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邊城教學(xué)設(shè)計(jì)精彩導(dǎo)入篇一
一學(xué)會(huì)專業(yè)的、探究性的閱讀小說(shuō)。
二了解沈從文描繪的湘西風(fēng)情，品味洋溢著詩(shī)情畫意和濃郁地方特色的民俗描寫。
三把握對(duì)人物的描寫，如翠翠、祖父。探尋人性之美。
教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：品味民俗風(fēng)情之美，探尋人性之美。
教學(xué)難點(diǎn)：準(zhǔn)確地解讀人物，用探究的眼光去發(fā)現(xiàn)文章之美。
教學(xué)思路
這篇小說(shuō)是沈從文先生的驚世“田園之作”，充滿濃郁的地方風(fēng)情。故事情節(jié)并不激烈，很多處有大段大段的民俗風(fēng)情描寫，教學(xué)時(shí)擬提示學(xué)生注意賞析。課內(nèi)一課時(shí)完成。
主要教學(xué)
方法課前布置任務(wù)，分組閱讀，每組完成一個(gè)命題，由每組組長(zhǎng)統(tǒng)籌，選合適的方式發(fā)言，每組至少兩名組員上臺(tái)發(fā)言。任務(wù)：第一組閱讀小說(shuō)，概括本文故事情節(jié)，并負(fù)責(zé)介紹〈〈邊城〉〉故事。第二組閱讀小說(shuō)，品味風(fēng)俗之美，向同學(xué)們介紹。第三組閱讀小說(shuō)，體悟人情人性之美，向同學(xué)們介紹。每組課堂發(fā)言時(shí)間十分鐘左右。
一、導(dǎo)入新課
在古城鳳凰，有這樣一條橫幅標(biāo)語(yǔ)歡迎您：“為了你的到來(lái)，這座古城守候了一千年?！兵P凰這座美麗的古城，山美、水美、人更美。今天，我們從不同的角度來(lái)用心體會(huì)這座古城之美。營(yíng)造情境，喚起學(xué)生對(duì)美麗古城的向往之情。
二、學(xué)生活動(dòng)
請(qǐng)第一組的同學(xué)上臺(tái)。一、組員一介紹本文故事情節(jié)。二、組員二介紹〈〈邊城〉〉故事情節(jié)。三、組員三和四表演翠翠與儺送第一次見(jiàn)面的情景。
這是解讀文本的第一步，這種方式讓學(xué)生熱情高漲，表演更是興趣盎然，如臨其境。
請(qǐng)第二組的同學(xué)上臺(tái)（風(fēng)俗之美）第二組組長(zhǎng)化身為湘西游旅游團(tuán)長(zhǎng)，請(qǐng)組員一展示膠片，分別為“端午節(jié)”“新年”“迎婚送親”內(nèi)容，吐詞雅致，引人入勝。請(qǐng)組員二談自己湘西鳳凰游感。再請(qǐng)全組成員“劃龍舟”，生一“擂鼓”、生一“捉鴨泅水”。最后組長(zhǎng)作結(jié)沈從文湘西小說(shuō)特點(diǎn)，并致詞“歡迎你到湘西來(lái)”這個(gè)命題對(duì)學(xué)生來(lái)講是有難度的，但學(xué)生卻以出乎意料的方式將它完成的很完美。他們將現(xiàn)代社會(huì)的我們帶入到那個(gè)依山傍水的有著吊腳樓的小山城。
請(qǐng)第三組的同學(xué)發(fā)言（人情人性之美）一表演兩段情節(jié)。a現(xiàn)代社會(huì)，一個(gè)女青年用假鈔買票坐車，下車后才發(fā)現(xiàn)售票員的找零也是假鈔。b鳳凰，祖父與賣皮紙的起爭(zhēng)執(zhí)，一個(gè)不能接受所給的錢，一個(gè)卻非把錢送給老人不可。對(duì)比中現(xiàn)出人情人性美。二配樂(lè)朗誦〈〈邊城〉〉里對(duì)翠翠的描寫：“翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著……”朗誦課文里第五節(jié)后半部分，第六節(jié)后半部分?？偨Y(jié)翠翠的單純調(diào)皮，活潑嬌柔，對(duì)爺爺?shù)囊缿?，信任，開(kāi)始有了女孩子的心事。爺爺忠厚樸實(shí)，如溪邊的白塔，對(duì)翠翠有深深的愛(ài)。這個(gè)命題和風(fēng)俗之美其實(shí)是一脈相承的。風(fēng)俗美，人情才美。意在鼓勵(lì)學(xué)生用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)美。
三、老師總結(jié)一就每組特點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，第一組生動(dòng)、扼要。第二組形式新，現(xiàn)場(chǎng)感強(qiáng)。第三組表演是亮點(diǎn)，朗誦又將我們帶入到優(yōu)美的情境。每組組員都盡到了自己的力量，創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)，思維活躍。
二閱讀小說(shuō)要有思考、有探究性的，它不同于一般的閱讀書刊雜志，帶上我們思辨的審美的眼光，我們定能收獲更多。
三對(duì)沈從文先生及其〈〈邊城〉〉補(bǔ)充介紹。請(qǐng)學(xué)生課后閱讀〈〈邊城〉〉全文。學(xué)生認(rèn)識(shí)畢竟趨于感性，適時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥，上升至理性高度是必要的。
邊城教學(xué)設(shè)計(jì)精彩導(dǎo)入篇二
2、能力目標(biāo)：即通過(guò)小說(shuō)的閱讀，開(kāi)闊視野，陶冶情操，提高我們的閱讀素養(yǎng)及審美能力。
3、情感目標(biāo)：接受作品中所表現(xiàn)的湘西古樸、淳厚的人文美的熏陶。
1、 教學(xué)重點(diǎn)：以文本為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生從文本出發(fā)，欣賞“邊城之美”
2、教學(xué)難點(diǎn)：由文本向全部小說(shuō)延伸，引導(dǎo)探究“邊城之痛”，展示、提升學(xué)生的閱讀素養(yǎng)。
《邊城》第二課時(shí)是在了解《邊城》故事的基礎(chǔ)上，對(duì)《邊城》做深入的鑒賞分析，預(yù)計(jì)學(xué)生的閱讀鑒賞情況有兩個(gè)特點(diǎn)：一是基本閱讀能力有，但深層挖掘能力不夠，淺閱讀把握故事的能力有，深閱讀分析主題的能力不夠；二是學(xué)生鑒賞的層次有一定差異。閱讀面有不同，部分學(xué)生會(huì)停留在基本的人物、情節(jié)的分析上，把握邊城的純樸，少數(shù)人能對(duì)邊城隱含的悲痛的做出個(gè)性的分析。所以在課程設(shè)計(jì)上特別講究難易層次，意圖使不同層次的學(xué)生均有收獲。
1、教法：?jiǎn)l(fā)式引導(dǎo)點(diǎn)撥法
2、教學(xué)設(shè)計(jì)：核心是：“一句話+兩個(gè)問(wèn)題”。
一句話：沈從文創(chuàng)作《邊城》的動(dòng)機(jī)——“我要表現(xiàn)的本是一種人生形式，一種優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。
兩個(gè)問(wèn)題：其一是從課文出發(fā)合作鑒賞“邊城之美”；
其二是向課外延伸個(gè)性探究“邊城之痛”。
兩個(gè)問(wèn)題圍繞創(chuàng)作動(dòng)機(jī)這句話展開(kāi)思考?！斑叧侵馈本o扣“健康、優(yōu)美的人生形式”，鑒賞邊城的“人性美”，全面挖掘“人性美”在小說(shuō)中是如何體現(xiàn)的；“邊城之痛”以“不悖乎人性的人生形式”為啟發(fā)點(diǎn)向課外延伸，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)小說(shuō)深層創(chuàng)作意圖的領(lǐng)悟，領(lǐng)悟到整部小說(shuō)的核心。此設(shè)計(jì)體現(xiàn)鑒賞的由易到難，層層深入，有梯度感；另外由課文到整個(gè)小說(shuō)，能開(kāi)闊閱讀的視野，提升鑒賞水平；并在鑒賞探究中進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫等多種能力的訓(xùn)練，全面提升語(yǔ)文素養(yǎng)。
此設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)在于從沈從文創(chuàng)作《邊城》的目的出發(fā)來(lái)閱讀小說(shuō)，合乎作者原意，“邊城之美”的緊扣文本，欣賞講究層層深入解讀；“邊城之痛”的挖掘讓學(xué)生對(duì)整部小說(shuō)的創(chuàng)作有更深的領(lǐng)悟。最后“美”與“痛”合二為一句話，一個(gè)字“愛(ài)”，回到小說(shuō)創(chuàng)作的本源。在進(jìn)行廣度與深度探究的同時(shí)，核心明確，整堂課首尾圓合。
但此設(shè)計(jì)對(duì)學(xué)生的閱讀欣賞而言有一定難度，一是小說(shuō)本身有閱讀難度，問(wèn)題設(shè)置也有難度，對(duì)于師生都是一個(gè)挑戰(zhàn)。
教學(xué)過(guò)程：
（一）導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
這里山青青水碧碧，這里水寨苗家韻依依，這里就是沈從文筆下的邊城。讓我們先來(lái)看一看邊城優(yōu)美的自然風(fēng)光。
（播放視頻）
這段文字是描寫茶峒白河沿岸的優(yōu)美風(fēng)光，那憑水依山的小城，那清澈見(jiàn)底的河流，那濃翠逼人的細(xì)竹，那恬靜幽美的山村，那桃花深處的人家，沈從文給我們勾畫出一個(gè)如詩(shī)如畫，如煙似夢(mèng)的田園牧歌似的美麗湘西世界。
（二）“美的贊歌”——邊城之美
然而作者在談到小說(shuō)的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)時(shí)說(shuō)：“我的主意個(gè)人應(yīng)得的一份哀樂(lè)，為人類“愛(ài)”字作一度恰如其分的說(shuō)明?！?/p>
“我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式””。
今天我們將圍繞這句話來(lái)欣賞《邊城》。
課文鑒賞：邊城之美
小組合作、比賽，欣賞小說(shuō)的人性美 。
活動(dòng)要求：
1、請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容，選取小說(shuō)當(dāng)中的某個(gè)人物（翠翠、爺爺、儺送、天保）欣賞小說(shuō)的人性美。
2、寫幾句話，寄語(yǔ)人物。
如：翠翠，你就像
翠翠，我想對(duì)你說(shuō)
（學(xué)生小組交流展示）
邊城人們“優(yōu)美、健康的人生形式”，這種“優(yōu)美、健康”的人性美，在每個(gè)人身上展現(xiàn)出不同的特點(diǎn)”。
其一，每個(gè)人身上閃耀的人性閃光點(diǎn)：
天真純潔的少女
純樸厚道的老人
真摯善良的少年
友愛(ài)互助的鄉(xiāng)民
其二，人與人的關(guān)系上，體現(xiàn)的人情關(guān)系的和諧，親密：
（人性美：優(yōu)美健康）
老師總結(jié)：
文藝評(píng)論家劉西渭：“這些可愛(ài)的人物，各自有一個(gè)厚道然而簡(jiǎn)單的靈魂，生息在田野晨陽(yáng)的空氣。他們心口相應(yīng)，行為思想一致。他們是壯實(shí)的，沖動(dòng)的，然而有的是向上的情感，掙扎而且克服了私欲的情感。對(duì)于生活沒(méi)有過(guò)分的奢望，他們的心力全用在別人身上：成人之美。”
《邊城》就是這樣一曲“美的贊歌”
（三）“愛(ài)的悲劇”——邊城之痛
“到了冬天，這個(gè)圮坍了的白塔又重新修好了，可是那個(gè)月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來(lái)。這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)，也許明天回來(lái)?！?/p>
個(gè)性探究：邊城人們是那樣的善良、純真，翠翠的愛(ài)情為什么會(huì)以悲劇結(jié)束？
（學(xué)生自由展示）
老師引導(dǎo)：“我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式””。
1、這是一種自然、原始的人性，所帶來(lái)的悲劇。（原生態(tài)）
這種自然、原始，是源于邊城的偏遠(yuǎn)，閉塞；這種人性是“未經(jīng)城市文明污染”的純凈的人性，是源自人本性的自然而然。
這鐘自然、原始的人性，是純凈的，也是人性中最真實(shí)的一面。
2、這是一種因“愛(ài)”而深情，因“愛(ài)”而絕望，因“愛(ài)”而矛盾，因“愛(ài)”而有所顧忌，符合“愛(ài)”的邏輯，不悖乎人性的悲劇。
邊城的人是可愛(ài)的，他們因愛(ài)而勇敢，又時(shí)為愛(ài)而奮不顧身，又時(shí)又因親情而對(duì)愛(ài)有所顧忌，所有的悲歡離合生死都因真摯的愛(ài)而起，而不是因罪惡邪念，最終悲劇的結(jié)局符合“愛(ài)”的邏輯，是不悖乎人性的“愛(ài)的悲劇”。
邊城是一個(gè)溫暖的作品，但隱伏著作者很深的悲劇感；邊城是一個(gè)懷舊的作品，一部帶著痛惜情緒的懷舊作品。是沈從文美麗而帶點(diǎn)傷感的戀鄉(xiāng)夢(mèng)。
（四）結(jié)束語(yǔ)
《邊城》是一曲優(yōu)美健康純潔的“美的贊歌”，又是一出彌漫著淡淡哀愁和濃濃詩(shī)意的“愛(ài)的悲劇”。我們對(duì)《邊城》小說(shuō)的解讀雖告一段落，但《邊城》帶給我們的對(duì)真、善、美與愛(ài)的追求永遠(yuǎn)不會(huì)停息。
（五）課后探究
邊城教學(xué)設(shè)計(jì)精彩導(dǎo)入篇三
教學(xué)目的:
2.培養(yǎng)健康向上的感情.
教學(xué)方法:點(diǎn)撥
教學(xué)時(shí)數(shù):一課時(shí)
教學(xué)步驟:人類的真愛(ài)有什么?(親情愛(ài)情友情.親情又包括父子母子情祖孫情手足情等)
一．總體感知：
1．本文表現(xiàn)的是什么感情?(愛(ài)情和親情中的祖孫情手足情.)
2.具體怎樣表現(xiàn)的?
祖孫情:爺爺:疼愛(ài)孫女:勸其莫坐熱石頭，怕她生板瘡;
關(guān)心孫女：述說(shuō)故事，解其孤獨(dú)
教育其做人”不許哭，要扎實(shí)一點(diǎn)，結(jié)實(shí)一點(diǎn)”
關(guān)心其婚事，親到城里去探
為她唱歌，幫其傳情
翠翠依戀爺爺:“到門外高崖上去喊叫她的祖父要他回家里來(lái)”“祖父不理會(huì)”她“很覺(jué)得悲傷”“我要你”
爺爺來(lái)慢了就哭
“爺爺，我一定不走”
孝敬爺爺：為爺爺“安排晚飯?jiān)跓艄庀屡軄?lái)跑去”
不敢生爺爺?shù)臍?/p>
愛(ài)情：儺送愛(ài)翠翠：拒絕團(tuán)總女兒的碾坊，站在高崖上為她唱了半夜的歌
翠翠愛(ài)儺送：在他又軟又纏綿的歌聲中做有趣的夢(mèng)，“像跟了這聲音各處飛”
獨(dú)守渡船癡心地等待離去的情人歸來(lái)
手足情：大老（兄）：喜歡翠翠卻離開(kāi)家鄉(xiāng)成全弟弟的愛(ài)情
儺送（弟）：為手足情而暫時(shí)舍棄愛(ài)情
二．重點(diǎn)研討：
1．“各人應(yīng)得的一分哀樂(lè)”一語(yǔ)中“哀”作何解，“樂(lè)”作何解？
“樂(lè)”在各人都是自覺(jué)自愿真心實(shí)意地為對(duì)方付出
“哀”在爺爺愛(ài)孫卻不能陪她到老；
翠翠愛(ài)爺爺卻不能長(zhǎng)與其廝守；
大老愛(ài)翠翠卻只能孤獨(dú)地離開(kāi)，闖灘而死；
儺送愛(ài)翠翠卻痛失仁兄，愛(ài)情與手足情不能兩全
翠翠愛(ài)儺送卻只能在希望渺茫中孤獨(dú)地苦等
2．他們之間的感情表現(xiàn)了什么？（人類心靈的明凈，人性的純美）
3．“為人類的‘愛(ài)’字作一度恰如其分的說(shuō)明”說(shuō)明了什么？
------“愛(ài)”是純潔的無(wú)私的，不計(jì)得失，不求回報(bào)，甘心付出，甘愿犧牲。它是人間最美好的感情。
4．如此美好的感情，如此純美的人性發(fā)生于什么環(huán)境下？
---------風(fēng)光秀麗、民風(fēng)淳樸的湘西。
4．文中具體是怎樣表現(xiàn)的？
黃昏時(shí)：白塔桃花色的薄云杜鵑叫個(gè)不停溫柔美麗平靜
深夜時(shí)：一匹大螢火蟲尾上閃著藍(lán)光月光如銀子，無(wú)處不可照及草叢中蟲聲繁密如落雨
三．分析鑒賞人物語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？
翠翠的語(yǔ)言：24--25頁(yè)“讓爺爺滿城打鑼去叫我，點(diǎn)了燈籠火把去找我”
27頁(yè)：“我像跟了這聲音各處飛，飛到對(duì)溪懸崖半腰，摘了一大把虎耳草”
30頁(yè)：“鳳灘、茨灘不為兇，下面還有繞雞籠；繞雞籠也容易下，青浪灘浪如屋?！?/p>
爺爺?shù)恼Z(yǔ)言：26頁(yè)：“不許哭，做一個(gè)大人，不管有什么事都不許哭。要硬扎一點(diǎn)，結(jié)實(shí)一點(diǎn)，才配活到這塊土地上”
“后來(lái)的事情當(dāng)然長(zhǎng)得很，最重要的事情，就是這種歌唱出了你?！?/p>
“大老，你這個(gè)人，又走車路又走馬路，是怎樣一個(gè)狡猾東西“
“‘炒菜要人吃，唱歌要人聽(tīng)’可是人家為你唱，是要你懂他歌里的意思”
“一定是個(gè)最快樂(lè)的人作的.，因?yàn)樗纸o人的也是許多快樂(lè)；可又像個(gè)最不快樂(lè)的人作的，因?yàn)樗瑫r(shí)也引起人不快樂(lè)”
大老的語(yǔ)言：28頁(yè)：“你把寶貝孫女兒送給了會(huì)唱歌的竹雀吧?！薄澳阋袢缸鰧O女婿，竹雀在那里啊”
------說(shuō)話像吟詩(shī)作歌，富有哲理性和湘西苗族地方色彩，“每一句都‘鼓立’飽滿，充滿水分，酸甜合度，像一籃新摘的煙臺(tái)瑪瑙櫻桃?！?/p>
四．課外拓展
研討：
1．作者沈從文為什么能把邊城湘西普通人的生活寫得如此美好？
“山頭夕陽(yáng)極感動(dòng)我，水底各色圓石也極感動(dòng)我，我心中似乎毫無(wú)什么渣滓，透明燭明，對(duì)河水，對(duì)夕陽(yáng)，對(duì)拉船人同船，皆那么愛(ài)著，十分溫暖地愛(ài)著/------我看到小小漁船，載了它的黑色鸕鶿向下流緩緩劃去，看到石灘上拉船人的姿勢(shì)，我皆異常感動(dòng)且異常愛(ài)他們。-----這時(shí)節(jié)我軟弱得很，因?yàn)槲覑?ài)了世界，愛(ài)了人類?！保視?/p>
-------沈從文是湖南鳳凰縣苗族人，生于湘西長(zhǎng)于湘西，21歲時(shí)抱著對(duì)新的人生和新的世界的熱烈追求與向往才來(lái)到北京，然而迎接他的是帝國(guó)主義、封建軍閥和官僚們共同統(tǒng)治下的黑暗天地，他每日每時(shí)目睹的是一群自私、懦弱、虛偽、卑鄙卻又冠冕堂皇、假冒斯文的靈魂?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)創(chuàng)造的精神使他愈來(lái)愈堅(jiān)信：目前這個(gè)黑暗社會(huì)舊有的一切實(shí)在不能也不應(yīng)繼續(xù)存在下去了。我們這個(gè)老大的國(guó)家要脫離目前的苦難，惟有重造有形的社會(huì)和無(wú)形的觀念。因此，重造國(guó)家、重造民族品德成了沈從文最熱切、最堅(jiān)決的追求。為此，他一面以憤怒、顫栗的感情，選擇男女關(guān)系為解剖的切入點(diǎn)，對(duì)都市上流社會(huì)庸俗小氣自私市儈的眾生相進(jìn)行了細(xì)致入微地描畫，另一方面他又把探尋的目光轉(zhuǎn)而投向他早年生活過(guò)的每那個(gè)“充滿原始神秘的恐怖，交織著野蠻與優(yōu)美、浪漫與嚴(yán)肅的”湘西社會(huì)，憑著他對(duì)故鄉(xiāng)下層人民懷有的那份“無(wú)可言說(shuō)的溫愛(ài)”之請(qǐng)，用熱情、迷醉的歌喉對(duì)那里的風(fēng)物唱出了一曲又一曲心靈的戀歌，而了《邊城》正是其中最優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的一支。
“邊城”是大城市的對(duì)立面，這是“中國(guó)另外一個(gè)地方另外一種事情”?！哆叧恰匪鶎懙哪欠N生活確實(shí)存在過(guò)，但到《邊城》寫作時(shí)（1933---1934）已經(jīng)幾乎不復(fù)存在。他在《長(zhǎng)河。題記》中說(shuō)：“去鄉(xiāng)已十八年，一入辰河流域，什么都不同了。表面上看來(lái)，事事物物自然都有了極大進(jìn)步，試仔細(xì)注意注意，便見(jiàn)出在變化中的墮落趨勢(shì)。最明顯的事，即農(nóng)村社會(huì)所保有的那點(diǎn)正直樸素人情美，幾乎快要消失無(wú)余，代替而來(lái)的卻是近二十年實(shí)際社會(huì)培養(yǎng)成功的一種惟惟利的人生觀?！?/p>
由此，不難看出，他創(chuàng)作《邊城》的用意在于要跟兩種現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對(duì)照：一種是用“邊城”人的淳樸、善良、正直、熱情跟都市上流社會(huì)的虛偽、懦弱、自私、勢(shì)利、男盜女娼相對(duì)照；二是把湘西社會(huì)的“過(guò)去”與“當(dāng)前”相對(duì)照，即把過(guò)去的“人情美”與今天的“惟惟利的人生觀”相對(duì)照。在這兩種對(duì)照中，使人們能夠“從一個(gè)鄉(xiāng)下人的作品中，發(fā)現(xiàn)一種燃燒的感情，對(duì)于人類智慧與美麗的傾心，健康誠(chéng)實(shí)的贊頌，以及對(duì)于愚蠢自私極端憎惡的感情”。
《邊城》是一個(gè)懷舊的作品，一種帶著痛惜情緒的懷舊，它既是現(xiàn)實(shí)主義的，又是浪漫主義的，生活是真實(shí)的，又是理想化的。它“精致，結(jié)實(shí)，勻稱，形體雖小而不纖巧，是我的理想的建筑。這廟里供奉的是‘人性’。我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。（《從文小說(shuō)習(xí)作選。代序》）
他主張：好的作品除了使人獲得“真美感覺(jué)之外，還有一種引人‘向善’的力量。”
五．布置作業(yè)：利用可以利用的條件了解沈從文及其創(chuàng)作，閱讀《邊城》。
邊城教學(xué)設(shè)計(jì)精彩導(dǎo)入篇四
1、全面掌握《邊城》的故事情節(jié)，培養(yǎng)分析、概括、濃縮篇幅較長(zhǎng)的文章的能力。
2、抓住文中的對(duì)話語(yǔ)言描寫，深刻體味作者運(yùn)用散文化語(yǔ)言細(xì)膩呈現(xiàn)主要人物形象的特點(diǎn)。
3、品味文中“三美”，即環(huán)境美、風(fēng)俗美、人性美。
4、理解“歌聲”對(duì)主人公翠翠的意義，同時(shí)合理探究翠翠的命運(yùn)。
1、泛讀與精讀相結(jié)合，教師引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。
2、品味鑒賞重點(diǎn)段落精彩語(yǔ)言，合作探究語(yǔ)言內(nèi)含的精彩故事。
3、采用故事新編法探究原文給讀者留下的懸念。
1、感受沈從文先生清新、典雅的敘事抒情文風(fēng)，領(lǐng)會(huì)作者創(chuàng)造的獨(dú)特的主人公魅力。
2、接受作品中所表現(xiàn)的古樸、淳厚的民風(fēng)和環(huán)境美、風(fēng)俗美與人性美的熏陶。
教學(xué)重點(diǎn)
理解“歌聲”的意義，把握翠翠的形象及其身上體現(xiàn)出來(lái)的淳樸的人性美。
教學(xué)難點(diǎn)
體會(huì)文中字里行間滲透的美學(xué)內(nèi)涵，合理續(xù)寫文本故事可能的結(jié)局。
教學(xué)方法
創(chuàng)設(shè)情境法 合作探究法誘導(dǎo)啟發(fā)法
教具準(zhǔn)備
多媒體投影
學(xué)生發(fā)言并主動(dòng)演唱：
學(xué)生甲：威寧草海寬又寬，四面八方都是山。
郎是青山不會(huì)老，妹是海水不會(huì)干。
學(xué)生乙：苞谷樁樁一排排，要唱山歌坐下來(lái)。
要唱山歌唱兩個(gè)，不唱山歌你別來(lái)。
學(xué)生丙：哥在巖上放羊來(lái)，妹在巖下掐菜薹。
哥要菜薹抓把去，要唱山歌晚上來(lái)。
學(xué)生丁：高山青松青又青，我倆情誼比海深。
如果哪天水干掉，我比妹妹還傷心。
…………
這些都是我們家鄉(xiāng)傳唱的民歌，內(nèi)容豐富多彩，歌詞表達(dá)的情感樸素真摯。今天，我們學(xué)習(xí)的這篇文章，就是通過(guò)歌聲來(lái)傳情達(dá)意，通過(guò)歌聲再現(xiàn)人性之美。讓我們共同聆聽(tīng)這首沈從文先生譜寫的真摯之歌吧！
2、回顧第一課時(shí)的內(nèi)容（“三情”）。
相依為命——翠翠和祖父的祖孫之情
與君相依——翠翠和天保兄弟的純真愛(ài)情
同根相生——天保和儺送的誠(chéng)摯手足之情
1、選文有很多關(guān)于湘西環(huán)境描寫的語(yǔ)句，請(qǐng)結(jié)合提示（教師多媒體展示有關(guān)湘西風(fēng)景的圖片）快速尋找出來(lái)，并概述所寫景物的特點(diǎn)。
2、作者對(duì)環(huán)境的描寫，對(duì)故事情節(jié)的發(fā)展有什么作用？
3、一方水土養(yǎng)一方人，環(huán)境的描寫反映人物哪些特征？
4、根據(jù)掌握的信息，描繪整個(gè)湘西的自然環(huán)境，感受沈先生筆下的環(huán)境美。
教師情境啟發(fā)誘導(dǎo)：
悠悠的湘西水，流淌在吊腳樓旁，日夜重唱著美妙的歌；青青的山彌漫著薄薄的輕霧，續(xù)寫著湘西人的古老故事；林間飛翔的鳥(niǎo)兒，穿梭的人群，編織成和諧而寧?kù)o的畫卷。山高水長(zhǎng)，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，不變的還是那份神韻，這就是湘西人世代演繹的傳奇。
學(xué)生活動(dòng)：分組討論，選代表發(fā)言。
1、引導(dǎo)學(xué)生尋找選文中有關(guān)“歌聲”描寫的語(yǔ)句，同時(shí)播放有關(guān)湘西民謠，讓學(xué)生在音樂(lè)中感受湘西的情愛(ài)故事。
4、“虎耳草”在翠翠的情感世界里有什么象征意味？
5、第二天早晨翠翠趕忙把昨晚夢(mèng)到的情景告訴祖父，祖父為什么不想把實(shí)情告訴她？
6、當(dāng)祖父把實(shí)情告訴翠翠的時(shí)候，翠翠此時(shí)的心理有哪些變化？
8、最后，祖父唱了十個(gè)歌，翠翠為什么自言自語(yǔ)說(shuō)：“我又摘了一把虎耳草了”？
9、教師播放有關(guān)湘西少數(shù)民族婚禮片段的視頻，結(jié)合家鄉(xiāng)少數(shù)民族婚嫁的風(fēng)俗習(xí)慣，尤其是苗族對(duì)歌娶親的習(xí)俗，要求學(xué)生就“走車路”“走馬路”的娶親方式談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
10、以翠翠聽(tīng)歌后心理變化為主線，理清思路，闡述“歌聲”對(duì)翠翠造成的影響。
11、選擇原文有關(guān)“歌聲”描寫的經(jīng)典段落，學(xué)生分角色美讀，感知翠翠的純美形象。
學(xué)生活動(dòng)：合作交流，解決問(wèn)題。
教師提示：“歌聲”觸動(dòng)了翠翠心靈的琴弦，是翠翠魂?duì)繅?mèng)縈的“虎耳草”，也是天保外出闖灘悲劇死去的開(kāi)始，因此，一切因歌而起，一切因等而結(jié)束，一定注意分析品鑒。
1、本文寫了“三情”，第一課時(shí)已分析，請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)前課的總結(jié)，總結(jié)人性美在翠翠、祖父、天保兄弟身上的體現(xiàn)。
2、教師出示視頻資料：專家解讀《邊城》中的人性美。
學(xué)生討論，代表發(fā)言：
學(xué)生甲：我會(huì)一直等儺送，哪怕地老天荒，?？菔癄€。
學(xué)生乙：這是一個(gè)“君問(wèn)歸期未有期”的等待，世界上的好男人太多，何必單戀儺送？與其抱殘守缺，不如果斷放棄，我會(huì)改嫁。
學(xué)生丙：漫長(zhǎng)的等待或許換來(lái)的是心靈的再次傷害，我決定離開(kāi)這讓我傷心的地方，離開(kāi)渡口，去遙遠(yuǎn)的地方追求新的生活。
學(xué)生?。何乙鲃?dòng)去找儺送，告訴他，這一生，他是我的唯一。
…………
《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真摯、熱烈的愛(ài)情的贊歌，是一首用小說(shuō)形式寫成的無(wú)韻之詩(shī)，繪就的無(wú)彩之畫。寄寓著沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，被人們譽(yù)為“一顆千古不磨的珠玉”，“田園詩(shī)的杰作”。我們對(duì)《邊城》小說(shuō)的解讀雖已告一段落，但人類對(duì)愛(ài)與美的追求將永遠(yuǎn)不會(huì)停息。
邊城教學(xué)設(shè)計(jì)精彩導(dǎo)入篇五
在文中尋覓沈從文著力歌頌的“恰如其分的愛(ài)與美”，體會(huì)《邊城》田園牧歌式情調(diào)。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
了解沈從文筆下的湘西風(fēng)土人情，走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界。
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】
體會(huì)小說(shuō)的情感境界和人性之美。
【教學(xué)方法】
自主、合作、探究
【學(xué)習(xí)課時(shí)】1課時(shí)
【預(yù)習(xí)指導(dǎo)】
1、提前預(yù)習(xí)，通讀課文，標(biāo)好段落，梳理故事情節(jié)。
2、劃出反映民俗風(fēng)情和人際關(guān)系的語(yǔ)句。
【學(xué)習(xí)過(guò)程】
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
“風(fēng)聲水聲歌聲談話聲啜泣聲聲聲驚殘夢(mèng)，鄉(xiāng)情民情愛(ài)情手足情骨肉情情情亂癡心?！?/p>
二、整體感知
1、迅速瀏覽課文，然后給各部分命一個(gè)耐人尋味的小標(biāo)題。
2、《邊城》堪稱中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的扛鼎之作。大家已經(jīng)讀了，現(xiàn)在我想請(qǐng)大家用一句話談?wù)勛约簩?duì)作品的印象。
3、如果要用一個(gè)字來(lái)概括《邊城》內(nèi)容，你認(rèn)為，哪個(gè)字比較好？
沈從文在談及自己的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)時(shí)說(shuō)：我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。我主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事?tīng)窟B在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一分哀樂(lè)，為人類的“愛(ài)”字作一度恰如其分的說(shuō)明。
作者的意思是：他想用平凡的故事來(lái)“說(shuō)明”怎樣的愛(ài)才是一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。
簡(jiǎn)言之，作品就是在回答“什么樣的愛(ài)是合符人性的，是美的”
三、文本探究
作者在小說(shuō)中從祖孫情、愛(ài)情、軍民情、鄰里情、朋友情、擺渡情、人物情等多方面構(gòu)筑了一個(gè)人性美的理想王國(guó)。擷取最打動(dòng)你的細(xì)節(jié)，在課本上進(jìn)行圈點(diǎn)批注，然后與同學(xué)互相交流，談?wù)勀阍诋?dāng)中感悟到的人性之美。
四、拓展探究
沈從文想用“邊城的世界”告訴我們什么？
五、課堂總結(jié)
來(lái)自《邊城》的美——沈從文《邊城》賞析
被譽(yù)為“現(xiàn)代文學(xué)史上最純凈的一個(gè)小說(shuō)文本”，“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)牧歌傳說(shuō)中的頂峰之作”的《邊城》被遴選進(jìn)人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書，使高中學(xué)生得以領(lǐng)略沈從文筆下湘西世界的美。
《邊城》所寫的故事很簡(jiǎn)單，然而卻極美：在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開(kāi)。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！”
小說(shuō)以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，表現(xiàn)自然、民風(fēng)和人性的美，描繪了水邊船上所見(jiàn)到的風(fēng)物、人情，是一幅詩(shī)情濃郁的湘西風(fēng)情畫，充滿牧歌情調(diào)和地方色彩，形成別具一格的抒情鄉(xiāng)土小說(shuō)。
一、山水美
《邊城》展現(xiàn)在我們面前的是這樣一副畫面：“有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河，人若過(guò)溪越小山走去，則一只里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)?！?/p>
小說(shuō)中那清澈見(jiàn)底的河流，那憑水依山的小城，那河街上的吊腳樓，那攀引纜索的渡船，那關(guān)系茶峒“風(fēng)水”的白塔，那深翠逼人的竹篁中鳥(niǎo)雀的交遞鳴叫，……這些富有地方色彩的景物，都自然而又清麗，優(yōu)美如畫讓人如入夢(mèng)境，無(wú)不給人美的享受。
二、風(fēng)情美
沈從文在《邊城》描繪了一幅他童年記憶中、理想世界中的美麗湘西地域風(fēng)俗畫。這幅風(fēng)俗畫是優(yōu)美的、精致的、奇麗的，它蘊(yùn)涵了湘西邊地的自然風(fēng)光、社會(huì)風(fēng)俗、人際關(guān)系、人情人性等等，積淀著深厚博大而又神秘瑰麗的楚文化。
這種氛圍里生活的人們質(zhì)樸而又善良,任何劍拔弩張?jiān)谶@里都顯得格格不入。
在劃船比賽中，勝利的隊(duì)伍可以得到一枚小銀牌，在邊城之外，總會(huì)有人計(jì)較誰(shuí)會(huì)得到它，但是在邊城人看來(lái)，銀牌不拘纏到船上哪一個(gè)人的頭上，都顯出一船人合作努力的光榮。在邊城，沒(méi)有爭(zhēng)名奪利。
“從文出生于苗漢雜居的湘西，他最熟悉的是這一地區(qū)的風(fēng)土人情。非但熟悉，而且是熱愛(ài)?！笔┫U存如是說(shuō)。
三、人性美
邊城的人民是“一群未被近代文明污染”的善良人，他們保持著昔日寧?kù)o和諧的生活環(huán)境與純樸勤儉的古老民風(fēng)。透過(guò)字里行間，我們能感受到沈先生努力建構(gòu)了一個(gè)充滿自然人性的世外桃源，創(chuàng)造的人物閃爍著人性中率真、美麗、虔誠(chéng)的一面，邊城的人民就是人性美的代表。
在《邊城》里面，我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象?！肮芾磉@渡船的，就是住在塔下的那個(gè)老人?；盍似呤?，從二十歲起便守在這溪邊，五十年來(lái)不知把船來(lái)去渡了多少年。年紀(jì)雖那么老了，本來(lái)應(yīng)當(dāng)休息了，但天不許他休息，他仿佛不能夠同這一分生活離開(kāi)，他從不思索自己的職務(wù)對(duì)于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去?！蔽恼略趯懙秸乒芩a頭順順時(shí)說(shuō)：“這個(gè)大方灑脫的人，事業(yè)雖十分順手，卻因歡喜交朋結(jié)友，慷慨而又能濟(jì)人之急，……明白出門人的甘苦，理解失意人的心情……為人卻那么公正無(wú)私……既正直和平，又不愛(ài)財(cái)”。在說(shuō)到兩位年青人的時(shí)候，又寫得是那樣受人歡迎：“結(jié)實(shí)如小公?！婪呕磉_(dá)，不拘常套小節(jié)……和氣親人，不驕惰，不浮華?！倍屓朔Q奇的那只小狗也格外顯得乖巧、懂事：“有時(shí)又與祖父黃狗一同在船上，過(guò)渡時(shí)與祖父一同動(dòng)手，船將岸邊，祖父正向客人招呼：慢點(diǎn)，慢點(diǎn)時(shí)，那只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜著拖船攏岸?！?/p>
主人公翠翠是其中刻畫得最成功的一個(gè)人物形象，她是湘西山水孕育出來(lái)的一個(gè)精靈，“她在風(fēng)日里成長(zhǎng)著，皮膚黑黑的，觸目青山綠水，一對(duì)眸子清如水晶，自然撫養(yǎng)著她，教育著她。”她“為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物”，“從不想殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣”。邊城的風(fēng)日、山水，使她出落成一個(gè)眉清目秀、聰慧溫柔，且?guī)追竹娉?、幾分嬌氣的少女。她是美的精靈與化身。
翠翠乖巧、心善、勤勞，是爺爺?shù)暮脦褪帧Ｋ妥娓赶嘁罏槊瑢?duì)祖父關(guān)心備至。翠翠對(duì)祖父的愛(ài)帶著一些任性、一些嬌氣，而對(duì)天保兄弟的愛(ài)則帶著少女的羞澀和幻想。翠翠性格內(nèi)斂，心事多裝在肚子里，更多地是在希望和等待的夢(mèng)境中期盼幸福生活降臨。小說(shuō)著重表現(xiàn)了翠翠樸實(shí)真摯的情愛(ài)美，描寫了翠翠情竇初開(kāi)時(shí)對(duì)愛(ài)情的朦朧向往渴望幸福的健康情懷。她的愛(ài)情充滿詩(shī)意美，是善與美的結(jié)合，人性的詩(shī)意、山水的詩(shī)意。他們初次見(jiàn)面這個(gè)場(chǎng)景非常浪漫，非常有詩(shī)意。在他們對(duì)話過(guò)程中，二佬曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話，說(shuō)：“你在這里，大魚會(huì)吃掉你?！苯Y(jié)果這個(gè)大魚吃你這句話，就成了后來(lái)兩個(gè)人關(guān)系發(fā)展非常好的一種隱喻。只要提起這句話，翠翠心頭就會(huì)洋溢起濃郁的詩(shī)意，一種溫柔的回憶。翠翠在愛(ài)情中的表現(xiàn)向來(lái)被視為人性美的表現(xiàn)。
儺送遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，爺爺溘然長(zhǎng)世，她痛苦悲傷但并沒(méi)有倒下，她謝絕船總讓她住進(jìn)他家的好意，她像爺爺那樣守著擺渡的崗位，苦戀著并等待儺送歸來(lái)，充分表現(xiàn)她性格堅(jiān)強(qiáng)的一面，展現(xiàn)著柔中有剛的美，她懷著希望與自己坎坷命運(yùn)作持久的抗?fàn)帯?/p>
《邊城》用人性描繪了一個(gè)瑰麗而溫馨的“邊城”世界，這里人性皆真、皆善、皆美，由每個(gè)人身上所煥生的人性美、人情美營(yíng)造了這個(gè)世界，這里看不到邪惡、奸詐和貪欲；這里有貧富區(qū)分和社會(huì)地位高低的差別，但他們都互相親善著、扶持著；這里也有矛盾，但那決不是善與惡的沖突；小說(shuō)結(jié)局是悲劇性的，但也絕非是奸邪之徒所致。
正如批評(píng)家劉西渭所說(shuō)：“這些可愛(ài)的人物，各自有一個(gè)厚道然而簡(jiǎn)單的靈魂，生息在田野晨陽(yáng)的空氣。他們心口相應(yīng)，行為思想一致。他們是壯實(shí)的，沖動(dòng)的，然而有的是向上的情感，掙扎而且克服了私欲的情感。對(duì)于生活沒(méi)有過(guò)分的奢望，他們的心力全用在別人身上：成人之美?！?/p>
《邊城》在一首清澈、美麗但又有些哀婉的田園牧歌中，為人類的愛(ài)做了恰如其分的說(shuō)明。在這樣一篇美麗的文字之中，我們更能感受到一種似乎已為我們所陌生的自然、優(yōu)美、健康的人性，那種如大自然本身一樣凝重、明慧而又本色真實(shí)的人生形式。因此，讀這樣的作品，我們獲得的不只是文學(xué)藝術(shù)的美的享受，更有著對(duì)我們心靈人性的滋養(yǎng)與療補(bǔ)。
邊城教學(xué)設(shè)計(jì)精彩導(dǎo)入篇六
2.培養(yǎng)健康向上的感情
教學(xué)方法:點(diǎn)撥
教學(xué)時(shí)數(shù):一課時(shí)
教學(xué)步驟:.導(dǎo)入:人類的真愛(ài)有什么?(親情愛(ài)情友情.親情又包括父子母子情祖孫情手足情等)
一，總體感知：1。本文表現(xiàn)的是什么感情?(愛(ài)情和親情中的祖孫情手足情.)
2.具體怎樣表現(xiàn)的?
祖孫情:爺爺:疼愛(ài)孫女:勸其莫坐熱石頭,怕她生板瘡;
關(guān)心孫女：述說(shuō)故事,解其孤獨(dú)
教育其做人”不許哭,要扎實(shí)一點(diǎn),結(jié)實(shí)一點(diǎn)”
關(guān)心其婚事,親到城里去探
為她唱歌,幫其傳情
翠翠依戀爺爺:“到門外高崖上去喊叫她的祖父要他回家里來(lái)”“祖父不理會(huì)”她“很覺(jué)得悲傷”“我要你”
爺爺來(lái)慢了就哭
“爺爺，我一定不走”
孝敬爺爺：為爺爺“安排晚飯?jiān)跓艄庀屡軄?lái)跑去”
不敢生爺爺?shù)臍?/p>
愛(ài)情：儺送愛(ài)翠翠：拒絕團(tuán)總女兒的碾坊，站在高崖上為她唱了半夜的歌
翠翠愛(ài)儺送：在他又軟又纏綿的歌聲中做有趣的夢(mèng)，“像跟了這聲音各處飛”
獨(dú)守渡船癡心地等待離去的情人歸來(lái)
手足情：大老（兄）：喜歡翠翠卻離開(kāi)家鄉(xiāng)成全弟弟的愛(ài)情
儺送（弟）：為手足情而暫時(shí)舍棄愛(ài)情
二．重點(diǎn)研討：
1。“各人應(yīng)得的一分哀樂(lè)”一語(yǔ)中“哀”作何解，“樂(lè)”作何解？
“樂(lè)”在各人都是自覺(jué)自愿真心實(shí)意地為對(duì)方付出
“哀”在爺爺愛(ài)孫卻不能陪她到老；
翠翠愛(ài)爺爺卻不能長(zhǎng)與其廝守；
大老愛(ài)翠翠卻只能孤獨(dú)地離開(kāi)，闖灘而死；
儺送愛(ài)翠翠卻痛失仁兄，愛(ài)情與手足情不能兩全
翠翠愛(ài)儺送卻只能在希望渺茫中孤獨(dú)地苦等
2．他們之間的感情表現(xiàn)了什么？（人類心靈的明凈，人性的純美）
3．“為人類的‘愛(ài)’字作一度恰如其分的說(shuō)明”說(shuō)明了什么？
“愛(ài)”是純潔的無(wú)私的，不計(jì)得失，不求回報(bào)，甘心付出，甘愿犧牲。它是人間最美好的感情。
4．如此美好的感情，如此純美的人性發(fā)生于什么環(huán)境下？
---風(fēng)光秀麗、民風(fēng)淳樸的湘西。
4．文中具體是怎樣表現(xiàn)的？
黃昏時(shí)：白塔桃花色的薄云杜鵑叫個(gè)不停溫柔美麗平靜
深夜時(shí)：一匹大螢火蟲尾上閃著藍(lán)光月光如銀子，無(wú)處不可照及草叢中蟲聲繁密如落雨
三．分析鑒賞人物語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？
翠翠的語(yǔ)言：24--25頁(yè)“讓爺爺滿城打鑼去叫我，點(diǎn)了燈籠火把去找我”
27頁(yè)：“我像跟了這聲音各處飛，飛到對(duì)溪懸崖半腰，摘了一大把虎耳草”
30頁(yè)：“鳳灘、茨灘不為兇，下面還有繞雞籠；繞雞籠也容易下，青浪灘浪如屋。”
爺爺?shù)恼Z(yǔ)言：26頁(yè)：“不許哭，做一個(gè)大人，不管有什么事都不許哭。要硬扎一點(diǎn)，結(jié)實(shí)一點(diǎn)，才配活到這塊土地上”
“后來(lái)的事情當(dāng)然長(zhǎng)得很，最重要的事情，就是這種歌唱出了你?！?/p>
“大老，你這個(gè)人，又走車路又走馬路，是怎樣一個(gè)狡猾東西“
“‘炒菜要人吃，唱歌要人聽(tīng)’可是人家為你唱，是要你懂他歌里的意思”
“一定是個(gè)最快樂(lè)的人作的，因?yàn)樗纸o人的也是許多快樂(lè)；可又像個(gè)最不快樂(lè)的人作的，因?yàn)樗瑫r(shí)也引起人不快樂(lè)”
大老的語(yǔ)言：28頁(yè)：“你把寶貝孫女兒送給了會(huì)唱歌的竹雀吧?！薄澳阋袢缸鰧O女婿，竹雀在那里啊”
說(shuō)話像吟詩(shī)作歌，富有哲理性和湘西苗族地方色彩，“每一句都‘鼓立’飽滿，充滿水分，酸甜合度，像一籃新摘的煙臺(tái)瑪瑙櫻桃?！?/p>
四．課外拓展
研討：1。作者沈從文為什么能把邊城湘西普通人的生活寫得如此美好？
“山頭夕陽(yáng)極感動(dòng)我，水底各色圓石也極感動(dòng)我，我心中似乎毫無(wú)什么渣滓，透明燭明，對(duì)河水，對(duì)夕陽(yáng)，對(duì)拉船人同船，皆那么愛(ài)著，十分溫暖地愛(ài)著/我看到小小漁船，載了它的黑色鸕鶿向下流緩緩劃去，看到石灘上拉船人的姿勢(shì)，我皆異常感動(dòng)且異常愛(ài)他們。---這時(shí)節(jié)我軟弱得很，因?yàn)槲覑?ài)了世界，愛(ài)了人類?！保視?/p>
-沈從文是湖南鳳凰縣苗族人，生于湘西長(zhǎng)于湘西，21歲時(shí)抱著對(duì)新的人生和新的世界的熱烈追求與向往才來(lái)到北京，然而迎接他的是帝國(guó)主義、封建軍閥和官僚們共同統(tǒng)治下的黑暗天地，他每日每時(shí)目睹的是一群自私、懦弱、虛偽、卑鄙卻又冠冕堂皇、假冒斯文的靈魂?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)創(chuàng)造的精神使他愈來(lái)愈堅(jiān)信：目前這個(gè)黑暗社會(huì)舊有的一切實(shí)在不能也不應(yīng)繼續(xù)存在下去了。我們這個(gè)老大的國(guó)家要脫離目前的苦難，惟有重造有形的社會(huì)和無(wú)形的觀念。因此，重造國(guó)家、重造民族品德成了沈從文最熱切、最堅(jiān)決的追求。為此，他一面以憤怒、顫栗的感情，選擇男女關(guān)系為解剖的切入點(diǎn)，對(duì)都市上流社會(huì)庸俗小氣自私市儈的眾生相進(jìn)行了細(xì)致入微地描畫，另一方面他又把探尋的目光轉(zhuǎn)而投向他早年生活過(guò)的每那個(gè)“充滿原始神秘的恐怖，交織著野蠻與優(yōu)美、浪漫與嚴(yán)肅的”湘西社會(huì)，憑著他對(duì)故鄉(xiāng)下層人民懷有的那份“無(wú)可言說(shuō)的溫愛(ài)”之請(qǐng)，用熱情、迷醉的歌喉對(duì)那里的風(fēng)物唱出了一曲又一曲心靈的戀歌，而了《邊城》正是其中最優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的一支。
“邊城”是大城市的對(duì)立面，這是“中國(guó)另外一個(gè)地方另外一種事情”?！哆叧恰匪鶎懙哪欠N生活確實(shí)存在過(guò)，但到《邊城》寫作時(shí)（1933---1934）已經(jīng)幾乎不復(fù)存在。他在《長(zhǎng)河。題記》中說(shuō)：“去鄉(xiāng)已十八年，一入辰河流域，什么都不同了。表面上看來(lái)，事事物物自然都有了極大進(jìn)步，試仔細(xì)注意注意，便見(jiàn)出在變化中的墮落趨勢(shì)。最明顯的事，即農(nóng)村社會(huì)所保有的那點(diǎn)正直樸素人情美，幾乎快要消失無(wú)余，代替而來(lái)的卻是近二十年實(shí)際社會(huì)培養(yǎng)成功的一種惟惟利的人生觀?！?/p>
由此，不難看出，他創(chuàng)作《邊城》的用意在于要跟兩種現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對(duì)照：一種是用“邊城”人的淳樸、善良、正直、熱情跟都市上流社會(huì)的虛偽、懦弱、自私、勢(shì)利、男盜女娼相對(duì)照；二是把湘西社會(huì)的“過(guò)去”與“當(dāng)前”相對(duì)照，即把過(guò)去的“人情美”與今天的“惟惟利的人生觀”相對(duì)照。在這兩種對(duì)照中，使人們能夠“從一個(gè)鄉(xiāng)下人的作品中，發(fā)現(xiàn)一種燃燒的感情，對(duì)于人類智慧與美麗的傾心，健康誠(chéng)實(shí)的贊頌，以及對(duì)于愚蠢自私極端憎惡的感情”。
《邊城》是一個(gè)懷舊的作品，一種帶著痛惜情緒的懷舊，它既是現(xiàn)實(shí)主義的，又是浪漫主義的，生活是真實(shí)的，又是理想化的。它“精致，結(jié)實(shí)，勻稱，形體雖小而不纖巧，是我的理想的建筑。這廟里供奉的是‘人性’。我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。（《從文小說(shuō)習(xí)作選。代序》）
他主張：好的作品除了使人獲得“真美感覺(jué)之外，還有一種引人‘向善’的力量?！?/p>
五．布置作業(yè)：利用可以利用的條件了解沈從文及其創(chuàng)作，閱讀《邊城》。
邊城教學(xué)設(shè)計(jì)精彩導(dǎo)入篇七
教學(xué)目標(biāo)
1.走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，領(lǐng)會(huì)翠翠的心理和情感。
2.聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，感受理解翠翠身上體現(xiàn)的人性之美。
3.進(jìn)行聯(lián)想想象，使翠翠的形象更加明晰可感。
教學(xué)重難點(diǎn)
1.走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，領(lǐng)會(huì)翠翠的心理和情感。
2.聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，感受理解翠翠身上體現(xiàn)的人性之美。
教學(xué)過(guò)程
一、作者介紹
沈從文先生(1902~1988)，現(xiàn)代作家、歷史文物研究學(xué)者。原名沈岳煥，筆名小兵、懋琳、休蕓蕓等。湖南鳳凰(今屬湘西土家族苗族自治州)人。1926年出版第一本創(chuàng)作集《鴨子》，有7o余種作品集，被人稱為多產(chǎn)作家。主要代表作有：短篇小說(shuō)《丈夫》、《貴生》、《三三》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《邊城》、《長(zhǎng)河》，以反映湘西下層人民生活的作品最具特色。他的創(chuàng)作表現(xiàn)手法不拘一格，文體不拘常例，故事不拘常格，嘗試各種體式和結(jié)構(gòu)進(jìn)行創(chuàng)作，成為現(xiàn)代文學(xué)史上不可多得的“文體作家”.在文學(xué)態(tài)度上，沈從文先生一直堅(jiān)持自由主義立場(chǎng)，堅(jiān)持文學(xué)要超越政治和商業(yè)的影響。1948年沈從文先生受到了左翼文化界猛烈批判，郭沫若斥責(zé)沈從文先生：“一直是有意識(shí)的作為反動(dòng)派而活動(dòng)著”.下半生從事文物、工藝美術(shù)圖案及物質(zhì)文化史的研究工作。1978年調(diào)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所任研究員，致力于中國(guó)古代服飾及其他史學(xué)領(lǐng)域的研究。于1980年應(yīng)邀赴美國(guó)講學(xué)，并進(jìn)入諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的終審名單。
二、《邊城》解題
邊地的小城。指遠(yuǎn)離城市的邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)。
從時(shí)間、文化上考慮，“邊城”是大城市的對(duì)立面，是“中國(guó)另外一個(gè)地方另外一種事情”.是沈從文先生在體會(huì)上流社會(huì)的腐朽生活和城里人“庸俗小氣自私市儈”的風(fēng)氣之后，對(duì)其故鄉(xiāng)未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明摧毀的淳樸民風(fēng)的懷念。
這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我。我只想造希臘小廟。選山地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)，勻稱，形體雖小而不纖巧，是我的理想的建筑。這廟里供奉的是“人性”.
我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”,一種“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”.
三、賞析課文
閱讀課文，分析小說(shuō)節(jié)選部分的人物形象和環(huán)境美。
1、投影資料
布置學(xué)生閱讀課文，思考?xì)w納小說(shuō)語(yǔ)言的特點(diǎn)。
提示：自然流暢，明白如話。寫景優(yōu)美舒展，
寫人親切真摯，敘事更是如歌如誦，
和如詩(shī)如畫的景物配合的非常和諧
2、小說(shuō)哪些地方體現(xiàn)了人情美
學(xué)生篩選有關(guān)信息，同桌討論交流，匯報(bào)
提示：《邊城》以大量篇幅展開(kāi)著民性淳樸的風(fēng)俗畫，待人以誠(chéng)，樂(lè)于助人，受人之惠必以物回贈(zèng)，人與人之間相互同情，就連吊腳樓的**女，升年個(gè)千毫年個(gè)也浸潤(rùn)著邊民的淳厚等等。這些鄉(xiāng)村社會(huì)淳樸的民性，是小說(shuō)社會(huì)環(huán)境的構(gòu)成因素。
小說(shuō)中的人性美和環(huán)境美是相得益彰的。表現(xiàn)出中國(guó)的一種傳統(tǒng)文明。當(dāng)然傳統(tǒng)文明上一一種封閉的農(nóng)業(yè)文明。農(nóng)業(yè)文明中有很多美德需要我們?nèi)ダ^承，但農(nóng)業(yè)文明也必然有它的缺陷。那些含蓄、優(yōu)美、勤勞、淳樸可愛(ài)的人們，由于不善表達(dá)，不善爭(zhēng)取，因此也不免打上孤寂的色彩，這是我們要注意的。
3、分別用一個(gè)詞概括翠翠、儺送和祖父的形象特征，并說(shuō)出理由。
《邊城》的生活是真實(shí)的，同時(shí)又是理想化的，這是一種理想化了的`現(xiàn)實(shí)?！凹兇獾拿馈焙汀扒鍧嵉撵`魂”是這篇小說(shuō)的人物特征：
翠翠的形象是清純。十五歲的純美少女她純真聰慧、像一只小鹿那樣活潑健美。恬靜、溫柔、純凈、靈動(dòng)、忠貞，如水滴般明澈清透，又充滿青春活力，從外表到內(nèi)心都姣好無(wú)比。這樣美的人性的悲劇就更令人傷感和哀婉。她對(duì)愛(ài)情的追尋卻總是在夢(mèng)境狀態(tài)，如同期待那每夜都會(huì)入夢(mèng)而來(lái)的儺送的歌聲。
儺送的形象是勇敢。他是一個(gè)心地善良、敢于追求、蔑視權(quán)財(cái)、責(zé)任感強(qiáng)的人。他和翠翠是一見(jiàn)鐘情，不走車路，執(zhí)著地為翠翠唱歌求愛(ài)。對(duì)王團(tuán)總陪嫁的碾坊，毫不動(dòng)心，敢于追求自己的最愛(ài)。當(dāng)知道哥哥闖灘而死的時(shí)候，他心懷愧疚，舍棄一切，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。
祖父的形象是淳樸。他是一位勤勞、善良、堅(jiān)強(qiáng)、古樸、帶點(diǎn)狡猾的老人，是中國(guó)傳統(tǒng)美德的典范。對(duì)孫女愛(ài)憐備至，為其親事操心擔(dān)憂，盡力促成其愛(ài)情的實(shí)現(xiàn)。
(解說(shuō)理由時(shí)必須結(jié)合文本，從人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)心理等角度加以闡述。持之有據(jù)、能自圓其說(shuō)即可。)
四、學(xué)生總結(jié)
要求學(xué)生結(jié)合課堂討論的內(nèi)容，對(duì)這篇小說(shuō)作總體的概括
明確：小說(shuō)極力謳歌傳統(tǒng)文化中殘留至今的美德，是相對(duì)于現(xiàn)代傳統(tǒng)美德受到破壞，到處充滿著物欲金錢主義的淺薄、庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)而言的。
作者筆下的小鎮(zhèn)，風(fēng)光秀麗、民風(fēng)淳樸，人們沒(méi)有等級(jí)功利之爭(zhēng)，人與人之間真誠(chéng)相待。外公對(duì)孫女的愛(ài)憐，翠翠對(duì)儺送的純真的愛(ài)，天保兄弟對(duì)翠翠真摯的愛(ài)，兄弟之間誠(chéng)摯的手足之情，都代表了未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。在自然的明凈之中，更有人情心靈的明凈。作者推重湘西人的人生方式，隱含了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活古老美德和價(jià)值觀失落的痛心，是對(duì)重建民族品德和人格的希望。
課后習(xí)題
完成課后習(xí)題。
邊城教學(xué)設(shè)計(jì)精彩導(dǎo)入篇八
1、通過(guò)學(xué)習(xí)，重點(diǎn)分析小說(shuō)所描寫的“邊城”的風(fēng)土人情，體會(huì)沈從文的小說(shuō)風(fēng)格。
2、把握對(duì)人物的描寫，分析主要人物重點(diǎn)是翠翠的形象。
3、結(jié)合人物分析，領(lǐng)會(huì)作者的創(chuàng)作目的，小說(shuō)的主旨。
主旨和人物形象。
沈從文的小說(shuō)風(fēng)格。
2課時(shí)。
品讀法。
一、教學(xué)導(dǎo)入：
投影：
1、“美字筆畫并不多，可是似乎很不容易認(rèn)識(shí)，愛(ài)字雖人人認(rèn)識(shí)，可是真懂得它的意義的人卻很少?！?/p>
2、“我崇拜朝氣，歡喜自由，贊美膽量大的，精力強(qiáng)的……這種人也許野一點(diǎn)，粗一點(diǎn)，但一切偉大事業(yè)，偉大作品就只這類人有份?！?/p>
情學(xué)生談?wù)勥@兩句話的體會(huì)（略）
這位追求美愛(ài)與自由，熱愛(ài)青春與美的作家就是現(xiàn)代小說(shuō)家——沈從文。
二、介紹作家作品。
沈從文（1902—1988），我國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家、文物研究家。原名沈岳煥，筆名小兵、懋琳、炯之、休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等。湖南鳳凰人。苗族。1918年小學(xué)畢業(yè)后曾入本鄉(xiāng)土著軍隊(duì)當(dāng)兵。1923年到北京。1926年開(kāi)始在《晨報(bào)副鐫》、《現(xiàn)代評(píng)論》《小說(shuō)月報(bào)》《新月》上發(fā)表作品，并與胡也頻編輯《京報(bào)副刊》和《民眾文藝》周刊。1927年到上海，與胡也頻、丁玲等編輯《紅黑》雜志，并參加新月社。1930年在青島大學(xué)任教，1934年在北京主編《大公報(bào)》副刊《文藝》及天津《益州報(bào)》副刊?？箲?zhàn)爆發(fā)后到昆明西南聯(lián)合大學(xué)任教?；乇本┖笕伪本┐髮W(xué)教授，并繼續(xù)辦原刊物，以此為陣地，集合許多北京文人，形成了“京派作家群”。
1949年后曾在中國(guó)歷史博物館、故宮博物館工作，在中國(guó)古代服飾及文物研究方面成績(jī)卓著，有許多專著。1978年任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究員。其文學(xué)創(chuàng)作宏富，數(shù)量驚人，有小說(shuō)、散文、文論、自傳、通信等集子七十余種，是現(xiàn)代文學(xué)史上最多產(chǎn)的作家之一。主要作品集有《鴨子》《蜜柑》《神巫之愛(ài)》《虎雛》《石子船》《阿黑小史》《月下小景》《八駿圖》《湘西散記》《邊城》《長(zhǎng)河》等。
其中短篇小說(shuō)《丈夫》《貴生》《三三》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《邊城》《長(zhǎng)河》是其代表作。主要文學(xué)貢獻(xiàn)在于創(chuàng)造了一種描寫特殊民情的鄉(xiāng)土文學(xué)，并受廢名影響，取其抒情筆調(diào)，發(fā)展了新文學(xué)中抒情小說(shuō)的文學(xué)形式。大部分小說(shuō)是以湘西生活為背景，對(duì)故鄉(xiāng)人民懷有不可言狀的同情和溫愛(ài)。以其特異的“生命形式”，熔生動(dòng)豐富的社會(huì)風(fēng)景畫和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景畫于一爐，展示其民情的粗獷強(qiáng)悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和反樸歸真的牧歌情調(diào)。這種鄉(xiāng)土抒情體的美學(xué)風(fēng)格代表了京派作家的社會(huì)理想，也對(duì)后來(lái)作家產(chǎn)生了深刻的影響。
三、識(shí)字與解詞：
1、給加點(diǎn)的字注音：
喁喁（）黑黝黝（）燜菜（）竹篁（）碧溪且（）儺送（）涎皮（）甬道（）莞爾（）濱水（）蒿艾（）角隅（）胡謅（）嗤笑（）茨灘（）碾坊（）茶峒（）
四、整體感知，把握情節(jié)：
要求學(xué)生在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)以下步驟把握小說(shuō)情節(jié)：
1、請(qǐng)學(xué)生復(fù)述小說(shuō)的情節(jié)
2、提問(wèn)：這篇小說(shuō)的情節(jié)，前后有許多照應(yīng)，請(qǐng)找?guī)讉€(gè)例子
點(diǎn)撥：
（1）翠翠夢(mèng)中摘虎耳草。
——父母對(duì)歌相戀的故事翠翠問(wèn)外公“萬(wàn)一我跑了呢？”
——翠翠想“坐船下桃源縣過(guò)洞庭湖”翠翠夢(mèng)中聽(tīng)歌“像跟了聲音各處飛
——外公講翠翠父母唱歌相戀，“就是這歌唱出了你”翠翠說(shuō)：“我又摘了一把虎耳草了。”
——翠翠夢(mèng)見(jiàn)摘虎耳草，“不知道把這個(gè)東西交給誰(shuí)去祖父所唱的歌，原來(lái)便是那晚上聽(tīng)來(lái)的歌。
——儺送唱了一夜的歌。
3、理清小說(shuō)思路
（1）黃昏看景，幻想出走
（2）無(wú)人理解，內(nèi)心悲傷
（3）月下故事，埋下陰影
（4）夢(mèng)中聽(tīng)歌，感情清晰
（5）兄弟比歌，天保闖灘
（6）夜晚等歌，祖父暗示
（7）吹笛談心，感情明確
教學(xué)目的：
1、通過(guò)小說(shuō)的語(yǔ)言、心理、環(huán)境描寫，分析主要人物翠翠的形象。
2、結(jié)合人物分析，領(lǐng)會(huì)作者的創(chuàng)作目的，小說(shuō)的主旨。
3、感悟至真、至善、至美的人性，樹(shù)立愛(ài)世界、愛(ài)人類、愛(ài)生活的高尚情操
教學(xué)重點(diǎn)：
通過(guò)小說(shuō)的語(yǔ)言、心理、環(huán)境描寫，分析主要人物翠翠的形象。
教學(xué)難點(diǎn)：
沈從文的小說(shuō)風(fēng)格。
教學(xué)方法：
（1）翠翠看著天上的紅云，聽(tīng)著生意人的雜亂聲音，心中有些兒薄薄的凄涼。
（2）翠翠為何要“胡思亂想”，產(chǎn)生出走的念頭？
（3）翠翠坐在溪邊，為什么就“忽然哭起來(lái)了”后來(lái)心中又“很覺(jué)得悲傷”？
（4）在聽(tīng)父母的故事是，翠翠為什么要“間或吁一口氣”？
（5）翠翠為什么要做那樣的夢(mèng)？為什么平時(shí)攀折不到的虎耳草輕而易舉摘到了？
（7）最后，祖父唱了十個(gè)歌，翠翠為什么自言自語(yǔ)說(shuō)：“我又摘了一把虎尾草了”？
（1）忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來(lái)。看著天上的紅云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺(jué)寂寞惆悵涌上心來(lái)，看世上萬(wàn)物都那么生機(jī)勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺(jué)得“好像缺少什么”。內(nèi)心騷動(dòng)不安的愛(ài)情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲那樣，熱烈勃發(fā)。和周圍的景物相比，不由得感到“薄薄的凄涼”。
（2）翠翠感到日子有點(diǎn)痛苦，“好像缺少了點(diǎn)什么”，她覺(jué)得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當(dāng)真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺?shù)膽土P。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎(chǔ)上，她深知祖父愛(ài)她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。
更感人的是后面，只是這樣一個(gè)念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒(méi)有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙著搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點(diǎn)他們真會(huì)分開(kāi)。
其實(shí)，翠翠此時(shí)心里并沒(méi)有一個(gè)明確的要求或一件具體的事情，她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶，這是一種無(wú)法言說(shuō)的不安或不快，但又是一種確確實(shí)實(shí)的存在。因?yàn)闊o(wú)法言說(shuō)，所以沒(méi)人能幫助你；因?yàn)榇_實(shí)存在，所以它總在折磨你。這就是孤獨(dú)感。
翠翠這清醒的白日夢(mèng)，把一個(gè)少女單純而隱秘的內(nèi)心情感托現(xiàn)給讀者：因情感生活得不到滿足而產(chǎn)生的哀怨的心理。翠翠懷著滿腔心事，無(wú)人能訴說(shuō)。渡船上人們悠閑地過(guò)渡，又有誰(shuí)能了解她的心事呢？船上的人的安閑和翠翠內(nèi)心的波動(dòng)，形成動(dòng)與靜的對(duì)比，表現(xiàn)出翠翠那看似無(wú)來(lái)由的哭的深意。
心情：既憂愁又快樂(lè)
7、翠翠是一個(gè)怎樣的形象，爺爺又具有怎樣的性格，天保和儺送又是怎樣的人？
中篇小說(shuō)《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，通過(guò)湘西兒女翠翠戀人儺送的愛(ài)情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲涂的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。
邊城教學(xué)設(shè)計(jì)精彩導(dǎo)入篇九
1.走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，領(lǐng)會(huì)翠翠的心理和情感。
2.聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，感受理解翠翠身上體現(xiàn)的人性之美。
3.進(jìn)行聯(lián)想想象，使翠翠的形象更加明晰可感。
1.走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，領(lǐng)會(huì)翠翠的心理和情感。
2.聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，感受理解翠翠身上體現(xiàn)的人性之美。
一、作者介紹
沈從文先生(1902~1988)，現(xiàn)代作家、歷史文物研究學(xué)者。原名沈岳煥，筆名小兵、懋琳、休蕓蕓等。湖南鳳凰(今屬湘西土家族苗族自治州)人。 1926年出版第一本創(chuàng)作集《鴨子》，有7o余種作品集，被人稱為多產(chǎn)作家。主要代表作有： 短篇小說(shuō)《丈夫》、《貴生》、《三三》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《邊城》、《長(zhǎng)河》，以反映湘西下層人民生活的作品最具特色。他的創(chuàng)作表現(xiàn)手法不拘一格，文體不拘常例，故事不拘常格，嘗試各種體式和結(jié)構(gòu)進(jìn)行創(chuàng)作，成為現(xiàn)代文學(xué)史上不可多得的“文體作家”.在文學(xué)態(tài)度上，沈從文先生一直堅(jiān)持自由主義立場(chǎng)，堅(jiān)持文學(xué)要超越政治和商業(yè)的影響。 1948年沈從文先生受到了左翼文化界猛烈批判，郭沫若斥責(zé)沈從文先生：“一直是有意識(shí)的作為反動(dòng)派而活動(dòng)著”.下半生從事文物、工藝美術(shù)圖案及物質(zhì)文化史的研究工作。1978年調(diào)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所任研究員，致力于中國(guó)古代服飾及其他史學(xué)領(lǐng)域的研究。于1980年應(yīng)邀赴美國(guó)講學(xué)，并進(jìn)入諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的終審名單。
二、《邊城》解題
邊地的小城。指遠(yuǎn)離城市的邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)。
從時(shí)間、文化上考慮，“邊城”是大城市的對(duì)立面，是“中國(guó)另外一個(gè)地方另外一種事情”.是沈從文先生在體會(huì)上流社會(huì)的腐朽生活和城里人“庸俗小氣自私市儈”的風(fēng)氣之后，對(duì)其故鄉(xiāng)未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明摧毀的淳樸民風(fēng)的懷念。
這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我。我只想造希臘小廟。選山地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)，勻稱，形體雖小而不纖巧，是我的理想的建筑。這廟里供奉的是“人性”.
我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”,一種“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”.
三、賞析課文
閱讀課文，分析小說(shuō)節(jié)選部分的人物形象和環(huán)境美。
1、投影資料
布置學(xué)生閱讀課文，思考?xì)w納小說(shuō)語(yǔ)言的特點(diǎn)。
提示：自然流暢，明白如話。寫景優(yōu)美舒展，
寫人親切真摯，敘事更是如歌如誦，
和如詩(shī)如畫的景物配合的非常和諧
2、小說(shuō)哪些地方體現(xiàn)了人情美
學(xué)生篩選有關(guān)信息，同桌討論交流，匯報(bào)
提示：《邊城》以大量篇幅展開(kāi)著民性淳樸的風(fēng)俗畫，待人以誠(chéng)，樂(lè)于助人，受人之惠必以物回贈(zèng)，人與人之間相互同情，就連吊腳樓的**女，升年個(gè)千毫年個(gè) 也浸潤(rùn)著邊民的淳厚等等。這些鄉(xiāng)村社會(huì)淳樸的民性，是小說(shuō)社會(huì)環(huán)境的構(gòu)成因素。
小說(shuō)中的人性美和環(huán)境美是相得益彰的。表現(xiàn)出中國(guó)的一種傳統(tǒng)文明。當(dāng)然傳統(tǒng)文明上一一種封閉的農(nóng)業(yè)文明。農(nóng)業(yè)文明中有很多美德需要我們?nèi)ダ^承，但農(nóng)業(yè)文明也必然有它的缺陷。那些含蓄、優(yōu)美、勤勞、淳樸可愛(ài)的人們，由于不善表達(dá)，不善爭(zhēng)取，因此也不免打上孤寂的色彩，這是我們要注意的。
3、分別用一個(gè)詞概括翠翠、儺送和祖父的形象特征，并說(shuō)出理由。
《邊城》的生活是真實(shí)的，同時(shí)又是理想化的，這是一種理想化了的現(xiàn)實(shí)?！凹兇獾拿馈焙汀扒鍧嵉撵`魂”是這篇小說(shuō)的人物特征：
翠翠的形象是清純。十五歲的純美少女她純真聰慧、像一只小鹿那樣活潑健美。恬靜、溫柔、純凈、靈動(dòng)、忠貞，如水滴般明澈清透，又充滿青春活力，從外表到內(nèi)心都姣好無(wú)比。這樣美的人性的悲劇就更令人傷感和哀婉。她對(duì)愛(ài)情的追尋卻總是在夢(mèng)境狀態(tài)，如同期待那每夜都會(huì)入夢(mèng)而來(lái)的儺送的歌聲。
儺送的形象是勇敢。他是一個(gè)心地善良、敢于追求、蔑視權(quán)財(cái)、責(zé)任感強(qiáng)的人。他和翠翠是一見(jiàn)鐘情，不走車路，執(zhí)著地為翠翠唱歌求愛(ài)。對(duì)王團(tuán)總陪嫁的碾坊，毫不動(dòng)心，敢于追求自己的最愛(ài)。當(dāng)知道哥哥闖灘而死的時(shí)候，他心懷愧疚，舍棄一切，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。
祖父的形象是淳樸。他是一位勤勞、善良、堅(jiān)強(qiáng)、古樸、帶點(diǎn)狡猾的老人，是中國(guó)傳統(tǒng)美德的典范。對(duì)孫女愛(ài)憐備至，為其親事操心擔(dān)憂，盡力促成其愛(ài)情的實(shí)現(xiàn)。
(解說(shuō)理由時(shí)必須結(jié)合文本，從人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)心理等角度加以闡述。持之有據(jù)、能自圓其說(shuō)即可。)
四、學(xué)生總結(jié)
要求學(xué)生結(jié)合課堂討論的內(nèi)容，對(duì)這篇小說(shuō)作總體的概括
明確：小說(shuō)極力謳歌傳統(tǒng)文化中殘留至今的美德，是相對(duì)于現(xiàn)代傳統(tǒng)美德受到破壞，到處充滿著物欲金錢主義的淺薄、庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)而言的。
作者筆下的小鎮(zhèn)，風(fēng)光秀麗、民風(fēng)淳樸，人們沒(méi)有等級(jí)功利之爭(zhēng)，人與人之間真誠(chéng)相待。外公對(duì)孫女的愛(ài)憐，翠翠對(duì)儺送的純真的愛(ài)，天保兄弟對(duì)翠翠真摯的愛(ài)，兄弟之間誠(chéng)摯的手足之情，都代表了未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。在自然的明凈之中，更有人情心靈的明凈。作者推重湘西人的人生方式，隱含了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活古老美德和價(jià)值觀失落的痛心，是對(duì)重建民族品德和人格的希望。
完成課后習(xí)題。
邊城教學(xué)設(shè)計(jì)精彩導(dǎo)入篇十
教學(xué)目標(biāo)：
1、全面準(zhǔn)確的把握作品的主題思想。
2、引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟文學(xué)作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，同時(shí)要有自己的情感體驗(yàn)和思考，不斷提高學(xué)生探究的能力。
3、努力探索作品中蘊(yùn)涵的民族心理和時(shí)代精神，了解人類豐富的社會(huì)生活和情感世界
教學(xué)重點(diǎn)：作者是如何通過(guò)一個(gè)愛(ài)情故事詮釋那“不悖乎人性的人生形式”
教學(xué)難點(diǎn)：作品的時(shí)代意義
教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)：
初識(shí)《邊城》
預(yù)習(xí)作業(yè)：
1、閱讀小說(shuō)《邊城》
2、體會(huì)小說(shuō)中的風(fēng)土人情
3、感受小說(shuō)在故事情節(jié)的安排設(shè)計(jì)上和以往的小說(shuō)有何不同。
4、將自己的心得在小組內(nèi)交流并寫一篇讀后感。
一導(dǎo)語(yǔ)
古老的湘西，同樣古老的沅水悠悠流淌，流過(guò)沈從文的童年，流過(guò)他心中的桃源。這里的白云清風(fēng)，覆蓋著一個(gè)人類遠(yuǎn)古的沉沉大夢(mèng)。在那遙遠(yuǎn)的地方，有一個(gè)美麗的邊城，那是古風(fēng)猶存的童謠，那是美善同源的人性之歌。面對(duì)文學(xué)重鎮(zhèn)《邊城》我們只能通過(guò)它的云蒸霞蔚一睹它的風(fēng)采，下面就請(qǐng)同學(xué)們只言片語(yǔ)，共話《邊城》。
二新課教授
師：第一個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)同學(xué)們思考一下，介紹一下“沈從文”，聽(tīng)好要求，突出介紹他經(jīng)歷當(dāng)中傳奇、浪漫、唯美的色彩。哪位同學(xué)想好了，請(qǐng)舉手。
生：沈從文是生于19，死于1988年，是湖南鳳凰縣人，苗族，我們知道苗族是楚文化的發(fā)源地，有莊子和屈原，這也就增加了沈從文的個(gè)人的神秘色彩。
生：沈從文是我國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家和文物研究家，我覺(jué)得一個(gè)人能把三家集于一身，這本身就代表著傳奇經(jīng)歷和浪漫主義色彩。
生：沈從文14歲就當(dāng)兵，而且回來(lái)之后他從來(lái)沒(méi)上過(guò)大學(xué)，可他卻創(chuàng)作出優(yōu)秀文學(xué)作品。代表作有《邊城》、《阿黑小史》、《長(zhǎng)河》、《湘行散記》等。
生：1949年以后，他在中國(guó)歷史博物館、故宮博物院工作，在中國(guó)古代服飾和物質(zhì)文化史研究方面起到了重要作用。
師：那你覺(jué)得這浪漫、傳奇嗎?
生;我覺(jué)得中國(guó)文化本身就是非常浪漫的。
邊城教學(xué)設(shè)計(jì)精彩導(dǎo)入篇十一
在文中尋覓沈從文著力歌頌的“恰如其分的愛(ài)與美”，體會(huì)《邊城》田園牧歌式情調(diào)。
了解沈從文筆下的湘西風(fēng)土人情，走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界。
體會(huì)小說(shuō)的情感境界和人性之美。
自主、合作、探究
1課時(shí)
1、提前預(yù)習(xí)，通讀課文，標(biāo)好段落，梳理故事情節(jié)。
2、劃出反映民俗風(fēng)情和人際關(guān)系的語(yǔ)句。
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
“風(fēng)聲水聲歌聲談話聲啜泣聲聲聲驚殘夢(mèng)，鄉(xiāng)情民情愛(ài)情手足情骨肉情情情亂癡心?！?/p>
二、整體感知
1、迅速瀏覽課文，然后給各部分命一個(gè)耐人尋味的小標(biāo)題。
2、《邊城》堪稱中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的扛鼎之作。大家已經(jīng)讀了，現(xiàn)在我想請(qǐng)大家用一句話談?wù)勛约簩?duì)作品的印象。
3、如果要用一個(gè)字來(lái)概括《邊城》內(nèi)容，你認(rèn)為，哪個(gè)字比較好？
沈從文在談及自己的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)時(shí)說(shuō)：我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。我主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事?tīng)窟B在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一分哀樂(lè)，為人類的“愛(ài)”字作一度恰如其分的說(shuō)明。
作者的意思是：他想用平凡的故事來(lái)“說(shuō)明”怎樣的愛(ài)才是一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。
簡(jiǎn)言之，作品就是在回答“什么樣的愛(ài)是合符人性的，是美的”
三、文本探究
作者在小說(shuō)中從祖孫情、愛(ài)情、軍民情、鄰里情、朋友情、擺渡情、人物情等多方面構(gòu)筑了一個(gè)人性美的理想王國(guó)。擷取最打動(dòng)你的細(xì)節(jié)，在課本上進(jìn)行圈點(diǎn)批注，然后與同學(xué)互相交流，談?wù)勀阍诋?dāng)中感悟到的人性之美。
四、拓展探究
沈從文想用“邊城的世界”告訴我們什么？
五、課堂總結(jié)
來(lái)自《邊城》的美——沈從文《邊城》賞析
被譽(yù)為“現(xiàn)代文學(xué)史上最純凈的一個(gè)小說(shuō)文本”，“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)牧歌傳說(shuō)中的頂峰之作”的《邊城》被遴選進(jìn)人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書，使高中學(xué)生得以領(lǐng)略沈從文筆下湘西世界的美。
《邊城》所寫的故事很簡(jiǎn)單，然而卻極美：在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開(kāi)。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！”
小說(shuō)以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，表現(xiàn)自然、民風(fēng)和人性的美，描繪了水邊船上所見(jiàn)到的風(fēng)物、人情，是一幅詩(shī)情濃郁的湘西風(fēng)情畫，充滿牧歌情調(diào)和地方色彩，形成別具一格的抒情鄉(xiāng)土小說(shuō)。
一、山水美
《邊城》展現(xiàn)在我們面前的是這樣一副畫面：“有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河，人若過(guò)溪越小山走去，則一只里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)?！?/p>
小說(shuō)中那清澈見(jiàn)底的河流，那憑水依山的小城，那河街上的吊腳樓，那攀引纜索的渡船，那關(guān)系茶峒“風(fēng)水”的白塔，那深翠逼人的竹篁中鳥(niǎo)雀的交遞鳴叫，……這些富有地方色彩的景物，都自然而又清麗，優(yōu)美如畫讓人如入夢(mèng)境，無(wú)不給人美的享受。
二、風(fēng)情美
沈從文在《邊城》描繪了一幅他童年記憶中、理想世界中的美麗湘西地域風(fēng)俗畫。這幅風(fēng)俗畫是優(yōu)美的、精致的、奇麗的，它蘊(yùn)涵了湘西邊地的自然風(fēng)光、社會(huì)風(fēng)俗、人際關(guān)系、人情人性等等，積淀著深厚博大而又神秘瑰麗的楚文化。
這種氛圍里生活的人們質(zhì)樸而又善良,任何劍拔弩張?jiān)谶@里都顯得格格不入。
在劃船比賽中，勝利的隊(duì)伍可以得到一枚小銀牌，在邊城之外，總會(huì)有人計(jì)較誰(shuí)會(huì)得到它，但是在邊城人看來(lái)，銀牌不拘纏到船上哪一個(gè)人的頭上，都顯出一船人合作努力的光榮。在邊城，沒(méi)有爭(zhēng)名奪利。
“從文出生于苗漢雜居的湘西，他最熟悉的是這一地區(qū)的風(fēng)土人情。非但熟悉，而且是熱愛(ài)?！笔┫U存如是說(shuō)。
三、人性美
邊城的人民是“一群未被近代文明污染”的善良人，他們保持著昔日寧?kù)o和諧的生活環(huán)境與純樸勤儉的古老民風(fēng)。透過(guò)字里行間，我們能感受到沈先生努力建構(gòu)了一個(gè)充滿自然人性的世外桃源，創(chuàng)造的人物閃爍著人性中率真、美麗、虔誠(chéng)的一面，邊城的人民就是人性美的代表。
在《邊城》里面，我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象?！肮芾磉@渡船的，就是住在塔下的那個(gè)老人。活了七十年，從二十歲起便守在這溪邊，五十年來(lái)不知把船來(lái)去渡了多少年。年紀(jì)雖那么老了，本來(lái)應(yīng)當(dāng)休息了，但天不許他休息，他仿佛不能夠同這一分生活離開(kāi)，他從不思索自己的職務(wù)對(duì)于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去。”文章在寫到掌管水碼頭順順時(shí)說(shuō)：“這個(gè)大方灑脫的人，事業(yè)雖十分順手，卻因歡喜交朋結(jié)友，慷慨而又能濟(jì)人之急，……明白出門人的甘苦，理解失意人的心情……為人卻那么公正無(wú)私……既正直和平，又不愛(ài)財(cái)”。在說(shuō)到兩位年青人的時(shí)候，又寫得是那樣受人歡迎：“結(jié)實(shí)如小公?！婪呕磉_(dá)，不拘常套小節(jié)……和氣親人，不驕惰，不浮華?！倍屓朔Q奇的那只小狗也格外顯得乖巧、懂事：“有時(shí)又與祖父黃狗一同在船上，過(guò)渡時(shí)與祖父一同動(dòng)手，船將岸邊，祖父正向客人招呼：慢點(diǎn)，慢點(diǎn)時(shí)，那只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜著拖船攏岸?！?/p>
主人公翠翠是其中刻畫得最成功的一個(gè)人物形象，她是湘西山水孕育出來(lái)的一個(gè)精靈，“她在風(fēng)日里成長(zhǎng)著，皮膚黑黑的，觸目青山綠水，一對(duì)眸子清如水晶，自然撫養(yǎng)著她，教育著她?！彼盀槿颂煺婊顫?，處處儼然如一只小獸物”，“從不想殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣”。邊城的風(fēng)日、山水，使她出落成一個(gè)眉清目秀、聰慧溫柔，且?guī)追竹娉?、幾分嬌氣的少女。她是美的精靈與化身。
翠翠乖巧、心善、勤勞，是爺爺?shù)暮脦褪帧Ｋ妥娓赶嘁罏槊?，?duì)祖父關(guān)心備至。翠翠對(duì)祖父的愛(ài)帶著一些任性、一些嬌氣，而對(duì)天保兄弟的愛(ài)則帶著少女的羞澀和幻想。翠翠性格內(nèi)斂，心事多裝在肚子里，更多地是在希望和等待的夢(mèng)境中期盼幸福生活降臨。小說(shuō)著重表現(xiàn)了翠翠樸實(shí)真摯的情愛(ài)美，描寫了翠翠情竇初開(kāi)時(shí)對(duì)愛(ài)情的朦朧向往渴望幸福的健康情懷。她的愛(ài)情充滿詩(shī)意美，是善與美的結(jié)合，人性的詩(shī)意、山水的詩(shī)意。他們初次見(jiàn)面這個(gè)場(chǎng)景非常浪漫，非常有詩(shī)意。在他們對(duì)話過(guò)程中，二佬曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話，說(shuō)：“你在這里，大魚會(huì)吃掉你?！苯Y(jié)果這個(gè)大魚吃你這句話，就成了后來(lái)兩個(gè)人關(guān)系發(fā)展非常好的一種隱喻。只要提起這句話，翠翠心頭就會(huì)洋溢起濃郁的詩(shī)意，一種溫柔的回憶。翠翠在愛(ài)情中的`表現(xiàn)向來(lái)被視為人性美的表現(xiàn)。
儺送遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，爺爺溘然長(zhǎng)世，她痛苦悲傷但并沒(méi)有倒下，她謝絕船總讓她住進(jìn)他家的好意，她像爺爺那樣守著擺渡的崗位，苦戀著并等待儺送歸來(lái)，充分表現(xiàn)她性格堅(jiān)強(qiáng)的一面，展現(xiàn)著柔中有剛的美，她懷著希望與自己坎坷命運(yùn)作持久的抗?fàn)帯?/p>
《邊城》用人性描繪了一個(gè)瑰麗而溫馨的“邊城”世界，這里人性皆真、皆善、皆美，由每個(gè)人身上所煥生的人性美、人情美營(yíng)造了這個(gè)世界，這里看不到邪惡、奸詐和貪欲；這里有貧富區(qū)分和社會(huì)地位高低的差別，但他們都互相親善著、扶持著；這里也有矛盾，但那決不是善與惡的沖突；小說(shuō)結(jié)局是悲劇性的，但也絕非是奸邪之徒所致。
正如批評(píng)家劉西渭所說(shuō)：“這些可愛(ài)的人物，各自有一個(gè)厚道然而簡(jiǎn)單的靈魂，生息在田野晨陽(yáng)的空氣。他們心口相應(yīng)，行為思想一致。他們是壯實(shí)的，沖動(dòng)的，然而有的是向上的情感，掙扎而且克服了私欲的情感。對(duì)于生活沒(méi)有過(guò)分的奢望，他們的心力全用在別人身上：成人之美?！?/p>
《邊城》在一首清澈、美麗但又有些哀婉的田園牧歌中，為人類的愛(ài)做了恰如其分的說(shuō)明。在這樣一篇美麗的文字之中，我們更能感受到一種似乎已為我們所陌生的自然、優(yōu)美、健康的人性，那種如大自然本身一樣凝重、明慧而又本色真實(shí)的人生形式。因此，讀這樣的作品，我們獲得的不只是文學(xué)藝術(shù)的美的享受，更有著對(duì)我們心靈人性的滋養(yǎng)與療補(bǔ)。
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