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讀紅與黑的讀書(shū)心得篇一
《紅與黑》是19世紀(jì)法國(guó)作家司湯達(dá)的代表作，也被譽(yù)為法國(guó)文學(xué)史上最偉大的小說(shuō)之一。這部小說(shuō)所展現(xiàn)的人性冷暴力與社會(huì)對(duì)個(gè)體的限制，揭示了人性的復(fù)雜性與社會(huì)的殘酷性。我在閱讀《紅與黑》時(shí)，深受小說(shuō)中許多細(xì)節(jié)深思，對(duì)此我有著自己獨(dú)特的體會(huì)與感悟。
首先，我被小說(shuō)中主人公朱利安·索雷爾的復(fù)雜性以及他在社會(huì)中的無(wú)奈所吸引。朱利安是一個(gè)貧窮的醫(yī)生兒子，年輕有為卻生活勉強(qiáng)維持在貧困線上。他敏銳地察覺(jué)到自己的天賦與才能，卻無(wú)法依靠自己的努力來(lái)登上社會(huì)的頂峰。于是，他決定通過(guò)不擇手段地攀爬社會(huì)階梯，最終實(shí)現(xiàn)自己的野心。朱利安既是理智與冷靜的代表，又是狂熱與極端的象征。他通過(guò)偽裝與欺騙，不斷舍棄自己的真實(shí)本性以迎合社會(huì)的期待。這讓我深思，社會(huì)是如此殘酷，以至于個(gè)人必須背離自己的本性去適應(yīng)社會(huì)的規(guī)則。
其次，我被小說(shuō)中的女性形象所感動(dòng)。小說(shuō)中的女性形象并沒(méi)有太多的深入描寫(xiě)，但每個(gè)女性形象都給人留下了深刻的印象。無(wú)論是貧窮與壓迫中的簡(jiǎn)妮婭，還是權(quán)力與傲慢中的瑪?shù)铝眨荚谛≌f(shuō)中彰顯出強(qiáng)烈的生命力。她們雖然處于男性社會(huì)的壓迫之下，但依然能夠堅(jiān)守自己內(nèi)心的那份純真與善良。特別是簡(jiǎn)妮婭，她以她那純潔無(wú)暇的愛(ài)感動(dòng)了我。她沒(méi)有要求朱利安什么，只是默默無(wú)聞地默拜著朱利安的形象，用她的深情來(lái)啟發(fā)朱利安的成長(zhǎng)與崛起。這種純粹的愛(ài)讓我深受觸動(dòng)，也讓我對(duì)愛(ài)有了新的思考。
然后，小說(shuō)中的政治與社會(huì)背景也給我?guī)?lái)了思考。小說(shuō)發(fā)生在19世紀(jì)初的法國(guó)，一個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)代。貴族統(tǒng)治下的社會(huì)體系嚴(yán)重剝奪了普通人民的權(quán)利與自由。小說(shuō)中的人物物化了社會(huì)的不公正與腐敗，通過(guò)各種手段攀爬社會(huì)的階梯。對(duì)此，我不由得思考我們身處的當(dāng)代社會(huì)，是否也存在著類(lèi)似的問(wèn)題。思考個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，思考我們是否也在追逐權(quán)力與地位的游戲中迷失了自己。
最后，小說(shuō)中充滿著冷暴力與無(wú)奈。實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想成為一個(gè)社會(huì)的高級(jí)人物對(duì)于朱利安來(lái)說(shuō)是那么的虛無(wú)而遙遠(yuǎn)。他采用各種手段來(lái)攀爬社會(huì)階梯，但在這個(gè)充滿政治權(quán)謀與勾心斗角的世界里，他終究是一個(gè)普通人，無(wú)法抵擋住那些強(qiáng)權(quán)者的操控。小說(shuō)中的朱利安身心煎熬，最終他以一種極端的方式結(jié)束了自己的生命。這種冷暴力與無(wú)奈讓我深感到社會(huì)的殘酷與無(wú)情，也讓我對(duì)人性的脆弱和社會(huì)的不公正有了更加深入的理解。
通過(guò)閱讀《紅與黑》，我得到了很多對(duì)人性與社會(huì)的思考。這部小說(shuō)所揭示出的人性的復(fù)雜性與社會(huì)的殘酷性，讓我對(duì)人性與社會(huì)的關(guān)系，以及個(gè)體與社會(huì)的摩擦倍感深刻。我相信，只有通過(guò)深入思考，我們才能更好地理解社會(huì)、認(rèn)識(shí)自己、找到人生的真實(shí)意義。
讀紅與黑的讀書(shū)心得篇二
《紅與黑》是司湯達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)中秀的最有代表性的作品之一，它展示了十九世紀(jì)三十年代法國(guó)社會(huì)的廣闊圖景，涉及了從法國(guó)外省到首都巴黎的許多方面的生活風(fēng)情；上寫(xiě)皇帝首相、王公貴族，下寫(xiě)三教九流、平凡百姓；通過(guò)教會(huì)、政黨以及各階級(jí)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系，對(duì)查理十世統(tǒng)治下的法國(guó)的政治斗爭(zhēng)、社會(huì)矛盾、人情世態(tài)、風(fēng)土習(xí)俗，作了真實(shí)而又生動(dòng)的描繪。
小說(shuō)主人翁于連。索黑爾，是一個(gè)出身農(nóng)民家庭但博學(xué)多才的青年。這個(gè)出類(lèi)拔萃的青年雄心勃勃，決不甘于貧賤，一心向往拿破倫時(shí)代的沸騰生活，渴望通過(guò)從軍去建功立業(yè)，青云直上。但在王政復(fù)辟時(shí)期，在極端反民主的貴族資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治下的法國(guó)，于連看到這條路已經(jīng)走不通了，只有通過(guò)教會(huì)一途他才有希望躋身上流社會(huì)。小說(shuō)題名《紅與黑》，紅即象征軍隊(duì)，黑即象征教會(huì)。于連開(kāi)頭在維立葉爾市長(zhǎng)德·瑞那府上當(dāng)家庭教師，為了報(bào)復(fù)貴族資產(chǎn)階級(jí)對(duì)他的鄙視，找到迅速爬上去的捷徑，使他很快贏得了市長(zhǎng)夫人的歡心，成為她的情人，因此得以進(jìn)入修道院學(xué)習(xí)，企圖以此達(dá)到發(fā)達(dá)的目的。他最后到了巴黎，又有幸成為德·拉·木爾候爵的秘書(shū)，同時(shí)勾搭上了候爵的女瑪特兒。正準(zhǔn)備和瑪特兒結(jié)婚，實(shí)現(xiàn)自己飛黃騰達(dá)的美夢(mèng)的時(shí)候，市長(zhǎng)夫人出于嫉妒，在聽(tīng)她懺悔的教士的指使下，給候爵寫(xiě)了一封揭發(fā)他丑行的長(zhǎng)信，使于連的野心和夢(mèng)幻完全破滅了。在他絕望之余，一怒槍擊了德瑞那夫人，受到了嚴(yán)厲的審判，終于被送上了斷頭臺(tái)，從而結(jié)束自己短暫的一生。
一心希望擺脫貧賤地位報(bào)復(fù)上流社會(huì)蔑視的于連，是煞費(fèi)苦心，不擇手段的。他明明崇拜拿破倫，卻要當(dāng)眾大罵拿破倫，他明明不信神靈，卻要把《圣經(jīng)》讀得爛熟，能夠完全背誦。好虛偽的青年??！我不了解那時(shí)的生活背景，只知道于連為了爭(zhēng)名奪利做自己的黃粱美夢(mèng)而欺騙自己，帶著假面具來(lái)應(yīng)酬所有的人，如果我是他，我會(huì)很累。要自己時(shí)刻像電影里一樣去扮演一個(gè)和自己內(nèi)心世界異樣的角色，而且要讓自己無(wú)論何時(shí)何地都不出戲，沉浸在這個(gè)角色里是很難辦到的。俗話說(shuō)：江山易改，稟性難移。我真同情于連。
于連確實(shí)是野心家。于連的野心膨脹過(guò)程是故事最表面也是最直接的線索。在德。雷納爾放假，于連想：我一定要在這個(gè)女人身上得手，那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責(zé)我趕過(guò)家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就可以告訴他，是愛(ài)情把我拋到這個(gè)職位上的。但是于連也像一個(gè)哲學(xué)家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄。但他對(duì)德。雷納爾夫人的愛(ài)，特別是在他生命的最后，不能不讓人感到真情。作者的故事構(gòu)造得極巧妙。當(dāng)于連步上仕途時(shí)，他用盡心機(jī)去獲取德。雷納爾夫人的心，并想用此來(lái)證明自己的能力和提高自身的價(jià)值，可最后他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛(ài)。后來(lái)的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_(kāi)始時(shí)主動(dòng)追求于連的。但是又經(jīng)過(guò)多次的反復(fù)，曾使于連感到神魂顛倒。當(dāng)瑪?shù)贍柕麓_認(rèn)自己愛(ài)上于連的時(shí)候，于連在臨死之前卻說(shuō)只有德。雷納爾夫人才會(huì)真心待他的孩子。在于連的攀升過(guò)程也少不了這些女人們的幫助，可是在最后他的摔倒也是因?yàn)榕?。作者在《紅與黑》中塑造了于連，可是更塑造的于連背后的時(shí)代，在上層社會(huì)中，人人都重視榮譽(yù)，可是又過(guò)著奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會(huì)的各種黨派都在積極而又秘密的活動(dòng)著。
在人物塑造的手段上，司湯達(dá)使用了超出同時(shí)代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運(yùn)用了獨(dú)白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識(shí)的活動(dòng)，并開(kāi)創(chuàng)了后世意識(shí)流小說(shuō)心理小說(shuō)的先河。是一首靈魂的哲學(xué)與詩(shī)。
于連！綜觀他極其短暫卻滿是波折動(dòng)蕩的年輕生命流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對(duì)此人們可以作出很多評(píng)判――是個(gè)小私有者盲目追求個(gè)人利益的悲??；一個(gè)野心家的毀滅；一個(gè)反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法但又都在情理之中。就我以為說(shuō)于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò)但不如說(shuō)他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡(jiǎn)單地采取了某種有背社會(huì)道德的手段而是來(lái)自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。
司湯達(dá)的《紅與黑》，寫(xiě)的是法國(guó)青年于連的故事。于連是一個(gè)有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評(píng)價(jià)把于連說(shuō)成是一味向上爬的野心家。但我個(gè)人而言，我覺(jué)得他們都忽略了一點(diǎn)，就是于連良心的一面?；蛘哒f(shuō)忽略了站在故事背后的作者進(jìn)行的精神思考。
讀紅與黑的讀書(shū)心得篇三
《紅與黑》是法國(guó)作家司湯達(dá)的代表作之一，以其寫(xiě)實(shí)的筆觸、犀利的社會(huì)批判和對(duì)人性的剖析而備受全球讀者的喜愛(ài)。讀完這本書(shū)后，我深感該書(shū)不僅是一部揭示封建法國(guó)社會(huì)黑暗面的小說(shuō)，更是一個(gè)思考人性和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的視角。接下來(lái)，我將從作品內(nèi)核、人物形象、社會(huì)背景等方面談?wù)撐覍?duì)《紅與黑》的讀書(shū)心得體會(huì)。
作為一部文學(xué)經(jīng)典，其價(jià)值必然來(lái)自于作品內(nèi)核的豐富性?！都t與黑》以主人公朱麗安·索雷爾為切入點(diǎn)，通過(guò)描寫(xiě)他的奮斗歷程，展示了封建社會(huì)下貧苦市民的生存困境與封建貴族的權(quán)力傲慢。朱麗安的命運(yùn)可以看作是無(wú)數(shù)的小人物在大歷史背景下的寫(xiě)照，作者通過(guò)國(guó)家政治、宗教信仰和個(gè)人道德等各個(gè)層面的沖突來(lái)展現(xiàn)社會(huì)百態(tài)。尤其是朱麗安的兩段愛(ài)情經(jīng)歷，一個(gè)是追求身份地位的歐麗夫人，另一個(gè)是對(duì)他產(chǎn)生真愛(ài)的瑪禮。這些情感糾葛以及朱麗安的行動(dòng)都使得作品更加真實(shí)生動(dòng)。
作品中復(fù)雜的人物形象給予讀者更多的思考與共鳴。朱麗安·索雷爾這個(gè)主人公，可謂是一個(gè)復(fù)雜的人物形象。他有著烏托邦般的理想，并且刻苦努力去實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。然而，朱麗安卻在物欲和榮耀面前迷失了自我，走上了一條道德淪喪的道路。朱麗安的形象從一個(gè)無(wú)所事事的貧苦市民成長(zhǎng)為一個(gè)聰明能干、政治家和軍事家合格的人物，但他卻在追求權(quán)力和地位的過(guò)程中，逐漸喪失了人性。作品中這種復(fù)雜的人物形象刻畫(huà)揭示了人性的復(fù)雜性和人對(duì)自身命運(yùn)的改變。
社會(huì)背景是《紅與黑》無(wú)法忽視的一個(gè)重要方面，它為作品提供了一種特殊的歷史氛圍。作品以19世紀(jì)初法國(guó)的封建社會(huì)為背景，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗面和封建貴族的權(quán)力傲慢。貧苦市民在尋求社會(huì)地位和財(cái)富的過(guò)程中遇到了無(wú)數(shù)的阻礙，而封建貴族們則憑借著身份和財(cái)富的優(yōu)勢(shì)，把持著社會(huì)的主導(dǎo)地位。封建制度對(duì)社會(huì)個(gè)體的束縛也是作品中的一個(gè)重要主題，作者通過(guò)社會(huì)背景的描寫(xiě)，呈現(xiàn)出一個(gè)封建社會(huì)中人性的沉淪。
《紅與黑》這本小說(shuō)以其獨(dú)特的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格和深刻的社會(huì)批判引起了我對(duì)人性與社會(huì)問(wèn)題的思考。通過(guò)主人公朱麗安的成長(zhǎng)歷程，我不禁想到一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中是否能夠真正堅(jiān)持自己的原則和價(jià)值觀。作品中的人物形象和社會(huì)背景給了我很多思考，使我重新審視了自己對(duì)人性和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的看法。這本小說(shuō)通過(guò)揭示封建社會(huì)的黑暗面，為我提供了一個(gè)思考人性的視角。
總之，《紅與黑》是一本充滿思考的作品，它通過(guò)獨(dú)特的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格、深刻的社會(huì)批判和對(duì)人性的剖析，引起了讀者對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人性問(wèn)題的思考。作品內(nèi)核的豐富性、復(fù)雜的人物形象以及特殊的社會(huì)背景讓人深感作者對(duì)于人與社會(huì)的洞察力。通過(guò)讀《紅與黑》，我更加明白人性的復(fù)雜性和社會(huì)背景對(duì)于個(gè)體命運(yùn)的束縛。這本書(shū)不僅是文學(xué)作品，更是一本可以引發(fā)人們對(duì)于人性與社會(huì)問(wèn)題深思的心靈之書(shū)。
讀紅與黑的讀書(shū)心得篇四
《紅與黑》一書(shū)中重點(diǎn)刻畫(huà)于連?索黑爾這一重要人物，書(shū)名中“紅”是于連性格中善良真誠(chéng)的一面，“黑”是于連性格中偽善憤恨的那一面?！凹t”與“黑”的交戰(zhàn)，住在他的思想與行動(dòng)中，“紅”與“黑”的抗?fàn)帲⒍怂瘎⌒缘拿\(yùn)。
在小說(shuō)《紅與黑》第四節(jié)“父與子”中有一段對(duì)于連的肖像描寫(xiě)：他的兩頰紅紅的，低頭看著地。小伙子有十八、九歲，外表相當(dāng)文弱。五官不算端正，卻很清秀;鼻子挺尖，兩只眼睛又大又黑，沉靜的時(shí)候，顯得好學(xué)深思，熱情似火，此刻卻是一副怨憤幽深的表情。
通過(guò)作者——司湯達(dá)對(duì)于連外貌生動(dòng)地刻畫(huà)中我們可以看出，從一開(kāi)始就注定了他人生的悲劇。他出生在一個(gè)木匠家庭，他卻相當(dāng)柔弱，這對(duì)于一個(gè)需要身強(qiáng)力壯的勞動(dòng)者的家庭來(lái)說(shuō)，他是不行的，他干活不能干得出色，所以他得不到父親的賞識(shí)，反而得到的是父親粗暴的拳打腳踢;清秀的容貌，是他躋身于上流社會(huì)和擁有兩段戀情的資本，也是鑄就他悲劇的直接原因。他的偶像是拿破侖，當(dāng)拿破侖的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了的時(shí)候，為了飛黃騰達(dá)他從事了神職工作，這為他后來(lái)進(jìn)入市長(zhǎng)雷納爾的家中做了鋪墊，為他躍身上層提供了一個(gè)方式。
于連一生只讀了兩本書(shū)：盧梭的《懺悔錄》和拿破侖的《圣埃倫島回憶錄》，兩本書(shū)分別讓他領(lǐng)悟到人是應(yīng)該有尊嚴(yán)的，讓他夢(mèng)想著有一天能夠穿上拿破侖軍隊(duì)紅軍裝。于連認(rèn)為他所閱歷的不過(guò)都是從以上所述兩本書(shū)中獲得的，他對(duì)于社會(huì)的認(rèn)識(shí)還是很幼稚、膚淺的，這也是導(dǎo)致他悲劇人生的潛在因素。
從《紅與黑》一書(shū)中任意選取一段，都可以從中看出于連的極端敏感。于連有超乎常人的記憶力，這是他進(jìn)入市長(zhǎng)家中的前提。他以自我為中心，他可以放棄來(lái)之不易的錢(qián)財(cái)，卻強(qiáng)烈地渴望著別人對(duì)他的尊重，在他心里，尊嚴(yán)是至高無(wú)上的，為了獲得別人對(duì)他的尊重，從而踏上了追求尊嚴(yán)的道路，然而于連卻在追逐的過(guò)程中迷失了自我，走上了歧路。
小說(shuō)最后，于連被送上了斷頭臺(tái)，終結(jié)了他的一生，他的偏執(zhí)毀了他自己。當(dāng)于連向貴族勢(shì)力妥協(xié)時(shí)，他死亡的悲慘結(jié)局就注定好了。
于連的事跡與司湯達(dá)的人生經(jīng)歷有許多相似的地方，可以看出，這本小說(shuō)是司湯達(dá)思想上的一次升華，于連在法庭上的最后一次演講，更是司湯達(dá)對(duì)自己所遭受的政治迫害的一次述說(shuō)。
這本小說(shuō)使我感受到：對(duì)于理想和現(xiàn)實(shí)，要有正確的判斷，一味地逃避，終將釀成無(wú)法挽回的悲劇。
讀紅與黑的讀書(shū)心得篇五
《紅與黑》是19世紀(jì)法國(guó)小說(shuō)家司湯達(dá)（Stendhal）所著的一部文學(xué)杰作。作品以法國(guó)大革命時(shí)期的社會(huì)為背景，講述了一個(gè)貧窮青年朱利安為了升遷和金錢(qián)所采取的手段，帶給我們深刻的思考。讀完這本書(shū)，我深刻感覺(jué)到，權(quán)力、金錢(qián)、榮譽(yù)等現(xiàn)實(shí)生活中的“紅與黑”之間的斗爭(zhēng)，無(wú)處不在，不僅要靠勇氣和智慧，更需要走出心理上的陷阱和愚昧。
【第二段】反思人性的復(fù)雜性
朱利安本是一位樸實(shí)無(wú)華、清貧的農(nóng)村青年，通過(guò)媚上欺上的手段，最終成為了當(dāng)時(shí)的社會(huì)名流，并且在婚姻、職位等方面迎來(lái)了他想要的一切。這樣的故事看上去讓人痛快，但是我們不能否認(rèn)這其中所表現(xiàn)出來(lái)的人性的扭曲。讀完《紅與黑》，我深刻體會(huì)到，人的本性復(fù)雜多變，面對(duì)社會(huì)利益，有時(shí)候會(huì)不惜一切代價(jià)去爭(zhēng)取，甚至改變自己本來(lái)的個(gè)性。朱利安的故事讓我反思了當(dāng)下社會(huì)中人性的復(fù)雜性，也讓我意識(shí)到要更加審慎地認(rèn)識(shí)和把握自己。
【第三段】反思社會(huì)的冷漠和荒誕
名利社會(huì)中，人性不僅扭曲變化，更是一片冷漠和荒誕。小說(shuō)中各位人物都有自己的目的和原則，但夾雜其中的，卻有無(wú)數(shù)的利益、看法、對(duì)待他人的方式，如此錯(cuò)亂的事物交融在一起，也較為諷刺了當(dāng)時(shí)法國(guó)的社會(huì)之于人性的碾壓和喪失。而當(dāng)今之時(shí)，雖然相對(duì)于小說(shuō)中的法國(guó)社會(huì)而言，我們的法制、文化倡導(dǎo)了一定程度上的文明和理性，但是也有類(lèi)似的現(xiàn)象，在今天的生活中，依然有許多冷漠和荒誕的事情，尤其是政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，讓我們不得不反思和思考應(yīng)對(duì)之策。
【第四段】道德與選擇的法則
故事中眾多人物都具有不同的道德層次，但是，人性扭曲的現(xiàn)象大大破壞了社會(huì)信仰和準(zhǔn)則，留下了完全無(wú)道德的人和舉止游離于道德邊緣的人。在很多情況下，我們必須不斷地讓自己遵守正確的道德行為，警惕和拒絕那些荒誕無(wú)用之事，尋找清清楚楚的道德選擇，這才能不斷地深化我們的道德層次和境界，同時(shí)也讓我們?cè)谌松穆贸讨姓业礁嗟南矏偤统鋵?shí)。
【第五段】結(jié)語(yǔ)
通過(guò)《紅與黑》的閱讀，讓我更加深刻地體會(huì)到社會(huì)生活中對(duì)道德的關(guān)注和選擇，也提高了我處理現(xiàn)實(shí)生活中“紅與黑”的能力。生活中好與壞、美與丑、庸俗與高尚，我們每個(gè)人都有面對(duì)的機(jī)會(huì)，而透過(guò)這本小說(shuō)，我們可以找到一個(gè)清晰的切入點(diǎn)和路徑，達(dá)到更深層次的思考，并且能夠做出最好的選擇，慢慢獲得自我提升。
讀紅與黑的讀書(shū)心得篇六
從前，我之所以讀一本書(shū)是因?yàn)樗鼇?lái)到了我的手邊，而書(shū)的主人又有耐心等待我一口氣或分幾天讀完它。后來(lái)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，也約略知道近來(lái)新出的哪幾本書(shū)是值得一讀的，可我也往往只關(guān)注自己感興趣的，偶爾在瀏覽的網(wǎng)頁(yè)上碰到一兩本好書(shū)也都是大概的翻翻，很少有時(shí)間和心情靜下心來(lái)看，相逢或相違全憑運(yùn)氣。再后來(lái)，我有用借書(shū)卡借來(lái)了一本《紅與黑》。
《紅與黑》是19世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先驅(qū)者司湯達(dá)的代表作。司湯達(dá)是在“資產(chǎn)階級(jí)勝利之后，立即就開(kāi)始敏銳而明確地表現(xiàn)它的特征的第一個(gè)作家”，也是在法國(guó)美學(xué)領(lǐng)域里，提出批判現(xiàn)實(shí)主義理論的第一個(gè)作家。
小說(shuō)主人公于連出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧。在于連十九歲那年被市長(zhǎng)聘為家庭教師，不久，和市長(zhǎng)夫人戀愛(ài)，事情敗露后被迫到神學(xué)院投靠神父。后來(lái)在教派斗爭(zhēng)中神父失敗，于連也不能繼續(xù)留在那里，于連又被介紹給宮廷大臣當(dāng)秘書(shū)。從此，于連打開(kāi)了進(jìn)入上流社會(huì)的大門(mén)。于連十分能干，受到侯爵的賞識(shí)，為他發(fā)了勛章，于連因此參加了貴族們的反動(dòng)會(huì)議，甘愿為貴族效勞。與此同時(shí)，于連也得到了侯爵女兒瑪?shù)贍柕碌膼?ài)情，并迫使侯爵承認(rèn)他們的結(jié)合。正在這時(shí)侯爵的政敵想方法讓市長(zhǎng)夫人寫(xiě)了一封揭發(fā)信，侯爵接到信后斷然否定了自己女兒和于連的關(guān)系。于連氣憤之極，槍擊了市長(zhǎng)夫人。盡管瑪?shù)贍柕碌热私吡I(yíng)救，于連仍被判處極刑。
小說(shuō)圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷及最終的失敗，尤其是他的兩次愛(ài)情的描寫(xiě)，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初近30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣”，小說(shuō)強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)、教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心。
于連是世界名著《紅與黑》中的主人公。對(duì)其形象分析在文學(xué)理論界有種種評(píng)說(shuō)，可謂眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。有人認(rèn)為，他虛偽、陰險(xiǎn)，踩著女人的肩膀向上爬，是一個(gè)地地道道的陰謀家、野心家。也有人認(rèn)為他是當(dāng)時(shí)反對(duì)封建權(quán)貴的勇士資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人奮斗的典型代表。更有人認(rèn)為他是拿破侖時(shí)代的悲劇英雄。
對(duì)于書(shū)名人們?cè)?jīng)也引起了一番爭(zhēng)論，通常，人們認(rèn)為書(shū)名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服；“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，“ 紅 ”是 德·萊納夫人的鮮血，“黑“是瑪?shù)贍柕碌膯史?；紅與黑是象征賭盤(pán)上生的不懈追求，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義、真正價(jià)值的生存狀態(tài)吧！在短短一生中為自己規(guī)定了許多角色，為能演好這些角色，他不能不虛偽，裝假，直至作出違心之舉。而死亡的臨近卻給了他一次機(jī)會(huì)，讓他卸去一切偽面具，露出一個(gè)真實(shí)的美好的自己。往日的野心、幻想、奮斗以及為此而設(shè)計(jì)的種種偽裝統(tǒng)統(tǒng)失去了迷人的光彩。于連終于在死亡面前知道了自己追求的是什么。他對(duì)德·雷納爾夫人說(shuō)的那番話是真誠(chéng)的：“你要知道，我一直愛(ài)著你，我只愛(ài)你一個(gè)人。”當(dāng)一個(gè)人知道他能為什么去死的時(shí)候，他便也知道自己應(yīng)為什么去活。
讀紅與黑的讀書(shū)心得篇七
司湯達(dá)的《紅與黑》是法國(guó)，亦是全世界文壇的重要書(shū)籍，今天我便來(lái)談?wù)勥@部巨著。
小說(shuō)一開(kāi)始便用輕快的筆調(diào)，生動(dòng)地描寫(xiě)了這個(gè)“怯弱，臉上帶著淚痕，有著白嫩皮膚，藍(lán)眼睛”的朱麗安與優(yōu)雅的德。雷納爾夫人之間甜蜜而忐忑的愛(ài)情，以美麗而平靜的韋里埃為背景。多么親切、溫柔的歲月啊!這愛(ài)情是純潔、活潑的，就是雷納爾夫人一點(diǎn)點(diǎn)道德觀念的苦惱也沒(méi)有影響小說(shuō)流暢的自然之美，反而使它更美麗、傳神了。兩個(gè)人似乎在玩心靈的游戲，相互躲藏，嬉戲，雷納爾夫人調(diào)皮、輕松、有時(shí)還不免有些咬嚙性的小煩惱的心理，給這文字注入了活力與樸素的情調(diào)。但這平靜的外表下，卻有一顆不為人知，充滿熱情的野心，正如斯丹達(dá)爾在小說(shuō)中所說(shuō)：“朱利安，他那像姑娘般的臉，這樣蒼白，這樣溫柔，誰(shuí)又能猜透他靈魂深處藏著不可動(dòng)搖的決心呢?甘冒九死一生的危險(xiǎn)也要出人頭地?！敝炖沧畛绨莸娜吮闶悄闷苼?，他向往拿破侖的“這種力量，這種孤獨(dú)”。
但這種整日冥想的時(shí)光不會(huì)太久，朱利安到了巴黎上流社會(huì)，他認(rèn)識(shí)到了虛偽、空虛與丑惡。貴族親王們都輕視他，在他們眼里朱利安只不過(guò)是個(gè)服務(wù)的很好的仆人罷了。這個(gè)復(fù)雜，矛盾的靈魂在作者筆下刻畫(huà)的入木三分，虛偽與熱情、野心與理性混合在一起，《紅與黑》的人性描寫(xiě)的淋漓盡致，陰暗與光明在人性中同在，這高明的寫(xiě)法即使在一句話，一個(gè)詞中亦可感受到。
但他惡的一面又爆發(fā)了，他殺人了，被關(guān)入死囚牢。
他卻不準(zhǔn)備為自己辯解，他對(duì)這個(gè)世界，這個(gè)社會(huì)已厭倦了，他在這個(gè)監(jiān)獄里度過(guò)了自己最后的時(shí)光，他成了一個(gè)洞察自己靈魂的人：
“我愛(ài)過(guò)真理……現(xiàn)在真理又在那里呢?”
“到處都是偽善，至少是欺詐，甚至最有德性、最偉大的人也不例外……”
這是他一生的悲劇，他在一群虛偽的人中謀取名利，漸漸他亦變得虛偽，并且走向滅亡。他批判這個(gè)社會(huì)，他亦成為作者所批判的對(duì)象。
這個(gè)故事如此簡(jiǎn)單，但它的悲苦之情是無(wú)人理解的。
“真理，嚴(yán)酷的真理”。丹東的這句話用在這部小說(shuō)的扉頁(yè)上是再合適不過(guò)了。
讀紅與黑的讀書(shū)心得篇八
《紅與黑》廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初近30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣”，強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)、教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心。
19歲的于連，在一個(gè)唯利是圖，崇尚暴力的家庭中成長(zhǎng)。他瘋狂崇拜著拿破侖，渴望像拿破侖那樣身佩長(zhǎng)劍，做世界的主人。但在一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里，身為平民而擁有野心的他只能追尋他心目中的幸福，于是在他短暫的人生中于連命令自己去扮演那些不一樣的主角。他學(xué)會(huì)偽裝，學(xué)會(huì)虛偽。于是他能夠混跡于上流社會(huì)，能夠得到貴族的頭銜，能夠擁有金錢(qián)與他認(rèn)為的愛(ài)情，只是，這樣的他在前進(jìn)的道路上，遺失的是生命力，迷失的是最初的夢(mèng)想。
作為拿破侖的熱情擁護(hù)者，英雄業(yè)績(jī)、偉大事業(yè)和自由的向往者，他從充溢的感情出發(fā)尋找一種比現(xiàn)實(shí)生活所允許的更高，更明智，更輕松的生存形態(tài)。而這個(gè)虛假、世故和冷冰冰的世界卻滿懷敵意地始終站在他的對(duì)立面。他曾經(jīng)有意或無(wú)意向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，變得自私、虛偽、狡詐了，原來(lái)的理想主義觀念被所謂“清醒”的光焰漸漸燃燒，然而他畢竟不屬于那個(gè)統(tǒng)治階級(jí)，當(dāng)被那個(gè)階段當(dāng)作卑賤的敵人徹底地拋棄時(shí)，他才猛然從夢(mèng)境中情醒過(guò)來(lái)，絕望地與那個(gè)階級(jí)徹底決裂，在痛苦中回歸自己真正的靈魂王國(guó)。但這時(shí)他的生命也行將結(jié)束，一個(gè)桀驁的靈魂在命運(yùn)的塵標(biāo)上簡(jiǎn)短而崎嶇的軌跡終于不再延續(xù)，紅色的鮮話的光點(diǎn)最終為周遭的濃黑所吞沒(méi)。
渴望飛翔的少年在失去曾經(jīng)的完美的同時(shí)終究沒(méi)有戰(zhàn)勝命運(yùn)，入獄的于連明白了自己此生追求的幸福多么虛無(wú)，應(yīng)對(duì)死亡的來(lái)臨最后卸下一切面具，那個(gè)最真實(shí)完美的于連對(duì)著初戀情人說(shuō)：“你要知道，我一向愛(ài)著你，我只愛(ài)你一個(gè)?！?/p>
于連的不幸在于懷著熾熱的觀念走進(jìn)一個(gè)感情日漸冷漠的世紀(jì)。這是對(duì)那個(gè)社會(huì)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為，虛度青春的反抗。年輕有力的青年于連表面上看是被毀于病態(tài)的感情，實(shí)際上是被毀于當(dāng)時(shí)病態(tài)的法國(guó)社會(huì)。這正是很好地揭露了當(dāng)時(shí)法國(guó)舊社會(huì)的黑暗。
作為一部偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義的小說(shuō)，《紅與黑》并沒(méi)有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào)。相反，作者卻給予了他深切的同情，透過(guò)人對(duì)欲望的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來(lái)批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻得實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)，只有兩種選?。和吮芑蚴欠纯?。那些碌碌無(wú)辦的人不求上進(jìn)，整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸且舒適卻會(huì)被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹(shù)立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的青年，便是和于連有同樣氣概的反抗者。這也是《紅與黑》的一大價(jià)值所在。
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