在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家或多或少都會接觸過。特別是其中的寫人作文，更是常見，寫人作文是以表現(xiàn)人物、刻畫人物的性格、特點、特長、興趣、愛好、思想品質(zhì)等以人物為主的文章。下面是小編整理的閱讀的寬容的議論文高中【精選9篇】，希望對大家有所幫助。
寬容的議論文高中【精選9篇】一
古希臘賢人曾經(jīng)說過：“寬容是美德中最絢麗的花朵?！倍谥袊湃丝磥?，寬容是海。“海納百川，有容乃大?！痹谖铱磥恚瑢捜菔且环N高尚的品質(zhì)，這種品質(zhì)要求人“悅?cè)恕⒓{人、容人?！睂捜菔茄籽紫娜盏囊魂嚊鲲L(fēng)，給人以透徹心扉的清爽;寬容又是北風(fēng)凜凜的寒冬里一爐旺盛的炭火，讓人從心底里感覺到一股股暖流，寬容是最崇高的品德。
寬容不是一味的退讓，委曲求全。如果你的左臉被人打了一拳，而且剛好你是基督教徒，你肯定會伸出右臉讓人再打;而如果你是伊斯蘭教徒，你必會還他一拳;但如果你被打之后，你義正辭嚴(yán)地指責(zé)他的過錯，然后走開，你肯定是儒學(xué)家學(xué)子。如果真如仁家所提倡的一味退讓的仁和寬容，那么寬容就失去了意義。寬容就是懦弱，膽怯。寬容是有條件的。
寬容不是不顧是非。二戰(zhàn)期間德國醫(yī)生海爾曼醫(yī)術(shù)精湛，為人和善，曾為一個到他診所偷東西的小偷治病，又不計前嫌地治好了多年前的情敵，這情敵差點讓他用古老的方式?jīng)Q斗，但他堅守醫(yī)生的天職“救死扶傷”，救了他。然而有一天他看到了一個身犯滔天罪行的蓋世太保被抬進(jìn)了他的診所，這次他沒有像往常一樣直接開始手術(shù)，而是支開了醫(yī)護(hù)，將手術(shù)刀直接插入他的心臟，在納粹法庭法官說他沒有遵守醫(yī)生救死扶傷的天職時，他卻說：“現(xiàn)在，最高的天職就是反法西斯。這才是真正的寬容：能寬容錯誤，但絕不寬容罪惡。寬容是有原則的!寬容就是換位思考，將心比心。清朝大學(xué)士張英的家人曾經(jīng)為了爭三尺寬的宅基地與鄰居發(fā)生糾紛，張英修書一封主動讓家人讓出三尺宅基地，結(jié)果便流傳下來了“六尺巷”的故事。若沒有藺相如將心比心的寬容，又怎會有負(fù)荊請罪的一美談呢?寬容需要想人所想，需人所需。
寬容是一朵在美德中綻放的花朵。寬容使我們的生存環(huán)境變得更和諧，寬容是大同社會的要求，但寬容不是無限制的退卻，寬容是有原則的。我們要做到“以寬待人”，“以直報怨”，堅信“唯寬服人”。
寬容的議論文高中【精選9篇】二
“我不同意你說的每一個字，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利?！薄拔覀兯腥硕加腥秉c和錯誤，讓我們互相原諒彼此的愚蠢，這是寬容的第一法則。”——伏爾泰！
寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對人對事的包容和接納。
寬容是一種高貴的品質(zhì)、崇高的境界，是精神的成熟、心靈的豐盈。
寬容是一種仁愛的光芒、無上的福份，是對別人的釋懷，也是對自己的善待。
寬容是一種生存的智慧、生活的藝術(shù)，是看透了社會人生以后所獲得的那份從容、自信和超然。
寬容是一種博大的精神，是比海洋和天空更寬廣的胸襟。
寬容是一種大度的表現(xiàn)，能包容生活中喜怒哀樂，可化解人世間恩恩怨怨。
寬容是一種思想的修養(yǎng)，是一種境界，是一種美德......
智慧的竇老師用“蘭、荷、菊”寫寬容，可謂“妙筆生花”：“寬容是蘭的“婀娜花姿碧葉長，風(fēng)來難忍谷中香”的“人不知而不慍”的君子風(fēng)格；是荷的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高雅不群之姿；是菊的“纖枝蘊(yùn)秀生新色，皓月傾輝惜晚香”的秀逸高潔之韻；是“采菊東籬下，悠然見南山”的曠達(dá)；是梅的“高標(biāo)逸韻君知否，正是層冰積雪時”那“凌寒獨(dú)自開”的氣質(zhì)。寬容是“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”的風(fēng)度；是“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”的幽邃；是“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”的境界！”
古人云：“海納百川，有容乃大，壁立千仞，無欲則剛。”?！熬淤t而能容惡，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。”朱德在紅軍長征途中經(jīng)受了各種困難和委屈，團(tuán)結(jié)紅四方面軍擴(kuò)大指戰(zhàn)員，終于粉碎了張國燾企圖分裂紅軍的陰謀。毛主席曾贊揚(yáng)他“意志堅如鐵，度量大如海。”
法國大文豪雨果有一句名言：“世界上最寬闊的地方是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空寬闊的地方是人的心靈。”。這句話在廣袤的大地上仍激勵著無數(shù)的仁人志士。
寬容是人生最明智的策略。智者能容。越是睿智的人，越是胸懷寬廣，大度能容。因為他洞明世事、練達(dá)人情。看得深、想得開、放得下；也因為他非常狡黠地發(fā)現(xiàn)：“處事讓一步為高，退步即進(jìn)步的根本；待人寬一分是福，利人是利己的根基。”。仁者能容。富有仁愛精神的人，也必是寬容的人。能寬容，就能得人。朋友間沒有了寬容就沒有了友誼，寬容是友誼的題中之義。領(lǐng)導(dǎo)寬容，就可以使近者悅遠(yuǎn)者來，天下歸心，
寬容就是忍耐。同事的批評、朋友的誤解，過多的爭辯和“反擊”實不足取，唯有冷靜、忍耐、諒解最重要。相信這句明言：“寬容是在荊棘叢中長出來的谷粒?！蹦芡艘徊剑斓刈詫?。
寬容別人，其實就是寬容我們自己。多一點對別人的寬容，其實，我們生命中就多了一點空間。馬未都先生說：“人生總是寬寬窄窄的”。杜甫詩云：“亂世誅求急，黎民糠籺窄”，今天日子過得寬，少有人愿意再談?wù)?。但寬處不一定寬，窄處也不一定窄，關(guān)鍵在于心境。古人把窄日子過寬的例子比比皆是。李斯曰“泰山不辭土壤，故能成其高；河海不擇細(xì)流，故能成其深?！?/p>
生存需要競爭，生活需要寬容。寬容是一種美德，寬容別人，其實也是給自己的心靈讓路。只有在寬容的世界里，人才能奏出和諧的生命之歌！
寬容的議論文高中【精選9篇】三
雨果曾經(jīng)說過：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空寬闊的是人的胸懷?！边@讓我想起了一件事。
那是一個星期天，天空下著大雨，我去乘公交車，準(zhǔn)備去少年宮上課。等了好一會兒，4路公交車終于來了，只見人們蜂擁而至，我跟著擁擠的人們上了車，車上到處都是水，我在人群里穿梭著，找到了一個手環(huán)，就站在了門口。忽然，我覺得背后一陣發(fā)涼，用手摸了摸衣服，背后全濕了。我憤怒極了，瞪大眼睛向我身后的那個小女孩望去，只見一個四、五歲的小孩手拿雨傘，由于她力氣太小了，傘上的水全都濺到了我的身上。頓時，我的怒火一下子涌了上來，那怒火就像一條龍，猛得竄了上來，準(zhǔn)備好好地教訓(xùn)一下她，“對…對不起！”她吞吞吐吐地看著我，眼神里充滿了恐懼和歉意，淚水也在眼圈里打轉(zhuǎn)，這讓我想起了以前的我。
那是一個下午，我正在和我的朋友們踢足球，由于我力度沒有掌握好，足球踢碎了鄰居家的窗戶。很快，鄰居出來了，他并沒有責(zé)罵我，而是關(guān)心我受傷了沒，便回家去了。
想到這兒我的怒火降了下來并柔聲細(xì)雨地對她說∶“小女孩，沒有事的，只濕了一點而已，沒有關(guān)系了！”小女孩破涕而笑了。
退一步海闊天空，忍一時風(fēng)平浪靜。只要我們多一分寬容，世界將會更美好。
寬容的議論文高中【精選9篇】四
歷史證明：清正廉潔盛行之日，則國家昌盛；貪污腐敗猩獗之時，則國勢衰微。歷來清官受人頌揚(yáng)；污吏遭人唾罵。
我們要大力弘揚(yáng)我們民族固有的清正廉潔的傳統(tǒng)美德，提倡廉潔自律，秉公辦事，不徇私情，不謀私利，清白做人的精神。
【事實論據(jù)】
羊續(xù)懸魚
東漢時，南陽太守羊續(xù)，他憎惡當(dāng)時官僚權(quán)貴的貪污腐敗，奢侈鋪張。他為人謙潔、生活樸素，平時穿著破舊衣服，蓋的是有補(bǔ)釘?shù)谋蛔?，乘坐著一輛破舊馬車。餐具是粗陋的瓦器，吃的粗茶淡飯。
府丞焦儉，是他的下級，為人也很正派，與羊續(xù)關(guān)系很好，他看自己的上級生活太清苦了，他聽說羊續(xù)喜歡吃生魚，就買一條魚送給羊續(xù)。焦儉怕羊續(xù)拒收，就笑著說：“大人到南陽時間不長，可能不知這就是此地有名的‘三月望餉鯉魚’所以我特意買一條送給您，平時您把我當(dāng)作兄弟，所以這條魚只是小弟對兄長的一點敬意，您知道的，我絕非阿諛逢迎之輩，因此，務(wù)請筆納！”羊續(xù)見焦儉這么說，覺得不收下倒是見外了，于是笑著說：“既然如此，恭敬不如從命?！?/p>
等焦儉走后，羊續(xù)便把這條魚，掛在室外，再也不去碰它。第二年三月焦儉又買了一條鯉魚，心想一年送一條總可以吧，知道買多了，羊續(xù)不會要。到羊續(xù)府上，焦儉剛說明來意。羊續(xù)便指著那條枯干了的“三月望餉鯉魚”，說：“你去年送的還在這里呢！”焦儉愣住了，搖搖頭嘆口氣，帶著活魚走了。
包拯的《誡廉家訓(xùn)》
北宋包拯，他為官清廉公正是婦孺皆知的，老百姓稱之為“包青天”。
包拯一生，身居高位，廉潔無私，痛恨貪官污吏，到了晚年，擔(dān)心后人會出不肖之徒，于是就在家中立了一塊石碑，上面鐫刻著著名的《誡廉家訓(xùn)》以警戒后人。其意大致是：“凡是包氏后代子孫中有貪污受賄者，不能被稱為包氏后代，甚至死后，也不能葬入其家族的墓地中。不遵從此訓(xùn)令者，一概不是包公子孫?！?/p>
馬寅初拒賄
我國現(xiàn)代著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會活動家馬寅初解放前曾擔(dān)任浙江省財政廳長。有一天，德清縣有一個想當(dāng)縣長的人托人將一千大洋送給馬寅初，請馬寅初開開后門，讓他就任某縣縣長。馬寅初勃然大怒，罵道：“不要臉的東西，這種人今天能用錢打關(guān)節(jié)，真的當(dāng)了縣長，一定是個貪官。憑這一條，他就不能當(dāng)縣長。立即吩咐來人把錢退回。
周恩來總理的衣服
周總理的一件睡衣穿了二十多年，破了補(bǔ)，補(bǔ)了再補(bǔ)，已經(jīng)磨得無絨了仍舍不得丟棄。一件襯衣已經(jīng)舊得換了袖口領(lǐng)子，一件衣服補(bǔ)得顏色已經(jīng)不一了，他在穿，當(dāng)別人要求他換新的時候，他總是說：“舊的可以穿。”
【理論論據(jù)】
1、廉者常樂無求，貪者常憂不足。宋·司馬光《文中子補(bǔ)傳》
2、廉不貪直不倚。唐·柳宗元《處士段弘古墓志》
3、惟廉者能約已而愛人，貪者必瘦人以肥已。《明史·循吏傳》
4、質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。清·曹雪芹《紅樓夢》
5、臨大利而易其義，可謂廉矣。《呂氏春秋·忠廉》
6、臨官莫如平，臨則莫如廉。《孔子集語·漆雕氏》
7、貪污和浪費(fèi)是極大的犯罪。毛澤東
8、威嚴(yán)不足以易其位，重利不足以變其心?！稇?zhàn)國策·趙策二》
9、知足則樂，務(wù)貪必憂。宋·林逋《省心錄》
10、人不貪財鬼也怕。中國諺語
11、寧可沒錢，不可傷廉。中國諺語
12、魚為誘餌吞鉤，鳥為秕谷落網(wǎng)。中國諺語
13、寧作清水之沉泥，不為濁路之飛塵。三國·曹植《九詠》
14、貪心是一切邪惡的根源。英國諺語
15、口里塞得太多，往往噎住喉嚨。意大利諺語
16、要是不花錢，貪婪的人連毒藥也會喝下去。朝鮮諺語
17、常在河邊站，就是不濕鞋。中國諺語
18、不貪財，禍不來。中國諺語
19、清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長。明·于謙《入京》
20、安能以身之察察，受物之汶汶者乎？戰(zhàn)國·屈原《漁父》
寬容的議論文高中【精選9篇】五
相傳，古時有人騎一匹國馬（指平時養(yǎng)于民間，戰(zhàn)時由國家征用的馬），另一人騎一匹駿馬，兩人一路同行。駿馬咬傷了國馬的勃頸，國馬血流如柱，但若無其事，行走自如。后來駿馬回到家中，草不吃，水不飲，渾身顫抖。國馬主人說：“它大概是為咬了國馬而羞愧，我把國馬牽來，勸勸它就好了?！眹R牽來后，用鼻子親近駿馬，和駿馬同槽共食，不到一個時辰，駿馬就恢復(fù)如初了。
故事雖小，卻揭示了天地間最動人的品德———寬容。
寓言中動物的寬容是以德抱怨，佛教中彌勒的寬容是“肚里能容天下事”，在現(xiàn)實生活中是怎樣理解寬容的呢？
“寬容”是“寬大有氣量，不計較或追究”的意思?！皩捯詫θ恕薄ⅰ皩挻鬄閼选?、“宰相肚子能撐船”、“退一步海闊天空”，這是中國的古訓(xùn)。不僅如此，莎士比亞在《威尼斯商人》中還寫到：“寬容就像天上的細(xì)雨滋潤著大地。它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人。我們應(yīng)該學(xué)會對別人表現(xiàn)寬容……”。更重要的是，“寬容”也是當(dāng)今立足于社會，求得更好發(fā)展的要求。
要做到“寬容”，必須有開闊的胸襟與全局的眼光，必須破除儒家的等級觀念。當(dāng)然，“寬容并不等于縱容，應(yīng)當(dāng)掌握適度的原則，再許可的范圍內(nèi)恰當(dāng)?shù)匦惺箤捜葜摹?/p>
寬容的議論文高中【精選9篇】六
議論文是作者對某個問題或某件事進(jìn)行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點、論據(jù)和論證。論點的基本要求是：觀點正確，認(rèn)真概括，有實際意義，恰當(dāng)?shù)鼐C合運(yùn)用各種表達(dá)方式;論據(jù)基本要是：真實可靠，充分典型;論證的基本要求是：推理必須符合邏輯。
寫議論文要考慮論點，考慮用什么作論據(jù)來證明它，怎樣來論證，然后得出結(jié)論。它可以是先提出一個總論點，然后分別進(jìn)行論述，分析各個分論點，最后得出結(jié)論;也可以先引述一個故事，一段對話，或描寫一個場面，再一層一層地從事實分析出道理，歸納引申出一個新的結(jié)論。這種寫法叫總分式，是中學(xué)生經(jīng)常采用的一種作文方式。也可以在文章開頭先提出一個人們關(guān)心的疑問，然后一一作答，逐層深入，這是答難式的寫法。還要以是作者有意把兩個不同事物以對立的方式提出來加以比較、對照，然后得出結(jié)論，這是對比式寫法。
議論文是用邏輯、推理和證明，闡述作者的立場和觀點的一種文體。這類文章或從正面提出某種見解、主張，或是駁斥別人的錯誤觀點。新聞報刊中的評論、雜文或日常生活中的感想等，都屬于議論文的范疇。
議論文又叫說理文，它是一種剖析事物、論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體。作者通過擺事實、講道理、辨是非，以確定其觀點正確或錯誤，樹立或否定某種主張。議論文應(yīng)該觀點明確、論據(jù)充分、語言精煉、論證合理、有嚴(yán)密的邏輯性。
一、議論文寫作三要素
議論文主要包括三要素：論點、論據(jù)和論證方法。論點必須正確。論據(jù)是為說明論點服務(wù)的，既要可靠又要充分，事實勝于雄辯，是最好的論據(jù)。論據(jù)也可以是人們公認(rèn)的真理，經(jīng)過實踐考驗的哲理。論證的方法多種多樣，常用的方法有：
1.歸納法
從分析典型，即分析個別事物入手，找出事物的共同特點，然后得出結(jié)論。
2.推理法
從一般原理出發(fā)，對個別事物進(jìn)行說明、分析，而后得出結(jié)論。
3.對照法
對所有事實、方面進(jìn)行對照，然后加以分析，得出結(jié)論。
4.駁論法
先列出錯誤的觀點，然后加以逐條批駁，最后闡明自己的觀點。
二、議論文的特點
議論文的結(jié)構(gòu)一般有引子、正文和結(jié)論句三部分。一般在引子部分提出論點，即文章的主題，在正文部分?jǐn)[出有利的事實，對論點進(jìn)行嚴(yán)密的論證，最后根據(jù)前面的論證得出結(jié)論。
三、議論文的寫法
要寫好議論文，必須注意以下幾點：
1.確定論點。
論點通常在文章的第一段提出。
2.要有足夠的論據(jù)，可以列舉生活的實例。
3.論證要有嚴(yán)密的邏輯性。
所有事實、原因、理由應(yīng)緊密地同結(jié)論連接起來。
4.層次要清楚。
5.態(tài)度誠懇、友好，因為議論文重在說理，以理服人。
議論文在寫作手法上以議論為主，但有時也要運(yùn)用說明、敘述、描寫等手法。議論中的說明常為議論的開展創(chuàng)造條件，或是議論的補(bǔ)充;議論文中的敘述和描寫應(yīng)是為論點提供依據(jù)的因此，敘述應(yīng)該是概括的，描寫應(yīng)該是簡要的。
6.論據(jù)要充分
欲證明自己的觀點必須有充分的證據(jù)。作者可以列舉事實、展示數(shù)據(jù)、提供事例、借助常識或利用親身經(jīng)歷。
寬容的議論文高中【精選9篇】七
古希臘賢人曾經(jīng)說過：“寬容是美德中最絢麗的花朵?！倍谥袊湃丝磥?，寬容是海。“海納百川，有容乃大?！痹谖铱磥?，寬容是一種高尚的品質(zhì)，這種品質(zhì)要求人“悅?cè)?、納人、容人?！睂捜菔茄籽紫娜盏囊魂嚊鲲L(fēng)，給人以透徹心扉的清爽；寬容又是北風(fēng)凜凜的寒冬里一爐旺盛的炭火，讓人從心底里感覺到一股股暖流，寬容是最崇高的品德。
寬容不是一味的退讓，委曲求全。如果你的左臉被人打了一拳，而且剛好你是基督教徒，你肯定會伸出右臉讓人再打；而如果你是伊斯蘭教徒，你必會還他一拳；但如果你被打之后，你義正辭嚴(yán)地指責(zé)他的過錯，然后走開，你肯定是儒學(xué)家學(xué)子。如果真如仁家所提倡的一味退讓的仁和寬容，那么寬容就失去了意義。寬容就是懦弱，膽怯。寬容是有條件的。
寬容不是不顧是非。二戰(zhàn)期間德國醫(yī)生海爾曼醫(yī)術(shù)精湛，為人和善，曾為一個到他診所偷東西的小偷治病，又不計前嫌地治好了多年前的情敵，這情敵差點讓他用古老的方式?jīng)Q斗，但他堅守醫(yī)生的天職“救死扶傷”，救了他。然而有一天他看到了一個身犯滔天罪行的蓋世太保被抬進(jìn)了他的診所，這次他沒有像往常一樣直接開始手術(shù)，而是支開了醫(yī)護(hù)，將手術(shù)刀直接插入他的心臟，在納粹法庭法官說他沒有遵守醫(yī)生救死扶傷的天職時，他卻說：“現(xiàn)在，最高的天職就是反法西斯。這才是真正的寬容：能寬容錯誤，但絕不寬容罪惡。寬容是有原則的！寬容就是換位思考，將心比心。清朝大學(xué)士張英的家人曾經(jīng)為了爭三尺寬的宅基地與鄰居發(fā)生糾紛，張英修書一封主動讓家人讓出三尺宅基地，結(jié)果便流傳下來了“六尺巷”的故事。若沒有藺相如將心比心的寬容，又怎會有負(fù)荊請罪的一美談呢？寬容需要想人所想，需人所需。
寬容是一朵在美德中綻放的花朵。寬容使我們的生存環(huán)境變得更和諧，寬容是大同社會的要求，但寬容不是無限制的退卻，寬容是有原則的。我們要做到“以寬待人”，“以直報怨”，堅信“唯寬服人”。
寬容的議論文高中【精選9篇】八
笑對失敗高中議論文
如果說人生是一望無際的大海，那么失敗則是其中的一朵驟然翻起的浪花！
失敗顧名思義，它在字典中的被釋為：在斗爭或競爭中被對方打敗，與勝利相對；工作沒有達(dá)到預(yù)定的目的，與成動相對。
人活于世，倘若真的可以事事如意，一帆風(fēng)順，那也就萬事大吉了。可是那樣的人生又有什么意義呢？
傅雷曾經(jīng)給傅聰寫過這樣一句話：人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般。失敗，對于每一個人來說，都是在普通不過的事！好比喝水一樣。誰的生命里沒有失敗的影子？誰沒有嘗試過失敗的'痛苦與無奈？
眾所周知，司馬遷受辱后作《史記》；屈原被放逐后賦《離騷》；貝多芬失明后譜《命運(yùn)交響曲》；張海迪半殘卻仍唱著“生活多美好……”；愛迪生為了尋合適的燈絲，曾失敗上千次，卻不懈努力，終成大就。
弱者總是乞求生活可以暢通無阻，一帆風(fēng)順，遇到一點失敗便怨聲載道，一蹶不振：惟有真正的強(qiáng)者，即使面對失敗也能夠泰然處之。失敗不是阻力，而是使你前進(jìn)的動力！不要被它擊碎了你那顆年輕跳動的心！面對失敗我們應(yīng)該笑臉相迎！
像上述例子還很多哩！但他們都有一個共同的特點，那就是笑對失??！它告訴我們失敗并不可怕，關(guān)鍵是看我們怎么去面對失?。?/p>
生活應(yīng)該是一個個成功的記錄，而絕不是一次次失敗的連綴；人生也應(yīng)該是由無數(shù)個成功構(gòu)建的一個整體，只不過大小不同而已！
一笑而過是一種坦然寬容，然后保持本色，這是一種達(dá)觀。
一笑而過是一種謙虛清醒，然后不斷進(jìn)取，著是一種力量。
一笑而過是一種和平釋然，然后努力化解，這是一種境界。
雖然我的800米跑了個最后一名，可是我是笑著跑完的！我不會去在乎結(jié)果，我只重視我的過程！我謝謝我的朋友們在我沖彎道時給我加油鼓勵的吶喊！謝謝你們送給我的棒棒糖！呵呵——嗨不就是一個比賽嘛，我有必要寫的這么慷慨激昂米？還有謝謝師傅給我畫的海報！基德和柯南畫的很好哦！
寬容的議論文高中【精選9篇】九
人與路，就像太極雙魚一樣，相互依存互相克制。
沒有人會放著平坦的柏油路不走，去走旁邊的水溝。所以說，路決定著人的去向。每個人的一生就像一條路，人活一生，就是在這條路上走一生。很多人覺得自己這條路不如別人的好，總是向往別人“瞧，他過的多好”。但是路也是有路口的，也許就當(dāng)你下一次過路口時，你就能走到你向往的那條路上。那些比你好的人也許會變得比你更差。人生的大起大落就在你路口的每一次拐彎中，向哪邊拐是自己決定的。人這一輩子有多成功，要看他40歲時有多成功。如果你年輕不努力，在你40歲時連通向成功的路口的影子也不會有。
有人說，這世界上本來沒有路，走的人多了，就有了路。路是人決定的，縱觀眼下的成功人士，沒有幾個是老老實實走自己的路。騰訊老總馬化騰，本來有一份不錯的工作，在社會中也算得上中上等，可是他卻沒有老老實實干一輩子，自己創(chuàng)業(yè)?，F(xiàn)在他身價300多億，是中國第5大富翁。所以說人要決定路，不讓自己的發(fā)展限制在那么狹窄的范圍內(nèi)。
路沒有平坦的，每個人也都會也到挫折。面對挫折，我們不應(yīng)過分地沉迷于痛苦失意的陰影中不能自拔；面對挫折，我們不應(yīng)整日浸泡在悲傷痛苦的泥陷中越陷越深；面對挫折，我們不應(yīng)長期頹廢不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選擇。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，結(jié)果將不堪設(shè)想。
不管人和路誰決定誰，人生都是一個奮斗的過程，只有奮斗才能取得成功
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