無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
古代有哲理的詩(shī)句篇一
1、登泰山而小天下。(孟子)
2、篤信好學(xué)，守死善道。(孔子)
3、鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。(孔子)
4、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。(論語(yǔ))
5、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。(論語(yǔ))
6、擇其善者從之，其不善者而改之。(孔子)
7、智者不惑，仁者不優(yōu)，勇者不懼。(論語(yǔ))
8、惻隱之心，人皆有之，羞惡之心，人皆有之，恭敬之心，人皆有之，是非之心，人皆有之。(孟子)
9、人皆可以為堯舜。(孟子)
10、得道多助，失道寡助。(孟子)
11、天時(shí)不如地利，地利不如人和。(孟子)
12、言近而指遠(yuǎn)者，善言也。(孟子)
13、賢者，以其昭昭，使人昭昭。今以其昏昏，使人昭昭。(孟子)
14、養(yǎng)心莫善于寡欲。(孟子)
15、焉有仁人在位，罔民而可為也?(孟子)
16、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。(孟子)
17、人之患在好為人師。(孟子)
18、大人者，不失其赤子之心者也。(孟子)
19、如欲平天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)?(孟子)
20、以力服人者，非心服也;以德服人者，心悅而誠(chéng)服矣。(孟子)
21、無惻隱之心，非人也;無羞惡之心，非人也;無辭讓之心，非人也;無是非之心，非人也。(孟子)
22、楊朱之道，不肯拔一毛而利天下。(孟子)
23、挾泰山以超北海，非不為也，而不能也。(孟子)
24、為長(zhǎng)者折技，非不能也，而不為也。(孟子)
25、生于憂患，死于安樂。(孟子)
26、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。(孟子)
27、民為貴，社稷次之，君為輕。(孟子)
28、權(quán)，然后知輕重;度，然后知長(zhǎng)短。(孟子)
29、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。(孟子)
古代有哲理的詩(shī)句篇二
齊桓公是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有名的君主，他使自己的國(guó)家強(qiáng)盛一時(shí)，人民安居樂業(yè)，深受后代人的好評(píng)。他能夠取得這樣好的政績(jī)，還有一個(gè)重要的原因，就是他能知人善任，尤其是重用管仲，并拜其為相。管仲為齊國(guó)的強(qiáng)大做出了不可磨滅的功績(jī)。
有一天，齊桓公和管仲正在花園里閑談。談到高興處，齊桓公竟興高采烈地對(duì)管仲說：“丞相，我給你說件事，前幾天，我去圍場(chǎng)打獵，正當(dāng)我騎馬奔跑時(shí)，突然從樹叢中跳出一只猛虎。我的馬立時(shí)就停住了，我也嚇得心驚肉跳，心想寡人不會(huì)就這樣被老虎吃掉了吧。我還有好多政務(wù)沒有處理呢?？墒悄悴潞髞碓鯓恿?”
“大王沒有被老虎吃掉，而是安全回來了。”管仲說。
“是啊，可是你一定不會(huì)想到那只老虎怎樣了?！饼R桓公露出一臉神秘的樣子。
“難道有人從老虎背后射了一箭，老虎死在大王面前了?”管仲問道。
“不是?！饼R桓公更加的得意了。
“那就是老虎跑了?！惫苤僬f。
“是啊，那老虎與我的馬兒對(duì)視了片刻，不知為什么就悄悄地離去了，你說怪不怪啊?我想上天一定是寵愛我，讓我大難不死，我相信我一定能夠完成祖?zhèn)骰鶚I(yè)，把齊國(guó)建成諸多國(guó)家中最強(qiáng)盛的國(guó)家。這是上天的安排啊!”齊桓公深情地說。
“大王，您當(dāng)時(shí)是不是背向著太陽(yáng)啊?”管仲問道。
“是啊，這又有什么關(guān)系?”齊桓公反問道。
“相傳，有一種專門吃老虎的猛獸，叫駿。這種猛獸的樣子酷似馬。既然您當(dāng)時(shí)背向太陽(yáng)，老虎就是面向太陽(yáng)了。陽(yáng)光刺眼，老虎看不清楚，就把馬當(dāng)成駿了，所以老虎就跑掉了。”管仲分析說。
齊桓公聽到這里，剛才的興奮勁都沒了，而是有些沮喪。心想我還以為這是上天眷顧我呢，誰(shuí)知被管仲這么一說，根本不是，剛才那得意忘形的樣子豈不是會(huì)讓他笑話了，于是心中又泛起些許懊惱。
管仲看出了齊桓公的心思，就說：“大王，您不必懊惱，您應(yīng)該高興才對(duì)啊，這是上天給您的暗示啊?！?/p>
“什么暗示?”齊桓公追問道。
“大王，上天是告訴您一個(gè)治理國(guó)家的良策!假相不辨，真相難明啊，正是因?yàn)槔匣⒉幻黢R和駿的區(qū)別才會(huì)悄悄溜走。自然界是這樣，您處理政務(wù)也是如此啊!”管仲說。
齊桓公沉思片刻，深有體會(huì)的說：“的確如此，我不會(huì)再相信什么上天眷顧，而是要提高自己的能力，才能把齊國(guó)治理好啊!”
古代有哲理的詩(shī)句篇三
2)僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)?！懹?/p>
3)興酣落筆搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄海?！畎?/p>
4)老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。
5)桃李不言，下自成蹊?！酚?/p>
6)知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求?！?shī)經(jīng)
7)黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！醪g
8)兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮?！赜^
9)疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠(chéng)臣。
10)禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！献?/p>
11)民為貴，社稷次之，君為輕?！献?/p>
12)會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！鸥?/p>
13)非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)?！T葛亮
14)花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁?！钋逭?/p>
15)年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。——?jiǎng)⑾Ｒ?/p>
16)風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。——戰(zhàn)國(guó)策
17)學(xué)然后知不足，教然后知困?！Y記
18)舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知?！K軾
19)多行不義必自斃?！髠?/p>
20)大道之行，天下為公?！Y記
古代有哲理的詩(shī)句篇四
一個(gè)老木匠提出退休，他對(duì)老板說，離開崗位后，就去享天倫之樂。
老板舍不得這位對(duì)企業(yè)發(fā)展作出了貢獻(xiàn)的好工人，請(qǐng)他幫助再建一座房子后再走，老木匠答應(yīng)了。但后來大家都看得出來，他的心已經(jīng)離開了崗位，建房用的木料不再挑挑揀揀，很隨便，制作也十分粗糙。
房子建好后，老板把大門鑰匙交給他，說:“這是你的房子，我送給你的禮物。”
老木匠一聽，震驚、羞愧、后悔至極。如果一開始就知道是在給自己建房，他是絕不會(huì)這樣敷衍塞責(zé)的。
這只是一則故事?？涩F(xiàn)實(shí)生活中，這樣敷衍塞責(zé)的現(xiàn)象卻比比皆是。雖然我們還沒有像老木匠那樣即將退休，卻總是像老木匠在退休前夕建最后一棟房子那樣:馬馬虎虎、應(yīng)付了事，以致問題成堆、災(zāi)難不斷。
人生哲理:社會(huì)是個(gè)大家庭，人們的一舉一動(dòng)，都是為社會(huì)這座大廈添磚加瓦，或放置一根鋼筋，開一扇窗戶……因此，每個(gè)社會(huì)成員都須反躬自省:我是像老木匠提出退休之前那樣，認(rèn)真負(fù)責(zé)、兢兢業(yè)業(yè)，還是像他建最后那棟房子時(shí)一樣，心不在焉，敷衍了事?俗話說:世上沒有后悔藥。等我們發(fā)現(xiàn)居住的大廈竟然百孔千瘡、質(zhì)量低劣，卻是由自己親手建造的時(shí)候，就悔之晚矣。
古代有哲理的詩(shī)句篇五
察己則可以知人，察今則可以知古。――《呂氏春秋》
差以毫厘，謬以千里。――《漢書》蘇軾
前事不忘，后事之師。――《戰(zhàn)國(guó)策》
衣莫若新，人莫若故。――晏子春秋
以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。――孫昭遠(yuǎn)
憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。――歐陽(yáng)修
有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝。――秦觀
觀眾器者為良匠，觀眾病者為良醫(yī)。――葉適
前車之覆，后車之鑒。――漢書
有志者，事竟成。――后漢書
文武之道也。――《禮記》
古代有哲理的詩(shī)句篇六
公元前684年春天，齊國(guó)重兵進(jìn)犯魯國(guó)。
當(dāng)時(shí)，齊強(qiáng)魯弱，魯國(guó)大將曹劌與魯莊公坐一輛戰(zhàn)車來到長(zhǎng)勺迎戰(zhàn)，到了長(zhǎng)勺安營(yíng)扎寨。
第二天，探子回報(bào)：齊軍旌旗森嚴(yán)，刀戟如林，一派殺氣騰騰，準(zhǔn)備廝殺的樣子。
果然，齊將首先下令進(jìn)軍。剎那間，鼓聲動(dòng)地，殺聲四起。魯莊公正準(zhǔn)備擂鼓出營(yíng)迎戰(zhàn)，曹劌攔住說：“主公且稍安勿躁，時(shí)機(jī)未到?！?/p>
齊軍數(shù)萬(wàn)大軍沖到魯營(yíng)寨前，見魯營(yíng)沒有反應(yīng)，好像沒有要出兵的意思，于是便平靜下來。稍過一陣，齊軍又戰(zhàn)鼓大作，可是曹劌仍阻止魯軍出戰(zhàn)。
待齊軍三鼓擂過，曹劌才回頭對(duì)莊公說：“時(shí)機(jī)已到，可以出擊!”
莊公下令擂戰(zhàn)鼓出寨迎敵，方才魯國(guó)兵將只見齊軍驕橫的氣焰，早就憋著滿腔怒火，此時(shí)一聽?wèi)?zhàn)鼓擂響，便如同下山猛虎一般，吶喊著掩殺過去。齊軍猝不及防，頓時(shí)大亂，漫山遍野地潰逃。
魯莊公大喜，便下令追擊，曹劌又?jǐn)r住說：“不行?！?/p>
說完后他跳下戰(zhàn)車，仔細(xì)觀察著泥地上齊軍的腳印和車轍，又站在車欄上遠(yuǎn)眺一番，隨后說：“可以追擊了!”戰(zhàn)役結(jié)束，魯國(guó)大獲全勝。
班師回朝的路上，魯莊公向曹劌詢問得勝的原因。
曹劌回答：“打仗依靠士兵的勇氣，齊軍擂一鼓的時(shí)候，士氣正旺，第二鼓有所低落，第三鼓則精疲力竭，而我軍嚴(yán)陣以待，士氣卻逐漸充盈，所以能夠戰(zhàn)勝齊軍。同時(shí)，齊國(guó)是大國(guó)，其將領(lǐng)狡詐多端，我們要防備他們佯裝敗走，埋下伏兵，因此我要觀察一番，發(fā)現(xiàn)齊軍車轍狼藉，旌旗靡亂，這是真正敗逃的跡象，所以才下令追擊，一舉擊潰?！?/p>
哲理點(diǎn)撥：在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們首先要認(rèn)識(shí)到自身的.優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也要看清對(duì)手的弱點(diǎn)，然后再采取致命一擊。
古代有哲理的詩(shī)句篇七
1、莫愁前路無知己，誰(shuí)知君不相知。
2、三支軍隊(duì)可以帶走指揮官，但普通人不能帶走意志。
3、信仰只是盲目地隨著生活的繼續(xù)而產(chǎn)生，它是空虛的。喬桑塔亞那
4、生活，一如既往，是一場(chǎng)值得為之奮斗的斗爭(zhēng)，但它的獎(jiǎng)品是奮斗。
5、一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨，及時(shí)鼓勵(lì)，歲月不待人。
6、每個(gè)人都要對(duì)世界的`興衰負(fù)責(zé)。
7、好話不是好話。善良的人不爭(zhēng)論，爭(zhēng)論是不好的。
8、不要因小事不行善，也不要因小事不作惡
9、新沐人會(huì)彈跳帽，新浴人會(huì)抖衣。
10、無邊的森林，一陣雨一陣雨地落葉。無盡的河流一小時(shí)又一小時(shí)地翻滾著波浪。
11、所謂天才，是指那些有恒心、勤奮、癡心、無私的人。
12、沒有加倍的勤奮，就沒有天才。
13、碎風(fēng)飄絮，人生經(jīng)歷飄雨打萍。
14、我們聽說過多少成功人士??！他們究竟到哪里去了？
15、學(xué)而不思則罔；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
16、貧窮帶來變化，變化帶來進(jìn)步，變化帶來時(shí)間。
17、在這個(gè)世界上，除了人類心靈的崇高精神表達(dá)外，一切都是渺小和無趣的。
18、落紅不是無情的東西，化作春泥更護(hù)花。
19、爭(zhēng)取成功，但不要期望成功。邁克爾·法拉第
20、沒有選擇的落花，似曾相識(shí)焉歸來。
古代有哲理的詩(shī)句篇八
公元前538年的.一天，孔子對(duì)弟子南宮敬叔說：“周之守藏室史老聃，博古通今，知禮樂之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否?”南宮敬叔欣然同意，隨即報(bào)請(qǐng)魯君。魯君準(zhǔn)行。遣一車二馬一童一御，由南宮敬叔陪孔子前往。老子見孔丘(孔子，名丘，字仲尼，生于魯國(guó)。)千里迢迢而來，非常高興，教授之后，又引孔丘訪大夫萇弘。萇弘善樂，授孔丘樂律、樂理;引孔丘觀祭神之典，考宣教之地，察廟會(huì)禮儀，使孔丘感嘆不已，獲益不淺。逗留數(shù)日?？浊鹣蚶献愚o行。老子送至館舍之外，贈(zèng)言道：“吾聞之，富貴者送人以財(cái)，仁義者送人以言。吾不富不貴，無財(cái)以送汝;愿以數(shù)言相送。當(dāng)今之世，聰明而深察者，其所以遇難而幾至於死，在於好譏人之非也;善辯而通達(dá)者，其所以招禍而屢至於身，在於好揚(yáng)人之惡也。為人之子，勿以己為高;為人之臣，勿以己為上，望汝切記?！笨浊痤D首道：“弟子一定謹(jǐn)記在心!”
行至黃河之濱，見河水滔滔，濁浪翻滾，其勢(shì)如萬(wàn)馬奔騰，其聲如虎吼雷鳴?？浊饋辛哆?，不覺嘆曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜!黃河之水奔騰不息，人之年華流逝不止，河水不知何處去，人生不知何處歸?”聞孔丘此語(yǔ)，老子道：“人生天地之間，乃與天地一體也。天地，自然之物也;人生，亦自然之物;人有幼、少、壯、老之變化，猶如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎?生於自然，死於自然，任其自然，則本性不亂;不任自然，奔忙於仁義之間，則本性羈絆。功名存於心，則焦慮之情生;利欲留於心，則煩惱之情增?！?/p>
孔丘解釋道：“吾乃憂大道不行，仁義不施，戰(zhàn)亂不止，國(guó)亂不治也，故有人生短暫，不能有功于世、不能有為于民之感嘆矣 ”
老子道：“天地?zé)o人推而自行，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，此乃自然為之也，何勞人為乎?人之所以生、所以無、所以榮、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。順自然之理而趨，遵自然之道而行，國(guó)則自治，人則自正，何須津津于禮樂而倡仁義哉?津津于禮樂而倡仁義，則違人之本性遠(yuǎn)矣!猶如人擊鼓尋求逃跑之人，擊之愈響，則人逃跑得愈遠(yuǎn)矣!”
稍停片刻，老子手指浩浩黃河，對(duì)孔丘說：“汝何不學(xué)水之大德歟?”孔丘曰：“水有何德?”老子說：“上善若水：水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，此乃謙下之德也;故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱於水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，此乃柔德也;故柔之勝剛，弱之勝?gòu)?qiáng)堅(jiān)。因其無有，故能入于無間，由此可知不言之教、無為之益也?！?/p>
孔丘聞言，恍然大悟道：“先生此言，使我頓開茅塞也：眾人處上，水獨(dú)處下;眾人處易，水獨(dú)處險(xiǎn);眾人處潔，水獨(dú)處穢。所處盡人之所惡，夫誰(shuí)與之爭(zhēng)乎?此所以為上善也。”
老子點(diǎn)頭說：“汝可教也!汝可切記：與世無爭(zhēng)，則天下無人能與之爭(zhēng)，此乃效法水德也。水幾於道：道無所不在，水無所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善處地也;空處湛靜，深不可測(cè)。善為淵也;損而不竭，施不求報(bào)，善為仁也;圜必旋，方必折，塞必止，決必流，善守信也;洗滌群穢，平準(zhǔn)高下，善治物也;以載則浮，以鑒則清，以攻則堅(jiān)強(qiáng)莫能敵，善用能也;不舍晝夜，盈科后進(jìn)，善待時(shí)也。故圣者隨時(shí)而行，賢者應(yīng)事而變;智者無為而治，達(dá)者順天而生。汝此去后，應(yīng)去驕氣于言表，除志欲于容貌。否則，人未至而聲已聞，體未至而風(fēng)已動(dòng)，張張揚(yáng)揚(yáng)，如虎行于大街，誰(shuí)敢用你?”
孔丘道：“先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪淺，終生難忘。弟子將遵奉不怠，以謝先生之恩?！闭f完，告別老子，與南宮敬叔上車，依依不舍地向魯國(guó)駛?cè)ァ?/p>
回到魯國(guó)，眾弟子問道：“先生拜訪老子，可得見乎?”孔子道：“見之!”弟子問，
老子何樣?”孔子道：“鳥，我知它能飛;魚，吾知它能游;獸，我知它能走。走者可用網(wǎng)縛之，游者可用鉤釣之，飛者可用箭取之，至于龍，吾不知其何以?龍乘風(fēng)云而上九天也!吾所見老子也，其猶龍乎?學(xué)識(shí)淵深而莫測(cè)，志趣高邈而難知;如蛇之隨時(shí)屈伸，如龍之應(yīng)時(shí)變化。老聃，真吾師也!”
不爭(zhēng)名利，關(guān)注自身;保持沉靜，不受影響;愿意施與，不求目的;當(dāng)斷就斷，順勢(shì)而為;自身發(fā)光，善于影響;認(rèn)清優(yōu)勢(shì)，善于應(yīng)用;時(shí)不賦我，靜待時(shí)機(jī)。我等俗人，只能先參考水的品德修行自身，要達(dá)到自然的境界似乎還很遠(yuǎn)。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/3677504.html】
