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錢塘區(qū)學校規(guī)劃篇一
成立20xx年區(qū)“五改”工程項目環(huán)境保障領導小組，領導小組主要負責全區(qū)“五改”工程項目建設環(huán)境治理、項目協(xié)調、應急處理等工作，確保項目建設環(huán)境的優(yōu)化和項目工程的順利推進。
組長：
副組長：
成員單位：區(qū)紀委監(jiān)察局、區(qū)城鄉(xiāng)建設局、公安分局、區(qū)信訪局、區(qū)城市管理與行政執(zhí)法局、交警大隊及各鄉(xiāng)、街道辦事處。
領導小組下設辦公室，負責協(xié)調和落實相關工作及報送資料。由任辦公室主任。
1．區(qū)紀委監(jiān)察局負責各責任單位、部門的依法行政，對各單位和部門履職情況進行效能監(jiān)察。
2．區(qū)城鄉(xiāng)建設局負責項目的協(xié)調處理及信息匯總和上報工作。
3．區(qū)信訪局負責協(xié)調和處理項目建設中的信訪問題。
4．公安分局負責打擊對項目工程強包強攬和惡意阻工的黑惡勢力的整治及應急事件處置。
5．區(qū)城市管理與行政執(zhí)法局負責門店和流動攤擔整治，確保良好的建設環(huán)境。
6．交警大隊負責建設項目周邊的交通管制和維護，確保良好的交通秩序。
7．各鄉(xiāng)、街按屬地原則加強所在轄區(qū)建設項目周邊環(huán)境的不穩(wěn)定因素進行排查，主動做好項目的公示、宣傳發(fā)動和群眾教育工作，確保項目周邊良好建設環(huán)境。
1．廣泛宣傳。各鄉(xiāng)、街要采取各種形式，多方位宣傳。使廣大群眾知曉城區(qū)市政項目建設的重要性，爭取群眾積極參與和配合。
2．領導重視。各單位領導要從促進全區(qū)經濟發(fā)展的高度和構建和諧社會的大局出發(fā)，高度重視此項工作，切實增強工作責任感，各單位行政一把手作為第一責任人，并指定專人負責此項工作，為“五改”工程的施工單位營造一個良好的施工環(huán)境。
3．協(xié)同指揮。各單位要服從領導小組的統(tǒng)一指揮調度，并相互加強協(xié)調配合，及時把各種矛盾消滅在萌芽狀態(tài)，確保項目順利進行和完工。
錢塘區(qū)學校規(guī)劃篇二
豐富校園文化生活，創(chuàng)造美好生活空間，提高學生宿舍的文化內涵。提高了同學們生活自理能力、動手能力、團結協(xié)作能力。宣傳了良好的宿舍生活意識，提高了我院學生宿舍的質量。
活動時間：xx年x月17—30號，時間為兩個星期
活動對象：xxx院全體宿舍
（校內其他宿舍感興趣亦可參加）
活動安排：
（宣傳安排）：
1、海報：由宣傳部出一份大海報，與活動開始前一個星期張貼于駿園門口的公告欄上，作全面的宣傳。
2、傳單：印發(fā)傳單，安排人員提前一個星期走訪宿舍，發(fā)放傳單，對活動向同學們作宣傳。并通知其拍照日期。
（活動流程）：
比賽形式：以宿舍為單位，進行宿舍擺設布置，比賽要求：
1）可用廢棄物做成裝飾物；
2）可選用購買的海報、裝飾品之類的作為裝飾物；
3）自主設計、打扮、整理成有個性的宿舍。
本次比賽將與宿舍參與文明宿舍的評定等相聯(lián)系。
1）學院組織輔導員、學生干部檢查驗收，期間共計檢查兩次
2）x月30日學院評比小組對各宿舍進行綜合評定，并公示結果上報本院。
3）x月初頒發(fā)獎品和證書。
注：對于參賽作品，我們將有請老師或者各組織部門負責人進行公平公正的評眩并將拍攝的參賽宿舍照片置于院宿舍樓下展出。
對于本次活動，因為是以宿舍為單位，且趣味性強，又有利于提高同學們的生活環(huán)境，更有利于增進同學之間的友情。參與性較強。據預測，同學們參與的熱情應該會很高。
總評分：宿舍內外、衛(wèi)生占40%；室內特色設計占70%
錢塘區(qū)學校規(guī)劃篇三
兗州城市旅游規(guī)劃方案--一兗九鼎！熊大尋/文兗州，一個歷史悠久的城市，名城兗州構建和諧之都的旅游項目規(guī)劃方案。4000多年前夏禹劃天下為九州，兗州為其一；2000多年前孔子、孟子、曾子等曾在此講學；“詩仙”李白曾寓家在此。經過改革開放大潮的洗禮，21世紀的兗州將以全新的樣貌展示在世人眼前。2009年10月13日召開的兗州市“百項工程”建設動員大會上獲悉，兗州市將于當年年底及次年上半年、下半年分三期實施道路、橋梁、水系、公建、新城社區(qū)組團、片區(qū)改造及鐵路沿線整治和四小益民等7大類、109項城市基礎設施工程建設項目，全面掀起新一輪城市大開發(fā)、大建設、大發(fā)展熱潮，進一步拉開城市框架，提升城市形象，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，著力打造生態(tài)宜居城市，規(guī)劃方案《名城兗州構建和諧之都的旅游項目規(guī)劃方案》。經過走訪，我們發(fā)現(xiàn)兗州文化的突出特點是：佛儒交匯、多元文化和合。兗州發(fā)展目標：現(xiàn)代化工業(yè)城市、國際化開放城市、人性化和諧城市，并且兗州的“頂點定位、全力全速”工作方針，與我們的定位原則非常吻合。于是我們給兗州提煉出定位：世界圣殿之都，世界殿堂之都，殿堂之城(登堂入室到兗州)；圣殿之城(神殿之城)，圣殿之都，世界圣殿、協(xié)和兗州；世界圣殿、和諧兗州；圣殿世界、和諧兗州(體現(xiàn)“和諧世界，眾緣和合”的佛教理念)；天下圣殿聚兗州；殿堂之都。
二、產品策劃(一)整體城市建設理念：
1、一脈相承將府河接引至新城，經市政府過官莊、沈官屯與官屯海相連，形成官府一體的格局，將老城的文脈引到新城來。
2、四角皆全東西南北四個方向建設四個地標，北是興隆塔、南邊毗鄰泗河建設鎖水聚氣的文筆塔、東邊在官屯海邊上建設望海樓、西邊則是仙圣閣，形成四角皆全的的城市格局，避免四大皆空的局面。象征四山五岳和志在四方。
3、六教合一協(xié)和廣場。
4、東西合壁和諧世界即協(xié)和廣場、世界風情街和九州古城，東西和壁。
5、背靠金山66層高樓建設建成外立面為金色的大樓，象征金山，建設于市政府大樓即的北面，北面五行中屬水，水生金，剛好對應五行格局，金樓位于水地，可謂旺財之地。從整個城市來看，金樓位于西邊，西方五行屬金，金樓位于金地，也是旺財之氣象。
6、九州四海對應泗水的名稱，建設東西南北四個湖：北是興隆塔海、南是萬畝荷海、東是泗河詩海、西是官屯海，代表四海升平、名揚四海和四海之內皆兄弟的理念。
7、文武山水東文西武，北山南水。兗州市地處魯西南平原，東仰“三孔”，北瞻泰山，南望微山湖，西望水泊梁山，素有“東文、西武、北岱、南湖”之稱。對應此城市大格局，東邊的泗河打造成詩之河、西邊將府河文臣武將雕塑延伸過來、北面背靠66層金山、南面有官屯海和千畝荷海。在城市布局上與大風水、大格局對應起來。城市超級客廳、世界級名片：和諧世界根據兗州歷史人文中空出的和諧因素，結合老城風貌和城市建設的需要，建設一個舉世矚目的和諧世界項目。將東西方宗教、東西方建筑和東西方風情匯集一身，以協(xié)和廣場為中心，形成一個前所未有的集城市客廳、商業(yè)休閑和旅游度假功能為一身的城市綜合體項目。如何打好“和”文化?協(xié)和廣場，匯世界各國宗教與此；世界風情節(jié)，容世界各國風情表演于此；世界風情街，集世界各國特色建筑于此，展現(xiàn)世界一家、和諧共處的理念。展現(xiàn)和而不同、和而大同的城市建設新理念。通過城市形象和城市建設，將和諧文化放大到和諧世界的層面，使整個城市成為和諧文化的重要載體和展示平臺。
錢塘區(qū)學校規(guī)劃篇四
日前我省的牛肉大部分來自于廣西省、山東省，本省肉牛供應量處于較低水平。
而安徽近年來，隨著機械化水平的提高，牛的耕田作用越來越小，很多農戶不再養(yǎng)牛;我省的豬肉主要來自于外地養(yǎng)殖場，許多地方的農民紛紛外出打工，留在家里的都是老幼婦孺，肉牛和豬養(yǎng)殖勞動量大，一次性投入大，飼喂費工費時，飼養(yǎng)不方便;有的農村社會治安不好，農民怕丟失、被盜，不敢養(yǎng)牛和豬;過去養(yǎng)牛和豬是一家一戶飼養(yǎng)，不利于環(huán)境的衛(wèi)生，隨著生活水平的提高，為了環(huán)境的清潔，很多農民不愿意養(yǎng)牛和豬。
xx年的肉牛價格再創(chuàng)新高，市場上活牛價格高達28～32元/公斤，育肥牛為34～36元/公斤，牛肉價格為42～46元/公斤。
一頭牛育肥3～5個月，純利潤達1000～1700元。
農民養(yǎng)殖一頭母牛，如果一年能產一頭犢牛，就能收入1500～1800元。
養(yǎng)殖肥豬或者繁育仔豬收入都不錯、
現(xiàn)省內肉牛供應主要來源于安徽蕪湖等地。
合肥淮南六安一帶有著名的小吃，“牛肉湯”深受安徽人喜愛，到安徽必會吃“牛肉湯”，隨著肉牛的價格上升，也逐漸的從前年的2元一碗升到現(xiàn)在的元一碗，但吃的人仍舊很多，牛肉是供不應求，供應的肉牛只占很少的一部分。
省外的以牛肉供應為主，主要原因是活牛長途運輸存在一定技術上的困難。
而牛肉長途運輸?shù)谋ｕr成本也較高。
因而省內肉牛的養(yǎng)殖成本最低。
現(xiàn)在是供不應求、現(xiàn)在肥豬和仔豬都是供不應求、
肉牛養(yǎng)殖的風險主要是三方面：
1、價格風險：肉價市場的變動。
以目前物價的上升和生活水平的提高，牛肉和豬肉的價格波動較低，因此價格風險也較低。
2、疾病風險：目前?？谔悴 ⒔Y核病、布氏桿菌病、牛肺病為主要防疫對象。
3、自然災害風險：水災、氣溫等風險系數(shù)不高。
安徽省內目前肉牛養(yǎng)殖地方首選淮南市孫廟鄉(xiāng)。
合阜高速直穿淮南。
距合肥僅90公里，交通方便，淮南雨水充足、氣候相宜、地勢平坦。
而且淮南有瓦埠湖(在中國地圖上可以找到)，周圍是大壩，草木豐富，當?shù)刂饕糠N植水稻小麥(秸桿可以喂牛)，民風純樸，方圓幾十公里沒有一家工廠，環(huán)境優(yōu)美，適合發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)，目前對當?shù)厣贽k各種農業(yè)種植、養(yǎng)殖有政策性的照顧。
再者淮南有充足的土地資料和飼料資源。
(1)近期目標：
用一至二年的時間，建成生態(tài)養(yǎng)殖基地并投入生產，同時建成并完善公司生產體系，管理營銷體系，聯(lián)營合作體系。
(2)長期目標：
從生態(tài)養(yǎng)殖基地運行的第二年(產品出欄銷售時期)開始申請進入國家農業(yè)產為化示范項目，取得國家政策和資金的大力支持，利用國家補助金等，以已經形成的基礎優(yōu)勢為核心，擴大養(yǎng)殖基地，走公司加農戶的道路，即我公司提供種苗、技術、飼料，然后集中回收出售。
或者辦肉類加工廠，改進制造具有安徽特色的小吃“牛肉湯”，銷往全國。
一）中小企業(yè)融資方案
(1)、方案一：借貸
以項目作抵押，向投資公司中小企業(yè)融資或貸款，借款期三至十五年。
(2)、方案二：吸納投資
建立股分制的合資企業(yè)
二）中小企業(yè)融資的需求與投向：一期工程(養(yǎng)殖)共需資金60萬元。
二期工程(加工)共需資金100萬元。
三）實施進度
(1)、項目年限
項目初步擬定為15年，到期后視經營情況和雙方意愿可續(xù)訂合資期限。
(2)、實施進度
一期工程：xx年底資金到位后于xx年初進行50畝養(yǎng)殖場圍欄及設施建設，同時和可提供種苗的養(yǎng)殖場簽訂購買合同，xx年4月向養(yǎng)殖場投放種苗，進行養(yǎng)殖。
二期工程在xx年適當?shù)臅r候開始運行。
四）退出機制
(1)、借貸形式的退出：按合同到期后取回本息。
(2)、投資入股形式的退出：公司同意新股東在1年后可以進行股權轉讓，應由公司優(yōu)先購回股權。
另外公司擬在3年后申請上市，股東可在此過程中以為適當?shù)臅r機以股權轉讓等形式退出。
五）養(yǎng)殖方式：
國內牛市場上比較走俏的進口肉牛還有：夏洛來、安格斯、利木贊、海福特、皮爾蒙特等。
這些進口品種具有瘦肉率高、生長速度快等優(yōu)點，適合規(guī)?；?、工廠化養(yǎng)殖;秦川牛，性情溫順、體格高大，前軀發(fā)達，具有遺傳性能穩(wěn)定、適應性強的優(yōu)點，日增重率、屠宰率等各項生理指標均居我國黃牛之首，適合小規(guī)模養(yǎng)殖;西門塔爾牛適應性強，耐粗飼，易飼養(yǎng)，產乳產肉性能好，飼料報酬高，遺傳性能穩(wěn)定，是養(yǎng)牛業(yè)首推品種。
我現(xiàn)與山東一家大型養(yǎng)殖基地建立引種協(xié)議，保證買到最好最便宜的種牛、養(yǎng)殖母豬，一頭母豬一年可產20頭仔豬，仔豬90天后仔豬重量在60斤。
那時便可出售，價格在10元/斤，這樣周期短，就比養(yǎng)殖肥豬風險低。
六）養(yǎng)殖優(yōu)勢:
我處有農田幾十萬畝，主要靠種植水稻小麥，可以低價收購大量的稻草喂養(yǎng)肉牛，并租用農田種植牧草喂養(yǎng)肉牛和豬，節(jié)約成本，立體養(yǎng)殖是最好的養(yǎng)殖方式：種植新型皇竹草===西門塔爾牛架子牛(牛糞)、豬===魚、黃鱔、蚯蚓===鴨。
新型皇竹草是目前生長最快、營養(yǎng)價值很高的牧草，對牛的口適性好，產量高，能量轉化率高，種一畝皇竹草可喂20頭豬、5頭牛、1千只雞鴨鵝、2千條魚;牛糞可直接沉塘喂魚、黃鱔、曬干養(yǎng)蚯蚓;蚯蚓可養(yǎng)魚，養(yǎng)鴨。
既可減少污染保護環(huán)境，也可增加收入。
七）成本分析：
淮南水田部分租價格在300元/畝/年。
前期投入：
利潤分析：(一年為一期)
錢塘區(qū)學校規(guī)劃篇五
中國城市旅游規(guī)劃方案之十八：兗州城市旅游規(guī)劃方案--一兗九鼎！熊大尋策劃機構/文2009年12月，受山東省兗州市政府的盛邀，熊大尋策劃機構進入兗州，對兗州進行整體城市旅游規(guī)劃，中國城市旅游規(guī)劃方案之兗州城市旅游規(guī)劃方案。如何打造兗州的旅游品牌并通過旅游來帶動全市的產業(yè)發(fā)展?如何讓外界迅速認知兗州并消費兗州?幾大問題成了制約兗州發(fā)展的一個個障礙。面對諸多難題，在城市旅游規(guī)劃方面，熊大尋策劃機構結合兗州“頂點定位、全力全速”的工作方針，為兗州量身定做了如下定位“世界圣殿之都，世界殿堂之都，殿堂之城”。通過城市旅游規(guī)劃，幫其規(guī)劃了震撼性景觀工程“天之耳”，聆聽游客的心愿，可同羅馬的“真理之口”和耶路撒冷的“哭墻”相媲美。兗州，一個歷史悠久的城市。4000多年前夏禹劃天下為九州，兗州為其一；2000多年前孔子、孟子、曾子等曾在此講學；“詩仙”李白曾寓家在此。經過走訪，我們發(fā)現(xiàn)兗州文化的突出特點是：佛儒交匯、多元文化和合。兗州發(fā)展目標：現(xiàn)代化工業(yè)城市、國際化開放城市、人性化和諧城市，并且兗州的“頂點定位、全力全速”工作方針，與我們的定位原則非常吻合。于是我們給兗州提煉出定位：世界圣殿之都，世界殿堂之都，殿堂之城(登堂入室到兗州)；圣殿之城(神殿之城)，圣殿之都，世界圣殿、協(xié)和兗州；世界圣殿、和諧兗州；圣殿世界、和諧兗州(體現(xiàn)“和諧世界，眾緣和合”的佛教理念)；天下圣殿聚兗州；殿堂之都。
一、定位依據
1、多圣、東、西方宗教在這里相遇，匯聚成歷史文化的交匯點。單獨看任何一個國家，均不能達到作為世界圣殿城的標準，例如羅馬只能代表西方，耶路撒冷只是宗教的發(fā)源地而缺乏神殿和廟堂，印度的佛教只能代表東方，而兗州擁有亞洲最大的天主教堂、和最大的佛教文化區(qū)，故融合了中西、方的代表性宗教。)圣殿之城字面意思解讀：圣--圣人；殿--各個宗教殿堂。
2、書劍詩畫定九州
3、定九州--禹定九州兗州自古是“兵家必爭之地，文人水匯萃之所”，兵家對應“書劍”，文人對應“詩畫”。書、劍、詩、畫皆為天下第一，定九州也是中國唯一，符合三個一法則。九州開端，圣殿之城：六教共處，三圣殿、六教圣殿，興隆塔寺圣殿、佛教文化園圣殿、萬殿之殿圣殿、百圣殿、仙圣閣等。一兗九鼎，上上之選！--塔上上塔，佛上上佛；上帝、上師、上人之選。一兗九鼎，和諧圣城；和圣故里，和諧圣城。兗州是一個“匯萃之地”，東西方文化在這里匯集、詩仙詩圣在這里日月相匯、多位圣人在這里匯集。多元文化共處、多教共存是兗州與眾不同的文化特點，也應該是兗州獨特的城市形象所在。匯三圣、聚六教、開九州，兗州是和圣的故鄉(xiāng)，是和諧的圣地，歷史一慣表現(xiàn)出和諧共容的文化特點，因此城市形象定位也應該圍繞和諧共容作文章。作為和圣故里和和諧圣地，兗州的城市建設理應體現(xiàn)世界和諧的理念，延續(xù)容世界各地宗教為一體的文脈，建成容世界各地建筑為一體的城市風貌。這樣才能既體現(xiàn)和文化，又展現(xiàn)出獨一無二的城市特色，迅速提升城市知名度、打響城市品牌。
4、“兗”字釋義兗：字體構成上看由“六”和“允”構成，意思是允許六教和諧共存；繁體字是“六”和“兄”構成，象征著六教皆兄弟，這是兗州的史實和現(xiàn)狀與地名的戲劇性聯(lián)系。
5、和諧之城
6、協(xié)和即和諧
1、和睦，融洽。
2、調和；和諧。
3、世界風情街，多國風情和諧共處。
4、九州古城與世界風情街和諧共處。
5、官海與民山的和諧。
6、大量種樹，生態(tài)和諧。
7、世界風情節(jié)，和諧之城，載歌載舞。
8、城市種桂樹、城郊種荷花，代表和為貴。滿城八月桂荷香。成為一大城市特色和品牌。
9、和諧之路：將昭君出塞、張騫出使西域、鄭和下西洋等東西方和諧文化的史實以石雕形式刻于路中間，和諧之路位于九州古城和世界風情街之間，成為架起東西方文化交流的橋梁，規(guī)劃方案《中國城市旅游規(guī)劃方案之兗州城市旅游規(guī)劃方案》。
10、和商城：將古今中外名聲良好的商界大老板塑像于圣城大道兩旁，將老板的和氣生財?shù)墓适驴逃谙袂埃瑐鞑ド探绲暮臀幕?，倡導和氣生財和和為貴的與人們息息相關切合時代精神的和諧文化主題。
11、和諧大道：將九州大道改為和諧大道，在大道中間設綠化帶，綠化帶中放置世界各國的國徽。國徽牌采用太陽能取電夜晚能有光照。兩邊路燈采用太陽能取電，表達全球生態(tài)環(huán)保、和諧世界的主題。
二、產品策劃(一)整體城市建設理念：
1、一脈相承
2、四角皆全。
3、六教合一
4、東西合壁
5、背靠金山
6、九州四海
7、文武山水城市超級客廳、世界級名片：和諧世界(二)建造協(xié)和廣場
1、協(xié)和即和諧
2、六教共處：
3、和殿：
4、天之耳：作為六教共處的世界圣地，需要一個神圣的物體吸引人們來朝圣和祈愿，如同三大宗教發(fā)源地的耶路撒冷的哭墻。為此我們創(chuàng)意設計了天之耳。在廣場的正中心建水池，水池中間建造“天之耳”，耳朵中間的耳洞可以挖得很深，但不要太大，一方面可以增加“天耳”的神秘感，另一方面可以確保游客觀賞的安全性，此景觀可以提供游客根據自己的信仰向各方神靈訴說自己的心愿。另外六教各自門口均有小型水池，導游可向游客傳達一個概念，廣場中間的水池和六教門口的六個小水池是相通的，所以大家在祈禱的時候聲音都能傳達到各方神靈處。通過天之耳項目的打造，讓兗州擁有一個與羅馬的“真理之口”和耶路撒冷的“哭墻”相媲美的偉大建筑。同時也成為協(xié)和廣場的點睛之筆。
5、中國第一個白鴿廣場：
6、恢復重建的亞洲最大的天主教堂，7、和諧世界(三)世界風情廣場
1、下穿隧道和步行街
2、世界風情街
3、天眼世界風情街，將各國的著名建筑濃縮到此條街上，象征世界和平、和諧共處，其中最高一幢建筑的頂上建一“天眼”，和協(xié)和廣場的“天耳”遙相輝映，并且可以讓游人爬到建筑頂端俯瞰周邊景色。
4、世界吧(四)九州方圓廣場
1、九州廣場：
2、logo一兗九鼎兗--“六”字下面是個“兄”，“兄”形似一個鼎，鼎可以做成一個香爐，因為六教中佛教、道教、伊斯蘭教、天主教都會供奉此器皿。兗--六允、公允，其中公允是兩字同體。公允代表公信、公平、眾生平等、正義的意思。
3、將九鼎鑄成小鼎，作為旅游紀念品成套銷售，意蘊九業(yè)鼎盛，一生幸福！九鼎象征的含義和旅游賣點：九個鼎分別代表九個州，每個鼎又擁有各自不同的含義：冀州(冀代表希望)--事業(yè)鼎盛兗州(兗代表公信、端信)--國運鼎盛青州(青代表青梅竹馬)--姻緣鼎盛荊州(荊代表木)--財運鼎盛梁州(梁代表棟梁)--家門鼎盛揚州(揚代表揚名)--功名鼎盛徐州(徐代表緩慢)--壽運鼎盛雍州(雍代表雍容和諧)--官運鼎盛豫州(豫代表大樂)豫,象之大者。--《說文》；豫,樂也。--《爾雅》--福運鼎盛。
4、祭鼎大典暨九州文化節(jié)(五)九州古城
1、和諧之路
2、東西和壁
3、三個一工程
4、百圣殿
5、古城水系
6、九州風情建筑
7、和諧共榮(六)萬殿之殿
1、和諧世界，眾緣和合2、萬殿之殿
3、佛上上佛
4、仙圣閣(七)金玉滿“唐”金玉良言/緣
1、金榜題名
2、金石之言(八)泗河
1、詩河
2、在河之洲
3、關關雎鳩
4、島上餐飲品牌
5、李白斗酒
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