無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
道德作文字篇一
我也碰到過類似的事。
暑假跟朋友一起去潮州玩，玩了一下午，口渴了，天氣又炎熱，就想去買杯奶茶。我們?nèi)サ揭患铱谄『芎玫哪滩璧辏抢锷夂芑鸨?，需要排?duì)，我們排了十幾分鐘，排到一半，來了一位阿姨，帶著一位年約7歲的男孩子。他們才排了幾分鐘，小男孩就一直嘟囔著：“好熱呀，媽媽，我想喝奶茶！”他媽媽沒有說話，目光在前面掃了幾下，然后直接穿過我，徑直站到了我面前，下一個好不容易就要排到我了，我和朋友也都熱著呢，我就碰了她一下說：“阿姨，您這樣插隊(duì)不太好吧?！闭l知她居然不理我，頭都不帶回的。前臺的女生看了也說：“是啊，阿姨，后面也有人等著呢，您是慢慢來的，需要排隊(duì)?！蹦莻€阿姨義正言辭的說著：“這太陽這么大，我家孩子太熱了，謙讓一下，就怎么了？”說完還輕蔑的瞟了我一眼。我那時(shí)挺不爽的，也無視了她的話語，直接走到前面跟前臺的女生說：“姐姐，我要4杯招牌奶茶。”女生看了阿姨一眼，說：“好。”就去幫我做了，那個阿姨見了，沖著我吼道：“你這個小姑娘，怎么那么不懂禮貌??？現(xiàn)在的小學(xué)生真是不懂得謙讓！”
我朋友憋不住了也說：“我們后面也有人在等呢，你這樣不是很自私嗎？”幾輪下來，她就拉著小男孩罵罵咧咧的走了。
除了插隊(duì)，以前也有過老人強(qiáng)迫年輕人讓座的；手機(jī)就要買國產(chǎn)的，不然就不愛國；有錢就要捐款；大人教育孩子，要以大讓小……這些都屬于道德綁架。
道德是用來約束有錯的人，而不是來綁架他人。
那些站在道德至高點(diǎn)去審視別人的人，又何曾想過自己的行為有多么可恥，多不尊重人！希望以后人們可以反省自己，拒絕道德綁架！
道德作文字篇二
可能有的人認(rèn)為，道德只有在與別人相處時(shí)才表現(xiàn)出來。其實(shí)，在我們獨(dú)處的時(shí)候，面對我們的內(nèi)心，道德同樣存在。
記得以前在六年級時(shí)，老師經(jīng)常會布置很多的作業(yè)。有時(shí)候，同學(xué)們不想自己動手做作業(yè)，就從網(wǎng)上下載、搬抄。雖然網(wǎng)絡(luò)如此方便，同學(xué)們又有很多的作業(yè)壓力，所以想偷懶的心情可以理解。但是，照搬網(wǎng)上的作文是不對的，抄襲就是一種偷竊。應(yīng)該鼓勵真善美，反對假丑惡。抄襲作文就是以不負(fù)責(zé)任的態(tài)度應(yīng)付老師，這不是“真”。
以前六年級我的一位同學(xué)，他寫一篇作文，老師覺得他寫的挺好的，就拿去投稿，最后卻沒有得獎，反而被查出來時(shí)抄襲的。同學(xué)們，大家可不能這樣??！這是不道德的行為??！
今天，我看《百曉講新聞》，這里講了幾個小品，使我突發(fā)其感。對這篇作文有的感悟。有一個小品是：有一個人，在自己家里樓上吃西瓜，邊吃西瓜邊扔皮。結(jié)果把一個人弄摔倒了。第二個小品就是：有一個甲魚商販，將飼養(yǎng)甲魚抹上了黃泥，使人從外觀看起來像野生甲魚。然后再以高價(jià)賣給別人。其實(shí)只要二三十塊錢，這個商販卻高價(jià)騙走了一百五十塊錢。你們說說，這個商販?zhǔn)遣皇遣坏赖拢浅５臒o恥呢？對于我來說，肯定是的啦！竟然這樣去騙別人。以后我們可不能做這種人?。?/p>
還有，日本侵略我們中國，把我們這多少的中國子民擄殺了呀！那些日軍，整天拿著槍，見誰不順眼就馬上殺死他們。見到女的，稍微漂亮一點(diǎn)的，就調(diào)戲她，然后殺死。我覺得日本人太沒人性了，這么殘忍，更別說有一點(diǎn)仁愛之心了。我有時(shí)候挺恨日本人的，但是那都是過去的事了，只要我們不做這樣的事，也要阻止別人做這樣的事就可以了。
道德，其實(shí)就在我們心中，就在我們的腦海中，你的思想一轉(zhuǎn)動，馬上就變成好事了，再一轉(zhuǎn)，可能就是壞事了。我們要學(xué)會控制我們的思想，做一個有愛心、有道德的人吧！通向心靈的空間最圣潔處！要有善良的心，希望你能跟我一起努力！加油！
道德作文字篇三
我們經(jīng)常說道德是中華民族最美好的品質(zhì)，人人都要遵守道德規(guī)范。但實(shí)際的情況是：沒有多少人能夠心口如一地做這件事情。
在這少數(shù)的幾個人中，能把這件事做“好”的，就更是寥寥無幾了。但我們也可以這樣去想：有人能愿意去做這件事已經(jīng)是值得慶幸的事情了！
小學(xué)的時(shí)候，我總在車上會遇到一些老人，卻因?yàn)樽约旱乃叫模瑳]有讓位。那時(shí)，我坐在車位上，一點(diǎn)也沒有感覺到自己自私的做法。周圍有人起身給老人讓位，我不會覺得感動，反而會感到驚異，同時(shí)遞上一個‘傻瓜’的眼神。上了初中，我--在獨(dú)自回家的路上，看見對面有一個沿街乞討的人，原本辛辛苦苦積蓄的一點(diǎn)錢被一個在路上閑逛的人踢翻了，但那個人一點(diǎn)都不覺得自己的做法不對，反而更加得意地向前走去。這一次，我覺得自己的心微微顫抖了一下，并不像小學(xué)的時(shí)候那樣只顧著自己的利益······這些事，都是我所親眼看到和感受到的，我只寫了兩件事和我對于這兩件事情的看法，一件是道德的表現(xiàn)，另一件事便是不道德的表現(xiàn)。
給老人讓座的那些人最終得到了老人感謝的話語和目光，而那個‘閑人’卻得到了‘被害者’的咒罵和周圍路人的鄙視。我不知道到底有多少人會去做這些事，但我們卻可以以這兩件事的結(jié)局作為前車之鑒。我們大多數(shù)人都是留戀那種被人尊敬的感覺的，應(yīng)該是，我們沒有多少人會喜歡被人咒罵的。
中國四川大地震發(fā)生了，災(zāi)難過后，有很多的人自動來到了這一個可以被稱為“廢墟”的地方。他們冒著生命的危險(xiǎn)來到了四川，來拯救那些無辜的'生命，卻不要任何的報(bào)酬。這是一種道德的體現(xiàn)。
道德，是我們所需要的，也是我們力所能及的，少數(shù)人可以用他們的道德行為去感動另外的人，讓他們也加入到這個行列里來。
做一個有道德的人，踐行道德規(guī)范，增強(qiáng)道德意識，養(yǎng)成良好習(xí)慣，培養(yǎng)高尚品質(zhì)。知榮辱、樹新風(fēng)，承擔(dān)起開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。
道德作文字篇四
進(jìn)入學(xué)前期以后，兒童逐漸產(chǎn)生了各種道德感，如同情、互助、尊敬、羨慕、義務(wù)感、羞愧感、自豪感、友誼感等等。
3歲前只有某些道德感的萌芽，3歲后，隨著兒童交往的發(fā)展，成人不斷對兒童的行為提出要求，使他們逐漸掌握了各種行為規(guī)范，道德感也逐漸發(fā)展起來。
學(xué)前初期兒童的道德感很膚淺、易變，往往是由成人的評價(jià)而引起;學(xué)前中期兒童已掌握了一些概括化的道德標(biāo)準(zhǔn)，會因?yàn)樽约涸谛袆又凶袷亓死蠋煹囊蠖a(chǎn)生快感，而且開始關(guān)心別人的行為是否符合道德標(biāo)準(zhǔn)。中班兒童常向老師“告狀”，就是由道德感而激發(fā)的;學(xué)前晚期兒童的道德感進(jìn)一步發(fā)展和復(fù)雜化，他們對好與壞、行為的對與錯，有了比較穩(wěn)定的認(rèn)識。
移情是對他人情緒情感狀態(tài)的一種替代性的情感體驗(yàn)，也就是，設(shè)身處地地體會別人的情感。學(xué)前兒童已具有較強(qiáng)的移情能力，會由他人的情緒狀態(tài)而引起自己與之相一致的情緒反應(yīng)?？梢灾蒙碛谒颂幘?，設(shè)身處地地為他人著想，接受他人的情緒情感。
在道德判斷方面，學(xué)前初期兒童的道德判斷帶有很大的具體性、情緒性和受暗示性。只要成人說是好的，或自己覺得有興趣的，就認(rèn)為是好的。反之，則是壞的。同時(shí)，他們在判斷行為時(shí)，還不能把行為的動機(jī)和結(jié)果結(jié)合起來，常常只看到行為的結(jié)果，而注意行為的動機(jī)，僅根據(jù)結(jié)果來判斷行為;學(xué)前晚期兒童，開始注重行為的動機(jī)、意圖。
比如，小朋友a(bǔ)把玩具亂扔打碎了一個盤子，小朋友b幫媽媽刷碗打碎了一打盤子。讓兒童來評價(jià)哪個小朋友好一些時(shí)，學(xué)前早期的兒童會說a好，因?yàn)樗淮蛩榱?個盤子;而學(xué)齡晚期的兒童會說b好，因?yàn)樗窃趲蛬寢尭苫睢?/p>
成人對兒童的道德教育要符合兒童的道德意識水平。比如，告訴兒童不要玩某個玩具，對一組兒童說：“這個玩具很嬌氣，拿了很容易打破?！睂α硪唤M兒童則說比較抽象的道理，比如：“這個玩具是別的小朋友的?！睂?歲的兒童第一種(具體道理)比較有效，而對5歲兒童第二種(強(qiáng)調(diào)所有權(quán))比較有效。
由于學(xué)前兒童道德意識的發(fā)展，可以對他們進(jìn)行有系統(tǒng)的道德品質(zhì)教育。但是，由于他們的道德意識還是很初步的，一定要注意結(jié)合兒童道德發(fā)展的特點(diǎn)，避免空洞說教才會有效果。
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