讀后感是種特殊的文體，通過(guò)對(duì)影視對(duì)節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來(lái)。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
顧城的詩(shī)讀后感篇一
一看這個(gè)題目就覺得新鮮，也有許多個(gè)問題。那我們就帶著新鮮感和許多問題。
讀完這本書，我覺得圣地亞哥是一個(gè)與眾不同的牧羊少年。一、牧羊少年一般不會(huì)看書，也不愛看書。但他會(huì)、也愛看書。二、牧羊少年只負(fù)責(zé)養(yǎng)羊，與羊沒有感情。但他的生命竟然和那些羊的生命聯(lián)系在一起，就是因?yàn)楦星?。感情居然可以把兩個(gè)人并和成一個(gè)人。這讓我有些吃驚!三、他做牧羊少年的理由于平常的牧羊少年不同。他是因?yàn)橄胨奶庯h游，多走幾個(gè)地方。大部分的人做牧羊少年的理由是養(yǎng)活自己。
種瓜得瓜，種豆得豆。因?yàn)槭サ貋喐鐚?duì)羊群好，所以羊群才對(duì)他好。他對(duì)羊群好在于，給它們充足的水和草，認(rèn)為它們能聽懂他說(shuō)的話，給它們讀一些給他留下的書籍。羊群對(duì)他好在于，羊群了解了主人的作息時(shí)間。
無(wú)論學(xué)習(xí)什么，只要努力了，都有收獲。有一次，我學(xué)畫畫，開始我的作品還不行。我因此畫了許多張，日積月累，我畫的畫終于好看了!
這本書既好看又讓我學(xué)到了東西!真好!
顧城的詩(shī)讀后感篇二
顧城的詩(shī)一直充滿著童趣天真，就像他的詩(shī)《安慰》：
“青青的野葡萄
淡黃的小月亮
媽媽發(fā)愁了
怎么做果醬
我說(shuō)：
別加糖
在早晨的籬笆上
有一枚甜甜的
紅太陽(yáng)”
他好像從來(lái)沒有長(zhǎng)大，又從來(lái)充滿最高的智慧，他的詩(shī)很少會(huì)陰郁沉重，相反，他有著一個(gè)成年人不該有的天真，他的詩(shī)也隨著他的人生路程有所改變，像《安慰》這種單純明麗童心的作品逐漸被依然保持濃郁童話色彩，但有了更深內(nèi)涵的詩(shī)作所取代，顧城開始思考現(xiàn)實(shí)與理想的沖突了，他不能一成不變地只寫詩(shī)了，不得不處理內(nèi)心的矛盾，所以在這段時(shí)期，像《表達(dá)》：
“我要到大世界去
去看那些小玩具
這邊刷刷漆那邊刷刷漆
玫瑰
如血之日
如水之時(shí)
一些簡(jiǎn)單的詞
‘如花似玉’
在眾人中傳奇
我害怕
瘦弱的人看過(guò)的春天”
這種詩(shī)不再只有可愛的童心，倒是像用童心來(lái)解決自己的困惑一般，知道他人生的后期，寫詩(shī)對(duì)他來(lái)說(shuō)已經(jīng)是一種最基本的純自然生命現(xiàn)象，他的詩(shī)會(huì)寫在任意地方，他完全獨(dú)立在時(shí)世之外，跟從的是夢(mèng)與靈感。童話之美一直貫穿在顧城的作品中，他直到老依然用孩童的眼光看世界。
讀顧城的詩(shī)，會(huì)被他的童稚之心所吸引，他構(gòu)造了一個(gè)屬于自己的、隔離外界的世界，他的這種童心，獨(dú)特至極，其實(shí)他的作品遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止童話美這一個(gè)內(nèi)涵，其中的幽暗的、人性的深刻問題和疑惑都包含在他的詩(shī)中。顧城寫詩(shī)大部分靠的是感覺，感覺至上，他習(xí)慣了用心去觀察，也正是因此，他才能寫得出安靜、舒緩、抑郁，又不缺少生機(jī)的新詩(shī)出來(lái)。
詩(shī)，從不是為了寫詩(shī)而寫，而是一種靈魂的舒展，是一種自然地流露，顧城在后期創(chuàng)作中，真正理解了“以詩(shī)為生命”，他的詩(shī)寫在報(bào)紙上，餐桌上，他不會(huì)放過(guò)每一個(gè)從腦海竄過(guò)去的靈感，他仿佛回到了自己的童年，那個(gè)真正的童年，以孩童真實(shí)的眼光打量這個(gè)有自己截然不同的世界，只是有著成人成熟的身軀罷了。當(dāng)一切陷入困境時(shí)，不妨回到最開始的地方，重新來(lái)過(guò)，重新活過(guò)，只要堅(jiān)守自己的本色，對(duì)于顧城來(lái)說(shuō)，童話之美則是他的生命本色。在這個(gè)日趨繁忙嘈雜的世界，有時(shí)候被世俗所包圍時(shí)，不妨回到自己的出發(fā)點(diǎn)，一孩子的眼光看這個(gè)已經(jīng)成熟的身軀，總會(huì)有詩(shī)意般的感受。
顧城的一句話最適合總結(jié)他的所有：
我知道我的道路是最美的。
顧城的詩(shī)讀后感篇三
青青的野葡萄
淡黃的小月亮
媽媽發(fā)愁了
怎么做果醬
我說(shuō)：
別加糖
在早晨的籬笆上
有一枚甜甜的
紅太陽(yáng)
他的詩(shī)簡(jiǎn)約明潔，自然純凈，充滿童稚和夢(mèng)幻。詩(shī)人曾專門對(duì)童話的“童”作過(guò)解釋。他強(qiáng)調(diào)，這個(gè)“童”是《童心說(shuō)》（明·李贄）中的“童”，是指未被污染的本心，而不是指兒童幼稚的心。
《安慰》是首童話短詩(shī)，作于1980年10月。全詩(shī)分二節(jié)，共九行。第一節(jié)從孩子的角度，以詩(shī)人特有的童稚的想象力描繪了成人世界的現(xiàn)實(shí)生活，只有“青青的野葡萄／淡黃的小月亮”，母親在在為生計(jì)發(fā)愁，怎么做甜美的果醬？詩(shī)人寥寥幾筆便勾勒出一幅孩子眼中“冷月映青果，寒燈照愁顏”的清冷畫面，而暖色調(diào)的'甜果醬只是母親遙不可及的奢望。第二節(jié)是這個(gè)懂事而又充滿想象力的孩子安慰母親的話，“我說(shuō)：／別加糖／在早晨的籬笆上／有一枚甜甜的／紅太陽(yáng)”，充滿了溫暖的色調(diào)。盡管生活清苦、艱辛，可明天一切都會(huì)變好。不用發(fā)愁，不要煩惱，明天會(huì)有一枚紅紅的太陽(yáng)，會(huì)有一個(gè)甜甜的希望。當(dāng)時(shí)正是顧城人生出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)的時(shí)候，他開始“把自己的心交給世界”，在全國(guó)刊物上陸續(xù)發(fā)表他的詩(shī)作，并引起強(qiáng)烈反響。他從此“帶著自己的小詩(shī)，走進(jìn)了一個(gè)新的領(lǐng)域?！睂?duì)于顧城，一切剛剛開始，新的生活充滿希望，而“最美的永遠(yuǎn)是明天”。顧城在同年的散文《少年時(shí)代的陽(yáng)光》中寫道：我要“使人們相信美，相信明天的存在，相信東方會(huì)像太陽(yáng)般光輝，相信一切美好的理想，最終都會(huì)實(shí)現(xiàn)?！痹?shī)人的這句話是對(duì)這首小詩(shī)完美的詮解。
在音韻上，九行詩(shī)共押韻五次，即第一節(jié)的“月亮、果醬”和第二節(jié)的“加糖、籬笆上、太陽(yáng)”，皆為仄韻。全詩(shī)讀起來(lái)輕松自然，節(jié)奏流暢。在色調(diào)上，二節(jié)詩(shī)形成了冷（青葡萄，黃月亮，發(fā)愁）和暖（糖果醬，甜甜，紅太陽(yáng)）的鮮明對(duì)比。這是現(xiàn)實(shí)和希望的對(duì)比，是生活與夢(mèng)幻的對(duì)比。整首詩(shī)明潔唯美，即便是成人世界中油鹽醬醋的煩惱，無(wú)米下鍋的窘迫，在詩(shī)人筆下也變成了一個(gè)“青青的野葡萄／淡黃的小月亮”的唯美的童話世界。這是對(duì)塵世生活的純美的凈化。顧城“酷愛一種純凈的美，新生的美”?！八悄敲催h(yuǎn)離喧鬧，他干凈得像一條無(wú)人知曉的小溪，僅僅流淌在他自己遠(yuǎn)離塵世的深山里?！保ㄎ年俊蹲詈蟮念櫝恰罚┱窃从谀穷w未被生活污染的童心，詩(shī)人才得以創(chuàng)作出這首色彩明潔、意象純美的童話詩(shī)。
顧城的詩(shī)讀后感篇四
初次接觸顧城的詩(shī)是因?yàn)槟鞘住昂谝菇o了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明?！焙髞?lái)，“你/一會(huì)看我/一會(huì)看云/你看我時(shí)很遠(yuǎn)/你看云時(shí)很近”也讓我印象中的顧城多了一份浪漫氣息。但直到我真正看完了他的詩(shī)集后，我才對(duì)他有了更全面的認(rèn)識(shí)。
從他詩(shī)中我能夠感受到他豐富而溫柔的內(nèi)心。他的詩(shī)就像是一個(gè)孤單而又笨拙的小孩。不論是《野草》中略帶寂寞的無(wú)名小花，又或是《遠(yuǎn)和近》中因?yàn)楦星槎n涼的心思，還是《結(jié)束》中悲壯的被上帝藏進(jìn)濃霧的砍殘的月亮，都看得到他如同晶石般在不斷低吟，吶喊的心。
這本新的詩(shī)集帶給我的是另一個(gè)顧城，一個(gè)寫著古體詩(shī)和寓言敘事詩(shī)的顧城。他的不少古體詩(shī)會(huì)讓人驚訝，才高凌天庭，狂歌萬(wàn)世行。自嫌天地小，卻到山?？?。詞若清泉酒，命如黃花消。塵世葬千回，詩(shī)魂總輕飄。字里行間透著一股子同李白一般的飄逸與灑脫。寫朦朧詩(shī)后，古體詩(shī)變得少了，也依然斷斷續(xù)續(xù)地寫著，味道卻和他晚期的現(xiàn)代詩(shī)一樣，有一種澄清的悟性。詩(shī)集中后半部的寓言詩(shī)寫得十分生動(dòng)，想象豐富又鞭辟入里。
顧城認(rèn)為詩(shī)是理想之樹上閃耀的雨滴，他要用心中的純銀，鑄一把鑰匙，去開啟天國(guó)的門，去表現(xiàn)純凈的美。他在用稚氣的理想拯救天地，他要在大地上畫滿窗子/讓所有習(xí)慣黑暗的眼睛/都習(xí)慣光明。悲涼又崇高，崇高又圣潔。一語(yǔ)洞悉了大世界的斑駁，用孩子般的夢(mèng)想訴說(shuō)這一切大概比成人的吶喊更具震撼。
北島呼喊著卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘時(shí)，顧城卻在執(zhí)著的畫著笨拙的自由，他讓小河快樂，讓長(zhǎng)滿淡淡的茸毛的丘陵相愛。他沒有詛咒黑暗，而是把自由和光明搬進(jìn)詩(shī)中，就像一場(chǎng)暴風(fēng)雨后，一切都十分平靜，世間甚至沒有一星半點(diǎn)的塵埃飄動(dòng)，受了洗禮般變得干凈，心也不染風(fēng)塵。在物欲橫流的人寰世界里，會(huì)出現(xiàn)一個(gè)十分無(wú)辜的小孩，便是顧城。我很長(zhǎng)一段時(shí)光無(wú)法理解顧城最終殺妻后又自盡的行為，我父親說(shuō)正是顧城到末了也沒有看透人情與世故，才沒有舒婷一樣的超然與恬淡。此刻想來(lái)顧城大概是看透了的，但最終也無(wú)法理解和妥協(xié)。正是看透了，所以黑暗更加黑暗，正是因?yàn)榕c生俱來(lái)的高潔才更加憎惡丑惡吧，終究是無(wú)法容忍了，于是有了精神分裂的結(jié)局。
可是無(wú)論最后結(jié)果怎樣，從顧城的詩(shī)中卻始終都能感受到他清澈、純凈的心，裹這一種與生俱來(lái)，對(duì)心靈上的光明的憧憬。塵世紛雜，便多給自我留一席清凈之地吧。
顧城的詩(shī)讀后感篇五
在我的印象里詩(shī)人的情感是十分豐富的，并且也是多愁善感的。有一種“羅紗輕遮伊人面，眼目含情似無(wú)情。櫻唇欲語(yǔ)又還羞，婷婷裊裊似煙飛?！钡纳衩貧赓|(zhì)。
顧城也不例外，可能有很多人都會(huì)問：“他為什么走到哪兒都會(huì)帶著一頂帽子?”顧城的帽子是用他的一條牛仔褲的褲腿做的，在訪談錄中張穗子也曾問過(guò)顧城:"為什么你無(wú)論在什么地方無(wú)論在什么時(shí)候都永遠(yuǎn)戴著這頂帽子?"顧城說(shuō):"當(dāng)我完全不在意這個(gè)世界對(duì)我的看法時(shí)，我就戴著這頂帽子，也就是說(shuō)，我做我自我想做的事情。但是這頂帽子確實(shí)是我和外界世界的一個(gè)邊界，戴著它給我一種安全感。它像我的家。戴著帽子我就能夠在我的家里走遍天下。"這是為了避免塵世污染的思想，也是想持續(xù)自我有一顆純潔，干凈的心。
火紛飛的戰(zhàn)場(chǎng)，被摔得支離破碎，又被煙熏得烏黑，變得一文不值。戒備心也是如此恐怖：它帶走了人性的美，帶來(lái)了人性的惡;它帶走了純潔的友誼，帶來(lái)了笑里藏刀;它也代替了人與人之間的信任?！皩?duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多?！比松喽?，每一天如此勾心斗角，不如快快樂樂的過(guò)，多去為別人著想著想，收獲心靈的快樂，這也不嘗是給自我最大的回報(bào)。
人心與人心之間的距離遙遠(yuǎn)，但“你看云時(shí)很近”。這云代表的是大自然，可見人們對(duì)大自然的喜愛，對(duì)大自然的熱戀，對(duì)大自然的崇敬。大自然的鳥語(yǔ)花香，能夠使人拋開一切凡塵俗世的雜念，來(lái)凈化心靈的圣地，它能夠讓你敞開心扉，大聲傾訴自我的心聲與難以說(shuō)出口的苦衷。站在原地，讓鳥兒的歌聲來(lái)安撫你的心靈，把疲憊的雙腳伸進(jìn)涼爽的清泉，撫平浮躁的心，微風(fēng)帶來(lái)一陣陣花朵的清香，時(shí)刻圍繞著周圍，就像一片片柔軟的花瓣，輕輕地落在身上，盡情的把自我融入大自然，放松情緒，這世界就與你無(wú)關(guān)了。
《一代人》是一首膾炙人口的詩(shī)：“黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明?！边@是一種對(duì)黑暗的抗衡，對(duì)光明的渴望。黑暗想要吞噬光明——黑夜給了我黑色的眼睛。但這黑暗反而激起眼睛要尋找光明的渴望這是一種叛逆，這是一種反抗，對(duì)光明的向往。黑暗與光明的對(duì)立，可見顧城的清澈，純凈的心，是一種與生俱來(lái)，也是對(duì)心靈上的光明的憧憬，就像泥土對(duì)水分的憧憬;就像花朵對(duì)陽(yáng)光的憧憬;就像大人們對(duì)童真的憧憬。
塵世紛雜，便多給自我留一席清凈之地吧。
顧城的詩(shī)讀后感篇六
黃昏。模糊?；?。
太陽(yáng)不知何時(shí)已沉入云朵背后。從直射中解放出來(lái)的光與影開始融合，世界的輪廓變得斑駁柔和。這時(shí)候的夕陽(yáng)除了耐看，則更多了一層須用心體驗(yàn)的味道。
這個(gè)時(shí)候，我?guī)е@卷書出門看夕陽(yáng)。
光在樹梢上、在屋頂上、在草葉上、在未曾合上的這卷書上無(wú)遮無(wú)攔的去。輕飄飄的灰塵在一道道長(zhǎng)長(zhǎng)斜斜的夕陽(yáng)里翻滾、調(diào)和——模糊，看不清了。一個(gè)遙遠(yuǎn)的背景，向我徐徐推近，當(dāng)?shù)谝魂嚽逍嘛L(fēng)吹過(guò)，我便走進(jìn)了顧城的詩(shī)里。
我們相遇了。
一個(gè)人，戴著一頂很是奇怪的帽子，像是由褲腳修改而成的。他站在小路的深處，站在柔軟凄涼昏黃的光中，他讓陽(yáng)光沒有遮攔穿過(guò)透明的肌膚，像個(gè)未涉世的孩子。無(wú)拘束的，我靠近了他，他的模樣變清楚，很清秀干凈，黑色的眼睛宛如潭深水沒有盡頭，一直飄向遠(yuǎn)處的沙地，很久。
我問，為什么要戴這個(gè)帽子。他說(shuō)，這是一個(gè)天線，可以收聽福音。他的話很古怪就像他的人一樣，他對(duì)著昏黃的夕陽(yáng)沉思，話像夾雜在夢(mèng)話之間：“我知道永逝降臨，并不悲傷，松林間安放著我的愿望。下邊有海，遠(yuǎn)看像水池，一點(diǎn)一點(diǎn)跟著我的是下午的陽(yáng)光。”我不解，海在哪里而他的愿望又是什么。須臾他變得冷靜：“沒有一只鳥能躲過(guò)白天，正像，沒有一個(gè)人能避免自己，避免黑暗”。他還向我宣布自己是被“幻想媽媽寵壞的孩子”，任由自己的想法，固執(zhí)地編制自己的夢(mèng)，這是他的執(zhí)著，也是他的魅力。在紛繁、骯臟的成人世界里，很難說(shuō)準(zhǔn)哪一個(gè)才是真正的他。他的詩(shī)句，不太刻意修飾，也不斟酌用詞。那些詩(shī)句在我腦海里默讀一遍又一遍，話中的感覺、意境便自遙遠(yuǎn)一點(diǎn)一點(diǎn)過(guò)來(lái)，像默片突然有了配音。
這時(shí)，天空好像一盞乏了油的燈，紅光漸漸減弱，只見那光一跳一跳地沉下去，非常細(xì)微。
我慢慢地了解到，他的名字叫“顧城”，那頂帽，是為了避免塵世污染了他的思想。曾幾何時(shí)，我的腦海里多了他的詩(shī)縈繞耳畔，波光明滅里依然如舊：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”。
這時(shí)，有人把手指豎在唇邊：噓——世界一下子靜了。哦，我似乎懂了些什么，又好像什么也還不大清楚。黑夜，眼睛、光明那新奇的組合，看似相悖的轉(zhuǎn)折，卻蘊(yùn)含著令人難以置信的合理性。他將心中那些倏忽而至的想法與色彩轉(zhuǎn)化為飄忽、絢麗的詩(shī)句，童話般明媚，還帶著些許憂傷。文革后的顧城雙眼被“黑夜”所欺騙、所熏染，但在黑暗之中，他的意志并未抹滅：“我是一個(gè)任性的孩子，我想涂去一切不幸，我想在大地上，畫滿窗子，讓所有習(xí)慣黑暗的眼睛，都習(xí)慣光明”。他用自己兒童的理想改造著成人世界。詩(shī)里的孩童形象如清新的風(fēng)，敲擊著成人世界的污塵。他在用稚氣的理想拯救天地，他的那種沖破世俗的力量象征著他尋找光明尋找生命與真理，也象征著這一代人。
但希望的力量難免帶來(lái)對(duì)世界的失落與痛訴?！昂谝瓜裆焦?，白晝像峰巔。睡吧！合上雙眼，世界就與我無(wú)關(guān)?！贝丝痰念櫝?，想必是絕望，他渴望孩童的光亮能幫他喚醒黑暗腐朽的世界，感受是撕心裂肺的創(chuàng)痛，是一種日積月累的沉淀，他對(duì)世界的信心一點(diǎn)點(diǎn)地摧毀、碾碎。
黑是光的墳?zāi)?，吞噬著光明的眼睛，在黑夜看不見甜甜的紅太陽(yáng)，即便這樣顧城還是保存著一點(diǎn)點(diǎn)的希冀?！疤?yáng)會(huì)回來(lái)的，我會(huì)變得淡薄，最后幻入蔚藍(lán)的永恒?！毕氲竭@，并不到感到顧城的孤獨(dú)，他用自己異于常人的思維和筆墨構(gòu)筑著一座屬于自己烏托邦，他用詩(shī)人的敏感審視著這個(gè)世界，透過(guò)他頭上的廚師帽，他分開了現(xiàn)實(shí)世界與理想世界。我仿佛能夠隔著兩個(gè)不同的世界與他對(duì)視，如詩(shī)中所說(shuō)“變得淡薄，幻入蔚藍(lán)的永恒”。用詩(shī)去回想，用詩(shī)去尋找，用詩(shī)啟發(fā)這一代人覺醒于黑暗，使一代人產(chǎn)生更強(qiáng)烈的尋找光明的愿望與毅力。
“人時(shí)已盡，人世很長(zhǎng)，我在中間應(yīng)當(dāng)休息?！迸d許，顧城也累了——他是個(gè)在黑夜與白晝之間徘徊的人，他在黃昏之前醒著，又在黃昏之后睡去。他黑色的`眼睛一直在光明里張開。
終于，我知道了死亡的無(wú)能，它像一聲哨，那么短暫。1993年10月8日顧城的妻子死于顧城的利斧之下。妻子死去了，顧城也自殺了。很多人不解，認(rèn)為詩(shī)人都是憤青，也有人質(zhì)疑所謂安徒生的繼承人，這還是那個(gè)凄美的童話嗎？在我看來(lái)，他或許是找到了他最好的歸宿，人時(shí)已盡，“中間”便是黃昏，是靈魂清醒的時(shí)刻，不用在白天黑夜之間掙扎，和他的愛人一起永遠(yuǎn)——在那個(gè)停留在黃昏的世界。
天暗了，夕陽(yáng)沉入了天邊的盡頭，上一刻的滿天絢麗宛如被風(fēng)吹散，輕描談寫間煙消云散。看不清了白紙上的黑字。他的輪廓漸漸由清晰轉(zhuǎn)變得隱隱綽綽，輕輕念出――昏黃之時(shí)。人影，重疊在一起。
視界氤氳，彼方為誰(shuí)，誰(shuí)為彼方。
他消失了，我用敬慕的眼神目送，
顧城的詩(shī)讀后感篇七
顧城的詩(shī)很難懂，畢竟不是每個(gè)人都有詩(shī)人的心。
膚淺地談下我的讀后感：這是詩(shī)人的一個(gè)夢(mèng)，顧城試圖透過(guò)詩(shī)將夢(mèng)重現(xiàn)：我將鐵鏈理解為陽(yáng)光（一節(jié)節(jié)陽(yáng)光的鐵鏈），因?yàn)榇藟?mèng)和水有光，所以出現(xiàn)一系列意向：泉水、大海、魚——而有水則有岸則有“臺(tái)階”，大海同“晴空”一樣都是青色，魚與‘鳥’相戀象征宿命的絕望。
白馬從森林深處踏著閃爍的陽(yáng)光奔來(lái)，開遍鮮花。青色的大海翻滾的海浪便是我的火焰，是這晴空最強(qiáng)的兵，它們能夠沖破一切束縛奪向自由。在海中，我望見飛鳥與魚相戀，我想起了你……然而這陽(yáng)光確如鐵鏈般沉重，我的自由只在夢(mèng)中。
這是一曲對(duì)心中完美的頌歌與哀歌，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)真善美的追求（或許是感情），我所有的花都從夢(mèng)里出來(lái)，我所有的夢(mèng)都從水里出來(lái)，應(yīng)對(duì)大海，我低聲說(shuō)了聲你的名字。我所有的花只為你開。表達(dá)的愛慕之意溢于言表，然而字里行間卻充滿絕望與孤獨(dú)——我們都在陽(yáng)光的鐵鏈下行走，你我的結(jié)局逃不了飛鳥與魚的宿命。
顧城的詩(shī)讀后感篇八
第一次接觸到顧城，是在很久以前聽到過(guò)這樣一句詩(shī)：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。”以前只覺得這簡(jiǎn)短的一句讀起來(lái)朗朗上口，全然不懂這隱藏在背后的深意。即使這樣，這依然是令我一見傾心的作品。我想，這其中的緣由也應(yīng)該與背后獨(dú)有的神秘感分不開吧。到了現(xiàn)在，雖然也還是對(duì)此一知半解，但總歸也算是有所涉獵了。
“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。”出自朦朧派詩(shī)人顧城的詩(shī)《一代人》。處于對(duì)朦朧詩(shī)的好奇，我了解到了顧城，舒婷，北島這樣一群詩(shī)人。他們出現(xiàn)于八十年代，在那個(gè)歷盡滄桑的坎坷歷程中，他們于困境中構(gòu)成了一個(gè)“崛起的詩(shī)群”。翻閱此中無(wú)數(shù)經(jīng)典詩(shī)集，回首發(fā)現(xiàn)，最令我心動(dòng)的還是那首曾經(jīng)驚艷了我的時(shí)光的《一代人》。這首只有短短兩行的小詩(shī)于1980年橫空出世，震動(dòng)了當(dāng)時(shí)整個(gè)詩(shī)壇，帶給了無(wú)數(shù)中國(guó)人發(fā)自內(nèi)心的震撼。無(wú)論是多年前的我還是現(xiàn)在的我，也依然為之感到驚艷。
因?yàn)橄矚g，所以我無(wú)數(shù)次翻閱，只為找尋其中的內(nèi)涵。在這無(wú)數(shù)次的.品讀中，我對(duì)它的名字產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好奇。如果解讀了這個(gè)名字，也許就能揭開這首詩(shī)神秘的面紗。曾經(jīng)我很喜歡它的另一個(gè)名字“黑眼睛”，只因?yàn)樗鼫\顯易懂，符合詩(shī)歌。但現(xiàn)在轉(zhuǎn)念一想，也許“一代人”這樣一個(gè)有著大局感的名字更適合這樣一首充滿神秘的詩(shī)歌。那是經(jīng)歷了文革洗禮的一代人，那是將整個(gè)青春浪費(fèi)在黑暗中的一代人，那是對(duì)自己未來(lái)幾乎只有迷惘的一代人。這一代人于黑暗之中覺醒，而那黑色的眼睛就是象征，他們注定不同尋常。
“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。”在這簡(jiǎn)短的一句話中，我仿佛看到了一幅充滿奇幻色彩的畫面。在濃重的黑色背景中，一雙不同尋常的黑色眼睛閃現(xiàn)，它融于黑暗之中，卻又帶著特有的光芒。而那光芒則是來(lái)自于前方的烏云的縫隙中射出的那道白光。即使是在腦海中一閃而過(guò)，也令我印象深刻并為之震撼。我想，這便是這首詩(shī)的立體感所帶來(lái)的意境，這也是它的魅力所在。
我不禁想在那個(gè)令人窒息的年代，那一代也許懷著扭曲而成長(zhǎng)的人，是如何找尋自己的未來(lái)與出路。是繼續(xù)沉淪還是于逆境中崛起。這首詩(shī)給了我答案?！昂诎怠迸c“光明”本是矛盾的詞，有著反差，卻又讓人覺得本該如此。加之一雙“黑色的眼睛”，這一切仿佛處于一個(gè)破碎的時(shí)空，我們于這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的空間去閱盡那段滄桑的歷史，于有限的歷史去探索那代人埋藏在心中無(wú)限的潛能。
在黑暗中尋找光明，這是那代人所追尋的詩(shī)和遠(yuǎn)方。即便身處黑暗，心中懷著對(duì)未來(lái)對(duì)理想的信仰與渴望，總能觸及那片令人心馳神往的光明?？梢哉f(shuō)詩(shī)中所說(shuō)的光明是歷史賦予那代人的責(zé)任。這份責(zé)任是那代人負(fù)重前行的精神力量，是在黑暗中摸索的唯一支柱，更是他們沖破黑暗掙脫束縛主宰命運(yùn)的勇氣。我想與其說(shuō)這首詩(shī)表達(dá)的是對(duì)光明的向往，不如說(shuō)是作者那一代人對(duì)追尋光明的一個(gè)莊嚴(yán)宣告。因?yàn)樾孢h(yuǎn)比向往更令人心潮澎湃，心生激情。
我們無(wú)須承受那樣一段痛苦的經(jīng)歷，這樣的我們，新時(shí)代的我們，是幸運(yùn)的。今天的我們，站在這樣一個(gè)那代人眼中遙不可及的高度，不是為了刺痛那段歷史中所經(jīng)歷的創(chuàng)傷，而是為了以史為鑒，去更好地爭(zhēng)取我們的未來(lái)。
食指曾寫到：“當(dāng)蜘蛛網(wǎng)無(wú)情地查封了我的爐臺(tái)，當(dāng)灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀，我依然固執(zhí)地鋪平失望的灰燼，用美麗的雪花寫下：相信未來(lái)。”我們要相信未來(lái)，更要相信創(chuàng)造未來(lái)的我們。
當(dāng)黑暗被驅(qū)散，光明重現(xiàn)人間大地，那一雙雙黑色的眼睛，注定不再平凡。新一代的我們，懷著無(wú)比堅(jiān)定的信念，腳踏實(shí)地，創(chuàng)造屬于我們的輝煌。我們，只爭(zhēng)朝夕，不負(fù)韶華!
顧城的詩(shī)讀后感篇九
很早就買過(guò)顧城的詩(shī)集，印象里的是人應(yīng)該是執(zhí)著于“黑暗的夜給了我黑的眼睛，我卻用它尋找光明”的朦朧詩(shī)人。他就像一個(gè)純粹的藝術(shù)家，將心中那些倏忽而至的意象與色彩轉(zhuǎn)化為飄忽、絢麗的詩(shī)句，童話般明媚，還帶著些許憂傷。我始終記著形容他的那句話：“當(dāng)代僅有的唯靈浪漫主義詩(shī)人”，說(shuō)的很矯情，卻又很妥帖。
大眾印象里的顧城總是戴著一頂用褲腿改造成的帽子，為什么呢？按照他的解釋，是為了避免塵世污染了他的靈魂。因?yàn)樗撵`魂告訴我們，他的詩(shī)歌告訴我們，他眼中的世界總會(huì)蒙上一層層薄薄的灰塵，而他的高潔卻是與生俱來(lái)的。拿頂帽子，讓他遠(yuǎn)離了世界，也親近了世界。
顧城的詩(shī)讀后感篇十
顧城，像一顆熠熠閃亮的星星，過(guò)早地隕落了，在詩(shī)人早已對(duì)生命看得通透的詩(shī)篇里早已有了預(yù)言：
在這寬大明亮的世界上
人們走來(lái)走去
他們圍繞著自己
像一匹匹馬
圍繞著木樁
在這寬大明亮的世界上
偶爾，也有蒲公英飛舞
沒有誰(shuí)告訴他們
被太陽(yáng)曬熱的所有生命
都不能遠(yuǎn)去
我們讀顧城的詩(shī)，感嘆詩(shī)人的命運(yùn)，也許顧城決絕地離去是他的童話世界里唯一的傷口。一直拒絕長(zhǎng)大的他活得離現(xiàn)實(shí)很遠(yuǎn)，他用兒童的眼睛捕捉著五彩斑斕的自然萬(wàn)物，讓生命變得無(wú)比豐盈有趣。
顧城的一生放在現(xiàn)實(shí)世界是一種不可否認(rèn)的悲劇，然而放到他的童話世界里僅僅是一種追求愛情的純真，他在我們無(wú)法進(jìn)入到世界里只是個(gè)不想變成大人的孩子，他一直用孩子的眼睛窺視著當(dāng)愛情走出了他的童話世界，他無(wú)法接受，也不會(huì)放手，結(jié)束就成了他唯一美好的選擇。他用我們成人無(wú)法理解的方式執(zhí)著地追求著。
也許我們追念詩(shī)人，也是期望自己擁有一顆純粹的孩子心，期望自己擁有一雙憐愛大自然的眼睛。正如詩(shī)人所寫：黑夜給了我黑色的眼睛我卻用它尋找光明。
顧城的詩(shī)讀后感篇十一
顧城，像一顆熠熠閃亮的星星，過(guò)早地隕落了，在詩(shī)人早已對(duì)生命看得通透的詩(shī)篇里早已有了預(yù)言：
在這寬大明亮的世界上
人們走來(lái)走去
他們圍繞著自己
像一匹匹馬
圍繞著木樁
在這寬大明亮的世界上
偶爾，也有蒲公英飛舞
沒有誰(shuí)告訴他們
被太陽(yáng)曬熱的所有生命
都不能遠(yuǎn)去
我們讀顧城的詩(shī)，感嘆詩(shī)人的命運(yùn)，也許顧城決絕地離去是他的童話世界里唯一的傷口。一直拒絕長(zhǎng)大的他活得離現(xiàn)實(shí)很遠(yuǎn)，他用兒童的眼睛捕捉著五彩斑斕的自然萬(wàn)物，讓生命變得無(wú)比豐盈有趣。
顧城的一生放在現(xiàn)實(shí)世界是一種不可否認(rèn)的悲劇，然而放到他的童話世界里僅僅是一種追求愛情的純真，他在我們無(wú)法進(jìn)入到世界里只是個(gè)不想變成大人的孩子，他一直用孩子的眼睛窺視著當(dāng)愛情走出了他的童話世界，他無(wú)法接受，也不會(huì)放手，結(jié)束就成了他唯一美好的選擇。他用我們成人無(wú)法理解的方式執(zhí)著地追求著。
也許我們追念詩(shī)人，也是期望自己擁有一顆純粹的孩子心，期望自己擁有一雙憐愛大自然的眼睛。正如詩(shī)人所寫：黑夜給了我黑色的眼睛我卻用它尋找光明。
《顧城的詩(shī)》
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顧城的詩(shī)讀后感篇十二
朦朧詩(shī)在詩(shī)人顧城的手上，已達(dá)到了爐火純青的境界。有時(shí)如水清澈，有時(shí)似云無(wú)垠，但當(dāng)一切寂靜無(wú)聲，反復(fù)閱讀它，便會(huì)讀出其中最真摯、最富有哲理的東西。
讀到《自信》時(shí)，是期末考試的前一周。寒風(fēng)嗖嗖地吹著，透進(jìn)圍巾的縫隙，使我不禁打了個(gè)寒顫。這像是在告訴我期末考試，將會(huì)像潮涌般襲來(lái)并無(wú)聲覆蓋。而我的數(shù)學(xué)也將會(huì)卷進(jìn)這場(chǎng)風(fēng)暴中。這擺在眼前的事實(shí)，讓我的心情一落千丈。我翻開了《顧城詩(shī)選》，知道只有這些小詩(shī)才能讓我拋開煩惱。
第一次讀到《自信》時(shí)，還不是特別理解，但當(dāng)再一次讀時(shí)，便有了自己的體會(huì)。腦海中出現(xiàn)了一個(gè)小男孩，他不屈服于命運(yùn)的安排，用自己的努力獲得了成功，驕傲的在前面走著，面帶微笑。而另一個(gè)與他長(zhǎng)得一模一樣，但卻是虛幻的，他皺著眉頭，像是要哭了，這個(gè)是他的命運(yùn)。多么形象的一首詩(shī)，簡(jiǎn)潔但又富有真理。
雨果說(shuō)過(guò)：“當(dāng)命運(yùn)遞給我一個(gè)酸的檸檬時(shí)，讓我們?cè)O(shè)法把它制造成甜的檸檬汁。”是的，每個(gè)人的命運(yùn)都不相同，在他們剛出生時(shí)，就像是擁有了一幅新的畫卷，這畫卷也就是他們的人生路程，至于最后是暗淡無(wú)光，還是絢麗多彩，就看他們自己是怎樣涂寫的了。所謂：“是燕雀，是鴻鵠，就在一念之間”。
貝多芬說(shuō)：“我要扼住命運(yùn)的咽喉，它休想使我屈服”我覺得現(xiàn)代社會(huì)對(duì)每個(gè)人都是平等的，無(wú)論你是男是女，是貧窮或富有，是白種人，黃鐘人或黑種人，都有一個(gè)展示自己的平臺(tái)。美國(guó)黑人總統(tǒng)候選人奧巴馬，憑著自己的努力和自信，掌握了自己的命運(yùn)，打破了美國(guó)黑人當(dāng)總統(tǒng)候選人的紀(jì)錄，創(chuàng)造了自己的奇跡。過(guò)去的社會(huì)由于嚴(yán)重的種族歧視，黑人受到了不公平的待遇，地位卑賤，但現(xiàn)在，事實(shí)證明，只要愿意付出努力，敢于掌握自己的命運(yùn)，就能成功。
我突然想到了我自己，在我的數(shù)學(xué)成績(jī)頻頻“創(chuàng)造新的紀(jì)錄”時(shí)，我想到的不是努力去克服它，而是想用我的強(qiáng)科去彌補(bǔ)我不高的數(shù)學(xué)成績(jī)。這種聽天由命的學(xué)習(xí)態(tài)度是我總分被拉下的主要原因。我開始慶幸我現(xiàn)在明白了這一點(diǎn)，雖然時(shí)間不多了，還剩下一周，但我相信只要我肯去努力，肯去改變現(xiàn)實(shí)，就一定會(huì)有進(jìn)步。
冬天的陽(yáng)光是溫暖的，柔和的，像是逆境中的一絲希望，啟示人們不要放棄，前面就是光明……手中的《顧城詩(shī)選》被撒滿了陽(yáng)光，我忍不住再讀了一遍，感謝它在我迷惘時(shí)給予我一條通往成功的路。
顧城的詩(shī)讀后感篇十三
黑暗的夜給了我黑的眼睛，我卻用它尋找光明。
——顧城
很早就買過(guò)顧城的詩(shī)集，印象里的是人應(yīng)該是執(zhí)著于“黑暗的夜給了我黑的眼睛，我卻用它尋找光明”的朦朧詩(shī)人。他就像一個(gè)純粹的藝術(shù)家，將心中那些倏忽而至的意象與色彩轉(zhuǎn)化為飄忽、絢麗的詩(shī)句，童話般明媚，還帶著些許憂傷。我始終記著形容他的那句話：“當(dāng)代僅有的唯靈浪漫主義詩(shī)人”，說(shuō)的很矯情，卻又很妥帖。
大眾印象里的顧城總是戴著一頂用褲腿改造成的帽子，為什么呢？按照他的解釋，是為了避免塵世污染了他的思想。因?yàn)樗撵`魂告訴我們，他的詩(shī)歌告訴我們，他眼中的世界總會(huì)蒙上一層層薄薄的灰塵，而他的高潔卻是與生俱來(lái)的。拿頂帽子，讓他遠(yuǎn)離了世界，也親近了世界。
顧城，也算是個(gè)偉大詩(shī)人了，可是他卻和很多偉人一樣，自己拿著生命的花瓶，摔在了地上。
再想想我們自己，我們也許也沒有把自己寫東西的情感，真用在生活中，偉大永遠(yuǎn)是口頭禪，文章中寫得驚天地、泣鬼神的感情生活卻很難做到，何不從現(xiàn)在開始，打開心扉，吸取自己所產(chǎn)生的精華，不再是紙上談兵，而是實(shí)兵演練，所有人都做個(gè)“偉大的人”。
顧城的詩(shī)很難懂，畢竟不是每個(gè)人都有詩(shī)人的心。
膚淺地談下我的讀后感：這是詩(shī)人的一個(gè)夢(mèng)，顧城試圖通過(guò)詩(shī)將夢(mèng)重現(xiàn)：我將鐵鏈理解為陽(yáng)光(一節(jié)節(jié)陽(yáng)光的鐵鏈)，因?yàn)榇藟?mèng)和水有光，所以出現(xiàn)一系列意向：泉水、大海、魚——而有水則有岸則有“臺(tái)階”，大海同"晴空"一樣都是青色，魚與‘鳥’相戀象征宿命的絕望。
白馬從森林深處踏著閃爍的陽(yáng)光奔來(lái)，開遍鮮花。青色的大海翻滾的海浪便是我的火焰，是這晴空最強(qiáng)的兵，它們可以沖破一切束縛奪向自由。在海中，我望見飛鳥與魚相戀，我想起了你……然而這陽(yáng)光確如鐵鏈般沉重，我的自由只在夢(mèng)中。
這是一曲對(duì)心中美好的頌歌與哀歌，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)真善美的追求(或許是愛情)，我所有的花都從夢(mèng)里出來(lái)，我所有的夢(mèng)都從水里出來(lái)，面對(duì)大海，我低聲說(shuō)了聲你的名字?！宜械幕ㄖ粸槟汩_。表達(dá)的愛慕之意溢于言表，然而字里行間卻充滿絕望與孤獨(dú)——我們都在陽(yáng)光的鐵鏈下行走，你我的結(jié)局逃不了飛鳥與魚的宿命。
顧城的詩(shī)讀后感篇十四
很早就買過(guò)顧城的詩(shī)集，印象里的是人應(yīng)該是執(zhí)著于“黑暗的夜給了我黑的眼睛，我卻用它尋找光明”的朦朧詩(shī)人。他就像一個(gè)純粹的藝術(shù)家，將心中那些倏忽而至的意象與色彩轉(zhuǎn)化為飄忽、絢麗的詩(shī)句，童話般明媚，還帶著些許憂傷。我始終記著形容他的那句話：“當(dāng)代僅有的唯靈浪漫主義詩(shī)人”，說(shuō)的很矯情，卻又很妥帖。
大眾印象里的顧城總是戴著一頂用褲腿改造成的帽子，為什么呢？按照他的解釋，是為了避免塵世污染了他的思想。因?yàn)樗撵`魂告訴我們，他的詩(shī)歌告訴我們，他眼中的世界總會(huì)蒙上一層層薄薄的灰塵，而他的高潔卻是與生俱來(lái)的。拿頂帽子，讓他遠(yuǎn)離了世界，也親近了世界。
顧城，也算是個(gè)偉大詩(shī)人了，可是他卻和很多偉人一樣，自己拿著生命的花瓶，摔在了地上。
再想想我們自己，我們也許也沒有把自己寫東西的情感，真用在生活中，偉大永遠(yuǎn)是口頭禪，文章中寫得驚天地、泣鬼神的感情生活卻很難做到，何不從現(xiàn)在開始，打開心扉，吸取自己所產(chǎn)生的精華，不再是紙上談兵，而是實(shí)兵演練，所有人都做個(gè)“偉大的人”。
顧城的詩(shī)很難懂，畢竟不是每個(gè)人都有詩(shī)人的心。
膚淺地談下我的讀后感：這是詩(shī)人的一個(gè)夢(mèng)，顧城試圖通過(guò)詩(shī)將夢(mèng)重現(xiàn)：我將鐵鏈理解為陽(yáng)光(一節(jié)節(jié)陽(yáng)光的鐵鏈)，因?yàn)榇藟?mèng)和水有光，所以出現(xiàn)一系列意向：泉水、大海、魚而有水則有岸則有“臺(tái)階”，大海同"晴空"一樣都是青色，魚與‘鳥’相戀象征宿命的絕望。
白馬從森林深處踏著閃爍的陽(yáng)光奔來(lái)，開遍鮮花。青色的大海翻滾的海浪便是我的火焰，是這晴空最強(qiáng)的兵，它們可以沖破一切束縛奪向自由。在海中，我望見飛鳥與魚相戀，我想起了你……然而這陽(yáng)光確如鐵鏈般沉重，我的自由只在夢(mèng)中。
這是一曲對(duì)心中美好的'頌歌與哀歌，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)真善美的追求(或許是愛情)，我所有的花都從夢(mèng)里出來(lái)，我所有的夢(mèng)都從水里出來(lái)，面對(duì)大海，我低聲說(shuō)了聲你的名字。我所有的花只為你開。表達(dá)的愛慕之意溢于言表，然而字里行間卻充滿絕望與孤獨(dú)，我們都在陽(yáng)光的鐵鏈下行走，你我的結(jié)局逃不了飛鳥與魚的宿命。
顧城的詩(shī)讀后感篇十五
《論語(yǔ)》是我國(guó)的經(jīng)典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：“半部論語(yǔ)治天下。”可見論語(yǔ)在歷代的統(tǒng)治者心目中的地位了。
自從漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái)，儒家思想統(tǒng)治中國(guó)近20xx年?！墩撜Z(yǔ)》當(dāng)然也就穩(wěn)坐了20xx年的寶座。直至20世紀(jì)初新文化運(yùn)動(dòng)提出“打-倒孔家店”的口號(hào)，《論語(yǔ)》的地位才開始動(dòng)遙文-化-大-革-命時(shí)期深刻的“批林批孔”，更進(jìn)一步瓦解了儒家思想對(duì)人們的束縛，《論語(yǔ)》從此埋沒人間。
《論語(yǔ)》究竟是什么內(nèi)容?為什么他被古人視為經(jīng)典，而后又成為所謂“封建統(tǒng)治者的工具”呢?懷著這些疑問，我漫步于《論語(yǔ)》的花園，嘗試著去感受其中的奧秘。
粗看《論語(yǔ)》，不過(guò)是一本語(yǔ)錄，和《毛主席語(yǔ)錄》沒什么差別?？杉?xì)細(xì)品來(lái)，孔子及其弟-子的政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等幾乎都包含在語(yǔ)錄的字里行間?！墩撜Z(yǔ)》里最常見的詞匯，無(wú)非是中庸、君子、禮仁云云。
中庸卻是《論語(yǔ)》里最容易理解的而最難做到的。中庸指的是“對(duì)人處事采取不偏不倚、調(diào)和折衷的態(tài)度”。這種思想體現(xiàn)了當(dāng)今北京居民的“忍”文化。對(duì)中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、始終保持中立。這固然是好的，能避免許多不必要的爭(zhēng)端，但過(guò)度的“忍”卻能使一個(gè)民族沉睡，古代中國(guó)的發(fā)展就是一個(gè)有力的證據(jù)。中庸是儒家的為人之道，體現(xiàn)了儒家學(xué)派的軟弱性。
君子是一個(gè)意義深刻的詞。從小就聽說(shuō)什么“君子動(dòng)口不動(dòng)手”、“觀棋不語(yǔ)真君子”等，感覺君子就像個(gè)呆呆的人似的。事實(shí)上，君子就是孔子他們?nèi)寮覍W(xué)派的一種自稱，是理想的“中庸”的人。比如“君子不器”、“先行其言而后從之斗”，都體現(xiàn)了君子的優(yōu)良品質(zhì)。與君子相對(duì)的當(dāng)然就是小人了，小人并非是壞人，只是素質(zhì)沒有君子高罷了?！墩撜Z(yǔ)》花了相當(dāng)篇幅直截了當(dāng)?shù)年U明君子和小人的不同點(diǎn)，如“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。然而，君子的物質(zhì)地位往往與小人相差甚遠(yuǎn)。毛澤東說(shuō)過(guò)：“小人累君子，君子當(dāng)存慈悲之心以救小人?！笨梢娋拥奈镔|(zhì)生活是那么的悲慘!
禮，表現(xiàn)了孔子對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿?？鬃由钤趧?dòng)蕩不安的春秋時(shí)代，諸侯國(guó)不遵守“周禮”，鬧得一團(tuán)烏煙瘴氣?？鬃拥亩Y的核心是“正名”，即“名不正，則言不順;言不順，則事不成;事不成，則禮樂不興;禮樂不興，則刑罰不中;刑罰不中，則-民無(wú)所措手足”?？鬃又铝τ诰S護(hù)三綱五常，提出“君君，臣臣，父父，子子”。因此，當(dāng)魯國(guó)大夫季氏“八佾舞于庭”時(shí)，孔子憤怒地說(shuō)：“是可忍也，熟不可忍也?”
仁，是孔子的道德觀，這后來(lái)發(fā)展成為了他學(xué)生孟子的政治主張?？鬃诱J(rèn)為，“克己復(fù)禮為仁”?？酥谱约?，遵循“禮”，這就便是“仁”了?！叭收邜廴恕?，這里愛的“人”是指上層社會(huì)的王室貴族;尊重朝廷貴族，“不犯上”，也說(shuō)明孔子對(duì)“禮”的尊重。此外，孔子還把“仁”當(dāng)作“人”的標(biāo)準(zhǔn)：“仁者，人也?！?郭沫若在《十批判書》中說(shuō)過(guò)：孔子“這種所謂仁道，很顯然的是順應(yīng)著奴隸解放的潮流的。這也就是人的發(fā)現(xiàn)?！?/p>
縱然，《論語(yǔ)》經(jīng)歷了兩千個(gè)春秋，并不能完全適合我們現(xiàn)在的思想，但是它畢竟是經(jīng)典中的經(jīng)典。經(jīng)典永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)期，我們要批判地繼承這些中華傳統(tǒng)文化，讓《論語(yǔ)》為社會(huì)主義制度服務(wù)?？傊墩撜Z(yǔ)》是我們必讀之經(jīng)典，我受它的感化甚深!
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