中華民族傳統(tǒng)美德的演講稿(精選8篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-09-17 01:19:15
中華民族傳統(tǒng)美德的演講稿(精選8篇)
時(shí)間:2023-09-17 01:19:15     小編:書(shū)香墨

演講稿是一種實(shí)用性比較強(qiáng)的文稿,是為演講準(zhǔn)備的書(shū)面材料。在現(xiàn)在的社會(huì)生活中,用到演講稿的地方越來(lái)越多。演講稿對(duì)于我們是非常有幫助的,可是應(yīng)該怎么寫(xiě)演講稿呢?下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)演講稿模板范文,希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

中華民族傳統(tǒng)美德的演講稿篇一

尊敬的各位老師,親愛(ài)的同學(xué)們:

大家好!

今天我們?cè)谶@里隆重舉行“中華美德頌”的演講活動(dòng),中華民族自古以來(lái)都是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族,一種執(zhí)著的追求,一次慰藉人心的寬容微笑,都能融匯成美德贊頌曲上一個(gè)個(gè)動(dòng)人心弦的音符。千百年來(lái)的文明禮儀之風(fēng)傳承至今,因此我國(guó)向來(lái)就有“文明古國(guó)”之稱(chēng)。一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人,必須有良好的禮儀文明。首先要完善個(gè)人修養(yǎng),人的文明修養(yǎng)不是與生俱來(lái)的,而是靠后天不斷完善的。文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤(rùn)心靈,給予我們心靈的慰藉。 文明禮儀是自身的修養(yǎng),它就如同一棵小樹(shù),雖微不足道,但卻是我們每個(gè)人都不能缺少的。

親愛(ài)的同學(xué)們,我們首先就是要具備小學(xué)生的美德,具備我們中華民族的美德,沒(méi)有美德的人,不算高尚,別讓陋習(xí)沾染如花的童年,更別讓陋習(xí)陪伴你度過(guò)最美好的'人生!讓我們的校園從此綻放美麗,讓我們的社會(huì)迸發(fā)出文明的火花,讓我們擁抱文明,和美德手拉手,結(jié)伴同行!

同學(xué)們,美德處處可見(jiàn),這些美德就常常發(fā)生在我們身邊的小事中,但往往被我們所忽略。其實(shí),美德是從日常生活中的小事表現(xiàn)出來(lái)的。下課時(shí)主動(dòng)向老師問(wèn)好;進(jìn)老師辦公室前先敲門(mén);坐公交車(chē)時(shí)主動(dòng)給老人讓座;不亂扔垃圾等等,希望同學(xué)們積極行動(dòng)起來(lái),從自身做起,做每一件點(diǎn)滴的小事做起,爭(zhēng)做一個(gè)有知識(shí)有文化更有美德的好學(xué)生。

最后,祝本次演講活動(dòng)圓滿(mǎn)成功;祝老師們身體健康,工作順利;祝同學(xué)們學(xué)習(xí)進(jìn)步,茁壯成長(zhǎng)!祝太安小學(xué)的明天更加燦爛、輝煌!

謝謝大家!

中華民族傳統(tǒng)美德的演講稿篇二

尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們:

大家好,我叫孫__,今天我演講的題目是《傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化》。

“昔孟母,擇鄰處,子不學(xué),斷機(jī)杼,竇燕山,有義方,教五子,名俱揚(yáng)”。國(guó)學(xué)像一陣春風(fēng)吹進(jìn)我們的校園,吹進(jìn)我們的課堂,吹進(jìn)我們的心靈,了解傳統(tǒng)文化,提高自身修養(yǎng),弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,美麗情滿(mǎn)中華。

神州大地,國(guó)家傳承千年,何為國(guó)學(xué)?那就是“滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄”的歷史長(zhǎng)河中中經(jīng)得起時(shí)間洗煉而深沉下來(lái)的能夠在千百年還能給人以深刻啟示,從中受益的精神財(cái)富,文化深沉。

《弟子規(guī)》教導(dǎo)我們?nèi)藗兩畹囊?guī)范,教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范,“養(yǎng)不教,父之過(guò),教不嚴(yán),師之惰”句雖短,意深刻??鬃雨P(guān)于學(xué)習(xí)和交友的態(tài)度更是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒,“三人行,必我有師焉”“敏而好學(xué),不恥下問(wèn)”“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎”。第一句意為幾個(gè)人走在一起,其中必有可以做我老師的人,第二句告訴我們要勤奮努力學(xué)習(xí),多向別人請(qǐng)教,第三句告訴我們要真誠(chéng)對(duì)待朋友,這些話(huà)雖出自二千年的孔子之口,但至理名言,意義深刻,正所謂:“海納百川容乃大”,我們?nèi)粝刖哂懈呱降男蹅ズ痛蠛5臏Y博,就必須從平凡的人身上汲取點(diǎn)滴。

“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”,國(guó)學(xué)里有太多取之不盡,用之不竭的人生智慧,淡泊明志,寧?kù)o致遠(yuǎn)。

我慶幸洪小的濃濃書(shū)香浸潤(rùn)了我,讓我深刻感到濃濃傳統(tǒng)文化的熏陶,我明白學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典,就是要以史為鑒,以古為鏡,建立正確的人生觀、世界觀,實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng),實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)!

詩(shī)韻上周和我一起準(zhǔn)備了一篇稿子,說(shuō)是學(xué)校要舉行國(guó)學(xué)經(jīng)典的演講比賽。

中華民族傳統(tǒng)美德的演講稿篇三

各位老師,同學(xué)們:

大家好!

中華美德形成和發(fā)展的過(guò)程就像一片森林的成長(zhǎng)。在神州大地的沃土上,一個(gè)個(gè)中華兒女就是中華美德的種子。經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展,這些種子生根、發(fā)芽、抽枝,長(zhǎng)成小樹(shù)。一顆顆小樹(shù)根系交錯(cuò)、枝葉相連,形成森林。能夠擁有這樣一片寶貴的森林,身為中華兒女的我們應(yīng)該感到自豪和驕傲!

我大吃一驚,竟然要50元,真是太貴了,還是回家吧。我很沮喪、依依不舍地離開(kāi)了商店?;氐郊依?,我心中一直惦記著那個(gè)玩具積木,可一想到那昂貴的價(jià)格,心里不免有些失落。自己又沒(méi)有這么多錢(qián);向爸媽要吧,爸爸也不可能一次給我這么多的錢(qián)。怎么辦呢?我左思右想,不知何時(shí)來(lái)到了花叢邊。我想散散心也好,便向花叢走去。聞著這撲面而來(lái)的花香,心情也放松了不少。突然,我眼前一亮,發(fā)現(xiàn)在茂密的花叢中,竟有一張50元人民幣!我心里一陣竊喜。

這時(shí),在我的腦海中出現(xiàn)了一個(gè)手捏鋼叉,面目猙獰的魔鬼,對(duì)我說(shuō):"去吧,拿起它,去買(mǎi)玩具積木吧,那好玩的玩具積木現(xiàn)在離你只有咫尺之遙,快去呀!"魔鬼的話(huà)是多么誘人,我不禁心動(dòng)起來(lái)。就在這時(shí),又出現(xiàn)了一個(gè)有潔白翅膀的天使,她對(duì)我說(shuō):"不行呦,這不是你的錢(qián),應(yīng)該把它還給失主。"對(duì),沒(méi)錯(cuò)。我應(yīng)該把它交還給失主。我下定了決心要把它交給老師,還給失主!我要把中華美德傳揚(yáng)下去。

謝謝大家!

中華民族傳統(tǒng)美德的演講稿篇四

老師們、同學(xué)們?cè)缟虾?。我今天演講的題目是《承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神》?!吨芤住ご髠鳌分姓f(shuō):“天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤,君子以厚德載物?!弊鳛橐粋€(gè)中國(guó)人,讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛(ài)國(guó)愛(ài)民等等,始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治實(shí)踐中面對(duì)各種矛盾和危機(jī),逐步積累起來(lái)的對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的自覺(jué)意識(shí)。這種自覺(jué)意識(shí)以危機(jī)感為基礎(chǔ),寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感,從而匯聚成中華民族愛(ài)國(guó)主義的長(zhǎng)江與黃河,在世界的東方一路前行。同學(xué)們,作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者,承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神,我們義不容辭。我從以下幾個(gè)方面與同學(xué)講講。

列寧說(shuō):“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情。”只有知之深才能愛(ài)之切。孟子提出的“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,可以說(shuō)是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來(lái) ,多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán),在愛(ài)國(guó)和氣節(jié)方面為后人作出了榜樣。 諸如卓有見(jiàn)識(shí)的林則徐,血染吳淞口的陳化成,維新被殺的譚嗣同,推翻帝制的孫中山,橫眉冷對(duì)的魯迅,抗日獻(xiàn)身的張自忠,以及無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛(ài)國(guó)精神,他們是中華民族之魂。浩然正氣是中華民族幾千年來(lái)歷久不衰執(zhí)著追求的完美精神氣質(zhì)。南宋文天祥的述志詩(shī)《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷茍且偷安的“邪氣”斗,與元統(tǒng)治者的威脅利誘“邪氣”斗,“留取丹心照汗青”。共產(chǎn)主義者李大釗“要為人間留正氣”,大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。著名詩(shī)人朱自清臨終前雖貧病交加,也以其浩然正氣餓死不領(lǐng)美國(guó)糧……“祖國(guó)再窮,我也要為她奮斗,為她服務(wù)?!边@是一切愛(ài)國(guó)科學(xué)家的心聲。 國(guó)外科學(xué)家紛紛回歸祖國(guó),要為新中國(guó)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。錢(qián)學(xué)森面對(duì)美國(guó)方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視,毫不動(dòng)搖;華羅庚放棄在美國(guó)被重金聘用的工作;李四光謝絕英國(guó)老師讓他攻下博士學(xué)位再回國(guó)的勸告……以上種種愛(ài)國(guó)、氣節(jié)的實(shí)例,滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢(shì)的威迫,小則賣(mài)友求榮,大則賣(mài)國(guó)求貴也大有人在。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國(guó)和民族利益為重,愛(ài)國(guó)主義不可丟,民族氣節(jié)不可無(wú)。

一個(gè)人,一個(gè)民族,一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地,必須要有奮發(fā)向上的精神,而立志又決定了一個(gè)人,一個(gè)民族,一個(gè)國(guó)家在前進(jìn)道路上的努力方向?!绊借魅窘z,功在初化”說(shuō)明一個(gè)人的成長(zhǎng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系,歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛爺爺在前去廣州革命根據(jù)地,途經(jīng)長(zhǎng)沙寫(xiě)下的《沁園春·長(zhǎng)沙》 ,其中“問(wèn)蒼茫大地,誰(shuí)主沉???”表現(xiàn)出毛爺爺以天下為己任的豪情壯志,并為之奮斗終身。十九歲的周恩來(lái)所作《大江歌罷掉頭東》也體現(xiàn)了他改造舊中國(guó)的遠(yuǎn)大志向??芍^少年壯志凌云。

當(dāng)個(gè)人、民族、國(guó)家處于逆境時(shí)更應(yīng)奮發(fā)立志。司馬遷曾總結(jié):“……文王拘而演《周易》,仲尼厄而作 《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳,《兵法》修列;不違遷蜀,世傳 《呂覽》;韓非囚秦,《說(shuō)難》《孤憤》;《詩(shī)》三百篇,大抵賢圣發(fā)憤之所為作也?!边@些是發(fā)憤立志的最好例子?!芭P薪嘗膽”的故事更顯現(xiàn)了從逆境中走出來(lái)的可貴精神。迭經(jīng)優(yōu)患的中華民族始終堅(jiān)強(qiáng)地屹立于世界之林,“臥薪嘗膽”的志向,多難興邦的信念,堅(jiān)韌不不拔的精神起了多大的激勵(lì)作用啊!

有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓,以國(guó)家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬,才符合傳統(tǒng)的民族精神,才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼,更要從小處著手,從自我做起,一步一個(gè)腳印,在人生途中不斷地砥礪操行,完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志,中流擊水,奮發(fā)圖強(qiáng)。

中華民族雖遭受過(guò)外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪,但她卻是四大文明古國(guó)中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多,其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開(kāi)的。

被譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”的王安石,面對(duì)北宋中期以來(lái)積貧積弱的現(xiàn)狀,大膽提出“天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”,與中國(guó)封建社會(huì)儒家正統(tǒng)思想是何等的針?shù)h相對(duì)。王安石這種反對(duì)守舊,勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神,使他大大領(lǐng)先于時(shí)代,為后人推崇和尊敬。

中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國(guó)家先進(jìn)文化,勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族。近代的林則徐從中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)際交往的需要出發(fā),組織翻譯整理成《四洲志》,成為我國(guó)近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書(shū)籍。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況,這對(duì)打破長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài),為中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技,邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀開(kāi)創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng),學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義;毛爺爺把馬列主義原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合,開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市,最后奪取全國(guó)勝利之路,都 體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。歷史告訴我們,要提高中華民族的素質(zhì),既離不開(kāi)生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地,也離不開(kāi)及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取,敢于和善于改革創(chuàng)新。

中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富,這與古人的勤學(xué)是分不開(kāi)的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識(shí),夜以繼日發(fā)憤苦讀,當(dāng)困乏時(shí),以錐子刺腿,用來(lái)振奮精神,堅(jiān)持學(xué)習(xí)。杜甫的“讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神”,蘇軾的“退筆如山未足珍,讀書(shū)萬(wàn)卷始通神”,都說(shuō)明勤學(xué)的道理。

讀書(shū)光好學(xué)還不夠,還需善疑好問(wèn)??鬃訌男∪胩珡R“每事問(wèn)”。他主張“疑思問(wèn)”,“不恥下問(wèn)”。荀子把“不知?jiǎng)t問(wèn)”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上,不學(xué)不行,不問(wèn)不知”。他們都把學(xué)和問(wèn)聯(lián)在一起。不學(xué)不問(wèn)怎能成為學(xué)問(wèn)家,學(xué)貴在問(wèn),這樣才能有所提高,有所超越。

由此看來(lái),勤學(xué)好問(wèn)對(duì)我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)是尤為重要的。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中多思考,大膽質(zhì)疑,逐步形成勤學(xué)好問(wèn)的良好品德。

勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德?!皻v覽前賢國(guó)與家,成由勤儉破由奢”。漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來(lái)了國(guó)力的`強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮,與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。古人云:“節(jié)儉樸素,人之美德;奢侈華麗,人之大惡”,表明中華民族對(duì)勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。

不為金錢(qián)或物質(zhì)所惑,不為權(quán)勢(shì)所動(dòng),終身保持廉潔、清正的節(jié)操,這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙,“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白,其一是為民族為國(guó)家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心;其二是平時(shí)嚴(yán)于操守,廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功,他受到賞賜還加官進(jìn)爵,但都被他堅(jiān)決推辭,后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。于謙的一身正氣,兩袖清風(fēng),不僅贏得世人崇敬,于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。

作為優(yōu)良的道德傳統(tǒng),勤儉和廉正在今天更要發(fā)揚(yáng)光大。這就要求我們從一點(diǎn)一滴中學(xué)會(huì)勤儉,培養(yǎng)廉正的美德。

敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說(shuō)過(guò):“……我不主張兒子對(duì)自己行孝 ,可是我疼愛(ài)自己的老人,因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我,教育了我,為我付出過(guò)很大的心血,疼愛(ài)自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng),這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范。

中華民族自古以來(lái)就有知書(shū)達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?!疤撟笠源薄俺涕T(mén)立雪”“三顧茅廬” 等等以禮相待的成語(yǔ)和典故,在歷史上廣為傳誦,深刻反映了這一點(diǎn)。知禮,講禮,對(duì)人彬彬有禮,體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重,是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重,以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜,對(duì)朋友態(tài)度粗暴,公共場(chǎng)所橫沖直撞的人,能體現(xiàn)出是一位有文化,有教養(yǎng),懂禮貌,講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì),文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了,精神文明卻衰退 ,與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱(chēng)的民族,與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育,是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。

一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂,一個(gè)民族必須要有自己的精神,才能把全民族的智慧集中起來(lái),形成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛(ài)國(guó)、氣節(jié),奮發(fā)、立志,改革、創(chuàng)新,勤學(xué)、好問(wèn) ,勤儉、廉正,敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神。

同學(xué)們,承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神,讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪,讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng),讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩,讓我們每一個(gè)人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!

中華民族傳統(tǒng)美德的演講稿篇五

美德,我從來(lái)沒(méi)有仔細(xì)考慮過(guò),美德到底是什么?也沒(méi)有注意過(guò)身邊的人具有哪些美德。這次高橋小學(xué)之行——美德夏令營(yíng)真是讓我受益匪淺!

老師用極其平常和輕松的語(yǔ)調(diào)問(wèn)我們:美德是什么?我愣了半晌,美德還能是什么?不就是美好的品德嗎?可是經(jīng)老師點(diǎn)明后,我才回過(guò)神來(lái):原來(lái),美德包括誠(chéng)實(shí)守信、尊老愛(ài)幼、舍己為人、先人后己、勤勞節(jié)儉、團(tuán)結(jié)友愛(ài)很多內(nèi)容。

在時(shí)間的推移中,我漸漸悟出一個(gè)道理。美德雖然人人都有,但不一定每一個(gè)人都會(huì)將自己的美德發(fā)揚(yáng)光大。想要將一份美德流失,是很容易的事;想要多發(fā)揚(yáng)一份美德卻不是靠嘴說(shuō)出來(lái)的,而是要用行動(dòng)修煉出來(lái)的。

我突然間發(fā)現(xiàn),在我身邊有很多美德值得我去學(xué)習(xí)。

記得我第一次讓座,是和外婆一起乘公交車(chē)。我正打著瞌睡,一個(gè)沉重的腳步聲傳進(jìn)了我的耳朵,睜開(kāi)雙眼一看,是一個(gè)一手抱著小孩,一手拎著個(gè)大大尼龍包的阿姨。她正四處張望著,尋找座位,但一個(gè)空位也沒(méi)有,這時(shí),所有人都不約而同地將頭轉(zhuǎn)向窗外,我卻沒(méi)有,我站起身,給大媽讓了座。外婆說(shuō)我真傻,我卻不以為然,心中自豪得很!這時(shí),一個(gè)大伯給我讓了座,我感激地望著他,有一個(gè)年輕姑娘給大伯讓了座,一個(gè)小孩子又給年輕姑娘讓了座。

我當(dāng)時(shí)真覺(jué)得,自己帶頭讓座這個(gè)舉動(dòng)真是太正確了!因?yàn)?,美德是可以傳染的?/p>

這個(gè)社會(huì)不缺少美德,卻仍需要阿姨,請(qǐng)您坐到我的座位上吧,這位抱小孩的阿姨忙說(shuō);謝謝你,還是你坐吧。小女孩忙說(shuō):沒(méi)關(guān)系,您抱著孩子挺累的還是您坐吧,這位阿姨微笑著說(shuō):謝謝。像這樣讓座的事在車(chē)上隨時(shí)都能看得見(jiàn)。

在南湖,有不少外地的游客,因?yàn)槁凡惶煜ぃ?jīng)常會(huì)找不到要去的地方,可在這里只要有人問(wèn)路,熱心好客的唐山人就會(huì)耐心細(xì)致的`告訴你要去的路線(xiàn),幫助遇到困難的人,微笑的臉龐和謝謝的聲音成為南湖一道最美的風(fēng)景線(xiàn)。

日月往來(lái),物轉(zhuǎn)星移,多少事如煙而過(guò),多少人悄然而去,但文明自始至終一直流傳下來(lái),它成為我們唐山進(jìn)步的標(biāo)志。完善文明,并非一定要做什么大事,而是要從身邊的小事做起,養(yǎng)成文明的習(xí)慣,使文明貫穿我們的一舉一動(dòng),一點(diǎn)一滴,讓我們的文明美德傳承下去,讓文明美德伴我成長(zhǎng)。

中華民族傳統(tǒng)美德的演講稿篇六

中華文明歷史悠久,傳數(shù)千載,是德育工作取之不竭的教育資源.其中,中華民族的傳統(tǒng)美德,是中華民族在歷史的長(zhǎng)河中,在自身的繁衍、興衰、發(fā)展中所形成的帶有跨時(shí)代性的諸中美好情操和品德的統(tǒng)稱(chēng).

自強(qiáng)是中華民族的傳統(tǒng)美德之一.《周易》中就有“天行健,君子以強(qiáng)不息”的思想.《老子三十三章》說(shuō)“自勝者強(qiáng)”.自強(qiáng)是支持著中國(guó)人自立于世界民族之林的一種精神,一種信念,一種境界.

自強(qiáng)的規(guī)范要求自信,自己對(duì)自己有信心,充分認(rèn)識(shí)自己,相信自己的力量.自信的人才能自主,才不對(duì)別人抱有幻想,往往是缺乏自信的人.信心就是力量,力量來(lái)源于信心.人因?yàn)槭バ判亩晕椅s,人也因懷有信心而自立自強(qiáng).懷有自信心的人,才會(huì)堅(jiān)持自主意見(jiàn),堅(jiān)持對(duì)自身潛力的開(kāi)發(fā).自強(qiáng)規(guī)范依賴(lài)自信心的支持,自信心是自強(qiáng)規(guī)范的必備要素.

自強(qiáng)規(guī)范必然要求自勉,自己勉勵(lì)自己,自己鼓舞自己.也就是凝發(fā)自己的積極性,自己作為自己的動(dòng)力源,自己開(kāi)動(dòng)自己。

我們偉大的中華民族,孕育了五千年的輝煌,五千年的歷史,留 下了璀璨的傳統(tǒng)文化。在這歷史的長(zhǎng)河中,中華美德熠熠生輝。

中華美德體現(xiàn)了矢志愛(ài)國(guó),體現(xiàn)了善待自然,體現(xiàn)了寬以待人, 體現(xiàn)了尊師重道……。

愛(ài)國(guó)是高于一切的美德,正是如此,我們中華民族涌現(xiàn)了許許多 多可歌可泣的愛(ài)國(guó)英雄,他們的英雄事跡成為中華美德的最高 音。邱少云就是最好的例子。在他埋伏在茅草堆的時(shí)候,敵人使 用了燃燒彈,火苗隨著風(fēng)由茅草燒到了邱少云的身上。這個(gè)時(shí) 候,只要他從火里跳出來(lái),在地上打幾個(gè)滾,就可以把火撲滅, 可是他卻沒(méi)有這么做,他為了戰(zhàn)斗的勝利,為了國(guó)家的安危,他 卻任火在他身上亂躥。

是什么使他做如此舉動(dòng)?是愛(ài)國(guó)的美德,是一種深切的情感,是 一種振興中華的責(zé)任感。

善待自然同矢志愛(ài)國(guó)一樣,一直被人們所推崇,也是中華美德的 重要體現(xiàn)。我們青少年要從我做起,改進(jìn)個(gè)人的環(huán)境觀念和環(huán)境 行為,齊心協(xié)力,使我們這顆美麗的藍(lán)色星球永遠(yuǎn)有清潔的河 流,茂密的樹(shù)林,湛藍(lán)的天空,清新的空氣和悅耳的鳥(niǎo)鳴所環(huán) 繞傳承中華文化弘揚(yáng)美德的作文傳承中華文化弘揚(yáng)美德的作文。

寬以待人也是中國(guó)人民的'光榮傳統(tǒng)和崇高美德。在我國(guó),有不少 詩(shī)人,學(xué)者用富有哲理的名言佳句來(lái)贊美寬以待人這一美德。

“見(jiàn)人之過(guò)如已有過(guò)”、“不責(zé)人所不及,不強(qiáng)人所不能,不苦 人所不知”,由此可見(jiàn),寬以待人是人與人相處時(shí)的重要問(wèn)題。

寬以待人是我們民族美德的精華之一,而尊師重道義何嘗不是 呢?

毛澤東同志就是尊師重道的典范。他在百忙之中還想著給自己的 老師徐特立祝壽,這表達(dá)了他對(duì)老師的深深敬意和不忘師恩的深 厚情愫。

美德,是至善、至純、至高人性的結(jié)晶,它源自生活又融入生 活,只要我們用心去感悟,就會(huì)發(fā)現(xiàn)它無(wú)處不在。矢志愛(ài)國(guó)、善 待自然、寬以待人、尊師重道的事跡如中國(guó)的瑰寶,數(shù)不勝數(shù), 我們要發(fā)揚(yáng)中華民族的閃光點(diǎn)――美德!

中國(guó)自古以來(lái)就是文明禮儀之邦,講文明,懂禮貌是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。在我們這個(gè)美麗的校園里,文明禮貌也無(wú)處不在,它像綿綿細(xì)雨,滋潤(rùn)著大地,像陣陣微風(fēng),吹進(jìn)人們的心田。同學(xué)們之間互相幫助,互相理解,團(tuán)結(jié)友愛(ài),尊敬師長(zhǎng),文明之花常開(kāi)放在我們美麗的校園。但是在我們的校園中還存在著許多不文明現(xiàn)象。

作為一名中學(xué)生,傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)是我們的使命。如果我們每個(gè)同學(xué)都能見(jiàn)到老師問(wèn)聲好,見(jiàn)到同學(xué)打招呼,同學(xué)之間和睦相處,事事講文明,時(shí)時(shí)講禮貌,那我們便能生活在一個(gè)非常美好的世界中,別人也會(huì)因?yàn)槲覀兊拇嬖诙械叫腋!?/p>

作為一名中學(xué)生,愛(ài)護(hù)校園,美化環(huán)境,同時(shí)也是我們的另一個(gè)使命。當(dāng)你扔出手中的垃圾時(shí),請(qǐng)你多走幾步,把它放入垃圾箱;當(dāng)你看到地上飄著紙片時(shí),請(qǐng)你彎下腰,把它撿起來(lái);當(dāng)你隨地吐痰時(shí),請(qǐng)你為他人想想,別人會(huì)因?yàn)槲叶〉摹?/p>

如果我們每一位同學(xué)都能這樣做,這樣想,那么,我們的校園一定會(huì)更加美好。

原我們所有的同學(xué)都能與文明同行,與禮貌同在,讓文明禮貌永遠(yuǎn)伴隨著我們。文明禮貌之月并不只是三月,我們應(yīng)該事事講文明,時(shí)時(shí)講禮貌。從自己做起,從眼下做起,把文明禮貌當(dāng)作我們?nèi)松械囊粋€(gè)重要課題。同學(xué)們,行動(dòng)起來(lái)吧,從此刻出發(fā),做一個(gè)文明好少年。讓我們攜起手來(lái),共同努力,讓文明禮貌之花開(kāi)遍我們美麗的校園,也讓文明禮貌之花盛開(kāi)在我們每一個(gè)同學(xué)的心中!

中華民族傳統(tǒng)美德的演講稿篇七

傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)道德體系中傳承至今的最基本的合理內(nèi)核??鬃右灾⑷?、勇為三達(dá)德為基礎(chǔ),第一個(gè)構(gòu)建了完整的道德體系;孟子以仁、義、禮、智為四母德,將其擴(kuò)展為君惠臣忠、父慈子孝、兄友弟恭、夫義婦順、朋友有信的“五倫十教”;此后儒者,有“四維”、“六行”、“八德”、“三綱五?!敝f(shuō)等等。除儒家一系列完備的道德體系而外,道家的貴生、法家的理性、墨家的節(jié)用等,都從不同的角度進(jìn)一步豐富和完善了中華民族的道德內(nèi)容,形成了中華道德倫理的豐富多樣和博大精深。在此,本文旨在淺議與今天道德建設(shè)密切相關(guān)的五大傳統(tǒng)美德。

一、仁愛(ài)

仁的核心是“愛(ài)人”??鬃诱J(rèn)為仁者應(yīng)該同情、關(guān)心、愛(ài)護(hù)、尊重、幫助他人,時(shí)時(shí)處處以己推人,為他人著想,“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”(《論語(yǔ)·雍也》)。孟子繼承和發(fā)展了孔子的仁愛(ài)思想,提出“親親而仁民,仁民而愛(ài)物”(《孟子·盡心上》),主張由親愛(ài)親人進(jìn)而“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”(《孟子·梁惠王上》),由己推人,由內(nèi)而外,由近及遠(yuǎn),層層向外遞推,最終達(dá)到“仁者與天地萬(wàn)物為一體”(《孟子·梁惠王上》)的境界。中國(guó)古代思想家不僅把“仁”視為做人的基本準(zhǔn)則,他們還往往希望把“仁”的精神滲透于政治運(yùn)作過(guò)程之中。在先秦時(shí)期,孟子曾大力提倡“仁政”,提出了一整套仁政的方案?!抖Y記·禮運(yùn)篇》中更設(shè)計(jì)了一個(gè)洋溢著仁愛(ài)精神的“大同”社會(huì):“大道之行也,天下為公。選賢與能,講信修睦。故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)?!枪手\閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶(hù)而不閉,是謂大同”。這是一幅人與人相親相愛(ài)、和睦融洽的美妙圖景,也成了古往今來(lái)人們孜孜追求、無(wú)限向往的社會(huì)理想?!皯n(yōu)以天下,樂(lè)以天下”,體現(xiàn)了仁的更高層次的要求。宋初名儒范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中的千古名句“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”,正是傳統(tǒng)儒家仁愛(ài)精神的升華。

二、誠(chéng)信守義

在道德體系構(gòu)建上,中國(guó)古代各派學(xué)者都對(duì)信予以不同程度的重視。人們往往把信與忠、誠(chéng)合稱(chēng)為忠信、誠(chéng)信。其中儒家對(duì)“信”最為推崇。在儒家看來(lái),信是“進(jìn)德修業(yè)之本”、“立人之道”和“立政之本”。以子思、孟子為代表的思孟學(xué)派更把誠(chéng)、信的倫理原則上升為天道,認(rèn)為天道是真實(shí)無(wú)妄的,人道作為天道在人類(lèi)社會(huì)的體現(xiàn)也同樣應(yīng)該是真實(shí)無(wú)妄的,“誠(chéng)者天之道,誠(chéng)之者人之道”(《孟子·離婁上》)。作為人際交往的行為規(guī)范,信的基本要求是真誠(chéng)相待、誠(chéng)實(shí)不欺,講究信譽(yù),信守諾言等??鬃佑性疲骸芭c朋友交,言而有信”,“信則人任焉”(《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》)。如果不以誠(chéng)摯之心待人,言行不一,翻云覆雨,則會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī),導(dǎo)致人際關(guān)系的惡化。儒家重視、提倡信,要求人們能夠言行一致,但并不是把言行一致作為絕對(duì)的行為戒律,僵化地套用于人際交往之中,講信必須要以義為標(biāo)準(zhǔn)去衡量?!吨杏埂氛f(shuō):“義者,宜也。”這里的“宜”大致取適宜、合理的意思。孔子曾提出“見(jiàn)得思義”的主張,即在利益面前,要首先考慮是否應(yīng)該、合理的`問(wèn)題。這一思想并不否定人們對(duì)個(gè)人利益的追求,但是要以義作為衡量其行為的標(biāo)準(zhǔn),此所謂“君子愛(ài)財(cái),取之有道”。如果講信有違大義,則寧愿食言。儒家講信,注重的不是其形式,而是其精神實(shí)質(zhì)。如果離開(kāi)道德的標(biāo)準(zhǔn),片面地強(qiáng)調(diào)信,很容易導(dǎo)致對(duì)道德責(zé)任的否定,破壞正常的社會(huì)秩序。

三、修己慎獨(dú)

中國(guó)有“正人先正己”的古訓(xùn),強(qiáng)調(diào)人人從我做起?!罢骸辈粌H是修養(yǎng)自身,也是對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。儒家尤其注重自我道德修養(yǎng),把個(gè)人的“修身”作為“齊家”、“治國(guó)”、“平天下”的基點(diǎn)。儒家直接開(kāi)啟了“修身為本”的觀念,使道德主體自覺(jué)成為中華民族的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)諸多的自我道德修養(yǎng)方法中,“慎獨(dú)”最能體現(xiàn)道德的主體意識(shí)?!吧鳘?dú)”,是中國(guó)倫理思想史上一個(gè)特有的范疇,也是獨(dú)具特色的自我修身方法。最先見(jiàn)于《禮記·中庸》:“莫現(xiàn)乎隱,莫顯乎微,故君子慎獨(dú)也。”大意為,沒(méi)有比在那些不易察覺(jué)的地方更能表現(xiàn)出君子人格的,也沒(méi)有比細(xì)微之處更能顯示君子風(fēng)范的,君子,不需要?jiǎng)e人來(lái)約束自己,不會(huì)在別人看不到的地方放縱自己。慎獨(dú)是高度自覺(jué)的道德操守,“誠(chéng)于中,形于外”,“人之視己,如見(jiàn)其肺肝然”(《禮記·大學(xué)》)。“慎獨(dú)”把道德規(guī)范推進(jìn)到一個(gè)更高的境界,使思想信念與行為舉止純?nèi)灰惑w了。

四、精忠愛(ài)國(guó)

中華民族素有一種對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)的使命感和責(zé)任感。因?yàn)榧覈?guó)同構(gòu),國(guó)家社會(huì)與家庭自我本為一體,共生共存、息息相關(guān),沒(méi)有國(guó)家社會(huì),便沒(méi)有家庭和自我。在長(zhǎng)期的發(fā)展中,逐漸形成一種精忠愛(ài)國(guó)的浩然正氣和崇高民族氣節(jié)。在中國(guó)傳統(tǒng)道德中,捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、維護(hù)祖國(guó)利益歷來(lái)被視為“大節(jié)”。在封建社會(huì)它往往與“忠君”相連,“忠君”背后是深層的國(guó)家意識(shí),因?yàn)榫菄?guó)家的代表。這種精忠愛(ài)國(guó)是中華民族的巨大凝聚力,也是推動(dòng)民族發(fā)展的巨大精神動(dòng)力。每當(dāng)國(guó)家民族處于危急之際,人民都要起來(lái)保家衛(wèi)國(guó),反抗侵略,不惜以身殉國(guó)。中華民族在幾千年的發(fā)展中,歷經(jīng)磨難而沒(méi)有消亡,與這種愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)密切相關(guān)?!疤煜屡d亡,匹夫有責(zé)”,“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”。從“三過(guò)家門(mén)而不入”的大禹,藺相如“先國(guó)家而后私仇”,“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”的陸游臨終“示兒”,辛棄疾“夜里挑燈看劍,夢(mèng)回吹角連營(yíng)”,到林則徐“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”等等,他們身上都閃耀著精忠愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)美德的光輝。

五、謙和好禮

謙和好禮是古代中國(guó)人立身處世的一種美德,中華民族素以“禮儀之邦”著稱(chēng)于世?!岸Y”作為中華民族的母德之一,根源于人的恭敬、辭讓之心,出于對(duì)長(zhǎng)上、對(duì)道德準(zhǔn)則的恭敬和對(duì)兄弟朋友的辭讓之情,它和仁德相互聯(lián)系,內(nèi)容相當(dāng)豐富。作為社會(huì)制度有“禮治”,作為倫理秩序有“禮教”,作為待人接物的形式有“禮節(jié)”、“禮儀”,作為個(gè)人修養(yǎng)涵養(yǎng)有“禮貌”,處理與他人關(guān)系有“禮讓”,作為個(gè)人修養(yǎng)實(shí)踐,它表現(xiàn)為“謙”、“和”二德。謙者,謙虛、謙讓也。集中體現(xiàn)在榮譽(yù)、利益面前謙讓不爭(zhēng),人際關(guān)系中相互尊重。“和”作為君子的重要品德,體現(xiàn)在待人接物中表現(xiàn)為“和氣”;體現(xiàn)在人際關(guān)系中被稱(chēng)為“和睦”;體現(xiàn)為價(jià)值取向是“和諧”。由和睦家庭、和諧鄰里開(kāi)始,終致協(xié)和萬(wàn)邦。中國(guó)歷史上許多故事,如“將相和”、“三顧茅廬”等都體現(xiàn)了謙和之德。

中華民族的傳統(tǒng)美德博大豐富,是現(xiàn)代中國(guó)倫理道德的源流,對(duì)于我們今天完善自身道德人格,維護(hù)社會(huì)秩序、增強(qiáng)國(guó)家凝聚力,促進(jìn)世界和平發(fā)展,都有著積極的意義。繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的這些優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理道德,是時(shí)代賦予我們的應(yīng)盡職責(zé),也是我們?nèi)烁裢晟频谋赜芍贰?/p>

中華民族傳統(tǒng)美德的演講稿篇八

中國(guó)自古以來(lái)就是文明禮儀之邦,講文明,懂禮貌是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。下面就是小編跟大家分享一篇描寫(xiě)中華民族傳統(tǒng)美德作文,歡迎大家閱讀!

時(shí)光飛逝,轉(zhuǎn)眼已經(jīng)過(guò)了二十年了,我在文明城長(zhǎng)大,文明美德陪伴著我從小到大。我決定讓每個(gè)人都成為文明人,于是,我開(kāi)展了一個(gè)“文明美德伴我成長(zhǎng)”活動(dòng)。

“文明美德是我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng),我們要做文明人,幫助別人,你也會(huì)快樂(lè)的……”隨著主持人——我的一番激情演講,觀眾們?cè)絹?lái)越投入了,都愿意向文明人學(xué)習(xí),爭(zhēng)做文明人。我心里喜滋滋的,隨即展開(kāi)了各種活動(dòng):

1、美化我們的家

觀眾們按照指示,換上環(huán)保服,戴上手套,自愿報(bào)名參加美化江都的各種項(xiàng)目:有人愿意掃地,有人愿意種花草,有人愿意修補(bǔ)公共物品,有人愿意清除牛皮癬,口香糖……個(gè)個(gè)干得熱火朝天。路人們也受了感染,有的抬東西,有的掃地,有的愿意奉獻(xiàn)自己家的花草……很快,這塊地一片廢紙,一個(gè)口香糖也沒(méi)有了,公共座椅修好了,不知是誰(shuí)還給它刷上了漂亮的油漆,像新的一樣。人們沉浸在勞動(dòng)的喜悅里。

2、幫助弱者

除了我,誰(shuí)都不知道,有個(gè)化裝成窮苦人的工作人員將要考驗(yàn)考驗(yàn)觀眾,看他們是不是真的要做文明人。“哎喲!”一聲驚叫響起,一位“大媽”在人群里跌倒了。人們立刻朝那里看去,好幾個(gè)人扶她起來(lái),一邊詢(xún)問(wèn)她有沒(méi)有傷著,一邊幫她撿掉下來(lái)的東西。她不停地說(shuō)著謝謝,然后悄悄“退場(chǎng)”了。

誰(shuí)都沒(méi)料到,包括我,一個(gè)在旁邊的毫不起眼的老大爺,真的跌倒了。連帶著倒下的還有幾輛自行車(chē),嘩啦嘩啦的,驚動(dòng)了很多人。一個(gè)叔叔扶起了老大爺,還有幾個(gè)人幫忙扶起了自行車(chē)。他們看老大爺衣著破爛,忙問(wèn)原因,原來(lái)老大爺家境不好,生活清苦,人們聽(tīng)了,都主動(dòng)給了老大爺錢(qián),老大爺感激極了。

……

活動(dòng)結(jié)束了,“文明美德伴我成長(zhǎng)”不僅成了每個(gè)人的口號(hào),更成了他們的動(dòng)力。

美德從哪里來(lái)?讀了這本《奔跑的幸?!纺憔兔靼琢耍?yàn)樗?7位著名兒童文學(xué)家書(shū)寫(xiě)的100位美德少年的故事,每一篇都會(huì)讓你觸動(dòng)心弦。

讀了這個(gè)故事,我敬佩徐愛(ài)她那不被命運(yùn)的不公而絆倒、而屈服的精神??吹竭@里,我不禁想到了我們小區(qū)前面的林蔭道上,一直有一位殘疾的叔叔在練習(xí)走路,聽(tīng)聞他是被車(chē)撞的,不管春夏秋冬,總能看到這位叔叔蹣跚的身影。幾年下來(lái)了,由于他的堅(jiān)持,一開(kāi)始連站立都很困難他,現(xiàn)在已經(jīng)能自己緩慢的'行走了。通過(guò)書(shū)本上的故事和發(fā)生在我身邊的事跡,讓我明白了,不管發(fā)生多大的困難,只要你對(duì)自己有信心、有勇氣、有毅力,向著自己的目標(biāo)去努力,去拼搏,即使只有一絲希望,也還會(huì)從黑暗中走出來(lái)!

這就是美德,是人不可缺少的,它不僅感動(dòng)了你我,還滋潤(rùn)了那原來(lái)破碎的心!從現(xiàn)在起,讓我們?nèi)ヅc美德相約吧!

我從呱呱墜地的嬰兒,到天真爛漫的少年,文明美德始終圍繞著我。文明美德像一泓泓甘泉,滋潤(rùn)我心田,哺育我成長(zhǎng)。

微笑鐫刻臉上

校園里,不免有些打打鬧鬧,我時(shí)常和同學(xué)發(fā)生激烈沖突。老師讓我與同學(xué)和解,握手言和時(shí)的微笑,讓同學(xué)之間的矛盾煙消云散,化成了美好的友誼。慢慢地,我學(xué)會(huì)了微笑,微笑時(shí)常溢于我臉上,對(duì)老師燦然一笑,對(duì)同學(xué)寬容一笑,對(duì)困難淡然一笑。微笑就像春水,蕩滌冬寒,愉悅我心。

孝心留在心中

父母給了我們生命,給了我們無(wú)微不至的關(guān)懷。對(duì)長(zhǎng)輩的辛苦付出,我總是見(jiàn)慣不驚。爸爸媽媽讓我看《感悟父愛(ài),感悟母愛(ài)》,教我領(lǐng)會(huì)“慈母手中線(xiàn),游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸”的含義,教育我要有一顆孝心,要孝敬長(zhǎng)輩。慢慢地,我懂得了孝敬,為父母提一點(diǎn)東西,與父母分享美食,給婆婆倒一次洗腳水,小小報(bào)答雖不足掛齒,但孝心總在心中一點(diǎn)一滴地匯集。

勤儉印在腦海

我喜歡的東西,不論有多貴,總是纏著爸媽買(mǎi)。大手大腳地花錢(qián),不懂得珍惜。爸爸媽媽教育我要節(jié)約,反復(fù)給我講童年“苦難史”,講“敝帚自珍”的道理。慢慢地,我知道了要勤儉,買(mǎi)東西不再吵著要最貴最好的,牙膏總要擠到最后,懂得將錢(qián)一分一分地?cái)€起來(lái)。勤儉讓我更樸素自然。

也是這樣,我學(xué)會(huì)了寬容,學(xué)會(huì)了誠(chéng)實(shí),學(xué)會(huì)了愛(ài)護(hù)環(huán)境,學(xué)會(huì)了……一個(gè)個(gè)文明的習(xí)慣在我身上潛移默化。我是一棵小樹(shù)苗,正沐浴著文明美德的春風(fēng)雨露茁壯成長(zhǎng)。

“美德”,我從來(lái)沒(méi)有仔細(xì)考慮過(guò),美德到底是什么?也沒(méi)有注意過(guò)身邊的人具有哪些美德。這次高橋小學(xué)之行——美德夏令營(yíng)真是讓我受益匪淺!

老師用極其平常和輕松的語(yǔ)調(diào)問(wèn)我們:“美德是什么?”我愣了半晌,美德還能是什么?不就是美好的品德嗎?可是經(jīng)老師點(diǎn)明后,我才回過(guò)神來(lái):原來(lái),美德包括誠(chéng)實(shí)守信、尊老愛(ài)幼、舍己為人、先人后己、勤勞節(jié)儉、團(tuán)結(jié)友愛(ài)……很多內(nèi)容。

在時(shí)間的推移中,我漸漸悟出一個(gè)道理。美德雖然人人都有,但不一定每一個(gè)人都會(huì)將自己的美德發(fā)揚(yáng)光大。想要將一份美德流失,是很容易的事;想要多發(fā)揚(yáng)一份美德卻不是靠嘴說(shuō)出來(lái)的,而是要用行動(dòng)修煉出來(lái)的。

我突然間發(fā)現(xiàn),在我身邊有很多美德值得我去學(xué)習(xí)。

記得我第一次讓座,是和外婆一起乘公交車(chē)。我正打著瞌睡,一個(gè)沉重的腳步聲傳進(jìn)了我的耳朵,睜開(kāi)雙眼一看,是一個(gè)一手抱著小孩,一手拎著個(gè)大大尼龍包的阿姨。她正四處張望著,尋找座位,但一個(gè)空位也沒(méi)有,這時(shí),所有人都不約而同地將頭轉(zhuǎn)向窗外,我卻沒(méi)有,我站起身,給大媽讓了座。外婆說(shuō)我真傻,我卻不以為然,心中自豪得很!這時(shí),一個(gè)大伯給我讓了座,我感激地望著他,有一個(gè)年輕姑娘給大伯讓了座,一個(gè)小孩子又給年輕姑娘讓了座。

我當(dāng)時(shí)真覺(jué)得,自己帶頭讓座這個(gè)舉動(dòng)真是太正確了!因?yàn)?,美德是可以傳染的?/p>

這個(gè)社會(huì)不缺少美德,卻仍需要更多的美德,所以,讓我們的心中永遠(yuǎn)都保留著一份美德,讓更多的美德常駐你我心!

唐山是一個(gè)文明的城市,我就出生在這里,成長(zhǎng)在這里,唐山人以自己的勤勞、勇敢和智慧創(chuàng)建了一個(gè)獨(dú)具特色的文明城市鳳凰城。這里的每一個(gè)人都珍愛(ài)這里,為這里的文明做貢獻(xiàn),如果不信,我就給你講講我身邊的故事吧!

五一那天,我和媽媽去南湖玩,在15路車(chē)上人很多,沒(méi)有座位,這時(shí)一位阿姨抱著一個(gè)小孩上車(chē),旁邊坐著的一位小女孩忙站起來(lái),走上前說(shuō):阿姨,請(qǐng)您坐到我的座位上吧,這位抱小孩的阿姨忙說(shuō);謝謝你,還是你坐吧。小女孩忙說(shuō):沒(méi)關(guān)系,您抱著孩子挺累的還是您坐吧,這位阿姨微笑著說(shuō):謝謝。像這樣讓座的事在車(chē)上隨時(shí)都能看得見(jiàn)。

在南湖,有不少外地的游客,因?yàn)槁凡惶煜?,?jīng)常會(huì)找不到要去的地方,可在這里只要有人問(wèn)路,熱心好客的唐山人就會(huì)耐心細(xì)致的告訴你要去的路線(xiàn),幫助遇到困難的人,微笑的臉龐和謝謝的聲音成為南湖一道最美的風(fēng)景線(xiàn)。

日月往來(lái),物轉(zhuǎn)星移,多少事如煙而過(guò),多少人悄然而去,但文明自始至終一直流傳下來(lái),它成為我們唐山進(jìn)步的標(biāo)志。完善文明,并非一定要做什么大事,而是要從身邊的小事做起,養(yǎng)成文明的習(xí)慣,使文明貫穿我們的一舉一動(dòng),一點(diǎn)一滴,讓我們的文明美德傳承下去,讓文明美德伴我成長(zhǎng)。

自強(qiáng)是中華民族的傳統(tǒng)美德之一.《周易》中就有“天行健,君子以強(qiáng)不息”的思想.《老子三十三章》說(shuō)“自勝者強(qiáng)”.自強(qiáng)是支持著中國(guó)人自立于世界民族之林的一種精神,一種信念,一種境界.

自強(qiáng)的規(guī)范要求自信,自己對(duì)自己有信心,充分認(rèn)識(shí)自己,相信自己的力量.自信的人才能自主,才不對(duì)別人抱有幻想,往往是缺乏自信的人.信心就是力量,力量來(lái)源于信心.人因?yàn)槭バ判亩晕椅s,人也因懷有信心而自立自強(qiáng).懷有自信心的人,才會(huì)堅(jiān)持自主意見(jiàn),堅(jiān)持對(duì)自身潛力的開(kāi)發(fā).自強(qiáng)規(guī)范依賴(lài)自信心的支持,自信心是自強(qiáng)規(guī)范的必備要素.

我們偉大的中華民族,孕育了五千年的輝煌,五千年的歷史,留 下了璀璨的傳統(tǒng)文化。在這歷史的長(zhǎng)河中,中華美德熠熠生 輝。

中華美德體現(xiàn)了矢志愛(ài)國(guó),體現(xiàn)了善待自然,體現(xiàn)了寬以待人, 體現(xiàn)了尊師重道……。

愛(ài)國(guó)是高于一切的美德,正是如此,我們中華民族涌現(xiàn)了許許多 多可歌可泣的愛(ài)國(guó)英雄,他們的英雄事跡成為中華美德的最高 音。邱少云就是最好的例子。在他埋伏在茅草堆的時(shí)候,敵人使 用了燃燒彈,火苗隨著風(fēng)由茅草燒到了邱少云的身上。這個(gè)時(shí) 候,只要他從火里跳出來(lái),在地上打幾個(gè)滾,就可以把火撲滅, 可是他卻沒(méi)有這么做,他為了戰(zhàn)斗的勝利,為了國(guó)家的安危,他 卻任火在他身上亂躥。

是什么使他做如此舉動(dòng)?是愛(ài)國(guó)的美德,是一種深切的情感,是 一種振興中華的責(zé)任感。

善待自然同矢志愛(ài)國(guó)一樣,一直被人們所推崇,也是中華美德的 重要體現(xiàn)。我們青少年要從我做起,改進(jìn)個(gè)人的環(huán)境觀念和環(huán)境 行為,齊心協(xié)力,使我們這顆美麗的藍(lán)色星球永遠(yuǎn)有清潔的河 流,茂密的樹(shù)林,湛藍(lán)的天空,清新的空氣和悅耳的鳥(niǎo)鳴所環(huán) 繞。

寬以待人也是中國(guó)人民的光榮傳統(tǒng)和崇高美德。在我國(guó),有不少 詩(shī)人,學(xué)者用富有哲理的名言佳句來(lái)贊美寬以待人這一美德。

“見(jiàn)人之過(guò)如已有過(guò)”、“不責(zé)人所不及,不強(qiáng)人所不能,不苦 人所不知”,由此可見(jiàn),寬以待人是人與人相處時(shí)的重要問(wèn) 題。

寬以待人是我們民族美德的精華之一,而尊師重道義何嘗不是 呢?

毛澤東就是尊師重道的典范。他在百忙之中還想著給自己的 老師徐特立祝壽,這表達(dá)了他對(duì)老師的深深敬意和不忘師恩的深 厚情愫。

美德,是至善、至純、至高人性的結(jié)晶,它源自生活又融入生 活,只要我們用心去感悟,就會(huì)發(fā)現(xiàn)它無(wú)處不在。矢志愛(ài)國(guó)、善 待自然、寬以待人、尊師重道的事跡如中國(guó)的瑰寶,數(shù)不勝數(shù), 我們要發(fā)揚(yáng)中華民族的閃光點(diǎn)——美德!

中國(guó)自古以來(lái)就是文明禮儀之邦,講文明,懂禮貌是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。在我們這個(gè)美麗的校園里,文明禮貌也無(wú)處不在,它像綿綿細(xì)雨,滋潤(rùn)著大地,像陣陣微風(fēng),吹進(jìn)人們的心田。同學(xué)們之間互相幫助,互相理解,團(tuán)結(jié)友愛(ài),尊敬師長(zhǎng),文明之花常開(kāi)放在我們美麗的校園。但是在我們的校園中還存在著許多不文明現(xiàn)象。

作為一名中學(xué)生,傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)是我們的使命。如果我們每個(gè)同學(xué)都能見(jiàn)到老師問(wèn)聲好,見(jiàn)到同學(xué)打招呼,同學(xué)之間和睦相處,事事講文明,時(shí)時(shí)講禮貌,那我們便能生活在一個(gè)非常美好的世界中,別人也會(huì)因?yàn)槲覀兊拇嬖诙械叫腋!?/p>

作為一名中學(xué)生,愛(ài)護(hù)校園,美化環(huán)境,同時(shí)也是我們的另一個(gè)使命。當(dāng)你扔出手中的垃圾時(shí),請(qǐng)你多走幾步,把它放入垃圾箱;當(dāng)你看到地上飄著紙片時(shí),請(qǐng)你彎下腰,把它撿起來(lái);當(dāng)你隨地吐痰時(shí),請(qǐng)你為他人想想,別人會(huì)因?yàn)槲叶〉摹H绻覀兠恳晃煌瑢W(xué)都能這樣做,這樣想,那么,我們的校園一定會(huì)更加美好。

原我們所有的同學(xué)都能與文明同行,與禮貌同在,讓文明禮貌永遠(yuǎn)伴隨著我們。文明禮貌之月并不只是三月,我們應(yīng)該事事講文明,時(shí)時(shí)講禮貌。從自己做起,從眼下做起,把文明禮貌當(dāng)作我們?nèi)松械囊粋€(gè)重要課題。同學(xué)們,行動(dòng)起來(lái)吧,從此刻出發(fā),做一個(gè)文明好少年。讓我們攜起手來(lái),共同努力,讓文明禮貌之花開(kāi)遍我們美麗的校園,也讓文明禮貌之花盛開(kāi)在我們每一個(gè)同學(xué)的心中!

一天的課間休息時(shí),我去洗手間,出來(lái)之后,我習(xí)慣性地洗手。這時(shí),一名同學(xué)大開(kāi)了水龍頭,把頭鉆進(jìn)水中,然后又把頭拿出來(lái),水龍頭沒(méi)關(guān),那名同學(xué)的頭猶如狗尾巴似的甩來(lái)甩去!我看見(jiàn)墻壁上貼著“節(jié)約水資源,緊關(guān)水龍頭”十個(gè)顯眼的大字,再看看那名同學(xué)的舉動(dòng),我嘆了一口氣!然后伸手把水籠頭關(guān)緊了。

節(jié)儉是中華民族傳統(tǒng)美德之一,它包含著我們中國(guó)人的形象,風(fēng)貌。還表現(xiàn)了中國(guó)是一個(gè)禮儀之邦!當(dāng)你沒(méi)有關(guān)緊水龍頭時(shí),你是否想到了那些缺水地區(qū)的情景;當(dāng)你開(kāi)著計(jì)算機(jī)、空調(diào)、電扇、電視時(shí),你是否看到了停電時(shí)恐懼的畫(huà)面;當(dāng)你看見(jiàn)一套十分漂亮的衣服,父母舍不得買(mǎi),而你又嚷著要買(mǎi)的時(shí)候,你是否又想到了父母掙錢(qián)的辛苦!少買(mǎi)一個(gè)玩具,少吃一次零食,甚至少用一根筆芯,你都能節(jié)省下一點(diǎn)兒,當(dāng)這些不起眼的一丁兒、一點(diǎn)兒、半分、半毛積累起來(lái)時(shí),你會(huì)發(fā)現(xiàn)你擁有了一大筆財(cái)富!

中華民族傳統(tǒng)美德之一——節(jié)儉!讓我們一起手牽手,肩并肩,把節(jié)儉的美德一代又一代地傳下去!

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