當面臨一個復雜的問題時，我們需要制定一個詳細的方案來分析問題的根源，并提出解決方案。怎樣寫方案才更能起到其作用呢？方案應(yīng)該怎么制定呢？以下就是小編給大家講解介紹的相關(guān)方案了，希望能夠幫助到大家。
農(nóng)耕文化展示館設(shè)計方案篇一
在將大型展示設(shè)計具體化最終實現(xiàn)最佳效果的制作過程中，同電影與戲劇有著許多的相似之處，就像電影或戲劇有故事情節(jié)一樣，針對企業(yè)參展的目的和意圖決定展覽的故事內(nèi)容，表現(xiàn)方法等，這就是展示劇情。從相關(guān)展覽場地的整體規(guī)劃到某個興趣點的具體構(gòu)思，都要以這一劇情為統(tǒng)一要素貫穿其中。
在展示設(shè)計的初期階段，也就是著手設(shè)計之初，必須構(gòu)想展示劇情的大致杠架，隨著設(shè)計作業(yè)的進行及對企業(yè)提供資料的調(diào)查及了解，大致上在基本設(shè)計結(jié)束時，也要決定展示劇情的各個主題的內(nèi)容。所以展示設(shè)計從始至終受到展示劇情的左右。
如何建立展示劇情的框架是展示設(shè)計的關(guān)鍵，它決定著設(shè)計的走向。設(shè)計構(gòu)思一定是基于某種主題所成，在基本功設(shè)計的初期階段，必須先了解討論企業(yè)要傳達給參觀者什么信息，由此決定展示的大主題和風格，好的展示主題必須能直接表達展覽內(nèi)容，而且可以創(chuàng)造一種特殊的展覽氣氛，有效的吸引顧客達到宣傳銷售目的。其次要劃分出補充大主題的小主題，還有相關(guān)的各種項目，這些內(nèi)容既要與服從整體風格，又要有其獨特的構(gòu)思，能夠成為一個個精彩的局域點。這些精彩點與整體風格協(xié)調(diào)起來即成為展示劇情的杠架，就如同電影和戲劇中的劇情大概。由此出發(fā)考慮場地空間規(guī)劃及造型結(jié)構(gòu)的安排，開始基本設(shè)計。
除了每個項目的展示意圖外各小題間的關(guān)系也是討論的重點，由小主題的關(guān)系所構(gòu)成的聯(lián)系和展示空間的格調(diào)也息息相關(guān)。
一旦決定了展示劇情的杠架，就要討論構(gòu)成各個主題的每個項目的信息肉容，但必須基于展示主題整體風格與觀點去討論，并確立展示重點，劃分展示區(qū)域和空間及結(jié)構(gòu)關(guān)系，規(guī)定各種造型細節(jié)等，將這些歸納起來，就是展示劇情。
在展覽設(shè)計中所傳達的商業(yè)信息，最終還是要落實到模型，影像，圖表，樣品等多種展示媒體上。而所有這些展示媒體的分配也必須按照展示劇情的內(nèi)容來決定。要將重點放在重要主題的展示上，利用創(chuàng)新的媒體來表現(xiàn)展示重點往往能得到意想不到的效果。開發(fā)豐富的想象力來創(chuàng)造各種新穎的宣傳媒體，討論并選擇使這些想法變成可行的具體方案，既保證符合展覽場地的限定又具有同主題統(tǒng)一的風格，并納入展示劇情。
基本設(shè)計方案和實施計劃隨著設(shè)計制作具體作業(yè)的進行都要改寫。尤其進入設(shè)計的實施階段，設(shè)計的詳細細節(jié)及在此展開的信息內(nèi)容都一一有了定案，但有時因為場地條件及信息材料變化的關(guān)系，也必須修改設(shè)計。在這種情況下，常?；貧w的原點就是展示劇情，所以展示劇情是進行大型展示設(shè)計時非常重要的關(guān)鍵。
展示設(shè)計是創(chuàng)造宣傳效果和銷售環(huán)境而不僅僅是藝術(shù)設(shè)計。它的藝術(shù)性遠不及商業(yè)性，從某種意義說它是企業(yè)商品的擴展延伸，大型展示設(shè)計中所注入商業(yè)信息的多少，質(zhì)量的高低，直接影響企業(yè)參展的成功與否。構(gòu)思展示劇情能使設(shè)計者完善，準確的把握企業(yè)與商品的所有信息，以幫助參展企業(yè)抓住市場機遇，樹立優(yōu)良形象。
農(nóng)耕文化展示館設(shè)計方案篇二
以新音樂課程標準為主體，貫徹新課標精神，全面推進素質(zhì)教育，著眼于音 樂教學的活動性、開放性，激發(fā)學生音樂學習的興趣，提高學生音樂學習的積極性 通過學生實踐活動，完成科學的、開放的教學評價，有效地促進學生音樂素質(zhì)的全面發(fā)展。
通過正確多方位評價，讓家長了解學生學習的進度和成績，鼓勵并支 支持孩子進一步學習。以新課程為標準，著重從全面發(fā)展或富有個性和 和獨特的表達方式，從多方位靈活對學生藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)等方方 面做出評價。
每位學生的音樂天賦、能力是有差異的，教師在評定學生音樂成績時：一要依據(jù)課程標準的基本要求，注重創(chuàng)新精神和實踐能力的發(fā)展；二要重視學生的自我評價；三要根據(jù)學生的具體的條件做出公正合理的綜合評定。
看、唱、聽、表。 看（注意力集中、看老師、看黑板、看書、看同學表演等）；唱（演唱、唱游、說唱等）；聽（傾聽、聽辨、聽同學發(fā)言等）； 表（積極參與，大膽表現(xiàn)，敢于標新，結(jié)合相關(guān)知識、作品，表達自己的體驗、自由表演等）。
1、形成性評價與終結(jié)性評價相結(jié)合
音樂教學的實踐過程，是評價的一個重要方面，應(yīng)予充分的關(guān)注，在教學過程中經(jīng)常進行?？刹捎糜^察、談話、提問、討論、抽唱等方式進行。
2、定性評價與定量測評相結(jié)合
在音樂教學活動中，對學生的音樂興趣、愛好、情感反應(yīng)、參與態(tài)度、交流合作，知識與技能的掌握情況等，可以用較為準確，形象的文字進行定性評價，也可根據(jù)需要和可行性，進行量化測評，無論采用哪種方法都要注意科學性。
3、自評、互評及他評相結(jié)合
對學生的評價可采用自評的方式，以描述性評價和鼓勵性評價為主。由于在音樂學習中學生個體差異明顯，因此，學生評價的重點應(yīng)放在自我發(fā)展的縱向比較上。
學期終結(jié)評價是目標達成評價，主要是總結(jié)、了解學生一學期或?qū)W年在學習過程中行為形成、能力培養(yǎng)、知識掌握等，它包括課堂練習、紀律、學習情感態(tài)度等，這一評價一定要和平時的綜合素質(zhì)形成評價和教材最后的期末測試相互結(jié)合起來。
綜合終結(jié)評價表 看 唱 聽 表 總評
1、評價等級：a、b、c、d四個等級。
2、采用自評和組評的方式 音樂測試應(yīng)該讓學生感到輕松、愉快、評價方式要注意尊重學生的自評、同學的互評、教師的總評相結(jié)合。要做到即尊重學生又加強了同學間的相互了解；即是了解教師自己的教學情況、改進教學手段，也是激勵學生創(chuàng)新、實踐的有效途徑，讓學生在評價的過程中感受愉悅、滿足和自信，感受成長的快樂。
農(nóng)耕文化展示館設(shè)計方案篇三
1、初步認識側(cè)面人，大膽表現(xiàn)側(cè)面頭部特征。
2、鼓勵幼兒講文明，懂禮貌，多與他人打招呼。
活動重點：
在講文明懂禮貌，多與他人打招呼的情境中萌發(fā)樂于與他人問好打招呼的情感。
活動難點：
正確表現(xiàn)側(cè)面人的頭部特征。
活動準備：
1、勾線筆、紙。
2、正面人繪畫范例（大）、側(cè)面人繪畫范例（大）、有構(gòu)圖的完整繪畫范例。
活動過程：
小結(jié)：我們要跟他們打招呼，要做有禮貌的好孩子。打招呼的時候要眼睛看著別人，面對面地打招呼才是有禮貌的。
小結(jié)：這兩個朋友是面對面地打招呼的，所以他們是懂禮貌的好孩子。
2、嘴巴——只有半個彎彎的小月亮。
3、眼睛——只能看到一個。
4、耳朵——也只有一個
教師示范畫側(cè)面人，邊示范邊復述側(cè)面人頭部特征。并請幼兒上前示范繪畫。
每天我們都能看到很多懂禮貌的好孩子，我們就來畫一畫我們早上看到的有禮貌的好孩子，把他們請來給我們的客人老師看一看好不好。每人請兩個懂禮貌的好孩子，他們一定是面對面打招呼的。
教師指導：
1、考慮布局。（請寶貝們畫圖時畫得大一些，我們的客人老師才能看清楚這些懂禮貌的好孩子。
2、大膽表現(xiàn)側(cè)面人頭部特征。（打招呼的朋友一定要面對面哦，怎樣才是面對面呀？）邊指導邊重復側(cè)面人頭部特征。
3、提升地平線（他們在哪里打招呼呢？肯定是在地上面，所以請你們把地平線畫上。）
4、用簡單的線描形式裝扮小朋友。（畫完的小朋友請用線描的方式打扮一下你畫的有禮貌的好寶寶）
1、我們來找一找，我們小朋友的畫面里是不是都有講禮貌的好寶寶呀？（講評是否正確表現(xiàn)側(cè)面人頭部特征）。
2、結(jié)合生活，鼓勵幼兒在生活中也能做有禮貌的好孩子，多與他人打招呼。
活動反思：
教幼兒學會語言交往禮貌用語。中班幼兒我們要抓住生活中的小事讓幼兒學會禮貌用語的重要性，在幼兒實踐練習環(huán)節(jié)中，給幼兒一個實踐練習的機會。通過集體練習、個別練習，師幼、生生練習多種方式對幼兒使用禮貌用語加于鞏固。為幼兒創(chuàng)設(shè)不同的環(huán)境氛圍進行榜樣引導是提高幼兒交往的有效手段。
農(nóng)耕文化展示館設(shè)計方案篇四
去超市的顧客，主要從西門進去，然后從西門直接出去，而不光顧正門，因為在西門可以存包，而且服務(wù)臺位于西門附近。
去春天百貨的顧客，從正門進去，這也是我們重點開發(fā)的顧客，怎樣挽留這部分顧客，將是我們研究的重點。
進入到美食x后，這些顧客會做什么？購物、上收銀臺交款、上廁所、上三樓吃飯，在顧客進店后的過程中進行插縫宣傳。
在積分處、在正門外、在消防栓處，放置靚佳人的x展架，展架內(nèi)容以促銷產(chǎn)品為主，漢字說明為次，設(shè)計要點是：人看上去就有購買欲望；也可以派人利用空閑時間在門口進行宣傳品的派發(fā)。
利用店內(nèi)空閑時間，派員工到西門進口處，發(fā)放靚佳人三折頁，進行當場促銷宣傳。
在收銀臺放置靚佳人的宣傳品；在收銀臺放置靚佳人的換購卡（購物滿多少元可以獲得一張換購卡），目的不是為了增加銷量，而是利用美食x的客流進行口碑宣傳，讓更多的人傳播靚佳人化妝品，讓更多的女性朋友知道靚佳人。
在廁所內(nèi)安放講究衛(wèi)生標語，附加靚佳人的形象標語（考慮與美食x合作）。
存包處我們沒有辦法宣傳的話，可以在存車處宣傳，讓存車師傅穿上靚佳人的衣服，印上靚佳人的標語，或者直接委派員工在存車處進行定時派發(fā)三折頁。
3、1：活動促銷平面宣傳：3、1、1展架擺放，店前人流量很大，所以有必要在每次活動的時候做2個展架，放在顯要位置，展架內(nèi)容以：特價產(chǎn)品、名品折扣為主，文字少一點，圖片多一點。3、1、2海報和三折頁，海報雜志成本過高，三折頁活動要與邯鄲市6家店活動區(qū)分開，武安店的活動要一波接一波，活動不能斷，因為美食x內(nèi)部的活動和陽光商場的活動過于頻繁，不搞活動促銷就失去了銷售賣點。
人化妝精品店的聲音，范例：靚佳人化妝精品店活動促銷員聽到廣播后，請抓緊時間回店內(nèi)，顧客等你。（一是讓人知道靚佳人化妝精品店，二是告訴聽眾，靚佳人正在搞促銷活動）
3、3：活動促銷電視宣傳：3、3、1門頭六塊電視屏幕+凱芙蘭島柜一款電視，都應(yīng)及時播放靚佳人促銷宣傳廣告片，讓春天百貨一樓盡可能多的出現(xiàn)靚佳人三個字，進行瘋狂亂炸。
3、4：活動促銷短信宣傳：3、4、1根據(jù)錄入的會員手機信息，有針對性的發(fā)送手機短信，擴大靚佳人的影響力。
4、1三折頁平面媒體發(fā)放區(qū)域：
4、1、1從雙馬順著中興路到建東街，這是重點發(fā)放路線，兩邊門市、街上人流都是發(fā)放的重點對象。
4、1、2從美食x春天百貨順著放射路到建材市場，這離美食x比較近，雖然算不上繁華，但是附近居民對美食x都比較認可，也應(yīng)該是我們發(fā)放的重點對象。
4、1、3從橋西路東頭順著橋西路、體育路到體育路西頭，這是武安市又一商業(yè)街，周邊小區(qū)比較多，適合發(fā)放。
4、1、4從南環(huán)路順著中山街到美食x，這段路程比較短，兩邊門市以鋼筋建材為主，適合少量發(fā)放三折頁。
武安當?shù)貓蠹埫襟w暫不考慮。
5、1靚佳人會員：（利益誘導）我們靚佳人會員卡有五大優(yōu)勢，享受聯(lián)盟單位會員折扣；享受品牌化妝品低價折扣；會員生日有精美禮品相送；可充值、可積分、可兌換禮品；免費領(lǐng)取會員雜志、免費化彩妝；做一個形象燈箱片，放置在積分處背柜內(nèi)。（開業(yè)前期免費辦會員卡，過年后要改50元辦理，否則會降低靚佳人的品牌價值）。
5、2dhc會員：在合適位置或者在兩個促銷臺前做2個燈箱片，改成dhc會員推廣宣傳，以“一條短信免費領(lǐng)取20元精美禮品（dhc雜志和一套體驗裝）”為賣點給顧客進行講述，吸引更多女性體驗dhc產(chǎn)品。
6、1在派發(fā)三折頁的時候，可以給女性準顧客派發(fā)“免費領(lǐng)取卡”，讓更多的女性議論靚佳人品牌，吸引更多的女性使用靚佳人化妝品。
6、2美食x收銀臺放置換購卡，消費滿額即可低價換購。
6、3凡是持有靚佳人會員卡的顧客可以優(yōu)先免費化彩妝。
6、4在凱芙蘭島柜的前柜臺上安置一個小型的免費化彩妝吊旗，讓更多女性知道、體驗凱芙蘭產(chǎn)品的功效。
農(nóng)耕文化展示館設(shè)計方案篇五
生活中的美，學會各種不同的制作方法，使學生的作品呈現(xiàn)五彩續(xù)紛、百花齊放的特色，并具有一定的觀賞性。
通過本課的學習，讓學生了解有關(guān)盤子的文化、種類、制作材料等，學會在瓷盤上繪制，掌握用多種材料制作盤子的方法、步驟。特別要善于利用生活中的廢棄材料，通過學生的想象、創(chuàng)作，變廢為寶，制作出各種盤子裝飾品、藝術(shù)品。引導學生注意觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活中的美，學會各種不同的制作方法，使學生的作品呈現(xiàn)五彩繽紛、百花齊放的特色，并具有一定的觀賞性。
重點：讓學生了解盤子文化，學會在瓷盤上繪畫。掌握裝飾、制作盤子的一般方法。本課展示的多幅學生作品旨在說明，生活中的許多非就材料，通過學生的一雙巧手描繪、制作可以變成美麗的藝術(shù)品。
難點：1。陶器與瓷器的不同之處
2．盤畫作品是如何制成的。
3．漆器是如何制成的。
4．裝飾、制作盤子藝術(shù)品的方法。
師：教學課件，中外瓷盤藝術(shù)品圖片，各種制作材料，白瓷盤，水粉顏料，紙盤等。
生：白瓷盤，紙盤，卡紙，剪刀，色紙，廢舊材料，毛筆顏料等。
1．激發(fā)興趣，導入課題。
1）。請同學把自己查閱的有關(guān)盤子的資料，圖片和大家一起交流一下，教師可將學生帶來的盤子圖片通過大屏幕向大家展示，請大家看著大屏幕談?wù)剬Σ煌牧媳P子的認識。師生共同探究中外陶瓷藝術(shù)。
2）學生提出問題，分組討論，請大家對陶盤、瓷盤圖片進行簡單的評述、探討。交流各自所直達的有關(guān)盤子的小知識。
3）。教師提出問題，出示有關(guān)陶盤、瓷盤，和學生一起探究。教師深入到每個小組，聽取形式呢感不同的看法。
4）。出示課題---美麗的盤子。
2．欣賞作品，啟發(fā)構(gòu)思。
1）。請學生和教師一起欣賞課本上的盤子，特別是第14—17頁的中外陶盤、瓷盤、漆器盤和學生作品。
2）。請學生分析一下這些圖片，能看出來這些盤子是用什么材料制作的，紙盤是用什么材料裝飾的，說一說盤子上的圖案和裝飾盤子的材料，你最喜歡課本上哪一個盤子，說一說為什么喜歡。
3）這些盤子的構(gòu)思很巧妙，構(gòu)圖新穎，色彩鮮艷，多中材料把小小的盤子裝飾得非常美麗，掛在教室或居室可以起裝飾的作用。
4）看到這些美麗的盤子，你有什么想法，和大師比一比，和同學比一比，你是否也能裝飾一個美麗的盤子。把你的想法和小組的同學交流一下。
3．作業(yè)展示
1）教師鼓勵學生進行大膽想象，設(shè)計不同圖案，注意無論用什么方法裝飾盤子，圖案都要適合盤子的形狀。同學們帶來的材料要共享。
2）同學們可以將裝飾好的各種美麗的盤子，在課堂上進行展示，讓學生欣賞，共享成功的喜悅。
3）提問題，請同學們說一說你這節(jié)課學會了什么，有收獲嗎？談一談你這節(jié)課學到了哪些知識。
4）在欣賞學生作品之余，鼓勵學生大膽地評述作品，提出改進方案。特別是對其他組的同學作品提出趕緊意見，進一步開拓思維。
5）教師最后對學生作品進行點評性評述。
6）別忘了把桌面、地面收拾、打掃干凈。
農(nóng)耕文化展示館設(shè)計方案篇六
基礎(chǔ)知識：
夏商時期我國歷法的形成。夏朝時我國最早記錄了流星雨和日食。商周時我國已有了醫(yī)學分科。甲骨文和金文。我國古代青銅藝術(shù)的特點及在中外文化史上的地位。夏、商、周時期我國音樂、舞蹈的發(fā)展。
思想認識：
1．通過講述使學生認識到甲骨文是世界上最古老的文字之一，這是值得我們驕傲的；我國有文字可考的歷史從商朝開始。
2．我國的青銅藝術(shù)，在我國和世界藝術(shù)史上歷史悠久，占有重要地位。
能力培養(yǎng)：
通過啟發(fā)學生回答“甲骨文的發(fā)現(xiàn)有什么重要意義？”這一問題，培養(yǎng)學生綜合思維能力。
通過觀察司母戊鼎和四羊方尊等青銅制品的圖畫，總結(jié)“商周的青銅藝術(shù)有什么特點？”這一問題，培養(yǎng)學生歸納問題的能力。
1．導入新課
引導學生閱讀第6課課文提示，導入新課。
2．講授新課
天文、歷法和醫(yī)學
1．天文：流星雨和日食的最早記錄
無邊的天際，浩渺的星空，變化多端，神秘莫測，充滿了神奇的魅力，常引起我們無限的遐想，然而我國古代人民對天象的認識并沒有僅僅停留在遐想之中，從很早的時候起，人們就開始注意觀察天象以尋找其變化的規(guī)律了。傳說在堯舜時代就有了觀象的專職人員，人們不僅注意觀象，而且注重記錄。我國的古書上有一段記載說，夏桀統(tǒng)治時期的一個午夜“星隕如雨”，這是世界上最早的一次關(guān)于流星雨的記錄。古書當中還記錄過我國最早的觀測到的一次日食，它不僅記錄了日食發(fā)生的過程，而且還描述了當日食發(fā)生時，人們驚恐萬狀的情態(tài)。（引導學生看課本第35頁第二段文字）這是世界天文史上關(guān)于日食的最早記錄。
商朝的文字中，保存了許多日食、月食的記載。到周朝，天象觀測更為精細，《詩經(jīng)》中記載了公元前776年9月6日的一次日食，這是我國歷史上第一次有確切年、月、日的日食記錄。
隨著對天象的觀察，我國的歷法發(fā)展起來。
2．歷法：夏歷和殷歷
歷法：簡單說起來就是按照一定的規(guī)律計算年、月、日、節(jié)、候的方法。在我們的日常生活中，恐怕每個人每天都要接觸到歷法，一天過去你家的臺歷會被翻過一頁，你們在翻過日歷的時候是否注意過：一般的日歷上在公歷時間下面還注有農(nóng)歷的時日，你們知不知道“農(nóng)歷”還叫什么？（夏歷）所以這樣叫的原因是因為它源于夏朝的歷法，提問：夏朝距我們現(xiàn)在有多少年了呢？（4000多年）那么也就是說我國歷法發(fā)展的歷史已很久遠了。
夏朝的歷法是在觀察天象的基礎(chǔ)上形成的，它根據(jù)北斗七星斗柄旋轉(zhuǎn)的規(guī)律，確定一件為12個月，我們現(xiàn)在只能從后世的一些歷書尋找夏代歷法的痕跡了，然而有一點是可以肯定的，那就是夏歷是中國歷法之源。
如果說夏朝是中國歷法初創(chuàng)時期的話，那么商朝應(yīng)該是我國歷法走向較為完備的時期了。商朝歷法也叫“殷歷”，商代人以月亮圓缺一次為1個月，以太陽的溫涼寒暑的演變一次為1年，1年分為12個月，大月30天，小月29天，用設(shè)置閏月的辦法調(diào)整陰陽之差，即3年設(shè)一閏月，凡有閏月的年份就叫閏年。
商朝人對年月旬日的概念，已經(jīng)分得很清楚。商代歷法中還有農(nóng)事安排，告訴人們何時下種，何時收獲，等等。由此可見，我國自古以來就十分重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。
3．醫(yī)學：醫(yī)學的分科
我國人民很早就積累了豐富的醫(yī)學知識，商朝的文字中記載了16種疾病，并對某些疾病進行了比較細致的分類。商朝人還能做簡單的外科手術(shù)，用湯藥治病的方法也是由商朝人首創(chuàng)的。到了周朝，醫(yī)學有了較大發(fā)展，那時在周王室和政府中已設(shè)有專門的醫(yī)療機構(gòu)，已經(jīng)分科治病，有內(nèi)科、外科、營養(yǎng)保健和獸醫(yī)等科。
甲骨文和金文
文字的出現(xiàn)是人類文明發(fā)展的重要標志，我國文字出現(xiàn)很早，還在原始社會母系氏族繁榮時期，陶器上已經(jīng)有了刻劃符號，我們在一些夏朝的遺址中也發(fā)現(xiàn)過不少刻劃符號（引導學生看書第35頁：二里頭遺址陶器上的符號），其中有些符號看起來已經(jīng)非常接近于后來的文字。到商朝時，我國出現(xiàn)了較為成熟的文字，這種文字叫甲骨文。
1．商朝的甲骨文
商滅亡以后，商朝的歷史文物就隨著歲月的推移淹沒于地下，默默無聞了，久而久之對于商朝，人們了解知道的越來越少，以至于對于古代文獻中的一些簡單記述也眾說紛紜，無物可證。這種狀況經(jīng)歷了幾千年，直到19世紀末，問題才得到解決。
提問：商王盤庚遷都到什么地方？（殷）殷是現(xiàn)在什么地方呢？（河南省安陽）殷商滅亡之后，這里漸漸成了廢墟，后代稱之為“殷墟”。19世紀末，人們正是在殷墟發(fā)現(xiàn)了甲骨文。
起初是安陽一帶地區(qū)的農(nóng)民們在種地時經(jīng)常挖到一些“龍骨”，這實際是一些古代動物內(nèi)骼化石。農(nóng)民們當時一般都將這些“龍骨”拿到城里違賣給藥鋪。時間一長，“龍骨”上的刻劃引起人們的注意。有些學者認為，這可能就是已經(jīng)失傳的中國古代文字。于是開始進一步的搜集和研究。最后，他們確定這些刻在龜甲、獸骨上的文字就是商代的文字。（引導學生看彩色圖畫5《河南安陽殷墟出土的甲骨》）
甲骨文是在原始社會晚期陶器上出現(xiàn)的一些刻劃符號的基礎(chǔ)上，經(jīng)過二、三千年的孕育、萌生和發(fā)展，到商代形成的一種相當成熟的文字，甲骨文已具備了象形、會意、指事、形聲、假借、轉(zhuǎn)注等六種傳說造字方法。從19世紀末到今天，商朝的甲骨文已發(fā)現(xiàn)了15萬片左右，共計有單字4600多個，可見其文字已較豐富，為現(xiàn)在人所識別的已有1000多字。
甲骨上的文字主要記述的是商朝人占卜的事情和結(jié)果（占卜：引導學生看課本第36頁注腳）由于當時的人很迷信，占卜的事很多，如年成好壞、戰(zhàn)爭勝負、風雨大小等事都要占卜，這就使我們得以從卜辭當中了解商朝社會的許多情況包括生產(chǎn)狀況、階級關(guān)系等，這就極大豐富了我國奴隸社會的歷史。
甲骨文是商代人留給我們的實物，使用這種文字的時代，距離我們現(xiàn)在已有3000年左右。甲骨文是世界上最古老的文字之一，它的發(fā)現(xiàn)，說明我國有文字可考的歷史是從商朝開始的。
提問：甲骨文的發(fā)現(xiàn)有什么重要意義？
在學生回答的基礎(chǔ)上歸納總結(jié)。
2．商和西周的金文
除甲骨文以外，商和西周的一些青銅器上也鑄刻有文字，叫作“金文”。（當時的“金”是指銅）和甲骨文相比，金文進一步穩(wěn)定、規(guī)范、簡化。（引導學生看書第36頁：西周銅器上的金文）
關(guān)于金文，課本第37頁還有一段小字，以提問的方式引導學生注意：
金文還叫什么？它和甲骨文的區(qū)別在哪兒？“大篆”這種文字樣式是什么時候出現(xiàn)的？請同學們看書上的小字內(nèi)容。
繼續(xù)講述：和甲骨文一樣，金文也記載了當時社會的政治、經(jīng)濟情況，是研究商周歷史的珍貴史料。
青銅藝術(shù)
首先讓我們了解商、周青銅藝術(shù)的特點。
1．特點：
提問前面（第4課）我們已經(jīng)學過什么是青銅，青銅器是怎么制造出來的，當時我們還講到過商代有一件十分著名的青銅器，它叫什么？（司母戊鼎）
請學生把書翻到24頁，看司母戊鼎圖。
指出：今天我們要從另外一人角度看一看司母戊鼎，看一看它在藝術(shù)上有什么特點。
啟發(fā)學生從鼎形的勻稱和器表裝飾花紋的精美兩個方面回答。
引導學生看彩圖4《商代的四羊方尊》，并簡單介紹四羊方尊：在尊的四角，附著四支向外半伸的羊頭和前肢，羊角蜷曲。器物四壁也有花紋作為裝飾。啟發(fā)學生找出其藝術(shù)特色，主要有以下幾方面：造型雄奇、工藝高超，獨具匠心。
引導學生看課本第37頁《商朝的家尊、犀尊》圖，啟發(fā)學生找出其藝術(shù)特色：以動物、怪獸為造型，形態(tài)生動逼真。
提問：商周的青銅藝術(shù)有什么特點？鍛煉學生歸納的能力，并在學生回答的基礎(chǔ)上由教師作條理化的總結(jié)。并進一步指出：商代的司母戊鼎和四羊方尊是這一時期青銅藝術(shù)的精品、代表作。
2．歷史地位：
從考古發(fā)掘的情況看，夏朝時人們就已經(jīng)制造了青銅器，不過那時的青銅器顯得較為古樸和簡陋。商朝時，青銅藝術(shù)達到了高峰，和夏朝比，這一埋藏的青銅器式樣美觀多了。造型逼真，花紋、浮雕的水平很高，出現(xiàn)了不少精品，如我們前面提到的四羊方尊和司母戊鼎。西周繼承和發(fā)展了商代的青銅藝術(shù)，青銅器的種類比商代多，器表的花紋也有所變化，逐漸趨向簡樸。這樣看來，夏商周以來青銅器的制造始終沒有停止過。青銅器作為日常用具，作為祭祀時的禮器在當時有其實用價值。然而，它們更有藝術(shù)上的價值。它的設(shè)計、造型，反映了夏商周時代人們的審美情趣、審美意識。談夏商周文化，不能不談青銅藝術(shù)，青銅藝術(shù)是這一時期文化的重要組成部分。
同樣，在世界上，我國的青銅藝術(shù)也是聞名于世的。中國的青銅藝術(shù)以其歷史悠久，以其獨特的民族特色，在世界藝術(shù)史上也占有十分重要的地位。
附帶提出：除青銅器之外，商朝的玉器也有很高的藝術(shù)水平，引導學生看課本第38頁，看《商代玉象》圖。
音樂和舞蹈：
我國音樂舞蹈藝術(shù)的發(fā)展可以追溯到原始社會?？脊殴ぷ髡咴诟赶凳献骞鐣r代的許多遺址當中發(fā)現(xiàn)了陶塤，這時一種簡單的吹奏樂器。原始社會的舞蹈比較簡單，大多摹擬動物的動作。青海大通出土的一件彩陶盆上繪有15個人舞蹈的情景，給人以翩翩起舞的動感。
1．夏朝的“韶樂”
夏朝的時候，音樂舞蹈水平提高。傳說夏王啟創(chuàng)制了樂舞《九韶》，這是一種既歌唱同時又有伴舞的音樂。據(jù)說啟即位第10年的時候，曾在大穆之野舉行盛大的樂舞會，演奏《九韶》等音樂。后代史書中描述這次樂舞會時有“萬舞翼翼，章聞于天”的贊譽之詞，可見在當時這是一次規(guī)模很大，景象相當壯觀的盛會。
2．商代的樂器
商朝的時候，手工工匠已經(jīng)能用金、石、竹、木、絲、陶等材料制成多種樂器，樂器種類增多以后，能產(chǎn)生更好的音響效果，也促進了音樂的發(fā)展。
商代的樂器中有打擊樂器。如：磬，是由石或玉制成的；還有鐘、鼓等。（引導學生看課本第38頁《商代的石磬》圖畫）這樣一些打擊樂器的使用，增強了商代音樂的節(jié)奏感，并能烘托出音樂的氣勢。商代還出現(xiàn)了能發(fā)出各不相同樂音的編鐘。
西周時，我國的樂舞有了明顯的發(fā)展，周朝舉行各種禮儀式必配有音樂，故常以“禮樂”并稱。西周時，有了各種成套的樂器，那時候的歌舞，有很多表現(xiàn)歷史事件的，表現(xiàn)大禹治水和武王伐紂的歌舞就都是在那時形成的。
西周的樂舞又分文舞和武舞兩種，文舞執(zhí)羽，武舞執(zhí)干。（即古代武器：盾牌）均有多種樂器伴奏。請同學們想象，執(zhí)羽的文舞必是輕盈柔美，執(zhí)干的武舞，必是以粗獷、豪放為其特色了。
關(guān)于西周的樂舞還有一些內(nèi)容，課上不講，如果同學們想知道更多的話，請你們課下閱讀課文第38頁小字。
3．歸納小結(jié)
縱觀一節(jié)課所講內(nèi)容，我們了解到，我國早在奴隸制時代，就在科學、文化和藝術(shù)方面做出過突出的成就：商代的甲骨文是世界上最古老的文字之一；商周的青銅藝術(shù)在世界藝術(shù)史上占有十分重要的地位；我國的歷法已有4000多的歷史，古代關(guān)于流星雨和日食的記載均是世界上最早的記錄。中華文化真是源遠流長，這一切是足以引起每個中國人自豪的。
講到第6課，我國奴隸制時代的歷史就基本介紹完了。著名歷史學家翦伯贊曾形象地把歷史比擬為一個人，他說“經(jīng)濟是歷史的骨骼，政治是歷史的血肉，文化藝術(shù)是歷史的靈魂”，政治、經(jīng)濟、文化構(gòu)成了人類歷史的全貌，缺少任何一部分都不完整。前幾節(jié)課，我們學習了奴隸制時代的政治、經(jīng)濟，今天我們又了解了這一時期的文化藝術(shù)。同學們，在你們的頭腦中，關(guān)于我國奴隸制時代歷史的影象應(yīng)該是比以前更加清晰、更加完整了吧。
4．作業(yè)：
根據(jù)課文提供的練習題讓學生當堂練，以起到鞏固基礎(chǔ)知識的作用。
以講述教法為主，配合以啟發(fā)式教學方式，使學生在掌握知識的基礎(chǔ)之上，進一步了解我國制時代文化的概貌，并培養(yǎng)他們觀察、分析、歸納總結(jié)等方面的能力。
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