演講稿是進行演講的依據(jù)，是對演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段。那么你知道演講稿如何寫嗎？那么下面我就給大家講一講演講稿怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
做人演講稿篇一
大家晚上好！我叫xx，下面開始我今天的演講——立人之本，感恩為先。
首先，我想給大家說一個人，她的名字叫做小悅悅。您沒有聽錯，我要是說的是那一個被兩輛飛馳而過的汽車，18個冷漠茫然的路人所帶走的生命。我要感恩的也是這一個，用自己年僅2歲的生命來拒絕人性冷漠喚醒公共良知的女孩。小悅悅，或許這一個名字曾被多次提起，也有可能會在我們的記憶里隨時間而逐漸遠去，可是，對于小悅悅的父母來說，這卻是一個永遠無法抹去的傷痛，無情的汽車，冷漠的路人帶走了他們生命的寄托，全家的希望?？墒?，我們看到的，并不是小悅悅父母對于社會的埋怨。反之，他們以一顆最寬容的心來回報了社會。他們從小悅悅的善款中拿出了6萬元就救助了一個素昧平生的重病患者，他們用自己的行動書寫了什么是感恩。從而喚醒了人性的光輝。
朋友，我們再對比過來我們生活中的一些場景吧，有的人，因為與父母不和，而離家出走；因為意志消沉而沉迷網(wǎng)絡(luò)；因為愛慕虛榮而揮金如土；甚至因為不堪重負而跳樓自殺。很明顯，這些人是缺乏感恩的，因為，當(dāng)你離家出走的時候，你有沒有想過，父母翹首期盼的眼神，當(dāng)你沉迷網(wǎng)絡(luò)的時候，你有沒有想過雙親無奈失落的目光；當(dāng)你揮金如土的時候；你有沒有想過，你那樸實無華的父母他們在狂風(fēng)，烈日，寒冬酷暑中奔波勞累的身影呢？甚至當(dāng)你想要結(jié)束自己生命的那一剎那的時候，你又有沒有想過你的雙親，在你走之后，那一聲聲聲嘶力竭悲痛欲絕的吶喊啊“孩子、你在哪里，快回來吧”所以，請學(xué)會感恩吧！
突然想起印度的一句諺語，翻譯成咱們中文是這樣說的：感恩之人，亮若璀璨星光，懷恨之人，暗弱慘淡愁云。所以朋友，請學(xué)會感恩吧。感恩那些曾經(jīng)傷害過你的人，因為他們磨練了你的心態(tài)；感恩那些曾經(jīng)絆倒過你的人，因為他們強化了你的雙腿；感恩那些曾經(jīng)欺騙過你的人，因為他們增進了你的智慧；感恩那些曾經(jīng)藐視過你的人，因為他們告訴了你，人，因當(dāng)獨立。我們感恩失敗，因為失敗使我們成為一個個有故事的人，我們同樣感恩成功，因為成功讓我們的人生充滿了精彩，寫滿了美麗。淡看世事去如煙，銘記恩情存如血。立人之本，感恩為先。
我的演講完畢，謝謝大家！
做人演講稿篇二
大家好!
我們小學(xué)生要著裝得體，符合學(xué)生身份，體現(xiàn)出新世紀學(xué)生篷勃向上的風(fēng)采，因為儀表、儀容、儀態(tài)可以讓人一看便知道你的修養(yǎng)。
升旗儀式，最為莊嚴。這凝聚了文明與熱血的國旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。此時此刻，國旗下的我們要嚴肅認真、精神飽滿、高唱國歌，不負于“禮儀之邦”這個美譽。
課堂禮儀對老師的教學(xué)影響很大，因為它直接關(guān)系到一個班的榮譽與凝聚力，體現(xiàn)了這個班的班風(fēng)班貌。校園禮儀就更重要了，下課后的休息時間，不隨地吐痰、亂扔紙屑、不拿粉筆頭玩、上下樓梯一律右行、見老師和客人要用普通話主動問好。我們還應(yīng)該愛護花草樹木和一切設(shè)施，不穿越綠化帶，愛護清潔衛(wèi)生，服從老師管理和接受值周學(xué)生的批評勸阻。受到老師的幫助，應(yīng)主動誠懇地說謝謝。
同學(xué)之間也離不開禮儀，它就像潤滑油，使粗糙的磨擦消跡，如果有矛盾，多進行自我反省。互相理解、寬容待人。培養(yǎng)較強的協(xié)作精神，這樣使班級更團結(jié)、友誼更深厚。
在4月這個文明禮貌月，全中國都彌漫著文明禮貌的芳香。而這些芳香正來自于各種花朵，你，便是他們中的一份子，相信自己，我們一定能行。我們將挑起傳承禮儀的使命，無負于未來，無負于這教育我們的美麗校園。
我的演講到此結(jié)束!謝謝!
做人演講稿篇三
大家晚上好!
我是來自外語系___班的劉凱鈴!今天我要演講的題目是“千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做文明人”。今天不止我們學(xué)院在開展“文明禮儀”演講賽，各大高校也都在舉辦相關(guān)文明禮儀的主題活動。這足以證明文明禮儀的重要性，其重要程度在某些方面，甚至遠遠超過了文化課的知識學(xué)習(xí)。然而，學(xué)習(xí)要先學(xué)會做人，學(xué)會做社會人，學(xué)會做文明人。
記得有人說過：“人，一撇，一捺，寫起來容易，做起來難。我們要經(jīng)常性的思考，我在做什么，我做的怎樣，我要成為怎樣的人?！笔堑?，我們要做一個怎樣的人呢?每個人都會有自己的答案，但是在每個人的答案背后都必須要有這么一個基本點，那就是做一個文明的人。
人和獸之所以會有區(qū)別，就是因為人類懂得追求知識和美德。其實，關(guān)于文明禮儀類的話題，我們大家都是耳濡目染，再熟悉不過了。那么，為何我們還要反反復(fù)復(fù)的強調(diào)呢?因為他很重要，因為他是我們區(qū)別于自然界與其他生物的證據(jù)。
中華民族歷來以“禮儀之邦”著稱于世。常言道：“不學(xué)禮，無以立;人無禮，則不生;事無禮，則不成;國無禮，則不寧。”禮貌待人是我們祖先的傳統(tǒng)美德，世界迅速變化著，可美德的傳承是不變的。我們希望古代賢人可以欣慰的看到，不只是社會科學(xué)在進步，人文素養(yǎng)也在提升。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀?？涩F(xiàn)實又是怎么樣的呢?“亂插隊，公共場合大聲喧嘩，隨地吐痰。”現(xiàn)如今這些詞匯似乎成了中國的代名詞。
曾有一則報道這樣寫道：新加坡是一個通用英語的國家，這個國家公共場所的各種標(biāo)語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢?人家回答：“因為有這些不文明行為的大多數(shù)是中國大陸的游客?！庇纱丝梢姴晃拿餍袨橐彩且环N國恥。
同學(xué)們，我們腳下的這片擁有五千年文化的文明禮儀發(fā)源地，憑什么蒙受這樣的恥辱?這種現(xiàn)狀只能由我們自己用實際行動來改變。只有當(dāng)每一個人都具備了文明素質(zhì)，我們國家的整體素質(zhì)才能提高。
可我們又是如何去做的呢?單看校園內(nèi)的不文明行為，便可以用“比比皆是”來形容。衣著上打扮不適宜身份;飲食上浪費糧食;出行時，騎車的同學(xué)橫沖直撞，步行的同學(xué)三五成群，甚至造成道路阻塞;再如隨手扔垃圾、打架、爆粗口、同學(xué)間交往不當(dāng)，等現(xiàn)象還是在校園內(nèi)根深蒂固啊。就說打架罵人吧。有智慧的人不會用這種粗魯?shù)图壍姆绞桨l(fā)泄自己的情緒;我們應(yīng)該變聰明點，學(xué)會控制自己的沖動。
如果說文明是如何做人的總綱目，那么禮儀就是文明指導(dǎo)下的實際行動。我們不要只重視書本知識的學(xué)習(xí)，更要注重自己的道德品質(zhì)和言談舉止的修養(yǎng)。
看看校園內(nèi)的垃圾，想想我們距離文明到底有多遠?聽聽周圍同學(xué)的語言，想想我們距離文明到底還有多遠?反思過后我們該怎樣呢?是的!我們該努力了，努力做一個文明之人，努力將不正之風(fēng)趕出校園，努力營造一個更加理想、和諧的校園。
同學(xué)們，不要忘記，行動是從現(xiàn)在這一刻開始的。從這一刻開始行動起來，讓中華文明在我們的校園熠熠生輝。
做人演講稿篇四
下午好!
今天我演講的題目是《經(jīng)典誦讀，愛我中華》
我愛讀書，因為書中不但有很多有趣的故事，我還認識了許多好朋友。我愿和白雪公主與七個小矮人一起唱歌跳舞;我愿像小王子一樣有一顆純潔的心靈;我更愿賣火柴的小女孩來到我們中間，和我們一起學(xué)習(xí)，一起生活。擺脫貧窮與痛苦。我有太多的愿望與幻想，因為童話給我插上了想像的翅膀，正當(dāng)我在童話王國中自由翱翔的時候，校園內(nèi)吹起了吟誦經(jīng)典之風(fēng)。“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠”這是低年級同學(xué)吟誦三字經(jīng);“趙錢孫李，周吳鄭王”這是三年級在吟誦百家姓;“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙”這是四年級在吟誦唐詩，那是五年級在吟誦宋詞，看，大哥哥大姐姐手里捧的是名著。
書聲瑯瑯，古韻叮咚，真好聽，真好聽!讓我們一起吟誦。我們在吟誦中識字，我們在吟誦中明理，我們在吟誦中潛移默化的學(xué)會了做人做事。
竟然大大提高，作業(yè)做的又快又好，剩余的時間我就可以快樂地玩了。
以前班里同學(xué)借東西老是拖拖拉拉不還，可自從學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》， “借人物，及時還，后有急，借不難?！钡牡览硪院螅嗌贤瑢W(xué)的這種行為在不知不覺中消失了，一種互幫互助的班風(fēng)也悄然形成了，你忘了帶筆，我借給你，你忘了帶書，咱倆一起看一本。一些同學(xué)有頂撞父母的不良習(xí)慣，但自從念了《弟子規(guī)》中“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽?！钡木渥?，很快明白了自己的錯誤，知道了孝敬長輩是一個人最起碼的道德標(biāo)準(zhǔn)，逐漸地改正了自己的壞習(xí)慣。把孝順作為自己懂事的行動。
這些耳熟能詳?shù)慕?jīng)典句子，已經(jīng)悄悄的走進了我們的生活，正如潤物細無聲的春雨，時刻指導(dǎo)著我們們的言行與思想，它在微笑地告訴我們，怎樣才可以成為一個真正高尚的人。
誦讀之路，充滿了快樂;文化經(jīng)典，帶給我幸福，帶給我滿足，置身于書聲瑯瑯的校園，我深深地相信，今天我們是讀經(jīng)誦典的稚子孩童，明日便是德才兼?zhèn)涞膰畻澚?。正是“一枝獨放不是春，百花齊放春滿園”，讓我們攜起手來，誦讀經(jīng)典學(xué)習(xí)做人。
做人演講稿篇五
同學(xué)們：我們一進校門，就能看見校園里醒目的“學(xué)會學(xué)習(xí)學(xué)會生活學(xué)會做人學(xué)會創(chuàng)造”十六個大字是那么醒目。今天老師想與大家談?wù)剬W(xué)會做人。
1、“做人”是指一般意義上的人，作為一般的人，除了必須具有愛心、同情、公正、助人、能設(shè)身處地為人著想、能運用思想、具有社會技能外，還必須塑造良好的品德、健全的人格、培養(yǎng)良好的習(xí)慣。（這是建筑健全人格的基礎(chǔ)。）
2、“做中國人”。我們要熱愛自己的祖國，愛自己國家光榮的歷史，愛這片生養(yǎng)自己的土地，愛與自己有同樣命運的同胞。擁有這份共同感情的人們，團結(jié)起來，盡力提高中國在世界各國中的地位，并為自己國家的繁榮富強與民族的興旺發(fā)達而努力。
3、“做西小人”。我們要熱愛自己的學(xué)校，愛學(xué)校的光榮歷史，愛自己每天生活的美麗校園，愛自己朝夕相處的老師、同學(xué)。擁有這份共同感情的老師和同學(xué)，團結(jié)起來，為了學(xué)校的榮譽和發(fā)展努力學(xué)習(xí)，積極上進。
1、鍛煉強健的身體；
2、陶冶良好的道德品格；
3、充實科學(xué)知識技能；
4、養(yǎng)成勤勞節(jié)儉的習(xí)慣；
5、培養(yǎng)終身服務(wù)社會的精神。
2、“學(xué)會做人”要從自己做起。學(xué)做人是自己的事。如果我們現(xiàn)在不懂得尊重父母師長，不能和同學(xué)和睦相處，當(dāng)我們長大后參加工作，進了單位，走向社會時，又怎么能夠禮貌待人，尊重領(lǐng)導(dǎo)和同事，與大家團結(jié)協(xié)作，完成各項任務(wù)呢？哲學(xué)家孟德斯鳩說：“品德，應(yīng)該高尚些；處世，應(yīng)該坦率些，舉止，應(yīng)該禮貌些?！焙芏嗟轿覀儗W(xué)校視察的領(lǐng)導(dǎo)和參觀的家長，談起他們對學(xué)校的印象時，首先就是同學(xué)們那一聲聲發(fā)自內(nèi)心真誠的、親切的“老師好！”的問候和稱呼，給他們留下了不可磨滅的印象，然后才是優(yōu)美的校園和設(shè)備設(shè)施，就是最好的明證。
做人演講稿篇六
如何做人，做一個什么樣的人，聽起來也許很簡單。但是如何做也許很難。
人生的成功，以后的生活。我覺得不在于你的學(xué)歷，而在于你做的人是不是為別人所接受。所以說，同學(xué)們，現(xiàn)在，培養(yǎng)你自己如何做人比多做幾本輔導(dǎo)書要來的值。
做人的題目很大，也許我說不廣泛，在這我只想提幾點我認為應(yīng)該做到的地方。
第一，是忍耐。有的時候，受到了委屈，也許那種委屈怎樣做還是委屈。有的時候，很生氣，也許怎么樣做都平息不了你的怒氣。在這些個時候，不如將這些感情，憋心里。我指的憋不是越想越生氣，越想越委屈的。而是，將這些個感情憋起來，轉(zhuǎn)化為斗志，這種斗志也許頂好幾個三分鐘熱度。千萬不要把這種感情告訴別人，告訴了別人，也許一點斗志都沒有了，，實在忍不住的時候，就想著，我現(xiàn)在報復(fù)你效果不大，等到我功成名就的時候，等我有實力來報復(fù)你全家的時候，我再報復(fù)你。
第二，是低調(diào)。這個詞也許出現(xiàn)率很高，同學(xué)們平時都在叨叨著。但是還是要銘記，因為也許你現(xiàn)在風(fēng)光正盛，洋洋得意，但過不了多久也許你會失落到最低處。當(dāng)你得意的時候，千萬不要咄咄逼人，要給別人臺階下，，給別人面子。要不，當(dāng)你失落的時候，他們會讓你更失落。。每個人都有鼎盛或失敗的時候，，都要低調(diào)低調(diào)。。很多的話，不要給別人說，自己知道就好。有時候，自己嘴賤會害了自己。不要相信任何人，，，很多事不能告訴任何人，只有自己才能知道。
第三，是懂事，我這里的懂事并不指的是要聽話，而是一種能力。有些時候，有些場合，需要不同的你，有的時候你要偽裝自己。該正派的時候要正派，該叛逆的時候要叛逆。有的時候，需要裝傻，有的時候需要閉嘴。很多時候，也許面子是過不去，可是還是要懂點事。。比如說，當(dāng)別人說你不該做什么事的時候，也許覺得很丟臉，所以會繼續(xù)這么做。應(yīng)該有點大局觀，不要光顧著自己的感受。。該干什么就要干什么，不要順著自己的性子來，選擇更好的選擇，做什么事也要有限度，不要做的太過，當(dāng)然，該堅持的還是要堅持，自己的理想，自己的信仰永遠不能動遙目前一步步的小計劃可以沒有，但一定要有人生的大計劃，將來的人生，要自己去規(guī)劃。走一步看一步有些道理，但總該知道自己往哪個方向走吧。自己的人生決定于自己的手里，也許現(xiàn)在擁有裝的資本，可是這個資本能擁有多久呢?踏踏實實的，不要裝。裝，裝不出未來，裝不出你想擁有的東西。
定了演講的成功與失敗。
演講稿像議論文一樣論點鮮明、邏輯性強，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動性的應(yīng)用文體，經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法，具有較強的感染力。
演講未必都使用演講稿，不少著名的演講都是即興之作，由別人經(jīng)過記錄流傳開來的。但重要的.演講最好還是事先準(zhǔn)備好演講稿，因為演講稿至少有兩個方面的作用：其一，通過對思路的精心梳理，對材料的精心組織，使演講內(nèi)容更加深刻和富有條理。其二，可幫助演講者消除臨場緊張、恐懼的心理，增強演講者的自信心。
主要區(qū)別
演講和表演、作文有很大的區(qū)別。
見的一種社會活動。
主要特點
第一、針對性。演講是一種社會活動，是用于公眾場合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來曉喻聽眾，打動聽眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實的針對性。所謂針對性，首先是作者提出的問題是聽眾所關(guān)心的問題，評論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽眾所接受并心悅誠服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會效果;其次是要懂得聽眾有不同的對象 和不同的層次，而“公眾場合”也有不同的類型，如黨團集會、專業(yè)性會議、服務(wù)性俱樂部、 學(xué)校、社會團體、宗教團體、各類競賽場合，寫作時要根據(jù)不同場合和不同對象，為聽眾設(shè)計不同的演講內(nèi)容。
第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時必須以易說能講為前提。如果說，有些文章和作品主要通過閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對演講者來說要可講;對聽講者來說應(yīng)好聽。因此，演講稿寫成之后，作者最好能通過試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽不清楚之處(如句子過長)，均應(yīng)修改與調(diào)整。
第三、鼓動性。演講是一門藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽眾情緒、贏得好感的鼓動性。要做到這一點，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見解精辟，有獨到之處，發(fā)人深思，語言表達要形象、生動，富有感染力。如果演講稿寫得平淡無味，毫無新意，即使在現(xiàn)場“演”得再賣力，效果也不會好，甚至相反。
首先，要根據(jù)聽眾的文化層次、工作性質(zhì)、生存環(huán)境、品位修養(yǎng)、愛好愿望來確立選題，選擇表達方式，以便更好地溝通。
其次，演講稿不僅要充分體現(xiàn)演講者獨到、深刻的觀點和見解，而且還要對聲調(diào)的高低、語速的快慢、體態(tài)語的運用進行設(shè)計并加以注釋，以達到最佳的傳播效果。
另外，還要考慮演講的時間、空間、現(xiàn)場氛圍等因素，以強化演講的現(xiàn)場效果。
第五、口語性
把長句改成適聽的短句;
把倒裝句改為常規(guī)句;
把聽不明白的文言詞語、成語加以改換或刪去;
把單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞;
把生僻的詞換成常用的詞;
把容易誤聽的詞換成不易誤聽的詞。
這樣，才能保證講起來朗朗上口，聽起來清楚明白。
第六、臨場性
演講活動是演講者與聽眾面對面的一種交流和溝通。聽眾會對演講內(nèi)容及時作出反應(yīng)：或表示贊同，或表示反對，或饒有興趣，或無動于衷。演講者對聽眾的各種反映不能置之不顧，因此，寫演講稿時，要充分考慮它的臨場性，在保證內(nèi)容完整的前提下，要注意留有伸縮的余地。要充分考慮到演講時可能出現(xiàn)的種種問題，以及應(yīng)付各種情況的對策。總之，演講稿要具有彈性，要體現(xiàn)出必要的控場技巧。
主要功能
第一、“使人知”演講。這是一種以傳達信息、闡明事理為主要功能的演講。它的目的在于使人知道、明白。如美學(xué)家朱光潛的演講《談作文》，講了作文前的準(zhǔn)備、文章體裁、構(gòu)思、選材等，使聽眾明白了作文的基本知識。它的特點是知識性強，語言準(zhǔn)確。
第二、“使人信”演講。這種演講的主要目的是使人信賴、相信。它從“使人知”演講發(fā)展而來。如惲代英的演講《怎樣才是好人》，不僅告知人們哪些人不是好人，也提出了三條衡量好人的標(biāo)準(zhǔn)，通過一系列的道理論述，改變了人們以往的舊觀念。它的特點是觀點獨到、正確，論據(jù)翔實、確鑿，論證合理、嚴密。
第三、“使人激”演講。這種演講意在使聽眾激動起來，在思想感情上與你產(chǎn)生共鳴，從而歡呼、雀躍。如美國黑人運動領(lǐng)袖馬丁.路德.金的《在林肯紀念堂前的演說》，用他的幾個“夢想”激發(fā)廣大的黑人聽眾的自尊感、自強感，激勵他們?yōu)椤吧降取倍鴬^斗。
第四、“使人動”演講。這比“使人激”演講進了一步，它可使聽眾產(chǎn)生一種欲與演講者一起行動的想法。法國前總統(tǒng)戴高樂在二戰(zhàn)期間的英國倫敦作的演講《告法國人民書》，號召法國人民行動起來，投身反法西斯的行列。它的特點是鼓動性強，多以號召、呼吁式的語言結(jié)尾。
第五、“使人樂”演講。這是一種以活躍氣氛、調(diào)節(jié)情緒，使人快樂為主要功能的演講，多以幽默、笑話或調(diào)侃為材料，一般常出現(xiàn)在喜慶的場合。這種演講的事例很多，人們大都能聽到。它的特點是材料幽默，語言詼諧。
做人演講稿篇七
大家好!
我叫朱景軒，今年17歲是湖北文理學(xué)院附中20__級畢業(yè)生，現(xiàn)在在襄陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院中專部就讀學(xué)習(xí)的 是計算機專業(yè)今天我來給大家講講如何真誠做人做事。
我覺得做人是一門藝術(shù)，更是一門學(xué)問，先做人后做事，我相信很多學(xué)生都沒有弄明白?；蛟S很多人則開始的時候就會發(fā)笑。我連人都不會做嗎?不然，平時我們經(jīng)常聽到有人說做人難，難做人的感慨，也常常能感受;先做人后做事不是個小問題，而是的個大問題是每個人一生的必修課。
記得上初中的時候，老師就給我講了一個道理，一個人可以學(xué)習(xí)不好，要有信心一點，有陽光一點，還 有一個就是學(xué)會做人。
下面我來說說同學(xué)們應(yīng)該怎樣去做人;
一;做一個有志向的人
自信人生二百，會當(dāng)擊水三千里，拿破侖說過;不想當(dāng)將軍的士兵，不是好士兵;這些名言都告訴學(xué)弟學(xué)妹們做人應(yīng)該有信仰，應(yīng)該有信心。信仰是引導(dǎo)我們走向成功的燈，自信是人生頂峰的動力。美好的前途在于志強，自立，自信，不達目的不罷休，咬定青山不放松，打垮自己的不是別人而是你自己，不要把一次的失敗看成是人生的終審。逃是虛弱的，避是消極的退就顯得更加無論。成功的路要靠自己闖，做人有困惑，做事有困境，世界的沒有一帆風(fēng)順的的事情，只有堅強不倒的信心與毅力。男兒當(dāng)志強，不怕失敗，不言放棄，成功時，不要醉倒，失敗的時候不要灰心，怨天有人面對，山重水復(fù)之關(guān)步唯有勇往直前，持之以恒，要有信心去客服困難。想成就一番事業(yè)就要甘雨大事，攬難事，給自己樹立個目標(biāo)，人生才有行走的路，心在哪里，路就在哪里，同學(xué)們你們要問問你有沒有信心。
二;做一個有教養(yǎng)的人
中國是一個非常講講究修生養(yǎng)性，崇高道德的民族。五千年來無論世事如何變化。勤儉，忠義，謙讓，孝順都這些都是中華傳統(tǒng)的美德，多少古圣先賢更有視之為傳家寶。小事的事業(yè)的成功靠的是機遇中事業(yè)成功靠能力，大事業(yè)的成功全靠品格，看操守。大凡成功成功的人，往往，守規(guī)矩，道義。有教養(yǎng)的人往往都是德行高尚的人。所謂教養(yǎng)，就應(yīng)該知道深淺，明自卑，懂高低，應(yīng)該是講規(guī)矩。守道義。有教養(yǎng)人往往不以求而德，往往不以謀而人倒，往往不以權(quán)而以禮。有人為善，淡然從容，管好自己的嘴，先做人后做事寧靜致遠。自我反思，則事事放心，順心所以同學(xué)們得問問自己你有沒有教養(yǎng)。
三;做一個感恩的人
在生活中我們每一個人都要學(xué)會感恩，感恩于他人，因為與他人交往的時候更有了懂得了許多沒接觸過的新知識點，無論他是傷害了你，不管是你的家人，同學(xué)，老師你都要學(xué)會去感恩。
謝謝大家!
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