楷書(shū)入門(mén)教學(xué)心得體會(huì)匯總

學(xué)習(xí)中的快樂(lè)，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

楷書(shū)入門(mén)教學(xué)心得體會(huì)篇一

高考后看了曾仕強(qiáng)教授的節(jié)目《易經(jīng)的奧秘》之后就對(duì)易經(jīng)開(kāi)始感興趣。本學(xué)期又在老師的帶領(lǐng)下系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了易經(jīng)的入門(mén)，對(duì)易經(jīng)已有自己大致的掌握和理解。本文就以自己的觀點(diǎn)和從網(wǎng)上檢索到的相關(guān)的資料，完成本學(xué)期修學(xué)易經(jīng)之后的心得感受。

易經(jīng)是我國(guó)最古老最深?yuàn)W的經(jīng)典，它歷經(jīng)了遠(yuǎn)古、中古、近古的發(fā)展，逐漸形成的，其標(biāo)志性人物有遠(yuǎn)古的伏羲，中古的周文王，近古的孔子。三位圣人的創(chuàng)造和發(fā)展，形成了今天的系統(tǒng)經(jīng)典。易經(jīng)被學(xué)者稱(chēng)為“解開(kāi)宇宙人生密碼的一部寶典”,為什么這樣說(shuō)呢？

易經(jīng)最早的雛形，是遠(yuǎn)古（距今七千年前）伏羲畫(huà)出來(lái)的。后人稱(chēng)其為“伏羲八卦”,中央一個(gè)圓，圓內(nèi)有一對(duì)陰陽(yáng)魚(yú)，稱(chēng)為太極，周?chē)藗€(gè)方向各有一個(gè)圖案，分別由橫滿(mǎn)（陽(yáng)）橫缺（陰）二元素組成不同的結(jié)構(gòu)，稱(chēng)為八卦。由于當(dāng)時(shí)沒(méi)有文字，此圖就稱(chēng)為“無(wú)字天書(shū)”.殷商末年周文王根據(jù)“伏羲八卦”演譯出64卦，并做了注解，撰寫(xiě)了卦辭爻辭，共有4000多字，此稱(chēng)周易，也就是易經(jīng)，為什么稱(chēng)其為易經(jīng)呢？我們來(lái)看“易”字的含義：易代表包羅萬(wàn)象的宇宙有一個(gè)簡(jiǎn)單的模式，變化是永恒的，其變化的規(guī)律是不變的。另外易字從外形來(lái)看，相當(dāng)于上日下月，由此演變而成，有的古書(shū)稱(chēng)“上日下月為易”,“易字，從月從日陰陽(yáng)具矣?！?/p>

經(jīng)字原義是織布的縱線，與緯線相對(duì)應(yīng)。

“經(jīng)線正，緯線才能成”,所以織布中的經(jīng)線是最重要的，故有經(jīng)絡(luò)、經(jīng)脈、經(jīng)典、經(jīng)文等等。

綜上，所以稱(chēng)之為易經(jīng)，是因?yàn)樗枋隽擞钪嫒f(wàn)物變化和變化規(guī)律的學(xué)問(wèn)。伏羲的八卦圖，只有八卦，他是用陰、陽(yáng)二元素共計(jì)取三個(gè)構(gòu)成一組（卦），在數(shù)字上就是2的3次方（23=8）。在這八組中，沒(méi)有一組是陰陽(yáng)平衡的（因?yàn)槿齻€(gè)元素，不是陽(yáng)多就是陰多），這標(biāo)志著，宇宙是永遠(yuǎn)不平衡的，在變化中，用伏羲的八卦圖來(lái)描述宇宙雖然簡(jiǎn)單，但有不足之處，就是沒(méi)有陰陽(yáng)平衡。周文王在此基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了64卦，用2的6次方等于64形成的，那么，為什么不用2的4次方等于16來(lái)描述呢？因?yàn)榇藭r(shí)16個(gè)組成中有6個(gè)是陰陽(yáng)平衡的，平衡的太多了，2的5次方等于32,又沒(méi)有陰陽(yáng)平衡的組合，故用2的6次方等于64,其中有20個(gè)陰陽(yáng)平衡的組合，比較合適，到此為止，易經(jīng)可以說(shuō)是一部描述宇宙萬(wàn)物變化和變化規(guī)律的一門(mén)科學(xué)。到了近古春秋時(shí)代，孔子讀了易經(jīng)，非常贊賞，并寫(xiě)了十篇文章，加以注解，稱(chēng)為“十翼”,也稱(chēng)“易傳”,從中加入了“人倫道德”,描述了人生變化和變化的規(guī)律。因此易經(jīng)也就被稱(chēng)之為 “解開(kāi)宇宙人生密碼的寶典”.易經(jīng)不能當(dāng)作一種占卜的書(shū)來(lái)讀，因?yàn)槠浔旧硪膊皇且挥糜谡疾酚玫臅?shū)，原書(shū)的作者創(chuàng)作此書(shū)的初衷相信也不是簡(jiǎn)單出于占卜兒創(chuàng)作此書(shū)的。同時(shí)，易經(jīng)也不能完全當(dāng)作一種推斷的技巧來(lái)學(xué)習(xí)，雖然它有這樣的作用，但它帶給我們的最大的亮點(diǎn)在于，它揭示了人生或事物的各種不同的發(fā)展規(guī)律，為我們畫(huà)出了各種人生或事物發(fā)展過(guò)程的軌跡，也就是說(shuō)，我們按照易所描繪的軌跡，按照易的選擇而選擇，就可以清楚的看到明天，看到未來(lái)，就可以把命運(yùn)或事物把握在自己的手中，隨自己的想法而改變自己的命運(yùn)或事物。隨著學(xué)習(xí)這么長(zhǎng)時(shí)間的周易與中國(guó)文化，感受頗深。首先，對(duì)于現(xiàn)在日益變化的社會(huì)，要想保證自己不被社會(huì)的進(jìn)步而淘汰在這個(gè)弱肉強(qiáng)食的時(shí)代，要主動(dòng)地適變、應(yīng)變?！案F則變，變則通，通則久”，要能預(yù)測(cè)到所做的事情有沒(méi)有遠(yuǎn)大的前途，若前途渺茫，就要主動(dòng)生變，減少損失的機(jī)會(huì)成本，要有打破既有時(shí)局的膽識(shí)與魄力，去營(yíng)造另一番洞天！這樣的，才有可能做到“一覽眾山小”。易經(jīng)蘊(yùn)含著深刻的辯證法思想。如“亢龍有悔”，當(dāng)一個(gè)人的成就發(fā)展到顛峰時(shí)，也就隱藏著晦氣了，當(dāng)一個(gè)人到了“貴而無(wú)位，高而無(wú)民”的地步，也只有一個(gè)人享受寂寞了。也就是說(shuō)，任何事情到了絕對(duì)的地步，都不會(huì)長(zhǎng)久的，都隱藏著向相反的方向發(fā)展的趨勢(shì)。反映在方法論上就是要堅(jiān)持“執(zhí)兩用中”，即做事情要根據(jù)不同的情況，采取適宜的方法。做事情掌握適度原則，避免絕對(duì)化，要統(tǒng)籌兼顧，進(jìn)退自如。于是我們就可以為自己保證足夠的發(fā)展空間，適應(yīng)自己的本身的發(fā)展。

同時(shí)，學(xué)習(xí)易經(jīng)讓我對(duì)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也為我的將來(lái)指明了方向。人安身立命，要關(guān)愛(ài)自己，善待他人。人是社會(huì)中的人，是被鑲嵌在社會(huì)中的，不能脫離社會(huì)環(huán)境而生存，任何人要有所成就必須借力于社會(huì)環(huán)境和其他人，所以就要與人為善，努力地幫助別人，因?yàn)闆](méi)有人能獨(dú)自一個(gè)人完成任何一項(xiàng)工程，這個(gè)社會(huì)講求的就是合作團(tuán)隊(duì)精神。獨(dú)立者，必定被人棄之。所以我們要盡自己所能營(yíng)造一個(gè)適合個(gè)人發(fā)展的社會(huì)環(huán)境；要厚德載物，要用寬廣的胸懷對(duì)待別人的失誤與不足。吹毛求疵只是給你自己找麻煩，多相信別人一點(diǎn)，人都是知恩的動(dòng)物，以怨報(bào)德總是少數(shù)，懷著寬廣的心去對(duì)待他人，你自然會(huì)受到別人的親睞；要耐得住寂寞，“初九，潛龍勿用”。如果時(shí)機(jī)不到，好靜以待時(shí)，修養(yǎng)學(xué)問(wèn)，稍安勿躁，等待時(shí)機(jī)，厚積薄發(fā)。

其次，周易揭示和描述了宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。這個(gè)規(guī)律最通俗最本質(zhì)地說(shuō)就是生老病死的規(guī)律.萬(wàn)事萬(wàn)物都有生有死，沒(méi)有永恒的生，亦沒(méi)有永恒的死。周易揭示和描述了這種規(guī)律，根據(jù)它就可以大體上對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物進(jìn)行預(yù)測(cè)了，當(dāng)一個(gè)人其身體或事業(yè)達(dá)到最旺盛的時(shí)候，就要開(kāi)始走向衰敗，最后死亡，這是不可抗拒無(wú)法改變的規(guī)律，我們祖先清楚地知道這一點(diǎn)，因此古時(shí)候古人功成身退的人屢見(jiàn)不鮮。而團(tuán)體、社會(huì)亦如此。西方資本主義社會(huì)一旦達(dá)到鼎盛時(shí)期，就要開(kāi)始走向衰敗。因此不要怕別人強(qiáng)大，越是強(qiáng)大越是接近了衰敗的邊緣，不要認(rèn)為自己弱小，就覺(jué)得需要臣服于強(qiáng)者，其實(shí)正因?yàn)槿跣?，才有發(fā)展?jié)摿Γ@個(gè)世界沒(méi)有永遠(yuǎn)的強(qiáng)者，任何強(qiáng)勢(shì)只能強(qiáng)勢(shì)一時(shí)，不能永遠(yuǎn)強(qiáng)勢(shì)。弱小總會(huì)強(qiáng)大的，這是宇宙的必然規(guī)律。

宇宙的原則之一就是均衡，均衡的原則之一就是“此消彼長(zhǎng)”。人們對(duì)當(dāng)前所處于的物質(zhì)層次的一切越接近，那么離宇宙的其他層次就越疏離。我國(guó)的古代文明與當(dāng)代的西方科技最大的區(qū)別正在于此：以易經(jīng)為代表的古代文明都是崇尚人與自然和諧統(tǒng)一的，人只是宇宙中的一個(gè)組成，人要服從宇宙規(guī)則，要對(duì)照宇宙規(guī)則不斷約束自己放逸的欲望、不斷改進(jìn)自身問(wèn)題。而不是用不停地掠奪周?chē)澜绲姆绞絹?lái)滿(mǎn)足自己不斷惡性膨脹的欲望。所以當(dāng)中國(guó)被他國(guó)列強(qiáng)魚(yú)肉的時(shí)候，國(guó)君才知道原來(lái)自己曾經(jīng)是多么的仁慈與和善得對(duì)待臨近國(guó)家與遠(yuǎn)洋國(guó)家。中國(guó)國(guó)民自古就深受儒家與道家思想的洗禮，人性中充滿(mǎn)的大多是和諧與安詳，這么多朝代中，除了元代有過(guò)大肆擴(kuò)張土地領(lǐng)土權(quán)的貌似是侵略的行徑，幾乎再就沒(méi)有過(guò)與侵略沾得上邊的政策，我們總是忍，忍，忍。的確，我們不能說(shuō)沒(méi)有錯(cuò)，我們的錯(cuò)就錯(cuò)在我們的祖先，我們的國(guó)君，我們民族以前的統(tǒng)治者們太過(guò)夜郎自大，盲目的認(rèn)為自己的天朝圣國(guó)，即使與世界隔離也會(huì)走在時(shí)代的前列，民族的祖先們，錯(cuò)了。即使我們的民族有著讓世界其他民族瞠目結(jié)舌的智慧結(jié)晶，歷史產(chǎn)物，但是我們總是需要用發(fā)展的眼光看待各種各樣的問(wèn)題，不是死守就能萬(wàn)世相傳的。曾經(jīng)仁慈與鼠目寸光是我們民族有著如此屈辱歷史間接原因。即使我們?cè)蝗私貂遘k的掠奪，但是我們總是正義的一方，最后新中國(guó)的完美成立就是最好的證明。而且我們民族的文明是永遠(yuǎn)不朽的，不管?chē)?guó)外的博物館中陳列有多少非正當(dāng)手段獲得的中國(guó)國(guó)寶級(jí)文物寶藏真正偉大的文明都是崇尚和諧的、共存共榮的，這也是真正智慧的文明。西方文明從一開(kāi)始就走錯(cuò)了方向，表面上看來(lái)是“唯物”的，而實(shí)質(zhì)上卻是“唯”自己！極端的自私自利帶來(lái)的就是金錢(qián)之上和瘋狂享受。強(qiáng)者掠奪弱者的資源，讓弱者難于生存甚至無(wú)法生存。弱者無(wú)法生存的結(jié)果就是大系統(tǒng)失去平衡，最后毀滅的就是包括“強(qiáng)者”在內(nèi)的所有人。所以這種文明是短視的、愚蠢的文明。

作為現(xiàn)代最受歡迎的國(guó)際性哲學(xué)書(shū)籍，周易是中華文明的源頭，是中國(guó)學(xué)術(shù)思想的淵源文化的樞紐亦是中國(guó)文學(xué)上的珍貴寶藏，我們要對(duì)其繼承與發(fā)揚(yáng)，充分的吸收其中的精華，豐富自己文化素養(yǎng)，從內(nèi)心的最深處認(rèn)識(shí)到易得深刻含義，幫助自己養(yǎng)成成熟正確的人生觀，價(jià)值觀。

楷書(shū)入門(mén)教學(xué)心得體會(huì)篇二

寫(xiě)一手好字，書(shū)精彩人生——《硬筆楷書(shū)入門(mén)》教學(xué)設(shè)計(jì)

萊西市經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)中心中學(xué)

設(shè)計(jì)背景：

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中提出：學(xué)校應(yīng)努力創(chuàng)造條件開(kāi)設(shè)選修課程。在義務(wù)教育階段的語(yǔ)文、藝術(shù)、美術(shù)課中要加強(qiáng)寫(xiě)字教學(xué)。

漢字是我們中華民族的文化瑰寶，規(guī)范、端正地書(shū)寫(xiě)漢字是有效進(jìn)行書(shū)面交流的基本保證?？v觀我們學(xué)生的書(shū)寫(xiě)現(xiàn)狀，卻是不容樂(lè)觀。很多學(xué)生的字潦草、不規(guī)范，更談不上寫(xiě)一手好字。因此，開(kāi)設(shè)硬筆楷書(shū)這一課程勢(shì)在必行。本課為硬筆楷書(shū)初學(xué)第一課，旨在通過(guò)學(xué)習(xí)使學(xué)生養(yǎng)成良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣和正確的硬筆書(shū)法學(xué)習(xí)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)硬筆楷書(shū)的興趣，增強(qiáng)對(duì)漢字藝術(shù)的熱愛(ài)和文化的理解，提高學(xué)生的文化品位。課

題：硬筆楷書(shū)入門(mén) 教學(xué)目標(biāo)：

1、使學(xué)生掌握正確的寫(xiě)字姿勢(shì)及執(zhí)筆、運(yùn)筆的方法，養(yǎng)成良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣和正確的書(shū)法學(xué)習(xí)方法；

2、學(xué)習(xí)硬筆楷書(shū)基本筆畫(huà)的特點(diǎn)、筆法，了解硬筆楷書(shū)的一些基本常識(shí)和審美方法，提高學(xué)生對(duì)于硬筆楷書(shū)的審美能力；

3、通過(guò)學(xué)習(xí)和練習(xí)，提高學(xué)生的書(shū)寫(xiě)能力，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度，感受中國(guó)硬筆書(shū)法藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)硬筆楷書(shū)基本筆畫(huà)的特點(diǎn)、筆法等。教學(xué)難點(diǎn)：靈活運(yùn)用基本筆畫(huà)，熟練掌握書(shū)寫(xiě)方法。課

時(shí)：1-2課時(shí) 課前準(zhǔn)備：

教具：多媒體課件、范作、鋼筆、紙等 學(xué)具：鋼筆、練習(xí)本等 教學(xué)過(guò)程：

（一）組織教學(xué)：

（二）導(dǎo)入新課：

師：同學(xué)們，今天老師帶來(lái)了兩張紙，一張是同學(xué)的練習(xí)作業(yè)，一張是xx同學(xué)的硬筆書(shū)法作品，大家看一下有什么不同？你喜歡哪一張？（生答）

說(shuō)說(shuō)你對(duì)寫(xiě)字的認(rèn)識(shí)，有什么困難和疑惑？（學(xué)生：我也很羨慕別人寫(xiě)的字，可是我總是寫(xiě)不好；老師說(shuō)我的握筆姿勢(shì)不對(duì)，可是我總是改不過(guò)來(lái)……）

師：通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，大家的困惑就不再是難題了。

（三）授課：

一、欣賞激趣：

師：我們先來(lái)欣賞幾幅書(shū)法作品（多媒體課件展示），大家注意比較楷書(shū)與非楷書(shū)硬筆作品的不同，感受硬筆書(shū)法作品的特點(diǎn)。（配樂(lè)：高山流水）

（目的在于讓學(xué)生感受中國(guó)硬筆書(shū)法的藝術(shù)魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。）

二、目標(biāo)介紹：向?qū)W生介紹本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)：寫(xiě)字姿勢(shì)、執(zhí)筆方法、運(yùn)筆方法和基本筆畫(huà)的筆法等。（讓學(xué)生了解學(xué)習(xí)內(nèi)容，明確學(xué)習(xí)方向。）

三、

1、寫(xiě)字姿勢(shì)、執(zhí)筆方法：

師：正確的寫(xiě)字姿勢(shì)和執(zhí)筆方法是寫(xiě)字最基本的要求。不僅有利于我們青少年骨骼、視力的健康，還有利于發(fā)揮書(shū)寫(xiě)技能，提高書(shū)寫(xiě)水平。

●小組討論：怎樣才是正確的寫(xiě)字姿勢(shì)和執(zhí)筆方法，你在平時(shí)都做到了嗎？如果沒(méi)有，應(yīng)該怎樣做？

（學(xué)生常見(jiàn)的問(wèn)題有：（1）執(zhí)筆太低、太緊、太直。（2）大姆指在食指前面并且兩指相碰；大姆指壓在食指上面；大姆指不用指肚而用指甲右邊貼著筆桿，食指過(guò)分彎曲。（3）虎口不呈圓形，而呈細(xì)長(zhǎng)形。（4）掌心不虛，小指彎到掌心。（5）筆桿未靠在虎口處，較直，與紙面向右垂直。（6）手腕向內(nèi)彎曲，呈扣狀。（7）書(shū)寫(xiě)時(shí)，手腕空抬等。）

小組交流，學(xué)生談自己的認(rèn)識(shí)，多媒體顯示正確的寫(xiě)字姿勢(shì)和執(zhí)筆方法，師生共同參照練習(xí)。

（讓學(xué)生通過(guò)討論交流，查找自己的問(wèn)題，再出示正確的姿勢(shì)、方法，師生直接參照練習(xí)，可以提高學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生加深印象，提高學(xué)習(xí)效率。）

（1）正確的寫(xiě)字姿勢(shì)：

1）頭正身直：眼睛和本子距離一尺左右，頭要端正，背要伸直、自然，向前微傾，切不可撲向桌子，躬身彎腰。2）臂開(kāi)肩平：兩臂平放桌面上，兩肘相對(duì)，左右一樣，雙肩要平，不可左右高低不同。3）足安胸舒：胸與課桌要保持一拳距離，不能緊抵桌沿。要使全身各部位感到舒服，輕松、自然、靈便。兩腳分開(kāi)，與肩同寬，平放地上，不可并攏或一前一后，更不可交疊。

4）本子放正：寫(xiě)字時(shí)，本子不能斜放，從上到下書(shū)寫(xiě)，本子隨之由下往上移動(dòng)。（2）正確的執(zhí)筆姿勢(shì)：

正確的執(zhí)筆方法是三指執(zhí)筆，五指并用。

1）右手執(zhí)筆，大拇指、食指、中指輕握筆桿，食指與大姆指相對(duì)不相碰，捏住離筆尖2—3厘米左右的筆桿下端。

2）食指稍前，大拇指稍后，中指在內(nèi)側(cè)抵住筆桿，無(wú)名指和小指依次自然地放在中指的下方并向手心彎曲。

3）筆桿斜靠虎口處，筆桿向右下方偏斜，與紙面約45°。

4）執(zhí)筆要做到“指實(shí)掌虛”，就是手指握筆要實(shí)，掌心要空，虎口要圓，執(zhí)筆也不能太緊，特別是切忌大拇指壓在食指上面，影響用筆的提按；食指不能過(guò)分彎曲，以免影響三指關(guān)節(jié)屈伸的變化。

這樣書(shū)寫(xiě)起來(lái)才能靈活運(yùn)筆。

2、運(yùn)筆方法：

師生一起分析運(yùn)筆方法，教師

總結(jié)

鋼筆的運(yùn)筆方法借鑒毛筆的運(yùn)筆方法，有起筆、行筆、收筆三個(gè)過(guò)程。每一種筆畫(huà)的書(shū)寫(xiě)都要按照這個(gè)方法。起筆、行筆、收筆等動(dòng)作各有要領(lǐng)。

1）起筆。有露鋒和藏鋒兩種。鋼筆寫(xiě)字大都為露鋒。只有個(gè)別筆畫(huà)（如平捺或單獨(dú)出現(xiàn)的捺）例外。起筆有作頓、輕作頓、不作頓三種，一般起筆有提有按、有輕有重。（教師示范講解平捺的寫(xiě)法）2）行筆。是運(yùn)筆第二步。通常提筆運(yùn)行。但行筆時(shí)不能簡(jiǎn)單地平拖而過(guò)，要講究輕重快慢，提按頓挫，如人在行走時(shí)，兩腳必須一起一落，隨時(shí)結(jié)合著才能行走，提按動(dòng)作也是如此，才按便提，才提便按。

3）收筆?；劁h收筆多為重收筆，是完成整個(gè)點(diǎn)畫(huà)書(shū)寫(xiě)的最后一步，有起必有收。收筆方式有兩種：一是回鋒收筆。筆鋒行到點(diǎn)畫(huà)尾處，不能直接提起收筆，而應(yīng)放慢速度，稍作停頓，如垂露豎畫(huà)應(yīng)將筆鋒向上回收；橫畫(huà)則將筆鋒向左回收。使起筆與收筆相互照應(yīng)。點(diǎn)畫(huà)含蓄，渾厚有力。二是出鋒收筆。即筆鋒直接順勢(shì)出鋒，在空中收筆。如撇、捺、懸針豎等，鋒芒外露，挺勁犀利。（教師進(jìn)行相應(yīng)筆畫(huà)的示范指導(dǎo)）

如“橫”則是重下筆—輕行筆—重收筆。由于用筆有提按、輕重、徐疾的節(jié)奏，所以線條才表現(xiàn)出剛?cè)岽旨?xì)的變化，字的結(jié)構(gòu)就有了如同音樂(lè)、舞蹈等美的造型及韻律，字才耐看，有品味。（教師示范橫畫(huà)的寫(xiě)法）

（教師示范、多媒體展示，可以使學(xué)生掌握正確的運(yùn)筆方法，形成正確的認(rèn)識(shí)，有利于下一步學(xué)習(xí)的開(kāi)展。）

3、基本筆畫(huà)：

學(xué)習(xí)了解硬筆楷書(shū)的基本筆畫(huà)：點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、提、鉤、折等。多媒體展示基本筆畫(huà)的圖片以及書(shū)寫(xiě)視頻，學(xué)生邊看邊可用手模仿比劃。

（本環(huán)節(jié)學(xué)習(xí)可以先通過(guò)看圖片及視頻，對(duì)硬筆楷書(shū)的基本筆畫(huà)有一個(gè)大體的認(rèn)識(shí)和初步的練習(xí)，然后在今后的教學(xué)中逐步、細(xì)致地分解學(xué)習(xí)，方能有明顯的效果。）

四、指導(dǎo)練習(xí)：

1、學(xué)生自主練習(xí)，教師巡回指導(dǎo)，適時(shí)示范，強(qiáng)調(diào)寫(xiě)字姿勢(shì)和執(zhí)筆方法的重要性，強(qiáng)調(diào)書(shū)寫(xiě)的速度、力度，筆法的運(yùn)用等。（教師小范圍現(xiàn)場(chǎng)示范，糾正指導(dǎo)，可以幫助學(xué)生準(zhǔn)確到位的進(jìn)行書(shū)寫(xiě)。）

2、根據(jù)學(xué)生的書(shū)寫(xiě)情況，指出需要注意的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)用筆要“挺”、“準(zhǔn)”。（根據(jù)學(xué)生存在的問(wèn)題，進(jìn)行評(píng)價(jià)指導(dǎo)，有利于學(xué)生識(shí)錯(cuò)糾錯(cuò)，改正提高。）

3、學(xué)生繼續(xù)練習(xí)，小組內(nèi)互相指導(dǎo)幫助，選出組內(nèi)最佳寫(xiě)手。（小組內(nèi)自評(píng)、互評(píng)，可以使學(xué)生互幫互促；評(píng)選最佳，則能很好的激勵(lì)學(xué)生，保持學(xué)習(xí)的興趣。）

五、欣賞感悟：

繼續(xù)欣賞硬筆楷書(shū)作品，提高學(xué)生對(duì)于硬筆楷書(shū)的審美能力，進(jìn)一步激發(fā)書(shū)寫(xiě)熱情，讓學(xué)生感悟“寫(xiě)一手好字，書(shū)精彩人生”。

六、課堂小結(jié)：談?wù)勥@節(jié)課的收獲，結(jié)合自己的練習(xí)，說(shuō)說(shuō)對(duì)于硬筆楷書(shū)的認(rèn)識(shí)。

七、課后作業(yè)：基本筆畫(huà)練習(xí)，用硬筆書(shū)法的標(biāo)準(zhǔn)寫(xiě)一寫(xiě)自己的學(xué)習(xí)體會(huì)。

教學(xué)反思：

這節(jié)課通過(guò)對(duì)硬筆楷書(shū)寫(xiě)字姿勢(shì)、執(zhí)筆方法、運(yùn)筆方法和基本筆畫(huà)的筆法等的學(xué)習(xí)，使學(xué)生糾正了不良姿勢(shì)與習(xí)慣，了解了硬筆楷書(shū)的一些基本常識(shí)、書(shū)寫(xiě)方法和審美方法。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣很高，基本掌握了正確的硬筆楷書(shū)學(xué)習(xí)方法。對(duì)于基本筆畫(huà)的學(xué)習(xí)，本節(jié)課只是一個(gè)開(kāi)始，會(huì)在以后的教學(xué)中繼續(xù)開(kāi)展教學(xué)指導(dǎo)，學(xué)生還需強(qiáng)化練習(xí)，繼續(xù)提高。通過(guò)學(xué)習(xí)，也進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生的書(shū)寫(xiě)熱情，培養(yǎng)了學(xué)生認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度，感受到中國(guó)硬筆書(shū)法藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

硬筆書(shū)法學(xué)習(xí)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，要寫(xiě)好字也并非一朝一夕就能練成，作為一名美術(shù)教師，有責(zé)任言傳身教、正確引導(dǎo)，努力讓每一個(gè)學(xué)生都能“寫(xiě)一手好字，書(shū)精彩人生”！

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