在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
歷史文物作文篇一
那么，究竟哪些城市文化遺產(chǎn)應(yīng)列被保護(hù)和發(fā)展利用的歷史文化遺產(chǎn)之中呢？
李秉毅介紹說(shuō)，歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的內(nèi)容主要包括4個(gè)方面：文物古跡的保護(hù)、歷史地段的保護(hù)、古城風(fēng)貌特色的保護(hù)與延續(xù)、歷史傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。
首先是對(duì)物古跡的保護(hù)。文物古跡包括類別眾多、零星分布的古建筑、古園林、歷史遺跡、遺址、杰出人物的紀(jì)念地，還包括古木、古橋等歷史構(gòu)筑物。
其次是對(duì)歷史地段的保護(hù)。歷史地段包括文物古跡地段、歷史街區(qū)。文物古跡地段指由文物古跡（包括遺跡）集中的地區(qū)及其周?chē)沫h(huán)境組成的地段。歷史街區(qū)指保存有一定數(shù)量，一定規(guī)模的歷史建構(gòu)物且風(fēng)貌相對(duì)完整的生活地區(qū)，該地區(qū)的整體反映某一歷史時(shí)代的風(fēng)貌特色，具有較高的價(jià)值。
古城風(fēng)貌特色的保護(hù)與延續(xù)。古城風(fēng)貌特色的保護(hù)與延續(xù)包括古城空間格局、古城自然環(huán)境、城市建筑風(fēng)格三部分。
古城空間格局包括古城的平面布局、方位軸線、道路骨架、河網(wǎng)水系等。它們能反映城市的文化景觀、規(guī)劃布局思想、歷史發(fā)展、社會(huì)文化模式;古城自然環(huán)境包括城市及其郊區(qū)的重要地形、地貌、原野、與重要?dú)v史有關(guān)的山、水、花、木、原野特征。城市的自然環(huán)境與城市的景觀、文化、生態(tài)緊密相聯(lián);古城建筑風(fēng)格包括建筑的式樣、高度、體量、材料、平面布局、與周?chē)ㄖ年P(guān)系等。建筑風(fēng)格影響城市風(fēng)貌特色。
歷史文物作文篇二
我站在櫥窗前身邊人潮涌動(dòng)，但這并不對(duì)我造成什么影響，因?yàn)檫@櫥窗里的小人早已像停止了時(shí)間一樣，使我的心一直定格在與他相遇的那一刻。
那雙如同彎月的眼睛，那個(gè)是滿一池春水的笑容，那兩顆突出的蘋(píng)果肌仿佛與屬兔的村長(zhǎng)，以及那大大的鼻子，一排的牙齒構(gòu)成可愛(ài)的面容，光是看著也都讓人們感到喜慶，這便是說(shuō)唱俑，是國(guó)家博物館里有點(diǎn)名氣的小明星。
這是來(lái)自東漢時(shí)期的說(shuō)唱的藝人，他的左手將鼓緊緊的抱在懷中，將鼓看作自己最寶貴的物品，右手也自然拿的是鼓棒了，右手舉得高高的，他的頭伸得挺前，后背被拉得像一張弓，抬起右腳，那寬大有力的腳底板正對(duì)著前方，這些動(dòng)作都像是為后面的高潮部分做好充足的準(zhǔn)備，讓臺(tái)下的所有觀眾忘記煩惱與不愉悅，使他們高興起來(lái)，她的燦爛笑容也便是他以?shī)蕵?lè)大眾為職業(yè)的象征。
但同時(shí)，也并不是所有的說(shuō)唱俑看起來(lái)都那么做工精細(xì)，有的生來(lái)可能會(huì)胖點(diǎn)，身體比例不太對(duì)，少了一些東西什么的，但他們?nèi)酝鲁錾囝^，極盡搞怪，只弄出一些鬼臉，用自嘲的方式顯露出自己的缺點(diǎn)來(lái)博得他人的歡笑，即使會(huì)被他人嫌棄，但也將自己的職責(zé)貫徹到底，值得人們尊敬。
經(jīng)歷兩千多年的沉寂，終將重見(jiàn)天日，從黑暗中重現(xiàn)露出那可愛(ài)的臉龐來(lái)，他們被人愛(ài)護(hù)著，珍惜著，雖然他們的小圓帽身上本該色彩斑斕的衣服早已褪色，唯一不變的只有他們那略顯肥胖的身材與那喜慶的笑容。
康有為曾說(shuō)，古物存，可令國(guó)增文明，古物存，可令民知敬賢英。跨越時(shí)間的長(zhǎng)河，說(shuō)唱藝術(shù)把一段段歷史融入表演其中，代代相傳，為后人留下了集體記憶。他們的靈魂從未死去，他們是活在市井的民族精神。
文物，讓我心生敬意，文物，讓我們認(rèn)清明日的去向，不忘昨日的來(lái)處。
歷史文物作文篇三
自央視紀(jì)錄片《我在故宮修文物》意外走紅網(wǎng)絡(luò)后，不少年輕人開(kāi)始對(duì)文物修復(fù)心馳神往，并且作出了這樣的選擇，對(duì)于傳統(tǒng)文化不受重視，崇洋外的態(tài)度普遍存在的今天，這個(gè)現(xiàn)象無(wú)疑是令人歡喜的。畢竟，“窈窕淑女，寤寐求之?！倍鎸?duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我們亦要去繼承與弘揚(yáng)。
作為梅派的傳承人物，梅葆玖，八十多歲的高齡依舊登臺(tái)演出且扮相不倒，身段不倒。面對(duì)傳承梅派，傳承京劇的巨大的艱難的任務(wù)，他積極開(kāi)辦梅派藝術(shù)班，多次組織大規(guī)模的名家京劇會(huì)演，繼承中創(chuàng)新，將京劇與現(xiàn)代科技相結(jié)合，與時(shí)尚元素相結(jié)合，傳承了京劇文化，正是由于梅葆玖對(duì)京劇的創(chuàng)新與發(fā)展，才使京劇跟上了時(shí)代的步伐，使我們享受到了豐富的文化遺產(chǎn)。因此，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要繼承與發(fā)展。
另一方面，百年老店取洋名的事情又帶給我們思考。“天津狗不理”將自己的百年老店的英文名字從漢語(yǔ)拼音的“gobuli”改為“gobelieve”，譯為“去誠(chéng)信的地方”?！肮凡焕怼钡难竺?jīng)公布就引起了社會(huì)上的爭(zhēng)議。有人認(rèn)為很有創(chuàng)意，有利于提高其知名度，使之融入全球化，也有人認(rèn)為此舉喪失了“狗不理”原本的文化含義，是對(duì)傳統(tǒng)文化的不自信，是“崇洋外”的心理在作崇。對(duì)此，我認(rèn)為老字號(hào)是寶貴的文化遺產(chǎn)，起洋名要體現(xiàn)文化特色，這樣的行為是對(duì)傳統(tǒng)文化的不重視。長(zhǎng)此以往，老店也會(huì)失去原有的歷史特色。
然而，我們又不得不思考，現(xiàn)階段出現(xiàn)的扎堆去故宮修文物甚至去故宮掃地的現(xiàn)象到底是一種熱愛(ài)傳統(tǒng)文化想繼承傳統(tǒng)的行為，還是一種跟風(fēng)從眾的心理。若是人們真的認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文物之美，想要去學(xué)習(xí)傳承，那自然是好的；但如果只是隨大流，一時(shí)興起，那毫無(wú)意義。
因此，在面對(duì)這個(gè)現(xiàn)象的時(shí)候，我們要喜，因?yàn)橛懈嗟娜苏J(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化的重要性，并且想為之作貢獻(xiàn)，但另一方面，我們要理性看待，不能只是三分鐘熱度。
《詩(shī)經(jīng)》有云：靡不有初，鮮克有終。但愿大家能夠保持住這份對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情，將其發(fā)揚(yáng)光大。
歷史文物作文篇四
一個(gè)世紀(jì)，或許對(duì)于我們文物來(lái)說(shuō)不算漫長(zhǎng)，但是，一個(gè)世紀(jì)的等待，何其煎熬！終是皇天不負(fù)有心人，我，回家了。
自1919年出土，我便與弟弟分離，而我，作為罍王之身，卻流失海外。那是一個(gè)富麗堂皇的宮殿，一切都是華麗的，甚至連周身冰冷的玻璃都堅(jiān)不可摧?？匆?jiàn)那些眼睛、頭發(fā)、皮膚顏色各異的人們帶著欣賞的目光，如同欣賞貨物一樣時(shí)，我無(wú)法忍受。何時(shí)，才能回家?。?/p>
經(jīng)歷輾轉(zhuǎn)流離，我若苦等待了數(shù)十年，等到的，卻是另一個(gè)與我完全不符的方形蓋。是主人，不，他不是我的主人，應(yīng)該說(shuō)是購(gòu)買(mǎi)我的人讓我權(quán)且當(dāng)作器蓋。看著身邊的朋友，不禁想起我的弟弟。你是否安好？你如今在何方？千萬(wàn)不要像我一樣流離失所。我抬起頭，希望月亮能把我的思緒帶給弟弟，可頭頂是一片烏云，只能依稀透過(guò)幾絲月光。悲傷之余，又不禁想起了我的故鄉(xiāng)。
故鄉(xiāng)，沒(méi)有巴黎那樣高樓林之，也沒(méi)有日本傍海而居的美景，有的，只是我和弟弟的回憶。我流離輾轉(zhuǎn)他鄉(xiāng)時(shí)，某個(gè)月夜下聽(tīng)到了泉水叮咚般的鋼琴聲，我忽的淚流滿面。千年前我們被皿氏家族鍛造出來(lái)，我和弟弟出世的那一天，皿氏家族圍繞篝火且歌且舞，耳邊縈繞的是古樸無(wú)俗韻的古琴之音。若是流浪在外時(shí)，能讓我再聽(tīng)一次這雅音，死亦無(wú)憾啊。這雅音代表了我們的出身，我們存在的意義。與之相同的，是我身上銘刻的花紋，亦是為了讓后人明白他們祖先，是如何活著的，而這些，在中國(guó)人的眼中，都是根?。∪藳](méi)有了根，就如同身體失去了骨骼，頭腦失去了思想。人不能沒(méi)有根！
當(dāng)我知道了弟弟的下落，我迫不及特地想與他重逢，可是在拍賣(mài)會(huì)上卻又失之交臂。我終干能理解那些“過(guò)來(lái)銅”的心情，希望一次又次地破滅，是什么滋味。
但我不能放棄，因?yàn)槲覉?jiān)信，中國(guó)人也沒(méi)有放棄，弟弟也在等著我，等我回家。我是回來(lái)了，回家了，與家人團(tuán)聚了。但還有許多中華文物還漂流在外。希望終有一天，我們能團(tuán)聚在中國(guó)，為世世代代的后人留下根，留下歷史的烙印。
歷史文物作文篇五
我覺(jué)得大同比北京更好!
大同從古代保存下來(lái)的文物跟北京比較起來(lái)更多，還有這些文物都是很獨(dú)持、很珍貴的。我在車(chē)?yán)飶膶?dǎo)游小姐那里聽(tīng)說(shuō)過(guò)大同是一個(gè)距今已有二千多年歷史的古老城市，而且從北魏王朝把大同建為首都以來(lái)，大同在當(dāng)時(shí)一直是北方的文化、經(jīng)濟(jì)、政治的中心，所以這里有很多古代的文化遺跡。
要是有人問(wèn)我覺(jué)得去大同看到的東西中最值得感嘆的、最令人吃驚的是什么?我一定會(huì)毫不猶豫地回答道:“給我留下最深刻印象的是華嚴(yán)寺的佛像群，云崗石窟的巨大的佛像，還有懸空寺的奇妙的建筑藝術(shù)，包括所有不同的東西，一個(gè)一個(gè)的小巷，都是珍貴的歷史遺跡?！?/p>
大同整個(gè)城市就好像是一個(gè)規(guī)模巨大的博物館，去大同旅行后我的感想之一是關(guān)于雕刻，雕刻在中國(guó)古代藝術(shù)品中占了重要的部分，比繪畫(huà)多一些，而且都是栩栩如生的。比如說(shuō)，華嚴(yán)寺的佛像的表情好像活的似的，極其生動(dòng)，還有，這個(gè)佛像群安排的位置也是很絕妙的。
我去云崗石窟看到那雄偉的規(guī)模，就能夠推想出中國(guó)古代祖先們宏偉的思想和他們遠(yuǎn)大的志向。
還有，讓我吃驚的是懸空寺奇妙的建筑藝術(shù)及這個(gè)寺廟和它的周?chē)坝^的協(xié)調(diào)性。參觀完懸空寺后，我覺(jué)得中國(guó)人特別喜歡具有獨(dú)特風(fēng)格、稀奇古怪、稀奇罕見(jiàn)的東西，此外，他們總要在各方面都爭(zhēng)第一名。
我還想，完成這么大的工程，凝結(jié)了多少勞動(dòng)人民的血汗啊!而且一定會(huì)有許多人為此犧牲了自己的一切，甚至生命。
古人建造出了如此偉大的建筑，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大的影響，可是我有點(diǎn)兒不明白，他們?yōu)槭裁匆爸ｋU(xiǎn)，修建這么大的建筑物呢?
這些建筑物有什么意義呢?
固然這里有它的意義，然而，棲牲了許多人的生命值得嗎?那些人的個(gè)人價(jià)值何在呢?
這次旅行令我思緒萬(wàn)千，感慨頗多。
不過(guò)，大同之行是很值得的，它讓我想到了許多許多……
歷史文物作文篇六
網(wǎng)絡(luò)上傳播的紀(jì)錄片，讓一直默默無(wú)聞的大師們火了。修復(fù)文物這一冷門(mén)卻收到了2萬(wàn)年輕人的簡(jiǎn)歷。不是在于去故宮有多熱門(mén)，反而是年輕人們受到了新的感召——文化。
文化之一——源于對(duì)工匠精神的推崇。元代后期，便是將有才干的工匠編入獨(dú)立戶籍。這便影響了工匠與士、農(nóng)、商業(yè)的不同。時(shí)代發(fā)展后，由專為統(tǒng)治服務(wù)而提高水平的工匠已褪去其落后的外衣，向著“精益求精、堅(jiān)持不懈、一絲不茍、愛(ài)崗敬業(yè)”穩(wěn)步前進(jìn)。人們欽佩于精巧的手藝，想成為一代工匠大師的人慕名而至。
文化之二——維系傳統(tǒng)文化的紐帶。中國(guó)人是重感情的，那是身體中流淌著的因子，對(duì)傳統(tǒng)文化美好的想象與保護(hù)。傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。人們看到文物如鐘表一類起死回生后，誰(shuí)人內(nèi)心不是歡歡喜喜、大聲稱贊呢？
傳統(tǒng)文化是我們的根。既表現(xiàn)為傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)，端午、中秋，又能表現(xiàn)為文物的保存與保護(hù)。激起了人們對(duì)歷史美好的遐想。史鐵生曾說(shuō)：“此岸永遠(yuǎn)是殘缺的，否則彼岸就會(huì)坍塌?！比绻麖臍埲蔽奈镏行迯?fù)并發(fā)現(xiàn)美，那也是十全九美了，美哉，樂(lè)哉！
文化之三——慢節(jié)奏?！拔抑幌氚察o地在故宮掃掃地就行?！贝诖说兀簧?cái)，卻可以減壓。也許，吃多了快餐的人們，偶爾也會(huì)停下腳步燒一頓自家菜肴。過(guò)久了城市快生活的人，壓力大，缺少幸福感。旅游業(yè)也盯緊了商機(jī)，鄉(xiāng)村游。對(duì)于像我一樣在農(nóng)村長(zhǎng)大的孩子，不知去地里摘摘菜，喂喂豬，燒燒土灶，抓抓魚(yú)有什么樂(lè)趣。前兩年的《爸爸去哪兒》不也火得“別具一格”？這些都反映出，生活需要慢節(jié)奏。
故宮里的下午，少事時(shí)，可否沏兩杯茶，坐在院中，回想千古帝王，曬曬太陽(yáng)，遠(yuǎn)離車(chē)馬的喧囂，是多么真摯的輕松感。
文化，沒(méi)有政治那樣強(qiáng)硬，也沒(méi)有經(jīng)濟(jì)那么有實(shí)力，卻如空氣一般滲透于人們的生活、工作，但若要保持住對(duì)故宮工作的熱情，還需不斷提升自身的素養(yǎng)——耐得住寂寞，守得住虔誠(chéng)。
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