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共同富裕感言篇一
一是生產(chǎn)力發(fā)展途徑。這個(gè)實(shí)現(xiàn)共同富裕的途徑是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下進(jìn)行的，主要體現(xiàn)在初次分配上，主要手段是提高工資檔次，以此增加勞動(dòng)人民的實(shí)際收入。在這個(gè)途徑上，經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施者并沒(méi)有想實(shí)現(xiàn)共同富裕這個(gè)美好而偉大的理想，其目的是為了消除經(jīng)濟(jì)隱患，創(chuàng)造穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，共同富裕僅是一個(gè)附帶效應(yīng)，剝削現(xiàn)狀和賴以剝削的條件都沒(méi)有改變。雖然剝削依然存在，但是通過(guò)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，勞動(dòng)人民得到的勞動(dòng)成果比以前多了，生活比以前富裕了。當(dāng)然，多分給勞動(dòng)人民一點(diǎn)勞動(dòng)果實(shí)也并非情愿，而是在勞動(dòng)人民的反抗之下的無(wú)奈之舉，或者是對(duì)經(jīng)濟(jì)矛盾妥協(xié)。這條路徑的優(yōu)點(diǎn)是生產(chǎn)力發(fā)展進(jìn)步了，整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)強(qiáng)大了，擁有優(yōu)越的競(jìng)爭(zhēng)能力和生產(chǎn)能力。其缺點(diǎn)是剝削程度加重，財(cái)富分配失去均衡，整個(gè)社會(huì)發(fā)生財(cái)富傾斜，生產(chǎn)、分配、消費(fèi)之間的矛盾進(jìn)一步激化。雖然可以采取借貸等手段暫時(shí)緩解生產(chǎn)和消費(fèi)之間的矛盾，并極大的短暫的調(diào)和實(shí)際財(cái)富傾斜的現(xiàn)狀，但是這些手段只能讓經(jīng)濟(jì)矛盾越積越深，最終導(dǎo)致不可化解的矛盾爆發(fā)。這個(gè)方法是以發(fā)展生產(chǎn)力的方式增加社會(huì)財(cái)富，勞動(dòng)人民也受益于生產(chǎn)力發(fā)展，得到了更多的財(cái)富，但是從根本上講，它是不顧及分配問(wèn)題的和剝削問(wèn)題的，所以不是真正的共同富裕道路。這個(gè)途徑給我們的啟示是，生產(chǎn)力發(fā)展可以讓人民群眾富裕，但是不消滅剝削，人民群眾無(wú)法真正富裕。
二是均衡再次分配途徑。就是在初次分配不均衡的情況下，通過(guò)再次分配達(dá)到分配均衡的目的，這是也在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下進(jìn)行的。這個(gè)途徑可以提高國(guó)民的個(gè)人實(shí)際收入，同時(shí)也可以通過(guò)再次分配的方式調(diào)和生產(chǎn)與消費(fèi)之間的矛盾，使整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系和諧運(yùn)轉(zhuǎn)。其實(shí)現(xiàn)手段是提高國(guó)民福利待遇、失業(yè)救助、增強(qiáng)社會(huì)保障體系以及打造共享的公共服務(wù)體系等。其優(yōu)點(diǎn)是通過(guò)政府性的國(guó)民分配行為對(duì)低收入者進(jìn)行扶持，縮小整個(gè)社會(huì)的財(cái)富差距，促進(jìn)整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧發(fā)展。其缺點(diǎn)是仍然沒(méi)有從根本上解決分配和消費(fèi)之間的矛盾，因?yàn)槠涫侄问窃俅畏峙洹Ｔ俅畏峙涞膭趧?dòng)成果是大眾性的稅收收入，而不是直接削弱剝削程度而得的收入。根本上，是不可能解決分配和消費(fèi)之間的矛盾，因?yàn)閯兿麟A級(jí)的剝削部分并沒(méi)有減少。實(shí)際上，這是一個(gè)貧窮的收入相對(duì)高的人民群體對(duì)另外一個(gè)收入相對(duì)低的人民群體的幫助，就是一個(gè)集體的慈善活動(dòng)。均衡再次分配的共同富裕途徑，沒(méi)有真正解決剝削問(wèn)題，也沒(méi)有真正解決人民個(gè)體沒(méi)有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)能力的問(wèn)題。接受再次分配的人民群眾，不是走在共同富裕的道路上，而是走在被慈善的道路上，因?yàn)樗麄儧](méi)有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)權(quán)，對(duì)經(jīng)濟(jì)來(lái)源沒(méi)有支配權(quán)和控制權(quán)。這種情況，不論是在一些發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，還是在中國(guó)，都是屬于一個(gè)性質(zhì)的，其事實(shí)作用沒(méi)有任何差異。這個(gè)途徑給我們的啟示是，不解決勞動(dòng)人民對(duì)經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)權(quán)問(wèn)題，也就是經(jīng)濟(jì)支配權(quán)和控制權(quán)的問(wèn)題，只能是被慈善，而不是共同富裕。
三是平均分配途徑。這種分配方式主要存在于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制中，其分配計(jì)算不考慮各個(gè)勞動(dòng)因素或者生產(chǎn)因素在整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程中的增殖或者利潤(rùn)作用，并把各個(gè)因素同等起來(lái)，進(jìn)行平均分配。這種分配方式雖然有一定的按勞分配因素，但是“勞”與增殖勞動(dòng)或者利潤(rùn)之間并沒(méi)有明確的計(jì)算。由于其分配方式?jīng)]有體現(xiàn)效率的作用，以及資本和文化的作用，抑制了優(yōu)勢(shì)因素參與生產(chǎn)或者勞動(dòng)的積極性，最終抑制整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。同時(shí)，由于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的原因，抑制了整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的運(yùn)動(dòng)活力，直接導(dǎo)致生產(chǎn)力發(fā)展緩慢。當(dāng)然，由于生產(chǎn)力得不到優(yōu)勢(shì)發(fā)展，也就不可能創(chuàng)造共同富裕的財(cái)富，但是這個(gè)分配方式的惟一優(yōu)點(diǎn)就是消除了貧富差距。可是這個(gè)優(yōu)點(diǎn)不會(huì)永遠(yuǎn)存在，會(huì)因?yàn)樨?cái)富創(chuàng)造能力的降低而消失，甚至人民群眾得到的實(shí)際財(cái)富會(huì)減少到比在剝削社會(huì)得到的財(cái)富還少。這個(gè)途徑給我們的啟示是，沒(méi)有先進(jìn)的生產(chǎn)力，即使是消滅了剝削和消除了兩極分化，也是不可能實(shí)現(xiàn)共同富裕的。
綜合三個(gè)啟示，得出的結(jié)論是，“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)”和“消滅剝削，消除兩極分化”必須是統(tǒng)一的行動(dòng)，也就是說(shuō)，“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)”本身是在為“消滅剝削，消除兩極分化”創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)條件，而“消滅剝削，消除兩極分化”本身是在“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)”，二者必須是高度統(tǒng)一和協(xié)調(diào)的。同時(shí)，勞動(dòng)人民個(gè)體必須掌握到相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)權(quán)，才能真正創(chuàng)造財(cái)富而擁有財(cái)富。實(shí)現(xiàn)了這些條件，才可能實(shí)現(xiàn)共同富裕。
共同富裕是人類之偉業(yè)，就需要全人類來(lái)完成！我們實(shí)施的不是主義性戰(zhàn)略，而是全人類安居樂(lè)業(yè)，共同富裕的戰(zhàn)略！讓我們懷抱世界而擁有世界！
共同富裕感言篇二
而“富?！笔怯脕?lái)表征生活豐裕的程度，它是相對(duì)于貧窮而言的。共同富裕就是消除兩極分化和貧窮基礎(chǔ)之上的普遍富裕。
共同富裕雖然是普遍的富裕，但它不能靠把現(xiàn)有財(cái)富平均分配來(lái)實(shí)現(xiàn)，共同富裕并不是同時(shí)﹑同步﹑同等富裕。作為一個(gè)社會(huì)公平的范疇，共同富裕絕不可能是全體社會(huì)成員在財(cái)富占有上的絕對(duì)平均，而是在生活普遍富?；A(chǔ)上的有差別的富裕。也就是說(shuō)社會(huì)成員因其素質(zhì)的不同、對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的不同，在財(cái)富占有的多寡上也必然不一樣。事實(shí)上，也只有承認(rèn)富裕程度上的差別性，才能調(diào)動(dòng)人民群眾發(fā)展經(jīng)濟(jì)的積極性，才能為高層次的富裕提供示范。如果是沒(méi)有差別的富裕，也就沒(méi)有人民群眾追求更富裕生活的積極性，就不會(huì)有全體人民高層次的普遍富裕。
2.共同富裕的內(nèi)容
共同富裕并不僅僅是物質(zhì)生活上的富裕，它也包括了精神生活的富裕。物質(zhì)生活的滿足是共同富裕的基礎(chǔ)，它也是共同富裕的最重要的內(nèi)容。然而，僅有物質(zhì)生活的富裕，這種富裕是不符合現(xiàn)代文明的。因此，共同富裕必須要包括高度的物質(zhì)文明和高度的精神文明，這既是我國(guó)現(xiàn)代化的重要內(nèi)容,也是我國(guó)共同富裕的主要內(nèi)容。
另一方面，伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，擁有閑暇時(shí)間將成為富裕生活的一個(gè)顯著標(biāo)志，如果沒(méi)有精神生活作為依托，閑暇時(shí)間不僅無(wú)助于人的全面發(fā)展和生活質(zhì)量的提高，相反可能成為滋生社會(huì)問(wèn)題的溫床。
對(duì)于一個(gè)發(fā)展的民族，必須總有一種積極進(jìn)取的意志。
共同富裕對(duì)于我國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展中的一些問(wèn)題有很重要的意義。針對(duì)我國(guó)當(dāng)前存在的貧富差距拉大、地區(qū)發(fā)展不協(xié)調(diào)等問(wèn)題，遵循共同富裕原則，可以深化改革，擴(kuò)大開(kāi)放，切實(shí)化解各類社會(huì)矛盾，正確處理各種社會(huì)問(wèn)題，調(diào)動(dòng)一切積極因素。共同富裕是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本要求、長(zhǎng)期任務(wù)和迫切需要。
當(dāng)前，我國(guó)改革正處于攻堅(jiān)階段，發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，既是一個(gè)“黃金發(fā)展期”，也是一個(gè)“矛盾凸顯期”，機(jī)遇與挑戰(zhàn)同時(shí)并存。在深化改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程中協(xié)調(diào)好各種利益關(guān)系，化解各方面的矛盾和問(wèn)題，堅(jiān)持共同富裕原則，調(diào)動(dòng)一切積極因素，正是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本要求和緊迫任務(wù)。
社會(huì)上存在的消極腐敗現(xiàn)象以及各類嚴(yán)重犯罪活動(dòng)也給社會(huì)穩(wěn)定與和諧帶來(lái)了嚴(yán)重影響等等。這就凸顯了共同富裕的重要意義，共同富裕在解決這些問(wèn)題中占有很重要的地位，只有使全民的物質(zhì)生活和精神生活一起共同富裕起來(lái)，這些問(wèn)題才能得到好的解決。
要想達(dá)到共同富裕，就必須要有合適的途徑和方法。首先，要達(dá)到共同富裕就應(yīng)該注重公平公正，人們只有在一個(gè)公平公正的良好環(huán)境里，才能安心的靠自己的努力刻苦來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，到達(dá)富裕的標(biāo)準(zhǔn)。由于現(xiàn)階段我國(guó)的市場(chǎng)改革還不夠完善，所以還存在著許多不公正不公平的情況，這些都阻礙了我們達(dá)到共同富裕。所以，要想達(dá)到共同富裕就必須著重解決公正公平的問(wèn)題。
其次，是要明確共同富裕是一個(gè)從部分富裕到整體富裕的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程需要逐步實(shí)現(xiàn)，不可能畢其功于一役，突然一下就實(shí)現(xiàn)整體的共同富裕。在這里，“逐步”包括兩層意思：一是從社會(huì)歷史發(fā)展縱向看，實(shí)現(xiàn)共同富裕是一個(gè)客觀的物質(zhì)積累的過(guò)程，這就需要分步驟的有秩序的進(jìn)行。二是從某一歷史發(fā)展階段的橫斷面看，我們應(yīng)該允許一部分人、一部分地區(qū)通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，然后幫助和帶動(dòng)更多乃至全國(guó)各族人民富裕起來(lái)。允許和鼓勵(lì)一部分人先富起來(lái)，是實(shí)現(xiàn)全國(guó)各族人民共同富裕的手段。
最后，要達(dá)到共同富裕就得保證有個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，而社會(huì)穩(wěn)定就是最重要的一點(diǎn)。如果不注重社會(huì)穩(wěn)定，而只是一味的發(fā)展經(jīng)濟(jì)，一定會(huì)帶來(lái)很多負(fù)面問(wèn)題，到最后也必將影響到經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，結(jié)果仍然還是達(dá)不到共同富裕。要維持社會(huì)穩(wěn)定，就得注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展的平衡，不能讓貧富差距過(guò)大，盡量避免貧富兩極化。這樣才能盡量減少社會(huì)矛盾，維持住社會(huì)的穩(wěn)定和和諧。
5.共同富裕所面對(duì)的問(wèn)題和解決方法
走向共同富裕是我們堅(jiān)定的目標(biāo)，但在走向共同富裕的過(guò)程中也會(huì)遇到很多的問(wèn)題，這些問(wèn)題如果沒(méi)有解決好，就會(huì)阻礙全國(guó)人民的富裕之路。
第一，目前過(guò)多的人只是注重物質(zhì)生活的富裕，而忽略了精神生活的富裕，導(dǎo)致了人們思想空虛，缺乏道德信仰，造成了人們更加過(guò)分的追求物質(zhì)富裕，有些人甚至不擇手段的去追求物質(zhì)金錢。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，必須強(qiáng)化發(fā)展面向大眾的精神文明，加強(qiáng)發(fā)展積極向上的道德文化，以好的精神和文化來(lái)影響人們，使人們內(nèi)心有所寄托和有所寬慰，這樣才能讓人們的精神生活也同時(shí)富裕起來(lái)，達(dá)到與物質(zhì)生活富裕相匹配的水平。
第二，現(xiàn)階段過(guò)多的人求富裕的心態(tài)不正，很多人往往都是急于求成的，都想著自己一夜之間暴富以達(dá)到富裕狀態(tài)。但是，他們忽略了富裕其實(shí)是一個(gè)循循漸進(jìn)的過(guò)程，不是一朝一夕就可以達(dá)到的。把共同富裕界定為社會(huì)主義的本質(zhì)要求和根本目標(biāo)時(shí)，并不意味著將來(lái)有一天實(shí)現(xiàn)了共同富裕，人類就不用再前進(jìn)、社會(huì)就會(huì)至此停滯了。真正的共同富裕并不是對(duì)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展終極目標(biāo)細(xì)枝末節(jié)上的描述，而是對(duì)社會(huì)主義公平和理想的一種形象概括。要明白共同富裕并不是一個(gè)固定的模式，而是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展不斷充實(shí)新內(nèi)容的動(dòng)態(tài)過(guò)程，是一個(gè)從貧窮到富裕再到高層次富裕的過(guò)程富裕。我們今天所謂的共同富裕只是相對(duì)于我們今天所面臨的普遍貧窮而言的，它只是個(gè)過(guò)程，并不是一個(gè)固定的終極目標(biāo)。要讓廣大人民明白這一點(diǎn)，才能使現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展不會(huì)過(guò)于“急躁”，才能使我們的社會(huì)平穩(wěn)扎實(shí)的發(fā)展下去。
總之，達(dá)到共同富裕是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，雖然目前有很多阻礙和很多問(wèn)題，但我們有對(duì)未來(lái)的向往和憧憬，這是推動(dòng)我們社會(huì)不斷發(fā)展的不竭動(dòng)力。人類的歷史在一定意義上就是一部追求富裕的歷史。我們需要做的，就是堅(jiān)持不懈的追求共同富裕，使我們的社會(huì)盡可能達(dá)到真正的和諧，使我們的人民得到真正的幸福生活。
共同富裕感言篇三
共同富裕，并不意味著同時(shí)富裕、共享富裕，而是一部分人先富起來(lái)，由先富帶動(dòng)后富。
共同富裕并不是空想的天方夜譚，具有很大的可行性。只要敢想、敢做、不怕失敗，就能實(shí)現(xiàn)富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)。
好比鄉(xiāng)下農(nóng)村，經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，卻勝在自然風(fēng)光，民風(fēng)淳樸。若是發(fā)展旅游業(yè)，開(kāi)展農(nóng)家樂(lè)，一切大有可為。
當(dāng)今時(shí)代，科技發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)也是推銷的好渠道。自己成功富起來(lái)了，拉身邊的人一把，先富帶動(dòng)后富，互幫互助、協(xié)同合作、一起富裕，這便是共同富裕。當(dāng)一個(gè)人抓住機(jī)會(huì)，成功富起來(lái)，他人便會(huì)爭(zhēng)相效仿，這也是共同富裕。
共同富裕聽(tīng)起來(lái)似乎很難，其實(shí)一點(diǎn)也不。中國(guó)地大物博，資源繁多，市場(chǎng)龐大，多的是機(jī)會(huì)，只看你能不能抓住。
沒(méi)有真正的窮人，只有不會(huì)利用資源的人。不說(shuō)遠(yuǎn)的，單說(shuō)身邊的，定然有人比你富足。也許那稱不上富裕，但你盡可以向他學(xué)習(xí)，吸取經(jīng)驗(yàn)，把自己的經(jīng)濟(jì)水平拉上來(lái)，這便是共同富裕。
共同富裕并沒(méi)有準(zhǔn)確的方法，但想要富起來(lái)，必定有一條準(zhǔn)則：互幫互助，合作共享。
共同富裕感言篇四
自巍巍招寶山腳，一路延伸至寧波火車站，有一條名為“541”的公交線路，作為曾經(jīng)去市區(qū)的唯一線路，是幾代鎮(zhèn)海人的回憶。
轉(zhuǎn)眼間十年匆匆而過(guò)，時(shí)光無(wú)言中，541線路沿畔，早已綻了新顏。
20__年，我自西子湖畔學(xué)成返鄉(xiāng)。數(shù)年之暇，已無(wú)需再扛著沉重的行李，乘541顛簸一路。地鐵2號(hào)線鋪陳開(kāi)去，足不出站即可轉(zhuǎn)乘，一路通暢，單趟可省下半個(gè)多小時(shí)。但更令人驚喜的還是541沿線的變化。
清除“垃圾”，鋪路植綠，征地拆遷，建設(shè)新農(nóng)村，引入產(chǎn)業(yè)園……散亂在541沿線的清水浦村，碧波縈繞、綠樹(shù)成蔭，印象老街與文化禮堂透露著歷史的厚重，這里既是省級(jí)引領(lǐng)型農(nóng)村社區(qū)，更成了2號(hào)輕軌線上的一顆明珠。朱家橋村的村民告別世代聚居的老房子，搬進(jìn)了裝有電梯、窗明幾凈的新式小區(qū)。寧波大學(xué)路段早櫻盛開(kāi)，與藍(lán)天白云、追逐夢(mèng)想的年輕人，以及頭頂2號(hào)線疾馳而過(guò)的列車交相輝映。
541路的嬗變，如同一闕窗口，透視出鎮(zhèn)海人不斷“提質(zhì)增富”的生活。但鎮(zhèn)海的變化，豈止于此？在九龍湖，千畝耕地完成“非農(nóng)化”“非糧化”整改，農(nóng)家樂(lè)如點(diǎn)點(diǎn)繁星，點(diǎn)綴在青山綠水間，讓農(nóng)民們的腰包鼓起來(lái)了；在招寶山，“車輪食堂”每日運(yùn)行在高齡獨(dú)居老人集居的老小區(qū)里，居家智慧養(yǎng)老、醫(yī)養(yǎng)結(jié)合讓“老有所依”照進(jìn)現(xiàn)實(shí)；在澥浦，畫室、美術(shù)館是農(nóng)民“洗腳上田”后新的娛樂(lè)場(chǎng)所，船頭、墻頭，乃至背包、手機(jī)殼，盛開(kāi)著一個(gè)個(gè)新時(shí)代五彩斑斕的鄉(xiāng)村夢(mèng)……縣域經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)，城鄉(xiāng)融合深入推進(jìn)，生態(tài)環(huán)境全面提質(zhì)，民生保障持續(xù)進(jìn)步，基層治理有效夯實(shí)。共同富裕的光影之下，物質(zhì)豐沛和精神富足、詩(shī)和遠(yuǎn)方，都不再需要60萬(wàn)新老鎮(zhèn)海人去費(fèi)力追尋，因?yàn)槊篮?，就發(fā)生在身邊。
生于安樂(lè)處，更欲報(bào)吾鄉(xiāng)。作為土生土長(zhǎng)的鎮(zhèn)海人，返鄉(xiāng)后踏上基層崗位，我繼續(xù)親眼見(jiàn)證著、觸摸著這些共同富裕引起的滄桑質(zhì)變。眺望共同富裕的遠(yuǎn)大目標(biāo)，那是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心使命，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征。沉思前行腳步，我堅(jiān)信，唯有將個(gè)人之理想融入鎮(zhèn)海高質(zhì)量發(fā)展的萬(wàn)頃洪流中，用奮斗托舉未來(lái)、書寫華章，才能傳好經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、民族復(fù)興的接力棒。
時(shí)代的指針向前撥動(dòng)，使人不禁暢想，2050年的鎮(zhèn)海會(huì)是什么樣子？在那時(shí)，也許“鎮(zhèn)海速度”催生了更多“鎮(zhèn)海智造”，“鎮(zhèn)海力量”鍛造了更多“鎮(zhèn)海奇跡”。
但無(wú)論如何變化，這其間必定有你，有我，有我們。每一粒塵埃都將積蓄山丘之力，創(chuàng)造出一個(gè)更燦爛、更喧騰、更蒸蒸日上的新鎮(zhèn)海！
共同富裕感言篇五
古今中外，人們對(duì)共同富裕的追求從沒(méi)停止。我國(guó)儒家經(jīng)典《禮記·禮運(yùn)》中就有過(guò)“大道之行也，天下為公”的“大同”思想;放眼世界，歐洲的空想社會(huì)主義思想家如托馬斯·莫爾、托馬斯·康帕內(nèi)拉等對(duì)理想社會(huì)進(jìn)行的樸素描述，其中便蘊(yùn)含著對(duì)共同富裕的追求。按照馬克思、恩格斯的構(gòu)想，我們所要追求實(shí)現(xiàn)的共產(chǎn)主義社會(huì)是消滅三大差別，實(shí)行各盡所能、按需分配，真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)共享、實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展。十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，中國(guó)共產(chǎn)黨以此為指導(dǎo)，帶領(lǐng)中華兒女朝著共同富裕的目標(biāo)不斷前行。
一、共同富裕的基本內(nèi)涵
共同富裕，顧名思義，是不斷提高人民大眾的生活水平，實(shí)現(xiàn)人民大眾的富裕。理解共同富裕，需從以下三個(gè)方面著手。
一是共同富裕是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一體。“富?！闭宫F(xiàn)的是生產(chǎn)力，即社會(huì)財(cái)富的發(fā)展程度，是相對(duì)于貧窮來(lái)說(shuō)的。“共同”展現(xiàn)的是社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系，即社會(huì)財(cái)富以何種形式歸誰(shuí)所有，是區(qū)別于資本主義私人占有及兩極分化而言的。
二是共同富裕不是絕對(duì)的平均主義。“我們堅(jiān)持社會(huì)主義道路，根本目標(biāo)是共同富裕，然而平均發(fā)展是不可能的。過(guò)去搞平均主義，吃大鍋飯，實(shí)際上是共同落后、共同貧窮，我們就是吃了這個(gè)虧?！币虼耍谡劦焦餐辉５臅r(shí)候，我們不能認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)該在同一時(shí)間點(diǎn)擁有相同數(shù)量和質(zhì)量的社會(huì)財(cái)富。
三是共同富裕的實(shí)現(xiàn)需要經(jīng)歷一定的過(guò)程。共同富裕的實(shí)現(xiàn)不是一蹴而就的，不僅需要在數(shù)量上實(shí)現(xiàn)增長(zhǎng)，更需要在質(zhì)量上有所突破，而實(shí)現(xiàn)這一過(guò)程需要經(jīng)歷不同的發(fā)展階段。自中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，我們始終在追求共同富裕的理想生活，但由于受不同階段的社會(huì)財(cái)富總量及分配方式等因素的影響，我們?cè)诓煌瑫r(shí)期所追求的共同富裕的實(shí)現(xiàn)程度是不同的，是隨著社會(huì)發(fā)展而逐步實(shí)現(xiàn)的。
二、實(shí)現(xiàn)共同富裕是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的重要目標(biāo)
中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義的堅(jiān)定信仰者，自成立以來(lái)，就確立了為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心和使命，對(duì)共同富裕的追求是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)守初心、踐行使命的生動(dòng)體現(xiàn)，追求全體人民共同富裕貫穿中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程。
改革開(kāi)放之后，我們黨在深刻總結(jié)以往現(xiàn)代化建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，提出了關(guān)于共同富裕的一系列新思想和新認(rèn)識(shí)?！吧鐣?huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”，提出“先富帶后富”的方針及“兩個(gè)大局”理論。
但應(yīng)看到，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段以及我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題依然突出，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民生福祉等方面還不能很好適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要求及人民對(duì)美好生活的期盼，需要加快步伐促進(jìn)全體人民共同富裕。
三、在新發(fā)展階段奮力實(shí)現(xiàn)共同富裕的奮斗目標(biāo)
“十四五”時(shí)期，我國(guó)將進(jìn)入新發(fā)展階段，我們?nèi)孕璨煌跣?，繼續(xù)朝著共同富裕的目標(biāo)邁進(jìn)。
一是堅(jiān)持發(fā)展生產(chǎn)力與變革生產(chǎn)關(guān)系并行。首先，發(fā)展生產(chǎn)力即為共同富裕提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，我們必須先把“蛋糕”做大。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國(guó)力躍上新的大臺(tái)階，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行總體平穩(wěn)，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)持續(xù)優(yōu)化，預(yù)計(jì)20__年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值突破100萬(wàn)億元，但對(duì)比發(fā)達(dá)國(guó)家人均gdp及實(shí)現(xiàn)共同富裕所需的物質(zhì)基礎(chǔ)，我們?nèi)孕璨粩嘟夥藕桶l(fā)展生產(chǎn)力，繼續(xù)將我國(guó)這塊“蛋糕”做更大。其次，實(shí)現(xiàn)共同富裕還涉及如何分配“蛋糕”的問(wèn)題。資源分配方式直接影響著資源配置的結(jié)果，堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重，要求著力提高低收入群體收入，擴(kuò)大中等收入群體，改善收入和財(cái)富分配格局。
二是堅(jiān)持完整準(zhǔn)確全面落實(shí)新發(fā)展理念。理念是行動(dòng)的.先導(dǎo)，共同富裕所需的物質(zhì)基礎(chǔ)需由落實(shí)新發(fā)展理念來(lái)保障。在發(fā)展中堅(jiān)持創(chuàng)新，不僅要注重先進(jìn)核心技術(shù)的突破，更要在“五位一體”建設(shè)中凸顯創(chuàng)新，為實(shí)現(xiàn)共同富裕提供動(dòng)力;在發(fā)展中堅(jiān)持協(xié)調(diào)，處理好不同區(qū)域、城鄉(xiāng)之間及人與人之間的關(guān)系，為實(shí)現(xiàn)共同富裕提供基本方法;在發(fā)展中堅(jiān)持綠色，處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，將健康發(fā)展的理念融入發(fā)展全過(guò)程，為實(shí)現(xiàn)共同富裕提供可持續(xù)發(fā)展的可能;在發(fā)展中堅(jiān)持開(kāi)放，為實(shí)現(xiàn)共同富裕開(kāi)辟更廣闊的空間;在發(fā)展中堅(jiān)持共享，堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平正義，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，為實(shí)現(xiàn)共同富裕提供社會(huì)基礎(chǔ)。
三是堅(jiān)持盡力而為與量力而行的辯證統(tǒng)一。實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義國(guó)家的本質(zhì)要求，也是全體人民共同的追求，但共同富裕的實(shí)現(xiàn)絕非易事，因此，在追求共同富裕的道路上，我們必須盡力而為，也需量力而行。
共同富裕感言篇六
“利在一身勿謀也，利在天下者必謀之；利在一時(shí)固謀也，利在萬(wàn)世者更謀之?！惫餐辉Ｊ巧鐣?huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征，是中華民族歷久彌新的價(jià)值追求。共同富裕重在“共同”，貴在“高質(zhì)量”。要讓共同富裕的道路越走越穩(wěn)、越行越寬，就應(yīng)當(dāng)站穩(wěn)“人民至上”的立場(chǎng)，堅(jiān)持“高質(zhì)量發(fā)展”的步調(diào)，步步為營(yíng)、久久為功。
站穩(wěn)“人民至上”立場(chǎng)，方能確?！肮餐辉！辈慌苷{(diào)。“治國(guó)之道，富民為始”，實(shí)現(xiàn)“共同富?！钡母揪驮谟跐M足人民群眾在物質(zhì)層面和精神層面的各項(xiàng)需求，不斷提升人民幸福感、增強(qiáng)人民獲得感、保證人民安全感?；赝倌?，無(wú)論是在悠悠南湖之畔立下獻(xiàn)身中華的誓言，還是在巍巍井岡山上點(diǎn)燃革命的星星之火，無(wú)論是在莊嚴(yán)天安門上發(fā)出民族崛起的宣告，還是滄滄南海之濱重新?lián)P起遠(yuǎn)航的風(fēng)帆……--多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終把“人民至上”刻在心中、扛在肩上，取得了偉大的成就、積累了豐厚的經(jīng)驗(yàn)。也正是因?yàn)榘讶嗣袢罕姰?dāng)作最深厚的力量源泉、把群眾路線當(dāng)作最重要的致勝法寶，我們黨才能披荊斬棘、風(fēng)雨無(wú)阻，在浴血革命、艱苦建設(shè)、大膽改革中，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中華億萬(wàn)萬(wàn)兒女全面建成了小康社會(huì)，推進(jìn)中國(guó)特色共同富裕建設(shè)邁上了新的臺(tái)階。
堅(jiān)持“高質(zhì)量發(fā)展”的步調(diào)，方能確?！肮餐辉！辈淮蛘?。“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”，發(fā)展才是硬道理，高質(zhì)量的發(fā)展才能實(shí)現(xiàn)真的共富裕。共同富裕既要“富口袋”，又要“富腦袋”；既要家家“倉(cāng)廩實(shí)衣食足”，又要人人“知禮節(jié)明榮辱”；既要實(shí)現(xiàn)“錢袋子”鼓起來(lái)的“看得見(jiàn)”的“顯性富?！?，又不能忽視實(shí)現(xiàn)“學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居”這些“看不見(jiàn)”的“隱性富?！薄：?jiǎn)而言之，中國(guó)特色的共同富裕就是要實(shí)現(xiàn)全體人民的“全面富?！?。這不是“先做蛋糕”再“分蛋糕”的問(wèn)題，而是要通過(guò)高質(zhì)量發(fā)展，同步推進(jìn)“做大蛋糕”與“分好蛋糕”的問(wèn)題。而唯有堅(jiān)持新發(fā)展理念，把共享當(dāng)作根本目的、創(chuàng)新當(dāng)作第一動(dòng)力，讓協(xié)調(diào)成為內(nèi)生特點(diǎn)，綠色成為普遍形態(tài)，走開(kāi)放的必由之路，才能持續(xù)的“做大蛋糕”“分好蛋糕”。
拿出“久久為功”的韌性，方能確?！肮餐辉！辈凰蓜??！傲⒅居麍?jiān)不欲銳，成功在久不在速”。當(dāng)前我國(guó)發(fā)展不充分不平衡的問(wèn)題仍然突出，人民日益增長(zhǎng)的對(duì)美好生活的希望亟待滿足，共同富裕工作的長(zhǎng)期性、艱巨性、復(fù)雜性也就不言而喻。因此，實(shí)現(xiàn)共同富裕必然是一個(gè)循序漸進(jìn)、日積跬步的過(guò)程。在此期間，我們沒(méi)有捷徑可走，沒(méi)有順風(fēng)船可搭，唯有按照經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，依靠苦干實(shí)干的沖勁、穩(wěn)中求進(jìn)的務(wù)實(shí)、水滴石穿的韌性，一件事接著一件事辦，一年接著一年干，腳踏實(shí)地、綿綿用力、久久為功。
前路漫漫，道阻且長(zhǎng)，行則將至，做則必成。共同富裕是全體人民的百年期盼、是中華民族的共同夙愿，但“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”，走一條從未有人走過(guò)的道路是何其艱難，然而我們?cè)谥袊?guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，一百年風(fēng)雨都走過(guò)，又何懼前方征途險(xiǎn)且長(zhǎng)?！
共同富裕感言篇七
重溫入黨誓詞的意義在于不忘入黨初心。我們每一名共產(chǎn)黨員，要牢記入黨時(shí)舉起右手自己宣誓的誓言，以黨章規(guī)范自己的言行，牢記黨的宗旨，立足崗位奉獻(xiàn)，做一名稱職的、無(wú)悔于入黨誓詞的真正的共產(chǎn)黨員。
“講紀(jì)律”是不忘入黨初心?！皣?yán)守黨的紀(jì)律”是入黨宣誓的誓詞，更是自己加入中國(guó)共產(chǎn)黨那一刻的莊嚴(yán)承諾，是終生的要求。嚴(yán)于律己，把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面是新時(shí)代合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)之一。因此，重溫入黨誓詞，每一名黨員干部都要牢記“黨的紀(jì)律”，要時(shí)刻保持清醒的頭腦，生活上，儉樸清淡、潔身自好;思想上，有戒尺、知敬畏，自覺(jué)保持與核心的統(tǒng)一;情趣上，大氣高雅，交良師益友，不與濁流合污并鮮明反對(duì)。
“講奮斗”是不忘入黨初心。誓詞里“對(duì)黨忠誠(chéng)，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身”，就是要求我們黨員加入中國(guó)共產(chǎn)黨以后，必須做到對(duì)黨忠誠(chéng)，矢志不渝堅(jiān)定信念;新時(shí)代、新作為，要靠奮斗實(shí)現(xiàn);“脫離了組織、離開(kāi)了單位”你什么都不是，務(wù)必珍惜工作、勤奮不輟。因此，重溫入黨誓詞，每一名黨員干部都要牢記初心是“為共產(chǎn)主義奮斗終身”、對(duì)黨忠誠(chéng)需持之以恒。
“講奉獻(xiàn)”是不忘入黨初心。“隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨”字字鏗鏘。奉獻(xiàn)就是“能吃苦、能吃虧，實(shí)干在前、享受在后”;奉獻(xiàn)就是勇?lián)?dāng)，善作為。責(zé)任擔(dān)當(dāng)是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治本色。因此，重溫入黨誓詞，就是要進(jìn)一步明確講奉獻(xiàn)、勇?lián)?dāng)是入黨不變的初心，就是要嚴(yán)格要求自己，樹(shù)立“不以事多而遲為，不以事小而不為”理念。作為黨員干部，牢固樹(shù)立強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，對(duì)應(yīng)該做的事不推諉、不扯皮、不回避;銘記責(zé)任，守土盡責(zé)，時(shí)刻牢記黨和人民的的重托，敢于承擔(dān)責(zé)任，敢于知難而上，充分發(fā)揮“主心骨”作用，為老百姓辦真正的實(shí)事、好事、正事，以實(shí)際行動(dòng)“詮釋”自己的入黨誓詞。
但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。多少個(gè)日日夜夜，黨中央心系百姓，夙興夜寐，只為讓人民過(guò)上更美好的生活。在經(jīng)濟(jì)下行寒意陣陣之時(shí)，民生改善卻從未停滯，人民群眾的獲得感在不斷增強(qiáng)。矚望未來(lái)，一幅國(guó)家富強(qiáng)、民主、文明、和諧的美好畫卷正在我們面前徐徐展開(kāi)。
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