當(dāng)品味完一部作品后,一定對生活有了新的感悟和看法吧,讓我們好好寫份讀后感,把你的收獲感想寫下來吧。當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時候卻不知道該怎么下筆嗎?下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文,希望大家能夠喜歡!
名著讀后感八百字高中篇一
孔子曰:未知生,焉知死?
從智者時代,無數(shù)哲人畢生致力于弄清楚1個問題:我是誰?我從哪里來?我到哪里去。萬物初生于水,終將復(fù)歸于水。古代樸素的唯物主義如是說。“萬物生于有而歸于無”。
中國古代國學(xué),將人生劃分為幾個階段,三十而立,從懵懂步入成熟,四十不惑,不惑,極盡人生苦樂,五十知天命,人生聽天由命,死亡的終極將是1個倍為嚴(yán)肅的話題。
他懇切踏實的論調(diào),加上諸佛菩薩的箴言開示,除卻人們對死亡的“大恐懼”,甚至使人們視死為相伴一生的老友。《西藏生死書》在西藏佛教和現(xiàn)代科學(xué)2個傳統(tǒng)之間,提供了1個交會點。索甲仁波切在喇嘛大行后看著酥油燈點著的影子,思考著死亡和自己的死,“在我的悲傷當(dāng)中,慢慢浮現(xiàn)出1種深沉的接受,一旦接受死亡的事實,我就決心把一生奉獻(xiàn)在修行?!被蛟S佛家的修行固非目的,卻是格物致知的1種方式。固然,死亡不是終點,卻使人類在自然的面前跌了跟頭。當(dāng)他們肆無忌憚地為著自己眼前的利益而掠奪地球,生活自私得足以毀滅未來,直到后悔莫及。如同致力挽救亞馬遜雨林的前任巴西環(huán)境部長所說的,我們到底還需要多少類似的警告呢?
那日去北川,站在老北川廢墟前,看著滔滔的江水,卷起層層浪花,靜默的北川,在浪花中總結(jié)生命力?!笆欠裼衼硎馈保瑥奈鞑胤鸾趟钟^點來看,我們可以把整個存在分成4個不斷而息息相關(guān)的實體:①生,②臨終和死亡,③死后,④轉(zhuǎn)世。佛學(xué)者在這個空隙之間,提出1個觀點,像天空一樣無邊無際的心性,剎那間生死之際顯現(xiàn)無遺。
或許北川對于過去來說已經(jīng)成為1個符號,頹敗的符號,這(]符號中,每一處是有故事的,天災(zāi)毀滅的是自然,作為符號的存在,好似時間的產(chǎn)物。龐貝呢,龐貝的每一處,都流下了歷史的眼淚,頹敗的美麗見證著地球的成長,就像美麗的堰塞湖,形似九寨的山水,三色匯流,錯落有致,符號也涌動出應(yīng)有的生命力。
名著讀后感八百字高中篇二
《讓高墻倒下吧》讀后感
曾經(jīng),我的內(nèi)心悲觀晦暗,那是溫暖的陽光無法觸及,一個被歡樂所遺忘的地方。我被囚禁在潮濕黑暗的心靈桎梏中,身邊荊棘圍繞,與世隔絕。我以為自己是天底下最不幸的人,對別人燦爛輝煌的成就總是又嫉又羨,他們綻放出來的光彩刺痛我的雙眼,我不解,為什么他們能夠擁有幸福,我卻沒有?老天爺為什么這么不公平?
我在怨天尤人的情緒中渾渾噩噩地走了近十年的人生,直到遇見一個人,她在我心中種下了名為“希望”的種子,教我用“夢想”的肥料澆灌,光明逐漸在我心中萌芽,它斬斷荊棘、驅(qū)逐絕望、帶來光和熱,它讓我不再著眼于自己的不幸,使我看見了整個世界,我才發(fā)覺,跟許多人比起來,我的痛苦竟如此渺小,不由得慚愧了起來。
她就是德蕾莎修女,一位將一生奉獻(xiàn)給上帝與窮人的圣人。
雖然我從未見過她,但是,當(dāng)我從李家同的《讓高墻倒下吧》認(rèn)識德蕾莎修女時,她勇敢堅強(qiáng)的生命精神深深撼動了我。
德蕾莎修女原本居住于加爾各答的修道院中,在高墻的保護(hù)下過著無憂無慮的舒適生活,真實世界的貧窮、不幸因為高墻的阻隔,形成了兩個世界,在高墻中,痛苦彷彿不存在世上。然而德蕾莎修女走出了高墻,她執(zhí)意為最窮的人服務(wù),不顧他人的指指點點,堅定的信仰成為支持她的力量,她知道自己無法對受苦難的人們視而不見。
德蕾莎修女的故事帶給我極大的震撼,我無法想像一個人犧牲擁有的一切,只為了奉獻(xiàn),在她無私的大愛面前,我羞愧得無地自容。我們享受豐衣足食的生活,卻遺忘這世上,貧窮依然存在,疾病依舊肆虐,我們只是揮揮手,將這些“掃興”的念頭拋諸九霄云外,卻改變不了事實,我們用手里的面包催眠自己,在經(jīng)濟(jì)如此繁榮的今天,哪有人挨餓受凍?然而我們正與從來沒吃過面包的人們共存于同一個地球上!
我終于體認(rèn)到,自己是過著多么幸福的生活,以及自己過去是多么愚昧,我到底缺少什么?平日伶牙俐齒的自己竟一時語塞,我什么也不缺!我決定告別不知足的自己,以為人們奉獻(xiàn)為目標(biāo)迎向未來。
奇妙的是,當(dāng)我決定付出的當(dāng)下,我久違的快樂竟然回來了。
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