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古鎮(zhèn)旅游資源的特點(diǎn)篇一
【關(guān)鍵詞】高職教育 人文教育 人文精神
20是《中華人民共和國(guó)職業(yè)教育法》頒布的第十二個(gè)年頭。目前我國(guó)高職高專(zhuān)院校將近有1200所，招生將近300萬(wàn)，在校生860萬(wàn)，我國(guó)高職教育發(fā)展規(guī)模在高等教育中已達(dá)“半壁江山”。人文教育一直都是教育界議論的焦點(diǎn)，雖然近年來(lái)人文教育已深入人心，高職人文教育也得到很大發(fā)展，但依然存在一些問(wèn)題。筆者工作在高職旅游專(zhuān)業(yè)教學(xué)一線，對(duì)本專(zhuān)業(yè)學(xué)生進(jìn)行了長(zhǎng)期的觀察和有針對(duì)性地調(diào)查，結(jié)果顯示本專(zhuān)業(yè)學(xué)生的人文精神缺失。本文通過(guò)本專(zhuān)業(yè)學(xué)生人文精神的現(xiàn)狀描述和原因分析，對(duì)高職旅游管理專(zhuān)業(yè)人文教育的發(fā)展作出一些思考。
筆者在昆明冶金高等專(zhuān)科學(xué)校和云南經(jīng)濟(jì)管理職業(yè)學(xué)校的旅游專(zhuān)業(yè)中，每個(gè)學(xué)校任意抽取一個(gè)班級(jí)學(xué)生（兩個(gè)班級(jí)共107人）進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，共發(fā)出107份問(wèn)卷，收回107份，回收率100%；其中107份問(wèn)卷有效。文中相關(guān)數(shù)據(jù)來(lái)自這次調(diào)查。
1 旅游管理專(zhuān)業(yè)學(xué)生人文精神缺失的突出表現(xiàn)
人文精神是一個(gè)寬泛而全面的概念，至今沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的定論。北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的葉朗教授認(rèn)為：人文精神是一種普遍的人類(lèi)自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值和命運(yùn)的維護(hù)，追求和關(guān)切，對(duì)人類(lèi)遺留下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。教育部職教司司長(zhǎng)張堯?qū)W說(shuō)，社會(huì)主義的人文精神，是每一個(gè)大學(xué)生必須具備的。以人為本，必須是人文精神的重要內(nèi)容。我們的大學(xué)生要以人為本，要關(guān)懷人，要愛(ài)人，要有責(zé)任感，要愛(ài)他的國(guó)家，要愛(ài)他的民族，然后要能夠?qū)W會(huì)理性地思考問(wèn)題，同時(shí)，還要有它的信仰，有它的文化的傳承性。本文討論的人文精神，主要涉及到大學(xué)生對(duì)自身價(jià)值的認(rèn)可、對(duì)道德情感的取向和對(duì)待社會(huì)的態(tài)度等內(nèi)容。
1.1 基礎(chǔ)文化知識(shí)的欠缺。旅游管理專(zhuān)業(yè)兼招收普高生和三校生。何為“三校生”？它是指應(yīng)屆中專(zhuān)畢業(yè)生、職業(yè)高中畢業(yè)生、技工學(xué)校畢業(yè)生或同等學(xué)力在職人員通過(guò)參加由招生學(xué)校組織的高職入學(xué)單獨(dú)考試，依據(jù)其總成績(jī)被錄取的學(xué)生。在這次被調(diào)查的107人中，有60人是三校生，47人是普高生,認(rèn)為自己基礎(chǔ)文化知識(shí)“欠缺”的共有41人,占總數(shù)的38.32%其中27人是三校生,14人為普高生；認(rèn)為自己基礎(chǔ)文化知識(shí)“非常欠”的共有3人,都是三校生,占總數(shù)的近3%，兩項(xiàng)相加超過(guò)40%。
1.2自卑和焦慮心理。在107份問(wèn)卷調(diào)查中，和本科生相比，作為高職高專(zhuān)的學(xué)生感到自卑,回答“經(jīng)?！钡挠?0人,占總數(shù)的9.34%；回答“偶爾”有26人,占總數(shù)的24.30%,這些數(shù)據(jù)說(shuō)明本專(zhuān)業(yè)有相當(dāng)部分學(xué)生有自卑心理，應(yīng)該引起重視。
1.3缺乏感恩之心。在這次問(wèn)卷調(diào)查中,對(duì)學(xué)校感激的，回答“非常感激”的有12人，回答“感激”的有15人，兩項(xiàng)相加僅占總數(shù)的25.23%,這樣的結(jié)果很讓人揪心也讓人擔(dān)心。
從以上三方面的分析可以看出，旅游專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在心理、情感和道德方面都存在一定的缺憾，對(duì)他們進(jìn)行人文教育已經(jīng)迫在眉睫。但是，只有在充分認(rèn)識(shí)下面兩個(gè)問(wèn)題的基礎(chǔ)上，我們對(duì)于高職旅游專(zhuān)業(yè)人文教育的思考才可能有一個(gè)正確的方向。
2 兩個(gè)基本問(wèn)題
2.1全新理解高職的最終目的和內(nèi)涵。我們可以看出教育的最終目的是人，高職教育當(dāng)然不能違背教育的這一核心原則。高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)定位于面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的技術(shù)應(yīng)用型人才，于是很多高職院校往往強(qiáng)調(diào)職業(yè)培訓(xùn)，棄人文性而不顧，這是違背教育的精神和最終目的的。中國(guó)的教育歷來(lái)提倡的都是“成人成才”，成人永遠(yuǎn)放在第一位。
2.2正確理解人文教育的內(nèi)涵。一個(gè)學(xué)校的人文底蘊(yùn)不是一朝一夕能夠形成的，必須在學(xué)校發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，通過(guò)全體師生長(zhǎng)年累月的實(shí)踐積累所形成。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：沒(méi)有文化底蘊(yùn)就不能稱(chēng)之為高校，頂多是一個(gè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。所以高職院校應(yīng)該為了自身長(zhǎng)足的發(fā)展，去把培育自己的文化底蘊(yùn)放在戰(zhàn)略的意義來(lái)看待。
古鎮(zhèn)旅游資源的特點(diǎn)篇二
對(duì)安圖縣發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的思考管理論文
摘要:
文章在分析安圖鄉(xiāng)村旅游資源的基礎(chǔ)上,根據(jù)鄉(xiāng)村旅游特點(diǎn)要求,指出安圖發(fā)展鄉(xiāng)村旅游應(yīng)與長(zhǎng)白山旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合,統(tǒng)一規(guī)劃,全面設(shè)計(jì).作為安圖縣旅游業(yè)發(fā)展的重中之重,塑造“誠(chéng)信、進(jìn)取、文明”的新風(fēng)貌,提升長(zhǎng)白山生態(tài)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)縣的知名度和影響力。
關(guān)鍵詞:
安圖縣;鄉(xiāng)村旅游;思考
引言
安圖縣地處長(zhǎng)白山腹地,有“長(zhǎng)白山下第一縣”之稱(chēng),是我縣最大的資源優(yōu)勢(shì),具有巨大的發(fā)展?jié)摿?。但是由于我縣經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較為薄弱,旅游業(yè)發(fā)展雖有進(jìn)步,但還存在旅游基礎(chǔ)設(shè)施差、景區(qū)檔次不夠、難以形成品牌效應(yīng)等問(wèn)題。
1、解讀鄉(xiāng)村旅游
鄉(xiāng)村旅游是以獨(dú)特的鄉(xiāng)村文化景觀、幽美的農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境、參與性強(qiáng)的農(nóng)事生產(chǎn)活動(dòng)、傳統(tǒng)的民族習(xí)俗等為旅游資源,以都市居民為主要目標(biāo)市場(chǎng),融觀賞、考察、參與、娛樂(lè)、餐飲、購(gòu)物、學(xué)習(xí)、度假于一體,以滿足旅游者回歸自然、娛樂(lè)求知等方面需求為目的的一種旅游方式。鄉(xiāng)村旅游起源于l9世紀(jì)30年代的歐洲。
19世紀(jì)8o年代以來(lái),隨著人們對(duì)生態(tài)環(huán)境關(guān)注程度的提高,世界范圍的“綠色運(yùn)動(dòng)”推動(dòng)了鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。我國(guó)真正意義上的現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游開(kāi)始于1992年休閑之都――成都的郊區(qū)龍泉驛書(shū)房村的桃花節(jié)。
2、我縣鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀
我縣在“以長(zhǎng)白山文化為底蘊(yùn)的生態(tài)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)縣”發(fā)展戰(zhàn)略的指導(dǎo)下,堅(jiān)持發(fā)展特色經(jīng)濟(jì),逐步形成了以生態(tài)農(nóng)業(yè)為基地、生態(tài)旅游業(yè)為先導(dǎo)的發(fā)展格局。
近年來(lái),依托長(zhǎng)白山發(fā)展旅游,結(jié)合良好的生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì),我縣鄉(xiāng)村旅游的景區(qū)、景點(diǎn)已初具雛形,旅游基礎(chǔ)設(shè)施較為完善。具備了開(kāi)發(fā)以生態(tài)旅游、民俗旅游、休閑度假游、農(nóng)業(yè)旅游、養(yǎng)殖及藥材種植觀光旅游等為主要內(nèi)容的“鄉(xiāng)村旅游”的基礎(chǔ)條件。基礎(chǔ)設(shè)施條件較好的“鄉(xiāng)村游”景區(qū)、景點(diǎn)有餐飲美食街、漂流等有10處,分別在九個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)域內(nèi),主要集中分布于明長(zhǎng)公路沿線。具有一定規(guī)模和接待能力的生態(tài)溝系(主要指山莊、釣魚(yú)場(chǎng)、種植基地等結(jié)合飯店等接待場(chǎng)所)21處,主要分布在人口比較密集的城鎮(zhèn)周邊,如明月鎮(zhèn)、松江鎮(zhèn)、二道鎮(zhèn)。
我縣“鄉(xiāng)村游”年總接待能力8萬(wàn)人,實(shí)際接待人數(shù)6萬(wàn)人,并以每年15%左右的速度遞增,年鄉(xiāng)村游總收入在1200萬(wàn)元左右。游客多是利用假期以朋友聚會(huì)、家庭聚會(huì)、集體聯(lián)歡等方式的自駕游。
另外,我縣還有五虎山、明月湖、奶頭山、藥水泉等具有巨大開(kāi)發(fā)潛力和前景的鄉(xiāng)村旅游資源1o余處。相關(guān)項(xiàng)目的統(tǒng)一規(guī)劃和對(duì)外招商引資正在有序推進(jìn)。
3、存在的問(wèn)題
3.1規(guī)模小.品位低、服務(wù)和管理水平低由于鄉(xiāng)村旅游,農(nóng)家樂(lè)等最初發(fā)源于個(gè)體小飯店、小作坊、小魚(yú)場(chǎng)等,投資實(shí)力和規(guī)模有限,沒(méi)有市場(chǎng)定位的理念,服務(wù)意識(shí)和檔次都無(wú)法與正規(guī)服務(wù)行業(yè)相比,管理水平更是無(wú)從談起。
3.2鄉(xiāng)村游產(chǎn)品類(lèi)型同質(zhì)化嚴(yán)重
各“農(nóng)家樂(lè)”提供的服務(wù)項(xiàng)目大同小異,僅停留于吃農(nóng)家飯、釣魚(yú)、喝茶、唱歌、打牌等常規(guī)活動(dòng)。由于地理位置趨同,創(chuàng)業(yè)出發(fā)點(diǎn)近似,創(chuàng)業(yè)技能和理念比較原始和低層次,造成大部分服務(wù)項(xiàng)目都是吃農(nóng)家飯等雷同旅游產(chǎn)品和娛樂(lè)內(nèi)容,不可避免的產(chǎn)生沒(méi)有新意和惡性競(jìng)爭(zhēng)。
3.3缺少統(tǒng)一布局,缺乏地域特色.競(jìng)爭(zhēng)力弱農(nóng)家樂(lè)和鄉(xiāng)村游都是白發(fā)創(chuàng)業(yè),沒(méi)有明確的組織協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu),缺乏統(tǒng)一策劃和安排部署,沒(méi)有結(jié)合各自實(shí)際特點(diǎn),策劃包裝項(xiàng)目,更談不上細(xì)分市場(chǎng),提前定位,有目的有計(jì)劃的發(fā)展特色項(xiàng)目,造成有限的資源過(guò)于集中,重復(fù)建設(shè)等浪費(fèi)現(xiàn)象,缺乏核心競(jìng)爭(zhēng)力。
4、解決問(wèn)題的建議
4.1統(tǒng)一謀劃,突出特色.細(xì)化功能。形成互補(bǔ)我縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的資源狀況不盡相同、各有特色。在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過(guò)程中,應(yīng)做到因地制宜,在統(tǒng)籌縣域內(nèi)各地優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上,突出特色。要深入研究總結(jié)自身優(yōu)勢(shì),揚(yáng)長(zhǎng)避短,打造不同的特色,相對(duì)于外地游客的一次游、一線游,本地區(qū)城鎮(zhèn)居民的郊外游將漸漸發(fā)展為反復(fù)游、周期游、過(guò)夜游等。所以,要針對(duì)不同的消費(fèi)對(duì)象,包裝不同的產(chǎn)品,來(lái)滿足不同游客的需求,拉長(zhǎng)游客消費(fèi)的時(shí)間和空間才可以形成良性循環(huán),健康有序發(fā)展。
4.2整體包裝。加強(qiáng)對(duì)外宣傳,樹(shù)立整體形象和區(qū)域品牌“鄉(xiāng)村游”的生命力在于特色和游客量。將“農(nóng)家樂(lè)”捆綁起來(lái)統(tǒng)一包裝營(yíng)銷(xiāo),同時(shí)對(duì)已經(jīng)有的品牌實(shí)旖產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng),大力挖掘民俗,尤其要借助朝鮮族民俗、滿族民俗等與民間生活有緊密關(guān)系的農(nóng)家生活開(kāi)展經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目。結(jié)合具有本地特色的小吃、自釀飲品、手工藝品、文化產(chǎn)品等開(kāi)發(fā)相關(guān)旅游產(chǎn)品,擴(kuò)大自有特點(diǎn),豐富旅游內(nèi)容。
4.3統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn).加強(qiáng)培訓(xùn)。從基礎(chǔ)做起。強(qiáng)化服務(wù)觀念。提升管理水平旅游的持久動(dòng)力就是服務(wù),有水平、高質(zhì)量的優(yōu)質(zhì)服務(wù),是一個(gè)地區(qū)旅游行業(yè)持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。因此要常抓不懈,統(tǒng)一服務(wù)標(biāo)準(zhǔn),加大培訓(xùn)力度,從行政管理人員,到最普通的員工都應(yīng)該得到全面專(zhuān)業(yè)化的正規(guī)培訓(xùn),強(qiáng)化服務(wù)觀念,夯實(shí)基礎(chǔ),不斷提高行業(yè)整體管理和服務(wù)水平。
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古鎮(zhèn)旅游資源的特點(diǎn)篇三
對(duì)西藏中職旅游管理專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革的思考論文
西藏旅游產(chǎn)業(yè)即將迎來(lái)大發(fā)展的良好機(jī)遇，作為為西藏旅游業(yè)輸送大量人才的中職學(xué)校，在旅游管理專(zhuān)業(yè)建設(shè)方面存在著難以適應(yīng)當(dāng)前西藏旅游經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要的問(wèn)題。本文通過(guò)分析目前西藏中職旅游專(zhuān)業(yè)教學(xué)現(xiàn)狀以及專(zhuān)業(yè)教學(xué)目標(biāo)定位與行業(yè)需求變化脫節(jié)問(wèn)題，提出一系列專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革的舉措。
西藏具有得天獨(dú)厚的自然資源和別有特色的民族文化，構(gòu)成了西藏旅游業(yè)的優(yōu)勢(shì)。中央第五次西藏工作座談會(huì)更是在國(guó)家層面提出“要把西藏建設(shè)成為重要的世界旅游目的地”。資源優(yōu)勢(shì)加政策優(yōu)勢(shì)，使得西藏旅游產(chǎn)業(yè)的“黃金期”即將到來(lái)。西藏各個(gè)中職學(xué)校根據(jù)市場(chǎng)需求基本上都開(kāi)設(shè)了旅游管理專(zhuān)業(yè)，并且經(jīng)過(guò)多年的專(zhuān)業(yè)建設(shè)也都設(shè)立了各自的專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)。但總的看來(lái)西藏中職旅游管理專(zhuān)業(yè)存在著“重理論、輕實(shí)踐，重課堂、輕課外”的傾向，無(wú)法實(shí)現(xiàn)與市場(chǎng)接軌，難以適應(yīng)當(dāng)前西藏旅游經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。因此，如何提高旅游專(zhuān)業(yè)中職生的職業(yè)能力，實(shí)現(xiàn)“零距離”就業(yè)，已經(jīng)成為西藏中職旅游管理專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革中亟需解決的問(wèn)題。[1]
一、目前西藏中職旅游管理專(zhuān)業(yè)教學(xué)現(xiàn)狀。
1.政府和社會(huì)對(duì)職業(yè)教育重視不夠。雖然各級(jí)政府和教育部門(mén)一直在強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育的重要性，但思想上和行動(dòng)上仍然偏重普通教育，嚴(yán)重影響了職業(yè)學(xué)校的生存和發(fā)展，在社會(huì)上造成十分不利的影響，使得多數(shù)學(xué)生家長(zhǎng)不愿讓自己的孩子就讀職校學(xué)校。即使在不得已的情況下讓自己的孩子勉強(qiáng)去職業(yè)學(xué)校上學(xué)，也是無(wú)奈之舉，心理上也是被動(dòng)和消極的。
2.生源質(zhì)量差，學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確。目前西藏中職旅游專(zhuān)業(yè)招收的學(xué)生，大多基礎(chǔ)知識(shí)較差，上課所用教材多為全國(guó)職業(yè)院校統(tǒng)一編寫(xiě)推薦教材，學(xué)生上課聽(tīng)不進(jìn)、聽(tīng)不懂，嚴(yán)重影響了教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)進(jìn)度。另外大多學(xué)生是在家長(zhǎng)逼迫和無(wú)奈下選擇的職業(yè)學(xué)校，對(duì)于旅游專(zhuān)業(yè)的選擇更是無(wú)奈下的無(wú)奈，許多進(jìn)入職業(yè)學(xué)校的學(xué)生更愿意選擇“熱門(mén)”“好玩”和升學(xué)率高的專(zhuān)業(yè)，因此旅游專(zhuān)業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，意志力較為薄弱，學(xué)習(xí)上明顯缺乏主動(dòng)性和積極性。
3.雖有培養(yǎng)目標(biāo)但缺乏實(shí)踐教學(xué)。由于中職教育在西藏起步晚基礎(chǔ)差，使得西藏中職旅游教學(xué)在實(shí)習(xí)場(chǎng)地和教學(xué)設(shè)備上受到一定限制，再加之在教學(xué)思想上存在一定的模糊認(rèn)識(shí)，對(duì)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)缺乏足夠重視，經(jīng)常把旅游專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐教學(xué)課程看作是“穿插性”課程，進(jìn)行簡(jiǎn)單的實(shí)踐技能訓(xùn)練，沒(méi)有將實(shí)踐性教學(xué)有機(jī)的融入到的整個(gè)教學(xué)架構(gòu)體系中去。從而造成西藏旅游職業(yè)教育思想整體落后，教學(xué)方法單一，無(wú)法突破形成自身特色。
二、西藏中職旅游管理專(zhuān)業(yè)教學(xué)目標(biāo)定位與行業(yè)變化脫節(jié)。
旅游這一行業(yè)涉及面較廣，需要從業(yè)人員具體極強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)及技能，在培養(yǎng)中職旅游專(zhuān)業(yè)的方面國(guó)家提出明確規(guī)定，要培養(yǎng)能夠真正擔(dān)任導(dǎo)游工作、旅店管理工作、景區(qū)(點(diǎn))知識(shí)講解工作、旅游交通管理工作等的優(yōu)秀人才。
西藏中職學(xué)校對(duì)旅游服務(wù)與管理專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)大多定位為社會(huì)輸送合格的導(dǎo)游人才。在專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)上無(wú)論是學(xué)生還是教師都會(huì)以取得導(dǎo)游資格證等作為該專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，學(xué)生在進(jìn)校選擇專(zhuān)業(yè)時(shí)超過(guò)95%的學(xué)生都以為“旅游”等于“導(dǎo)游”。針對(duì)這一培養(yǎng)目標(biāo)，西藏中職旅游專(zhuān)業(yè)的課程主要還是以《旅游概論》《旅游地理》《導(dǎo)游業(yè)務(wù)》《模擬導(dǎo)游》《旅游政策與法規(guī)》等圍繞導(dǎo)游資格證考試范圍來(lái)設(shè)置。教師在課堂教學(xué)和實(shí)訓(xùn)中，主要以領(lǐng)隊(duì)、全陪、地陪等崗位能力的培養(yǎng)為主。但國(guó)家旅游主管部門(mén)規(guī)定從起，必須持有高中及以上畢業(yè)證書(shū)的人員才能報(bào)考導(dǎo)游資格證，這樣對(duì)于中職生來(lái)說(shuō)，要想在校期間考取導(dǎo)游資格證越來(lái)越困難，旅游專(zhuān)業(yè)的學(xué)生最后不得不轉(zhuǎn)向其他服務(wù)性行業(yè)就業(yè)。由于擇業(yè)和就業(yè)定位的差距，導(dǎo)致很多旅游專(zhuān)業(yè)的學(xué)生產(chǎn)生失落感，認(rèn)為就讀旅游專(zhuān)業(yè)不能夠當(dāng)導(dǎo)游就沒(méi)有發(fā)展空間，甚至出現(xiàn)一些就讀學(xué)生要求退學(xué)或轉(zhuǎn)專(zhuān)業(yè)的情況。
三、西藏中職旅游管理專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革的舉措
1.各個(gè)中職學(xué)校要堅(jiān)持面向市場(chǎng)，以就業(yè)為導(dǎo)向，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，提高教學(xué)質(zhì)量為重點(diǎn)，以工學(xué)結(jié)合的中等職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式進(jìn)行教學(xué)改革，結(jié)合當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展實(shí)際，形成具有各自教學(xué)特色和滿足市場(chǎng)就業(yè)需求的中職旅游管理專(zhuān)業(yè)發(fā)展新局面。加強(qiáng)政府對(duì)中職旅游專(zhuān)業(yè)的扶持力度，吸引更多優(yōu)秀畢業(yè)生報(bào)考旅游專(zhuān)業(yè)，加大對(duì)旅游專(zhuān)業(yè)實(shí)訓(xùn)室的建設(shè)，積極與景區(qū)(點(diǎn))、酒店等部門(mén)協(xié)調(diào)解決旅游專(zhuān)業(yè)學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)問(wèn)題。
2.提高旅游專(zhuān)業(yè)教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)與技能。旅游業(yè)是當(dāng)前信息更新最快的行業(yè)之一，學(xué)校要重視并積極安排旅游專(zhuān)業(yè)教師不定期的外出培訓(xùn)，接受旅游行業(yè)的新鮮信息，同時(shí)加強(qiáng)旅游專(zhuān)業(yè)教師專(zhuān)業(yè)技能的提高，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間安排專(zhuān)業(yè)教師下企業(yè)鍛煉，到第一線進(jìn)行頂崗，從而提高教師的專(zhuān)業(yè)技能。學(xué)校從資金上支持社會(huì)上有豐富旅游工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)能夠勝任教學(xué)工作的人員來(lái)學(xué)校從事旅游專(zhuān)業(yè)課教學(xué)。[2]
3.重新定位培養(yǎng)目標(biāo)，在專(zhuān)業(yè)設(shè)置和課程體系上與行業(yè)變化達(dá)成一致。導(dǎo)游崗位對(duì)于中職生來(lái)講進(jìn)入比較困難，但通過(guò)行業(yè)調(diào)查和分析我們發(fā)現(xiàn)，也存在一些有些準(zhǔn)入門(mén)檻低，比較適合中職旅游專(zhuān)業(yè)的學(xué)生就業(yè)的崗位。如目前市場(chǎng)需求缺口的旅行社外聯(lián)、計(jì)調(diào)、景點(diǎn)講解員、票務(wù)、景點(diǎn)服務(wù)人員等崗位。這就要求西藏中職旅游管理專(zhuān)業(yè)在培養(yǎng)目標(biāo)上調(diào)整專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置，重新定位就業(yè)方向，適應(yīng)旅游行業(yè)崗位的多樣性，形成各自學(xué)校和適應(yīng)當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展需求的中職旅游專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)模式。
4.加大專(zhuān)業(yè)實(shí)踐課程，拓展學(xué)生崗位能力。鼓勵(lì)學(xué)生將研究性學(xué)習(xí)與綜合實(shí)踐相結(jié)合，走出課堂、走出校園，走向社會(huì)，關(guān)心旅游行業(yè)的發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。結(jié)合本地的旅游景點(diǎn)類(lèi)型開(kāi)發(fā)地方旅游知識(shí)，納入到教學(xué)模塊中去，成為新的實(shí)用的教學(xué)內(nèi)容。通過(guò)模擬實(shí)訓(xùn)，頂崗實(shí)習(xí)等方式，鍛煉學(xué)生的職業(yè)技能，提高語(yǔ)言表達(dá)、人際交往能力、應(yīng)變能力，最終達(dá)到提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的目的。
古鎮(zhèn)旅游資源的特點(diǎn)篇四
對(duì)成都周邊古鎮(zhèn)旅游的一點(diǎn)思考管理學(xué)論文
摘要：成都周邊古鎮(zhèn)星羅棋布。近年來(lái)，這些古鎮(zhèn)紛紛走旅游開(kāi)發(fā)的道路，較大的開(kāi)發(fā)強(qiáng)度和不適宜的開(kāi)發(fā)方式對(duì)古鎮(zhèn)產(chǎn)生了很大影響。本文通過(guò)對(duì)其中一些古鎮(zhèn)的親身體驗(yàn)，對(duì)成都周邊古鎮(zhèn)旅游文化的問(wèn)題進(jìn)行了一個(gè)總結(jié)。
關(guān)鍵詞：古鎮(zhèn)旅游;成都周邊
1成都周邊古鎮(zhèn)旅游資源
成都境內(nèi)地形復(fù)雜多樣，山地、平原、丘陵等地貌層出不窮，氣候溫和;4000多年的歷史，身為古蜀文化的中心;加上發(fā)達(dá)的商業(yè)，便利的區(qū)域交通，使成都的周邊產(chǎn)生了一個(gè)個(gè)古村落聚落，演變成現(xiàn)在的古鎮(zhèn)?，F(xiàn)代人生活在水泥森林里，人與人之間日漸冷漠，總會(huì)不由自主的對(duì)祖先的生活模式充滿著向往，因此古鎮(zhèn)旅游在現(xiàn)在越來(lái)越流行，成都人及外地人對(duì)古鎮(zhèn)的喜愛(ài)從古鎮(zhèn)的開(kāi)發(fā)力度上也可見(jiàn)一斑。
成都周邊古鎮(zhèn)星羅棋布，媒體、網(wǎng)絡(luò)、娛樂(lè)總有“成都最美的十大古鎮(zhèn)”、“成都最好吃好玩的幾大古鎮(zhèn)”之說(shuō)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，成都周邊開(kāi)發(fā)古鎮(zhèn)有黃龍溪、懷遠(yuǎn)古鎮(zhèn)、上里古鎮(zhèn)、安仁古鎮(zhèn)、元通古鎮(zhèn)、悅來(lái)古鎮(zhèn)、街子場(chǎng)、平樂(lè)古鎮(zhèn)、西來(lái)古鎮(zhèn)、洛帶古鎮(zhèn)、火井鎮(zhèn)、白鹿古鎮(zhèn)、唐場(chǎng)鎮(zhèn)、泰安鎮(zhèn)等十余個(gè);未開(kāi)發(fā)古鎮(zhèn)更有羅泉古鎮(zhèn)、柏合古鎮(zhèn)等等。這些古鎮(zhèn)物質(zhì)遺存和精神內(nèi)涵各有不同。
2代表古鎮(zhèn)吸引力分析
2.1自然景觀通常，古鎮(zhèn)的自然景觀都由鄉(xiāng)村田園景觀、山水景觀、古樹(shù)木景觀三種要素組成。鄉(xiāng)村田園景觀是古鎮(zhèn)賴(lài)以生存的生態(tài)基質(zhì)，也使構(gòu)成古鎮(zhèn)的視覺(jué)背景。而水景觀則是一些古鎮(zhèn)的核心區(qū)，如黃龍溪的同名水景;街子古鎮(zhèn)的味江河水系，平樂(lè)古鎮(zhèn)白沫江“一江分三水”的特色水景觀，都以一條寬寬的水系作為重要景觀，沿河流設(shè)置游憩灘涂，游船活動(dòng)等。另外古鎮(zhèn)悠久的歷史，留下了很多古榕樹(shù)、古柏樹(shù)，充滿靈氣讓人驚嘆。
2.2人文遺產(chǎn)古鎮(zhèn)人文遺產(chǎn)主要有街巷、古代建筑以及、民居建筑群等。古街一般呈魚(yú)骨型的基本形態(tài)，一條主街兩側(cè)接著幾條小街，傳統(tǒng)民居沿著街道次第排列，尺度親切，空間連續(xù)，偶爾出現(xiàn)的重要?dú)v史遺跡成為街道的核心節(jié)點(diǎn)。
2.3文化古鎮(zhèn)文化底蘊(yùn)豐富，一般有歷史文化、特色文化、生活文化等，如位于龍泉驛的洛帶古鎮(zhèn)，就是客家文化與中原文化的結(jié)合地，同時(shí)生活在此的原住民也有著與都市不同的生活方式，從而孕育了一種慢節(jié)奏、和諧閑適的生活文化。
3古鎮(zhèn)旅游現(xiàn)狀問(wèn)題
3.1原真性與原住民的問(wèn)題
古鎮(zhèn)原住民數(shù)量正在消減之中。在現(xiàn)代開(kāi)發(fā)方式下，部分古街屋主將房屋店鋪轉(zhuǎn)讓給外地人開(kāi)店，收取租金以獲得商業(yè)利益。更有許多年輕人搬出古鎮(zhèn)，古鎮(zhèn)居民結(jié)構(gòu)老齡化越來(lái)越明顯，隨著留守居民年齡越來(lái)越大，而后代多在外定居，最終會(huì)導(dǎo)致原住民流失?，F(xiàn)代旅游業(yè)喧鬧的環(huán)境對(duì)部分原住民民的生活帶來(lái)困擾。據(jù)調(diào)查，原住民生活質(zhì)量并不是很高，也催生他們離開(kāi)古鎮(zhèn)的想法。原住民文化是古鎮(zhèn)文化的重要組成部分，隨著他們的流走，古鎮(zhèn)的文化內(nèi)涵也將受到損害，古鎮(zhèn)將會(huì)喪失生命力。
3.2古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)方式的問(wèn)題
現(xiàn)在成都周邊古鎮(zhèn)的開(kāi)發(fā)主要都是以旅游為導(dǎo)向。通常將歷史街區(qū)看作旅游資源，而把保護(hù)當(dāng)作獲得經(jīng)濟(jì)利益的手段。然而從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，保護(hù)的目的是為了獲得歷史文化遺產(chǎn)的延續(xù)，就需要保護(hù)對(duì)象的原有價(jià)值，而不是滿足眼前的經(jīng)濟(jì)利益。為了使歷史文化資源適應(yīng)現(xiàn)代生活的生存環(huán)境，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)下的可持續(xù)發(fā)展、要妥善處理保護(hù)與開(kāi)發(fā)的關(guān)系，科學(xué)確定開(kāi)發(fā)方式和開(kāi)發(fā)強(qiáng)度，正如國(guó)家文物局局長(zhǎng)單霽翔在第三屆“中國(guó)歷史文化名街”評(píng)選中指出的，歷史街區(qū)要“保護(hù)”而不要“打造”。
3.3缺乏特色的問(wèn)題
成都周邊古鎮(zhèn)數(shù)目多，而地域特色的差別性不是很大，在旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中，古鎮(zhèn)之間或互相模仿或模仿成功案例，殊不知模仿其形而不能獲其神，模仿表象而喪失了內(nèi)涵。不僅未能取得想要的效果，還是得在游樂(lè)項(xiàng)目、紀(jì)念品、文化內(nèi)容各方面產(chǎn)生了雷同的現(xiàn)象。甚至有人表示，這些古鎮(zhèn)上售賣(mài)的商品在成都火車(chē)北站的荷花池批發(fā)市場(chǎng)都能買(mǎi)到。古鎮(zhèn)一日游也出現(xiàn)了上午逛街、下午喝茶、晚上放河燈的俗套旅游流程，這都是沒(méi)有深刻挖掘古鎮(zhèn)文化內(nèi)涵帶來(lái)的弊病。
3.4急功近利的問(wèn)題
旅游開(kāi)發(fā)的壓力較大，導(dǎo)致很多古鎮(zhèn)的保護(hù)功利性嚴(yán)重。政府看重短期成效，開(kāi)發(fā)商謀取經(jīng)濟(jì)利益，原住民也受到短期利益的驅(qū)使。對(duì)建筑采取速成的維護(hù)辦法，對(duì)環(huán)境采取快速的打造方式，對(duì)古鎮(zhèn)保護(hù)其實(shí)是非常不利的，同時(shí)商業(yè)的入侵也改變了古鎮(zhèn)的原汁原味，古鎮(zhèn)的保護(hù)應(yīng)該循序漸進(jìn)，分階段分地段進(jìn)行。
3.5盲目模仿的問(wèn)題
在保護(hù)改造過(guò)程中，有的設(shè)計(jì)曲解了歷史環(huán)境，不顧地域風(fēng)格的運(yùn)用建筑形式，形成一批“假古董”，這對(duì)古鎮(zhèn)的歷史文化風(fēng)貌是一種破壞，也使建設(shè)中的一種浪費(fèi)。
3.6非物質(zhì)文化保護(hù)體制不完善的問(wèn)題
現(xiàn)在的開(kāi)發(fā)模式只重視古鎮(zhèn)的物質(zhì)依存，對(duì)物質(zhì)空間環(huán)境進(jìn)行打造，而忽略了古鎮(zhèn)非物質(zhì)文化的傳承。由于缺乏對(duì)非物質(zhì)文化的完善的保護(hù)策略，如一些民俗文化、民間工藝沒(méi)有人傳承，最終喪失。
參考文獻(xiàn)：
[1]朱大剛，付業(yè)勤.成都城市旅游競(jìng)爭(zhēng)力研究.
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[3]白理剛.成都周邊古鎮(zhèn)特色及古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)中的問(wèn)題初探，.
作者簡(jiǎn)介：周彥呂(1988-)，女，浙江舟山人，四川大學(xué)本科生，城市規(guī)劃專(zhuān)業(yè)。
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