工作總結(jié)包含的幾個(gè)方面

總結(jié)是寫給人看的，條理不清，人們就看不下去，即使看了也不知其所以然，這樣就達(dá)不到總結(jié)的目的。相信許多人會(huì)覺得總結(jié)很難寫？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的總結(jié)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

工作總結(jié)包含的幾個(gè)方面篇一

游歷神州大地，無(wú)論你是游山水名勝，還是入園林宅邸，無(wú)論你是登亭臺(tái)樓閣，還是進(jìn)殿堂廟宇，或者是過(guò)關(guān)隘、車站、碼頭，或者是逛繁華的商業(yè)街，那一副副各具風(fēng)采的，懸掛得端端正正的精美牌匾，常令你駐足肅立，流連忘返。那些風(fēng)姿各異的牌匾，或標(biāo)志關(guān)隘車站、機(jī)關(guān)學(xué)校、工廠商店、殿堂廟宇的名稱，或歌功頌德、述志興懷，畫龍點(diǎn)睛、即景抒情，它們像一位位風(fēng)格獨(dú)具的文化老人，呈現(xiàn)出中國(guó)文化的大家風(fēng)范，裝點(diǎn)著一個(gè)文明古國(guó)的文化儀容。????牌匾藝術(shù)溶于中國(guó)的語(yǔ)文藝術(shù)、書法藝術(shù)、雕刻及其他漆飾工藝美術(shù)于一體，成為具有鮮明的民族風(fēng)格、中國(guó)氣派的高級(jí)文化藝術(shù)品。盡管這種藝術(shù)比較古老，但是，今人不僅不厭棄它，而且還非常珍視它，積極地開發(fā)它，改造它，利用它，用它來(lái)裝點(diǎn)自己的建筑：門庭、堂室、店鋪，以它來(lái)追求或標(biāo)榜一種東方文化風(fēng)韻。牌匾是書寫或雕刻在牌匾上的內(nèi)容精美的書法文字。

工作總結(jié)包含的幾個(gè)方面篇二

地理標(biāo)志是用于商品上的具有特殊地理來(lái)源和與原產(chǎn)地相關(guān)的品質(zhì)或聲譽(yù)的標(biāo)記。下面是小編整理的地理標(biāo)志概念，歡迎閱讀。

1．貨源標(biāo)記涉及的區(qū)域較大，往往泛指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)；但地理標(biāo)志往往指某一較小而具體的地區(qū)或是某一確切地域。

2．貨源標(biāo)記可用來(lái)標(biāo)示源自真實(shí)產(chǎn)地的各種商品，而地理標(biāo)志一般運(yùn)用于農(nóng)產(chǎn)品、天然產(chǎn)品或地方的傳統(tǒng)名優(yōu)土特產(chǎn)品。

3．貨源標(biāo)記作為產(chǎn)品來(lái)源識(shí)別標(biāo)志，目的在于說(shuō)明某類商品來(lái)源的統(tǒng)一性，使用上較為寬松。地理標(biāo)志除證明產(chǎn)源地外，實(shí)際上成為一種商品質(zhì)量的證明標(biāo)志，對(duì)其的使用，法律作出了嚴(yán)格的限制與規(guī)定。

1．必須是確實(shí)存在的地理名稱，而不是臆造的、虛構(gòu)的。

2．其使用人是利用該產(chǎn)地相同自然條件、采用相同傳統(tǒng)工藝的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者。

3．其所附著的商品是馳名的地方特產(chǎn)，在原產(chǎn)地以外的廣大地域范圍內(nèi)為公眾知曉。盡管地理標(biāo)志的概念出現(xiàn)的比較晚，但目前已被國(guó)際社會(huì)普遍接受，并有逐步代替原產(chǎn)地名稱的.趨勢(shì)。

首先，在經(jīng)營(yíng)主體上，商號(hào)為一個(gè)經(jīng)營(yíng)者所獨(dú)有；地理標(biāo)志則是一定區(qū)域內(nèi)達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)的企業(yè)所有。

其次，兩者影響力的形成因素不同。商號(hào)往往是經(jīng)營(yíng)者在長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)中形成的；而地理標(biāo)志是在商品的品質(zhì)特點(diǎn)全部或部分地由原產(chǎn)地的地理環(huán)境所賦予的。

最后，兩者影響力的范圍和區(qū)域不同。商號(hào)對(duì)經(jīng)營(yíng)者的所有商品都能形成很好的影響；而地理標(biāo)志只對(duì)特定地區(qū)生產(chǎn)的經(jīng)過(guò)核準(zhǔn)的特定產(chǎn)品起作用。

金華火腿

金華火腿圖冊(cè)

1．兩者構(gòu)成要素不同，商標(biāo)不得使用直接敘述商品產(chǎn)地人、原料、功能、用途等文字及圖形。而地理標(biāo)志恰恰相反。

2．功能不同。商標(biāo)表示商品或服務(wù)來(lái)源于“人”，而地理標(biāo)志表明來(lái)源于“地”。

3．權(quán)利性質(zhì)不同。商標(biāo)權(quán)是一種獨(dú)占權(quán)，是屬于特定地域范圍內(nèi)所有符合生產(chǎn)條件的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者，但地理標(biāo)志卻不是被某一生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者而獨(dú)占。

4．權(quán)利內(nèi)容不同，商標(biāo)可以許可也可以轉(zhuǎn)讓。地理標(biāo)志不能轉(zhuǎn)讓，也不可以許可特定區(qū)域之外的

其他

工作總結(jié)包含的幾個(gè)方面篇三

（一）目標(biāo)明確，直奔重、難點(diǎn)。

數(shù)學(xué)概念教學(xué)是數(shù)學(xué)教學(xué)中非常重要的一種課型，也是數(shù)學(xué)教學(xué)非常重要的一個(gè)任務(wù)。概念課要上得好，必須有明確的教學(xué)目標(biāo)，突破本節(jié)課的難點(diǎn)。對(duì)于新教材的編排，確實(shí)需要利用大量的時(shí)間去研究，去品讀，去理解本教材的精髓。借此課我也查閱了有關(guān)的教參要求，也讓自己重新再解讀了四年級(jí)的新教材，學(xué)習(xí)后本節(jié)課的重點(diǎn)是理解正負(fù)數(shù)及零的意義，掌握正負(fù)數(shù)的表示方法。難點(diǎn)：辨認(rèn)正負(fù)數(shù)，體會(huì)用正負(fù)數(shù)表示相反意義的量。因此，在本節(jié)課的教材的選擇上簡(jiǎn)單、明了，把關(guān)鍵直接指向重、難點(diǎn)，使得課堂的40分鐘更有效，更針對(duì)性。目標(biāo)明確是數(shù)學(xué)課堂的一個(gè)關(guān)鍵，抓住本節(jié)課的核心，組織教學(xué)，這是本節(jié)課的成敗之處。

（二）建立概念，理清脈絡(luò)。

一個(gè)重要概念的產(chǎn)生，關(guān)鍵在于給孩子展現(xiàn)數(shù)學(xué)概念的來(lái)龍去脈，呈現(xiàn)概念產(chǎn)生的必然性，教材在安排上通過(guò)了四幅情境圖，目的就在于此，體會(huì)正負(fù)數(shù)是表示相反意義的量。因此在課始就結(jié)合生活中的實(shí)例，展現(xiàn)給學(xué)生看，這是必要的，但因上課的時(shí)間較緊，內(nèi)容較多，對(duì)此滲透感覺稍欠缺，在讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)正負(fù)數(shù)概念在生活中的實(shí)際應(yīng)用時(shí)，沒有給足夠的思考時(shí)間，只是呈現(xiàn)了一幅電梯圖，給同學(xué)們看，其實(shí)在上概念課時(shí)，呈現(xiàn)概念的.由來(lái)，理清它的來(lái)龍去脈，并且揭示在生活中的運(yùn)用，更有利于學(xué)生對(duì)概念的建立與理解。

（三）多角度建立，由感性到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)渡。

概念教學(xué)更要體現(xiàn)教師對(duì)知識(shí)的全面認(rèn)識(shí)，教師心中必須要有一把“稱”，知道孩子對(duì)于本概念的理解有多少，把握好目前到什么程度，現(xiàn)在學(xué)到什么程度，發(fā)后在哪個(gè)地方對(duì)這概念進(jìn)行拓展、延伸，上升到整個(gè)知識(shí)的脈絡(luò)的認(rèn)識(shí)上。對(duì)于概念的建立，選擇了多角度的建立，多個(gè)環(huán)節(jié)的滲透以及加強(qiáng)，不斷對(duì)概念進(jìn)行提升，應(yīng)在方法上下點(diǎn)功夫，多個(gè)角度讓學(xué)生對(duì)概念的感知進(jìn)行提升，逐步實(shí)現(xiàn)由感性到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)渡。

（四）概念教學(xué)需要體現(xiàn)系統(tǒng)化。

概念不是獨(dú)立存在的，往往在一個(gè)概念中也許會(huì)涉及到許多的小分支，這就需要教師對(duì)概念的內(nèi)涵以及外延有深刻的理解。

工作總結(jié)包含的幾個(gè)方面篇四

謬誤是指人們?cè)谒季S和語(yǔ)言表達(dá)中所產(chǎn)生的一切邏輯錯(cuò)誤。

定義：聲稱某事之后將會(huì)發(fā)生一連串通常是可怕的后果，但卻并無(wú)充分證據(jù)支撐該推論。這樣的推論斷定，如果再往前一步踏上“滑坡”，就必定會(huì)一路滑跌到溝底，亦即假定我們不可能中途停住。

示例：“動(dòng)物實(shí)驗(yàn)有損對(duì)生命的尊重。如果不尊重生命，即可能越來(lái)越容忍諸如戰(zhàn)爭(zhēng)及殺人等等暴力行為。那么，社會(huì)將很快就會(huì)淪為戰(zhàn)場(chǎng)，人人都會(huì)時(shí)刻擔(dān)憂自己的生命。這將是文明的末日。為了防止出現(xiàn)這種可怕結(jié)果，應(yīng)當(dāng)立即宣布動(dòng)物實(shí)驗(yàn)為非法?！庇捎趧?dòng)物實(shí)驗(yàn)為合法存在已有相當(dāng)時(shí)日，而文明也并未面臨末日，因此似乎非常明顯：這一系列事件未必就會(huì)件件發(fā)生。即使認(rèn)同動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的確危及對(duì)生命的尊重，而不尊重生命可以導(dǎo)致容忍暴力，但到此也可能就到了滑坡事件的終止點(diǎn)：我們也許不會(huì)非得一路滑跌到文明的末日。因此，并沒有充分的理由讓我們接受“必須宣布動(dòng)物實(shí)驗(yàn)為非法”的結(jié)論。

定義：依據(jù)不充分的例證（通常不具代表性或者過(guò)于瑣碎）得出普遍的結(jié)論。諸如“大學(xué)男生聯(lián)誼會(huì)的人都是醉鬼”以及“大學(xué)生都很書呆子氣”等等成見，就是“以偏概全”的很好例子。

示例：“我的舍友說(shuō)她的哲學(xué)課很難，我的哲學(xué)課也很難，因此，所有的哲學(xué)課必定都很難！”本例的依據(jù)僅為兩個(gè)人的感受，是不足以得出這樣的結(jié)論的。

定義：人類經(jīng)常會(huì)有一種傾向，去從事或相信其他多數(shù)人從事或相信的東西，就是所謂的“樂隊(duì)花車效應(yīng)”。為了不讓自己在社會(huì)中孤立，所以社會(huì)個(gè)體常常不經(jīng)思考就選擇與大多數(shù)人相同的選擇，而這種樂隊(duì)花車效應(yīng)，就是樂隊(duì)花車謬誤及樂隊(duì)花車宣傳法的基礎(chǔ)。

樂隊(duì)花車直接翻譯自英文的bandwagon，也就是在花車大游行中搭載樂隊(duì)的花車。參加者只要跳上了這臺(tái)樂隊(duì)花車，就能夠輕松地享受游行中的音樂，又不用走路，也因此，英文中的“jumping on the bandwagon”（跳上樂隊(duì)花車）就代表了“進(jìn)入主流”。

樂隊(duì)花車謬誤: 從樂隊(duì)花車效應(yīng)衍生出樂隊(duì)花車謬誤，又常稱為“訴諸大眾的謬誤”或“從眾謬誤”，也就是將許多人或所有人所相信的事情視為真實(shí)，例如“大家都這么說(shuō)，一定不會(huì)錯(cuò)”！

樂隊(duì)花車也常常與其他的手法合并使用，例如在廣告中經(jīng)?？梢钥吹筋愃啤懊课鍌€(gè)醫(yī)師中就有四個(gè)推薦某種牌子的口香糖……”的文案，這種文案同時(shí)利用了樂隊(duì)花車及“訴諸權(quán)威”兩種宣傳手法或謬誤。

定義：“虛假兩分”指設(shè)法讓人認(rèn)為只有兩種選擇，然后排除其中之一，于是便剩下似乎是唯一的答案，亦即論證想要的首選答案。但是，實(shí)際上往往存在很多其他選擇，而不僅只有兩個(gè)；如果我們一一都考查一下，也許就不會(huì)那么快就選擇論證所想要的那一個(gè)了。

示例：“caldwell hall大樓狀況很遭，我們要么把它拆掉重建，要么就只能繼續(xù)拿學(xué)生的人身安全冒險(xiǎn)。顯然，不應(yīng)拿任何人的安全冒險(xiǎn)，那么就必須把它拆掉?！边@里的問題在于沒有指出還有這種可能：我們可以維修該建筑，或者采取某種措施保證學(xué)生安全；例如，如果只有若干教室破損，那么我們也許可以不給這些教室排課。

定義：增加論辯力量的方法之一是預(yù)測(cè)可能的駁論然后先發(fā)制人。而“草人”謬誤則是先把對(duì)方的觀點(diǎn)變成一個(gè)容易推翻的版本，然后將其駁倒而得分；但是，這如同一拳擊倒一個(gè)草人或者嚇唬小鳥的假人，影響實(shí)在有限，因此，擊敗對(duì)手已遭扭曲的觀點(diǎn)，影響也同樣十分有限。

示例：“女權(quán)主義要求全面禁止色情作品，而且，凡閱讀色情作品者都應(yīng)受到處罰！但是，這樣嚴(yán)厲的舉措無(wú)疑是不穩(wěn)妥的。因此，女權(quán)主義是錯(cuò)誤的，不應(yīng)干涉色情作品及其讀者。”這里，女權(quán)主義的觀點(diǎn)經(jīng)夸大而遭削弱——實(shí)際上，多數(shù)女權(quán)主義者并不主張完全“禁止”色情作品或者懲罰僅僅閱讀的人；女權(quán)主義主張的更多乃是限制諸如兒童色情這些東西，或者是主張受到色情作品傷害的人士為索賠而起訴相關(guān)出版商或者出品人，并非起訴讀者。因此，這種論證并不能真正得分，其中存在邏輯謬誤。

定義：“人身攻擊”及“你也一樣”類似“訴諸權(quán)威”，也是將人們的注意引向人身而非論證或者論據(jù)。這兩類謬誤的結(jié)論通常都是“不應(yīng)相信某某人的看法”之類，而不能相信的原因則要么是因?yàn)槟衬衬耸且粋€(gè)壞人（人身攻擊）或者偽君子（你也一樣）。涉嫌人身攻擊的論證，針對(duì)的乃是對(duì)手本人而非對(duì)手的論證。

示例：“andrea dworkin出版了若干專著，認(rèn)為色情會(huì)傷害女性。但是，dworkin是個(gè)丑陋的怨婦，因此不值得相信?！边@里對(duì)dworkin的長(zhǎng)相和性格的刻薄描述，與她的論證是否有力毫無(wú)關(guān)系，因此，依此為論據(jù)乃是邏輯謬誤。

“你也一樣”謬誤是指責(zé)對(duì)手實(shí)際上也做了他自己所反對(duì)的事情，因此他的論證不聽也罷。試舉一例：假定父母對(duì)你講明了不能吸煙的道理，列舉了很多非常好的理由，例如有損健康、費(fèi)錢等等，而你則回答說(shuō)：“你說(shuō)的我不能接受，因?yàn)槟阍谖疫@個(gè)年齡也抽煙。你也是這樣！”但是，即使父母在過(guò)去也做過(guò)他們現(xiàn)在反對(duì)的事情，這一事實(shí)也無(wú)損于他們的論據(jù)（吸煙有害健康而且費(fèi)錢），因此，你的回答存在邏輯謬誤。

定義：給出的論據(jù)的確能夠支撐某種結(jié)論，然而卻非欲論證的結(jié)論。示例：“懲罰的嚴(yán)厲程度應(yīng)當(dāng)與違法的嚴(yán)重程度相吻合?，F(xiàn)如今，對(duì)酒后駕車的懲罰也許不過(guò)只是罰款。然而酒后駕車乃是非常嚴(yán)重的違法，可以導(dǎo)致無(wú)辜行人的喪命。因此，酒后駕車應(yīng)當(dāng)適用死刑。”這里的論據(jù)實(shí)際上可以支撐若干結(jié)論，例如“對(duì)酒后駕車應(yīng)當(dāng)嚴(yán)懲”等等，但是就本例而言，卻不能支持適用死刑的正當(dāng)性。

建議：分清論據(jù)與結(jié)論。檢查論據(jù)，看它們可以客觀地給出什么結(jié)論。檢查結(jié)論，看它需要什么論據(jù)作為支撐，然后檢查實(shí)際是否給出了這樣的論據(jù)。“推不出”的邏輯謬誤往往發(fā)生在結(jié)論過(guò)于寬泛或者過(guò)于絕對(duì)之時(shí)，因此，如果所提主張較大，則應(yīng)特別小心仔細(xì)。

謬誤的排查

以下是查找論證中邏輯謬誤的幾個(gè)方法：

站在反對(duì)相關(guān)結(jié)論的角度，反觀論證中哪些部分比較可疑，哪些部分最為薄弱，然后重點(diǎn)加強(qiáng)這些部分。

列出論證的各個(gè)要點(diǎn)，在其下方分別列出相應(yīng)的證據(jù)，這樣也許就會(huì)發(fā)現(xiàn)某個(gè)提法并無(wú)過(guò)硬證據(jù)，或者可以更為嚴(yán)格地審查所采用的證據(jù)。

了解自己特別容易發(fā)生哪些邏輯謬誤，檢查自己的文章中是否出現(xiàn)這些謬誤。有些人頻頻“訴諸權(quán)威”，有些人則更容易“類比失當(dāng)”或者發(fā)生“草人”謬誤。重讀一下自己以前的文章，看看是否存在今后需要注意防范的某種邏輯謬誤。

注意寬泛的說(shuō)法，它們較之有所限制的說(shuō)法需要更多的證據(jù)。說(shuō)法中若有涵蓋全部的詞語(yǔ)如“所有”、“非”、“無(wú)”、“每個(gè)”、“向來(lái)”、“從不”、“無(wú)人”、“人人”之類，雖然有時(shí)是合適的，但較之不那么絕對(duì)的詞語(yǔ)如“有些”、“很多”、“不多”、“有時(shí)”、“通?！钡鹊?，需要給出多得多的證據(jù)。

檢查并復(fù)核涉及他人品格的用語(yǔ)，尤其是涉及對(duì)手品格的用語(yǔ)，確保這些用語(yǔ)準(zhǔn)確、得當(dāng)。

工作總結(jié)包含的幾個(gè)方面篇五

1、 知識(shí)與技能：

1) 了解導(dǎo)數(shù)概念的實(shí)際背景;

3) 理解導(dǎo)數(shù)的幾何意義;

4) 能進(jìn)行簡(jiǎn)單的導(dǎo)數(shù)四則運(yùn)算。

2、過(guò)程與方法：

先理解導(dǎo)數(shù)概念背景，培養(yǎng)觀察問題的能力;再掌握定義和幾何意義，培養(yǎng)轉(zhuǎn)化問題的能力;最后求切線方程及運(yùn)算，培養(yǎng)解決問題的能力。

3、 情態(tài)及價(jià)值觀;

讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)與生活之間的聯(lián)系，體會(huì)數(shù)學(xué)的美，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與主動(dòng)性。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、導(dǎo)數(shù)的求解方法和過(guò)程;

2、導(dǎo)數(shù)公式及運(yùn)算法則的熟練運(yùn)用。

教學(xué)難點(diǎn)：

1、 導(dǎo)數(shù)概念及其幾何意義的理解;

2、數(shù)形結(jié)合思想的靈活運(yùn)用。

教學(xué)課型：復(fù)習(xí)課(高三一輪)

教學(xué)課時(shí)：約1課時(shí)

工作總結(jié)包含的幾個(gè)方面篇六

建議書

工作總結(jié)包含的幾個(gè)方面篇七

1、簡(jiǎn)述教育行動(dòng)研究的意義和特點(diǎn)。

答：（1）．行動(dòng)研究強(qiáng)化了教師的研究意識(shí)

行動(dòng)研究把行動(dòng)與研究二者結(jié)合起來(lái)，意味著對(duì)教育實(shí)踐的密切關(guān)注。斯滕豪斯指出，所有的教育教學(xué)都應(yīng)建立在研究的基礎(chǔ)上，研究應(yīng)成為教師的領(lǐng)地，研究也應(yīng)成為教師解決實(shí)際問題、改善教學(xué)情境的重要方法。在行動(dòng)研究中，教師完美地兼任著“職業(yè)者”與“研究者”的雙重角色。

（2）．行動(dòng)研究提高了教師的反思能力

教育行動(dòng)研究中，提供了教師對(duì)自己教育中感興趣問題進(jìn)行研究調(diào)查的機(jī)會(huì)，并且可以將研究結(jié)果直接應(yīng)用到實(shí)際的教育教學(xué)情境中。

教育行動(dòng)研究的特點(diǎn)：

教育行動(dòng)研究強(qiáng)調(diào)對(duì)教育情境的研究，是在實(shí)際的教育情境中教師思考如何富有智慧地行動(dòng)以及對(duì)行動(dòng)的反思，是行動(dòng)和研究的緊密結(jié)合。

（1）為行動(dòng)而研究

（2）在行動(dòng)中研究

工作總結(jié)包含的幾個(gè)方面篇八

答記者問，是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人、有關(guān)方面負(fù)責(zé)人或?qū)＜摇W(xué)者直接回答記者提問的一種報(bào)道形式。提問、答問內(nèi)容，是有關(guān)讀者亟需了解和關(guān)心的問題，或有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)需要向廣大群眾宣傳、解釋的問題。通常就某項(xiàng)事件由記者請(qǐng)有關(guān)方面負(fù)責(zé)人正式發(fā)表意見，隨后以問答記錄形式公布。

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