最新古代有哲理的詩(shī)詞名句(匯總8篇)

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古代有哲理的詩(shī)詞名句篇一

這篇古代哲理詩(shī)句賞析是由編輯整理，哲理詩(shī)是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的一顆光彩奪目的明珠，備受文學(xué)愛(ài)好者的青睞。它以質(zhì)樸的敘述，生動(dòng)的描寫(xiě)，精彩的議論，鮮明的形象，通過(guò)比喻或象征等手法，揭示某種人生感悟、社會(huì)哲理，促人聯(lián)想，啟人心扉。

這首詩(shī)的主題是辨?zhèn)?。首?lián)提出有辦法解決狐疑，頷聯(lián)從自然景物入手具體介紹這一辦法：讓時(shí)間證明一切。頸聯(lián)轉(zhuǎn)入到歷史人物，進(jìn)一步證明上述辦法。尾聯(lián)順著頸聯(lián)的意思延伸：如果周公、王莽在真相還沒(méi)有顯現(xiàn)時(shí)便死去，他們的德行真?zhèn)尉蜔o(wú)人知曉。本詩(shī)告戒我們：看待事物不要過(guò)早下結(jié)論，否則容易被假象迷惑而不能分清是非。

詩(shī)人在這首詩(shī)中描繪了琴和指頭兩個(gè)形象，用兩個(gè)假設(shè)句和兩個(gè)反問(wèn)句，故作疑難之語(yǔ)，實(shí)際上幽默詼諧，意新理妙，揭示了“天下事物的完成都有賴(lài)于主、客觀的緊密配合”這樣一個(gè)深刻的哲理。

三、《過(guò)沙頭》（楊萬(wàn)里） ?過(guò)了沙頭漸有村，地平江闊氣清溫。 暗潮已到無(wú)人會(huì)，只有篙師識(shí)水痕。

這首詩(shī)明白曉暢而富有深意。暗潮已然來(lái)到，而常人卻不知道，因?yàn)樗麄儧](méi)有水上的生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)潮水漲落的規(guī)律不知曉；而篙師長(zhǎng)年累月在江上撐船，水的深淺，流速的快慢等，都一清二楚，些微變化他們都能察覺(jué)。這就揭示了一個(gè)深刻而具有普遍意義的哲理：實(shí)踐出真知。

陸游的“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”（《示子聿》）；

鄭板橋的“沉繁削盡留清瘦，畫(huà)到生時(shí)是熟時(shí)”（《題畫(huà)竹》）；

張問(wèn)陶的“敢為常語(yǔ)談何易，百煉工純始自然”（《論詩(shī)絕句》

諸如元稹的“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”（《離思》）；

劉禹錫的“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”（《竹枝詞》）；

李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”（《無(wú)題》）

古代有哲理的詩(shī)詞名句篇二

一個(gè)老木匠提出退休，他對(duì)老板說(shuō)，離開(kāi)崗位后，就去享天倫之樂(lè)。

老板舍不得這位對(duì)企業(yè)發(fā)展作出了貢獻(xiàn)的好工人，請(qǐng)他幫助再建一座房子后再走，老木匠答應(yīng)了。但后來(lái)大家都看得出來(lái)，他的心已經(jīng)離開(kāi)了崗位，建房用的木料不再挑挑揀揀，很隨便，制作也十分粗糙。

房子建好后，老板把大門(mén)鑰匙交給他，說(shuō):“這是你的房子，我送給你的禮物?！?/p>

老木匠一聽(tīng)，震驚、羞愧、后悔至極。如果一開(kāi)始就知道是在給自己建房，他是絕不會(huì)這樣敷衍塞責(zé)的。

這只是一則故事?？涩F(xiàn)實(shí)生活中，這樣敷衍塞責(zé)的現(xiàn)象卻比比皆是。雖然我們還沒(méi)有像老木匠那樣即將退休，卻總是像老木匠在退休前夕建最后一棟房子那樣:馬馬虎虎、應(yīng)付了事，以致問(wèn)題成堆、災(zāi)難不斷。

人生哲理:社會(huì)是個(gè)大家庭，人們的一舉一動(dòng)，都是為社會(huì)這座大廈添磚加瓦，或放置一根鋼筋，開(kāi)一扇窗戶(hù)……因此，每個(gè)社會(huì)成員都須反躬自省:我是像老木匠提出退休之前那樣，認(rèn)真負(fù)責(zé)、兢兢業(yè)業(yè)，還是像他建最后那棟房子時(shí)一樣，心不在焉，敷衍了事?俗話(huà)說(shuō):世上沒(méi)有后悔藥。等我們發(fā)現(xiàn)居住的大廈竟然百孔千瘡、質(zhì)量低劣，卻是由自己親手建造的時(shí)候，就悔之晚矣。

古代有哲理的詩(shī)詞名句篇三

古時(shí)候，有一種名叫斗雞的，這種游戲在各國(guó)的宮廷里十分流行。帝王將相們?cè)诰谱泔堬栆院?，無(wú)所事事，常常用斗雞來(lái)消磨時(shí)光，比賽輸贏，從中取樂(lè)。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)的國(guó)王特別愛(ài)好斗雞這種，他雖然也飼養(yǎng)一些斗雞，卻因?yàn)轳Z養(yǎng)得不好，總是失敗。于是齊王便下令張榜招募馴養(yǎng)斗雞的能手，紀(jì)沽子是一個(gè)專(zhuān)職馴養(yǎng)斗雞的專(zhuān)家，遠(yuǎn)近聞名，他應(yīng)召去給齊王馴養(yǎng)斗雞。

紀(jì)沽子馴養(yǎng)斗雞十天，齊王便迫不及待地催問(wèn)說(shuō)：“馴養(yǎng)成了嗎?”

紀(jì)沽子回答說(shuō)：“還不行。這雞沒(méi)有什么本領(lǐng)卻很驕傲，仗著傲氣，躍躍欲試?！?/p>

又過(guò)了十天，齊王又問(wèn)：“怎么樣?現(xiàn)在成了吧?”

紀(jì)沽子說(shuō)：“還不行啊!它聽(tīng)到其他雞的叫聲，見(jiàn)到其他雞的影子，反應(yīng)得特別迅速?！?/p>

齊王說(shuō)：“怎么，反應(yīng)迅速還不好嗎?”

紀(jì)沽子說(shuō)：“反應(yīng)迅速，說(shuō)明它取勝心切，火氣還沒(méi)有消除?！?/p>

又過(guò)了十天，齊王再一次問(wèn)道：“怎么樣了?現(xiàn)在難道還不成嗎?”

紀(jì)沽子說(shuō)：“現(xiàn)在差不多了。別的雞雖然鳴叫著向它挑釁，它好像沒(méi)聽(tīng)到似的，神態(tài)自若，毫無(wú)變化。不論遇到什么突然情況，它都不驚不慌，一副呆頭呆腦的樣子，好像木頭做的雞，它已具備了斗雞的一切特性了!別的雞看到它這副模樣，沒(méi)有敢與它斗架的，遇到它掉頭就逃跑?！?/p>

齊王把這只斗雞帶到斗雞場(chǎng)上，果然每斗必勝。

哲理點(diǎn)撥：有的時(shí)候，大智若愚，大巧若拙，將勝負(fù)置之度外恰恰可以取勝，成功之道在于養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)。

古代有哲理的詩(shī)詞名句篇四

身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。 ——屈原《國(guó)殤》

得相能開(kāi)國(guó)，生兒不象賢。 ——?jiǎng)⒂礤a《蜀先主廟》

吾生也有涯，而知也無(wú)涯?！肚f子》

七國(guó)三邊未到憂(yōu)，十三身襲富平侯。 ——李商隱《富平少侯》

燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬(wàn)言。 ——陸游《讀書(shū)》

山圍故國(guó)繞清江，髻鬢對(duì)起。 ——周邦彥《西河大石金陵》

發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘優(yōu)，不知老之將至?！墩撜Z(yǔ)》

讀書(shū)不覺(jué)已春深，一寸光陰一寸金。 ——王貞白《白鹿洞二首其一》

愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門(mén)關(guān)。 ——戴叔倫《塞上曲二首》

最是倉(cāng)皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對(duì)宮娥。 ——李煜《破陣子四十年來(lái)家國(guó)》

風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心?！檻棾?/p>

古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。 ——陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》

感此懷故人，中宵勞夢(mèng)想。 ——孟浩然《夏日南亭懷辛大》

報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)空自怨，濟(jì)時(shí)有策從誰(shuí)吐。 ——吳潛《滿(mǎn)江紅送李御帶珙》

可憐報(bào)國(guó)無(wú)路，空白一分頭。 ——楊炎正《水調(diào)歌頭登多景樓》

一日不讀書(shū)，胸臆無(wú)佳想。 ——蕭掄謂《讀書(shū)有所見(jiàn)作》

澤國(guó)江山入戰(zhàn)圖，生民何計(jì)樂(lè)樵蘇。 ——曹松《己亥歲二首僖宗廣明元年》

燕雀安知鴻鵠之志？———《史記陳涉世家》

四十年來(lái)家國(guó)，三千里地山河。 ——李煜《破陣子四十年來(lái)家國(guó)》

一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死，雙鬢向人無(wú)再青。 ——陸游《夜泊水村》

蜀國(guó)曾聞子規(guī)鳥(niǎo)，宣城還見(jiàn)杜鵑花。 ——李白《宣城見(jiàn)杜鵑花》

萬(wàn)國(guó)笙歌醉太平，倚天樓殿月分明。 ——杜牧《過(guò)華清宮絕句三首》

古代有哲理的詩(shī)詞名句篇五

公元前538年的.一天，孔子對(duì)弟子南宮敬叔說(shuō)：“周之守藏室史老聃，博古通今，知禮樂(lè)之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否?”南宮敬叔欣然同意，隨即報(bào)請(qǐng)魯君。魯君準(zhǔn)行。遣一車(chē)二馬一童一御，由南宮敬叔陪孔子前往。老子見(jiàn)孔丘(孔子，名丘，字仲尼，生于魯國(guó)。)千里迢迢而來(lái)，非常高興，教授之后，又引孔丘訪(fǎng)大夫萇弘。萇弘善樂(lè)，授孔丘樂(lè)律、樂(lè)理;引孔丘觀祭神之典，考宣教之地，察廟會(huì)禮儀，使孔丘感嘆不已，獲益不淺。逗留數(shù)日?？浊鹣蚶献愚o行。老子送至館舍之外，贈(zèng)言道：“吾聞之，富貴者送人以財(cái)，仁義者送人以言。吾不富不貴，無(wú)財(cái)以送汝;愿以數(shù)言相送。當(dāng)今之世，聰明而深察者，其所以遇難而幾至於死，在於好譏人之非也;善辯而通達(dá)者，其所以招禍而屢至於身，在於好揚(yáng)人之惡也。為人之子，勿以己為高;為人之臣，勿以己為上，望汝切記?！笨浊痤D首道：“弟子一定謹(jǐn)記在心!”

行至黃河之濱，見(jiàn)河水滔滔，濁浪翻滾，其勢(shì)如萬(wàn)馬奔騰，其聲如虎吼雷鳴。孔丘佇立岸邊，不覺(jué)嘆曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜!黃河之水奔騰不息，人之年華流逝不止，河水不知何處去，人生不知何處歸?”聞孔丘此語(yǔ)，老子道：“人生天地之間，乃與天地一體也。天地，自然之物也;人生，亦自然之物;人有幼、少、壯、老之變化，猶如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎?生於自然，死於自然，任其自然，則本性不亂;不任自然，奔忙於仁義之間，則本性羈絆。功名存於心，則焦慮之情生;利欲留於心，則煩惱之情增?！?/p>

孔丘解釋道：“吾乃憂(yōu)大道不行，仁義不施，戰(zhàn)亂不止，國(guó)亂不治也，故有人生短暫，不能有功于世、不能有為于民之感嘆矣 ”

老子道：“天地?zé)o人推而自行，日月無(wú)人燃而自明，星辰無(wú)人列而自序，禽獸無(wú)人造而自生，此乃自然為之也，何勞人為乎?人之所以生、所以無(wú)、所以榮、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。順自然之理而趨，遵自然之道而行，國(guó)則自治，人則自正，何須津津于禮樂(lè)而倡仁義哉?津津于禮樂(lè)而倡仁義，則違人之本性遠(yuǎn)矣!猶如人擊鼓尋求逃跑之人，擊之愈響，則人逃跑得愈遠(yuǎn)矣!”

稍停片刻，老子手指浩浩黃河，對(duì)孔丘說(shuō)：“汝何不學(xué)水之大德歟?”孔丘曰：“水有何德?”老子說(shuō)：“上善若水：水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，此乃謙下之德也;故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱於水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，此乃柔德也;故柔之勝剛，弱之勝?gòu)?qiáng)堅(jiān)。因其無(wú)有，故能入于無(wú)間，由此可知不言之教、無(wú)為之益也?！?/p>

孔丘聞言，恍然大悟道：“先生此言，使我頓開(kāi)茅塞也：眾人處上，水獨(dú)處下;眾人處易，水獨(dú)處險(xiǎn);眾人處潔，水獨(dú)處穢。所處盡人之所惡，夫誰(shuí)與之爭(zhēng)乎?此所以為上善也?！?/p>

老子點(diǎn)頭說(shuō)：“汝可教也!汝可切記：與世無(wú)爭(zhēng)，則天下無(wú)人能與之爭(zhēng)，此乃效法水德也。水幾於道：道無(wú)所不在，水無(wú)所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善處地也;空處湛靜，深不可測(cè)。善為淵也;損而不竭，施不求報(bào)，善為仁也;圜必旋，方必折，塞必止，決必流，善守信也;洗滌群穢，平準(zhǔn)高下，善治物也;以載則浮，以鑒則清，以攻則堅(jiān)強(qiáng)莫能敵，善用能也;不舍晝夜，盈科后進(jìn)，善待時(shí)也。故圣者隨時(shí)而行，賢者應(yīng)事而變;智者無(wú)為而治，達(dá)者順天而生。汝此去后，應(yīng)去驕氣于言表，除志欲于容貌。否則，人未至而聲已聞，體未至而風(fēng)已動(dòng)，張張揚(yáng)揚(yáng)，如虎行于大街，誰(shuí)敢用你?”

孔丘道：“先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪淺，終生難忘。弟子將遵奉不怠，以謝先生之恩?！闭f(shuō)完，告別老子，與南宮敬叔上車(chē)，依依不舍地向魯國(guó)駛?cè)ァ?/p>

回到魯國(guó)，眾弟子問(wèn)道：“先生拜訪(fǎng)老子，可得見(jiàn)乎?”孔子道：“見(jiàn)之!”弟子問(wèn)，

老子何樣?”孔子道：“鳥(niǎo)，我知它能飛;魚(yú)，吾知它能游;獸，我知它能走。走者可用網(wǎng)縛之，游者可用鉤釣之，飛者可用箭取之，至于龍，吾不知其何以?龍乘風(fēng)云而上九天也!吾所見(jiàn)老子也，其猶龍乎?學(xué)識(shí)淵深而莫測(cè)，志趣高邈而難知;如蛇之隨時(shí)屈伸，如龍之應(yīng)時(shí)變化。老聃，真吾師也!”

不爭(zhēng)名利，關(guān)注自身;保持沉靜，不受影響;愿意施與，不求目的;當(dāng)斷就斷，順勢(shì)而為;自身發(fā)光，善于影響;認(rèn)清優(yōu)勢(shì)，善于應(yīng)用;時(shí)不賦我，靜待時(shí)機(jī)。我等俗人，只能先參考水的品德修行自身，要達(dá)到自然的境界似乎還很遠(yuǎn)。

古代有哲理的詩(shī)詞名句篇六

故事可以用來(lái)普及歷史知識(shí),是歷史傳承的重要手段和途徑,歷史也是故事取材的重要來(lái)源,下面這些是小編為大家推薦的幾篇古代名人哲理故事。

樣的小事何必窮究?不問(wèn)，也沒(méi)有什么損害。反之，若一知道他的姓名，終身不能相忘，而這位朝士也因此心里惴惴不安，彼此心存芥蒂，所以知其姓名，不如不知。"

呂蒙正博大的胸襟，能夠容人讓事的精神確實(shí)令人稱(chēng)贊。古人云"量寬得人"。那朝士隔簾說(shuō)了幾句不滿(mǎn)的話(huà)，當(dāng)然是一種不敬的行為，但呂蒙正寬厚待人，不追不問(wèn)，自然贏得人們的尊敬。就是這位朝士知此情景，也會(huì)覺(jué)得理虧自慚，由不敬而折服。

明憲宗成化初年，嘉興知府楊繼宗為官廉潔剛正。一天，監(jiān)察御史孔儒來(lái)到嘉興，借口肅清匪源，到處清鄉(xiāng)，搞得老百姓不得安寧。有的老年人經(jīng)不住折騰，頂撞幾句，就被指控為匪類(lèi)，輕則毒打，重則喪命。楊繼宗見(jiàn)了十分氣憤，命人張榜通告說(shuō)： "誰(shuí)家有被御史打死的，家屬可以到府里來(lái)報(bào)名。"孔儒見(jiàn)嘉興知府不買(mǎi)他的帳，便找到楊繼宗責(zé)問(wèn)為什么干擾他清匪。楊繼宗說(shuō)： "治理國(guó)家要有一定法度，各級(jí)官吏有不同的

責(zé)任

孔儒是專(zhuān)門(mén)糾察官吏的監(jiān)察御史，所到之處，地方官莫不奉迎，沒(méi)想到被嘉興知府搶白了一頓，大煞了威風(fēng)，便懷恨在心，伺機(jī)報(bào)復(fù)?？兹迮R走時(shí)，沒(méi)抓到楊繼宗任何把柄，他想，當(dāng)官的沒(méi)有一個(gè)不愛(ài)錢(qián)，楊繼宗在如此富庶之地做官，還能不刮點(diǎn)地皮，不如打開(kāi)他的箱子揭他的底，給他一點(diǎn)難堪。于是帶著幾個(gè)隨從，借口告辭，直入楊繼宗住處。他見(jiàn)室內(nèi)空空，惟有床頭放著一個(gè)箱子。心想;知府的貴重財(cái)寶一定都在里面。便讓人打開(kāi)箱子，一看，只有幾套破舊衣服?？兹鍩o(wú)奈只好懷慚而去。

有一年，楊繼宗進(jìn)京朝見(jiàn)皇帝，明憲宗問(wèn)宦官汪直："最近來(lái)京朝見(jiàn)的地方官員中，哪一個(gè)比較廉潔?"汪直答道： "天下不愛(ài)錢(qián)的官吏，惟楊繼宗一人而已。"

孔融，字文舉，

孔子

相傳，孔融四歲的時(shí)候，父親帶回一些梨讓他們弟兄分吃。因孔融最小，全家人都讓他先挑?？兹谀昧艘粋€(gè)最小的梨。大家都很奇怪，父親問(wèn)他為什么要揀最小的拿，他回答說(shuō)： "我年齡最小，應(yīng)當(dāng)吃最小的梨。"

從此，幼年孔融這種懂禮謙讓的美德，受到人們的稱(chēng)頌。后代

教育

三字經(jīng)

孔融長(zhǎng)大后，成了當(dāng)時(shí)有名的文學(xué)家，是"建安七子"之一，并步入仕途，做過(guò)北海相。雖權(quán)重位高，但仍保持著

謙虛

正當(dāng)危急之時(shí)，忽見(jiàn)城外一人挺槍躍馬，殺入敵陣，左突右沖，解了重圍，前來(lái)拜見(jiàn)孔融，說(shuō)道： "我叫太史慈，剛從遼東回家探親，聞知敵寇?chē)?，家母平日蒙君恩顧，特地命我前?lái)相救。"

原來(lái)，太史慈有一老母住在城外，孔融聽(tīng)說(shuō)老人孤獨(dú)無(wú)靠，常派人送去粟、帛之類(lèi)，逢年過(guò)節(jié)，還親往探望。老人家深為感動(dòng)，才命兒子太史慈來(lái)救。

孔融為官數(shù)十年， "座上客常滿(mǎn)，杯中酒不空"，甚得人心，不能說(shuō)跟他謙虛禮讓平易待人的美德沒(méi)有關(guān)系。

古代有哲理的詩(shī)詞名句篇七

中國(guó)古代哲理小故事

。今吾欲去周求教，汝愿同去否？”南宮敬叔欣然同意，隨即報(bào)請(qǐng)魯君。魯君準(zhǔn)行。遣一車(chē)二馬一童一御，由南宮敬叔陪孔子前往。老子見(jiàn)孔丘（孔子，名丘，字仲尼，生于魯國(guó)。）千里迢迢而來(lái)，非常高興，教授之后，又引孔丘訪(fǎng)大夫萇弘。萇弘善樂(lè)，授孔丘樂(lè)律、樂(lè)理；引孔丘觀祭神之典，考宣教之地，察廟會(huì)禮儀，使孔丘感嘆不已，獲益不淺。逗留數(shù)日?？浊鹣蚶献愚o行。老子送至館舍之外，贈(zèng)言道：“吾聞之，富貴者送人以財(cái)，仁義者送人以言。吾不富不貴，無(wú)財(cái)以送汝；愿以數(shù)言相送。當(dāng)今之世，聰明而深察者，其所以遇難而幾至於死，在於好譏人之非也；善辯而通達(dá)者，其所以招禍而屢至於身，在於好揚(yáng)人之惡也。為人之子，勿以己為高；為人之臣，勿以己為上，望汝切記?！笨浊痤D首道：“弟子一定謹(jǐn)記在心！”

行至黃河之濱，見(jiàn)河水滔滔，濁浪翻滾，其勢(shì)如萬(wàn)馬奔騰，其聲如虎吼雷鳴?？浊饋辛哆?，不覺(jué)嘆曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜！黃河之水奔騰不息，人之年華流逝不止，河水不知何處去，人生不知何處歸？”聞孔丘此語(yǔ)，老子道：“人生天地之間，乃與天地一體也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壯、老之變化，猶如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生於自然，死於自然，任其自然，則本性不亂；不任自然，奔忙於仁義之間，則本性羈絆。功名存於心，則焦慮之情生；利欲留於心，則煩惱之情增?！?/p>

孔丘解釋道：“吾乃憂(yōu)大道不行，仁義不施，戰(zhàn)亂不止，國(guó)亂不治也，故有人生短暫，不能有功于世、不能有為于民之感嘆矣”。

老子道：“天地?zé)o人推而自行，日月無(wú)人燃而自明，星辰無(wú)人列而自序，禽獸無(wú)人造而自生，此乃自然為之也，何勞人為乎？人之所以生、所以無(wú)、所以榮、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。順自然之理而趨，遵自然之道而行，國(guó)則自治，人則自正，何須津津于禮樂(lè)而倡仁義哉？津津于禮樂(lè)而倡仁義，則違人之本性遠(yuǎn)矣！猶如人擊鼓尋求逃跑之人，擊之愈響，則人逃跑得愈遠(yuǎn)矣！”

稍停片刻，老子手指浩浩黃河，對(duì)孔丘說(shuō)：“汝何不學(xué)水之大德歟？”孔丘曰：“水有何德？”老子說(shuō)：“上善若水：水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱於水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，此乃柔德也；故柔之勝剛，弱之勝?gòu)?qiáng)堅(jiān)。因其無(wú)有，故能入于無(wú)間，由此可知不言之教、無(wú)為之益也?！?/p>

孔丘聞言，恍然大悟道：“先生此言，使我頓開(kāi)茅塞也：眾人處上，水獨(dú)處下；眾人處易，水獨(dú)處險(xiǎn)；眾人處潔，水獨(dú)處穢。所處盡人之所惡，夫誰(shuí)與之爭(zhēng)乎？此所以為上善也?！?/p>

老子點(diǎn)頭說(shuō)：“汝可教也！汝可切記：與世無(wú)爭(zhēng)，則天下無(wú)人能與之爭(zhēng)，此乃效法水德也。水幾於道：道無(wú)所不在，水無(wú)所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善處地也；空處湛靜，深不可測(cè)。善為淵也；損而不竭，施不求報(bào)，善為仁也；圜必旋，方必折，塞必止，決必流，善守信也；洗滌群穢，平準(zhǔn)高下，善治物也；以載則浮，以鑒則清，以攻則堅(jiān)強(qiáng)莫能敵，善用能也；不舍晝夜，盈科后進(jìn)，善待時(shí)也。故圣者隨時(shí)而行，賢者應(yīng)事而變；智者無(wú)為而治，達(dá)者順天而生。汝此去后，應(yīng)去驕氣于言表，除志欲于容貌。否則，人未至而聲已聞，體未至而風(fēng)已動(dòng)，張張揚(yáng)揚(yáng)，如虎行于大街，誰(shuí)敢用你？”

孔丘道：“先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪淺，終生難忘。弟子將遵奉不怠，以謝先生之恩?！闭f(shuō)完，告別老子，與南宮敬叔上車(chē)，依依不舍地向魯國(guó)駛?cè)ァ?/p>

回到魯國(guó)，眾弟子問(wèn)道：“先生拜訪(fǎng)老子，可得見(jiàn)乎？”孔子道：“見(jiàn)之！”弟子問(wèn)，老子何樣？”孔子道：“鳥(niǎo)，我知它能飛；魚(yú)，吾知它能游；獸，我知它能走。走者可用網(wǎng)縛之，游者可用鉤釣之，飛者可用箭取之，至于龍，吾不知其何以？龍乘風(fēng)云而上九天也！吾所見(jiàn)老子也，其猶龍乎？學(xué)識(shí)淵深而莫測(cè)，志趣高邈而難知；如蛇之隨時(shí)屈伸，如龍之應(yīng)時(shí)變化。老聃，真吾師也！”

不爭(zhēng)名利，關(guān)注自身；保持沉靜，不受影響；愿意施與，不求目的；當(dāng)斷就斷，順勢(shì)而為；自身發(fā)光，善于影響；認(rèn)清優(yōu)勢(shì)，善于應(yīng)用；時(shí)不賦我，靜待時(shí)機(jī)。我等俗人，只能先參考水的品德修行自身，要達(dá)到自然的境界似乎還很遠(yuǎn)。

古代有哲理的詩(shī)詞名句篇八

1、莫愁前路無(wú)知己，誰(shuí)知君不相知。

2、三支軍隊(duì)可以帶走指揮官，但普通人不能帶走意志。

3、信仰只是盲目地隨著生活的繼續(xù)而產(chǎn)生，它是空虛的。喬桑塔亞那

4、生活，一如既往，是一場(chǎng)值得為之奮斗的斗爭(zhēng)，但它的獎(jiǎng)品是奮斗。

5、一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨，及時(shí)鼓勵(lì)，歲月不待人。

6、每個(gè)人都要對(duì)世界的`興衰負(fù)責(zé)。

7、好話(huà)不是好話(huà)。善良的人不爭(zhēng)論，爭(zhēng)論是不好的。

8、不要因小事不行善，也不要因小事不作惡

9、新沐人會(huì)彈跳帽，新浴人會(huì)抖衣。

10、無(wú)邊的森林，一陣雨一陣雨地落葉。無(wú)盡的河流一小時(shí)又一小時(shí)地翻滾著波浪。

11、所謂天才，是指那些有恒心、勤奮、癡心、無(wú)私的人。

12、沒(méi)有加倍的勤奮，就沒(méi)有天才。

13、碎風(fēng)飄絮，人生經(jīng)歷飄雨打萍。

14、我們聽(tīng)說(shuō)過(guò)多少成功人士啊！他們究竟到哪里去了？

15、學(xué)而不思則罔；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

16、貧窮帶來(lái)變化，變化帶來(lái)進(jìn)步，變化帶來(lái)時(shí)間。

17、在這個(gè)世界上，除了人類(lèi)心靈的崇高精神表達(dá)外，一切都是渺小和無(wú)趣的。

18、落紅不是無(wú)情的東西，化作春泥更護(hù)花。

19、爭(zhēng)取成功，但不要期望成功。邁克爾·法拉第

20、沒(méi)有選擇的落花，似曾相識(shí)焉歸來(lái)。

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