最新猴場(chǎng)會(huì)議的意義和作用 簡(jiǎn)述猴場(chǎng)會(huì)議的歷史意義大全

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猴場(chǎng)會(huì)議的意義和作用 簡(jiǎn)述猴場(chǎng)會(huì)議的歷史意義篇一

猴場(chǎng)會(huì)議召開(kāi)于黎平會(huì)議之后、遵義會(huì)議之前，為遵義會(huì)議的召開(kāi)準(zhǔn)備了條件，是遵義會(huì)議的前夜，會(huì)議內(nèi)容詮釋了遵義會(huì)議精神內(nèi)涵，是遵義會(huì)議精神的重要組成部分。

危急關(guān)頭，博古、李德等“左”傾冒險(xiǎn)主義領(lǐng)導(dǎo)人仍不放棄原定計(jì)劃“主張不過(guò)烏江，再次提出與賀龍部隊(duì)會(huì)合”。周恩來(lái)只能采取開(kāi)會(huì)的辦法，以多數(shù)人的意見(jiàn)來(lái)解決問(wèn)題，除此別無(wú)選擇。毛澤東向周恩來(lái)建議：要保證“黎平會(huì)議”決議的實(shí)施，不僅要開(kāi)會(huì)，而且還要作出一個(gè)渡烏江后的行動(dòng)決議。

1934年12月31日晚，中央政治局會(huì)議再次就行動(dòng)方針展開(kāi)討論。李德在會(huì)場(chǎng)提出：中央紅軍不過(guò)烏江，不要在川黔邊地區(qū)建立革命根據(jù)地，而是回頭與紅二、六軍團(tuán)會(huì)合。毛澤東反對(duì)這些意見(jiàn)，指出紅軍應(yīng)在川黔邊地區(qū)迂回戰(zhàn)斗，以便粉碎蔣介石的圍追堵截，堅(jiān)持北渡烏江向以遵義為中心的黔北地區(qū)前進(jìn)，在川黔邊建立新蘇區(qū)根據(jù)地。雖然會(huì)議期間發(fā)生了爭(zhēng)論，但博古、李德的意見(jiàn)很快被否決了，最終與會(huì)多數(shù)同志贊成毛澤東的意見(jiàn)，最終通過(guò)《中央政治局關(guān)于渡江后新的行動(dòng)方針的決定》。

總之，猴場(chǎng)會(huì)議前決定采用“開(kāi)會(huì)”這種民主的方式，會(huì)議期間又實(shí)行廣泛的民主即以多數(shù)人贊成來(lái)解決問(wèn)題，整個(gè)猴場(chǎng)會(huì)議過(guò)程都充分體現(xiàn)發(fā)揚(yáng)民主，體現(xiàn)遵義會(huì)議精神。不僅如此，在《決定》中還規(guī)定“關(guān)于作戰(zhàn)方針，以及作戰(zhàn)時(shí)間與地點(diǎn)的選擇，軍委必須在政治局會(huì)議上做

報(bào)告

第五次反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)失敗和長(zhǎng)征初期的嚴(yán)重?fù)p失引發(fā)黨內(nèi)包括中央領(lǐng)導(dǎo)層對(duì)博古、李德領(lǐng)導(dǎo)的嚴(yán)重不滿。行軍途中，毛澤東和中央其他領(lǐng)導(dǎo)人逐漸認(rèn)識(shí)到失敗的主要原因是軍事領(lǐng)導(dǎo)上的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)錯(cuò)誤，并開(kāi)始為糾正這個(gè)錯(cuò)誤而努力。

黎平會(huì)議和猴場(chǎng)會(huì)議期間，李德等“左”傾冒險(xiǎn)主義領(lǐng)導(dǎo)人同毛澤東等人的主張相左并發(fā)生激烈爭(zhēng)論。爭(zhēng)論過(guò)程是自我反思和聽(tīng)取批評(píng)的過(guò)程，也是思想交鋒、積極思想斗爭(zhēng)的過(guò)程。對(duì)“左”傾政治路線所作的批判，在猴場(chǎng)會(huì)議通過(guò)的決議中也有所體現(xiàn)。如“反對(duì)一切逃跑的傾向、與偷安休息的情緒”，“不失時(shí)機(jī)的求得在運(yùn)動(dòng)中，各個(gè)擊破敵人”的戰(zhàn)術(shù)要求。毛澤東在長(zhǎng)征勝利后談到“黨內(nèi)不同思想的對(duì)立和斗爭(zhēng)是經(jīng)常發(fā)生的，這是社會(huì)的階級(jí)矛盾和新舊事物的矛盾在黨內(nèi)的反映。黨內(nèi)如果沒(méi)有矛盾和解決矛盾的思想斗爭(zhēng)，黨的生命也就停止了?！?/p>

思想斗爭(zhēng)是猴場(chǎng)會(huì)議解決問(wèn)題的一大特點(diǎn)，體現(xiàn)遵義會(huì)議精神，為黨的建設(shè)方面留下了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

中共中央召開(kāi)猴場(chǎng)會(huì)議是為了解決紅軍的戰(zhàn)略進(jìn)軍方向問(wèn)題以便擺脫困境、尋找生機(jī)，建立新的蘇區(qū)根據(jù)地。毛澤東在第五次反“圍剿”及長(zhǎng)征初期屢遭打擊，被排除在中央決策層之外，直到通道會(huì)議才有發(fā)言的權(quán)力。在召開(kāi)猴場(chǎng)會(huì)議時(shí)，他不計(jì)個(gè)人得失，挺身而出，與其他領(lǐng)導(dǎo)人一道努力挽救局面，充分表現(xiàn)出顧全大局。王稼祥和張聞天經(jīng)過(guò)與毛澤東多次交談，也逐漸認(rèn)識(shí)到造成嚴(yán)重困境的原因所在，開(kāi)始與毛澤東在政治局內(nèi)反對(duì)博古、李德的斗爭(zhēng)，也表現(xiàn)出顧全大局。周恩來(lái)在猴場(chǎng)會(huì)議召開(kāi)前所起顧全大局的作用是十分突出的，面臨反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)失敗和長(zhǎng)征初期紅軍的重大損失，他對(duì)博古、李德領(lǐng)導(dǎo)的正確性產(chǎn)生了懷疑，逐漸接受毛澤東的意見(jiàn)，脫離“三人團(tuán)”，并與毛澤東等人的認(rèn)識(shí)趨向一致。此外，猴場(chǎng)會(huì)議期間只解決最緊要最突出的戰(zhàn)略行軍方向即渡江后新的行動(dòng)方針問(wèn)題和加強(qiáng)對(duì)軍委的集體領(lǐng)導(dǎo)，而沒(méi)有急于解決“左”傾思想問(wèn)題，這也是顧全大局的重要體現(xiàn)。

正是毛澤東、張聞天、王稼祥的努力以及周恩來(lái)的思想轉(zhuǎn)變，才使得猴場(chǎng)會(huì)議成功召開(kāi)。這一過(guò)程體現(xiàn)中央領(lǐng)導(dǎo)人具有顧全大局的特點(diǎn)，并且對(duì)顧全大局有更深層次的認(rèn)識(shí)。這方面的認(rèn)識(shí)體現(xiàn)在《決定》“責(zé)成書記處與軍委保持同二、六軍團(tuán)與四方面軍的密切的通訊聯(lián)絡(luò)。加強(qiáng)對(duì)于它們?cè)谡紊吓c軍事上的領(lǐng)導(dǎo)，使他們以積極的行動(dòng)來(lái)配合我們的反攻。”

在中央紅軍到達(dá)貴州境內(nèi)前，中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期在共產(chǎn)國(guó)際指導(dǎo)下開(kāi)展工作，期間取得了一些成績(jī)，但也存在著突出問(wèn)題并給革命事業(yè)帶來(lái)重大損失。當(dāng)中央紅軍行軍至猴場(chǎng)時(shí)與共產(chǎn)國(guó)際失去聯(lián)系，而要解決緊迫的中央紅軍行軍方向問(wèn)題就只能靠中國(guó)共產(chǎn)黨人自己來(lái)解決。這對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)是一個(gè)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)甚至是生死考驗(yàn)，但沒(méi)了共產(chǎn)國(guó)際的指示、少了教條主義的束縛，反而有利于黨結(jié)合當(dāng)時(shí)實(shí)際作出正確的選擇，不妨說(shuō)是一個(gè)機(jī)遇。

正是基于毛澤東、張聞天、王稼祥、周恩來(lái)等一批中央領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)“左”傾冒險(xiǎn)主義有了清醒認(rèn)識(shí)并對(duì)其錯(cuò)誤有了深刻反思，才認(rèn)識(shí)到在當(dāng)前只有渡過(guò)烏江，依靠“堅(jiān)苦的殘酷的勝利的戰(zhàn)斗才能創(chuàng)造新蘇區(qū)根據(jù)地、徹底粉碎敵人五次‘圍剿’、消滅蔣介石的主力部隊(duì)”。獨(dú)立自主在排除“左”傾領(lǐng)導(dǎo)人的軍事指揮權(quán)的問(wèn)題上也有所表現(xiàn)，如聶榮臻說(shuō)：“領(lǐng)導(dǎo)的問(wèn)題不解決，我軍就難以徹底由被動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)。這不只是我個(gè)人思考的問(wèn)題，也是當(dāng)時(shí)廣大紅軍指戰(zhàn)員思考的問(wèn)題?！贝送猓熊姂?zhàn)斗中注重發(fā)揮個(gè)人才能而不只是教條地執(zhí)行上級(jí)的指示，也是獨(dú)立自主的具體體現(xiàn)?！叭娬駣^，像撥開(kāi)了重霧看見(jiàn)了陽(yáng)光，一切不滿情緒和疑慮一掃而光，給全體指戰(zhàn)員帶來(lái)了新的希望和巨大的鼓舞?！彼?，猴場(chǎng)會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨人獨(dú)立自主解決革命問(wèn)題的一次嘗試，為后來(lái)黨獨(dú)立自主地解決左傾錯(cuò)誤提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)，成為黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的優(yōu)良作風(fēng)，是遵義會(huì)議精神的重要體現(xiàn)。

基于對(duì)李德教條主義領(lǐng)導(dǎo)和指揮的錯(cuò)誤與危害，毛澤東、張聞天、王稼祥等在危急關(guān)頭與之爭(zhēng)論，奮起挽救危局，堅(jiān)持“黎平會(huì)議”決議通過(guò)的關(guān)于渡過(guò)烏江、向黔北發(fā)展以建立新的根據(jù)地的戰(zhàn)略部署。中央紅軍在嚴(yán)峻形勢(shì)下對(duì)敵我雙方情況有著比較合乎實(shí)際的判斷，正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，所以才作出了《中央政治局關(guān)于渡江后新的行動(dòng)方針的決定》，并命令紅軍立即渡江。在《決定》開(kāi)篇提到渡江便進(jìn)入粉碎敵人第五次“圍剿”的最后階段，紅軍“立刻準(zhǔn)備川黔邊廣大地區(qū)內(nèi)轉(zhuǎn)入反攻，主要是和蔣介石主力部隊(duì)（如薛岳的第二兵團(tuán)）或其他部隊(duì)作戰(zhàn)，首先消滅他的一部，來(lái)徹底粉碎第五次‘圍剿’，建立川黔邊新蘇區(qū)，然后向川南發(fā)展是目前最中心的任務(wù)?！边@些決定是毛澤東善于將馬克思主義的原理同中國(guó)革命的實(shí)際相結(jié)合，在艱苦困難的條件下開(kāi)創(chuàng)革命的大好局面，建立了川黔邊新蘇區(qū)根據(jù)地，是實(shí)事求是的典范。由此可見(jiàn)，實(shí)事求是是猴場(chǎng)會(huì)議對(duì)形勢(shì)分析及其隨后強(qiáng)渡烏江取得勝利的基本前提，是遵義會(huì)議精神內(nèi)涵體現(xiàn)。（作者單位：中央黨校黨史教研部責(zé)任編輯/彭美玉）

猴場(chǎng)會(huì)議的意義和作用 簡(jiǎn)述猴場(chǎng)會(huì)議的歷史意義篇二

猴場(chǎng)會(huì)議是中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征進(jìn)入貴州后召開(kāi)的四次中央政治局會(huì)議中一次重要的會(huì)議，它與其它三次中央政治局會(huì)議形成一個(gè)重要鏈條，為中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征的勝利，為中國(guó)革命取得最后的勝利立下了不可磨滅的功勛。作為對(duì)中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征和中國(guó)革命的勝利作出過(guò)重大貢獻(xiàn)的猴場(chǎng)會(huì)議有哪些重要意義?通過(guò)猴場(chǎng)會(huì)議所作的七項(xiàng)決定我們不難看出，這次會(huì)議作出的各項(xiàng)決定及會(huì)議之后的突破烏江，挽救了紅軍的命運(yùn)，改變了中國(guó)革命的命運(yùn)。那么，這次會(huì)議的重大意義和對(duì)現(xiàn)實(shí)的啟示到底有哪些?個(gè)人認(rèn)為大概有以下兩點(diǎn):

1、實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)思想認(rèn)識(shí)上的基本統(tǒng)一。經(jīng)過(guò)第五次反“圍剿”的失敗和長(zhǎng)征以來(lái)的重大損失表明:以李德，博古為首的“左”傾錯(cuò)誤路線不能再繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)和指揮紅軍，經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的思想斗爭(zhēng)和無(wú)休止的爭(zhēng)論、辯論，政治局大部分同志都認(rèn)識(shí)到只有采納毛澤東同志的軍事思想和政治思想才能挽救紅軍，因此，在猴場(chǎng)會(huì)議上完成了黨內(nèi)軍內(nèi)思想認(rèn)識(shí)的基本統(tǒng)一，為遵義會(huì)議最后戰(zhàn)勝“左”傾錯(cuò)誤聚集了力量。

2、實(shí)現(xiàn)了黨指揮槍，終止了錯(cuò)誤的軍事指揮，指明前進(jìn)的方向。會(huì)議決定將紅軍的指揮權(quán)完全置于政治局的集體領(lǐng)導(dǎo)之下，扭轉(zhuǎn)了占據(jù)黨內(nèi)、軍內(nèi)幾年來(lái)不正常的領(lǐng)導(dǎo)和工作局面，使黨內(nèi)和軍內(nèi)的各項(xiàng)工作開(kāi)始走向正?；兔裰骷兄贫然?。更為重要的是:會(huì)議決定渡江，指明了紅軍前進(jìn)的方向，不僅打破了敵人妄圖將中央紅軍聚殲在烏江南岸的夢(mèng)想，而且徹底斷絕了黨內(nèi)錯(cuò)誤思想，妄想回兵湘西的后路。使中央紅軍利用烏江天險(xiǎn)，贏得了長(zhǎng)征以來(lái)最長(zhǎng)的休整時(shí)間，為遵義會(huì)議的召開(kāi)作了時(shí)間上和外部環(huán)境上的充分準(zhǔn)備。

3、制定了正確的戰(zhàn)略方針，實(shí)現(xiàn)了戰(zhàn)略方向的轉(zhuǎn)折，變被動(dòng)為主動(dòng)，爭(zhēng)取更大的勝利

由于統(tǒng)一了思想，糾正了“左”傾錯(cuò)誤的領(lǐng)導(dǎo)，會(huì)議決定在黎平會(huì)議確立以黔北為中心，建立川黔邊新蘇區(qū)的同時(shí)，“然后向川南發(fā)展，是目前最中心的任務(wù)?！蓖瓿闪俗约t軍長(zhǎng)征以來(lái)的轉(zhuǎn)兵過(guò)程(湘江戰(zhàn)役后開(kāi)始醞釀轉(zhuǎn)兵——通道會(huì)議提出并開(kāi)始轉(zhuǎn)兵―—黎平會(huì)議決定轉(zhuǎn)兵——猴場(chǎng)會(huì)議完成轉(zhuǎn)兵)，這一戰(zhàn)略方針的確立，指明了紅軍前進(jìn)的方向和當(dāng)前的任務(wù)，使廣大紅軍指戰(zhàn)員的信心倍增。同時(shí)，決定還指出紅軍應(yīng)抓住時(shí)機(jī)反攻，變被動(dòng)為主動(dòng)，徹底改變了紅軍自長(zhǎng)征以來(lái)被動(dòng)挨打的局面。這是自中央紅軍長(zhǎng)征以來(lái)首次提出了作戰(zhàn)方針的轉(zhuǎn)變，它為紅軍長(zhǎng)征的勝利，為遵義會(huì)議徹底批判、糾正消極防御和消極避戰(zhàn)的錯(cuò)誤，提出了更為完整的作戰(zhàn)和積極防御的戰(zhàn)略方針奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

4、制定了正確的政治工作方向，改變了紅軍單純作戰(zhàn)的錯(cuò)誤軍事思想。

會(huì)議作出了對(duì)紅軍各部隊(duì)在加強(qiáng)軍事工作的同時(shí)要加強(qiáng)政治工作，特別要加強(qiáng)基層連隊(duì)的思想政治工作，加大對(duì)紅軍各部隊(duì)的宣傳鼓動(dòng)工作，要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)紅軍組織發(fā)動(dòng)群眾、武裝群眾、建立政權(quán)的決定，這個(gè)決定徹底改變了在錯(cuò)誤路線領(lǐng)導(dǎo)下紅軍只單純作戰(zhàn)的錯(cuò)誤思想、錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和錯(cuò)誤做法。猴場(chǎng)會(huì)議后，總政治部制定了一系列政治訓(xùn)令，這一系列訓(xùn)令極大地樹(shù)立和提高了部隊(duì)必勝的信心和意志，使紅軍各部隊(duì)的戰(zhàn)斗力得到更進(jìn)一步的加強(qiáng)，由于發(fā)揚(yáng)了紅軍的優(yōu)良傳統(tǒng)，執(zhí)行了紅軍部隊(duì)的“三大任務(wù)”，更加密切了軍民關(guān)系，得到了人民群眾的大力支持，在猴場(chǎng)會(huì)議精神的鼓舞下，各級(jí)紅軍指戰(zhàn)員認(rèn)真貫徹落實(shí)了中央和總政治部的各項(xiàng)決定，使中國(guó)工農(nóng)紅軍取得了一個(gè)又一個(gè)的勝利。

歷史是現(xiàn)實(shí)的一面鏡子。猴場(chǎng)會(huì)議作為中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它不僅對(duì)紅軍長(zhǎng)征的勝利和中國(guó)革命的勝利作出了巨大的貢獻(xiàn)，而且對(duì)于今天我們黨所領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義事業(yè)仍然有重要的啟示:

1、堅(jiān)定理想信念，是革命勝利的重要保證。

中國(guó)工農(nóng)紅軍的長(zhǎng)征，特別是中央紅軍的長(zhǎng)征，由于在錯(cuò)誤路線，特別是在錯(cuò)誤的軍事路線指揮下，使長(zhǎng)征初期的中央紅軍節(jié)節(jié)失利，到達(dá)烏江南岸的甕安時(shí)，中央紅軍已由江西瑞金出發(fā)時(shí)的86358人剩下3萬(wàn)人左右，僅湘江戰(zhàn)斗就損失了3萬(wàn)人左右，另有近3萬(wàn)人是在其余戰(zhàn)斗和長(zhǎng)途行軍中損失的，也就是說(shuō)，長(zhǎng)征初期損失的這近6萬(wàn)人是由戰(zhàn)斗減員和非戰(zhàn)斗減員造成，非戰(zhàn)斗減員的人數(shù)幾乎接近戰(zhàn)斗減員人數(shù)。戰(zhàn)斗減員即為:在戰(zhàn)斗中犧牲和負(fù)傷的人員，非戰(zhàn)斗減員即為:生病不能堅(jiān)持戰(zhàn)斗和行軍，因思念家鄉(xiāng)和親人而離開(kāi)部隊(duì)的人員，因不能忍受長(zhǎng)征中的饑餓和寒冷等艱苦條件而離開(kāi)部隊(duì)的人員，還有一種就是對(duì)革命勝利失去希望、對(duì)前途和命運(yùn)失去信心的人員。這樣的人員在長(zhǎng)征初期的各部隊(duì)里應(yīng)該不在少數(shù)，甚至還包括一些紅軍中的下、中級(jí)指揮員。應(yīng)該說(shuō)，這樣一些人員中絕大部份是因?yàn)槔硐胄拍畎l(fā)生了動(dòng)搖，因此造成對(duì)革命勝利失去希望、對(duì)前途和命運(yùn)失去了信心。當(dāng)然，最后也有不少中途離隊(duì)人員歷盡千辛萬(wàn)苦回到了部隊(duì)，這一切充分說(shuō)明真正的革命者面對(duì)困難和危險(xiǎn)沒(méi)有退縮，沒(méi)有對(duì)革命前途和勝利失去信心，堅(jiān)信革命的勝利一定會(huì)來(lái)到，無(wú)論任何困難和危險(xiǎn)都矢志不移，這才有了無(wú)數(shù)紅軍前赴后繼，走向了全國(guó)的勝利。正如毛主席在一首詩(shī)中寫到的那樣:“咬定青山不放松，任爾東南西北風(fēng)?！标愐阃驹谀喜鹆x失敗后對(duì)部隊(duì)說(shuō)過(guò)了這樣的一句話:“—個(gè)真正的革命者，不僅經(jīng)得起勝利的考驗(yàn)，能做勝利時(shí)的英雄，也經(jīng)得起失敗的考驗(yàn)，能做失敗時(shí)的英雄?！睆乃麄兊倪@些話語(yǔ)中我們不難看出，無(wú)數(shù)革命先輩正是有著堅(jiān)定的理想信念，堅(jiān)信黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)信革命一定能夠成功和勝利，從而使得我們黨和軍隊(duì)從弱小走向強(qiáng)大，才能取得一個(gè)又一個(gè)的勝利，用鮮血和生命換來(lái)了革命的成功和新中國(guó)的建立。

我們不難看出，堅(jiān)定革命的理想信念不僅是猴場(chǎng)會(huì)議對(duì)我們的重要啟示，更是中國(guó)工農(nóng)紅軍兩萬(wàn)五千里漫漫長(zhǎng)征路給我們留下的寶貴精神財(cái)富，正是因?yàn)槲覀凕h和無(wú)數(shù)先輩有著堅(jiān)定的信念，才經(jīng)受住了血雨腥風(fēng)的洗禮和考驗(yàn)，最終戰(zhàn)勝了敵人，取得了革命的勝利。正如習(xí)近平總書記所說(shuō):“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本?！睂?duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱，理想信念是我們共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒(méi)有理想信念，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。

所以，堅(jiān)定的理想信念，是每一個(gè)共產(chǎn)黨人的精神動(dòng)力，是每一個(gè)共產(chǎn)黨人的自覺(jué)理性和立身之本，也是革命建設(shè)和發(fā)展的時(shí)代要求。每一位共產(chǎn)黨人都必須加強(qiáng)對(duì)黨的政治理論學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自身黨性自覺(jué)性的鍛煉，澄清大腦中的模糊認(rèn)識(shí)，時(shí)刻保持政治上的清醒和堅(jiān)定，進(jìn)一步明確前進(jìn)的方向，在日常工作和生活中，才能做到勤奮工作，無(wú)私奉獻(xiàn)，才能使黨和人民的事業(yè)無(wú)往而不勝。

2、必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，一切從實(shí)際出發(fā)的指導(dǎo)思想。

馬克思主義理論是指導(dǎo)馬克思主義政黨完成自己歷史使命的強(qiáng)大思想武器。猴場(chǎng)會(huì)議表明，一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持馬克思主義同中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的指導(dǎo)思想，這是革命取得勝利的關(guān)鍵。黨只有實(shí)現(xiàn)馬克思主義同中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，才能在領(lǐng)導(dǎo)革命過(guò)程中，避免犯“右”的或“左”的機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，探索出一條正確的馬克思主義路線。而要真正做到這一點(diǎn)，首先必須正確認(rèn)識(shí)本國(guó)的國(guó)情，其次必須以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。

“左”傾教條主義者不認(rèn)真研究中國(guó)革命的實(shí)際，不把馬克思主義當(dāng)作科學(xué)并以科學(xué)的態(tài)度來(lái)對(duì)待，把革命策略的制定基于主觀臆想之上，那就必然犯錯(cuò)誤，使革命事業(yè)遭受損失。而毛澤東則相反，他以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，致力于研究中國(guó)的國(guó)情，尋找中國(guó)革命的特點(diǎn)和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，并以此來(lái)教育幫助其他同志，從而促成了猴場(chǎng)會(huì)議的召開(kāi)并取得了成功，最終實(shí)現(xiàn)了黨的生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折。

在新的歷史條件下，我們必須從理論和實(shí)踐相結(jié)合的角度，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，準(zhǔn)確把握時(shí)代特征和中國(guó)國(guó)情，認(rèn)真研究和回答新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和黨的建設(shè)面臨的一系列重大問(wèn)題，不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不斷擴(kuò)展理論視野，不斷作出理論概括。這既是推動(dòng)黨和人民事業(yè)發(fā)展的緊迫任務(wù)，也是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的必然要求。

3、必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，特別是要堅(jiān)持黨的集體領(lǐng)導(dǎo)。

國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史表明，一個(gè)成熟的馬克思主義政黨，既要最充分地發(fā)揮人民群眾的偉大創(chuàng)造力，又要最明確地維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)集體的權(quán)威和作用，這是黨的事業(yè)發(fā)展的客觀需要，是實(shí)現(xiàn)人民根本利益的必然要求。對(duì)我們這樣的大黨、大國(guó)來(lái)說(shuō)，尤其需要有一個(gè)在實(shí)踐中形成的堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)集體。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立初期，由于沒(méi)有形成一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)集體，既犯過(guò)“右”傾機(jī)會(huì)主義也犯過(guò)“左”傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，革命經(jīng)常出現(xiàn)問(wèn)題。

以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的形成，是從猴場(chǎng)會(huì)議開(kāi)始，在遵義會(huì)議上形成的。從猴場(chǎng)會(huì)議前后的歷史比較和對(duì)我們黨近100年實(shí)踐的分析總結(jié)中可以清楚地看到，凡是獨(dú)斷專橫的、獨(dú)裁式的領(lǐng)導(dǎo)，搞一言堂式的領(lǐng)導(dǎo)，必然會(huì)招致失敗，必然會(huì)對(duì)我們黨和人民的事業(yè)帶來(lái)重大的損失。

我們黨正是在實(shí)踐中形成了一代又一代的領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持黨的集體領(lǐng)導(dǎo)的核心和原則，經(jīng)過(guò)一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民前赴后繼的艱苦奮斗，中國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)才取得了舉世矚目的偉大歷史性成就。如果沒(méi)有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)集體的領(lǐng)導(dǎo)，沒(méi)有黨同人民的團(tuán)結(jié)奮斗，黨和人民的事業(yè)不可能取得如此輝煌的成就。

4、必須充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，加強(qiáng)民主集中制的原則。

猴場(chǎng)會(huì)議以前的相當(dāng)一段時(shí)間，黨內(nèi)生活特別是黨的民主集中制是不健全的。黨在“左”傾錯(cuò)誤路線執(zhí)行者的領(lǐng)導(dǎo)下，黨內(nèi)流行家長(zhǎng)制和獨(dú)斷專橫的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，聽(tīng)不進(jìn)不同意見(jiàn)，見(jiàn)不慣持不同意見(jiàn)者，在黨內(nèi)流行懲辦主義，動(dòng)輒實(shí)行所謂“殘酷斗爭(zhēng)、無(wú)情打擊”，給黨的事業(yè)帶來(lái)了極大的危害。

在我們黨和紅軍面臨生死存亡的關(guān)頭召開(kāi)的猴場(chǎng)會(huì)議，是我們黨執(zhí)行黨內(nèi)民主和堅(jiān)持民主集中制的一個(gè)重要典范，猴場(chǎng)會(huì)議在通過(guò)嚴(yán)肅的批評(píng)和自我批評(píng)，正確的進(jìn)行必要的和適當(dāng)?shù)狞h內(nèi)斗爭(zhēng)，正確的對(duì)待持不同意見(jiàn)的干部和犯過(guò)錯(cuò)誤的干部，為維護(hù)和加強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)，作出了一個(gè)榜樣，為后來(lái)堅(jiān)持和健全黨的民主集中制提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。毛澤東同志多次強(qiáng)調(diào):“黨內(nèi)外都要行成又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志、又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑，那樣一種政治局面。”猴場(chǎng)會(huì)議正是加強(qiáng)和執(zhí)行了黨的民主集中制，才使得黨內(nèi)實(shí)現(xiàn)了思想和行動(dòng)上的統(tǒng)一，才取得了突破烏江天險(xiǎn)的重大勝利，徹底粉碎了國(guó)民黨蔣介石集團(tuán)妄想圍殲紅軍于烏江南岸的夢(mèng)想，因此，正確執(zhí)行了黨的民主集中制的猴場(chǎng)會(huì)議，挽救了紅軍，挽救了中國(guó)共產(chǎn)黨，挽救了中國(guó)革命的命運(yùn)。

歷史和現(xiàn)實(shí)表明，不斷發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，正確理解和堅(jiān)持民主集中制，對(duì)于加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)，鞏固黨的執(zhí)政地位，保證各級(jí)黨組織思想上的統(tǒng)一和行動(dòng)上的一致，都具有十分重要的意義。(作者系中共甕安縣委宣傳部干部)

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