每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
向孔門弟子借智慧心得篇一
孔子是中國古代儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，也是中國歷史上最偉大的教育家之一。他的智慧和教育心得對于后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在孔子所倡導(dǎo)的教育理念中，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的自身潛能的開發(fā)和培養(yǎng)，注重教育的品質(zhì)和目標(biāo)的正確設(shè)置。下面將從孔子關(guān)于學(xué)習(xí)方法、道德修養(yǎng)、教育目標(biāo)和品質(zhì)等幾個方面展開，來探討孔子的智慧與教育心得。
首先，孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方法的重要性。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)是通過反復(fù)聽、看、思考和實踐來達(dá)到的?？鬃訌?qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)該通過“敬職學(xué)”，即對待學(xué)習(xí)應(yīng)持有一種敬畏之心。他主張?zhí)骄繂栴}的方法，提倡學(xué)生通過不斷地問詢來發(fā)現(xiàn)問題，并逐步提出解決問題的方案。這種學(xué)習(xí)方法的核心在于發(fā)現(xiàn)問題、思考問題并通過實踐來解決問題，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維和實踐能力。
其次，孔子注重道德修養(yǎng)。他認(rèn)為，教育的目的在于培養(yǎng)學(xué)生的品德和道德修養(yǎng)，使他們成為有道德良知和正確人生觀的人。孔子的教育理念中強(qiáng)調(diào)了以樂道為基礎(chǔ)的教育方式，通過音樂、禮儀等方式來培養(yǎng)學(xué)生的道德情操和情感體驗。他認(rèn)為，學(xué)生應(yīng)該具備“仁”的品質(zhì)，即關(guān)心他人、樂于助人和顧全大局。這種注重道德修養(yǎng)的教育方式，對于培養(yǎng)學(xué)生的品格和人格的建設(shè)起到了重要作用。
再次，孔子對于教育目標(biāo)的設(shè)定有著獨(dú)到的見解。他認(rèn)為，教育應(yīng)該著眼于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和社會責(zé)任感?？鬃又鲝埮囵B(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，使他們具備對于文化傳統(tǒng)的理解和尊重。他認(rèn)為，學(xué)生應(yīng)該熟悉經(jīng)典文化，并從中汲取養(yǎng)分，發(fā)揚(yáng)中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。同時，孔子還強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的社會責(zé)任感的培養(yǎng)。他認(rèn)為，學(xué)生應(yīng)該關(guān)心社會的發(fā)展和人民的生活，通過自己的努力為社會的進(jìn)步和人民的幸福做出貢獻(xiàn)。
最后，孔子強(qiáng)調(diào)了教育者的品質(zhì)和角色。他認(rèn)為，教育者應(yīng)該具備高尚的道德品質(zhì)和良好的修養(yǎng)?？鬃犹岢隽私逃叩摹叭S方程式”，即“治學(xué)、治身、治人”。他認(rèn)為，教育者首先要求自己不斷學(xué)習(xí)，提高自己的學(xué)識水平；其次，教育者要求自己修身養(yǎng)性，成為學(xué)生的楷模和榜樣；最后，教育者要善于教導(dǎo)和引導(dǎo)學(xué)生，使他們能夠真正地受益于教育。這種注重教育者品質(zhì)和角色的理念，強(qiáng)調(diào)了教育者對于教育的責(zé)任和使命感。
綜上所述，孔子的智慧和教育心得對于后世的教育事業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)方法的重要性，注重道德修養(yǎng)以及教育目標(biāo)的設(shè)定。此外，他還強(qiáng)調(diào)了教育者的品質(zhì)和角色。這些智慧與教育心得的核心理念，對于現(xiàn)代教育的發(fā)展有著重要的指導(dǎo)意義。我們應(yīng)該從中吸取教訓(xùn)，用孔子的智慧和教育心得來指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)和教育實踐，使我們能夠成為有道德修養(yǎng)、有創(chuàng)造力的人才。
向孔門弟子借智慧心得篇二
作為班主任，從班集體的組建之初，師生就共同努力，力爭使班級形成自主管理型的班級特色。我的做法是：制定班規(guī)，使學(xué)生自我約束;利用目標(biāo)激勵，積極引導(dǎo);利用小組評價，引導(dǎo)合作與競爭。
我在初一到初二擔(dān)任數(shù)學(xué)備課組組長期間，針對班級小組的課堂評價環(huán)節(jié)，與同組數(shù)學(xué)教師共同設(shè)計并使用數(shù)學(xué)小組評價單，有效規(guī)范學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)行為，并且通過這一工具引導(dǎo)學(xué)生持續(xù)養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。本學(xué)期在初一數(shù)學(xué)小組評價單使用的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步推進(jìn)課堂評價方式。
開學(xué)之初，我要求每個同學(xué)都制定學(xué)習(xí)計劃，學(xué)習(xí)計劃使學(xué)生的學(xué)習(xí)有了目的性和動機(jī)，減少了學(xué)習(xí)的隨意性和盲目性。利用“你追我趕爭上游”，在每次考試的前兩周，每位同學(xué)制定考試目標(biāo)。這個表格記錄著他們每一次的成功與超越，也記錄著他們的失敗與反思。每次考試后，同學(xué)們都要及時總結(jié)反思自己的優(yōu)勢、不足、措施。應(yīng)同學(xué)們的要求，成績好的同學(xué)為全班同學(xué)做學(xué)習(xí)經(jīng)驗介紹。
我和同學(xué)們共同制定了小組積分細(xì)則和課堂表現(xiàn)記錄表。根據(jù)班級的實際情況，在使用的過程中，這個積分細(xì)則也在逐漸的精細(xì)、完善。課堂表現(xiàn)記錄表主要從回答問題，板演，講題三個方面加分，由小組長對本組同學(xué)的表現(xiàn)打分。
每周各組組長都要組織本組同學(xué)總結(jié)本組這周學(xué)習(xí)、紀(jì)律、衛(wèi)生，課堂表現(xiàn)等方面存在的問題;每兩周學(xué)習(xí)委員要針對全班同學(xué)的表現(xiàn)進(jìn)行總結(jié)，對表現(xiàn)好的同學(xué)提出表揚(yáng)，對班級的共性問題提出建議;每月對積分最高的三個組進(jìn)行表彰與獎勵。
通過這一工具引導(dǎo)學(xué)生持續(xù)養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有效規(guī)范學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)行為，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，培養(yǎng)小組同學(xué)之間的合作意識，這個做法在我所教的兩個班級初見成效。
作為初二數(shù)學(xué)備課組長，在20xx年1月2日，組織初二年級數(shù)學(xué)計算題競賽，我主要負(fù)責(zé)出題、評獎、寫?yīng)劆?、領(lǐng)獎品、給學(xué)生頒發(fā)獎狀與獎品，此次活動共評出一等獎15人、二等獎18人、三等獎18人，這一活動極大地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性和主動性。
針對學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的實際情況，作為備課組長向?qū)W校及時申請利用每周二下午第三節(jié)課時間上數(shù)學(xué)輔導(dǎo)課，把全年級學(xué)生分成5個層次，本組四位數(shù)學(xué)教師各負(fù)責(zé)一個層次的學(xué)生進(jìn)行專題復(fù)習(xí)，力求提高全年級的數(shù)學(xué)成績。
作為班主任和任課教師我會動腦筋，想辦法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，進(jìn)而提高學(xué)生的數(shù)學(xué)成績。
向孔門弟子借智慧心得篇三
作為中國文化的代表性人物，孔子在國內(nèi)以及全球范圍內(nèi)都有著極高的知名度和影響力。他的思想和智慧一直在歷史長河中豐富著人類文明，被代代相傳，影響至今。那么我們有沒有想過，當(dāng)我們遇到問題或者困難時，能否向孔子借一點智慧呢？此文就是以此為主題，將關(guān)于“向孔子借智慧”的體會總結(jié)歸納，分享給大家。
一、在尊重傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，不斷開拓創(chuàng)新
孔子的思想對于整個中國文化史無疑具有重大的影響力。但是，我們從他的言行中可以發(fā)現(xiàn)，孔子并不是一個固步自封、停滯不前的傳統(tǒng)主義者。相反，他鼓勵學(xué)習(xí)和思考，贊成“吾日三省吾身”的自我反思，倡導(dǎo)在尊重傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，不斷開拓創(chuàng)新的學(xué)術(shù)態(tài)度。因此，我們在人生的不同階段遇到挑戰(zhàn)時，應(yīng)該仔細(xì)思考并尊重傳統(tǒng)，但同時也要勇于創(chuàng)新，尋求一種最好的解決方案。
二、尋找自我的方法和方式
孔子被視為一個道德和精神的導(dǎo)師，在許多領(lǐng)域都有著非常深刻的見解。他在教學(xué)中非常重視實踐并試圖幫助學(xué)生找到自己的方法和方式。這為我們提供了一個啟示，那就是我們在發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的過程中，應(yīng)該不斷嘗試試錯，經(jīng)過實踐找到最適合自己的方式和方法。因為每個人的性格、思想和生活經(jīng)歷都是不同的，找到適合自己的方式比盲目遵循他人的建議更加有效。
三、盡可能從多個角度去思考問題
“誠于心，恕于人”，這是孔子不斷提出的道德理念之一。他認(rèn)為，一個人在思考問題的時候要以誠實、真實和寬容為核心作為出發(fā)點，且盡可能從多個角度去思考問題。在他的哲學(xué)中，凡事應(yīng)該從客觀的角度出發(fā)，遵循中庸之道，找到一個平衡點。也就是說，在我們面對問題時，我們應(yīng)該以誠實、真實和寬容為出發(fā)點，盡可能地從多個角度去思考解決問題的方法。
四、在實現(xiàn)夢想的道路上保持耐心和決心
孔子是一位具有堅定的信念和毅力的人。他不僅動之以情、曉之以理地教育學(xué)生，更把自己的精力和時間全都投入到了自己的事業(yè)和夢想上。即使在面對失敗和挫折時，他仍然堅持不懈，毫不動搖。他的堅定和毅力激勵了他的學(xué)生，并為后人提供了一個精神范例。對于我們來說，當(dāng)我們在實現(xiàn)自己的夢想時，必須要保持耐心和決心，只要我們堅定信念，不斷努力，即便道路困難重重，仍然可以最終實現(xiàn)自己的價值和夢想。
五、重視團(tuán)隊協(xié)作和群策群力
孔子強(qiáng)調(diào)重視團(tuán)隊協(xié)作和群策群力。他認(rèn)為，一個人的實力有限，只有在一個穩(wěn)固的團(tuán)隊或者群體里才能夠充抱發(fā)揮。在面對問題的時候，孔子注重共同協(xié)作和破解困境，他的思想和實踐提供了重要的啟示，那就是我們應(yīng)該勇于尋求幫助，重視團(tuán)隊協(xié)作，將自己的特長和優(yōu)勢與別人的優(yōu)點相結(jié)合，形成一種更有效的解決問題之道。
總之，向孔子借智慧不僅能夠幫助我們更好地理解整個文化遺產(chǎn)，同時也能給我們提供寶貴的思路和方法，以便更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)和解決問題。借鑒孔子的思想和精神，不僅會讓我們思考更加深刻，處理問題也會更加理性和成熟。希望本文的體會總結(jié)對你有所啟發(fā)，從而讓你在生活中的諸多決策和處理中也能從中受益。
向孔門弟子借智慧心得篇四
這學(xué)期，緊跟課改步伐，學(xué)習(xí)了張四保的課改經(jīng)驗和方法，有很多啟示和收獲。
太谷的課堂上，看到的是教師為學(xué)生準(zhǔn)備的練習(xí)題，學(xué)生一節(jié)課，把新知識的學(xué)習(xí)融合在習(xí)題中，把新知識的鞏固體現(xiàn)在練習(xí)中，實現(xiàn)知識習(xí)題化，學(xué)生在整堂課中，是在練習(xí)中學(xué)習(xí)新知識，在練習(xí)中鞏固新知識，實現(xiàn)知識問題化，問題習(xí)題化，學(xué)習(xí)具體化。
太谷課堂教學(xué)，學(xué)生積極主動參與到學(xué)習(xí)中去，特別是在基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)環(huán)節(jié)，90%以上的學(xué)生能很快的完成任務(wù)，教師只是起到巡查發(fā)現(xiàn)問題，尤其是發(fā)現(xiàn)共性問題，然后讓會做的學(xué)生先講，如果都不會，教師抓住重點、難點、易錯點做出點拔。真正把課堂還給學(xué)生，體現(xiàn)了“知識是學(xué)會的，不是教會的”理念。
課堂上，溫故互查環(huán)節(jié)，小組長起到了關(guān)鍵性的作用，幫助組員完成了任務(wù)，同時也提高和鞏固了自己所學(xué)的知識，遇到小組解決不了的問題，由大組長或者班級里的其他小組幫助解決，這樣，講解問題的組長既鍛煉了自己的思維和口才，又鞏固和理清了自己所學(xué)的知識，組員也學(xué)會了知識，實現(xiàn)了雙贏。
1、加強(qiáng)了教師培訓(xùn)，徹底轉(zhuǎn)變了教師觀念
課程改革，課堂教學(xué)是主陣地，教師是實施者，改革要成功，學(xué)校對全體老師進(jìn)行理念上的培訓(xùn)，讓教師從整體上掌握太谷二十四字教學(xué)模式，從思想的根源上徹底轉(zhuǎn)變了觀念，課堂上充滿了課堂改革氣息，每位教師都以改革理念深入課堂，創(chuàng)建新型高效課堂而努力。
2、科學(xué)分組，加強(qiáng)學(xué)生了培訓(xùn)
（1） 講明白是學(xué)好知識的最高層次。
（2）錯誤是鏡子，是路標(biāo)，幫助別人改錯等于幫自己防錯 。
（3）知識沒有教會，只有學(xué)會 。
（4）競爭獲勝，不在于超越別人，重要的是實現(xiàn)超越自己。
每位語文教師認(rèn)真鉆研教材的基礎(chǔ)上，以學(xué)定教，進(jìn)行合理的小組合作學(xué)習(xí)，捆綁式評價，精心準(zhǔn)備特色卡，使學(xué)生競爭起來，創(chuàng)造了濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生明白了，競爭不是超越別人，而是超越自己。
3、改變角色，變教案為學(xué)案，變主演為導(dǎo)演
本學(xué)期，教研組精心規(guī)劃，集體備寫導(dǎo)學(xué)案教師應(yīng)根據(jù)根據(jù)學(xué)生的實際情況細(xì)化環(huán)節(jié)，細(xì)化流程，形成各自的學(xué)案。教師講時做到了學(xué)生會的不講，通過小組合作能學(xué)會的不講，講了也不會的不講。教師盡量做到以練代講、學(xué)生代講、教師精講。
課堂教學(xué)模式的改革，是一條沒有起點又沒有終點的道路，太谷縣的改革只能給我們一個啟示，沒有最好的教育，只有最適合學(xué)生的教育，給每一個學(xué)生提供最適合于他的教育，使其健康成長，快樂成長，這就是最好的教育。
向孔門弟子借智慧心得篇五
孔子是中國古代的偉大思想家和教育家，他的智慧和教育理念對于后世影響深遠(yuǎn)。通過研究孔子的思想和他的教育心得，我們可以更好地理解他的智慧，并從中汲取教育上的啟示。
第一段：孔子的智慧體現(xiàn)在對人性的認(rèn)識上?？鬃诱J(rèn)為，人性本善，只有通過教育的良好引導(dǎo)，才能將這種本真的本性發(fā)揚(yáng)光大。他提倡修身齊家治國平天下，注重個人的德育、家庭的和諧以及國家的穩(wěn)定。同時，他還強(qiáng)調(diào)了人與人之間的關(guān)系，認(rèn)為和諧共處是人類需要追求的最高境界之一。
第二段：孔子的智慧也在于他對教育的獨(dú)特見解。他提出了"入則孝，出則弟，謙恭而有禮，愛人，即自愛"這一進(jìn)一出的教育理念。他認(rèn)為，教育的目的是培養(yǎng)孩子們正確的價值觀和道德觀念，使他們成為有用于社會的人才。而這種教育不僅僅是知識的傳授，更是個人品質(zhì)的培養(yǎng)和領(lǐng)導(dǎo)能力的培養(yǎng)。
第三段：孔子的教育心得是他實際教育實踐的結(jié)晶。他注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的角色定位，鼓勵他們主動思考和探索。他提倡的"明辨是非"和"情理并用"的教學(xué)原則，要求學(xué)生掌握知識的同時，還要具備正確的判斷能力和思辨能力。他還注重培養(yǎng)學(xué)生的行動力，鼓勵他們在實踐中不斷地探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新。
第四段：孔子的智慧和教育心得對當(dāng)今教育仍然具有深遠(yuǎn)的啟示。在現(xiàn)代教育中，我們應(yīng)該重視培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和社會責(zé)任感，讓他們明確正確的價值觀和道德觀。同時，我們也應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和領(lǐng)導(dǎo)能力，鼓勵他們主動探索和實踐，培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力和解決問題的能力。只有這樣，才能培養(yǎng)出有用于社會的人才，為社會的發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。
第五段：總結(jié)?？鬃拥闹腔酆徒逃牡脤ξ覀儸F(xiàn)代人仍然具有重要的借鑒意義。他的智慧和他的教育思想不僅僅是中國古代教育的寶貴財富，更是全人類教育發(fā)展的寶貴財富。通過學(xué)習(xí)和理解孔子的智慧，我們可以更好地培養(yǎng)我們的學(xué)生，為社會的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
向孔門弟子借智慧心得篇六
《教育的智慧與真情》字里行間流露、揮灑著作者教育人生的真性情，是“做”教育中煉就的教育學(xué)問。肖川先生感慨，“對于人生來說，有什么比受過良好的教育更重要的呢”，因此，整本書字里行間無一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧與理性之光，無一不散發(fā)出涌自作者心田的真情呼喚。
作者自序中道：為教師而寫作。我讀完此書，我想，與其說是在為教師而寫作，不如說是為所有身在教育、心系教育、執(zhí)著于教育的理想與信念乃至探求人生真諦、追尋幸福人生的人而寫作，其實還可以包括我們的家長和我們正在成長中的青少年學(xué)生。因為我們向往智慧、我們呼喚真情；因為我們更渴望智慧之光沐浴靈府、渴望在真誠的言說里與偉大心靈的晤對。此書的意蘊(yùn)也在于此吧：以智慧啟迪智慧、以真情呼喚真情。
在書中諸多的章節(jié)中，《教師的解放》這一部分給我的觸動最大，其中的一些篇章提及了一些教師的生存狀態(tài)。書中提到，中小學(xué)教師負(fù)擔(dān)過重，勞動強(qiáng)度過大已成為不爭的事實。肖川博士又理性地分析了造成中小學(xué)教師負(fù)擔(dān)過重的原因。外在的客觀原因有社會對教育的期望過高、一些教育職能部門對學(xué)校的各種檢查考評、現(xiàn)行教育教學(xué)體制管得太多等。主觀的原因在于教師教育觀念的陳舊落后、教師自身的教育素養(yǎng)和能力不夠理想。肖川博士呼吁全社會從各個層面形成合力來解放教師，并鮮明地擺出自己的觀點：反對對于教師過高和過多的要求。肖川博士作為一個教育理論工作者，能站在教師立場，為教師而言說，真的令人感動。
我最欣賞“教師的解放”篇里面的《成為有思想的教師》。文中解答了人生、教育教學(xué)中的很多疑惑。讀后感觸頗深。我深深地體會到，要做有思想的教師，首先要樂于接受思想。而接受思想最簡單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是大師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習(xí)慣，成為與別人進(jìn)行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進(jìn)步的階梯。反之，沒有博覽群書，只能就教材講教材，就內(nèi)容講內(nèi)容，就試題講試題，課堂會因此而單調(diào)乏味，死氣沉沉；沒有閱讀，就難有深層次的思考，而自身思想的匱乏，展現(xiàn)于學(xué)生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。所以說，閱讀是教師獲取思想的源頭活水的最佳渠道。要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進(jìn)步。從自己的教育教學(xué)實踐中得出有效的經(jīng)驗和反面教訓(xùn)，從經(jīng)驗中總結(jié)出規(guī)律性的東西，將經(jīng)驗抽象成理論。不積小流，無以成江海，不積跬步，無以致千里。作為教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會反思，注意積累一點一滴的經(jīng)驗，不斷地工作，不斷地總結(jié)，不斷地發(fā)展，使自己逐步向創(chuàng)新型教師邁進(jìn)。要做有思想的教師，還要學(xué)會引領(lǐng)學(xué)生的心靈和精神。從對課程內(nèi)容的發(fā)掘，到教學(xué)策略的選擇，從對問題的設(shè)計，到課堂氣氛的營造，甚至用什么語言，背后都蘊(yùn)藏著一種思想底蘊(yùn)，平時只是不覺得罷了。教師的思想對學(xué)生的熏陶，也是非常關(guān)鍵的，思想可以熏陶學(xué)生學(xué)習(xí)、熏陶學(xué)生做人。靜下心來仔細(xì)想想，要想做一名有思想的教師真的很難，這需要自己不斷地去學(xué)習(xí)和思考。
該書寫得豁達(dá)、平實與質(zhì)樸。字里行間折射出作者對教育、對生活的智慧與理性之光，散發(fā)出作者心里的真情呼喚。
通讀了此書，對我的教學(xué)真的有太大的幫助，真的是要多讀書，讀好書。我深深的體會到了，書是生命的源泉！
向孔門弟子借智慧心得篇七
孔子是中國歷史上最偉大的哲學(xué)家之一，他的思想影響了幾千年的中國文化和社會。作為一名中國學(xué)生，我們常常聽到關(guān)于孔子的故事和他的智慧言論。在實踐生活和學(xué)習(xí)時，向孔子借鑒智慧，可以幫助我們更好地了解自己和人類社會。
第二段：理解自己
孔子經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的一個主題是自我反省。他認(rèn)為一個人應(yīng)該了解自己的內(nèi)心，了解自己的優(yōu)點和缺點，并采取正確的行動。這個思想可以應(yīng)用到我們的生活和學(xué)習(xí)中。我們需要了解自己的偏好和長處，并盡努力發(fā)揮這些優(yōu)勢。同時，我們也需要切實面對自己的缺點，盡可能地避免讓它們妨礙我們的成長和成功。
第三段：尊重他人
孔子也倡導(dǎo)尊重他人。他相信一個人應(yīng)該把別人的感受和需求視作重要的因素。這就意味著尊重他人的意見和建議，并與他人平等地交流。這種思想在我們的日常生活中也非常重要。我們應(yīng)該尊重他人的勞動和知識，特別是在面對我們的學(xué)習(xí)伙伴和教師時。
第四段：思考修養(yǎng)
孔子強(qiáng)調(diào)了倡導(dǎo)思考修養(yǎng)。人們可以通過反思自己的行為和經(jīng)歷來發(fā)現(xiàn)內(nèi)心深處的思考問題。通過理解和思考內(nèi)在感受的問題，人們可以更好地理解自己和別人的感受。這種思想在我們的生活中也非常重要。我們應(yīng)該盡可能地學(xué)會思考，把每個經(jīng)驗作為一個機(jī)會，以便更快地了解自己和他人。
第五段：實踐問題解決
最后，孔子提倡實踐解決問題的思想。他認(rèn)為，發(fā)現(xiàn)問題是一個好的開始，但解決問題才是真正的成功。解決問題需要思考和探索，需要判斷并采取正確的行動。良好的實踐技能和正確的行動策略是成功的關(guān)鍵。當(dāng)我們遭遇問題時，我們應(yīng)該盡可能地學(xué)會采取正確的行動策略來解決問題。
結(jié)論：總結(jié)
孔子的思想非常重要，并且可以被應(yīng)用到我們的日常生活和學(xué)習(xí)中。通過借鑒孔子的智慧，我們可以更好地理解我們自己和他人，進(jìn)而獲得成功。在學(xué)習(xí)和實踐中，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)和實踐孔子的智慧，以實現(xiàn)自己的夢想。
向孔門弟子借智慧心得篇八
二、圖片“冰山模型”。圖片的上面怎么樣？很壯觀。下面呢？更壯觀。教育家長：人亦同理?？床灰姷谋瓤吹靡姷母匾＝逃⒆拥掠秊橹?。要成才，先做人。有句話說得好“有德有才是正品，有德無才是次品，無才無德是廢品，有才無德是危險品?！苯逃⒆佑袗坌?、責(zé)任心、同情心等優(yōu)良品質(zhì)。學(xué)習(xí)雷鋒太遙遠(yuǎn)，可以從身邊的小事做起，誠信、自信，幫助弱小，尊敬長輩，尊敬不同層次的勞動者，衛(wèi)生從我做起，低碳環(huán)保從我做起，節(jié)儉從我做起，分享快樂從我做起，不要和比自己行為差的人比，要與有優(yōu)良習(xí)慣的同學(xué)比。
最后，培養(yǎng)孩子的責(zé)任心尤為重要。這將是奠定他一生成功的基石。
1、背書包，整理書包。這是孩子自己應(yīng)該做的，晚睡前必須做好。
2、什么事“第一次”都很重要，一定要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
3、怎么學(xué)習(xí)，要定規(guī)矩，與孩子商量一起立規(guī)矩。立規(guī)矩要有獎懲制度。獎勵的東西一定要是孩子喜歡的。多次被動強(qiáng)調(diào)就會養(yǎng)成習(xí)慣。
4、一年級只要培養(yǎng)孩子愛學(xué)習(xí)的興趣就行。知道學(xué)校很快樂，樂于去學(xué)校就是成功了一半。讓孩子學(xué)會當(dāng)小老師，學(xué)以致用，與生活密切相連。
5、家長要活在現(xiàn)在，活在現(xiàn)實之中，終身學(xué)習(xí)。
6、從小培養(yǎng)孩子愛讀書，閱讀非常重要。孩子閱讀時要靜心，家長勿打擾。
7、當(dāng)孩子說：“媽媽，我做玩了”時，應(yīng)該讓孩子自己檢查，家長盡量不包辦。
8、如何對待錯誤很重要。要讓孩子懂得，錯了沒關(guān)系，改過來就好了，這次沒得紅旗，下次還有機(jī)會。還要讓孩子明白：行為錯了該咋辦，話說錯了該咋辦，題做錯了該怎么辦。要讓孩子認(rèn)識到下次不犯同樣的錯誤就好了。一定要讓孩子有自信心，有自覺向上的勇氣和自豪感，維護(hù)孩子的自尊，讓孩子覺得自己不比別的同學(xué)差，甚至比父母小時候還強(qiáng)。
9、讓孩子明白：責(zé)任比興趣更重要。是責(zé)任心成就了許多優(yōu)秀的校長、班主任、老師、企業(yè)家、科學(xué)家等優(yōu)秀成功人士。
10、要讓孩子感到我是能做好的，我是能成功地，我學(xué)的東西在生活中是有用的。這就把數(shù)學(xué)、語文應(yīng)用在生活中，使孩子感到快樂，興奮，學(xué)有所用。
11、教育孩子惜時，提高學(xué)習(xí)、做事的效率。懂得：沒有效率，就是浪費(fèi)生命。
12、智慧型家長，就是啟發(fā)孩子善于發(fā)現(xiàn)問題，并善于解決孩子成長中問題的家長。
13、家庭教育指家庭成員之間的互動性教育，有時是要向孩子學(xué)習(xí)的。
14、孩子是誰？a、孩子是自己；b、孩子是童年，童年就是玩，玩就是快樂；c、孩子是成長中的人，因此需要教育。
15、表揚(yáng)（有內(nèi)容）----要真誠，批評（告訴孩子怎么做會更好）----要善意。
16、尊重孩子的選擇、興趣、愛好，遇到分歧耐心引導(dǎo)。
17、建立道德銀行。做卡片等，看一周、一月做了幾件好事，同時學(xué)會了簡單的統(tǒng)計知識。
18、讓孩子懂得并學(xué)會珍惜生命，保護(hù)生命，超越生命。
19、家長要處理好和孩子的關(guān)系。良好的親子關(guān)系是親子溝通的基礎(chǔ)。父母必須處理好四種關(guān)系。a、起跑線和終點線；b、有聲和無聲（做力所能及的事）；c、聽和說（先聽后說，多聽少說）；d、有聲教育和無聲教育（環(huán)境和人際關(guān)系）。
20、父母給孩子五把金鑰匙為孩子一生健康、快樂、幸福的人生打下基礎(chǔ)。a、健康的體魄；b、靈活的思維；c、快樂的心態(tài)；d、多彩的舞臺；e、良好的習(xí)慣。
21、父母是孩子永遠(yuǎn)不會退休的老師，家庭是孩子永遠(yuǎn)畢業(yè)不了的學(xué)校。
22、如果你還愛你的孩子，就請給孩子一個溫馨的家！據(jù)調(diào)查可知：學(xué)習(xí)差的孩子、品行不端的孩子，犯罪的孩子，他們的背后大多有一個不和諧的家庭。
23、好父母必讀二本書：一本是讀懂孩子這本書，讀懂孩子的需要；一本是寫好一本書--父母的言行是本無字的教科書。
向孔門弟子借智慧心得篇九
近年來，越來越多的人開始關(guān)注快速發(fā)展的在線教育平臺，其中智慧樹備受矚目。智慧樹作為國內(nèi)領(lǐng)先的在線教育平臺，以其優(yōu)質(zhì)的課程內(nèi)容和創(chuàng)新的教學(xué)方式吸引了眾多用戶。其中，智慧樹的“孔子與論語”系列課程備受關(guān)注，為廣大用戶提供了系統(tǒng)、全面的孔子思想和論語闡述，促進(jìn)了大眾對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和理解。正是在學(xué)習(xí)這門課程的過程中，我不僅對孔子和論語有了更深刻的認(rèn)識，也收獲了些許心得。下面將分享我的感悟。
第一段，關(guān)于孔子思想的認(rèn)識?？鬃邮俏覀兠褡鍤v史上最偉大的思想家、教育家和政治家之一，他的思想體系被譽(yù)為“中華文化的精髓”。在孔子思想中，最為核心的要素是“仁”。仁者愛人、助人，是一種尊重人性的精神，而孔子更是將其發(fā)揚(yáng)光大，并且在“仁”的基礎(chǔ)之上，還提出了一系列的理念和原則，如“禮、義、忠、信、恕、智慧、良知”等等。此外，孔子還提倡“修身、齊家、治國、平天下”，注重個人修養(yǎng)和家庭、社會、國家政治的構(gòu)建，并且強(qiáng)調(diào)孝道、友誼和忠誠等人情之道?？傊?，孔子思想有著豐富的內(nèi)涵，其思想精髓至今仍在深刻地影響和啟發(fā)著我們。
第二段，論語的學(xué)習(xí)感受。論語是孔子思想的重要表現(xiàn)形式，是一部儒家文化的經(jīng)典著作。通過學(xué)習(xí)論語，我深刻地感受到這部書所蘊(yùn)含的人文精神和思想內(nèi)涵。論語講究言簡意賅、言之有物，在幾乎兩千年的歷史長河中，其思想內(nèi)容仍然富有啟迪性，不失為一部值得深入研讀的儒家思想經(jīng)典。除了思想內(nèi)容，論語也是一部很好的教育工具，它的一些句子和段落常常被引言為經(jīng)典慷慨激昂的文章開篇，如“學(xué)而時習(xí)之、不亦說乎？”，“有朋自遠(yuǎn)方來、不亦樂乎？”等，大家都耳熟能詳。讓人感慨的是，不管是那個時代，人類在探索智慧與真理的過程中一如既往地有著一份可貴的敏銳和熱忱。
第三段，智慧樹對中華傳統(tǒng)文化認(rèn)識和理解的促進(jìn)。隨著時代的變遷和文化交流的增多，中華民族獨(dú)特的傳統(tǒng)文化也得到了越來越廣泛的關(guān)注和認(rèn)可。智慧樹“孔子與論語”系列課程作為一種“新式傳統(tǒng)文化教育”，有偏重的立意和教化性，其特殊性就在于更有利于大量的知識傳授和學(xué)習(xí)，讓更多人能夠深入了解中華傳統(tǒng)文化的美好、古老和深厚底蘊(yùn)，也更有利于與當(dāng)代的實際社會和文化狀況接軌。作為一個國人，我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是一種使命感，也是一種堅定文化自信的表現(xiàn)。
第四段，孔子思想在生活中的應(yīng)用?？鬃铀枷氲木璨⒉幌抻跁旧系膬?nèi)容，更應(yīng)該進(jìn)入到我們的日常生活中。在傳統(tǒng)文化中，孔子的思想是一種精神力量，對人們影響深遠(yuǎn)。比如說在現(xiàn)代社會中，人們總是為了利益、為了個人的利益而不斷地爭斗，而孔子思想對于這種爭斗的方式和理念上就提出了更高一層的要求，具體體現(xiàn)在關(guān)注公共利益、為社會做貢獻(xiàn)、尊重社會對自己的期待等等。從孔子思想的應(yīng)用角度看，它是一種引導(dǎo)我們對待他人、對待那些低于自己的人、甚至對待于動物世界、自然界的一種精神理念。
第五段，對智慧樹“孔子與論語”課程的發(fā)展建議。在智慧樹這樣一個廣受大眾歡迎的在線教育平臺上，我們希望其能夠更加系統(tǒng)、全面地推出諸如“孔子與論語”的傳統(tǒng)文化相關(guān)課程，為大眾提供更易于理解、操作的在線傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)平臺，如此一來也許可以更好的向社會大眾普及傳統(tǒng)文化的知識，促進(jìn)我國優(yōu)秀歷史文化的傳承和發(fā)展。
綜上所述，智慧樹的“孔子與論語”課程是一門有著深刻內(nèi)涵和廣泛應(yīng)用的傳統(tǒng)文化課程。其中孔子思想和論語都是極具文獻(xiàn)價值的。通過學(xué)習(xí)這門課程，不僅對文化傳承有了更深刻的理解，更重要的是，我們可以將其中的思想轉(zhuǎn)化為實際行動，一步步地體現(xiàn)到自己的生活和工作中，讓孔子思想得以更好地發(fā)揚(yáng)光大，并讓傳統(tǒng)文化得以更好地推動前進(jìn)。 故，學(xué)習(xí)智慧樹孔子與論語系列課程是既切實可行，又對自身提升具有實質(zhì)性的幫助。
向孔門弟子借智慧心得篇十
鄭老師的這一課，到現(xiàn)在為止我認(rèn)為是最鼓舞人心的，也是最基本的，我有聽了還想聽、還想聽的感覺，并且每一次聆聽總能從中又有新的體會、新的感受。所以，要寫夫妻觀看《從自然型父母向智慧型家長轉(zhuǎn)變》光盤的學(xué)習(xí)心得，我想把我們已經(jīng)改變的、懂得的理念寫下來作為我們的學(xué)習(xí)體會。
1、培養(yǎng)孩子的目的是什么?
在聽課之前，如果你問我們，我們真不會回答，因為我們考慮過但沒找到很好的我們認(rèn)為對的答案?，F(xiàn)在我們知道了：我們培養(yǎng)孩子是為了她能一生幸福。在這個知識點上，鄭老師坐標(biāo)圖告訴我們“什么是真正的幸?！?，我也是從那天起知道原來自己一直把成功當(dāng)幸福，所以很多時候自己覺得我如果有一天的幸福那肯定是要花十天半個月的不幸福換來的。通過學(xué)習(xí)，我們要努力把自己轉(zhuǎn)到幸福第一象限，也為女兒價值觀形成、為一生幸福目標(biāo)而改變。
2、培養(yǎng)孩子的目標(biāo)是什么?
(什么是好孩子?)在這個知識點上我們知道有德就一定有才，現(xiàn)在很多家長知道德比才重要，但在實際培養(yǎng)孩子時卻往往把才或者說是才能放在首位。我想原因可能有兩個：一個是家長害怕有德不一定有才，還有一個就是在應(yīng)試教育這個大環(huán)境下更多的家長是盲目地更從主流。通過學(xué)習(xí)我們堅信有德就一定有才，并從現(xiàn)在起時刻在自己內(nèi)心形成自律：不論做什么事不傷害、不妨礙他人，要做一個德者。
3、怎樣培養(yǎng)好孩子?
在培養(yǎng)孩子漫長的過程中我們難免有這樣那樣的問題出現(xiàn)，出現(xiàn)再多的問題也沒關(guān)系，關(guān)鍵在于我面對這些問題會不會很好解決。這里鄭老師告訴我們面對問題最好的方法是智慧。智慧=找原因+想辦法。行動五步法：閉上嘴——動動腦——找原因——想辦法——邁開腿：去行動，去幫助孩子。主張少表揚(yáng)多鼓勵，少批評多評價。
在這堂課中，鄭老師帶給我們最關(guān)鍵的三個觀念轉(zhuǎn)變：
1、孩子的問題本質(zhì)上是家長的問題。
2、姻緣關(guān)系重于血緣關(guān)系。
3、“會愛”才是“真愛”，“真愛”需要“學(xué)習(xí)”。我們通過學(xué)習(xí)，已經(jīng)改變了這三個觀念。
在伴隨孩子成長的過程中，我們會繼續(xù)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)正確觀念，用智慧幫助孩子，愿我們的孩子、我們?nèi)倚腋Ｒ簧?/p>
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