當(dāng)面臨一個(gè)復(fù)雜的問題時(shí)，我們需要制定一個(gè)詳細(xì)的方案來分析問題的根源，并提出解決方案。方案書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇方案呢？下面是小編幫大家整理的方案范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
學(xué)生減負(fù)內(nèi)容 設(shè)計(jì)方案篇一
基礎(chǔ)知識：
夏商時(shí)期我國歷法的形成。夏朝時(shí)我國最早記錄了流星雨和日食。商周時(shí)我國已有了醫(yī)學(xué)分科。甲骨文和金文。我國古代青銅藝術(shù)的特點(diǎn)及在中外文化史上的地位。夏、商、周時(shí)期我國音樂、舞蹈的發(fā)展。
思想認(rèn)識：
1．通過講述使學(xué)生認(rèn)識到甲骨文是世界上最古老的文字之一，這是值得我們驕傲的；我國有文字可考的歷史從商朝開始。
2．我國的青銅藝術(shù)，在我國和世界藝術(shù)史上歷史悠久，占有重要地位。
能力培養(yǎng)：
通過啟發(fā)學(xué)生回答“甲骨文的發(fā)現(xiàn)有什么重要意義？”這一問題，培養(yǎng)學(xué)生綜合思維能力。
通過觀察司母戊鼎和四羊方尊等青銅制品的圖畫，總結(jié)“商周的青銅藝術(shù)有什么特點(diǎn)？”這一問題，培養(yǎng)學(xué)生歸納問題的能力。
1．導(dǎo)入新課
引導(dǎo)學(xué)生閱讀第6課課文提示，導(dǎo)入新課。
2．講授新課
天文、歷法和醫(yī)學(xué)
1．天文：流星雨和日食的最早記錄
無邊的天際，浩渺的星空，變化多端，神秘莫測，充滿了神奇的魅力，常引起我們無限的遐想，然而我國古代人民對天象的認(rèn)識并沒有僅僅停留在遐想之中，從很早的時(shí)候起，人們就開始注意觀察天象以尋找其變化的規(guī)律了。傳說在堯舜時(shí)代就有了觀象的專職人員，人們不僅注意觀象，而且注重記錄。我國的古書上有一段記載說，夏桀統(tǒng)治時(shí)期的一個(gè)午夜“星隕如雨”，這是世界上最早的一次關(guān)于流星雨的記錄。古書當(dāng)中還記錄過我國最早的觀測到的一次日食，它不僅記錄了日食發(fā)生的過程，而且還描述了當(dāng)日食發(fā)生時(shí)，人們驚恐萬狀的情態(tài)。（引導(dǎo)學(xué)生看課本第35頁第二段文字）這是世界天文史上關(guān)于日食的最早記錄。
商朝的文字中，保存了許多日食、月食的記載。到周朝，天象觀測更為精細(xì)，《詩經(jīng)》中記載了公元前776年9月6日的一次日食，這是我國歷史上第一次有確切年、月、日的日食記錄。
隨著對天象的觀察，我國的歷法發(fā)展起來。
2．歷法：夏歷和殷歷
歷法：簡單說起來就是按照一定的規(guī)律計(jì)算年、月、日、節(jié)、候的方法。在我們的日常生活中，恐怕每個(gè)人每天都要接觸到歷法，一天過去你家的臺歷會被翻過一頁，你們在翻過日歷的時(shí)候是否注意過：一般的日歷上在公歷時(shí)間下面還注有農(nóng)歷的時(shí)日，你們知不知道“農(nóng)歷”還叫什么？（夏歷）所以這樣叫的原因是因?yàn)樗从谙某臍v法，提問：夏朝距我們現(xiàn)在有多少年了呢？（4000多年）那么也就是說我國歷法發(fā)展的歷史已很久遠(yuǎn)了。
夏朝的歷法是在觀察天象的基礎(chǔ)上形成的，它根據(jù)北斗七星斗柄旋轉(zhuǎn)的規(guī)律，確定一件為12個(gè)月，我們現(xiàn)在只能從后世的一些歷書尋找夏代歷法的痕跡了，然而有一點(diǎn)是可以肯定的，那就是夏歷是中國歷法之源。
如果說夏朝是中國歷法初創(chuàng)時(shí)期的話，那么商朝應(yīng)該是我國歷法走向較為完備的時(shí)期了。商朝歷法也叫“殷歷”，商代人以月亮圓缺一次為1個(gè)月，以太陽的溫涼寒暑的演變一次為1年，1年分為12個(gè)月，大月30天，小月29天，用設(shè)置閏月的辦法調(diào)整陰陽之差，即3年設(shè)一閏月，凡有閏月的年份就叫閏年。
商朝人對年月旬日的概念，已經(jīng)分得很清楚。商代歷法中還有農(nóng)事安排，告訴人們何時(shí)下種，何時(shí)收獲，等等。由此可見，我國自古以來就十分重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。
3．醫(yī)學(xué)：醫(yī)學(xué)的分科
我國人民很早就積累了豐富的醫(yī)學(xué)知識，商朝的文字中記載了16種疾病，并對某些疾病進(jìn)行了比較細(xì)致的分類。商朝人還能做簡單的外科手術(shù)，用湯藥治病的方法也是由商朝人首創(chuàng)的。到了周朝，醫(yī)學(xué)有了較大發(fā)展，那時(shí)在周王室和政府中已設(shè)有專門的醫(yī)療機(jī)構(gòu)，已經(jīng)分科治病，有內(nèi)科、外科、營養(yǎng)保健和獸醫(yī)等科。
甲骨文和金文
文字的出現(xiàn)是人類文明發(fā)展的重要標(biāo)志，我國文字出現(xiàn)很早，還在原始社會母系氏族繁榮時(shí)期，陶器上已經(jīng)有了刻劃符號，我們在一些夏朝的遺址中也發(fā)現(xiàn)過不少刻劃符號（引導(dǎo)學(xué)生看書第35頁：二里頭遺址陶器上的符號），其中有些符號看起來已經(jīng)非常接近于后來的文字。到商朝時(shí)，我國出現(xiàn)了較為成熟的文字，這種文字叫甲骨文。
1．商朝的甲骨文
商滅亡以后，商朝的歷史文物就隨著歲月的推移淹沒于地下，默默無聞了，久而久之對于商朝，人們了解知道的越來越少，以至于對于古代文獻(xiàn)中的一些簡單記述也眾說紛紜，無物可證。這種狀況經(jīng)歷了幾千年，直到19世紀(jì)末，問題才得到解決。
提問：商王盤庚遷都到什么地方？（殷）殷是現(xiàn)在什么地方呢？（河南省安陽）殷商滅亡之后，這里漸漸成了廢墟，后代稱之為“殷墟”。19世紀(jì)末，人們正是在殷墟發(fā)現(xiàn)了甲骨文。
起初是安陽一帶地區(qū)的農(nóng)民們在種地時(shí)經(jīng)常挖到一些“龍骨”，這實(shí)際是一些古代動物內(nèi)骼化石。農(nóng)民們當(dāng)時(shí)一般都將這些“龍骨”拿到城里違賣給藥鋪。時(shí)間一長，“龍骨”上的刻劃引起人們的注意。有些學(xué)者認(rèn)為，這可能就是已經(jīng)失傳的中國古代文字。于是開始進(jìn)一步的搜集和研究。最后，他們確定這些刻在龜甲、獸骨上的文字就是商代的文字。（引導(dǎo)學(xué)生看彩色圖畫5《河南安陽殷墟出土的甲骨》）
甲骨文是在原始社會晚期陶器上出現(xiàn)的一些刻劃符號的基礎(chǔ)上，經(jīng)過二、三千年的孕育、萌生和發(fā)展，到商代形成的一種相當(dāng)成熟的文字，甲骨文已具備了象形、會意、指事、形聲、假借、轉(zhuǎn)注等六種傳說造字方法。從19世紀(jì)末到今天，商朝的甲骨文已發(fā)現(xiàn)了15萬片左右，共計(jì)有單字4600多個(gè)，可見其文字已較豐富，為現(xiàn)在人所識別的已有1000多字。
甲骨上的文字主要記述的是商朝人占卜的事情和結(jié)果（占卜：引導(dǎo)學(xué)生看課本第36頁注腳）由于當(dāng)時(shí)的人很迷信，占卜的事很多，如年成好壞、戰(zhàn)爭勝負(fù)、風(fēng)雨大小等事都要占卜，這就使我們得以從卜辭當(dāng)中了解商朝社會的許多情況包括生產(chǎn)狀況、階級關(guān)系等，這就極大豐富了我國奴隸社會的歷史。
甲骨文是商代人留給我們的實(shí)物，使用這種文字的時(shí)代，距離我們現(xiàn)在已有3000年左右。甲骨文是世界上最古老的文字之一，它的發(fā)現(xiàn)，說明我國有文字可考的歷史是從商朝開始的。
提問：甲骨文的發(fā)現(xiàn)有什么重要意義？
在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上歸納總結(jié)。
2．商和西周的金文
除甲骨文以外，商和西周的一些青銅器上也鑄刻有文字，叫作“金文”。（當(dāng)時(shí)的“金”是指銅）和甲骨文相比，金文進(jìn)一步穩(wěn)定、規(guī)范、簡化。（引導(dǎo)學(xué)生看書第36頁：西周銅器上的金文）
關(guān)于金文，課本第37頁還有一段小字，以提問的方式引導(dǎo)學(xué)生注意：
金文還叫什么？它和甲骨文的區(qū)別在哪兒？“大篆”這種文字樣式是什么時(shí)候出現(xiàn)的？請同學(xué)們看書上的小字內(nèi)容。
繼續(xù)講述：和甲骨文一樣，金文也記載了當(dāng)時(shí)社會的政治、經(jīng)濟(jì)情況，是研究商周歷史的珍貴史料。
青銅藝術(shù)
首先讓我們了解商、周青銅藝術(shù)的特點(diǎn)。
1．特點(diǎn)：
提問前面（第4課）我們已經(jīng)學(xué)過什么是青銅，青銅器是怎么制造出來的，當(dāng)時(shí)我們還講到過商代有一件十分著名的青銅器，它叫什么？（司母戊鼎）
請學(xué)生把書翻到24頁，看司母戊鼎圖。
指出：今天我們要從另外一人角度看一看司母戊鼎，看一看它在藝術(shù)上有什么特點(diǎn)。
啟發(fā)學(xué)生從鼎形的勻稱和器表裝飾花紋的精美兩個(gè)方面回答。
引導(dǎo)學(xué)生看彩圖4《商代的四羊方尊》，并簡單介紹四羊方尊：在尊的四角，附著四支向外半伸的羊頭和前肢，羊角蜷曲。器物四壁也有花紋作為裝飾。啟發(fā)學(xué)生找出其藝術(shù)特色，主要有以下幾方面：造型雄奇、工藝高超，獨(dú)具匠心。
引導(dǎo)學(xué)生看課本第37頁《商朝的家尊、犀尊》圖，啟發(fā)學(xué)生找出其藝術(shù)特色：以動物、怪獸為造型，形態(tài)生動逼真。
提問：商周的青銅藝術(shù)有什么特點(diǎn)？鍛煉學(xué)生歸納的能力，并在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上由教師作條理化的總結(jié)。并進(jìn)一步指出：商代的司母戊鼎和四羊方尊是這一時(shí)期青銅藝術(shù)的精品、代表作。
2．歷史地位：
從考古發(fā)掘的情況看，夏朝時(shí)人們就已經(jīng)制造了青銅器，不過那時(shí)的青銅器顯得較為古樸和簡陋。商朝時(shí)，青銅藝術(shù)達(dá)到了高峰，和夏朝比，這一埋藏的青銅器式樣美觀多了。造型逼真，花紋、浮雕的水平很高，出現(xiàn)了不少精品，如我們前面提到的四羊方尊和司母戊鼎。西周繼承和發(fā)展了商代的青銅藝術(shù)，青銅器的種類比商代多，器表的花紋也有所變化，逐漸趨向簡樸。這樣看來，夏商周以來青銅器的制造始終沒有停止過。青銅器作為日常用具，作為祭祀時(shí)的禮器在當(dāng)時(shí)有其實(shí)用價(jià)值。然而，它們更有藝術(shù)上的價(jià)值。它的設(shè)計(jì)、造型，反映了夏商周時(shí)代人們的審美情趣、審美意識。談夏商周文化，不能不談青銅藝術(shù)，青銅藝術(shù)是這一時(shí)期文化的重要組成部分。
同樣，在世界上，我國的青銅藝術(shù)也是聞名于世的。中國的青銅藝術(shù)以其歷史悠久，以其獨(dú)特的民族特色，在世界藝術(shù)史上也占有十分重要的地位。
附帶提出：除青銅器之外，商朝的玉器也有很高的藝術(shù)水平，引導(dǎo)學(xué)生看課本第38頁，看《商代玉象》圖。
音樂和舞蹈：
我國音樂舞蹈藝術(shù)的發(fā)展可以追溯到原始社會?？脊殴ぷ髡咴诟赶凳献骞鐣r(shí)代的許多遺址當(dāng)中發(fā)現(xiàn)了陶塤，這時(shí)一種簡單的吹奏樂器。原始社會的舞蹈比較簡單，大多摹擬動物的動作。青海大通出土的一件彩陶盆上繪有15個(gè)人舞蹈的情景，給人以翩翩起舞的動感。
1．夏朝的“韶樂”
夏朝的時(shí)候，音樂舞蹈水平提高。傳說夏王啟創(chuàng)制了樂舞《九韶》，這是一種既歌唱同時(shí)又有伴舞的音樂。據(jù)說啟即位第10年的時(shí)候，曾在大穆之野舉行盛大的樂舞會，演奏《九韶》等音樂。后代史書中描述這次樂舞會時(shí)有“萬舞翼翼，章聞于天”的贊譽(yù)之詞，可見在當(dāng)時(shí)這是一次規(guī)模很大，景象相當(dāng)壯觀的盛會。
2．商代的樂器
商朝的時(shí)候，手工工匠已經(jīng)能用金、石、竹、木、絲、陶等材料制成多種樂器，樂器種類增多以后，能產(chǎn)生更好的音響效果，也促進(jìn)了音樂的發(fā)展。
商代的樂器中有打擊樂器。如：磬，是由石或玉制成的；還有鐘、鼓等。（引導(dǎo)學(xué)生看課本第38頁《商代的石磬》圖畫）這樣一些打擊樂器的使用，增強(qiáng)了商代音樂的節(jié)奏感，并能烘托出音樂的氣勢。商代還出現(xiàn)了能發(fā)出各不相同樂音的編鐘。
西周時(shí)，我國的樂舞有了明顯的發(fā)展，周朝舉行各種禮儀式必配有音樂，故常以“禮樂”并稱。西周時(shí)，有了各種成套的樂器，那時(shí)候的歌舞，有很多表現(xiàn)歷史事件的，表現(xiàn)大禹治水和武王伐紂的歌舞就都是在那時(shí)形成的。
西周的樂舞又分文舞和武舞兩種，文舞執(zhí)羽，武舞執(zhí)干。（即古代武器：盾牌）均有多種樂器伴奏。請同學(xué)們想象，執(zhí)羽的文舞必是輕盈柔美，執(zhí)干的武舞，必是以粗獷、豪放為其特色了。
關(guān)于西周的樂舞還有一些內(nèi)容，課上不講，如果同學(xué)們想知道更多的話，請你們課下閱讀課文第38頁小字。
3．歸納小結(jié)
縱觀一節(jié)課所講內(nèi)容，我們了解到，我國早在奴隸制時(shí)代，就在科學(xué)、文化和藝術(shù)方面做出過突出的成就：商代的甲骨文是世界上最古老的文字之一；商周的青銅藝術(shù)在世界藝術(shù)史上占有十分重要的地位；我國的歷法已有4000多的歷史，古代關(guān)于流星雨和日食的記載均是世界上最早的記錄。中華文化真是源遠(yuǎn)流長，這一切是足以引起每個(gè)中國人自豪的。
講到第6課，我國奴隸制時(shí)代的歷史就基本介紹完了。著名歷史學(xué)家翦伯贊曾形象地把歷史比擬為一個(gè)人，他說“經(jīng)濟(jì)是歷史的骨骼，政治是歷史的血肉，文化藝術(shù)是歷史的靈魂”，政治、經(jīng)濟(jì)、文化構(gòu)成了人類歷史的全貌，缺少任何一部分都不完整。前幾節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了奴隸制時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)，今天我們又了解了這一時(shí)期的文化藝術(shù)。同學(xué)們，在你們的頭腦中，關(guān)于我國奴隸制時(shí)代歷史的影象應(yīng)該是比以前更加清晰、更加完整了吧。
4．作業(yè)：
根據(jù)課文提供的練習(xí)題讓學(xué)生當(dāng)堂練，以起到鞏固基礎(chǔ)知識的作用。
以講述教法為主，配合以啟發(fā)式教學(xué)方式，使學(xué)生在掌握知識的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步了解我國制時(shí)代文化的概貌，并培養(yǎng)他們觀察、分析、歸納總結(jié)等方面的能力。
學(xué)生減負(fù)內(nèi)容 設(shè)計(jì)方案篇二
近年來，隨著社會的進(jìn)步，人們對生活環(huán)境的要求越來越高而園林作為小區(qū)的重要配套，是小區(qū)居民最重要的生活配套之一。園林景觀的質(zhì)量，在很大程度上會影響到居民的生活質(zhì)量。特別是在綠色生活的理念進(jìn)一步得到推廣的背景下，做好園林的設(shè)計(jì)工作至關(guān)重要。本文就小區(qū)園林設(shè)計(jì)過程中的三個(gè)不同角度進(jìn)行方案設(shè)計(jì)。
以自然為本，構(gòu)想突出的設(shè)計(jì)理念 也就是說，可以從形夸、風(fēng)格、手法、材質(zhì)等方面與目然結(jié)合，將廣場、硬地、小品等融入到自然之中，并創(chuàng)造性地將草坪廣場、木質(zhì)景廊、卵石硬地、叮步路等融入到廣場設(shè)計(jì)中，解決廣場、小品等形象生硬的設(shè)計(jì)難題。此外，以自然為本的同時(shí)，也需要體現(xiàn)在整個(gè)設(shè)計(jì)構(gòu)思的其他方面。
如筆者在某小區(qū)的景觀設(shè)計(jì)中，就通過曲線形道路、開闊草坪、中心立體雕塑噴水臺、休閑廣場、健身道路、兒童天地等設(shè)置，體現(xiàn)現(xiàn)代歐洲景觀：大氣中不失細(xì)致，獨(dú)特中不失細(xì)致。小區(qū)沿東西向中心軸線分別布置了珍珠廣場、美林廣場、半心雕塑涌泉、夢幻歡樂廣場、歡樂休閑綠廊、小天使園。
其中珍珠廣場將一般意義上的廣場化整為零，形成多個(gè)小珍珠廣場，分別可為老人、少年，情侶所用，又互不干擾。而布置的幼兒活動廣場與青年晨練區(qū)，則方便居民就近安全使用。
美林廣場是小區(qū)的空間重點(diǎn)。自然的草坪緩坡上點(diǎn)以幾組觀賞樹叢、花灌木叢，體現(xiàn)開闊的空間效果草坡上卵石路與石板路穿行于綠野中，曲徑通幽。動態(tài)的弧線組合空間形成了濃濃的拉丁文化氛圍。圣心雕塑涌泉是景觀軸的交匯點(diǎn)，涌泉池被整形花灌木圍于其中，音樂水珠綠色交相輝映。
夢幻歡樂廣場與歡樂休閑綠廊為小區(qū)的文娛休閑中心。在廣場中設(shè)置了旱噴泉燈光音樂廣場，春夏季水從地上噴涌而出，人們活動于其中增添了不少情趣。小天使園是小區(qū)的兒童活動中心，布置沙地、秋千、滑梯等組合游具，讓整個(gè)園林充滿童趣。
從整體的角度，去塑造整個(gè)園林的規(guī)劃，將園林的各相關(guān)部分有機(jī)的結(jié)合起來，是園林小區(qū)景觀設(shè)計(jì)的一種常用方法。
2.1規(guī)劃設(shè)計(jì)
緊扣環(huán)境主題，組團(tuán)以景觀主軸將各部分的中心綠地緊密聯(lián)系在一起，并通過各個(gè)休閑步行綠軸向每一個(gè)組團(tuán)綠地、休閑綠地、宅間綠地滲透，形成一個(gè)連續(xù)的由點(diǎn)到面的整體綠化景觀系統(tǒng)。利用住宅的空中綠化達(dá)到立體的綠化景觀效果，在每一個(gè)組團(tuán)都設(shè)有老年及兒童活動場地，方便老年人和兒童的運(yùn)動與休閑。規(guī)劃布置的綠帶就展現(xiàn)在每幢住宅樓的旁側(cè)，并將東南風(fēng)帶入小區(qū)，保證綠景常在、空氣清新、活動便利的健康生活。各住宅之間的南北間距為18.4～20.8m，滿足日照、通風(fēng)、采光的要求。東西之間的間距為6.6～8.5m，達(dá)到消防的規(guī)范要求。
2.2建筑設(shè)計(jì)
住宅單體的造型設(shè)計(jì)做到既統(tǒng)一又生動活潑，打破了一般住宅建筑的單調(diào)性。頂部四坡頂形式及部分玻璃頂?shù)脑煨统浞诛@示現(xiàn)代建筑的唯美主義，出挑的大窗更利于室內(nèi)觀景，變化的陽臺豐富了建筑立面中部的形體語言。層疊的橫板線角將窗套與空調(diào)板完美地結(jié)合在一起，并便于隱藏雨水管與空調(diào)冷凝水管。豎向的掛板確立了建筑挺拔的.身姿。
2.3道路交通規(guī)劃
小區(qū)的道路交通的規(guī)劃應(yīng)綜合考慮，合理布置。如某小區(qū)三期工程道路采用二級道路規(guī)劃形式根據(jù)總體規(guī)劃要求，該工程項(xiàng)目主入口布局在青山湖路處，體現(xiàn)環(huán)境的生態(tài)作用。主要道路為總體規(guī)劃中的環(huán)行車道，道路路面寬度為5m，其次為入戶道路，其道路路面寬度為2～28m。
2.4環(huán)境景觀設(shè)計(jì)
小區(qū)環(huán)境景觀的整體設(shè)計(jì)主要以中心綠地及中心廣場為規(guī)劃主體。如某小區(qū)綠化系統(tǒng)由點(diǎn)、線、面環(huán)境系統(tǒng)組成。環(huán)境設(shè)計(jì)風(fēng)格以規(guī)則式的景觀風(fēng)格差主。景觀設(shè)計(jì)圍繞總體規(guī)劃中的中心綠地展開。中心綠地由一半圓形的廣場，以及兩條放射狀的道路組成。中心廣場兩側(cè)整體的硐壇與廣場的柱廊形成呼應(yīng)宅間綠地的布局充分體現(xiàn)了規(guī)劃布局畔的住宅的均好性，使得“戶戶有綠，推窗笮景”的規(guī)劃理念得以變成美好的現(xiàn)實(shí)。
3.1功能定位
對小區(qū)園林的功能定位，是設(shè)計(jì)園林景觀樣式和布置的重要前提。一般來說，小區(qū)居民會進(jìn)行各種自發(fā)的隨機(jī)的或有組織的活動，包括平日、節(jié)日、白天和晚問，如表演、健身、體育鍛煉、約會、觀賞等。同時(shí)，有些大型的小區(qū)，可能會有商業(yè)服務(wù)功能：應(yīng)滿足廣場地區(qū)及周圍的商業(yè)服務(wù)集聚的地位，以及市民和旅游者的購物、餐飲和娛樂需求。
3.2設(shè)計(jì)目標(biāo)
（1）提高效率的交通體系。在大規(guī)模的小區(qū)園林規(guī)劃中，設(shè)計(jì)者必須要考慮到小區(qū)活動舉辦過程中，會有大規(guī)模的交通集散，需要高效率的交通體系為支撐。在步行交通和公共交通優(yōu)先的前提下，合理組織區(qū)內(nèi)交通體系，保障交通的安全與便捷。
（2）提高品質(zhì)的物質(zhì)環(huán)境。高品質(zhì)環(huán)境的園林景觀體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1）創(chuàng)造優(yōu)良的整體城市意象，形成獨(dú)具特色、整體和諧的物質(zhì)環(huán)境風(fēng)貌。2）塑造多層次的外部空間，形成生動的開放空間，豐富的駐留場所，連續(xù)的步行體系和宜人的空間尺度。3）發(fā)掘物質(zhì)環(huán)境的人文內(nèi)涵，體現(xiàn)區(qū)域生活氛圍和濃郁的文化氣息。
3.3規(guī)劃結(jié)構(gòu)
在城市廣場綠地設(shè)計(jì)中，規(guī)劃設(shè)計(jì)了三條空間軸線四片功能片區(qū)及七種空間類型。三條空間軸線分別為規(guī)劃如下。主軸線南北縱貫廣場，成為最主要的廣場對稱軸，從主入口進(jìn)入主廣場，再到水園廣場，最后空間聚收于博物館會展中心綜合樓。兩條副軸線東西橫貫，一條從西瓜路西側(cè)商貿(mào)樓前小廣場指向水園廣場至工青婦活動中心，另一條從金融大廈與綜合大樓之間的小廣場至主廣場。
3.4景觀體系
（1）廣場區(qū)。廣場綠化設(shè)計(jì)意向?yàn)檠刂休S線的開放，廣場兩側(cè)輔以綠色，為豐富廣場活動、體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐膮窃轿幕瘍?nèi)涵，在廣場中部安排四根以歷史文化為主題的立柱。安排設(shè)置居民活動廣場與豐富居民活動的舞臺，周圍以旱地噴泉映襯，象行青山湖的水風(fēng)光。中心廣場東兩兩側(cè)設(shè)計(jì)展示地方歷史文化的“文化長廊”，二者都與綠地緊密結(jié)合，成為居民公共活動 休憩的最佳場所。
（2）綠化生態(tài)景觀。生態(tài)景觀綠化布局突出對自然的尊重，在塑造人工活動空間的同時(shí)，強(qiáng)化多層次植物群落的種植和水體的保留與結(jié)合，再造多種生物的棲息環(huán)境，形成中心區(qū)的“綠肺”。人工塑造的以山、水為主題的園區(qū)，隱喻奇?zhèn)サ奶炷可脚c秀麗的青山湖，綠化配置間種銀杏，體現(xiàn)“市樹”主題。
（3）廣場豎向形態(tài)組織。廣場豎向設(shè)計(jì)主要布置于廣場主軸線系列開放空間中，以打破硬地平鋪直敘的單調(diào)從主入口進(jìn)入廣場后，上三級踏步到達(dá)主廣場：觀演空間，標(biāo)高為 +0.45m，觀演空間的中心為演出空間，標(biāo)高為+0.9m。
總之，在小區(qū)園林的設(shè)計(jì)方案中，設(shè)計(jì)者需要根據(jù)小區(qū)的特點(diǎn)，根據(jù)小區(qū)的功能，來設(shè)置景觀的規(guī)模、布局，營造出良好的生活空間環(huán)境，以優(yōu)良的自然環(huán)境，形成充滿吸引力、優(yōu)雅的、有秩序的，具有歷史感的小區(qū)園林景觀。
學(xué)生減負(fù)內(nèi)容 設(shè)計(jì)方案篇三
1、在觀察、欣賞、學(xué)唱等藝術(shù)活動中，感受并學(xué)習(xí)搖籃曲，了解搖籃曲的基本特點(diǎn)和演唱要求。
2、在藝術(shù)理論活動中體驗(yàn)媽媽的愛并表達(dá)和傳遞對媽媽的感激之情。
1、了解搖籃曲的基本特點(diǎn)和演唱要求。
2、體驗(yàn)媽媽的愛并初步學(xué)會用不同的形式表達(dá)對媽媽的愛。
音樂、圖片、紅藍(lán)卡紙。
音樂新課標(biāo)指出：音樂學(xué)習(xí)重在參與、體驗(yàn)。參與、體驗(yàn)是訓(xùn)練學(xué)生通過創(chuàng)作靈感的大門。因而，本課的設(shè)計(jì)主要以"情"的渲染和體驗(yàn)為主線，引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動并在學(xué)習(xí)和活動中體驗(yàn)情感。首先，從"媽媽的愛"中讓學(xué)生講述媽媽對自己的愛，再從"媽媽的歌"中充分感受母愛的溫馨與幸福，最后在"我愛媽媽"的理論活動中表達(dá)自己對母親的感激之情。
律動進(jìn)教室
1、談話導(dǎo)入
2、聆聽歌曲--《世上只有媽媽好》
3、評一評誰的媽媽最好：讓學(xué)生介紹媽媽是怎樣關(guān)心自己的。
（提示：生病、遇到困難等）
1、（出示圖片）圖上的媽媽在干什么呢？
2、生討論回答并模仿媽媽的動作
3、介紹搖籃曲及其特點(diǎn)
4、聆聽《小寶寶睡著了》體會搖籃曲的特點(diǎn)，用藍(lán)卡輕輕的跟著音樂搖動
5、學(xué)唱歌曲
a、聽聽歌曲到底唱了什么？
b、分句跟師念歌詞
c、有感情的完整的念歌詞
d、輕聲哼唱
e、學(xué)唱歌詞
輕聲跟琴唱，比一比誰能最快學(xué)會
（有錯(cuò)的地方重點(diǎn)指出并糾正）
f、完整地跟唱
g、表演唱：分角色表演，有扮演媽媽的小朋友唱
1、媽媽這么愛你，那么你能為媽媽做些什么呢？聽歌曲《好媽媽》
2、生討論回答并模仿媽媽做事情
3、情景表演：媽媽辛勤工作一天后回家了，你會怎么做
4、母親節(jié)的獻(xiàn)禮：你想對媽媽說句什么話？做一張卡片把自己的話
寫在下面送給媽媽.
媽媽的愛是最無私的、最巨大的，讓我們帶著對媽媽的愛，一起來
唱一唱《世上只有媽媽好》.
學(xué)生減負(fù)內(nèi)容 設(shè)計(jì)方案篇四
保證公司在籌備期間和正常運(yùn)營期間各項(xiàng)財(cái)務(wù)工作的有序運(yùn)行。
二 工作任務(wù)
1 制定各項(xiàng)財(cái)務(wù)制度和流程
2 制定公司整體的費(fèi)用預(yù)算及各個(gè)職能部門的費(fèi)用預(yù)算
3 從財(cái)務(wù)的角度對各職能部門的工作進(jìn)行監(jiān)督
4 為公司高層的經(jīng)營決策提供建議和信息
三 工作任務(wù)的詳細(xì)說明
1財(cái)務(wù)部成立以后，首要的任務(wù)是建立公司的財(cái)務(wù)制度、標(biāo)準(zhǔn)和流程，唯有如此，各項(xiàng)工作在展開的過程中才不會出現(xiàn)財(cái)務(wù)上的混亂。
2 早期，公司的費(fèi)用支出項(xiàng)目非常多，總部、生產(chǎn)基地、加工中心和店面是幾個(gè)大的支出方向，財(cái)務(wù)部要對公司經(jīng)費(fèi)進(jìn)行統(tǒng)籌考慮，防止顧此失彼。
3 財(cái)務(wù)部的一個(gè)重要工作是要對公司的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動進(jìn)行全面的財(cái)務(wù)監(jiān)督，以有效控制公司的成本費(fèi)用。
4財(cái)務(wù)部要及時(shí)地收集、整理和分析有關(guān)的財(cái)務(wù)信息，并及時(shí)提交給公司高層作為決策依據(jù)。另外，財(cái)務(wù)部在很多的情況下要參與公司的高層決策，為公司決策從財(cái)務(wù)角度提供建議。
四 財(cái)務(wù)部組織架構(gòu)和人員配備
在初期，財(cái)務(wù)部暫且配備財(cái)務(wù)經(jīng)理、會計(jì)和出納各一名，其中，財(cái)務(wù)經(jīng)理要參與會計(jì)賬務(wù)的處理。其后，隨著公司各項(xiàng)業(yè)務(wù)的不斷展開，經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)不斷增多時(shí)，財(cái)務(wù)部再考慮增加相應(yīng)的人員。
五 財(cái)務(wù)部的財(cái)務(wù)規(guī)劃
財(cái)務(wù)部的費(fèi)用支出項(xiàng)目除了人員費(fèi)用以外，主要就是用于購買電腦、財(cái)務(wù)軟件和相關(guān)賬冊的費(fèi)用。整個(gè)財(cái)務(wù)部的費(fèi)用比較小。
六 財(cái)務(wù)部工作日程安排
學(xué)生減負(fù)內(nèi)容 設(shè)計(jì)方案篇五
1、啟發(fā)幼兒探究圖形奧秘的興趣。
2、培養(yǎng)幼兒初步的觀察、判斷、分類的能力。
3、鞏固幼兒對圖形的認(rèn)識，按圖形的兩種特征進(jìn)行分類。
1、不同形狀、顏色的圖形卡片若干。
2、《找朋友》音樂磁帶。
一、看圖找形，出示拼貼圖樣引導(dǎo)幼兒觀察，啟發(fā)幼兒說出每種物體都是由哪些圖形拼成的？。
二、送圖形回家，啟發(fā)幼兒按圖形特征將三角形、正方形、圓形、半圓形、橢圓形、長方形、梯形的小卡片分別放在相應(yīng)的“圖形房”內(nèi)。
三、讓幼兒根據(jù)圖形特征將自己的各種卡片進(jìn)行分類（根據(jù)圖形的形狀、顏色兩種特征）。
四、聽音樂《找朋友》做游戲。玩法：在音樂聲中幼兒找顏色、形狀相同的卡片或物體為好朋友，鞏固按兩種特征分類。
大班科學(xué)活動――猜猜我是誰（聶莉莉）
1、以自我欣賞的眼光發(fā)現(xiàn)自己與眾不同的頭部特征。
2、嘗試在同伴面前大膽、夸張地介紹自己的特征。
1、每人準(zhǔn)備一面鏡子，足量的紙，筆。
2、幼兒活動材料第一冊第7-8頁。
一、猜猜是誰。
1、觀察活動材料的畫面，看看他們是什么？
2、同樣是樹葉，同樣是斑點(diǎn)狗，它們一樣嗎？什么地方不一樣？
3、引導(dǎo)幼兒觀察發(fā)現(xiàn)每一個(gè)個(gè)體之間的差異。
二、特別的朋友。
2、找一個(gè)好朋友，仔細(xì)比一比我們的長相，把我們的發(fā)現(xiàn)記錄下來。
3、教師鼓勵幼兒兩人合作，用自己的方式和符號記錄觀察結(jié)果。
4、教師參與與幼兒的觀察、記錄。引導(dǎo)幼兒從關(guān)注身高、胖瘦等明顯特征轉(zhuǎn)向關(guān)注有趣的、不太明顯的細(xì)微特征，如手的大小、手指的彎曲度，頭頂?shù)男郎u、眉毛的濃淡等。
5、請幼兒說說自己的發(fā)現(xiàn)，將幼兒的觀察記錄匯總到大的記錄表中。
6、我們原來有那么多不一樣的地方，我們每個(gè)人都是與眾不同的
三、尋人啟示。
1、我要找我的好朋友，但我不說他的名字。你們可以問我他是男孩還是女孩，長的什么樣，然后通過我的回答，猜猜他是誰。
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