：
分論點(diǎn) ①有涵養(yǎng)，面對(duì)批評(píng)和顏悅色，洗耳恭聽，虛心接受。②沒有涵養(yǎng)，面對(duì)批評(píng)面紅耳赤，惱羞成怒，一意孤行。
注意要點(diǎn)：兩種看法為一正一反的關(guān)系，通過正反襯比突出其中一個(gè)方面的正確性。
3．請(qǐng)以“人要有涵養(yǎng)”為中心論點(diǎn)運(yùn)用層進(jìn)式分解法提煉幾個(gè)分論點(diǎn) 學(xué)生展示：
評(píng)點(diǎn)并提供范例：
分論點(diǎn)①有了涵養(yǎng)，自己就會(huì)充實(shí)、坦蕩、快樂。②有了涵養(yǎng)，就受人尊重、信任、景仰。
③人人都有了涵養(yǎng)，社會(huì)就會(huì)安定、健康、文明進(jìn)步。
注意要點(diǎn)：文章各層次之間是層層深入，步步推進(jìn)的，前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意改動(dòng)。
五、提煉分論點(diǎn)的角度和擬寫分論點(diǎn)的技巧 巧設(shè)分論點(diǎn)的角度：是什么—為什么—怎么樣
巧設(shè)分論點(diǎn)的技巧：并列式分解法 ；對(duì)比式分解法；層進(jìn)式分解法。
只要我們?cè)谑褂眠@些方法的過程中，掌握好圍繞中心論點(diǎn)、提煉分論點(diǎn)的原則，一切問題就迎刃而解了。我相信同學(xué)們按以上方法訓(xùn)練，經(jīng)過一段時(shí)間的揣摩、操練，學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，思想品質(zhì)，分析能力就會(huì)有較大的提高，“理屈詞窮”的現(xiàn)象也會(huì)有所改觀。
六、明確分論點(diǎn)的要求
1．分論點(diǎn)一般放在每一段的開頭。
2．一篇議論文至少要有兩個(gè)分論點(diǎn)，最好有三到四個(gè)。3．分論點(diǎn)的語(yǔ)言要精練，一般控制在15字內(nèi)。
4．分論點(diǎn)句子的結(jié)構(gòu)要一致，使中間幾段構(gòu)成排比段。
5．分論點(diǎn)的表述要盡量緊扣話題的關(guān)鍵字眼，以保證每一段都扣題。
七、習(xí)作訓(xùn)練
以“××也是一筆財(cái)富”為題寫一篇議論文，至少確立兩個(gè)分論點(diǎn)，不少于800字。
如何提煉作文的論點(diǎn)與分論點(diǎn)
（四）命題作文
一、根據(jù)下列作文題的要求，擬定論點(diǎn)與分論點(diǎn)。
“人生如春蠶，作繭自纏裹。一朝眉羽成，鉆破亦在我”是詩(shī)人陸游的詩(shī)句。不論是作繭，還是破繭都會(huì)引起我們的聯(lián)想或感悟。請(qǐng)你根據(jù)自己讀這幾句詩(shī)的體會(huì)，以“繭”為題寫一篇文章。文體不限，不少于800字。
審題提示：
有材料的命題作文，首先切記不要改題，要看清是“以??為題”，還是“以??為話題”。其次要根據(jù)材料理解題目，材料既是一種提示，更是一種限制。不可撇開材料，按自己對(duì)題目本身的理解來構(gòu)思。對(duì)本題來說，無論把“作繭”和“鉆破”比作什么，都一定要和“人生”有關(guān)。
參考實(shí)例
一、繭
開頭：春蠶作繭，只為孕育那光彩奪目的翅膀卻落得個(gè)“自縛”的笑話。當(dāng)人們因蝶那眉羽的艷麗而詫異的時(shí)候，卻忘記了厚積薄發(fā)的道理。繭，不是自己戴上去的鐐銬，而是一條通向成功的道路（中心論點(diǎn)）。
1、（分論點(diǎn)1）以挫折為繭，我們?cè)杏鰣?jiān)強(qiáng)。（論據(jù)：海倫、蘇軾、張海迪等。）
2、（分論點(diǎn)2）以忍讓為繭，我們?cè)杏霾邸＃ㄕ摀?jù)：小不忍則亂大謀，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜、廉頗與藺相如。）
3、（分論點(diǎn)3）以禮法為繭，我們?cè)杏稣?。（論?jù)：君子博學(xué)而日參省乎己，曹操割發(fā)代首，諸葛亮揮淚斬馬謖后自降三級(jí)職務(wù)）
結(jié)尾：冰心說：成功的花兒，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷，然而當(dāng)初它的芽?jī)航噶藠^斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。成功不是唾手可得的香果，也不是那水中撈不到的明月。因?yàn)槔O的孕育，你終究會(huì)擁有那美麗的翅膀。
參考實(shí)例
二、繭
開頭：作繭并不一定是自縛。春蠶作繭為的是靜待成長(zhǎng)，時(shí)日一至便掙扎著破繭而出，舒展翅膀。默默作繭，靜靜成長(zhǎng)，最后破繭而出。這，恰似人生（中心論點(diǎn)）。
１、人生如春繭，作繭自纏裹。（分論點(diǎn)1）我們需要一處安謐的地點(diǎn)，作為自己的繭。（論據(jù)：莊周的庭院，史鐵生的地壇，余秋雨的岳麓書院；）
２、繭中勤修習(xí)，不知時(shí)日過。（分論點(diǎn)2）我們需要接觸先人的智慧，為著自我提升。（論據(jù)：講述讀書修習(xí)：你可以讀史《史記》《左傳》??；你可以讀學(xué)說著作，《九章算術(shù)》《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》《天演論》??；你可以讀文學(xué)作品，唐詩(shī)宋詞元曲??）
３、一朝眉羽成，鉆破亦在我。（分論點(diǎn)3）我們需要一份必備的勇氣，以求破繭而出。（論據(jù)：如果伽利略沒有勇氣，他不可能當(dāng)眾驗(yàn)證落體定律；如果凡高沒有勇氣，他不可能頂著“瘋子”之名繼續(xù)作畫，如果哈利沒有勇氣，也不可能辭去穩(wěn)定的工作去過“筆桿子生活”??）
結(jié)尾：尋處安謐處所，讀先人智慧，積累破繭的勇氣，人生便是如此一步一步走過，缺一步便是遺憾。繭內(nèi)世界不寂寞，繭外蒼穹亦明凈。度過這“繭”樣人生，亦是吾輩的祈愿。
參考實(shí)例
三、繭
開頭：有人夢(mèng)想著不勞而獲，一步登天，避開挫折和痛苦；有人在成功前漫長(zhǎng)的黑夜里死去，從此碌碌無為地長(zhǎng)眠于世，永遠(yuǎn)體會(huì)不到成功的滋味。我們要像春蠶那樣勇敢地“作繭”，又要毅然“破繭”（中心論點(diǎn)）。
1、（分論點(diǎn)1）我們要有“作繭自裹”的勇氣，讓自己經(jīng)歷痛苦挫折的洗禮，從中學(xué)會(huì)成長(zhǎng)。(論據(jù)：①托爾斯泰；②順治、康熙、雍正、乾隆等皇帝；③毛澤東與他的兒女們)
2、（分論點(diǎn)2）我們要毅然地自己“破繭而出”，切忌在痛苦中沉淪，而要果斷地奮起。(論據(jù)：①海倫·凱勒；②韓非子；③左丘)
3、（分論點(diǎn)3）我們還要享受“作繭自縛”和“破繭而出”，因?yàn)檫@是個(gè)痛并快樂著的過程。(論據(jù)：①史鐵生；②貝多芬；③霍金)結(jié)尾：“解鈴還須系鈴人”，自己的人生自己要負(fù)責(zé)。讓自己在經(jīng)歷蛻變的痛苦中茁壯成長(zhǎng)，陽(yáng)光終究會(huì)劃破黑暗的夜空，指引你破繭成蝶展翅飛翔。
參考實(shí)例
四、繭
開頭：人生如春蠶，纏裹著我們的繭，是囚籠，也是力量之源。一如孕育著胎兒的羊水，困在繭中的生命，吸收日月之精華、天地之靈氣、雨露之潤(rùn)澤，只待一朝眉羽成。那一刻，沖擊、鉆破、迸發(fā)，生命的意義就在于破繭的瞬間，就在于那響徹靈魂的剛強(qiáng)（中心論點(diǎn)）。
1、（分論點(diǎn)1）破繭是一場(chǎng)與磨難抗?fàn)幍镊閼?zhàn)。（論據(jù)：史泰龍忍受被拒絕，布魯諾忍受被懷疑，梵高忍受世俗的不理解）
2、（分論點(diǎn)2）破繭是一次與夢(mèng)想攜手的旅行。（論據(jù)：袁隆平獨(dú)創(chuàng)超級(jí)水稻，貝多芬創(chuàng)作歡樂頌等名曲，艾金森成功飾演“憨豆先生”）
3、（分論點(diǎn)3）破繭是一個(gè)與信念同舟的航程。（論據(jù)：昂山素姬在禁錮中的堅(jiān)持，聯(lián)系自身努力積攢知識(shí)力量突破自我）結(jié)尾：沒有人能了解繭中蠶如何掙扎，但絕對(duì)有人贊嘆破繭振翅飛翔那一刻的美麗驚艷。束縛，是為了生命中最燦爛的沖擊，是為了成長(zhǎng)的靈魂在蠶絲糾纏下奮身而出的剎那。那一刻，所有的苦難與掙扎化作力量，心中的夢(mèng)如夏花般絢爛。
二、請(qǐng)給下面的命題作文提煉論點(diǎn)與分論點(diǎn)。
中央電視臺(tái)《實(shí)話實(shí)說》欄目擁有眾多的觀眾，其內(nèi)容多為人們平常關(guān)注的焦點(diǎn)和議論的熱點(diǎn)，人們喜歡它，究其原因，是現(xiàn)實(shí)生活中的假話太多了。
請(qǐng)以“實(shí)話實(shí)說”為題寫一篇文章，文體自選，不少于800字。
審題提示：
本題“實(shí)話實(shí)說”既是命題，也是觀點(diǎn)。審題的關(guān)鍵在于確認(rèn)這個(gè)觀點(diǎn)。
參考實(shí)例：
實(shí)話實(shí)說
開頭：中央電視臺(tái)《實(shí)話實(shí)說》欄目觀眾眾多，得到觀眾的喜愛。這很難說是值得高興還是讓人悲哀。但可以肯定的是，我們要做到說實(shí)話（中心論點(diǎn)）。
1、（分論點(diǎn)1）實(shí)話實(shí)說成為關(guān)注焦點(diǎn)和社會(huì)熱點(diǎn)，究其原因，是現(xiàn)實(shí)生活中假話太多。當(dāng)說實(shí)話不能為人帶來什么，而說假話卻可以帶來實(shí)惠的時(shí)候，說假話就成為一種必然。（論據(jù)：周正龍因“虎照”引起全國(guó)關(guān)注；天津一老太太誣蔑一小伙子撞傷她，要求賠償。）
2、（分論點(diǎn)2）同時(shí)，實(shí)話實(shí)說這一話題受到關(guān)注，也反映人們并沒有完全喪失說實(shí)話之心。在假話橫行的社會(huì)，人們依然存在說實(shí)話的希望。（論據(jù)：巴金等）
3、（分論點(diǎn)3）實(shí)話實(shí)說很大程度上說是一種個(gè)人修養(yǎng)與道德。我們無法改變整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣，卻可以改變自己。我們可以從自身做起，做到只說實(shí)話。（論據(jù)：社會(huì)生活。個(gè)人經(jīng)歷等）
結(jié)尾：也許說實(shí)話真的無法給你帶來什么，但是真正的個(gè)人修養(yǎng)是不以利益為前提的。只有說實(shí)話的人才能坦蕩從容地立足于世，只有說實(shí)話這個(gè)社會(huì)才能構(gòu)建和諧，所以，我們要說實(shí)話。
材料作文
閱讀下面的材料，提煉中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。
某城市電視臺(tái)做了一檔“測(cè)試”市民素質(zhì)的節(jié)目：記者化裝成報(bào)販，在鬧市街口賣報(bào)，凡來買報(bào)者都多找他五角錢。隱藏在暗處的攝像機(jī)則秘密拍攝?！皽y(cè)試”結(jié)果分三類：第一類，接過錢看也不看，放進(jìn)口袋就走；第二類，發(fā)現(xiàn)多找錢了，眼神慌亂、表情緊張，或遲疑或匆忙地走掉；第三類，把多找的錢退了回來。凡是退錢的，記者便告知其原委，并且送一個(gè)“福娃”表示獎(jiǎng)勵(lì)。一個(gè)小時(shí)之內(nèi)，只有三個(gè)人退錢，退回錢的人，在被告知真相后只是笑笑，接受獎(jiǎng)品后就離去了。記者對(duì)市民的素質(zhì)“深表憂慮”。
審題提示：故事性的材料，有的是要你來評(píng)判的人物或事件，審題的任務(wù)，就是要分清是非，做出褒貶。材料中沒有某種固定的哲理，但你評(píng)判褒貶時(shí)要有一個(gè)明確的觀點(diǎn)。
參考提綱： 呼喚素質(zhì)
開頭：改革開放以來，我們見證了一個(gè)時(shí)代的變遷，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展卻孕育出了一個(gè)怪胎：經(jīng)濟(jì)發(fā)展走上坡路的同時(shí)，市民素質(zhì)滯后了。人民不禁疑惑，難道發(fā)展的代價(jià)是素質(zhì)的倒退？這些物欲橫流的都市，向素質(zhì)發(fā)出了深切的呼喚：提高國(guó)民素質(zhì)是當(dāng)務(wù)之急（中心論點(diǎn)）。（結(jié)合材料中提供的例子，概述材料提出中心論點(diǎn)）
1、（分論點(diǎn)1）個(gè)人的素質(zhì)、修養(yǎng)的高低，是一個(gè)人能否在社會(huì)上立足的“無形身份證”。（論據(jù)：引用孔子、孟子、荀子關(guān)于素質(zhì)培養(yǎng)的名言闡述素質(zhì)的重要性）
2、（分論點(diǎn)2）也許人們都意識(shí)到了素質(zhì)的重要性，然而表現(xiàn)卻不怎么令人滿意，低素質(zhì)的人隨處可見。（論據(jù)：例如肆意踐踏草地，破壞公共電話等表現(xiàn)。公共場(chǎng)所豎立的警示牌從側(cè)面說明了市民素質(zhì)令人擔(dān)憂）
3、（分論點(diǎn)3）今年來推出的素質(zhì)教育是一大進(jìn)步，有助于提高國(guó)民素質(zhì)。（論述：從社會(huì)、學(xué)校、個(gè)人的角度為提高國(guó)民素質(zhì)提出建議。）
結(jié)尾：在經(jīng)濟(jì)和科技齊頭并進(jìn)的今天，素質(zhì)也不應(yīng)該落伍。我們呼喚：全民行動(dòng)起來，用高素質(zhì)撐起中華民族的這片藍(lán)天。
議論文的基本結(jié)構(gòu)模式
議論文是近幾年高考作文中的寫作重點(diǎn)，要求我們必須掌握議論文的特點(diǎn)，把握結(jié)構(gòu)思路。議論文的基本結(jié)構(gòu)模式可以概括為“三大三小”模式：“三大”是指全文總體結(jié)構(gòu)分為三大部分——引論、本論、結(jié)論部分；“三小”是指本論部分一般又分為三小層，既從三個(gè)不同角度來證明中心論點(diǎn)。這樣，全文就形成了五段式的結(jié)構(gòu)。其結(jié)構(gòu)如圖所示：
三大
引論部分――提出問題
本論部分——分析問題
三小
分論點(diǎn)一 分論點(diǎn)二
分論點(diǎn)三
結(jié)論部分――解決問題 深化觀點(diǎn)
訓(xùn)練“三大三小”式的寫作，具體操作時(shí)抓好以下幾個(gè)環(huán)節(jié)。（1）擬好觀點(diǎn)句和分論點(diǎn)句
觀點(diǎn)句是一篇文章的靈魂，也是反映考生審題能力的重要標(biāo)志。所以必須確保審題的準(zhǔn)確性。中心論點(diǎn)句擬好后，就要用分解法擬好主體部分各段的分論點(diǎn)句。所謂分解，就是把中心論點(diǎn)分解成幾個(gè)分論點(diǎn)。這幾個(gè)分論點(diǎn)之間既互相聯(lián)系，成為中心論點(diǎn)的一個(gè)組成部分，又互不統(tǒng)屬，互不交叉的。
下面舉2003年上海高考話題作文 “雜”為例來說明。
亂花漸欲迷人眼
中心論點(diǎn)：“雜”又何嘗不能撐起一片絢麗的天空？ 分論點(diǎn)：“雜”的呈現(xiàn)構(gòu)造起了文學(xué)之海的波瀾壯闊；（1）
“雜”營(yíng)造著丹青之園的姹紫嫣紅；（2）
“雜”還為音樂殿堂鑄就了它的輝煌璀璨（3）
分論點(diǎn)（1）（2）（3）之間及與總論點(diǎn)之間便構(gòu)成了這樣的邏輯關(guān)系：分論點(diǎn)之間是并列的關(guān)系，它們都從屬于總論點(diǎn)，都是總論點(diǎn)的一個(gè)側(cè)面。
再舉一個(gè)例子強(qiáng)調(diào)一下。話題：建造自己的房子
中心論點(diǎn)：只有擁有積極的生活態(tài)度，才能建造出華麗的“房子”。分解的分論點(diǎn)：
能否造出華麗的“房子”，在于你能否腳踏實(shí)地，付諸實(shí)踐；① 能否造出華麗的“房子”，在于你能否勇于拚搏，精益求精；② 能否造出華麗的“房子”，在于你能否持之以恒，至始至終。③
示例：超 越 論點(diǎn)：敢于超越
分論點(diǎn)：
1、超越是一種勇氣
2、超越是一種能力
3、超越是邁向成功的大門 總論點(diǎn)：敢于超越
分論點(diǎn)：
1、超越意味膽識(shí)
2、超越意味追求
3、超越意味獲取
論點(diǎn)：敢于超越
分論點(diǎn)：
1、有超越才能斗志
2、有超越才有創(chuàng)新
3、有超越才有成功
寬 容
論點(diǎn)一：海納百川，有容可大 論點(diǎn)二：寬容是愛的表現(xiàn) 論點(diǎn)三：寬容是理解的港灣
論點(diǎn)：寬容是種幸福
1、寬容能夠解放自己
2、寬容能夠釋放他人
3、寬容能夠彼此快樂
失敗
論點(diǎn)：失敗也是幸福的
分論點(diǎn)：
1、失敗讓我勇氣倍增
2、失敗讓我懂得奮斗
3、失敗讓我不斷超越
論點(diǎn)：失敗是成功的墊腳石
分論點(diǎn)：
1、一次失敗，就是又一次成功的希望
2、一次失敗，就是通向新一輪成功的跳板
3、一次失敗，就是又一次沖向成功的動(dòng)力
分論點(diǎn)：
1、失敗能夠走向成熟
2、失敗能夠走向成熟
3、失敗能夠通向成功
論點(diǎn)：失敗是成功之母
1、失敗對(duì)強(qiáng)者是逗號(hào)，它屢敗屢戰(zhàn)絕不輕易放棄努力。
2、失敗對(duì)弱者是句號(hào)，它失敗之后就放棄了努力。
3、失敗對(duì)盡力者是收獲，它使自己在其過程中成長(zhǎng)了。
總論點(diǎn)：失敗并非是噩耗
分論點(diǎn)
1、失敗讓我去經(jīng)受磨練
2、失敗讓我去學(xué)會(huì)反省
3、失敗是走向成功的起點(diǎn)
毅力.指堅(jiān)強(qiáng)持久的意志
毅力是理想成功的基石,毅力是克服失敗的良藥,毅力是成大事者的標(biāo)志
自信,指相信自己
自信是冷靜的自我評(píng)估而非妄自尊大,自信是事業(yè)成功.競(jìng)爭(zhēng)取勝的必要條件,自信可以使人處變不驚反敗為勝
磨難,指在生活中遭受的挫折
磨難是人面臨的一種挑戰(zhàn),磨難可以砥礪人的意志和性格,磨難中最需要堅(jiān)定不移的品格和樂觀向上的精神
拼搏,指豁出性命.激烈地搏斗,比喻盡最大的努力去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)
青春在拼搏中閃光,愛拼才會(huì)贏,拼搏必須有堅(jiān)忍不拔的毅力,拼搏必須有科學(xué)的態(tài)度，愛國(guó)：位卑未敢忘憂國(guó)，愛國(guó)就要珍惜祖國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，愛國(guó)要從自我做起、從一言一行做起
理想：理想是人生的航標(biāo)，理想的追求應(yīng)與社會(huì)需要相契合，實(shí)現(xiàn)理想需經(jīng)受坎坷、要埋頭苦干
責(zé)任：天下興亡，匹夫有責(zé)；責(zé)任是人類得以生存和延續(xù)的前提；學(xué)生的責(zé)任就是竭盡全力去做能夠做到的善事
實(shí)干：臨淵羨魚不如退而結(jié)網(wǎng)；實(shí)干是實(shí)現(xiàn)理想的唯一橋梁；實(shí)干要力求巧干避免蠻干。
心動(dòng)不如行動(dòng)；勿以善小而不為；用汗水澆開理想之花
法紀(jì)：不以規(guī)矩不成方圓；法紀(jì)面前人人平等；有法必依、違法必咎
節(jié)儉：歷覽前賢家與國(guó)，成由勤儉敗由奢；節(jié)儉是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德；社會(huì)主義初級(jí)階段需要我們發(fā)揚(yáng)節(jié)儉的傳統(tǒng)
本文結(jié)構(gòu)（“三大” “三小”）如下：
▲開頭部分：起興 ▲第二部分：并列結(jié)構(gòu)
分論點(diǎn)一：恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)，利于親情的溝通。分論點(diǎn)二：恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)，利于友情的溝通 分論點(diǎn)三：恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)，利于愛情的溝通。▲結(jié)尾部分：深化話題重申觀點(diǎn)
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