當(dāng)品味完一部作品后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲感想寫下來吧。當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時候卻不知道該怎么下筆嗎？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!
名著讀后感八百字高中篇一
孔子曰：未知生，焉知死?
從智者時代，無數(shù)哲人畢生致力于弄清楚1個問題：我是誰?我從哪里來?我到哪里去。萬物初生于水，終將復(fù)歸于水。古代樸素的唯物主義如是說。“萬物生于有而歸于無”。
中國古代國學(xué)，將人生劃分為幾個階段，三十而立，從懵懂步入成熟，四十不惑，不惑，極盡人生苦樂，五十知天命，人生聽天由命，死亡的終極將是1個倍為嚴(yán)肅的話題。
他懇切踏實的論調(diào)，加上諸佛菩薩的箴言開示，除卻人們對死亡的“大恐懼”，甚至使人們視死為相伴一生的老友。《西藏生死書》在西藏佛教和現(xiàn)代科學(xué)2個傳統(tǒng)之間，提供了1個交會點。索甲仁波切在喇嘛大行后看著酥油燈點著的影子，思考著死亡和自己的死，“在我的悲傷當(dāng)中，慢慢浮現(xiàn)出1種深沉的接受，一旦接受死亡的事實，我就決心把一生奉獻(xiàn)在修行?！被蛟S佛家的修行固非目的，卻是格物致知的1種方式。固然，死亡不是終點，卻使人類在自然的面前跌了跟頭。當(dāng)他們肆無忌憚地為著自己眼前的利益而掠奪地球，生活自私得足以毀滅未來，直到后悔莫及。如同致力挽救亞馬遜雨林的前任巴西環(huán)境部長所說的，我們到底還需要多少類似的警告呢?
那日去北川，站在老北川廢墟前，看著滔滔的江水，卷起層層浪花，靜默的北川，在浪花中總結(jié)生命力?！笆欠裼衼硎馈保瑥奈鞑胤鸾趟钟^點來看，我們可以把整個存在分成4個不斷而息息相關(guān)的實體：①生，②臨終和死亡，③死后，④轉(zhuǎn)世。佛學(xué)者在這個空隙之間，提出1個觀點，像天空一樣無邊無際的心性，剎那間生死之際顯現(xiàn)無遺。
或許北川對于過去來說已經(jīng)成為1個符號，頹敗的符號，這(]符號中，每一處是有故事的，天災(zāi)毀滅的是自然，作為符號的存在，好似時間的產(chǎn)物。龐貝呢，龐貝的每一處，都流下了歷史的眼淚，頹敗的美麗見證著地球的成長，就像美麗的堰塞湖，形似九寨的山水，三色匯流，錯落有致，符號也涌動出應(yīng)有的生命力。
名著讀后感八百字高中篇二
《讓高墻倒下吧》讀后感
曾經(jīng)，我的內(nèi)心悲觀晦暗，那是溫暖的陽光無法觸及，一個被歡樂所遺忘的地方。我被囚禁在潮濕黑暗的心靈桎梏中，身邊荊棘圍繞，與世隔絕。我以為自己是天底下最不幸的人，對別人燦爛輝煌的成就總是又嫉又羨，他們綻放出來的光彩刺痛我的雙眼，我不解，為什么他們能夠擁有幸福，我卻沒有?老天爺為什么這么不公平?
我在怨天尤人的情緒中渾渾噩噩地走了近十年的人生，直到遇見一個人，她在我心中種下了名為“希望”的種子，教我用“夢想”的肥料澆灌，光明逐漸在我心中萌芽，它斬斷荊棘、驅(qū)逐絕望、帶來光和熱，它讓我不再著眼于自己的不幸，使我看見了整個世界，我才發(fā)覺，跟許多人比起來，我的痛苦竟如此渺小，不由得慚愧了起來。
她就是德蕾莎修女，一位將一生奉獻(xiàn)給上帝與窮人的圣人。
雖然我從未見過她，但是，當(dāng)我從李家同的《讓高墻倒下吧》認(rèn)識德蕾莎修女時，她勇敢堅強(qiáng)的生命精神深深撼動了我。
德蕾莎修女原本居住于加爾各答的修道院中，在高墻的保護(hù)下過著無憂無慮的舒適生活，真實世界的貧窮、不幸因為高墻的阻隔，形成了兩個世界，在高墻中，痛苦彷彿不存在世上。然而德蕾莎修女走出了高墻，她執(zhí)意為最窮的人服務(wù)，不顧他人的指指點點，堅定的信仰成為支持她的力量，她知道自己無法對受苦難的人們視而不見。
德蕾莎修女的故事帶給我極大的震撼，我無法想像一個人犧牲擁有的一切，只為了奉獻(xiàn)，在她無私的大愛面前，我羞愧得無地自容。我們享受豐衣足食的生活，卻遺忘這世上，貧窮依然存在，疾病依舊肆虐，我們只是揮揮手，將這些“掃興”的念頭拋諸九霄云外，卻改變不了事實，我們用手里的面包催眠自己，在經(jīng)濟(jì)如此繁榮的今天，哪有人挨餓受凍?然而我們正與從來沒吃過面包的人們共存于同一個地球上!
我終于體認(rèn)到，自己是過著多么幸福的生活，以及自己過去是多么愚昧，我到底缺少什么?平日伶牙俐齒的自己竟一時語塞，我什么也不缺!我決定告別不知足的自己，以為人們奉獻(xiàn)為目標(biāo)迎向未來。
奇妙的是，當(dāng)我決定付出的當(dāng)下，我久違的快樂竟然回來了。
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